Η Αγία και Μεγάλη εβδομάδα

 

Η Δέηση - Τρίμορφο

 

Αγιότητα

 

Η τέχνη της αγιογραφίας: "Δημιουργώντας μια εικόνα..."

Εισήγηση στο πλαίσιο του "3ου Διεθνούς Συνεδρίου για την Προώθηση της Εκπαιδευτικής Καινοτομίας" που πραγματοποιήθηκε στη Λάρισα 13-15 Οκτωβρίου 2017.

Δημιουργώντας μια εικόνα from NZAL

Πατήστε πάνω στην εικόνα
Πρακτικά του 3ου Διεθνούς Συνεδρίου για την Προώθηση της Εκπαιδευτικής Καινοτομίας, ΤΌΜΟΣ Γ΄, ΣΕΛ. 363 (368)

Μονή της Χώρας - Ψηφιδωτά

Βλέπε: Ψηφιδωτά και Ιστορία

Γκράφιτι αγιογραφίες στους τοίχους της Αθήνας

Αναδημοσίευση -  Dogma.gr:

ΚείμενοΓιώργος Φερδής

Αγιογραφίες σε γκράφιτι; Κι όμως όσο «ξένο» κι αν ακούγεται στους τοίχους της Αθήνας είναι γεγονός. Ο καλλιτέχνης που υπογράφει με το ψευδώνυμο «Φικος» είναι ένας μοντέρνος ζωγράφος – αγιογράφος (μαθητής του  Γιώργο Κόρδη) που όπως όλοι οι «street artists» ή «καλλιτέχνες του δρόμου» κατά το ελληνικότερον προσπαθεί με τον δικό του τρόπο να βάλει κυριολεκτικά τις δικές του πινελιές στην εικόνα της πόλης.

Ακόμη κι όταν τα θέματα του δεν προέρχονται από την χριστιανική πίστη αλλά από την ελληνική ιστορία ή τη μυθολογία, ο τρόπος που τα απεικονίζει είναι… αγιογραφικός μιας και αυτός είναι ο δικός του τρόπος να περνά το δικό του χριστιανικό μήνυμα.

Είναι ένα «πάντρεμα» της βυζαντινής με την σύγχρονη τέχνη.

*περισσότερα στην ιστοσελίδα του καλλιτέχνη: http://fikos.gr/ και στο http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=4610&catid=3

ΠΛΑΤΥΤΕΡΑ ΤΩΝ ΟΥΡΑΝΩΝ - Γιώργος Κόρδης

Σχόλιο από το το κανάλι - youtube του σπουδαίου δασκάλου -  αγιογράφου Γιώργου Κόρδη: 

Γιώργος Κόρδης : (πατήστε πάνω στο όνομα) 

Στο έργο αυτό, που χρησιμοποιείται αυγοτέμπερα και ασβεστόνερο σε γύψο κατάλληλα προετοιμασμένοι...χρωστικές ουσίες αναμιγνύονται με το γαλάκτωμα αυγό. (Κρόκος του αυγού και λευκό κρασί) ...

Ερμηνεία δυο εικόνων της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος

Από το βιβλίο του Καλλίστου Γουέαρ

Ό Μητροπολίτης Άντώνιος (Bloom) δίνει μιά καταπληκτική περιγραφή δύο εικόνων της Μεταμορφώσεως πού είδε στήν Μόσχα, ή µία του Άντρέι Ρούµπλιωφ καί ή αλλη του Θεοφάνους του 'Έλληνα.

''Η Μεταμόρφωση του Κυρίου'' Αντρέι Ρουμπλιώφ

Ή είκόνα του Ρούµπλιωφ δείχνει τόν Χριστό µέσα στήν λαµπρότητα των έκθαµβωτικά λευκών του ενδυµάτων, πού χύνουν φώς στό κάθετι γύρω τους. Τό φώς αυτό πέφτει στούς µαθητές, στά Όρη καί στούς βράχους, σέ κάθε φύλλο γρασιδιού. Μέσα σ' αυτό τό φώς, πού είναι ... ή θεία δόξα, στό ίδιο τό θείο φώς, τό άχώριστο άπό τό Θεό, όλα τά πράγµατα άποκτούν τήν ένταση της ύπαρξής τους πού δέν είναι δυνατό νά τήν έχουν µέ άλλο τρόπο' µέσα σ' αυτό τό φώς φθάνουν στήν πληρότητα της πραγµατικότητας τήν όποία µπορούν νά κατέχουν µόνο "εν Θεώ".

''Η Μεταμόρφωση του Κυρίου'' Θεοφάνη του Έλληνα

Στήν άλλη είκόνα "τά ρούχα του Χριστού είναι ασηµένια µέ γαλάζιες σκιές, καί οί άκτίνες του φωτός πού χύνονται γύρω είναι έπίσης λευκές, άσηµένιες καί 

γαλάζιες. Τά πάντα δίνουν τήν εντύπωση της µικρότερης εντασης. Κατόπιν άνακαλύπτουµε πώς όλες αύτές οί άκτινες φωτός πού προέρχονται άπό τή Θεία Παρουσία ... δέν άνακουφίζουν τά πράγµατα άλλά τούς δίνουν διαφάνεια. 

΄Εχεις τήν εντύπωση πώς αύτές οί άκτίνες του θείου φωτός αγγίζουν τά πράγµατα καί βυθίζονται µέσα τους, τά διαπερνούν, άκουµπούν κάτι µέσα τους έτσι ώστε άπό τόν πυρήνα αυτών των πραγµάτων, όλων των κτιστών, νά άντανακλαται τό ίδιο φώς πού φωτίζει ώς εάν ή θεία ζωή νά εχει επιταχύνει τίς ίκανότητές τους, τίς δυνατότητες όλων των πραγµάτων νά τήν πλησιάζουν. Τή στιγµή εκείνη πραγµατοποιείται ή έσχατολογική κατάσταση, πού σύµφωνα µέ τόν απόστολο Παύλο, είναι «τά πάντα καί εν πασι Θεός» 

Από το βιβλίο του Καλλίστου Γουέαρ «Η εντός ημών βασιλεία»εκδ.Ακρίτας

Πηγή: http://proskynitis.blogspot.gr/2012/08/blog-post_5.html

Περισσότερα για το έργο των δυο κορυφαίων δημιουργών:
http://www.arublev.ru/ENG/ar/art.htm
http://www.myriobiblos.gr/museum/gallery/HolyWeek/Passions.html

'via Blog this'

Μεγάλη Παρασκευή

Pieta (Άκρα Ταπείνωση)

Μονή Ιβήρων,   α΄ μισό 16^ου αι.

Κρητική Σχολή

Αντίγραφο - Νίκος Ζαλακώστας

Αντίγραφο - Νίκος Ζαλακώστας

Αποκαθήλωση, β΄ μισό του14ου αι.

Λευκωσία

Βυζαντινό Μουσείο Ιδρύματος

Αρχιεπισκόπου  Μακαρίου

Επιτάφιος θρήνος - Ρόδος
Εύα Τσεντόγλου

Γ΄ Γ/σίου : Η ερμηνεία της εικόνας της Πεντηκοστής

Ερμηνεία της εικόνας της Πεντηκοστής
του Θεοφάνους του κρητός, 1546 (Ιερά Μονή Σταυρονικήτα)
Από το βιβλίο «Η τέχνη της Εικόνας», Π. ΠΟΥΡΝΑΡΑ

         Η Πεντηκοστή δεν είναι μια απλή συνέπεια ή συνέχεια της Ενσαρκώσεως. Η Πεντηκοστή έχει όλη την αξία της καθ' εαυτή, είναι η δεύτερη πράξη του Πατρός: ο Πατήρ αποστέλλει τον Υιό και τώρα αποστέλλει το Άγιο Πνεύμα. Η τέλεια αποστολή του, ο Χριστός επανέρχεται προς τον Πατέρα για να κατέλθει τώρα το Άγιο Πνεύμα ως Πρόσωπο. Η Πεντηκοστή εμφανίζεται έτσι ως το έσχατο τέλος της τριαδικής οικονομίας της σωτηρίας. Κατά τους Πατέρες ο Χριστός είναι ο μεγάλος Πρόδρομος του Αγίου Πνεύματος.

Ο Μέγας Αθανάσιος λέγει: "ο Λόγος έγινε σάρκα... ίνα οι άνθρωποι ενωθέντες πνευματικά, γίνουν ένα Πνεύμα". Επίσης κατά τον άγιο Συμεών: "Αυτός ήταν ο σκοπός και ο προορισμός κάθε έργου της σωτηρίας μας από το Χριστό, να πάρουν οι πιστοί το Άγιο Πνεύμα".

Δοσμένο στον άνθρωπο κατά τη θεία εμφύσηση, τη στιγμή της δημιουργίας, το Άγιο Πνεύμα του αποδίδεται πάλι την ημέρα της Πεντηκοστής και του γίνεται πιό εσωτερικό, πιό οικείο από αυτόν τον ίδιο. "Πυρ ήλθα να βάλω στη γη" (Λουκ. 12,49), αυτή η φωτιά είναι το Άγιο Πνεύμα.

Κάτω από την εικόνα των πυρίνων γλωσσών, η θεία ενέργεια θεοποιεί, εισέρχεται και αγκαλιάζει με την αλήθειά της τη φύση.

Εάν ο Χριστός ανακεφαλαιώνει και ολοκληρώνει την ανθρώπινη φύση στην ενότητα του σώματός του, το Άγιο Πνεύμα, αντίθετα, αναφέρεται στην προσωπική αρχή της φύσεως, στα ανθρώπινα πρόσωπα, και κάνει κάθε ένα χαρισματικό. Όπως λέγει ο Άγιος Κύριλλος Αλεξανδρείας, έχουμε συγχωνευθεί σε ένα μόνο Σώμα, αλλά διαιρεθεί σε προσωπικότητες.

Η επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος προηγείται και αναγγέλλεται από την εορτή της Αγίας Τριάδος. Από την αποκάλυψη της ουράνιας Εκκλησίας των τριών θείων Προσώπων, το Πνεύμα οδηγεί στη σύσταση της επίγειας εικόνας του: την Εκκλησία των ανθρώπων.

Την Κυριακή της Πεντηκοστής, η εικόνα της Τριάδος προσφέρεται στη θεωρία των πιστών σαν ένας θείος καθρέπτης, όπου οι άνθρωποι διαβάζουν τη μυστηριώδη αλήθεια της ίδιας τους υπάρξεως.

Τώρα μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη σύνθεση της εικόνας. Δεν είναι καθόλου μια απλή εικονογραφία του κειμένου των Πράξεων (2,3)...

Η φυσιογνωμία του Χριστού

Η φυσιογνωμία του Χριστού

Εις την βιβλιοθήκην Τζεζαρίνη της Ρώμης φυλάσσεται η κατωτέρω επιστολήν πρό Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τιβέριον, σταλείσασα υπό Πουβλίου Λεντούλου, Κυβερνήτου της Ιουδαίας πρό του Ποντίου Πιλάτου.

«Ήκουσα, ω Καίσαρ, ότι επιθημείς να μάθεις ότι σοι γράφω νυν περί ανθρώπου

τινός λίαν ενάρετου καλουμένου Ιησού Χριστού, όν ο λαός θεωρεί Προφήτην, και οι μαθηταί αυτού Θεόν, λέγοντες ότι είναι υιός του Θεού, πλάστου των ουρανών και της γης και παντός ότι εν αυτή ευρίσκεται.

Καί υπάρχει τη αληθεία, ω Καίσαρ.

Ακούονται καθ' ημέραν θαυμάσια πράγματα περί του Χριστού αυτού.

Ανεγείρε νεκρούς και ιατρεύει ασθενείς δια μιας μόνης λέξεως.

Είναι ανήρ μετρίου αναστήματος, καλός την όψιν, και μεγαλοπρέπεια περιβεβλημένος, ιδίως κατά τό πρόσωπον, ώστε όσοι τον ατενίζουν αναγκάζονται να τον αγαπούν και να τον φοβούνται.

Έχει την κόμην χρώματος καρύου ωρίμου, εξεκνουμένην μέχρι των ώτων του εκείθεν δε μέχρι των ωμοπλατών Του, καταντά γαιόχρους αλλά μάλλον στιλπνή, διχάζεται κατά το σύστημα των Ναζαρηνών.

Το μέτωπόν Του είναι λείον και γαλήνιον.

Το πρόσωπόν Του είναι πυκνόν και του αυτού χρώματος της κόμης, δεν είναι δε μακρόν, αλλά διχάζεται εις τό μέσον.

Το βλέμμα Του είναι σοβαρόν και εμποιούν φόβον, έχει δε δύναμην ακτίνος ηλιακής.

Ουδείς δύναται να τον παρατηρήσει ατενώς.

Όταν επιτιμά φοβίζει. Όταν δε πράττει τούτον κλαίει.

Είναι αξιαγάπητος και χαρίεις.

Μετά σοβαρότητος λέγουσιν ότι ουδέποτε ώφθη γελών αλλά πλειστάκις κλαίων.

Έχει ωραίας χείρας και τούς βραχίονας. Εν τη συνομιλία ευαρεστεί πάντας. Δυσκόλως όμως φαίνεται.

Όταν δε φανή που, είναι μετριόφρων και έχει τό ωραιότερον παράστημα του κόσμου. Είναι ωραίος ως η μητέρα Του, ήτις εστίν η ωραιότερα γυνή ήτις ποτέ εθεάθη εις τά μέρη ταύτα.

Εάν όμως η σή μεγαλειότης, ω Καίσαρ, ποθή να ιδή αυτόν, ως μοί έγραφες άλλοτε επληροφόρησαν με διότι θα σοί τον στείλω πάραυτα. Πάντως εν Ιερουσαλήμ θαυμάζουσι την σοφίαν του καίτοι ουδέποτε εσπούδασε τι και όμως είναι κάτοχος πάσης επιστήμης.

Περιπατεί ανυπόδητος και ασκεπής την κεφαλήν.

Πολλοί βλέποντες αυτόν γελώσι. Αλλ' ότε ευρίσκονται πρό αυτού τρέμουσι και θαυμάζουσι αυτόν.

Λέγουσιν ότι ουδέποτε άνθρωπος ως αυτός ανεφάνη εις τα μέρη αυτά.

Τη αληθεία, ως μοί λεγωσιν οι Εβραίοι, ουδέποτε εκηρύχθη διδασκαλία, ως η δική του. Ουδέποτε εδόθησαν συμβουλαί όμοιαι των ιδικών Του.

Πολλοί δε των Ιουδαίων θεωρούσιν αυτόν Θεόν. Άλλοι πάλιν μοί λέγουσιν ότι είναι εχθρός της σης μεγαλειότητος , ω Καίσαρ.

Πολλαχώς με παρενοχλούν οι μοχθηροί αυτοί άνθρωποι.

Λέγεται ότι αυτός ουδέποτε εδυσηρέστησε τινά, αλλά ότι μάλλον εποίησε τό αγαθόν. Όλοι όσοι εγνώρισαν αυτόν λέγουσιν ότι ευηρεστήθησαν παρ αυτού.

Όμως εις την σήν μεγαλειότητα, ω Καίσαρ, εις την πρός σε υπακοήν, είμαι πρόθυμος ότι διατάξεις θέλει εκτελεσθή.

Εν Ιερουσαλήμ Ινδικτιώνος 7. Σελήνη 11

Της σης μεγαλειότητος πιστότατος και ευπειθέστατος

ΠΟΥΒΛΙΟΣ ΛΕΝΤΟΥΛΟΣ

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2011/04/blog-post_4359.html#ixzz1K0EamOgs

NOCTOC: H ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ - THE HOLY WEEK AS DEPICTED IN BYZANTINE ART

Αντίγραφο χείρ Ν. Ζαλακώστα
- Αποκαθήλωση, β΄ μισό του14ου αι.

Λευκωσία

Βυζαντινό Μουσείο Ιδρύματος

Αρχιεπισκόπου  Μακαρίου

NOCTOC: H ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΤΕΧΝΗ - THE HOLY WEEK AS DEPICTED IN BYZANTINE ART

Μια ανάρτηση, αφορμή για να εισέλθουμε στο πνεύμα της Μ. Εβδομάδος μέσα από τη Βυζαντινή μας Παράδοση, ένα αγιογραφικό οδοιπορικό στα μοναστήρια του Άθωνα των Μετεώρων και της Κύπρου, εκεί όπου οι δυο μεγάλες σχολές (Μακεδονική - Κρητική) συναντώνται...











Πηγή: http://noctoc-noctoc.blogspot.com/2008/04/h-holy-week-as-depicted-in-byzantine.html

Γ ' Γ/σίου: Η Εκκλησιαστική τέχνη στη Δύση

Στα πλαίσια του μαθήματος αυτού έχετε τη δυνατότητα για μια 3D ξενάγηση στην περιβόητη Capella Sixtina (παρεκκλήσι του πάπα Σίξτου) στα έργα του Μιχαήλ Άγγελου. Η ξενάγηση σας δίνει την ευκαιρία για μια σύγκριση με τη βυζαντινή εικόνα έτσι ώστε να επισημάνετε τις ομοιότητες και τις διαφορές.



Θα μπορούσατε να αξιοποιήσετε και την 3D περιπλάνηση στην Αγία Σοφία για μια προσεκτικότερη εξέταση των χαρακτηριστικών των θαυμάσιων βυζαντινών ψηφιδωτών που ο χρόνος αποκάλυψε, καθώς και βυζαντινές τοιχογραφίες της Μονής της Χώρας στη Πόλη σε ένα πολύ όμορφο βίντεο   καθώς επίσης και άλλες φορητές βυζ. εικόνες

Capella Sixtina : http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html
Αγία Σοφία : http://www.360tr.com/34_istanbul/ayasofya/english/#
Μονή της Χώρας:

1. πληροφορίες-http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%AE_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%A7%CF%8E%CF%81%CE%B1%CF%82
2. Βίντεο:

Φορητές εικόνες - τοιχογραφίες του Θεοφάνη: http://home.yebo.co.za/~xenitis/Cretan2gr.html