Η φυλετική μίξη στην αρχαία Ελλάδα

Μία από τις σημαντικότερες μελέτες που διερευνά την φυλετική μίξη στην αρχαία Ελλάδα μέχρι και την κλασική εποχή, είναι αυτή του κλασικιστή Aubrey Diller με τίτλο "Race mixture among the Greeks before Alexander" που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Illinois studies in language and literature. Αρχικά αναλύει τις αντιλήψεις των αρχαίων Ελλήνων περί φυλής και φυλετικής μίξης, έπειτα μελετά την μυθολογία και την προϊστορία, για να φτάσει στο ιστορικό παράδειγμα της Αθήνας.

Η σχολή σκέψης που εισήγαγε ο Gobineau έθεσε τον βιολογικό παράγοντα ως πρωταρχικό στην προσπάθεια ερμηνείας της ιστορίας. Βιολογία και κοινωνιολογία διερευνούν το φυλετικό ζήτημα, με την κοινωνιολογία να μιλά σε γενικό επίπεδο και την βιολογία να χτυπά κατευθείαν στην καρδιά του ζητήματος. Ο συγγραφέας δεν αρνείται ότι η φυλή είναι ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες που επηρεάζουν την μοίρα ενός έθνους.

Ο Diller εξετάζει τις ιδέες των αρχαίων Ελλήνων περί φυλής. Τα φυλετικά ζητήματα δεν περιορίζονται στον σύγχρονο κόσμο, ωστόσο μόνο σήμερα έχουν μελετηθεί σε τέτοιο βάθος. Λαοί και φυλές του παρελθόντος γνώριζαν τις διαφορές τους. Οι Έλληνες ήταν ένας έντονα σκεπτόμενος λαός και όχι μόνο είχε διαπιστώσει...

Η ισχνή παρουσία νέγρων στην αρχαία Ελλάδα

O Frank Snowden μελέτησε την παρουσία νέγρων στην αρχαία Ελλάδα σε άρθρο του με τίτλο "The negro in ancient Greece" που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό American Anthropologist. Ο Snowden ανήκει στην γενιά των στρατευμένων αντιφυλετιστών μετά τον πόλεμο, με αποτέλεσμα να προσπαθεί να διαστρεβλώσει τις αρχαίες πηγές για να ωραιοποιήσει την εικόνα των νέγρων. Θα εστιάσουμε στις παραθέσεις από τις πηγές που αναφέρονται στη μελέτη και θα βγάλουμε συμπεράσματα σχετικά με την αντίληψη των Ελλήνων περί νέγρων, καθώς και περί της όποιας παρουσίας τους στον Ελλαδικό χώρο κατά την αρχαιότητα.

Τα ανθρωπολογικά γνωρίσματα των νέγρων περιγράφονται πολλές φορές στην αρχαία Ελληνική γραμματεία. Οι νέγροι ταυτοποιούνται από το χρώμα του δέρματος, το σχήμα της μύτης και την μορφολογία των μαλλιών, τελείως διαφορετικά από αυτά των Ελλήνων. Αυτό σημαίνει ότι οι αρχαίοι Έλληνες ήταν αρκετά εξοικειωμένοι με τα φυλετικά χαρακτηριστικά των νέγρων. Η συνήθης λέξη για να χαρακτηρίσουν τους νέγρους...

Τα Φυσιογνωμικά του Αριστοτέλη

Οι αρχαίοι Έλληνες, πρωτοπόροι στην επιστημονική άναζήτηση, έθεσαν τις βάσεις και της ανθρωπολογίας. Μία από τις σημαντικότερες μορφές της αρχαίας Ελληνικής φιλοσοφίας ήταν ο Αριστοτέλης. Στο έργο του Φυσιογνωμικά, που ακόμη και αν δεν έγραψε ο ίδιος απηχεί τις απόψεις του, ο φιλόσοφος αναλύει την συσχέτιση σωματικών και ψυχικών γνωρισμάτων. Ο Αριστοτέλης διακρίνει ότι υπάρχει ξεκάθαρη σύνδεση σώματος και ψυχικών γνωρισμάτων, με αποτέλεσμα να θεωρεί τα φυσιογνωμικά ως κάτι που μπορεί να δώσει πρακτικές πληροφορίες. Στην αρχαία εποχή φαίνεται ότι υπήρχαν αρκετοί φυσιογνωμιστές που εξασκούσαν την τέχνη αυτή, εδώ όμως ο Αριστοτέλης προσπαθεί να μελετήσει το ζήτημα επιστημονικά.

Αρχικά, ο Αριστοτέλης γράφει ότι τα ψυχικά χαρακτηριστικά δεν είναι ανεξάρτητα και ανεπηρέαστα από τις σωματικές διεργασίες, αλλά καθορίζονται από την κατάσταση του σώματος. Παρατηρώντας τα ζώα, δεν υπάρχει ποτέ ένα ζώο με την μορφή του ενός και την συμπεριφορά ενός άλλου: σώμα και συμπεριφορά...

Ο κεφαλικός δείκτης στην Ελλάδα διαμέσου των αιώνων

Ο Έλληνας ανθρωπολόγος Ιωάννης Κούμαρης πραγματοποίησε μια μελέτη για τον κεφαλικό δείκτη διαμέσου των αιώνων στην Ελλάδα, σε δημοσίευση της Ελληνικής Ανθρωπολογικής Εταιρίας την οποία βρίσκουμε σε περίληψη στο περιοδικό Revue Anthropologique, με τίτλο "L'indice céphalique aux differents siècles de la Grèce".

Ο Κούμαρης μελέτησε τον κρανιακό δείκτη σε 608 κρανία της συλλογής του Ανθρωπολογικού Μουσείου του Πανεπιστημίου των Αθηνών. Τα κρανία ανήκαν στην προϊστορική, αρχαϊκή, κλασική, ελληνιστική, ρωμαϊκή, μεσαιωνική και σύγχρονη εποχή.

Ο κρανιακός δείκτης δείχνει μια τάση σταθερότητας διαμέσου των αιώνων, με το μεγαλύτερο μέρος τους να βρίσκεται εντός του διαστήματος 75-80. Διαπιστώνει την κυριαρχία του δολιχοκέφαλου στοιχείου από την αρχαία εποχή μέχρι και τν σύγχρονη, αν και για το τελευταίο τα πράγματα έχουν μεταβληθεί και έχουμε σοβαρούς λόγους να διαφωνούμε.

Ο κεφαλικός δείκτης σε 11 αρχαία κρανία που βρέθηκαν στο Παλαιό Φάληρο...

Γυναικεία αρχαιοελληνική μορφή με χρώμα - ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζει;

Βρέθηκε στη νότια Ιταλία και χρονολείται από τον 4ο αιώνα π.Χ. Είναι φτιαγμένη από τερακότα, είδος κεραμικού υλικού. Η γυναικεία κεφαλή απεικονίζεται με σγουρά μαλλιά που είναι καστανά, παρά τον έντονο φωτισμό, κάτι που γίνεται εμφανές από την αντίθεση με το χρυσό διάδημα. Τα υπόλοιπα γνωρίσματα είναι λεπτοπροσωπία, λεπτορρινία με ίσια μύτη, σχετικά σαρκώδη χείλη, με ανοιχτά εκφραστικά μάτια και χωρίς γωνίες στο πρόσωπο.

Για άλλη μια φορά απεικονίζεται...

Οι αρχαίοι Έλληνες μέσα από τα αρχαία κεραμικά

Τα αρχαιοελληνικά αγγεία έχουν διασώσει πολλές πληροφορίες για την καθημερινή ζωή των αρχαίων Ελλήνων. Ακόμη, αρκετές πληροφορίες αντλούνται και για την εμφάνισή τους. Πώς ήταν οι αρχαίοι Έλληνες εμφανισιακά, με βάση τα αρχαία κεραμικά;

Τα κεραμικά που έχουν διασωθεί είναι χιλιάδες και έχει γίνει μια προσπάθεια από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης να συγκεντρωθούν σε μια διαδικτυακή βάση δεδομένων. Είναι ελεύθερα προσβάσιμη στον εξής σύνδεσμο. *Επιλέξτε καλύτερα την Full database, πατήστε το κουμπί Search the Databases without Logging In, έπειτα στο Decoration Description επιλέξτε το θέμα που σας ενδιαφέρει στο List και τέλος πατήστε browse. Στα αποτελέσματα επιλέξτε Images για δείτε όλα τα αγγεία μαζί*. Για λόγους αντικειμενικότητας, κάνουμε μια τυχαία αναζήτηση, επιλέγοντας αθλητές και συγκεκριμένα ακοντιστές. Προς ποιον φυλετικό τύπο τείνουν οι εικονιζόμενοι στα αγγεία;

Δείτε τα κεραμικά...

Γυναικείες μορφές σε αρχαιοελληνικά γλυπτά - ποιους φυλετικούς τύπους απεικονίζουν;

Η τέχνη της γλυπτικής έφτασε στο απόγειό της στην αρχαία Ελλάδα. Τα γλυπτά αγγίζουν την τελειότητα, παρουσιάζοντας την ανθρώπινη μορφή στην παραμικρή λεπτομέρεια. Παράλληλα, τα γλυπτά εμφανίζουν μορφές απαράμιλλου κάλους.

Θα δούμε μερικές γυναικείες μορφές, όπως τις παρουσιάζει η αρχαία ελληνική γλυπτική. Να σημειώσουμε ότι για τα αγάλματα χρησιμοποιούνταν μοντέλα, με αποτέλεσμα οι μορφές που απεικονίζονται να αντιστοιχούν σε πραγματικά πρόσωπα, ασχέτως του τι θέλει να απεικονίσει ο γλύπτης. Ποιούς φυλετικούς τύπους απεικονίζουν τα αγάλματα;

Δείτε τις γυναικείες μορφές...

Η φυλετική σύνθεση της αρχαίας Ελλάδας

Ο Βρετανός ιατρός Robert Charles δημοσίευσε το 1958 την πληρέστερη μελέτη για την φυλετική σύνθεση της Ελλαδας. Παρότι εδώ δεν εστιάζουμε στην παλαιοανθρωπολογία, παραθέτουμε αυτήν την μελέτη γιατί αναφέρεται στην Ελλάδα, όντας μακράν η πληρέστερη και πιο πρόσφατη. Η μελέτη του Charles παρουσιάστηκε στο περιοδικό Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Paris με τίτλο "Les populations de la Grèce antique". Ο Charles εξέτασε όλο το σκελετικό υλικό από την Ελλάδα που συνέλεξαν και μελέτησαν προηγούμενοι ανθρωπολόγοι, όπως οι R. Virchow, J. Koumaris, J. Angel, C. Fürst, διορθώνοντας τα λάθη τους.

Αρχικά ο Charles κάνει μια περιγραφή των φυλετικών τύπων και πώς αυτοί ανιχνεύονται από τις μετρήσεις στο σκελετικό υλικό, με έμφαση στο κρανίο. Οι τύποι είναι...

Μωσαϊκά από την Σπάρτη - ποιους φυλετικούς τύπους απεικονίζουν;

Η πόλη των Λακεδαιμονίων είχε πλήθος αρχιτεκτονημάτων και έργων τέχνης τα οποία είτε χάθηκαν από το πέρασμα του χρόνου, είτε τα κατέστρεψε ο παρανοϊκός χριστιανολάγνος, αββάς Fourmont τον 18ο αιώνα. Μόνο ένα ελάχιστο δείγμα έργων τέχνης σώθηκε από τους θησαυρούς της Σπάρτης. Μερικά εξ αυτών είναι τα παρακάτω μωσαϊκά, τα οποία περιλαμβάνουν πλούσια χρώματα. Τα παρακάτω μωσαϊκά είναι από την Σπάρτη και είναι είτε της αρχαίας Ελληνικής εποχής, είτε της μετέπειτα ρωμαϊκής.

Σαπφώ

Δείτε τα υπόλοιπα μωσαϊκά...

Αρχαιοελληνικό άγαλμα γυναικείας θεότητας - ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζει;

Η προτομή απεικονίζει μια αρχαιοελληνική θεότητα και προέρχεται από την Σικελία. Χρονολογείται προς το τέλος του 4ου αιώνα π.Χ. Όπως είναι γνωστό, τα αγάλματα στην αρχαιότητα είχαν έντονα χρώματα. Στο συγκεκριμένο γλυπτό έχουν σωθεί κάποια χρώματα. Η γυναικεία μορφή απεικονίζει τον Μεσογειακό φυλετικό τύπο, με σγουρά καστανά μαλλιά, ανοιχτά βλέφαρα και λεπτοπροσωπία χωρίς έντονες γωνίες.

Αρχαιοελληνική γυναικεία μορφή με χρώμα - ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζει;

Τα έργα τέχνης στην αρχαία Ελλάδα είχαν έντονα χρώματα. Με το πέρασμα των αιώνων, το χρώμα στα μαρμάρινα έργα εξαφανίστηκε, ενώ τα έργα τέχνης από άλλα υλικά καταστράφηκαν. Ωστόσο διασώθηκαν κάποια δείγματα που φέρουν τα χρώματα ατόφια πάνω τους.

Ένα παράδειγμα είναι η παραπάνω γυναικεία μορφή σε τερακότα, ένα είδος κεραμικού υλικού, από τα τέλη 4ου αι. π.Χ., που βρέθηκε...

Η πρώτη επιστημονική διατύπωση περί Μεσογειακών φυλετικά αρχαίων Ελλήνων

O Jean Baptiste Bory de Saint-Vincent (1778-1846) ήταν Γάλλος φυσιοδίφης, γεωλόγος και γεωγράφος. Έκανε πολυάριθμες βιολογικές μελέτες, περνώντας πολλά χρόνια σε ταξίδια. Υποστήριξε τον Ναπολέοντα και συμμετείχε σε πολλές εκστρατίες του. Όταν έγινε η Παλινόρθωση εξορίστηκε, αλλά μετά από χρόνια επέστρεψε για να συνεχίσει τις μελέτες του. Συμμετέχει ως επιστημονικός υπεύθυνος στην εκστρατεία της Πελοποννήσου. Αργότερα μεταβαίνει για να εξερευνήσει την βόρεια Αφρική.

Ο Bory de Saint-Vincent ήταν ένας από τους πρώτους φυσιοδίφες που προσπάθησαν να ταξινομήσουν το ανθρώπινο είδος σε φυλές με επιστημονικά, ταξονομικά κριτήρια. Διατύπωσε τις απόψεις του αβίαστα, πολύ πριν την εισαγωγή σκοπιμοτήτων στην φυλετική ταυτότητα των αρχαίων λαών και πολιτισμών. To 1825 στο βιβλίο του "L'homme (homo) essai zoologique sur le genre humain" περιγράφει τον Μεσογειακό τύπο με το όνομα Pelagius ή Pelage, στον οποίο αναγνωρίζει ότι ανήκαν οι αρχαίοι Έλληνες. Μορφές όπως της Αφροδίτης και του Δία...

Οι ανθρωπολογικές αντιλήψεις των Αρχαίων Ελλήνων

Ο Albert Rivaud, εγνωσμένος Γάλλος κλασικιστής, εξέτασε τις ανθρωπολογικές αντιλήψεις στην αρχαία Ελληνική γραμματεία. Οι μελέτες του δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό της Ανθρωπολογικής Σχολής του Παρισιού, Revue Anthropologique, με τίτλο "Recherches sur l'Anthropologie Greque" [1], [2], [3], [4], [5], [6]. Δίνονται και πολλά εθνολογικά στοιχεία. Θα μεταφέρουμε τα βασικά σημεία που σχετίζονται καθαρά με την ανθρωπολογία και βρίσκονται κυρίως στις τρεις πρώτες δημοσιεύσεις. Οι παραπομπές στις πηγές είναι πολυάριθμες και δίνονται αναλυτικά, για όποιον ενδιαφέρεται. Όποιος διαβάσει τις δημοσιεύσεις αυτές μπορεί να καταλάβει την διαφορά των πραγματικών καθηγητών, από τους "καθηγητές" κλασικής φιλολογίας στα Ελληνόφωνα πανεπιστήμια.

Ως προς την εθνογραφία, έχουμε πολλά στοιχεία από ιστορικούς, γεωγράφους, φιλόσοφους, ηθικολόγους, ποιητές. Η αρχαία Ελληνική πόλη θεμελιώνεται πάνω στην έννοια της φυλής. Στα πρώτα στάδια της εθνογραφίας, βρίσκουμε ότι ένας λαός είναι πάνω από όλα μια φυλή, μια μακρά σειρά απογόνων από έναν κοινό πρόγονο. Η καθαρότητα του αίματος αποτελεί μέτρο αριστοκρατικότητας. Τα εθνολογικά στοιχεία για τους Έλληνες που παραθέτει ο Rivaud είναι πάρα πολλά, αλλά εδώ θα εστιάσουμε μόνο στα ανθρωπολογικά.

Κατά τον Rivaud, οι Έλληνες, που έθεσαν τις βάσεις για σχεδόν όλες τις επιστήμες, έθεσαν επίσης τις βάσεις της ανθρωπολογίας και της εθνολογίας. Αποσπάσματα από γεωγράφους, ιστορικούς, φιλοσόφους και ιατρούς, μας παρέχουν αρκετά στοιχεία για τις ανθρωπολογικές τους γνώσεις. Γεωγραφικές και κοινωνικές συνθήκες ώθησαν τους Έλληνες...

Ο φυλετικός τύπος των αρχαίων Ελλήνων

Ελληνίδες δια μέσου των αιώνων: Μινωική, Κυκλαδική, Μυκηναϊκή, Κλασική, Σύγχρονη

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Αυτό το κείμενο προβαίνει σε μια κριτική θεώρηση των διαθέσιμων ενδείξεων σχετικά με τον φυλετικό τύπο των Αρχαίων Ελλήνων. Από τη μία, αποτελεί από μόνη της μια ανθρωπολογική μελέτη και από την άλλη είναι μια απάντηση σε εκείνους, ειδικά της Νορδικιστικής σχολής, που ισχυρίζονται ότι οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν σωματικά διαφορετικοί από τους σύγχρονους. Αν μερικές φορές φαίνεται ότι δίνεται μεγάλη έμφαση στο να πείσουμε τον αναγνώστη για τα πιο απλά σημεία, αυτό γίνεται λόγω της επιθυμίας μου να μην αφήσω κανένα από τα επιχειρήματα της άλλης άποψης αναπάντητα.

ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Οι πρώτοι ανθρωπολόγοι πίστευαν ότι οι Έλληνες ανήκαν κυρίως στην Μεσογειακή^(α)φυλή. Αυτή είναι η άποψη του Sergi [1] και του Ripley [2]. Σε μια πιο πρόσφατη μελέτη για το ζήτημα της Φυλής, ο John R. Baker στο [5] λέει ότι οι μεταγενέστερες έρευνες "δεν φαίνεται να έχουν διαψεύσει αυτές τις απόψεις". Ο Buxton στο [3] εκφράζει την ίδια γενική άποψη, ωστόσο παρατηρεί ότι βραχυκέφαλοι^(β) αποτελούν μέρος του Ελληνικού πληθυσμού από την αρχή και ότι οι Έλληνες ήταν μια μίξη Αλπικών^(γ) και Μεσογειακών από "σχετικά πρώιμη εποχή". Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος Coon στο [4] συμφωνεί ότι

Η θεά Αφροδίτη σε αρχαιοελληνικές αναπαραστάσεις - ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζει;

Η θεά Αφροδίτη δεξιά

Η θεά Αφροδίτη συμβόλιζε το πρότυπο της γυναικείας ομορφιάς στην κλασική Ελλάδα. Αναπαραστάσεις της έχουν βρεθεί πολλές σε αγγεία, ψηφιδωτά και τοιχογραφίες, μερικές από τις οποίες παρουσιάζουμε εδώ.

Οι αναπαραστάσεις απεικονίζουν την θεά Αφροδίτη κυρίως με σκούρα/καστανά σγουρά μαλλιά, με ανοιχτά βλέφαρα, ίσια μύτη, χωρίς γωνίες στο πρόσωπο, εξωμορφική. Υπάρχει μια τάση να απεικονίζεται ο Μεσογειακός φυλετικός τύπος, που αποτελούσε το πρότυπο ομορφιάς στην αρχαία Ελλάδα. Τολμούμε να πούμε ότι παραμένει γυναικείο πρότυπο ομορφιάς μέχρι και σήμερα στην Ελλάδα.

Δείτε τις υπόλοιπες...

Οι Αρχαίοι Έλληνες μέσα από τις προτομές τους

Μια σημαντική πηγή για να εκτιμήσουμε τους φυλετικούς τύπους της αρχαίας Ελλάδας είναι οι προτομές της αρχαίας γλυπτικής. Οι απεικονιζόμενοι στις προτομές είναι γνωστά πρόσωπα από την αρχαιοελληνική γραμματεία, συνεπώς γνωρίζουμε πολλές πληροφορίες για την δράση και την καταγωγή  καθενός. Η τελειότητα της γλυπτικής έκανε τις απεικονίσεις πλήρως ρεαλιστικές, συνεπώς οι ανθρωπολόγοι μπορούν να βασιστούν σε αυτές. Θα δούμε προσωπικότητες της αρχαίας Ελλάδας, την καταγωγή τους και θα βγάλουμε συμπεράσματα.

Ξεκινήστε την περιήγηση...

Η αρχαία ευγονική

Στην αρχαία εποχή, οι ευγονικές πρακτικές ήταν διαδεδομένες. Μία σημαντική μελέτη επί του θέματος έκανε ο Allan Roper, στο έργο του με τίτλο Ancient Eugenics. Εξετάζει τις καταγεγραμμένες μαρτυρίες και απόψεις για την ευγονική στον αρχαίο κόσμο, διαπιστώνοντας ότι οι ευγονικές μέθοδοι ήταν από διαδεδομένες έως αυτονόητες και η ευγονική σκέψη ανεπτυγμένη.

Ο άνθρωπος χρησιμοποιεί μεθόδους ευγονικής από τα βάθη της προϊστορίας. Η εξέλιξη και εξύψωση του ανθρωπίνου είδους, όπως αναγνωρίζουν οι βιολόγοι, πέρασε μέσα από τις "βίαιες" πρακτικές της ευγονικής. Τα αδύναμα ή παραμορφωμένα παιδιά θανατώνονταν ή αφήνονταν εκτεθειμένα, ως βάρος για την φυλή. Ακόμα και οι γέροι θανατώνονταν ανάλογα με τις περιστάσεις. Ο αγώνας για επιβίωση της φυλής καθώς και οι συνεχείς πόλεμοι με γειτονικές φυλές, έθεταν ως υποχρεωτική την άριστη υγεία και μεγάλη αντοχή και δύναμη κάθε ατόμου της φυλής. Η θανάτωση ή έκθεση αδύναμων βρεφών είναι γνωστό ότι εφαρμόζονταν στους περισσότερους πολιτισμούς του κόσμου, από την Κίνα μέχρι την Ευρώπη και τους Ιθαγενείς της Αμερικής.

Οι πρακτικές αυτές συνεχίζονται αδιάλειπτα μέχρι την αρχαία εποχή. Η Σπάρτη, με τη νομοθεσία του Λυκούργου, θεωρείται ως η πρώτη πολιτεία που εφάρμοσε ολοκληρωμένη πολιτική ευγονικής, με την απόρριψη των αδύναμων νεογνών, τιμωρίες στους εργένηδες, κίνητρα για τεκνοποιία, ξενηλασία, κριτήρια δύναμης και υγείας για την επιλογή των γονέων, ώστε να δίνουν τους άριστους απογόνους, κτλ. Ο Ξενοφών βρίσκει τους Σπαρτιάτες...

Περί της φυλετικής συνέχειας των Ελλήνων

Στο περασμένο φύλλο της εφημερίδας «ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ» περιλαμβάνονταν ένθετο με τίτλο "Η Ελληνική Φυλή: τότε, τώρα, πάντα". Το ένθετο έχει σκοπό να δείξει την φυλετική συνέχεια των Ελλήνων. Τα στοιχεία που παρουσιάζονται είναι ιστορικά, λαογραφικά, ανθρωπολογικά και γενετικά.

Είναι γνωστή η αγωνιώδης προσπάθεια των σιωνιστών να προωθήσουν τον εθνομηδενισμό και τον πολυφυλετισμό. Όργανά τους είναι κάποιοι μαρξιστές ή φιλελεύθεροι απάτριδες, που για μια θεσούλα στο καθεστώς, ξεβράζουν αντιεπιστημονική, εθνομηδενιστική προπαγάνδα. Κι αυτό γιατί γνωρίζουν ότι χωρίς φυλές δεν υπάρχουν έθνη. Χωρίς έθνη, δεν υπάρχουν σύνορα, ούτε κοινωνικοί συνεκτικοί δεσμοί. Χωρίς έθνη, βασιλεύει ο ατομικισμός, σε μια κοινωνία που κυβερνάται ανέτως από μια «περιούσια» ελίτ.

Στο ένθετο αρχικά γίνεται λόγος για την αντιεπιστημονική και ανθελληνική θεωρία του Φαλμεράυερ, που υποστηρίζει ότι οι αρχαίοι Έλληνες εξαφανίστηκαν και οι σύγχρονοι δεν είναι απόγονοί τους, αλλά κυρίως σλάβοι. Ήδη η θεωρία αυτή χλευάστηκε από τους σύγχρονούς του Ευρωπαίους και έγινε φανερό ότι το "πόνημα" γράφτηκε για πολιτικές σκοπιμότητες της εποχής. Προς αντίκρουση της αντιεπιστημονικής και ανθελληνικής θεωρίας του Φαλμεράυερ...

Νομοθεσία του Λυκούργου - Η αποθέωση της ευγονικής

Ο Λυκούργος ήταν Σπαρτιάτης νομοθέτης, ο οποίος τον 8ο αιώνα π.Χ. έθεσε τις βάσεις του Σπαρτιατικού πολιτεύματος. Η Σπαρτιατική νομοθεσία είχε έντονο το στοιχείο της ευγονικής.

Αντλούμε τα στοιχεία από το έργο Βίοι Παράλληλοι του Πλουτάρχου, στον βίο του Λυκούργου, σε μετάφραση Α. Ρ. Ραγκαβή, τόμος Β'.

Ο Λυκούργος έκανε πολλά ταξίδια για να αποκτήσει γνώσεις περί πολιτευμάτων. Ταξίδεψε στην Κρήτη και στην Ασία, θέλοντας προς την αυστηρή δίαιτα των Κρητών, να αντιπαραβάλει την πολυτέλεια και τρυφή των Ιώνων. Πηγαίνοντας στην Αίγυπτο, είδε τη διάκριση μεταξύ των πολεμιστών και των χειροτεχνών. Έπειτα πήγε στη Λιβύη, στην Ιβηρία, καθώς και στην Ινδία όπου συνανεστράφη με τους Γυμνοσοφιστές.

Ο Λυκούργος είχε φύση ηγεμονική και δύναμη να διευθύνει τους ανθρώπους. Επιστρέφοντας στην Σπάρτη, αφού αρχικά αντιμετώπισε και αργότερα μετέπεισε τους πολιτικούς του αντιπάλους, μεταρρύθμισε το πολίτευμα, σώζωντας την πόλη από την αναρχία. Τα περί του πολιτεύματος είναι γνωστά, με ένα μικτό σύστημα με δύο Βασιλείς, την Γερουσία, τους εφόρους και την Απέλλα. Ο Λυκούργος εξεδίωξε τον φθόνο και την τρυφή, εξαλείφοντας τον πλούτο και την πενία καθώς μοίρασε τη γη, ώστε όλοι να ζουν ισότιμα και η μόνη διαφορά να προκύπτει ως προς την αρετή. Ακύρωσε το χρυσό και αργυρό νόμισμα και εισήγαγε ένα ογκώδες και βαρύ νόμισμα από σίδηρο, καταπολεμώντας έτσι την φιλοχρηματία και διώχνωντας τους ξένους σοφιστές, αγύρτες και εμπόρους.

Για να αντιμετωπίσει την τρυφή, εισήγαγε λιτά συσσίτια, ώστε να μην παρασύρονται οι Σπαρτιάτες από την πολυτέλεια, την λαιμαργία και την υπνηλία, αλλά να σκληραγωγούνται και να αναπτύσσεται το αίσθημα της συντροφικότητας.

Ο Λυκούργος έδωσε ιδιαίτερο βάρος στην ανατροφή των Σπαρτιατών. Φρόντισε ώστε...

Μυκηναϊκές τοιχογραφίες ΙΙ - Ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζουν;

Έχουν ήδη παρουσιαστεί άρθρα για μυκηναϊκές τοιχογραφίες και ανακατασκευές προσώπων των Μυκηναίων. Προστίθενται μερικές ακόμα τοιχογραφίες της περιόδου. Ποιον φυλετικό τύπο απεικονίζουν;

ΔΕΙΤΕ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ...