του Βασίλη Αργυριάδη
Η ιστορία είναι γνωστή. Παίζεται στη σκηνή της επικαιρότητας εδώ και κάποιες μέρες:
Ανέβηκε στον διαφημιστικό χώρο του μετρό η αφίσα μιας ενημερωτικής
καμπάνιας, που αυτοτιτλοφορούνταν «Κίνημα υπέρ της ζωής». Η αφίσα είχε
συναισθηματική στόχευση. Περιείχε στο κέντρο της τη φωτογραφία ενός
εμβρύου μέσα στον ενδομήτριο σάκο και συνοδευόταν περιφερειακά από
τέσσερις επιστημονικές πληροφορίες για το έμβρυο. Φωτογραφία και
πληροφορίες επιδίωκαν να μεταδώσουν ένα βασικό μήνυμα: ότι το
κυοφορούμενο βρέφος είναι ζωντανός άνθρωπος. Το μήνυμα έκλεινε με την
προτροπή: «Διάλεξε τη ζωή». Η αφίσα με υπουργική παρέμβαση κατέβηκε
αυθημερόν, έπειτα από τον σαρωτικό ντόρο που δημιουργήθηκε στα ΜΜΕ και
τα social media. Οι απόψεις διχάστηκαν˙ κάποιοι μίλησαν για φασισμό των
πολλών, κάποιοι άλλοι μίλησαν για δίκαιη παρέμβαση ανακοπής του
σκοταδισμού των λίγων οπισθοδρομικών. Χύθηκε πολύ μελάνι.
Είμαστε συναισθηματικός λαός, λένε. Πιθανώς να αληθεύει αυτό, αν
κρίνει κανείς από το πώς συζητάμε δημόσια ένα θέμα. Εκθέτουμε τις
απόψεις μας με πολύ πάθος και στοχεύουμε να κατισχύσουμε συντριπτικά
έναντι του άλλου˙ να τον φιμώσουμε, ει δυνατόν. Αυτή όμως η εμπάθεια
έχει ένα βασικό κακό: μας παρασύρει στο να χάνουμε τον εστιασμό μας και
να μεταθέτουμε τη συζήτηση προς την κατεύθυνση που «συμφέρει» τον στόχο
μας, την κατίσχυση έναντι του άλλου, και όχι να επικεντρωνόμαστε στο
ουσιώδες και το συγκεκριμένο. Έτσι, στο εν λόγω ζήτημα ακούστηκαν ένα
σωρό επιχειρήματα εναντίον της αφίσας και υπέρ της λογοκρισίας της, που
ωστόσο μιλούσαν για κάτι που δεν ήταν η αφίσα… Ας δούμε τα σημαντικότερα
εξ αυτών.
Η αφίσα υπερασπίζεται την ποινικοποίηση των εκτρώσεων. Δεν
ισχύει. Πουθενά στην αφίσα δεν γίνεται λόγος για ποινικοποίηση των
εκτρώσεων. Για την ακρίβεια, πουθενά στην αφίσα δεν γίνεται λόγος για
τις εκτρώσεις. Προφανώς και οι εκτρώσεις υπονοούνται και
προφανώς η αφίσα στρέφεται εναντίον τους, αλλά το κάνει νομίζω με
προσοχή, σύνεση και διακριτικότητα. Δεν τις αναφέρει, προκειμένου να μην
εκληφθεί η άμεση αναφορά ως έμμεση επίθεση προς κάποιον που έχει κάνει
έκτρωση˙ προσπαθεί να προβάλλει μια θετική διάσταση του όλου θέματος,
που είναι η υπεράσπιση της ζωής του εμβρύου.
Αλλά ας δεχτούμε, χάριν συζητήσεως, ότι δεν υπάρχει καθόλου σύνεση
και καθόλου προσοχή στον τρόπο που δημιουργήθηκε η αφίσα, και πως μόνος
στόχος της είναι η εναντίωση στις αμβλώσεις χωρίς καμία διακριτικότητα.
Εντούτοις, από πουθενά δεν συνάγεται το συμπέρασμα πως οι δημιουργοί της
στόχευαν στο να επαναφέρουν την ποινικοποίηση των αμβλώσεων. Όλα αυτά
τα σωματεία που συνδημιούργησαν το «κίνημα» δεν έχουν δηλώσει πουθενά
πως έχουν κάποιο τέτοιο στόχο και είναι αρκετά λογικό να υποθέτει κανείς
πως ανάμεσα σε τόσους ανθρώπους που τα απαρτίζουν, σίγουρα θα υπάρχουν
κάποιοι υπέρ και άλλοι εναντίον της ποινικοποίησης των αμβλώσεων — αλλά πάντως όχι κάποια ενιαία και εκπεφρασμένη «ατζέντα».
Επί του προκειμένου, πρέπει να ομολογήσω πως κρίνω εξ ιδίων: μπορεί
να μη συμμετείχα στο κίνημα που έστησε την καμπάνια (ούτε σε κάποιο από
τα σωματεία του), αλλά καλοβλέπω το μήνυμά της και μπορώ να διαβεβαιώσω
τον οποιονδήποτε ενδιαφερόμενο πως είμαι εναντίον της ποινικοποίησης των
αμβλώσεων για ένα σωρό λόγους, που δεν είναι της παρούσης. Μπορεί
λοιπόν κάποιος να είναι υπέρ της αφίσας και ταυτόχρονα κατά
της ποινικοποίησης των αμβλώσεων, διότι πολύ απλά, πουθενά στην αφίσα
δεν υπάρχει αυτός ο στόχος που της αποδόθηκε εσφαλμένα και
παραπλανητικά. Μπορεί επίσης κάποιος να μην έχει ιδιαίτερη συμπάθεια
προς τα σωματεία που δημιούργησαν την αφίσα ή να διαφωνεί με γενικότερες
τάσεις τους ή στοχεύσεις που έχουν αυτά διατυπώσει για άλλα ζητήματα,
σε άλλες περιστάσεις. Μα η αφίσα δεν μιλά ούτε για άλλα ζητήματα, ούτε
για άλλες τάσεις και αλλότριες περιστάσεις. Η αφίσα περιέχει μία και
συγκεκριμένη αλήθεια. Και μια αλήθεια δεν γίνεται λιγότερο αληθινή,
επειδή ενδεχομένως προφέρεται από ανοίκεια χείλη.
Με άλλα λόγια, όποιος χρησιμοποιεί το παραπάνω επιχείρημα ενάντια στην αφίσα, απλά συζητάει κάτι που δεν
είναι η αφίσα. Κι αν χρησιμοποιεί το επιχείρημα αυτό προκειμένου να
δικαιολογήσει την απόφαση αναγκαστικής διακοπής της καμπάνιας, απλά
εφευρίσκει μια δικαιολογία για να υπερασπιστεί μια δημόσια φίμωση εκ
μέρους του κράτους. Καλό είναι να το γνωρίζουμε αυτό.
