Kινητοποίηση έξω από τη Βουλή την Πέμπτη 5 Σεπτεμβρίου, 4.00 μμ

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΔΙΚΑΙΗ ΦΟΡΟΛΟΓΗΣΗ ΤΗΣ ΑΚΙΝΗΤΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ 

ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΗ ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΣΜΟΥ

Ο μνημονιακός νόμος για τη φορολόγηση της ακίνητης περιουσίας που ψηφίστηκε από την πλειοψηφία της Βουλής τον Μάη του 2013 συνιστά μια κατάφωρη κοινωνική αδικία, επιβαρύνοντας τα χαμηλά και μεσαία εισοδηματικά στρώματα για να μην επωμιστούν οι μεγαλοϊδιοκτήτες τις επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης. Το νομοσχέδιο ψηφίστηκε τότε, κάτω από πίεση χρόνου, αλλά κυρίως μετά από δέσμευση της Κυβέρνησης ότι θα κατέθετε τον Σεπτέμβριο τροποποιήσεις του επαχθούς νόμου. Για μια ακόμα φορά, οι δεσμεύσεις της Κυβέρνησης αποδεικνύονται ασύστολα ψέματα, καθώς οι τροποποιήσεις που καταθέτει την Πέμπτη 5 Σεπτεμβρίου στη Βουλή αφορούν σε απαλλαγή από φορολόγηση μόνο των πρώτων 5000 ευρώ. 

Η Κυβέρνηση καταθέτει επίσης στη Βουλή νομοσχέδιο το οποίο αλλοιώνει τη δομή και λειτουργία του Συνεργατισμού και πλήττει ριζικά τον κοινωνικό του ρόλο, και πάλι προς όφελος των μεγάλων συμφερόντων. 

Η Κίνηση Πολιτών Ενάντια στις Ιδιωτικοποιήσεις και στις Πολιτικές Λιτότητας καλεί σε δυναμική κινητοποίηση έξω από τη Βουλή την Πέμπτη 5 Σεπτεμβρίου, στις 4.00 μμ, για να 

- απαιτήσουμε να τερματιστεί η κοροϊδία σε βάρος του λαού,

- διαδηλώσουμε ότι δεν θα υποκύψουμε στις αντιλαϊκές νεοφιλελεύθερες πολιτικές της λιτότητας και της εξαθλίωσης, και στην προσπάθεια κατάργησης κοινωνικών κεκτημένων

- απαιτήσουμε επανασυζήτηση και ριζική τροποποίηση του νόμου φορολόγησης ακίνητης περιουσίας, σε δίκαιη βάση, με απαλλαγή της πρώτης κατοικίας και αύξηση του συντελεστή φορολογίας για τις μεγάλες ιδιοκτησίες. 

Από τη Γραμματεία της Κίνησης Πολιτών Ενάντια στις Ιδιωτικοποιήσεις και στις Πολιτικές Λιτότητας

Ανταλλακτικό Παζαράκι Φανερωμένης

Είναι ένα εγχείρημα δημιουργίας και καθιέρωσης ενός ανταλλακτικού δικτύου που θα λαμβάνει χώρο στη Πλατεία Φανερωμένης. Μια ευκαιρία να ανταλλάξετε τρόφιμα, ρούχα, βιβλία, cd και ότι άλλο δεν χρησιμοποιείτε ή σας περισσεύει και πάρτε ότι χρειάζεστε. Η δράση αυτή προτάσσει την αλληλεγγύη και την αυτοοργανωση για τη κάλυψη των αναγκών μας και προσδοκεί μια συνεχή επικοινωνία μεταξύ μας για τη λύση περεταίρω προβλημάτων που θα προκύπτουν.

Αυτή την εβδομάδα το παζαράκι θα λειτουργήσει : - το Σάββατο 13/4 από τις 4 το απόγευμα και - την Κυριακή 14/4 στις 12! 

Λίγα λόγια για το Ανταλλακτικό Παζαράκι (από τους διοργανωτές). 

Σκοπός:

Ιδίου τύπου πρωτοβουλίες στη Κύπρο έχουν εμφανιστεί κατά καιρούς να συνοδεύουν events και festival διαφόρων ομάδων, στη πλατεία Φανερωμένης και αλλού, πολύ πριν να κάνει την εμφάνιση της η «κρίση». Λόγο όμως της αλλαγής των κοινωνικών και οικονομικών συνθηκών καταλήξαμε σε ένα Ανταλλακτικό Παζαράκι το οποίο θα γίνεται συστηματικά κάθε εβδομάδα και το οποίο δεν θα αποτελεί απλά μια ανακουφιστική όαση για τις δύσκολες οικονομικές συνθήκες που επικρατούν αλλά θα αποτελεί και μια πηγή έμπνευσης για εξεύρεση άλλων τρόπων οργάνωσης των ζωών μας, της μόρφωσης μας ή διαχείρισης του ελεύθερου μας χρόνου μας που θα βασίζονται σε δικές μας επιλογές και όχι επιβαλλόμενες και θα κινούνται έξω από το καπιταλιστικό σύστημα.

Ιδεολογικό υπόβαθρο:

Η θεωρία της ανταλλαγής, πέραν από μια κοινωνική πρακτική αλληλεγγύης, εκφράζει και μια πολιτική άποψη η οποία έρχεται να αμφισβητήσει το καπιταλιστικό μοντέλο προτείνοντας νέους τρόπους διαχείρισης και κατανάλωσης προϊόντων που θεωρούνται μιας χρήσης. Επίσης έρχεται να αποδείξει α) Τη ικανότητα των ανθρώπων να βρίσκουν λύσεις στα προβλήματα τους όταν δρουν συλλογικά χωρίς μεσάζοντες και αντιπροσώπους β) έρχεται ενάντια στην απομόνωση προτρέποντας μια νοοτροπία κοινωνικής συνοχής και ενδιαφέροντος για το διπλανό γ) Αντιτίθεται στη αρρώστια του συνεχούς καταναλωτισμού και κατά συνέπεια τη στήριξη εταιριών οι οποίες κερδοφορούν εκμεταλλευόμενες αρχικά τον εργάτη και κλέβοντας τον στη συνέχεια ως καταναλωτή δ) Είναι ενάντια στη λογική του κέρδους και ε) αποτελεί ένα παράδειγμα και μια πρόταση στη κοινωνία ευελπιστώντας να δημιουργηθούν και άλλοι χώροι και δομές βασισμένες στην αυτοοργανωση.

Οργάνωση :

Για την υλοποίηση του συγκεκριμένου εγχειρήματος έχουν αποφασιστεί συλλογικά οι τρόποι εσωτερικής οργάνωσης, κατανομής εργασιών (συλλογή αντικειμένων, μεταφορά-στήσιμο παζαριού, ανακοινώσεις και δημοσιεύσεις στο facebook) και λειτουργίας της συνέλευσης των ατόμων που δραστηριοποιούνται καθώς και η επιλογή του χώρου διεξαγωγής του. Πάραυτα η καθολική λειτουργία και ύπαρξη του παζαριού επαφίεται στον καθένα που στηρίζει και θέλει να εντάξει μέσα στη ζωή του τη λογική του «παίρνω και δίνω χωρίς χρήμα» συμμετέχοντας στο παζαράκι.

Η επιλογή της πλατείας Φανερωμένης ως χώρο διεξαγωγής του Ανταλλακτικού Παζαριού προέκυψε μετά από συλλογική απόφαση αφού η πλατεία έχει αποκτήσει μια ιστορία και έχει καθιερωθεί ως χώρος φιλοξενίας διαφόρων αυτοοργανωμενων εγχειρημάτων (προβολές ντοκιμαντέρ, συλλογική κουζίνα, μικροφωνικές, χώρος αντιπληροφόρησης και επικοινωνίας, αυτοοργανωμενα πάρτι κ.α) με πολιτικό υπόβαθρο οι οποίες θεωρούμε ότι συνάδουν απόλυτα ιδεολογικά με το παρόν εγχείρημα.

Περισσότερες πληροφορίες εδώ...

 

Από τη θεωρία στην πράξη

Το όλο σκηνικό που πάει να στηθεί με την δήθεν έρευνα για να βρεθούν οι ένοχοι που οδήγησαν τα πράματα ως δαμέ εκτός από παραπλανητικό ως προς το “ποιος” ή καλύτερα “τι” ευθύνεται για τη υπάρχουσα κατάσταση είναι τζαι καθησυχαστικό – ποτζιμιστικό. Αφού το πολύ-πολύ να καταλήξουν στο ότι ο τάδε επόνταρε σε λάθος άλογο...πέραν τούτου δεν βλέπω να μπορεί να γίνει κάτι άλλο αφού εκάμναν ούλλοι τη “δουλειά” τους... επονταρίσκαν σε αππάρους... επαίρναν ρίσκα. Το υψηλό ρίσκο όσον αφορά στις επενδύσεις είναι κύρια συνιστώσα του τραπεζικού μοντέλου της Κύπρου. Ένα μοντέλο βέβαια που δεν είναι κυπριακή πρωτοτυπία αλλά παρόμοια συστήματα υπάρχουν τζαι σε άλλες οικονομίες, κυρίως μικρές ή ανερχόμενες. 

Το κυπριακό τραπεζικό σύστημα βασίζεται (βασιζόταν;) στην προσέλκυση ξένων κεφαλαίων, μέσα από την προσφορά υψηλών επιτοκίων. Τα ξένα κεφάλαια αυτά έπρεπε να επενδύονται από τις τράπεζες ούτως ώστε να μπορούν να εξασφαλίζουν τα υψηλά επιτόκια που πρόσφεραν. Ένας από τους βασικούς τρόπους επένδυσης ήταν στα αξιόγραφα-μετοχές-ομόλογα υψηλού ρίσκου τα οποία θα μπορούσαν να επιφέρουν σε μικρό χρονικό διάστημα μεγάλα κέρδη, όπως π.χ τα ελληνικά ... Ένας άλλος τρόπος επένδυσης ήταν ο δανεισμός των κεφαλαίων αυτών. Λόγου του μικρού πληθυσμού της Κύπρου ο δανεισμός στους καταναλωτές εγίνετουν με ιδιαίτερη ευκολία τζαι με αρκετά ψηλό τοκισμό. 

Έτσι εβρεθήκαμεν ούλοι με “δανεικά” αυτοκίνητα πολυτελείας τζαι “δανεικά” παλάθκια. Οι προσεγγίσεις όμως, όπως αυτή του “ιερού” τραγουδοποιού, που επέλεξε να τα χώσει στους “αρχοντοχωριάτες” κυπρέους ... μετατρέποντάς τους από θύματα του συστήματος σε θήτες, είναι εξίσου άστοχες και παραπλανητικές. Αφού παρακάμπτουν το γεγονός ότι ενεργοποιήθηκαν σοφιστικέ μηχανισμοί εξαπάτησης του κόσμου πλασάροντας την κατανάλωση ως την υπέρτατη ηδονή. Πρόκειται για μηχανισμούς ελεγχόμενους από τα ΜΜΕ τα οποία βέβαια ελέγχονται από το βασικό αιμοδότη-χρηματοδότη τους, δηλαδή τις τράπεζες. 

Αν τζαι η κατανόηση του ζητήματος χρειάζεται μια ολιστική-διεθνιστική προσέγγιση, οι δράσεις για αναδιαμόρφωση του τρόπου ζωής δεν μπορούν παρά να είναι τοπικές. Σε τούτη την προσπάθεια ανοικοδόμησης της κοινωνίας τζαι κατά συνέπεια των συνειδήσεων δεν περισσεύει κανένας, είτε είναι διανοούμενος, ιδεολογικά καταρτισμένος, είτε είναι αγανακτισμένος- “αρχοντοχωριάτης”, τραπεζικός υπάλληλος, απογοητευμένος με την παρούσα κατάσταση. Υπάρχει πολύς κόσμος που είναι σε φάση αναθεώρησης τζαι σαν να αρκέφκουν να ξυστουπόνουν πολλά αυτιά... 

Πέραν που τις φωνές τις πορείες διαμαρτυρίας τζαι τις αντιδράσεις εναντίων της Ευρώπης τζαι του ευρώ, υπάρχουν πράματα που μπορούν να γίνουν άμεσα χωρίς παρακούμπια ... Είναι η ώρα που η θεωρία επιβάλλεται να γίνει πράξη. Είναι η ώρα που ο καθένας οφείλει να βάλει τις γνώσεις του κάτω έτσι ώστε να δούμε πώς προχωρούμε. 

Είναι πχ εφικτή η δημιουργία πάσης φύσεως συνεργατισμών ; Κολεκτίβες στις γειτονιές ; Με ποια δομή ; Πως υλοποιούνται ; Πόσος κόσμος χρειάζεται ; Υπάρχουν ήδη τέτοιου είδους απόπειρες που αξίζει να στηριχτούν ;