Κοινό Πάσχα καί γιορτές μέ αἱρετικούς (παπικούς και λοιπούς) ; Ἐμεῖς πορευσόμεθα ἐν διαθήκῃ Πατέρων ἡμῶν.

                                                                                                            Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ  24.2//9.3.2025.

                                                                   Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας Α΄ Νηστειῶν.

Κοινό Πάσχα καί  γιορτές μέ  αἱρετικούς (παπικούς και λοιπούς) ;

Ἐμεῖς  πορευσόμεθα ἐν διαθήκῃ Πατέρων ἡμῶν …

«Ἕνα μόνο δὲν μπορῶ νὰ τῆς ἐπαινέσω (τῆς Κωνσταντινούπολης)^.

ὅτι ἐκεῖ παίζουν καὶ τὰ θεῖα σὰν πεσσοὺς καὶ κύβους

ἢ ὅπως στοὺς ἱππικοὺς ἀγῶνες καὶ τὰ θέατρα»

Πτρχ. Ἅγ.Φιλόθ.Κόκκινος.

ΥΠΟΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΚΕΛΛΙΩΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Ἡ Εἰκόνα στοιχεῖον Ὀρθοδοξίας. Α΄Νηστειῶν. Ἀρχ. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

Ἡ Εἰκόνα στοιχεῖον Ὀρθοδοξίας (β΄ ἔκδοσις)

(†) Μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου

Ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 24-3-2002



Στάθης Καλπακίδης

---

Διαβάστε περισσότερα πατῶντας:  Κυριακὴ Α΄ Νηστειῶν

Εἰς τὴν Ζ΄ Οἰκουμενικὴν Σύνοδον ἡ Ἐκκλησία ἐπεκύρωσεν αὐτὰ τὰ ὁποῖα παρέλαβεν. Βασιλείου Χαραλάμπους

Εἰς τὴν Ζ΄ Οἰκουμενικὴν Σύνοδον ἡ Ἐκκλησία ἐπεκύρωσεν αὐτὰ τὰ ὁποῖα παρέλαβεν

Βασιλείου Χαραλάμπους, θεολόγου

Ἡ θέση τῆς Ἐκκλησίας γιὰ τὴν τιμητικὴ προσκύνηση τῶν Ἁγίων Εἰκόνων, δὲν εἶναι ἕνα θέμα ποὺ ἀκολούθησε τὴν περίοδο τῆς Εἰκονομαχίας (726- 843). Οἱ Τοπικὲς Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες πρὶν τὴν Εἰκονομαχία αὐτὸ φρονοῦσαν καὶ αὐτὸ ἔπρατταν. Ἁπλᾶ το ‘’ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν’’, ἔλαβε καὶ

Ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἡ σύγχρονη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου

Ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ ἡ σύγχρονη αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου Θεολόγου – συγγραφέως, Κληρικοῦ τῆς Ι. Μ. Κυθήρων & Ἀντικυθήρων
Ἐν Κυθήροις τῇ 8ῃ Μαρτίου 2025

Η σημερινή ημέρα, Κυριακή της Ορθοδοξίας, είναι, αγαπητοί μου αδελφοί, μια ιδιαίτερα χαρμόσυνη και πανηγυρική ημέρα για όλη την ανά την οικουμένην Ορθοδοξία. Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά το συναξάριο της ημέρας, η αγία μας Εκκλησία εορτάζει την «αναστήλωσιν των αγίων και σεπτών εικόνων, γενομένην παρά των αειμνήστων Αυτοκρατόρων Κωνσταντινουπόλεως, Μιχαήλ και της μητρός αυτού Θεοδώρας, επί πατριαρχείας του αγίου και ομολογητού Μεθοδίου». Γενικότερα όμως ως ημέρα αφιερωμένη στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας, εορτάζομε την

Οἱ δῆθεν ὕβρεις κατὰ τοῦ ἑλληνισμοῦ τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. Λάμπρου Σκόντζου

Οἱ δῆθεν ὕβρεις κατὰ τοῦ ἑλληνισμοῦ τὴν Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου - Καθηγητοῦ

Ἡ Ἁγία μας Ὀρθόδοξη Καθολικὴ Ἐκκλησία καθόρισε, ὡς ὄφειλε, ἐπακριβῶς τὰ ὅρια τῆς ἀλήθειας καὶ τῆς πλάνης, διότι πιστεύει ὅτι ἡ ἀλήθεια εἶναι συνώνυμη μὲ τὴ σωτηρία. Οἱ ἀποφάσεις τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων περιχαρακώνουν τὴν βιβλικὴ ἀλήθεια καὶ τὴν αὐτοσυνειδησία τῆς

Μιὰ ματιὰ στὸ συνοδικὸ τῆς Ζ΄Οἰκουμενικής Συνόδου. Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. (Α΄ Νηστειῶν). Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Μυτιληναίου

Μιὰ ματιὰ στὸ συνοδικὸ τῆς Ζ΄Οἰκουμενικής Συνόδου
Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας (Α΄ Νηστειῶν)

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου
Ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 3-3-1996

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, πρώτη Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν, ἡ Ἐκκλησία μας γιορτάζει την ὀρθοδοξότητά της.
Κατόπιν πολλῶν κόπων καὶ ἀγώνων. Γι΄αὐτό καὶ τὴν Κυριακὴ αὐτή, τὴν ὀνόμασε Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας.
Βέβαια ὅλαι αἱ Σύνοδοι συνέβαλαν εἰς τὴν

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ, Λόγος ἀπολογητικὸς πρὸς ὅσους διαβάλλουν τὶς ἅγιες εἰκόνες

Τοῦ ἁγίου Πατρὸς καὶ Διδασκάλου τῆς Ἐκκλησίας μας, Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ

1. Θὰ ἔπρεπε βέβαια ἐμεῖς, συναισθανόμενοι πάντοτε τὴν ἀναξιότητά μας, νὰ σιωποῦμε καὶ νὰ ἐξομολογούμαστε στὸν Θεὸ τὶς ἁμαρτίες μας, ἀλλὰ ὅταν ὅλα στὸν καιρό τους εἶναι καλὰ· ἐπειδὴ ὅμως βλέπω τὴν Ἐκκλησία, τὴν ὁποία ὁ Θεὸς ἔκτισε πάνω στὸ θεμέλιο τῶν

Ἡ εἰκόνα, στοιχεῖον Ὀρθοδοξίας. Κυριακὴ Α΄ Νηστειῶν (Ὀρθοδοξίας). Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Μυτιληναίου

Ἡ εἰκόνα, στοιχεῖον Ὀρθοδοξίας
Κυριακὴ Α΄ Νηστειῶν

Ἀπομαγνητοφωνημένη ὁμιλία μακαριστοῦ γέροντος Ἀθανασίου Μυτιληναίου
Ἐκφωνήθηκε στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κομνηνείου Λαρίσης στὶς 23-3-1986

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, ἡ Ἐκκλησία μας, Κυριακὴ Α΄των Νηστειῶν, ἑορτάζει τὴν νίκη της διὰ τὴν ἀκρίβεια καὶ ὀρθοδοξότητα τῆς πίστεώς της καὶ τῆς παραδόσεώς της.
Ἐπάλαισε καὶ παλαίει ἡ Ἐκκλησία, διὰ νὰ διατηρήσει τὴν αὐθεντία τῆς ἑρμηνείας τοῦ ἀποκαλυφθέντος λόγου τοῦ Θεοῦ, ποὺ κατεγράφη εἰς

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας (Α΄ Νηστειῶν) Πρεσβυτέρου Ἀθανασίου Μηνά

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

Πρεσβυτέρου Ἀθανασίου Μηνά

 «… λέγει αὐτῷ Φίλιππος· ἔρχου και ἴδε». Ὁ Χριστός ἦλθε καί ἐκεῖνοι ἀπό τούς ἀνθρώπους πού δέχονται τήν παρουσία Του καί Τόν προσκυνοῦν ὡς Θεάνθρωπον, ἔδωσε τήν ἐξουσία νά ὀνομασθοῦν θεοί, υἱοί Θεοῦ, κατά Χάριν. ¹
Ἡ πίστις αὐτή καί ἡ προσκύνησις φανερώνει στίς καρδιές ὅτι ὁ Θεός Πατήρ εἶναι ἀληθής. Οἱ Προφῆτες, προεφήτευσαν μέ τελευταῖον τόν Τίμιον Πρόδρομον: «ἐγώ ἔγνωκα καί μεμαρτύρηκα…». Οἱ Ἀπόστολοι ἐκήρυξαν μέ τό στόμα τοῦ Πρωτοκορυφαίου: «· σύ εἶ ὁ Χριστός, ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος».

Ὁ ἐμπαιγμὸς τῆς Εἰκόνας. Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. π. Δημητρίου Μπόκου

Ὁ ἐμπαιγμὸς τῆς Εἰκόνας
Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας

π. Δημητρίου Μπόκου

Τὸν ἀγώνα τῆς Ἐκκλησίας νὰ διαφυλάξει διὰ μέσου τῶν αἰώνων τὴν πίστη της ἀλώβητη ἀπὸ τὶς ποικίλες πλάνες προβάλλει ἡ πρώτη Κυριακὴ τῆς Σαρακοστῆς. Μὲ τὴν κατ’ ἔτος ἀνάμνηση τῆς πανηγυρικῆς ἀναστηλώσεως τῶν εἰκόνων καὶ τὴ μνεία τῆς διαχρονικῆς προσπάθειας τῆς Ἐκκλησίας ἔναντι ὅλων τῶν

Ἑρμηνεία τῆς εὐαγγελικῆς περικοπῆς τῆς Κυριακής τῆς Ορθοδοξίας ἀπὸ τὸν Ἱερό Χρυσόστομο

Κυριακή τῆς Ορθοδοξίας (Ἰω. 1,44-52)

Ὁ Ἱερὸς Χρυσόστομος γιὰ τὴν κλήση τοῦ Φιλίππου καὶ τοῦ Ναθαναήλ

«Τῇ ἐπαύριον ἠθέλησεν ὁ Ἰησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδᾶ, ἐκ τῆς πόλεως Ἀνδρέου καὶ Πέτρου (τὴν ἄλλη μέρα ἀποφάσισε ὁ Ἰησοῦς νὰ ἀναχωρήσει γιὰ τὴ Γαλιλαία. Βρίσκει τότε τὸν Φίλιππο καὶ τοῦ λέει: "Ἀκολούθησέ

Ἑρμηνεία τῆς ἀποστολικῆς περικοπῆς τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας ἀπὸ τὸν Ἱερὸ Χρυσόστομο

Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας (Ἐβρ.11,24-26 καὶ 32-40)

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Ἀρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως

 Ἔπειτα πάλι ἀναφέρει ἄλλο γνωστὸ στοὺς Ἑβραίους παράδειγμα καὶ μᾶλλον ἀνώτερο ἀπὸ τὸ προηγούμενο. Ποιό, λοιπόν, εἶναι αὐτό;
«Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ (Ἐξαιτίας τῆς πίστεώς του ὁ Μωυσῆς,

Τὸ Εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς Α΄ Νηστειῶν (Ὀρθοδοξίας)

Κυριακή Α' Νηστειῶν (Ὀρθοδοξίας)

Τό Εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς καί ἡ ἀπόδοσή του στήν νεοελληνική

Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιο Κέφ. 1, χωρία 44 ἕως 52

44 Τῷ καιρῷ ἐκείνω  ἠθέλησεν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. 45 ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως ᾿Ανδρέου καὶ Πέτρου.
46 εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.
47 καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ· ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; λέγει αὐτῷ Φίλιππος· ἔρχου καὶ ἴδε. 48 εἶδεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ· ἴδε ἀληθῶς ᾿Ισραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι.

Ἡ ἀποστολικὴ περικοπὴ τῆς Κυριακῆς Α΄Νηστειών

Πρὸς Ἑβραίους, κέφ. ΙΑ΄ ἐδάφια 24-26 καὶ 32-40

    24 Πίστει Μωϋσῆς μέγας γενόμενος ἠρνήσατο λέγεσθαι υἱὸς θυγατρὸς Φαραώ, 25 μᾶλλον ἑλόμενος συγκακουχεῖσθαι τῷ λαῷ τοῦ Θεοῦ ἢ πρόσκαιρον ἔχειν ἁμαρτίας ἀπόλαυσιν, 26 μείζονα πλοῦτον ἡγησάμενος τῶν Αἰγύπτου θησαυρῶν τὸν ὀνειδισμὸν τοῦ Χριστοῦ· ἀπέβλεπε γὰρ εἰς τὴν μισθαποδοσίαν.

Ἡ σημασία τῶν ἱερῶν εἰκόνων στὴν ἑλληνορθόδοξη παράδοσή μας. Λάμπρου Σκόντζου

Ἡ σημασία τῶν ἱερῶν εἰκόνων στὴν ἑλληνορθόδοξη παράδοσή μας

Λάμπρου Κ. Σκόντζου, Θεολόγου καθηγητοῦ

Ἡ Α΄ Κυριακὴ τῶν Νηστειῶν εἶναι ἀφιερωμένη στὴν μεγάλη ἑορτὴ τῆς Ὀρθοδοξίας μας.
Σύμπασα ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει μὲ κάθε λαμπρότητα, μὲ κύριο χαρακτηριστικὸ τοῦ ἑορτασμοῦ τὴν περιφορὰ τῶν ἱερῶν εἰκόνων καὶ τὴν ἀνάγνωση τοῦ Συνοδικοῦ τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου σὲ ὅλους τοὺς ναούς.
Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας ὅρισαν νὰ ἑορτάζεται ἡ ἡμέρα αὐτὴ σὲ ἀνάμνηση τῆς παύσης της εἰκονομαχίας καὶ τῆς ὁριστικῆς ἀναστήλωσης τῶν ἱερῶν εἰκόνων ἀπὸ τὴν εὐσεβῆ βασίλισσα τοῦ Βυζαντίου Θεοδώρα (μετέπειτα ἁγία τῆς Ἐκκλησίας μας) στὶς 4-3-843.

Τὸ μπάζωμα τοῦ νοῦ. Γεώργιος Τζανάκης

Τὸ μπάζωμα τοῦ νοῦ

Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Στὴν καθημερινὲς προσευχὲς ποὺ ἔχουν θεσπιστεῖ παρατηροῦμε ὅτι ἐκτὸς ἀπὸ τὸν ἁγιασμὸ τῶν ψυχῶν καὶ τὴν ἀγνότητα τῶν σωμάτων, παρακαλοῦμε γιὰ τὴν διόρθωσι τῶν λογισμῶν καὶ τὸ ξεκαθάρισμα τῶν ἐννοιῶν. Ὁ κάθε ἕνας μας, λόγῳ συνειδήσεως -ἄν ἐξακολουθῇ νὰ ὑπάρχει- καταλαβαίνει  ὅ,τι ἄν

Τὸ Εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς. Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιο. Κυριακὴ Α' Νηστειῶν (Ὀρθοδοξίας)

Κυριακή Α' Νηστειῶν (Ὀρθοδοξίας)

Τό Εὐαγγέλιο τῆς Κυριακῆς καί ἡ ἀπόδοσή του στήν νεοελληνική

Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγέλιο Κέφ. 1, χωρία 44 ἕως 52

44 Τῷ καιρῷ ἐκείνω  ἠθέλησεν ὁ ᾿Ιησοῦς ἐξελθεῖν εἰς τὴν Γαλιλαίαν· καὶ εὑρίσκει Φίλιππον καὶ λέγει αὐτῷ· ἀκολούθει μοι. 45 ἦν δὲ ὁ Φίλιππος ἀπὸ Βηθσαϊδά, ἐκ τῆς πόλεως ᾿Ανδρέου καὶ Πέτρου.
46 εὑρίσκει Φίλιππος τὸν Ναθαναὴλ καὶ λέγει αὐτῷ· ὃν ἔγραψε Μωϋσῆς ἐν τῷ νόμῳ καὶ οἱ προφῆται, εὑρήκαμεν, ᾿Ιησοῦν τὸν υἱὸν τοῦ ᾿Ιωσὴφ τὸν ἀπὸ Ναζαρέτ.
47 καὶ εἶπεν αὐτῷ Ναθαναήλ· ἐκ Ναζαρὲτ δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι; λέγει αὐτῷ Φίλιππος· ἔρχου καὶ ἴδε. 48 εἶδεν ὁ ᾿Ιησοῦς τὸν Ναθαναὴλ ἐρχόμενον πρὸς αὐτὸν καὶ λέγει περὶ αὐτοῦ· ἴδε ἀληθῶς ᾿Ισραηλίτης, ἐν ᾧ δόλος οὐκ ἔστι.

Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας και μαρτύριον. Ἀρχιμανδρίτου Μάρκου Μανώλη

Λαμπρὰν πανήγυριν ἑώρτασε χθές, εὐσεβεῖς χριστιανοί, ἡ ἁγία μας Ἐκκλησία. Κατʼ αὐτὴν ἐχάρησαν χαρὰν μεγάλην ὅλοι οἱ ὀρθόδοξοι βλέποντες ἀνηρτημένην τὴν εἰκόνα τοῦ Σωτῆρος μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, τῆς Παναγίας Μητρός Του καὶ ὅλων τῶν ἁγίων.
 Καὶ ἡ χαρὰ ἔγινεν ἀκόμη μεγαλυτέρα, ὅταν παρηκολουθήσαμεν καὶ τὴν λιτανείαν τῶν ἁγίων εἰκόνων πέριξ τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ ψάλλοντες τὸ κατανυκτικὸν ἀπολυτίκιον «τὴν ἄχραντον εἰκόνα σου προσκυνοῦμεν ἀγαθέ…».

Ἐπειδὴ δὲ καὶ ἡ Π.Ο.Ε. ἑορτάζει κατὰ τὴν ἔνδοξον καὶ σεβάσμιον αὐτὴν ἡμέραν τῆς

Κυριακή της Ορθοδοξίας -Αναστήλωση των εικόνων. Η σημασία των εικόνων στην Ορθόδοξη Εκκλησία

Είναι πολύ δύσκολο μέσα στα πλαίσια ενός άρθρου νά αναπτύξουμε πλήρως τη σημασία, πού έχουν οι εικόνες στη ζωή της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Κατά τη διάρκεια των εκατόν είκοσι περίπου χρόνων, που διάρκεσε η εικονομαχία, γράφτηκαν τόσα πολλά από τους αγίους Πατέρες, που θα χρειαζόταν πολύς χρόνος να αναλυθούν. Αν καταφύγει κανείς στα πρακτικά και τις αποφάσεις της 7ης Οικουμενικής Συνόδου, η οποία συνήλθε το 787 στη Νίκαια της Βιθυνίας, και ασχολήθηκε με το θέμα των εικόνων, θα βρεί την σημασία τους.
Είναι γνωστό ότι η Δυτική Εκκλησία

Κυριακή Α΄ τῶν νηστειῶν (τῆς Ὀρθοδοξίας). Γερμανοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως

Κυριακή Α΄τῶν νηστειῶν (τῆς Ὀρθοδοξίας)

 Ἰωαν. α΄, 44-52

Εἰς τὴν πρώτην Κυριακὴν τῶν νηστειῶν καὶ εἰς τὴν τῶν Ἁγίων καὶ σεπτῶν εἰκόνων ἀναστήλωσιν

 Γερμανοῦ Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως