Ἡ μετατροπὴ τῆς Ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν εἰς κοσμικήν ‘’γιορτὴ τῶν γραμμάτων’’. Βασιλείου Χαραλάμπους

Ἡ μετατροπὴ τῆς Ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν εἰς κοσμικήν ‘’γιορτὴ τῶν γραμμάτων’’

Τοῦ Βασιλείου Χαραλάμπους, θεολόγου

Ἡ ἀναφορὰ ἀρκετῶν ἀπὸ αὐτοὺς ποὺ καλοῦνται σὲ πανεπιστημιακὸ κυρίως ἐπίπεδο, νὰ ὁμιλήσουν γιὰ τήν ‘’Ἑορτὴ τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν’’, τὴν ὁποίαν κατὰ κανόνα καλοῦν ‘’Γιορτὴ τῶν γραμμάτων’’, ἐπιμελῶς ἀποφεύγουν νὰ ἀναφέρονται στοὺς Τρεῖς Ἱεράρχες.
Ἡ ὁμιλία τους δὲν εἶναι ἁπλᾶ ἕνα κρᾶμα στοιχείων τῆς ‘’Ἑορτῆς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν’’ καὶ τῆς θύραθεν παιδείας, ἀλλὰ μεγαλύνουν μονομερῶς τὴν θύραθεν παιδεία. Ἡ αἰτία εἶναι προφανής.
Ἀναφέρονται στὴν παιδεία μὲ τέτοιο τρόπο ποὺ ἐνθυμίζει ἐκκοσμικευμένο φιλοσοφικὸ στοχασμό, ὁ ὁποῖος οὐδόλως ἀναφέρεται στὸν Θεό.

Οἱ τρεῖς Ἱεράρχαι ὡς Ἀγωνισταί. Ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

«Ὅπως ὅλα τὰ βάρη πέφτουν στὸν λαό, ἔτσι καὶ τὸ βάρος τοῦ εκκλησιαστικοῦ ἀγῶνα πέφτει στὸν λαό»

† ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος



Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἑορτή, σχολικὴ ἑορτή. Ἑορτάζουν οἱ διδάσκαλοι.
Δὲν ἐννοῶ τοὺς δασκάλους καὶ καθηγητὰς τῶν ἐκπαιδευτηρίων μας. Αὐτοὶ διδάσκουν μία γενεά. Ὕστερα ἀπὸ μερικὰ χρόνια φεύγουν πλέον ἀπὸ τὴν ὑπηρεσία, ἔρχονται ἄλλοι, καὶ αὐτοὶ θὰ βρίσκωνται στὰ νεκροταφεῖα ἢ θὰ εἶνε συνταξιοῦχοι.
Ἐρωτῶ· μπορεῖτε νὰ μοῦ πῆτε ποιός ἦταν ὁ γυμνασιάρχης τῆς Φλωρίνης πρὸ 50 ἐτῶν; ποιοί ἦταν τότε οἱ διδάσκαλοι καὶ καθηγηταί; Πᾶνε, βυθίστηκαν στὸν ὠ­κεανὸ τῆς λήθης.

Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν. (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Ἑρμηνεία τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς στὴ μνήμη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν ἀπὸ τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο

Ἑρμηνεία τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς στὴ μνήμη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν
(Ματθ. 5,14-19)

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως

«Ὑμεῖς ἐστε τὸ ἅλας τῆς γῆς· ἐὰν δὲ τὸ ἅλας μωρανθῇ, ἐν τίνι ἁλισθήσεται; εἰς οὐδὲν ἰσχύει ἔτι εἰ μὴ βληθῆναι ἔξω καὶ καταπατεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων (Ἐσείς οἱ μαθητές μου εἶστε τὸ πνευματικὸ ἁλάτι τῶν ἀνθρώπων τῆς γῆς (ἐπειδὴ μὲ τὸ παράδειγμα καὶ τὴν

Ἑρμηνεία τῆς αποστολικῆς περικοπῆς ἀπὸ τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο στὴ μνήμη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

Μνήμη τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν
Ἐβρ. 13, 17-25

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως

«Πείθεσθε τοῖς ἡγουμένοις ὑμῶν καὶ ὑπείκετε· αὐτοὶ γὰρ ἀγρυπνοῦσιν ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ὑμῶν ὡς λόγον ἀποδώσοντες· ἵνα μετὰ χαρᾶς τοῦτο ποιῶσι καὶ μὴ στενάζοντες· ἀλυσιτελὲς γὰρ ὑμῖν τοῦτο.
Νὰ ὑπακοῦτε στοὺς πνευματικοὺς προϊσταμένους σας καὶ νὰ ὑποτάσσεστε τελείως σὲ αὐτοὺς·

Ποιᾶς Παιδείας εἶναι προστάτες οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες; Μακαριστοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ

Ὁμιλία τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ, ὁμότιμου καθηγητοῦ τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Ἡ ὁμιλία προβλήθηκε ἀπὸ τὸ κανάλι 4Ε στὶς 30-01-2016 Διοργάνωση: Σύλλογος Ἐκπαιδευτικῶν Α/θμιας Ἐκπαίδευσης Κιλκίς Παρουσίαση: Κώστας Ταλαμπίρης, Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου Ἔκπ/κὼν Α/θμιας Ἐκπαίδευσης Κιλκίς

Τρεῖς Ἱεράρχες: οἱ μελίρρυτοι ποταμοὶ τῆς σοφίας καὶ πρωτοπόροι τοῦ παγκόσμιου πολιτισμοῦ. Λάμπρος Σκόντζος

Λάμπρος Κ. Σκόντζος, Θεολόγου – Καθηγητοῦ

Στὶς 30 Ἰανουαρίου ἡ Ἐκκλησία μας ἔχει ὁρίσει νὰ ἑορτάζεται ἀπὸ κοινοῦ ἡ μνήμη τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἱεραρχῶν, τῶν Μ. Βασιλείου, Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου καὶ Ἰωάννου Χρυσοστόμου καὶ ἡ Πολιτεία νὰ τοὺς τιμᾶ ὡς προστάτες τῆς παιδείας, τῆς ἐπιστήμης καὶ τοῦ πολιτισμοῦ, διότι οἱ ἴδιοι ἐνσάρκωσαν αὐτὰ τὰ ἀγαθὰ καὶ

Ἡ εὐαγγελικὴ περικοπὴ τῆς μνήμης τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

Κατὰ Ματθαῖον, κεφάλαιο Ε΄, ἐδάφια 14-19

    14 ῾Ὑμεῖς ἐστε τὸ φῶς τοῦ κόσμου. οὐ δύναται πόλις κρυβῆναι ἐπάνω ὄρους κειμένη· 15 οὐδὲ καίουσι λύχνον καὶ τιθέασι αὐτὸν ὑπὸ τὸν μόδιον, ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν λυχνίαν, καὶ λάμπει πᾶσι τοῖς ἐν τῇ οἰκίᾳ.
16 Οὕτω λαμψάτω τὸ φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τὰ καλὰ ἔργα καὶ δοξάσωσι τὸν πατέρα ὑμῶν τὸν ἐν τοῖς οὐρανοῖς.
   17 Μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον καταλῦσαι τὸν νόμον ἢ τοὺς προφήτας· οὐκ ἦλθον καταλῦσαι, ἀλλὰ πληρῶσαι.
18 Ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν, ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ

Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς μνήμης τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν

Πρὸς Ἑβραίους, κεφάλαιο ΙΓ΄, ἐδάφια 7-16

    7 Μνημονεύετε τῶν ἡγουμένων ὑμῶν, οἵτινες ἐλάλησαν ὑμῖν τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, ὧν ἀναθεωροῦντες τὴν ἔκβασιν τῆς ἀναστροφῆς μιμεῖσθε τὴν πίστιν. 8 Ἰησοῦς Χριστὸς χθὲς καὶ σήμερον ὁ αὐτὸς καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας.
9 Διδαχαῖς ποικίλαις καὶ ξέναις μὴ παραφέρεσθε· καλὸν γὰρ χάριτι βεβαιοῦσθαι τὴν καρδίαν,

1. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν. 2. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι ὡς ἀγωνισταί. (Ἠχητικό) (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

1. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν

2. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι ὡς ἀγωνισταί   (Ἠχητική ὁμιλία)

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Οι Τρεις Ιεράρχαι εις τον 20ον Αιώνα, Γέροντος Θεοκλήτου Διονυσιάτου

Συνήθως, όταν πρόκειται να ομιλήσωμεν διά τους Αγίους της Εκκλησίας, συμβαίνει να μεταφερώμεθα εις την εποχήν των. Και, παρασυρόμενοι από το κλίμα του παρελθόντος, να νομίζωμεν, ότι ανήκουν μόνον εις τον αιώνα των.
Παρ’ ότι και τώρα τους τιμώμεν, έχομεν την εντύπωσιν, ότι ο βίος των, τα έργα των, η διδαχή των, ισχύουν μόνον διά την εποχήν των.
Εν τούτοις, οι άγιοι «εις τον αιώνα ζώσι». Διότι η ζωή των και η διδαχή των περιέχει την αιωνίαν αλήθειαν του Θεού. Και ως τοιαύτη παραμένει άφθαρτος από τον χρόνον και τας μεταβολάς του κόσμου.

1. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν 2. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι ὡς ἀγωνισταί. (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

1. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχες ὡς ὑπόδειγμα μαθητῶν

2. Οἱ Τρεῖς Ἱεράρχαι ὡς ἀγωνισταί   (Ἠχητική ὁμιλία)

(†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης

Τρεις Ιεράρχες. Πως καθιερώθηκε σαν σχολική εορτή

  Οι τρεις Ιεράρχες, Άγιοι Προστάτες της Παιδείας και των Γραμμάτων, γιορτάζουν στις 30 Ιανουαρίου.

Την εορτή των Τριών Ιεραρχών καθιέρωσε ο Αλέξιος Κομνηνός το 1100 μΧ, αφενός για να τιμηθούν οι τρεις μεγάλοι Άγιοι της Εκκλησίας μας κι αφετέρου για να σταματήσουν οι διαμάχες και φιλονικίες μεταξύ των πιστών σχετικά με το ποιος από τους τρεις Αγίους (Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, Άγιος Ιωάννης ο Χρυστόστομος, Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος) είναι ο πιο σπουδαίος και ο πιο μεγάλος. 

Οἱ Τρεῖς Φωστήρες τῆς Θεότητος. Ἰωάννου Κωστάκη

Οἱ Τρεῖς Φωστήρες τῆς Θεότητος

Ἰωάννου Β. Κωστάκη, Θεολόγου

 Κάθε φορά ποὺ κάποιος ἐπιχειρεῖ νὰ σκιαγραφήσει τὶς μορφὲς τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν, ὅσο σοφὸς κιʼ ἂν λογίζεται, νοιώθει νὰ συνθλίβεται ἀπὸ τὸ βάρος ἑνὸς ἀνυπέρβλητου μεγαλείου. Μὲ ἔκσταση στέκεται μπροστὰ στὰ τρία μεγαλειώδη πνευματικὰ ἀναστήματα, τρεῖς φλεγόμενες καρδιές, τρεῖς ὁλόλαμπρους φάρους, τοὺς ὁποίους τὸ μῖσος καὶ ἡ πολεμικὴ αἰώνων «χθονίων καὶ ὑποχθονίων δυνάμεων» δὲν κατόρθωσαν νὰ σβήσουν ἀλλὰ οὔτε κἄν νὰ ἀ μαυρώσουν τὴν ἀκτινοβολία τους.

Ἡ ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία τοὺς ἔχει ἀφιερώσει τὶς πιὸ λαμπρὲς σελίδες της. Δὲν εἶναι τυχαῖο ὅτι ἡ ἐποχὴ τους χαρακτηρίστηκε ὡς «χρυσοῦς αἰὼν» τῆς ἐκκλησιαστικῆς γραμματείας. Ἑορτάζουμε γιὰ μία ἀκόμα φορά τοὺς προστάτες τῆς Ἑλληνορθόδοξης παιδείας.

Οἱ Ἅγιοι τρεῖς Ἱεράρχες: οἱ ἀσυμβίβαστοι!

Οι Τρεις Ιεράρχες πρώτευσαν σε όλους τους τομείς της πνευματικής ζωής. Κατέκτησαν με τον προσωπικό τους αγώνα και την βοήθεια της θείας Χάριτος τις κορυφές της αγιότητος και καλούσαν τους πιστούς να ανεβαίνουν στις ωραίες πνευματικές αναβάσεις.

Άσκησαν στον ύψιστο βαθμό την φιλανθρωπία και ανακούφισαν τον πόνο χιλιάδων αναξιοπαθούντων.
Δίδασκαν καθημερινά τους πιστούς αναλύοντάς τους τις θεόπνευστες αλήθειες της Πίστεώς μας και διαφωτίζοντάς τους για τα μεγάλα θέματα, που απασχολούν την ψυχή κάθε ανθρώπου.

Η πρόταση των Τριών Ιεραρχών για την παιδεία της Ευρώπης. Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών

Η πρόταση των Τριών Ιεραρχών για την παιδεία της Ευρώπης

Πρωτοπρ. Γεώργιος Μεταλληνός Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών

1. Η αποκτηθείσα εμπειρία από την προενταξιακή διαδικασία (από το 1958) και την μετέπειτα ένταξή μας στην Ενωμένη Ευρώπη, οδήγησε σε κάποιες α­ξιωματικές αρχές, ως σταθερές της πορείας μας μέσα σ' αυτήν. 
Η πρώτη αρχή είναι, ότι το πρόβλημα δεν είναι η Ευρώπη, όπως δεν υπήρξε ποτέ πρόβλημα κά­θε αναγκαστικός αναπροσανατολισμός της εθνικής μας πολιτικής σ' όλη την ιστορική μας διάρκεια. 
Το πρόβλημα είμαστε εμείς, η δική μας δηλαδή παρου­σία μέσα στην Ευρώπη. Η δεύτερη αρχή είναι, ότι το πρόβλημα της Ευρώπης δεν είναι πρώτιστα πολιτικό ή οικονομικό, αλλά πνευματικό και πολιτιστικό. Διό­τι το αμείλικτο ερώτημα είναι, ποιον άνθρωπο και ποια κοινωνία μπορεί να παραγάγει η Ενωμένη Ευ­ρώπη, και τελικά ποιον πολιτισμό.