Τὸ μέλι καὶ τὸ ξύδι. (Κυριακὴ τῆς Σαμαρείτιδος). π. Δημητρίου Μπόκου

Τὸ μέλι καὶ τὸ ξύδι
Κυριακὴ τῆς Σαμαρείτιδος

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ Χριστὸς συναντήθηκε μὲ μιὰ γυναίκα Σαμαρείτιδα, ποὺ ὅπως ὁμολόγησε, δὲν ἀνῆκε στὴν καλὴ κοινωνία, δὲν ἦταν ἀπὸ τοὺς καθὼς πρέπει ἀνθρώπους.
Εἶχε ἀλλάξει πέντε ἄνδρες στὴ ζωή της καὶ συζοῦσε ἤδη παράνομα μὲ κάποιον

Ἡ πηγή τοῦ κακοῦ. π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ πηγή τοῦ κακοῦ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ Χριστὸς θεραπεύει τὸν παράλυτο ποὺ ἐπὶ 38 ὁλόκληρα χρόνια βρισκόταν κατάκοιτος σὲ κάποια ἀπὸ τὶς πέντε στοὲς τῆς κολυμβήθρας τῆς Βηθεσδά.
Στὸ τέλος τοῦ ἔδωσε τὴ συμβουλή: «Μηκέτι ἁμάρτανε, ἵνα μὴ χεῖρόν σοί τι γένηται». Μὴν ἁμαρτάνεις πιά, γιὰ νὰ μὴν πάθεις χειρότερα (Κυριακὴ τοῦ Παραλύτου). Ὥστε ὁ παράλυτος εἶχε ἀρρωστήσει λόγῳ τῶν ἁμαρτιῶν του;
Ναί! Καὶ ὄχι μόνο αὐτός. Τὸ ἴδιο συμβαίνει σὲ ὅλους μας. Ὁ Χριστὸς

Μετὰ τὴ Σταύρωση. π. Δημητρίου Μπόκου

Μετὰ τὴ Σταύρωση

π. Δημητρίου Μπόκου

Οἱ Μυροφόρες γυναῖκες πρωτοστάτησαν στὰ ἱερὰ δρώμενα τοῦ θείου Πάθους, ὅταν οἱ μαθητὲς τοῦ Χριστοῦ διασκορπίστηκαν ἀπὸ τὸν φόβο τῶν Ἰουδαίων καὶ ἐπέστρεψαν ὁ καθένας «εἰς τὰ ἴδια». Μετὰ τὴ Σταύρωση τοῦ Χριστοῦ ἔλαβαν χώρα ἀρκετὰ γεγονότα καὶ μάλιστα σὲ πολὺ σύντομο σχετικὰ διάστημα.

Ἀνέστης ὁ Ἀνέστιος. Πασχαλινὲς Ἱστορίες π. Δημητρίου Μπόκου

Ἀνέστης ὁ Ἀνέστιος
Πασχαλινὲς Ἱστορίες ἀρ 24

π. Δημητρίου Μπόκου

  Ἡ νύχτα εἶχε προχωρήσει ἀρκετά, ὁ θόρυβος καὶ τὰ πολλὰ τρεχάματα ἀραίωσαν. Ἡ βραδινὴ βάρδια πῆρε τὴ θέση τῆς ἀπογευματινῆς, οἱ νοσηλεύτριες εἶχαν κάνει κιόλας μιὰ πρώτη ἐνημερωτικὴ βόλτα στοὺς θαλάμους.
Ἡ ἀδελφὴ Μερόπη δὲν πρόλαβε νὰ γυρίσει στὴ βάση της, ὅταν ἕνας χαμηλὸς

Αὐτόπτες καὶ αὐτήκοοι. π. Δημητρίου Μπόκου

Αὐτόπτες καὶ αὐτήκοοι

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ ἀπόστολος Θωμᾶς προκάλεσε τὸν Χριστό, ὁ Χριστὸς δέχτηκε τὴν πρόκληση καὶ ἀνταποκρίθηκε στὸν Θωμᾶ.
Καὶ ἄλλοι κατὰ καιρούς, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν ὥρα τῆς Σταύρωσης, προκάλεσαν τὸν Χριστό, ἀλλὰ Ἐκεῖνος γιὰ τοὺς δικούς του λόγους δὲν ἔδωσε σημασία. Ἡ προθυμία τοῦ Χριστοῦ νὰ ἀπαντήσει στὴν

Πασχαλινὲς ἱστορίες. Ἕνα τροχαῖο. π. Δημητρίου Μπόκου

Πασχαλινὲς ἱστορίες (ἀρ. 6)
Ἕνα τροχαῖο

π. Δημητρίου Μπόκου

«… οὐκ ἔστιν αἴτιος τῶν κακῶν ὁ Θεὸς» (Μέγας Βασίλειος).
 Ἀνασήκωσε λίγο τὸ μαξιλάρι του, πέρασε ἐλαφρὰ τὸ χέρι της στὰ ἀνακατωμένα μαλλιά του, ἅπλωσε καλύτερα τὸ σεντόνι πάνω του καὶ πῆρε τὴν τσάντα της νὰ φύγει.
- Αὔριο πάλι μὲ τὸ καλό, ἔτσι, ἀδερφέ; Καληνύχτα καὶ καλὴ δύναμη νὰ σοῦ δίνει ὁ Θεός, εἶπε χαμογελαστή, καθὼς ἔβγαινε μὲ τὸ

Ἡ ἑβδομάδα τῶν Παθῶν. π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ ἑβδομάδα τῶν Παθῶν

π. Δημητρίου Μπόκου

Κατὰ τὴ Μεγάλη Ἑβδομάδα ποὺ ἀνοίγεται ἤδη μπροστά μας, ὁ Χριστὸς πραγματοποιεῖ τὴν πορεία ποὺ εἶχε πολλὲς φορὲς προαναγγείλει, προετοιμάζοντας

Τὰ ἱστία τοῦ πνεύματος. Κυριακὴ Ε΄ Νηστειῶν. π. Δημητρίου Μπόκου

Τὰ ἱστία τοῦ πνεύματος
Κυριακὴ Ε΄ Νηστειῶν

π. Δημητρίου Μπόκου

Μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ μπαίνουμε στὴν τελευταία ἑβδομάδα τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Τὸ Σάββατο τοῦ Λαζάρου κλείνει ἡ εὐλογημένη αὐτὴ περίοδος καὶ ἀκολουθεῖ ἡ Μεγάλη Ἑβδομάδα.
Ὡς τελευταῖο πρότυπο σωτήριας μετάνοιας καὶ πνευματικοῦ ἀγῶνα κατὰ τῶν παθῶν βάζει ἐνώπιόν μας ἡ Ἐκκλησία τὴν ἀσυνήθιστη μορφὴ καὶ βιοτὴ τῆς ὁσίας Μαρίας τῆς

Ἡ ἀληθινὴ ἐξομολόγηση. π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ ἀληθινὴ ἐξομολόγηση
Κυριακή Δ΄ Νηστειῶν

π. Δημητρίου Μπόκου

Στὴν καρδιὰ τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀσκητικῆς παράδοσης χτυπάει ἡ περίφημη «Κλίμακα».
Κορυφαῖο βιβλίο ἀναφορᾶς γιὰ τὴν ὀρθόδοξη πνευματικότητα, ἀξεπέραστο ἐδῶ καὶ χίλια πεντακόσια χρόνια, γραμμένο ἀπὸ ἕναν ἀσκητή-ὁρόσημο, τὸν ἅγιο Ἰωάννη ἡγούμενο τοῦ Σινᾶ.
Εἶναι τόσο σπουδαία ἡ μορφή του καὶ ἡ πνευματική του σοφία ποὺ μὲ χαρισματικὸ τρόπο ἀποτυπώνεται στὸ ἐν λόγῳ σύγγραμμά του, ποὺ ἡ Ἐκκλησία τὸν

Ἡ Ἀνάπλαση τῆς Εἰκόνας. Κυριακὴ Γ΄ Νηστειῶν. (Σταυροπροσκυνήσεως). π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ Ἀνάπλαση τῆς Εἰκόνας
Κυριακὴ Γ΄ Νηστειῶν. (Σταυροπροσκυνήσεως)

π. Δημητρίου Μπόκου

  Στὸ μέσον τῆς Σαρακοστῆς ὁ Σταυρὸς τοῦ Κυρίου προτίθεται εἰς προσκύνησιν (Κυριακὴ τῆς Σταυροπροσκυνήσεως).
Ὁ Σταυρὸς παραπέμπει πάντα στὴ σταυρικὴ θυσία τοῦ Χριστοῦ, στὴν ἀγαπητικὴ κίνηση τοῦ Θεοῦ γιὰ τὴν ἀνακαίνιση τοῦ ἐκπεσόντος ἀνθρώπου.
Ὁ Χριστός, ἂν καὶ ὡς ἀναμάρτητος δὲν ὑπέκειτο σὲ θάνατο, «ἠλώθη»,

Ἡ παραμόρφωση τῆς εἰκόνας. Κυριακὴ Β΄ Νηστειῶν. π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ παραμόρφωση τῆς εἰκόνας

π. Δημητρίου Μπόκου

Πότε ἄρχισε καὶ πότε ἔληξε ἡ εἰκονομαχία; Ἡ ἀρχή της συμπίπτει μὲ τὴ δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου. Τὸ τέλος της; Δὲν ἦρθε ἀκόμα. Ἀφότου ὁ Θεὸς ἔβαλε τὴν εἰκόνα του στὸ πρόσωπο τοῦ ἀνθρώπου, ἄρχισε ὁ πόλεμος γιὰ τὴν ἀποκαθήλωσή της.
Γιὰ νὰ μὴ φτάσει ποτὲ στὸν ὕψιστο προορισμό της: Τὴ θέωση. Γι’ αὐτὸ καὶ τιμοῦμε σήμερα τὸν μεγάλο

Ὁ ἐμπαιγμὸς τῆς Εἰκόνας. Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ ἐμπαιγμὸς τῆς Εἰκόνας
Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

π. Δημητρίου Μπόκου

Τὸν ἀγώνα τῆς Ἐκκλησίας νὰ διαφυλάξει διὰ μέσου τῶν αἰώνων τὴν πίστη της ἀλώβητη ἀπὸ τὶς ποικίλες πλάνες προβάλλει ἡ πρώτη Κυριακὴ τῆς Σαρακοστῆς. Μὲ τὴν κατ’ ἔτος ἀνάμνηση τῆς πανηγυρικῆς ἀναστηλώσεως τῶν εἰκόνων καὶ τὴ μνεία τῆς διαχρονικῆς προσπάθειας τῆς Ἐκκλησίας ἔναντι ὅλων τῶν

Τὸ πρῶτο μάθημα. Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς. π. Δημητρίου Μπόκου

Τὸ πρῶτο μάθημα
Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς

π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ παρακοὴ τῶν Πρωτοπλάστων ποὺ δρομολόγησε κοσμογονικὲς ἀνακατατάξεις, ἡ παρὰ πᾶσαν ἐλπίδα τους ἀπώλεια τοῦ Παραδείσου καὶ ἡ ἀνεπιθύμητη ἐξορία τους στὸν τόπο τῶν τριβόλων καὶ τῶν ἀκανθῶν, εἶναι τὰ ἀρχέγονα συγκλονιστικὰ γεγονότα

Οἱ δύο Ἀναστάσεις. Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω. π. Δημητρίου Μπόκου

Οἱ δύο Ἀναστάσεις
Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὅταν ἠχήσει τὸ οὐράνιο κέλευσμα, ἡ φωνὴ τοῦ ἀρχαγγέλου καὶ ἡ ἐσχάτη σάλπιγγα τοῦ Θεοῦ, κατὰ τὴν ἡμέρα Κυρίου τὴν μεγάλη καὶ ἐπιφανῆ (Ἰωὴλ 2, 11), συγκλονιστικὰ γεγονότα θὰ λάβουν

Οἱ «σώφρονες» Δίκαιοι. Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου. π. Δημητρίου Μπόκου

Οἱ «σώφρονες» Δίκαιοι
Κυριακὴ τοῦ Ἀσώτου

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὅταν ὁ ἄσωτος υἱὸς ἐπέστρεψε στὸ πατρικό του σπίτι καὶ ἔγινε δεκτὸς μὲ ἀνοιχτὲς ἀγκάλες ἀπὸ τὸν πατέρα του, ὁ μεγαλύτερος ἀδελφὸς δὲν χάρηκε. Καὶ μάλιστα διαμαρτυρήθηκε ἔντονα στὸν πατέρα του, ἐκφράζοντας παράπονο καὶ διαφωνώντας γιὰ τὸν τρόπο

Τὰ δύο βήματα. Κυριακὴ Τελώνου καὶ Φαρισαίου. π. Δημητρίου Μπόκου

Τὰ δύο βήματα

π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ προφωνήσιμη ἑβδομάδα, ποὺ ἀναγγέλλει τὴν εἴσοδο στὸ Τριώδιο καὶ τὴ Μεγάλη Σαρακοστή, ξεκίνησε.
Μὲ τὴν Κυριακὴ τοῦ Τελώνου καὶ Φαρισαίου ποὺ ἔχουμε σήμερα (Κυριακὴ ΙΣΤ΄ Λουκᾶ), ἀρχίζει ὁ μεγάλος εὐλογημένος πασχάλιος λειτουργικὸς

Ὁ Σαραντισμὸς τοῦ Χριστοῦ. π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ Σαραντισμὸς τοῦ Χριστοῦ
Ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς

π. Δημητρίου Μπόκου

Σαράντα μέρες μετὰ τὴ Γέννησή του ὁ Χριστὸς παρουσιάστηκε ἀπὸ τὴν Παναγία Μητέρα του στὸν Ναὸ τοῦ Σολομῶντος. Αὐτὸ ἔγινε, «ὅτε ἐπλήσθησαν αἱ ἡμέραι τοῦ καθαρισμοῦ αὐτῶν κατὰ τὸν νόμον Μωυσέως».
Ὁ νόμος αὐτὸς προέβλεπε τὴν καθιερωμένη τάξη γιὰ τὸν καθαρισμὸ τῆς λεχοῦς ἀπὸ τὰ

Ἡ ἀνάβαση τοῦ Ζακχαίου. Κυριακή ΙΕ΄Λουκᾶ. π. Δημητρίου Μπόκου

Ἡ ἀνάβαση τοῦ Ζακχαίου
Κυριακή ΙΕ΄Λουκᾶ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ Ζακχαῖος, ἀρχιτελώνης τῆς Ἱεριχοῦς, πλούσιος ἀπὸ τὴν ἀνεξέλεγκτη αὐθαιρεσία τοῦ ἐπαγγέλματός του, ἄκουσε γιὰ τὸν Χριστὸ καὶ φαίνεται πὼς ἄρχισε νὰ προβληματίζεται.
Ἔτσι, ὅταν ὁ Χριστὸς πέρασε ἀπὸ τὴν Ἱεριχώ, ὁ Ζακχαῖος ἔσπευσε νὰ τὸν δεῖ. Λόγῳ τῆς πολυκοσμίας καὶ ἐπειδὴ ἦταν κοντὸς στὸ ἀνάστημα, γιὰ νὰ μπορέσει νὰ δεῖ τὸν Χριστό, ἀνέβηκε σὲ μιὰ συκομουριά.
Ὁ Χριστὸς τὸν προσφώνησε μὲ τὸ ὄνομά του καὶ τοῦ εἶπε νὰ κατεβεῖ γρήγορα ἀπὸ τὸ δέντρο,

Δόξα τῷ Θεῷ! Κυριακὴ ΙΒ΄ Λουκᾶ. (Δέκα λεπρῶν). π. Δημητρίου Μπόκου

Δόξα τῷ Θεῷ!
Κυριακὴ ΙΒ΄ Λουκᾶ

π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ Χριστὸς θεράπευσε δέκα λεπρούς, ἀπ’ τοὺς ὁποίους ἕνας μόνο (καὶ μάλιστα Σαμαρείτης, ὄχι δηλαδὴ βέρος, αὐτόχθων Ἰουδαῖος) αἰσθάνθηκε τὴν ἀνάγκη νὰ ἐπιστρέψει καὶ νὰ τοῦ ἐκφράσει τὴν εὐγνωμοσύνη του.
Ἕνας στοὺς δέκα λοιπὸν τὸ

Δραστικὸ ἀντίδοτο θανάτου. Κυριακὴ μετὰ τὰ Φῶτα. π. Δημητρίου Μπόκου

Δραστικὸ ἀντίδοτο θανάτου.

Κυριακὴ μετὰ τὰ Φῶτα

π. Δημητρίου Μπόκου

Μὲ τὴ Βάπτιση τοῦ Χριστοῦ ὁ ρόλος τοῦ Προδρόμου βαδίζει σιγὰ-σιγὰ πρὸς τὸ τέλος. Εἶδε νὰ ἐκπληρώνεται τὸ σημάδι ποὺ τοῦ ἔδωσε ὁ Θεός: Σὲ ὅποιον δεῖς νὰ κατεβαίνει τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ νὰ μένει γιὰ πάντα πάνω του, αὐτὸς εἶναι ποὺ θὰ βαπτίζει ὄχι ἁπλῶς μὲ νερό, ἀλλὰ μὲ Πνεῦμα Ἅγιο, μεταδίδοντας ἄφεση ἁμαρτιῶν