Κεκαυμένες Ανησυχίες

Ή παρούσα ανάρτηση του Ερευνητή Ζήτα προκάλεσε γενικό ενθουσιασμό στο επιτελείο του trompagr, ενώ οριστικοποίησε την προαγωγή του Ερευνητή Ζήτα σε trompista Πρώτης Τάξεως. Το κείμενο και η αρχειακή τεκμηρίωση δεν χρειάζονται περαιτέρω παρουσίασης- απλώς σημειώνουμε ότι ένεκα τεχνικών περιορισμών δεν εστάθη δυνατή η ανάρτηση μίας εικόνας, γεγονός όμως που δεν αλλοιώνει το πνεύμα της δημοσίευσης.

"Τα σημερινά τεκμήρια αλιεύθηκαν σε τοίχους της Αθήνας το καλοκαίρι του 1979 και 1980. Ως γνωστόν τη μακρινή εκείνη εποχή ο Κωνσταντίνος ο Α' ο Καραμανλής ήταν πρωθυπουργός και το 1980 μεταπήδησε στην προεδρία της δημοκρατίας μας.
Την μακρινή εκείνη εποχή οι γνωστές συσκευές κλιματισμού (γνωστές ως "Αρχοντίσιον"-ως προνόμιο των αρχόντων τότε, ή/και "Αρκουδίσιον"-με σαφή αναφορά στις πολικές αρκούδες) δεν ήταν διαδεδομένες όπως σήμερα, κόστιζαν μία περιουσία, κατανάλωναν τα κέρατά τους και γενικά θεωρούνταν (από τους μη έχοντες) τεκμήριο πολυτελούς διαβίωσης. Συνεπώς οι προτροπές αυτές πρέπει να έχουν άμεση σχέση και με την κλιματιστική πενία της εποχής. Το γεγονός ότι μετά την επικράτηση των κλιματιστικών δεν κυκλοφορούν συχνά παρόμοια πονήματα ενισχύει την άποψή μας.
Μέσα στον καλοκαιρινό καύσωνα το κέντρο της Αθήνας γέμισε με αυτοκόλλητα διαστάσεων 6 Χ 12 εκ. όπως αυτά που παρουσιάζουμε σήμερα. Ως δράστης των κειμένων είναι το Καντιωτικό περιοδικό "Μαθητική Αστραπή". Το εν λόγω έντυπο κυκλοφόρησε από το 1950 ως το 1999. Σε ότι αφορά τον Αυγουστίνο Καντιώτη, ένα ψάξιμο στο διαδίκτυο θα σας ανταμείψει.

Το γεγονός ότι ο φυσικός καύσων είναι ανυπόφορος χρησιμοποιείται σε αντίστιξη με τον ηθικό καύσωνα που προκαλεί ο γυμνισμός και η λογική συνεπαγωγή του μεταφυσικό καύσωνα της κολάσεώς. Προσωπικά έχω δοκιμάσει μόνο τον φυσικό καύσωνα, οι άλλες δύο μορφές του καύσωνα δεν με έχουν απασχολήσει, ούτε ξέρω πώς εμφανίζονται. Αν κάποιος ξέρει, μπορεί να με ενημερώσει επί του θέματος.





Σε ότι αφορά τον σκανδαλισμό των ψυχών, τα Σόδομα και τα Γόμορρα και την οργή του θεού δεν έχω ίδια άποψη. Οι εγκυκλοπαίδειες και οι μύθοι της παλιάς διαθήκης δεν είναι ιδιαίτερα διαφωτιστικές στα παραπάνω θέματα. Το ότι ο Θεός μπορεί να λυπηθεί τον τόπο όταν γίνουμε σεμνοί, βρίσκεταί πάνω από τις διανοητικές μου δυνατότητες.




Σημειώνουμε το χριστιανοπρεπές και ελληνοπρεπές ντύσιμο σε αντίθεση με τα έκφυλα όντα του εξωτερικού. Συμπέρασμα: η χώρα και ο πολιτισμός της κινδυνεύει από τα έκφυλα και εισαγόμενα αυτά όντα. Μήπως πρόκειται για εξωγήινους;



Σε ότι αφορά το δίλημμα Θεός-ντυμένοι, Σατανάς-γδυτοί, η απάντηση είναι μάλλον δεδομένη.

Ερευνητής Ζήτα"

Κενές Σελίδες και Έντονες Διαμαρτυρίες

Το παρόν τεκμήριο φιλοδοξεί να αναδείξει τους φιλοσοφικούς προβληματισμούς του Ευάγγελου Βαρελίδη, οι οποίοι έχουν ως αφετηρία τη συνειδητοποίηση της φθίνουσας πορείας του πλανήτη μας. Το επιτελείο του trompagr στερείται της ικανότητας για μια θεωρητική αποτίμηση της λογικής αλληλουχίας των θέσεων του Ευάγγελου Βαρελίδη οπότε αρκείται σε μια δευτερεύουσα επισήμανση.

Το κείμενο αρθρώνεται σε τρείς σελίδες εν είδει προκήρυξης εμφανίζοντας ένα πάγιο χαρακτηριστικό ανάλογων εκδόσεων, καθώς συναντούμε και εδώ το φαινόμενο της κενής τελευταίας σελίδας. Είναι μάλλον απίθανο να υποθέσουμε ότι οι σκέψεις του συγγραφέα δεν μπορούσαν να επεκταθούν πέραν της τρίτης σελίδας. Ενισχυτικά προς τούτο σημειώνουμε ότι ο Ευάγγελος Βαρελίδης έχει συγγράψει εκτενές έργο διακοσίων σελίδων με τον χαρακτηριστικό τίτλο Σκέπτομαι άρα υπάρχω, είμαι όμως οι σκέψεις μου;, το οποίο κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Ηλιοδρόμιον. Κατά συνέπεια αλλού θα πρέπει να αναζητήσουμε τα αίτια της κενής σελίδας και ουχί στην εξάντληση των διανοητικών εφοδίων του γράφοντος. Έμπειροι συνεργάτες του trompagr προτείνουν την ακόλουθη διττή ερμηνεία. Η κενή σελίδα στο επίπεδο του συμβολισμού αναπαριστά το άπειρο πεδίο της ανθρώπινης νόησης πάνω στο οποίο καλέιται να στοχαστεί ο αναγνώστης. Σε ένα πιο πρακτικό επίπεδο παρέχει στον αναγνώστη τη δυνατότητα να κρατήσει σημειώσεις, να κάνει πολύπλοκους καθημερινούς υπολογισμούς, να καταγράψει τηλέφωνα και άλλες πληροφορίες. Με τον τρόπο αυτόν το κείμενο, ως υλικό πλέον τεκμήριο, αποκτά μια αυτόνομη υπόσταση και μετατρέπεται σε χρήσιμο εργαλείο της καθημερινότητας.

Διατηρώντας την πεποίθηση ότι το θεωρητικό αυτό ζήτημα θα προκαλέσει το ενδιαφέρον των αναγνωστών του trompagr και συμμεριζόμενοι τις θέσεις του Ευάγγελου Βαρελίδη για τις "απελπισμένες ερωτικές καψούρες" παραδίδουμε προς σχολιασμό το παρόν τεκμήριο, το οποίο ανευρέθη από τον Toni Rigatoni.

"Μη Βλασφημείτε!" [η συνέχεια]

Εμπλουτίζοντας την συλλογή αρχειακού υλικού γύρω από το ζήτημα της βλασφημίας το επιτελείο του trompagr παρουσιάζει τις δραστηριότητες της «Αντιβλασφημικής Ομάδας ‘Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός’». Η εν λόγω οργάνωση πρωταγωνίστησε στον αντι-βλασφημικό αγώνα από τις αρχές της δεκαετίας του 1970, ξεχωρίζοντας για τον άμεσο και μαχητικό λόγο της. Το εν λόγω τεκμήριο, ένα κλασικό «τρικ» σε εθνοπρεπές χρώμα, φέρει στη μία όψη διαδοχικές ερωταπαντήσεις και στη δεύτερη εξηγηματικό κείμενο διανθισμένο με πρωτότυπη εικονογράφηση. Ο βλάσφημος, σύμφωνα με τους συντάκτες του κειμένου, είναι κατά σειρά εχθρός του χριστού, ετοιμάζει τα καρφιά της σταυρώσεως αυτού, δεν είναι έλληνας, δεν είναι άνθρωπος, είναι χειρότερος από τα ζώα και αρκετά χειρότερος από τον ίδιον τον σατανά. Παρουσιάζει ενδιαφέρον η επισήμανση ότι η βλασφημία «μας εκθέτει στα μάτια των ξένων», καθώς αναδεικνύει πιθανό δίαυλο επικοινωνίας μεταξύ της Αντιβλασφημικής Ομάδας και του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού. Από την άλλη, η εν λόγω επισήμανση φωτίζει την εσπεραντική-διεθνιστική λειτουργία της βλασφημίας, εφόσον «οι ξένοι» μπορούν να αντιληφθούν τον έλληνα βλάσφημο δίχως να γνωρίζουν την ελληνική γλώσσα.

Το παρόν τεκμήριο αλιεύτηκε από τον Toni Rigatoni κατά τη διάρκεια εξόρμησης σε μοναστήρι στην ελληνοαλβανική μεθόριο. Λόγοι διακριτικότητας και στοιχειωδεις συνωμοτικοί κανόνες καθιστούν αδύνατη, τουλάχιστον προς ώρας, την παροχή επιπλέον στοιχείων.

"Μη Βλασφημείτε!"

Με ιδιαίτερη χαρά το trompagr παρουσιάζει σήμερα ένα μοναδικό εύρημα του οξυδερκούς "ερευνητή Ζήτα". Η αποστολή της εν λόγω εικόνας και του συνοδευτικού περιγραφικού κειμένου κατοχυρώνει τον "ερευνητή Ζήτα" στη συλλογική συνείδηση των αναγνωστών μας και αποδεικνύει τις ανεξάντλητες ερευνητικές εφεδρείες του trompagr. Η σημερινή δημοσίευση ας σταθεί παράδειγμα προς μίμηση για τους νεότερους ερευνητές.

Ακολουθεί η περιγραφή του ακάματου συνεργάτη.

Το εν λόγω τεκμήριο που παρουσιάζουμε κυκλοφορούσε στα τρόλεϊ το 1973 απ' όπου και απαλλοτριώθηκε από εκκολαπτόμενη κριτικό της τέχνης (που τελικά κατάληξε να γίνει μελισσοκόμος) και δωρήθηκε στο σημερινό κάτοχό του. Δράστης του πονήματος είναι ο ζωγράφος Στα[μάτης?] Παπασταματίου το 1973. Ο αγνώστων λοιπών στοιχείων καλλιτέχνης μπορεί να είναι αγιογράφος το επάγγελμα αν κρίνουμε από την αναφορά σε κάποιον "Σταμ. Παπασταματίου" με το εργαστήριο του οποίου συνεργάστηκε κατά τα έτη 1978-1981 κάποιος άλλος αγιογράφος μέλος του αντίστοιχου κλαδικού συλλόγου. (Η πληροφορία από την ιστοσελίδα του του Πανελληνίου Συλλόγου Αγιογράφων). Τυπώθηκε στο τυπογραφείο Παν. Μπουντούρη-Θεοδ. Μίχου, Γερανίου 20, Ομόνοια, τηλ 543275. Η μαζική αναπαραγωγή του μνημείου αυτού της τέχνης σε μέγεθος περίπου Α4 πρέπει να έγινε με σκοπό τον συνετισμό της νεολαίας που εκείνο τον καιρό μάλλον είχε χάσει τα ελληνοχριστιανικά της ιδεώδη πριν τα ξαναβρεί με την αναρρίχηση του κ. Χριστόδουλου Παρασκευαῒδη στον αρχιεπισκοπικό θρόνο (απ΄το 1998 ως το 2008), τότε αρχιγραμματέα της διορισμένης από τη χούντα Ιεράς Συνόδου. Εικάζουμε ότι η έμπνευση την κυκλοφορίας μίας τόσο ριζοσπαστικής και υψηλής τέχνης αφίσας οφείλεται στον ανώνυμο και ακούραστο φύλακα των πεπρωμένων της φυλής, σε κάποιον συνταγματάρχη (ή και ανώτερου βαθμού) υπεύθυνο του Α2 ή της ΕΗΔ στο επιτελείο στρατού της εποχής. Πρέπει κανείς να δει με δέος και θαυμασμό την δύναμη της ψυχής του καλλιτέχνη που μέσα από την αφαιρετική απεικόνιση των δέντρων δεξιά του Εσταυρωμένου καταφέρνει να μας δώσει δείγματα των πλέον σύγχρονων ρευμάτων της τέχνης, παράλληλα με τις πιο "παραδοσιακές" τεχνικές του υπόλοιπου πίνακα. Τα σύννεφα αποτελούν ένα κομβικό σημείο σε αντίστιξη με τον κακό όφι και το ρητορικό ερώτημα του Εσταυρωμένου. Σημειώνουμε ακόμη την ιστορική ανακρίβεια της απουσίας των ληστών ένθεν και ένθεν του Υιού του Θεού κατά την διάρκεια του μαρτυρίου του. Η κύρια σύνθεση αντανακλά το πνεύμα και την κυρίαρχη ιδεολογία της εποχής. Η Χούντα βρίσκεται στο τέλος της, τα μηνύματα ανυπακοής έχουν αρχίσει να εμφανίζονται σε πολλά επίπεδα. Στην περίπτωσή μας ο στρατευμένος καλλιτέχνης καλείται να περάσει ένα από τα μηνύματα της Ελλάδος των Ελλήνων Χριστιανών προς τη νεολαία. Για την επίτευξη του συγκεκριμένου αποτελέσματος προβαίνει σε μία εικαστική αντίστιξη ανάμεσα στον υπάκουο, βαθύτατα θρησκευόμενο και μη υβρίζοντα ένστολο και το αντίθετό του. Ο βλάσφημος φορά χρωματιστό καμπάνα παντελόνι, μεσάτο σακάκι, τρέφει μακράν κόμη και φαβορίτες. Για όσους έχουν αμφιβολίες ως προς τα αποτελέσματα της κατάπτυστης βλασφημίας, εκτός από την εικαστική απεικόνιση, υπάρχει και η εξήγηση: "ΒΛΑΣΦΗΜΕ: Επί της κεφαλής σου λιθοβολείς!!"

Μεγάλα Μέντιουμ - Μεγάλες Ευκαιρίες

Με τη δημοσίευση του παρόντος τεκμηρίου το trompagr επιστρέφει στην τακτική του λειτουργία. Ορισμένοι φίλοι και αναγνώστες απέδωσαν την παρατεταμένη σιωπή στην εξάντληση του αποθέματος τεκμηρίων. Δεν γνωρίζουμε το σκοτεινό κέντρο, που βρίσκεται πίσω από τις διαδόσεις αυτές, αλλά διαβεβαιώνουμε ότι τα αποθέματα τρόμπας παραμένουν σε υψηλά επίπεδα. Επιπλέον, νέοι συνεργάτες έρχονται να ανανεώσουν το υπάρχον επιτελείο του trompagr, συνεισφέροντας την εξεταστική τους ματιά και την ερευνητική τους εμπειρία.

Λαμπρό παράδειγμα αποτελεί ο "ερευνητής Ζήτα", η ταυτότητα του οποίου παραμένει μυστική, ένεκα της θέσης που κατέχει σε κορυφαίο πολιτιστικό ίδρυμα της χώρας. Δημοσιεύουμε το τεκμήριο που μας απέστειλε, καθώς και σύντομη περιγραφή, με την βεβαιότητα ότι εγκαινιάζουμε μια σταθερή συνεργασία. Η τελευταία δημόσια φωτογραφία του "ερευνητή Ζήτα" εμφανίστηκε σε πρόσφατο τεύχος εντύπου αποφοίτων με έδρα την Θεσσαλονίκη. Το στοιχείο αυτό το προσκομίζουμε, προκειμένου να διαψεύσουμε ενδεχόμενη προσπάθεια αμφισβήτησης -με τη μέθοδο της προβοκάτσιας- της ένταξης του "ερευνητή Ζήτα" στην ομάδα του trompagr.

Ακολουθεί το κείμενό του:

"Βρέθηκε στο παρμπρίζ του αυτοκινήτου μου στις 31-7-2009. Ο έμπειρος πνευματιστής (με θαυμαστικό παρακαλώ) έχει την εικοσαετή εμπειρία και λύνει όλα τα σεξουαλικής φύσεως προβλήματα, αισθηματικά και δικαστικά. Ως Bonus υπάρχει και το φυλακτό. Η Αγγλική μετάφραση έχει διαφορές ως προς τη σημασία και τις παρεχόμενες υπηρεσίες. Σημειώστε ακόμα την ύπαρξη διαφορετικού τηλεφώνου για τους αγγλόφωνους και τους ελληνόφωνους, καθώς και ότι ο αγγλόφωνος δεν χρειάζεται να ρωτήσει σε ποιό πάτωμα βρίσκονται τα γραφεία του μέντιουμ, υπό την προϋπόθεση ότι ξέρει ελληνικά."

Το ιδιαίτερα ρευστό πολιτικό σκηνικό της παρούσας συγκυρίας αποτυπώνεται στις πολυάριθμες διεργασίες συγκρότησης νέων κομματικών σχηματισμών, οι οποίοι προτίθενται να τροποποιήσουν τους υπάρχοντες συσχετισμούς. Ιδεολογικές συγκολλήσεις, εφήμερες και ιδιότυπες συμμαχίες, νέοι φιλόδοξοι σχηματισμοί συνθέτουν ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον και προκλητικό πεδίο διερεύνησης.

Το παρόν τεκμήριο αφορά την εμφάνιση του νέου πολιτικού Κόμματος 'Κοινωνία' με πρόεδρο τον 37χρονο Μανώλη Β. Βολουδάκη. Το κόμμα 'Κοινωνία' προσελκύει το ενδιαφέρον, καθότι δηλώνει ευθαρσώς οτι αποτελεί την 'πολιτική παράταξη συνεχιστών του Καποδίστρια' και προσδιορίζει ότι το "ΠΙΣΤΕΥΩ μας κατάγεται από Εκείνον που υπήρχε πριν δημιουργηθεί ο κόσμος. Για αυτό δεν μασάμε τα λόγια μας'. Οι θέσεις αυτές, από τον ιστότοπο του κόμματος αναφέρονται επιγραμματικά στην δισέλιδη προκήρυξη που παρουσιάζουμε, όπου ξεχωρίζει η προβολή ενός εναλλακτικού δρόμου για την ελληνική εξωτερική πολιτική, μέσω της συνταύτισης με την ομόδοξη Ρωσία. Η θέση αυτή έχει ιδιαίτερη βαρύτητα, καθώς δείχνει την αυξανόμενη επιρροή του ρωσικού παράγοντα στις ιδεολογικές διεργασίεςτης χώρας, ενώ παράλληλα αφαιρεί το μονοπώλιο της εκπροσώπησης των ρωσικών συμφερόντων από τους τηλεοπτικούς πωλητές βιβλίων. Παράλληλα, η δήλωση των ιδρυτών του κόμματος ότι βρίσκονται 'υπό την καθοδήγηση Πνευματικών Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας' δημιουργεί αυξημένες προσδοκίες συνέννωσης των ποικιλόμορφων χριστιανικών πολιτικών σχηματισμών του παρελθόντος. Ως ένδειξη της αυξανόμενης επιρροής της 'Κοινωνίας' μπορεί να θεωρηθείη υψηλή θέση που κατέλαβε ο Ιωάννης Καποδίστριας στον σχετικό διαγωνισμό τηλεοπτικού καναλιού, παρά τη συντονισμένη συκοφαντική εκστρατεία που εξαπέλυσαν οι υποστηρικτές του Αγγλικού και του Γαλλικού Κόμματος.

Το παρόν τεκμήριο ευρέθη από έναν νέο ερευνητή της τρόμπας, όστις επιδεικνύει ιδιαίτερη φιλοπονία και συνέπεια. Ευχαριστούμε θερμά τον Santet και ευελπιστούμε σε σταθερή συνεργασία.

Το έντονο δημόσιο ενδιαφέρον για την συμπεριφορά και τις τάσεις της νεολαίας καθιστά επιτακτική την παρουσίαση του παρόντος τεκμηρίου, καθώς εγγράφεται στη μακρά παράδοξη της ορθόδοξης διαφώτισης γύρω από τις μετωπικές οργανώσεις σκοτεινών κύκλων με επιρροή στη νεολαία. Πιο συγκεκριμένα, στην ιδιαίτερα πυκνογραμμένη και πλούσια σε στοιχεία προκήρυξη της Ορθόδοξης Χριστιανικής Νεολαίας Αθηνών καταδεικνύεται η διασύνδεση του προσκοπικού φαινομένου με τις επιδιώξεις της μασωνίας. Η σύγκρουση μεταξύ προσκόπων, ορθοδόξων, μασώνων και άλλων σαλαμέμπορων προσφέρεται για ενδελεχή παρατήρηση, καθώς αποτελεί πεδίο παραγωγής άφθονων τεκμηρίων, που αφορούν τις δραστηριότητες της παρούσης ιστοσελίδας.

Στο συγκεκριμένο τεκμήριο ξεχωρίζουμε την επισήμανση της συγκρότησης ενός Ενιαίου Μετώπου που συντονίζει ‘αρχαιολάτρες, υλιστές, αιρετικούς, γκουρουιστές, γελωτοποιούς κατευθυνόμενους τηλεπαρουσιαστές, θεατρίνους, δημοσιογράφους, ψευτοαναρχικούς, κομμουνιστές κλπ’ που ‘λησμονούν τις διαφορές τους και συμμαχούν εναντίον του χριστού’. Από την εκτίμηση αυτή φυσικά ανακύπτουν ορισμένα ερωτήματα και δη γύρω από τη χρήση του όρου ‘ψευτοαναρχικοί’ και την ενδεχόμενη προσδοκία των συντακτών της προκήρυξης να αποκτήσουν πρόσβαση σε κύκλους αυθεντικών αναρχικών. Στην ερμηνευτική αυτή κατεύθυνση συμβάλει και η παρουσία της φράσης ‘Συμβολή Ενάντια στην Κοινωνική Πλύση Εγκεφάλου’ που προσδιορίζει το στόχο της νεοπαγούς ορθόδοξης οργάνωσης. Τέλος, δεν μπορούμε παρά να υποδεχτούμε με ανακούφιση την έναρξη λειτουργίας ‘ενός καθαρά ορθόδοξου χριστιανικού τηλεοπτικού καναλιού’ που φιλοδοξεί να θέσει ‘τέρμα στην τηλεοπτική πλύση εγκεφάλου’.

Ο αεικίνητος φίλος Spiti tou Laou προσκόμισε το παρόν τεκμήριο σε πρόσφατη συνάντηση κορυφής. Τον ευχαριστούμε και συνιστούμε μια επίσκεψη στον ιστότοπό του [www.sparilas.blogspot.com], ο οποίος περιέχει ειδήσεις για κοινό ειδικών ενδιαφερόντων.

Η συζήτηση γύρω από την αναβάθμιση των ελληνικών ακαδημαϊκών ιδρυμάτων και ειδικότερα η αγωνία της διεθνούς κατοχύρωσης αυτών, σε γενικές γραμμές αφήνει παγερά αδιάφορο το επιτελείο του trompagr. Παρόλα αυτά, η παρούσα δημοσίευση παροτρύνει την ανάληψη τολμηρών και καινοτόμων πρωτοβουλιών, που θα συμβαδίζουν με το πνεύμα της διεθνοποίησης του ακαδημαϊκού χώρου και την ενίσχυση της πολυπόθητης διεπιστημονικότητας. Έχοντας βαθιά εμπιστοσύνη στην ευελιξία και την διορατικότητα της νέας ηγεσίας του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων υποδεικνύουμε την ύπαρξη δύο εγνωσμένης φήμης καθηγητών στην πόλη της Αθήνας. Ο καθηγητής Αχμάντ και ο καθηγητής Djitte αποτελούν αναμφίβολα προσωπικότητες, που θα μπορούσαν να ανανεώσουν τα κορεσμένα προγράμματα των τμημάτων των ανθρωπιστικών σπουδών, καθώς τα ενδιαφέροντά τους ακροβατούν μεταξύ Θεολογίας, Φιλοσοφίας, Ψυχολογίας και Ιστορίας.

Τα σημερινά τεκμήρια εκπροσωπούν τις τρεις κύριες ορίζουσες της ορθόδοξης χριστιανικής πρακτικής.Πιο συγκεκριμένα, η μετάνοια οδηγεί στην παράκληση και αυτή με τη σειρά της στη μαχητικότητα. Στη διαλεκτική τους ενότητα, τα στάδια αυτά αντιστοιχούν στο διαδεδομένο σχήμα της τρισυπόστατης οντότητας του Θεϊκού Είναι, ζήτημα ιδιαίτερα βεβαρυμμένο με αποκλίνουσες και αιρετικές αναγνώσεις. Αν και δηλώνουμε κατεξοχήν αναρμόδιοι να συμβάλουμε στον γόνιμο αυτόν προβληματισμό, θεωρούμε ότι η δημοσίευση των σχετικών τεκμηρίων θα συμβάλλει στην αποσαφήνιση της αυθεντικής χριστιανικής διδασκαλίας.
Το πρώτο τεκμήριο, ο συνοπτικός Οδηγός Εξομολογήσεως έχει προφανή χρησιμότητα, καθώς κωδικοποιεί τα κύρια ερωτήματα που θα πρέπει να απασχολούν τον πιστό. Επιδεικνύοντας ιδιαίτερη ικανότητα κατηγοριοποίησης ο ανώνυμος συντάκτης καθοδηγεί τον αναγνώστη σε μια απολαυστική πνευματική διαδρομή, καθώς θίγονται πολυποίκιλα ζητήματα. Είναι προφανές, ότι ο χαρακτήρας του τεκμηρίου αυτού είναι αυστηρά προσωπικός και ο κάθε αναγνώστης θα απομονώσει διαφορετικές ερωτήσεις αναλόγως των εμπειριών του. Το επιτελείο του trompagr εντυπωσιάστηκε πάντως από την ερώτηση 17 [κατηγορία Εσύ και ο Θεός] ‘Μήπως πετάς θρησκευτικά βιβλία ή περιοδικά σε τόπο ακάθαρτο;’ και δεσμεύεται ότι θα διακόψει την αμαρτωλή συνήθεια ανάγνωσης θρησκευτικών εντύπων στην τουαλέτα.

Το δεύτερο τεκμήριο αναφέρεται στην παράκληση, που ακολουθεί την ειλικρινή μετάνοια. Επειδή γνωρίζουμε ότι πολλοί αναγνώστες μας διατηρούν την φοιτητική τους ιδιότητα, τους υποδεικνύουμε έναν καινοτόμο τρόπο αντιμετώπισης του εξεταστικού πειθαναγκασμού, απόρροια των αντιδραστικών αναδιαρθρώσεων στο χώρο της τριτοβάθμιας παιδείας. Θα ήταν, σε κάθε περίπτωση σκόπιμο, οι φίλοι φοιτητές να μην περιμένουν τον Ιανουάριο για την τέλεση της σχετικής λειτουργίας, καθώς παρατηρείται συμφόρηση και η γραμματειακή στήριξη καταχώρισης αιτημάτων στους ναούς παρουσιάζει αδυναμίες.

Το τρίτο τεκμήριο, η προκήρυξη του ‘Ορθόδοξου Φιλανθρωπικού Σωματείου Άγιος Βασίλειος’ εγγράφεται στη μακρά αντιστασιακή παράδοση της ορθοδόξου εκκλησίας. Η έκκληση για ανυπακοή και ανατροπή των νόμων πειθάρχησης του λαού, συνοδεύεται στη δεύτερη σελίδα από ένα σκίτσο καταγγελίας του διαδικτύου, καθώς και ανάλογη φωτογραφική τεκμηρίωση περί της μεθόδου ‘παλαμοσκόπησης’. Επίσης, η παρούσα προκήρυξη αποκαλύπτει ψευτοδιλήμματα που ετέθησαν κατά την συγκρότηση του μετώπου αντίστασης στον ‘παγκόσμιο ηλεκτρονικό ολοκληρωτισμό’, γεγονός που της προσδίδει ιδιαίτερη αξία.

Τέλος, σημειώνουμε ότι τα τεκμήρια αυτά οριοθετούν την έναρξη μιας νέας εποχής για το trompagr, τακτικής ανανέωσης και αισθητικής αναβάθμισης. Είναι προφανές, ότι το δύσκολο αυτό εγχείρημα προϋποθέτει επαφή με το θείο στοιχείο, οπότε οι αναγνώστες μας κατανοούν και τους λόγους της παρούσας δημοσίευσης.

Πρώτο Αφιέρωμα Αντιαιρετικής Πάλης

Το 'Πρώτο Αφιέρωμα Αντιαιρετικής Πάλης' αποσκοπεί στην παρουσίαση τεκμηρίων, που σχετίζονται με το ακανθώδες ζήτημα της αδιάκοπης αντιπαράθεσης με τις πολυπίκοιλες αιρέσεις και τους εκφραστές αυτών. Σκέψεις για την υλοποίηση του αφιερώματος είχαν διατυπωθεί από τις πρώτες ημέρες λειτουργίας της ιστοσελίδας αυτής. Η συντακτική επιτροπή, πράττοντας σοφά, επέλεξε να μην προχωρήσει τότε σε ένα τέτοιο βήμα, προκειμένου να μην επηρεάσει καθ' οιονδήποτε τρόπο τις κρίσιμες εξελίξεις στο εσωτερικό της εκκλησίας.

Σήμερα, οι ανασταλτικοί αυτοί παράγοντες έχουν παρέλθει, οπότε παρουσιάζουμε α) προκήρυξη του "Αντιαιρετικού Γραφείου της Ιεράς Μητροπόλεως Νεαπόλεως-Σταυρουπόλεως' με βαρύτατες προσωπικές κατηγορίες εις βάρος τοπικού "ψευδοπροφήτη", β) ανακοίνωση που είχε διανεμηθεί στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης το 2002 καταγγέλοντας την δυναμική εμφάνιση μιας νέας κίνησης χριστιανών νέων και γ) δισέλιδη προκήρυξη "της αγωνίστριας Μαρίας Δουράκη", η οποία πραγματεύεται το ζήτημα της ανέγερσης αγάλματος σε κεντρική πλατεία των Αθηνών.

Ίσως είναι περιττή η επισήμανση ότι το σύνολο αυτών των τεκμηρίων αλιεύθηκαν στη Θεσσαλονίκη την τριετία 2001-2003.