Icône sainte des saints Pierre et Paul du Burundi
The metropolitan of Burundi and Rwanda wishes many years those who are celebrating their name day of Saints Peter and Paul
Pere Basile Bonane
fr.aleteia.org
La solennité des saints Pierre et Paul, le 29 juin,
permet de faire mémoire des martyrs de deux des apôtres parmi les plus
importants du christianisme, dont les destins hors du commun ont été
liés par une finalité commune.
« Rappelez-vous
la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que
son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si
l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre ». C’est avec ces
paroles rapportées par l’Évangile de Jean (Jn 15, 20) que Jésus annonce à ses disciples l’importance du martyr des premiers chrétiens. Parmi les douze présents, seuls deux ne le connaîtront pas : Judas Iscariote (Mt 27, 5),
et Jean, « le disciple bien-aimé », à qui Dieu permet de vivre
longtemps et de mourir sur l’île de Patmos, après la rédaction de
l’Apocalypse. Parmi ces morts, l’une devait rendre particulièrement
gloire à Dieu, celle de Pierre (Jn 21, 19).
Les Évangiles ne précisent néanmoins pas que l’une des raisons à cela
est que l’apôtre a partagé son destin avec Paul, à Rome.
Deux piliers de l’Église
Pour
rappel, simple pêcheur, Simon rebaptisé « Kephas » ou Pierre par Jésus,
est appelé avec son frère André à suivre le Seigneur sur le bord du lac
de Tibériade. Un événement qui provoque un complet bouleversement en
lui. Jésus ira jusqu’à lui dire : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je
bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur
elle » (Mt 16, 18).
Persécuteur des premiers chrétiens et citoyen romain, Saul, devenu
Paul, se convertit sur la route de Damas, grâce à une apparition de
Jésus (Ac 9, 3-18).
Il se consacre alors à l’évangélisation et se fait connaître comme
« apôtre des gentils » (des non-juifs) ou « des Nations ». Tous les deux
jouent un rôle décisif dans la fondation de l’Église.
En l’an 50 se tient le fameux « concile de Jérusalem ». Rapporté par le quinzième chapitre des Actes des Apôtres,
il porte sur l’ouverture des juifs chrétiens aux païens. La discussion a
lieu en réalité entre trois hommes : Jacques le juste, surnommé « le
frère du Seigneur » (Ga 1, 19),
qui dirige l’assemblée, Pierre et Paul. Cet événement, qui fixe le rôle
de la loi et celui du Christ dans le salut, est essentiel dans la
fondation de l’Église universelle, qui dépasse les simples juifs. Leurs
destins vont alors se séparer pour se recroiser une dizaine d’années
plus tard.En
64, Rome est incendié. L’empereur Néron, souvent soupçonné d’en être
l’auteur, profite de la tragédie pour persécuter les chrétiens, déclarés
coupables. « On livra aux supplices les chrétiens, sorte de gens
adonnés à une superstition nouvelle et dangereuse », explique-t-il.
L’évêque de Rome, Pierre, et Paul, qui se trouvent alors à Éphèse, sont
arrêtés. Si la tradition chrétienne relie cet épisode à celui du Grand
incendie, d’autres sources, comme la lettre de Clément de Rome, s’y
opposent. Qu’importe, les deux apôtres comparaissent devant Néron, qui
les condamne. Les deux hommes sont enfermés au Carcer Tullianum,
légendaire prison qui a déjà neuf siècles, et qui a vu passer de
célèbres prisonniers, comme Vercingétorix, après la prise des Gaules.
Pierre et Paul périssent tous deux vers l’an 67. Selon un apocryphe, les
Actes de Pierre, l’évêque de Rome refuse par humilité de mourir comme
le Christ ; il est alors crucifié la tête à l’envers. Paul, lui, est
décapité. Deux morts différentes, pour une même finalité : l’avènement
de l’Église.
