Ἕνας ὑπέροχος Λαὸς ἀπέναντι σ΄ ἕνα ἐγκληματικὸ κράτος - παρακράτος. π. Ἀρσένιος Βλιαγκόφτης

Ἐγρήγορση

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου: Λόγος παραινετικός εἰς τήν εἴσοδον τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς

Λόγος παραινετικός εἰς τήν εἴσοδον τῆς Ἁγίας Τεσσαρακοστῆς
Τριακοστὸς Τέταρτος
Ἰωάννου Χρυσοστόμου

Εὐλόγησον Πάτερ.
ΧΑΙΡΩ καὶ εὐφραίνομαι, βλέποντας σήμερον στολισμένην τὴν Ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ μὲ τὸ πλῆθος τῶν παιδιῶν της, καὶ ὅλους σας, ὅπου μὲ πολλὴν χαρὰν ἐσυντρέξατε.
Διότι ὅταν ἀποβλέπω εἰς τὰ χαρούμενα σᾶς πρόσωπα, ἔχω σημεῖον μεγαλώτατον τῆς ψυχικῆς σας ἡδονῆς, καθὼς ἔλεγε καὶ κάποιος σοφὸς˙ «Καρδίας εὐφραινομένης θάλλει πρόσωπον».
Διὰ τοῦτο λοιπὸν καὶ ἐγὼ ἐσηκώθηκα σήμερον μὲ περισσοτέραν προθυμίαν, διὰ νὰ σᾶς μεταδώσω εἰς τὸν αὐτὸν καιρὸν αὐτὴν τὴν πνευματικὴν χαράν, καὶ νὰ σᾶς γένω μηνυτὴς τοῦ ἐρχομοῦ τῆς ἁγίας Τεσσαρακοστῆς, τοῦ ἰατρικοῦ λέγω τῶν ψυχῶν μας.

Διότι ὁ κοινὸς ἁπάντων ἡμῶν Δεσπότης, θέλων ὡς φιλόστοργος Πατὴρ νὰ ξεπλύνωμεν τὰς ἁμαρτίας, ὅπου ἐκάμαμεν εἰς ὅλον τὸν καιρόν, ἐπενόησεν εἰς ἡμᾶς τὴν

Μεγάλο Ἀπόδειπνο καί δάκρυα μετανοίας. Πρεσβυτέρου Βασιλείου Κοκολάκη

Μεγάλο Ἀπόδειπνο καί δάκρυα μετανοίας

Πρεσβυτέρου Βασιλείου Κοκολάκη

Tήν περίοδο τῆς Μ. Τεσσαρακοστῆς ἡ Ἐκκλησία μας μεταξύ ἄλλων ἀκολουθιῶν ἔχει καθιερώσει καί τό Μεγάλο Ἀπόδειπνο κάθε ἀπόγευμα περίπου στίς 5 με 6μ.μ.

Στήν πρώτη εὐχή τοῦ Μεγάλου Ἀποδείπνου λέει «Καθήλωσον ἐκ τοῦ φόβου σου τάς σάρκας ἡμῶν, καί νέκρωσον τά μέλη ἡμῶν τά ἐπί τῆς γῆς, ἵνα καί ἐν τῇ καθ’ὕπνον ἡσυχίᾳ ἐμφαιδρυνώμεθα τῇ θεωρίᾳ τῶν κριμάτων σου».  

Μέ τήν εὐχή αὐτή παρακαλοῦμε τόν Θεό καί τοῦ λέμε :« Κατάργησε καί μηδένισε τό σαρκικό μας φρόνημα, ὥστε καί κατά τή διάρκεια τῆς νύχτας νά μήν περάσει αὐτός ὁ χρόνος ὡς μηδενικός, νά μήν εἶναι χρόνος ἄχρηστος στή ζωή μας , νά μήν εἶναι

Τὸ βαθύτερο νόημα τῆς Καθαρᾶς Δευτέρας καὶ τῆς ὅλης Μεγ. Τεσσαρακοστής. Πρωτοπρεσβυτέρου Στεφάνου Ἀναγνωστοπούλου

Τὸ βαθύτερο νόημα τῆς Καθαρᾶς Δευτέρας καὶ τῆς ὅλης Μεγ. Τεσσαρακοστής

Πρωτοπρεσβυτέρου Στεφάνου Ἀναγνωστοπούλου

Κυριακή της Τυρινῆς 2005
Στὰ πολλὰ χρόνια ποὺ πέρασαν, μᾶς εἶχε δοθεῖ ἡ εὐκαιρία πολλὲς φορὲς νὰ μιλήσουμε γιὰ τὴ νηστεία καθὼς ἐπίσης νὰ ἀναλύσουμε πότε τὸ Εὐαγγελικὸ καὶ πότε τὸ Ἀποστολικὸ ἀνάγνωσμα.
Τελευταία ἡμέρα σήμερα τοῦ Τριωδίου χριστιανοί μου, Κυριακή της Τυρινῆς. Καὶ ἀπὸ αὔριο Καθαρὰ Δευτέρα, ἀρχίζει ἡ Μεγάλη Σαρακοστή.

Ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ΄ ὕπνου ἐγερθῆναι. Λάμπρου Σκόντζου

Ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ΄ ὕπνου ἐγερθῆναι

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - Καθηγητοῦ

Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία ὅρισε τὴν τετάρτη Κυριακὴ τοῦ Τριωδίου νὰ θυμόμαστε τὸ τραγικότερο γεγονὸς τῆς ἀνθρώπινης ἱστορίας, τὴν ἔκπτωση τῶν Πρωτοπλάστων ἀπὸ τὴν προπτωτικὴ μακαριότητα καὶ τὴν ἔξωσή τους ἀπὸ τὸν παράδεισο τῆς τρυφῆς, ὡς ἐπισφράγισμα τῆς προετοιμασίας μας γιὰ τὴν Μ. Τεσσαρακοστή.

Τὸ Στάδιον τῶν αρετῶν ἠνέωκται. Πνευματικὰ μηνύματα τοῦ Τριωδίου. Λάμπρου Σκόντζου

Τὸ Στάδιον τῶν αρετῶν ἠνέωκται
Πνευματικὰ μηνύματα τοῦ Τριωδίου

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου Καθηγητοῦ

Ἀποστολὴ τῆς ἁγίας μας Ἐκκλησίας εἶναι νὰ προσκαλεῖ κάθε ἄνθρωπο στὴ σωτηρία, παρέχοντας ὅλα ἐκεῖνα τὰ ἐφόδια, τὰ στοιχεῖα καὶ τοὺς τρόπους, ποὺ εἶναι ἀπαραίτητα γιὰ τὴν πραγματοποίησή της.
Αὐτὴ ὡς στοργικὴ μητέρα προσφέρει ἄπειρες εὐκαιρίες στὰ παιδιά της, προκειμένου νὰ τὰ φέρει κοντά της καὶ νὰ τὰ σώσει.

Μια διδακτική ιστορία για τη Σαρακοστή από τον Άγιο Νικόλαο Βελιμίροβιτς

Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς

Οἱ διὰ Χριστὸν σαλοὶ διακρίνονται ἀπὸ μιὰ σπάνια ἔλλειψη φόβου. Ὁ μακάριος Νικόλαος ἔτρεχε ἀνάμεσα στοὺς δρόμους τοῦ Πσκὼφ προσποιούμενος τὸν τρελό, ἐλέγχοντας τοὺς ἀνθρώπους γιὰ τὶς κρυφὲς ἁμαρτίες τους καὶ προφητεύοντας ἐκεῖνα ποὺ ἐπρόκειτο νὰ τοὺς συμβοῦν.

Ὅταν ὁ Ἰβὰν ὁ Δ΄ ὁ Τρομερὸς κατέφθασε στὸ Πσκώφ, ὁλόκληρη ἡ πόλη διασαλεύτηκε ἀπὸ τὸν τρόμο γιὰ τὸ φοβερὸ τσάρο. Γιὰ νὰ τὸν ὑποδεχθοῦν οἱ κάτοικοι τοποθέτησαν στὴν εἴσοδο κάθε σπιτιοῦ ψωμὶ καὶ ἁλάτι, ἀλλὰ οἱ ἴδιοι, φοβισμένοι, δὲν ἐμφανίστηκαν. Ὅταν ὁ κυβερνήτης τῆς πόλης πρόσφερε στὸν τσάρο ψωμὶ καὶ ἁλάτι σ’ ἕνα δίσκο, ὁ τσάρος ἔσπρωξε μακριά τον δίσκο, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ πέσουν καταγῆς τὸ ψωμὶ καὶ τὸ ἁλάτι.
Τότε ἐμφανίστηκε μπροστά του ὁ ὅσιος Νικόλαος: ντυμένος μὲ ποδήρη χιτώνα, δεμένο μὲ σκοινὶ στὴ μέση, χοροπηδοῦσε γύρω του μ’ ἕνα μπαστούνι, σὰν παιδί.

Ὁ ἀσκητισμὸς τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τῆς γλώσσης. π. Μάρκος Μανώλης

Ἀρχιμ. Μάρκου Μανώλη

Τὸ μεσημέρι στὴν τράπεζα τῆς ἐνορίας μας εἴχαμε τὴν εὐκαιρία νὰ ἀκούσουμε γιὰ τὸ ἀληθινὸ μυστήριο τῆς ἐνορίας καθὼς καὶ γιὰ τὸ νόημα τῶν τραπεζῶν τῆς ἀγάπης. Ἀπόψε στὴν εἴσοδο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς, στὸ μέγα πέλαγος τῆς νηστείας, ἂς ἐπιτραπῆ καὶ ἂς συγχωρεθῆ νὰ μιλήσουμε διὰ τὸν ἀσκητισμὸ τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τῆς γλώσσης κατὰ τὴν διδασκαλία, ὅπως μᾶς ἔχει διδάξει ὁ Μέγας Βασίλειος, ποὺ λέγει: «ἀληθὴς νηστεία ἡ τῶν κακῶν ἀλλοτρίωσις».
Αὐτὸ τὸ θέμα εἶναι μιὰ σπουδαία καὶ πνευματικὴ προσπάθεια, ποὺ ἴσως δὲν τὸ προσέχουμε ἀκριβῶς ὅσο πρέπει καὶ ἐπιβάλλεται νὰ ἀγωνισθοῦμε πρὸς τὴν κατεύθυνση αὐτὴ τὴν περίοδο τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς.

Η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή

<< Το στάδιον των αρετών ηνέωκται
                οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε...>>

Η περίοδος αυτή, η πιο κατανυκτική της Εκκλησίας μας, ξεκινά από την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο. Ονομάσθηκε έτσι, επειδή έγινε κατά μίμησιν της νηστείας,την οποίαν έκαμε ο Κύριος πρίν αρχίσει το δημόσιο έργο Του, και η οποία διήρκεσε σαράντα ημέρες. Επίσης ονομάσθηκε Μεγάλη για να ξεχωρίζει από την νηστεία των Χριστουγέννων, η οποία διαρκεί λιγότερες ημέρες και είναι ελαφρότερη. Τεσσαρακονθήμερη νηστεία έκαναν την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης ο Μωυσης και ο Προφήτης Ηλίας.

Η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή

<< Το στάδιον των αρετών ηνέωκται οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε...>>

Η περίοδος αυτή, η πιο κατανυκτική της Εκκλησίας μας, ξεκινά από την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο. Ονομάσθηκε έτσι, επειδή έγινε κατά μίμησιν της νηστείας,την οποίαν έκαμε ο Κύριος πρίν αρχίσει το δημόσιο έργο Του, και η οποία διήρκεσε σαράντα ημέρες. Επίσης ονομάσθηκε Μεγάλη για να ξεχωρίζει από την νηστεία των Χριστουγέννων, η οποία διαρκεί λιγότερες ημέρες και είναι ελαφρότερη. Τεσσαρακονθήμερη νηστεία έκαναν την περίοδο της Παλαιάς Διαθήκης ο Μωυσης και ο Προφήτης Ηλίας.
Έχει θεσπισθεί, κατά τον Ιερό Χρυσόστομο, από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, (318μ.Χ),όπου οι Πατέρες όρισαν: <<τεσσαράκοντα ημέρας νηστείας,προσευχής, ιερών ακροάσεων,λατρευτικών συνάξεων, ελεημοσύνης και εξομολογήσεως, ώστε να προετοιμασθούμε όλοι επιμελώς, με καθαρά συνείδησιν να εορτάσομεν τας Αγίας ημέρας των Παθών και της Αναστάσεως του Κυρίου.>>

Καθαρά Δευτέρα στην Καππαδοκία

Από την πρώτη ήμερα της Σαρακοστής όλοι οι Καππαδόκες δίνανε τ'ελος στις φροντίδες του σώματος και τις διασκεδάσεις των Αποκρέω και άρχιζαν τις φροντίδες της ψυχής.
Η ημέρα αυτή είναι η Δευτέρα μετά την Κυριακή της Τυρινής και ονομάσθηκε Καθαρά Δευτέρα ,γιατί συμβολίζει την αρχή της καθάρσεως της ψυχής.
Την Καθαρά Δευτέρα στην ευλογημένη Καππαδοκία -την δικιά μας Καππαδοκία- οι γυναίκες βράζανε νερό με στάχτη ,πλένανε καλά όλα τα μαγειρικά σκεύη για να καθαριστούν απο τα αρτημένα και να μην υπάρχει ίχνος βουτύρου, γιατί θα χαλούσε την νηστεία και θάταν αμαρτία.
Την τελευταία ημέρα που τελείωναν τα γλέτια, δηλ.την Κυριακή ο καθένας έτρωγε ενα βραστό αυγό, για να έχει το στόμα του σφραγισμένο και να ξαναφάει αυγό το Πάσχα!