Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ιστορία Κινήματος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ιστορία Κινήματος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Κυριακή 25 Αυγούστου 2013

Αναδημοσίευση: Αφιέρωμα στους μεταλλωρύχους της Χαλκιδικής

Από το http://sillent-footsteps.blogspot.gr


Οι μεταλλωρύχοι θυμούνται...
Η ιστορία επαναλαμβάνεται ως φάρσα ;




Από το blog Χρυσές αυτ-απάτες

΄΄....Ο κόσμος κλείνει τον κεντρικό δρόμο που συνδέει τα Μαντεμοχώρια με τη Θεσσαλονίκη και καθηλώνει τις κλούβες της αστυνομίας στο Παλαιοχώρι. Οι συγκρούσεις που ξεσπούν είναι ιδιαίτερα σκληρές, ενώ στο μεταξύ καταφθάνουν νέες αστυνομικές δυνάμεις για να διαλύσουν το εξαγριωμένο πλήθος. Περίπου τριάντα μεταλλωρύχοι και κάτοικοι της περιοχής, ανάμεσά τους γέροι και γυναίκες, συλλαμβάνονται. Ο αριθμός των τραυματιών είναι ανυπολόγιστος. Ανάμεσα στους τραυματίες είναι και πολλοί αστυνομικοί. Όλη τη νύχτα, η αστυνομία εισβάλλει σε σπίτια απεργών, ενώ πολλοί από αυτούς καταφεύγουν στα γύρω βουνά για να αποφύγουν τη σύλληψη. Τα Μαντεμοχώρια κι ολόκληρη η περιοχή από την Αρναία μέχρι την Ολυμπιάδα και την Ιερισσό τίθενται υπό καθεστώς στρατιωτικού νόμου. Ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις (που αριθμούν περί τους 800 άνδρες) στρατοπεδεύουν στην περιοχή, αύρες διατρέχουν τα χωριά...΄΄
Το παραπάνω απόσπασμα από το βιβλίο της Αθηνάς Σταυροπούλου σχετικά με την μεγάλη απεργία στα μεταλλεία, περιγράφει γεγονότα που συνέβησαν στα μέρη μας το ΄΄μακρυνό΄΄1977; Ανατριχιαστικά επίκαιρο...



Στα πλαίσια του 14ου camping αγωνιστικών κινήσεων και μαθητικής αντίστασης, την Τετάρτη 31 Ιουλίου 2013, στο χώρο του camping στην Κομίτσα, διοργανώθηκε συζήτηση με θέμα: ΄΄Η ιστορία του κινήματος των μεταλλωρύχων της Χαλκιδικής, η μεγάλη απεργία του '77΄΄.
Τον λόγο πήραν -κατά σειρά- οι:
ΣΤΕΦΑΝΙΔΗΣ Χριστόφορος: πρόεδρος του σωματείου μεταλλωρύχων Ορμύλιας και πρώην πρόεδρος της κοινότητας Ορμύλιας
ΚΟΡΔΑΛΗΣ Γιώργος: μέλος του Δ.Σ. του σωματείου των μεταλλωρύχων την περίοδο της μεγάλης απεργίας του ''77 και πρώην πρόεδρος της κοινότητας Μεγάλης Παναγίας.
ΠΑΥΛΙΔΗΣ Δημήτρης, συγγραφέας και αρθρογράφος στην ΄΄προλεταριακή σημαία΄΄ , εφημερίδα του ΚΚΕ(μ-λ).
Μεγάλο ενδιαφέρον παρουσιάζει η εξιστόρηση από τους μεταλλωρύχους των μεθόδων καταστολής - αρκετές φορές βίαιες- που χρησιμοποιούσαν οι μεταλλευτικές εταιρείες με την ΄΄ανοχή΄΄, αν όχι σύμπραξη των κρατικών μηχανισμών καθώς και τον ρόλο που ΄΄ανέθεταν΄΄ (οι εταιρείες) σε κάποιους από τους ΄΄εργαζόμενους΄΄. Είναι ένα από τα ΄΄σκοτεινά΄΄ κομμάτια της ΄΄μεταλλευτικής κληρονομιάς΄΄ . Μιας ΄΄κληρονομιάς΄΄ που στην περίπτωση της βαριάς και ρυπογόνας μεταλλευτικής βιομηχανίας, το τίμημα το πληρώνουν -με τον ένα ή άλλον τρόπο- σχεδόν πάντα, πρώτοι οι ίδιοι οι μεταλλωρύχοι.

Πέμπτη 23 Μαΐου 2013

22 Μάη 1963 - 50 χρόνια από τη δολοφονία του Γρηγόρη Λαμπράκη


Αντιγραφή από http://antigeitonies.blogspot.com

Τα γεγονότα της Τετάρτης 22 Μάη του 1963
Το βράδυ της 22 Μάη του 1963, μέσα σε κλίμα πρωτόγνωρης τρομοκρατίας, ο Λαμπράκης εκφωνούσε ομιλία της Επιτροπής για τη Διεθνή Υφεση και Ειρήνη στην αίθουσα του Δημοκρατικού Συνδικαλιστικού Κινήματος, στη Θεσσαλονίκη. Το κτίριο βρισκόταν στη διασταύρωση των οδών Βενιζέλου και Ερμού και είχε περικυκλωθεί από 180 ένστολους χωροφύλακες και πολλούς άλλους με πολιτικά.
Επικεφαλής τους ήταν ο επιθεωρητής Χωροφυλακής Βορείου Ελλάδας, υποστράτηγος Κωνσταντίνος Μήτσου, αλλά παρευρισκόταν όλη η ηγεσία της αστυνομίας, ο διευθυντής Αστυνομίας Θεσσαλονίκης, συνταγματάρχης Ευθύμιος Καμουτσής, ο υποδιευθυντής Αστυνομίας, αντισυνταγματάρχης Μιχάλης Διαμαντόπουλος, ο διοικητής Ασφαλείας Θεσσαλονίκης, ταγματάρχης Κωνσταντίνος Δόλκας και οι υπομοίραρχοι Εμμ. Καπελώνης και Δ. Κατσούλης. Ο τελευταίος ήταν γνωστός κομμουνιστοφάγος, προϊστάμενος της «Υπηρεσίας Δίωξης Κομμουνισμού». Εκατοντάδες φασιστοειδή και παρακρατικοί την ίδια στιγμή πραγματοποιούσαν αντισυγκέντρωση στον ίδιο περίπου χώρο.
Ηταν, βέβαια, ολοφάνερο ότι η δολοφονία του Λαμπράκη είχε προσχεδιαστεί. Ακόμα και ο ίδιος ο Λαμπράκης στην ομιλία του είπε: «Σαν εκπρόσωπος του Εθνους και του Λαού, καταγγέλλω ότι υπάρχει σχέδιο δολοφονίας μου και καλώ τον υπουργό Βορείου Ελλάδος, το νομάρχη, τον εισαγγελέα, το στρατηγό Χωροφυλακής Μήτσου, το διευθυντή της Αστυνομίας και το διοικητή Ασφαλείας να προστατεύσουν τη συγκέντρωση και τη ζωή μου».
Η δολοφονία πραγματοποιήθηκε όταν ο Λαμπράκης αποχωρούσε από τη συγκέντρωση, αφού η αστυνομία τον διαβεβαίωσε ότι δεν κινδύνευε. Μάλιστα, όταν ο Λαμπράκης βγήκε, η αστυνομία εγκλώβισε τον κόσμο στο κτίριο, ώστε ο Λαμπράκης να απομονωθεί. Οι φυσικοί αυτουργοί της δολοφονίας ήταν μέλη παρακρατικών οργανώσεων, συνεργάτες-χαφιέδες της Ασφάλειας, ο Σπύρος Γκοτζαμάνης και ο Εμμανουήλ Εμμανουηλίδης. Ο Γκοτζαμάνης ήταν γνωστός για τους τραμπουκισμούς του και καταδικασμένος πολλές φορές για ξυλοδαρμούς. Επίσης συμμετείχε στην παρακρατική οργάνωση του γερμανοτσολιά Ξ. Γιοσμά. Ο Εμμανουηλίδης ήταν καταδικασμένος για βιασμό, παιδεραστία και κλοπή. Επίσης ήταν έκτακτος χωροφύλακας στην υποδοχή του Ντε Γκολ. Με τέτοια αποβράσματα και ανθρώπους του υπόκοσμου συνεργαζόταν η Ασφάλεια. Οι δολοφόνοι βγήκαν μέσα από το πλήθος των αστυνομικών με ένα τρίκυκλο κι ένα σιδερολοστό και έδωσαν το φονικό χτύπημα στο Λαμπράκη.
Στην περιοχή βρίσκονταν πάρα πολλοί αστυνομικοί. Κανένας όμως δεν καταδίωξε τους δολοφόνους, παρά μόνο ένας πολίτης, ο Μανώλης Χατζηαποστόλου (ο θρυλικός «Τίγρης»), κατάφερε να πηδήσει πάνω στην καρότσα του τρίκυκλου και πάλεψε με τον Εμμανουηλίδη και τον Γκοτζαμάνη. Ο Γκοτζαμάνης θα συλληφθεί κατά λάθος από τον υποδιοικητή της πυροσβεστικής που περνούσε τυχαία, τη στιγμή που ο Γκοτζαμάνης κατάφερε ένα χτύπημα με το λοστό στον «Τίγρη». Το όργανο του φόνου, αν και παραδόθηκε στην αστυνομία, όλως παραδόξως εξαφανίστηκε. Ο Λαμπράκης μετά το χτύπημα ήταν κλινικά νεκρός και άφησε την τελευταία του πνοή 4 μέρες αργότερα.
Το ίδιο βράδυ, λίγο πριν από τη δολοφονία, τα φασιστοειδή προπηλάκισαν άγρια τον Γ. Τσαρουχά, βουλευτή της ΕΔΑ, που μαθαίνοντας για τα γεγονότα έσπευσε στο μέρος της συγκέντρωσης. Ακόμα και αφού το ασθενοφόρο που τον παρέλαβε είχε ξεκινήσει, οι τραμπούκοι το σταμάτησαν, τον έβγαλαν έξω και τον ξαναχτύπησαν με μανία. Αναίσθητος ο Τσαρουχάς θα μεταφερθεί από περαστικούς στο νοσοκομείο. Ο Αντώναρος Πιτσώκος (γνωστό φασιστοειδές που συμμετείχε σε οργανωμένες συμμορίες που χτυπούσαν διαδηλωτές) θα κατηγορηθεί για τον άγριο ξυλοδαρμό του Τσαρουχά, αλλά θα αθωωθεί από το δικαστήριο.
Στις 28 Μάη, όταν έγινε η κηδεία του Λαμπράκη, στην Αθήνα, εκατοντάδες χιλιάδες λαού πραγματοποίησαν μεγαλειώδη αντικυβερνητική και αντιαμερικανική διαδήλωση. Τα συνθήματα που κυριαρχούσαν ήταν «ΟΧΙ ΑΛΛΟ ΑΙΜΑ», «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ», «ΕΙΡΗΝΗ».

Ποιος ήταν ο Γρηγόρης Λαμπράκης

Δευτέρα 7 Ιανουαρίου 2013

Ο Νίκος Τεμπονέρας ζει...


Στις 8 Ιανουαρίου του 1991 δολοφονείται στην Πάτρα ο αγωνιστής καθηγητής Νίκος Τεμπονέρας κατά τη διάρκεια των μαθητικών κινητοποιήσεων της περιόδου 1990-91 ενάντια στο νομοσχέδιο του τότε Υπουργού Παιδείας Κοντογιαννόπουλου. Εκείνη την περίοδο, η  κυβέρνηση της ΝΔ έβαλε σε εφαρμογή σχέδιο «ανακατάληψης σχολείων» με ομάδες φασιστών τραμπούκων, που εισέβαλλαν σε σχολεία χτυπώντας δολοφονικά μαθητές και εκπαιδευτικούς.
Ο Καλαμπόκας, πρόεδρος της τοπικής ΟΝΝΕΔ (νεολαίας της ΝΔ) χτύπησε θανάσιμα τον Τεμπονέρα με λοστό στο κεφάλι κατά τη διάρκεια συγκρούσεων  στο υπό κατάληψη Σχολικό Συγκρότημα 3ου & 7ου Γυμνασίου και Λυκείου Πάτρας. Οι τραμπούκοι της ΟΝΝΕΔ "Κένταυροι και Ρέιντζερ" βαφτίζονται από την κυβέρνηση ομάδες αγανακτισμένων πολιτών (παπάρια μέντολες).
Ο  επικεφαλής των ομάδων αυτών, Καλαμπόκας μαζί με τους υπόλοιπους τραμπούκους, τα φασιστικά κατακάθια, τα τσιράκια του κεφαλαίου και του ιμπεριαλισμού, κρατώντας λοστούς και ρόπαλα, επιχείρησαν να μπουκάρουν στο σχολείο και να σπάσουν την κατάληψη, την οποία υποστήριζαν εκτός από τους μαθητές, αρκετοί γονείς και καθηγητές, μεταξύ των οποίων και ο Τεμπονέρας.
Τέτοια φαινόμενα κρατικής και παρακρατικής τρομοκρατίας, μας είναι πλεόν γνωστά. Η σύγχρονη - και όχι μόνο - ιστορία αριθμεί πολλούς νεκρούς αγωνιστές, νεολαίους, εργάτες και άλλους. Την καταστολή και τη φασιστικοποίηση, τη βιώνουμε στο πετσί μας τα τελευταία χρόνια και δεν είναι βέβαια καθόλου καινούργια. Τώρα, ο Δένδιας υλοποιεί την ατζέντα «ανακατάληψη της Αθήνας»  με την εκκένωση της Βίλλα Αμαλίας, με την εισβολή των ΜΑΤ στην ΑΣΟΕΕ και τις καθημερινές πλέον καταπατήσεις ασύλου. Παράλληλα, τα πογκρόμ σε μετανάστες και αγωνιστές, οι συλλήψεις, τα χημικά και η καταστολή στις διαδηλώσεις, η καταπάτηση βασικών δημοκρατικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, νομίζω, αποτυπώνουν πολύ καλά αυτή τη φασιστικοποίηση της δημόσιας και πολιτικής ζωής.
Έτσι λοιπόν και τώρα, όπως και τότε, οι σύγχρονοι θύτες του λαού, τα τσιράκια των ξένων και ντόπιων αφεντικών, έχουν ως στόχο να φιμώσουν (με κάθε τρόπο - κυριολεκτικά με κάθε τρόπο) όλους όσους αντιστέκονται και αγωνίζονται, όλους όσους ονειρεύονται και παλεύουν για μια ανθώπινη και αξιοπρεπή ζωή.
Ένας απ' αυτούς ήταν κι ο καθηγητής Νίκος Τεμπονέρας, ο οποίος θα εμπνέει πάντα τους αγώνες μας.
Τέτοιους ανθρώπους χρειάζεται και το κίνημα. Αυθεντικούς και τολμηρούς, στο πλευρό του λαού και της νεολαίας.

Με αγώνες τιμάμε τους νεκρούς μας...

αναδημοσίευση από Résistance Toujours

Σάββατο 31 Μαρτίου 2012

«Ο Μπελογιάννης ζει μες στις καρδιές μας» 60 χρόνια από τη θυσία του


«Ο Μπελογιάννης μας έμαθε άλλη μια φορά 
πώς να ζούμε και πώς να πεθαίνουμε. 
Μ’ ένα γαρύφαλλο ξεκλείδωσε όλη την αθανασία. 
Μ’ ένα χαμόγελο έλαμψε τον κόσμο για να μη νυχτώσει» (Γ. Ρίτσος)
Ο Νίκος Μπελογιάννης γεννήθηκε στην Αμαλιάδα το 1915. Από τα εφηβικά του χρόνια εντάσσεται ενεργά στο μαθητικό κίνημα της εποχής, υπερασπιζόμενος πάντα τις προοδευτικές ιδέες και τα σοσιαλιστικά ιδανικά. Στα φοιτητικά του χρόνια (Νομική Αθήνας) θα διωχθεί για την πολιτική του δράση και θα σταματήσει τις σπουδές. Μόλις στα είκοσί του χρόνια θα γίνει γραμματέας της κομματικής οργάνωσης του ΚΚΕ της Αμαλιάδας. Τα νεανικά του χρόνια θα σημαδευτούν από συλλήψεις, βασανιστήρια, εξορίες και φυλακίσεις. 
Την περίοδο της κατοχής ήταν φυλακισμένος στην Ακροναυπλία μαζί με άλλους κομμουνιστές και παρά το γεγονός ότι οι πολιτικοί κρατούμενοι ζήτησαν να αφεθούν ελεύθεροι για να υπερασπιστούν την πατρίδα, η κυβέρνηση τους παρέδωσε στους Γερμανούς. 
Σύντομα όμως θα δραπετεύσει για να γίνει καπετάνιος του ΕΛΑΣ στην Πελοπόννησο. Αργότερα στον εμφύλιο θα είναι πολιτικός επίτροπος της 10ης Μεραρχίας του ΔΣΕ και μετά το 1949 μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ. 
Μετά την ήττα του 1949 αρχίζει μια νέα περίοδος για τη χώρα μας, από τις πιο σκοτεινές. Οι ελληνικές κυβερνήσεις, εκτελώντας πιστά τις επιταγές των ΗΠΑ, δημιουργούν ένα κλίμα τρομοκρατίας που απλώνεται σε όλη τη χώρα. Στημένες δίκες, εξορίες, εκτελέσεις αριστερών αλλά και δημοκρατών που πήραν μέρος στην Εθνική Αντίσταση. 
Ετσι, το Δεκέμβρη του 1950 συλλαμβάνεται και ο Μπελογιάννης μαζί με τη σύντροφό του Ελλη Ιωαννίδου και άλλους αγωνιστές. Μετά από περίπου 10 μήνες θα ξεκινήσει η δίκη στο στρατοδικείο της Αθήνας. Η κατηγορία βασίζεται στον Αναγκαστικό Νόμο 509/1947. Με το νόμο αυτό το ΚΚΕ θεωρήθηκε παράνομο, προδοτικό και ξενοκίνητο κόμμα που δρούσε ενάντια στην εδαφική ακεραιότητα της Ελλάδας. Ας σημειωθεί ότι οι κατηγορούμενοι ήταν συνολικά 93 και όλα αυτά γίνονται επί κυβερνήσεως του «μετριοπαθούς» Πλαστήρα. Η δίκη διεξάγεται σε κλίμα πιέσεων και εκβιασμών από τη μεριά των Αμερικάνων. Ταυτόχρονα όμως θα δημιουργηθεί κι ένα παγκόσμιο κλίμα αλληλεγγύης στους κατηγορούμενους. 
Στην απολογία του ο Μπελογιάννης με θάρρος και χωρίς περιστροφές υπερασπίζεται τις ιδέες του και η δίκη εξελίσσεται σε δριμύ κατηγορώ προς το αντιδραστικό καθεστώς. Οι όροι αντιστρέφονται και ο κατηγορούμενος γίνεται κατήγορος. 
«Είμαι μέλος της ΚΕ του ΚΚΕ και ακριβώς για την ιδιότητά μου αυτή δικάζομαι, γιατί το κόμμα μου παλεύει και χαράζει το δρόμο της Ειρήνης, της Ανεξαρτησίας και της Ελευθερίας. Στο πρόσωπό μου δικάζεται η πολιτική του ΚΚΕ (…) Τα δικαστήριά σας είναι δικαστήρια σκοπιμότητας. Γι’ αυτό δε ζητώ την επιείκειά σας. Αντικρίζω την καταδικαστική σας απόφαση με περηφάνια και ηρεμία. Με το κεφάλι ψηλά θα σταθώ μπροστά στο εκτελεστικό σας απόσπασμα. Αλλά είμαι σίγουρος πως θα ‘ρθει η μέρα που οι ίδιοι δικαστές που τώρα με δικάζουν θα ζητήσουν χάρη απ’ τον ελληνικό λαό. Δεν έχω άλλο τίποτε να πω.» 
Στις 16 Νοέμβρη του 1951 το στρατοδικείο ανακοινώνει την απόφασή του. Ο Μπελογιάννης μαζί με άλλους 11 καταδικάζονται σε θάνατο. Η απόφαση θα προκαλέσει παγκόσμιο κύμα αντιδράσεων και αναγκάζει την κυβέρνηση Πλαστήρα να δηλώσει ότι δεν θα γίνει η εκτέλεση. 
Μια νέα σκευωρία όμως έχουν ήδη ετοιμάσει για τον Μπελογιάννη οι ΗΠΑ με την ελληνική κυβέρνηση. Ο Μπελογιάννης θα οδηγηθεί σε νέα δίκη στις 15 Φλεβάρη του 1952 μαζί με άλλους 28 κατηγορούμενους, με βαρύτερες κατηγορίες, όπως η κατασκοπία, που βασίζονται στον Αναγκαστικό Νόμο 375/1936 που θέσπισε ο Μεταξάς. 
Ξανά όμως ο Μπελογιάννης θα καταρρίψει όλες τις συκοφαντίες στο δικαστήριο. «Εμείς αγαπάμε την Ελλάδα και το λαό της περισσότερο από εκείνους που μας κατηγορούν. Το αποδείξαμε τότε που η λευτεριά, η ανεξαρτησία και η εδαφική ακεραιότητα βρίσκονταν σε κίνδυνο. Παλεύουμε για να ξημερώσουν και για την πατρίδα μας καλύτερες μέρες, χωρίς πείνα και πόλεμο. Κι αν χρειαστεί θυσιάζουμε γι’ αυτό και τη ζωή μας.» Η απόφαση όμως ήταν ήδη ειλημμένη. Θάνατος για τον Μπελογιάννη και άλλους 7. 
Οι προοδευτικοί άνθρωποι σ’ όλο τον κόσμο ξεσηκώνονται και απαιτούν να μην εκτελεστεί η απόφαση. Δημιουργήθηκε η Παγκόσμια Οργάνωση αλληλεγγύης για τη σωτηρία του Μπελογιάννη, που πραγματοποίησε συγκεντρώσεις και έστειλε διαμαρτυρίες στην κυβέρνηση και τον ΟΗΕ. Διαμαρτυρίες απ’ όλο τον κόσμο κατακλύζουν το διεθνή Τύπο και ζητούν τη ματαίωση της εκτέλεσης. Διεθνούς φήμης καλλιτέχνες όπως ο Τσάρλι Τσάπλιν, συγγραφείς όπως ο Σαρτρ, ο Κοκτό, ο Μπενουά, ο ίδιος ο Ντε Γκολ, στέλνουν τηλεγραφήματα εναντίωσης στις εκτελέσεις. 
Ακόμα και ο συντηρητικός Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος, Σπυρίδων Βλάχος, ζητεί από το βασιλιά να μη γίνουν εκτελέσεις, δηλώνοντας: «Εχω συγκλονιστεί απ’ το ηθικό μεγαλείο του Μπελογιάννη. Το θεωρώ ανώτερο κι από των πρώτων Χριστιανών, γιατί ο Μπελογιάννης δεν πιστεύει ότι υπάρχει μέλλουσα ζωή». 
Η σοβιετική Επιτροπή στον ΟΗΕ κάνει τα πάντα για να σώσει τον Μπελογιάννη και τους συντρόφους του. Ομως η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ, κάτω από τις νέες απειλές των Αμερικάνων, δεν προβαίνει σε καμιά ενέργεια. 
Ο Ν. Μπελογιάννης (δεξιά) και ο Ν. Καλούμενος 
προσάγονται στο δικαστήριο για τη δίκη τους. 
(φωτ. Κ. Μεγαλοκονόμου)
Παρά τις διαμαρτυρίες, η απόφαση θα εκτελεστεί για τους 4 από του 8 αγωνιστές. Οι υπόλοιποι θα πάρουν χάρη από το Συμβούλιο Χαρίτων. Ο Νίκος θα πέσει νεκρός από τις σφαίρες του εκτελεστικού αποσπάσματος το πρωί της Κυριακής της 30ής Μάρτη του 1952. Μαζί του και οι σύντροφοί του Νίκος Καλούμενος, Ηλίας Αργυριάδης και Δημήτρης Μπάτσης. 
Η σύντομη ζωή του Μπελογιάννη ήταν γεμάτη με αγώνες για τη λευτεριά της πατρίδας μας. Η μορφή του θα παραμείνει αθάνατη. Για μας θα είναι πάντα ο φλογερός επαναστάτης που δεν λύγισε ούτε μια στιγμή και που δεν δίστασε να προσφέρει την ίδια του τη ζωή για την πατρίδα. 
Τέλος, αξίζει να αναφερθούμε και σε μια όχι και τόσο γνωστή πτυχή της ζωής του, το συγγραφικό του έργο. Στο πολύ σημαντικό βιβλίο του «Το ξένο κεφάλαιο στην Ελλάδα» αναφέρεται αναλυτικά στα εξωτερικά δάνεια που πήρε η Ελλάδα από τις μεγάλες δυνάμεις της εποχής (από το 1824 μέχρι την εποχή της συγγραφής του βιβλίου) και τον τρόπο που συνέβαλαν αυτά στην υποτέλεια και την εξάρτηση της χώρας μας και την αποτροπή της αυτοδύναμης ανάπτυξής της. Το δεύτερο σημαντικό έργο του «Οι μακρινές ρίζες της νεοελληνικής λογοτεχνίας» αναφέρεται στις απαρχές της ιστορίας της νεοελληνικής λογοτεχνίας, στα χρόνια της βυζαντινής αυτοκρατορίας, όπου η καταπίεση απέτρεψε οποιαδήποτε προσπάθεια προοδευτικής σκέψης. Στην ουσία οι πρώτες γνήσιες ρίζες της νεοελληνικής λογοτεχνίας ήταν η λαϊκή ποίηση και τα ακριτικά τραγούδια που περιφρονήθηκαν (στην καλύτερη περίπτωση) από το θεοκρατικό καθεστώς των Βυζαντινών. 
Στέφανος Σκοδράνης από την Προλεταριακή Σημαία

Δείτε επίσης ένα τραγούδι για τον Μπελογιάννη: Έχει η Ελλάδα Μπελογιάννηδες πολλούς 


Τρίτη 16 Αυγούστου 2011

17 Αυγούστου, 67 χρόνια από το Μπλόκο της Κοκκινιάς


Από τα πιο περίεργα γεγονότα του μπλόκου είναι η μαρτυρία του Δημήτρη Χάρου ενός «εκτελεσμένου» που αν και στήθηκε στον τοίχο κατάφερε να επιζήσει:
«…Πηδάμε τη μάντρα του σπιτιού μαζί με τον αδερφό μου. Για κακή μας όμως τύχη, βρέθηκαν μπροστά μας Γερμανοί. Εκεί χωρίς καμιά διατύπωση μας έστησαν στον τοίχο του σπιτιού μας, μπροστά στα μάτια της μάνας μας. Δυο πιστολιές και ο αδερφός μου έπεσε νεκρός. Δεν πρόλαβα καλά καλά να τον δω πεσμένο κι έπεφτα κι εγώ χτυπημένος στο χέρι και στην κοιλιά. Πνιγμένος στο αίμα έβλεπα το Γερμανό να ετοιμάζεται για τη χαριστική βολή. Σαν κεραυνός αντήχησε η πιστολιά στ' αυτί μου. Ένα κόκκινο σύννεφο μου σκότισε τα μάτια. Αργότερα συνήλθα. Γύρω μου άκουγα τα γερμανικά γαυγίσματα. Εμεινα ακίνητος…Σώθηκα…Η σφαίρα με βρήκε στο αυτί και βγήκε από το μάγουλο…» (Λιάτσου, σελ. 37-38).



Κοκκινιά, Λευτεριά και Ελλάδα
Ποίημα του Γ. Χατζηαναστασίου

Απ' το βρόχο του μπλόκου βγαλμένη
τους καπνούς, τη φωτιά, τα χωνιά,
τη θηλιά που σού είχαν στημένη
ξεπετιέσαι ψηλά Κοκκινιά

Ατσαλένια πατρίδα του ιδρώτα
μη λυγώντας να ζήσεις σκυφτά
δίνεις αίμα κι ανάβεις τα φώτα
μιας Αυγούστου τρανής δεκαεφτά

Των Ελλήνων μεγάλη γενιά
μετερίζι στων Ούννων τη μπόρα.
Μην ξεχάσεις του μπλόκου την ώρα
Κοκκινιά, Κοκκινιά, Κοκκινιά».

Πολυβόλα σκορπούν την ορφάνια
κάθε μάνα το γιο της ζητά
και η δόξα με δάφνης στεφάνια
από μνήμα σε μνήμα πετά

Κοκκινιά, Λευτεριά και Ελλάδα
στο βωμό κάποιας μάντρας σφιχτά,
στα ουράνια υψώσαν λαμπάδα
μιας Αυγούστου τρανής δεκαεφτά



Το 1944, ήταν η τελευταία χρονιά της κατοχής στην Ελλάδα και σημαδεύτηκε από γεγονότα φρίκης, όπως σφαγές αμάχων, ολοκαυτώματα χωριών αλλά και μπλόκα και εκτελέσεις στην Αθήνα και άλλες μεγάλες πόλεις. Οι λόγοι που οδήγησαν τους Γερμανούς και τους συνεργάτες τους στην τακτική των μπλόκων μέσα στην Αθήνα δεν έχουν να κάνουν μόνο με σπασμωδικές ενέργειες των κατακτητών λίγο πριν την ήττα. Ο βασικότερος λόγος είναι το δυνάμωμα της αντιστασιακής δράσης του λαού, όχι μόνο στην ύπαιθρο που ο ΕΛΑΣ είχε κυριαρχήσει πλήρως, αλλά και στα μεγάλα αστικά κέντρα. Ας μην ξεχνάμε ότι τα Γρεβενά, η Καρδίτσα, τα Τρίκαλα και το Καρπενήσι ελέγχονταν από τον ΕΛΑΣ από τα μέσα του 1943. Την ίδια χρονιά ματαιώθηκε η επέκταση της βουλγαρικής κατοχής σε ολόκληρη την ελληνική Μακεδονία και τη Θράκη μετά από μεγαλειώδεις κινητοποιήσεις στη Θεσσαλονίκη, σε πολλές πόλεις της Μακεδονίας και της Θεσσαλίας και με αποκορύφωμα τη μεγάλη παναθηναϊκή διαμαρτυρία με τη συμμετοχή 300 χιλιάδων λαού στις 22 Ιουλίου του 1943. Η τελευταία διαδήλωση χτυπήθηκε από τα γερμανικά τανκς με αποτέλεσμα 30 διαδηλωτές να σκοτωθούν και περίπου 200 να τραυματιστούν. Ο σκοπός όμως επιτεύχθηκε και η επέκταση της βουλγαρικής ζώνης κατοχής ματαιώθηκε.

Σάββατο 13 Αυγούστου 2011

Σαν σήμερα...13 Αυγούστου



1968: Ο Αλέκος Παναγούλης προσπαθεί να ανατινάξει το αυτοκίνητο του δικτάτορα Παπαδόπουλου. Στις 13 Αυγούστου 1968, η στρατιωτική Χούντα βρίσκεται ήδη ενάμιση χρόνο στην εξουσία, προσβάλλοντας κάθε έννοια δημοκρατίας και ελευθερίας. Ιδρυτής της αντιστασιακής οργάνωσης «Εθνική Αντίσταση» επιχειρεί να δολοφονήσει με βόμβα τον δικτάτορα Γιώργο Παπαδόπουλο, στο Λαγονήσι. Τα εκρηκτικά, που ήταν τοποθετημένα κάτω από τον δρόμο που περνούσε το αυτοκίνητο του πραξικοπηματία, εκρήγνυνται 3 δευτερόλεπτα αργότερα και ο Παπαδόπουλος διασώζεται. Ο Παναγούλης συλλαμβάνεται μετά από μέρες, υφίσταται τρομερά βασανιστήρια, φυλακίζεται σε ένα τόσο μικρό κελί, όπου ζει «εντοιχισμένος» όπως αναφέρει, δραπετεύει και συλλαμβάνεται ξανά, για να αποφυλακιστεί τελικά το 1973 μετά από διεθνή κινητοποίηση. Σε συνέντευξή του στην Οριάνα Φαλάτσι ανέφερε σχετικά: «Δεν επιδίωξα να σκοτώσω έναν άνθρωπο. Δεν είμαι ικανός να σκοτώσω έναν άνθρωπο. Επιδίωξα να σκοτώσω έναν τύραννο».

Δευτέρα 10 Ιανουαρίου 2011

Βίντεο ντοκουμέντο για τη δολοφονία του Νίκου Τεμπονέρα

Ο Νίκος Τεμπονέρας δολοφονήθηκε εν ψυχρώ από παρακρατική ομάδα σε κατειλημμένο σχολικό συγκρότημα της Πάτρας τα μεσάνυχτα της 8ης Ιανουαρίου 1991 (σφήνωσαν σιδερολοστό στο κρανίο του, ενώ ήταν ήδη χτυπημένος και πεσμένος στο έδαφος), κατά τη διάρκεια των μαθητικών κινητοποιήσεων ενάντια στο νομοσχέδιο του τότε Υπουργού Παιδείας Κοντογιαννόπουλου. 
Tο βίντεο περιέχει αμοντάριστα πλάνα με τα όσα συνέβησαν αμέσως μετά τη δολοφονία του καθηγητή από τον Καλαμπόκα. Μαρτυρίες καθηγητών και μαθητών που βρέθηκαν στα επεισόδια, τις κινητοποιήσεις που ακολούθησαν και τέλος πλάνα από την κηδεία του Ν. Τεμπονέρα. 

 

Νίκος Τεμπονέρας: 20 χρόνια από τη δολοφονία του εξακολουθεί να εμπνέει τους αγώνες της νεολαίας


Αναδημοσιεύουμε links και αποσπάσματα από 2 παλιότερα κείμενα των Αγωνιστικών Κινήσεων

 
Στις 9 του Γενάρη συμπληρώνονται 18 χρόνια από τη δολοφονία του καθηγητή και μέλους του ΕΑΜ, Ν. Τεμπονέρα. Εξαρχής τονίζουμε πως η δολοφονία αυτή ήταν πολιτική και όχι αποτέλεσμα ενός συγκυριακού γεγονότος. Η αναφορά στο Ν. Τεμπονέρα, όπως και σε κάθε αγωνιστή του κινήματος, δε γίνεται επετειακά και υπό τη μορφή μνημόσυνου. Τιμάμε τους αγωνιστές αυτούς και τους θυμόμαστε μέσα από τη συμμετοχή και την ενίσχυση των σύγχρονων κινημάτων. Διδασκόμαστε και εμπνεόμαστε από την ιστορία για την αποτελεσματικότερη συμβολή στους αγώνες του σήμερα.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τα γεγονότα του ’91 χρειάζεται να γίνει μια σύντομη περιγραφή της τότε περιόδου και των χαρακτηριστικών της.


Κείμενο Γενάρη 2010 - 19 χρόνια μετά ο Νίκος Τεμπονέρας ζει στους αγώνες του σήμερα

Το ’90-91 ήταν χρονιά μεγάλων αγώνων της νεολαίας απέναντι στο πολυνομοσχέδιο του τότε υπουργού Παιδείας Βασίλη Κοντογιαννόπουλου. Το σύνολο σχεδόν των σχολείων και των σχολών τελούσαν υπό κατάληψη ενάντια στα σχέδια της κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας. Η αρχή του 1991 βρίσκει μαθητές και φοιτητές να παίρνουν από την πρώτη μέρα αποφάσεις για κατάληψη των σχολείων και των σχολών σε κάθε μέρος της χώρας. Η κυβέρνηση έρχεται σε αδιέξοδο και χρησιμοποιεί κάθε μέτρο καταστολής και τρομοκρατίας για να υπερασπίσει την πολιτική της. Προσπαθεί να σπάσει τις καταλήψεις στα σχολεία και να σταματήσει των αγώνα των μαθητών με κάθε μέσο.

Σημείωμα από την κατάληψη του ΤΕΙ Πάτρας

Κυριακή 12 Δεκεμβρίου 2010

ΣΦΕΝΤΟΝΑ: ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΑ 30 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΤΑΛ ΕΡΕΝ



ΣΑΒΒΑΤΟ 18/12 18.00 ΣΤΗ ΣΦΕΝΤΟΝΑ
ΣΥΖΗΤΗΣΗ με Τούρκους και Κούρδους πολιτικούς πρόσφυγες
ΜΟΥΣΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ μετούρκικο και κούρδικο πολιτικό τραγούδι

Διαβάστε την ιστορία του Ερντάλ Ερέν στο άρθρο του Αθέατου Κόσμου,
καθώς και την προσπάθεια της καπηλείας από την κυβέρνση Ερντογάν:
 


Πέμπτη 28 Οκτωβρίου 2010

Σκέψεις με αφορμή την 28η Οκτώβρη


Αντιγράφουμε από το Antigeitonies

28η Οκτωβρίου η Ελλάδα γιορτάζει. Γιορτάζει το ΟΧΙ που είπε ο ελληνικός λαός στον ιταλικό φασισμό. Ένα όχι που μπορεί μεν να αναγκάστηκε να το πει ο, επίσης φασίστας, Μεταξάς σήμανε όμως πολλά για αυτόν το λαό. Ξεκίνησε μια 10ετία περιπετειώδη, μια δεκαετία αντίστασης και αγώνων κατά κάθε ξένου κατακτητή, κατά των Γερμανών αρχικά και στη συνέχεια Άγγλων και Αμερικανών αλλά και κατά της δωσίλογης αστικής τάξης και του συνόλου σχεδόν των πολιτικών της που όχι απλά συνεργάστηκαν αλλά στήριξαν, όπως και στηρίζουν, την εξουσία τους σε αυτούς.
Ο ελληνικός λαός πολέμησε στα αλβανικά βουνά και μετά την ήττα σχεδόν αμέσως ξεκίνησε την αντίστασή του. Για λευτεριά και λαοκρατία. Δημιούργησε το ΕΑΜ, την ΕΠΟΝ, το δικό του επαναστατικό στρατό, τον ΕΛΑΣ στη στεριά και τον ΕΛΑΝ στη θάλασσα. Ψυχή της αντίστασής του οι κομμουνιστές, το τότε επαναστατικό ΚΚΕ, που παρά τα μύρια όσα προβλήματά του (πολιτικά, ιδεολογικά, οργανωτικά), παρά το ότι η αστική τάξη παρέδωσε πολλούς κομμουνιστές, μαζί και τον Γενικό του Γραμματέα τον Ζαχαριάδη, στους κατακτητές, κατάφερε σε συνθήκες κατοχής να ανασυγκροτηθεί και να ρίξει το σύνθημα της οργάνωσης του λαού. Πολιτικής και ένοπλης. Της πραγματικής λαϊκής οργάνωσης και όχι της ψευδεπίγραφης που επικαλούνται πολλοί και διάφοροι σήμερα.
Εκατοντάδες χιλιάδες εργατών, αγροτών, φοιτητών, μαθητών, άντρες και γυναίκες οργανώθηκαν στο ΕΑΜ – ΕΛΑΣ και τις βοηθητικές του οργανώσεις. Σύντομα απελευθέρωσαν περιοχές ολόκληρες, το μεγαλύτερο κομμάτι της χώρας, όπου δημιουργήθηκαν λαϊκοί θεσμοί εξουσίας. Στις μεγάλες πόλεις οργάνωναν διαδηλώσεις και εμπόδιαζαν τον κατακτητή πολλές φορές να εφαρμόσει τα σχέδιά του. Όπου ως ένα βαθμό αναπτύχθηκε και ιδεολογική πάλη, ιδιαίτερα στις γραμμές του ΚΚΕ και του ΕΑΜ, για το βάθος των αλλαγών που έπρεπε να γίνουν (όπως π.χ. για την απαλλοτρίωση των τσιφλικιών). Κάτι που δεν είναι ιδιαίτερα γνωστό και ελάχιστοι, δυστυχώς, αναφέρουν στα βιβλία τους.

Τετάρτη 13 Οκτωβρίου 2010

ΕΡΝΕΣΤΟ "ΤΣΕ" ΓΚΕΒΑΡΑ

Με αφορμή την επέτειο της δολοφονίας του (9 Οκτώβρη 1967)  δημοσιεύουμε το παρακάτω άρθρο από το blog Αντίσταση στις γειτονιές!
"Η λαϊκή υποστήριξη είναι όρος sine qua non (εκ των ων ουκ άνευ) του αντάρτη"
Τσε (Εγχειρίδιο για τον ανταρτοπόλεμο)
Σκοπός αυτού του αφιερώματος δεν είναι μια ιστορική αναδρομή στη ζωή και τη δράση του "Τσε" Γκεβάρα, αλλά μια προσπάθεια να ξεδιπλωθούν σημαντικές πλευρές τόσο του θεωρητικού και πολιτικού του στοχασμού όσο και της επαναστατικής πρακτικής του, που αποδεικνύουν ότι ο Τσε δεν είναι ο "αυτοκτονικός επαναστάτης" ούτε και ο "άγιος της επανάστασης". Πολύ περισσότερο, ο "Τσε" δεν είναι και τόσο "βολικός" να χρησιμοποιηθεί σαν άλλοθι της "ένοπλης προπαγάνδας" των ομάδων που άνθισαν στη δεκαετία του '60-70 στην Ευρώπη.
Θα το πούμε από την αρχή, η ζωή και η δράση του Τσε Γκεβάρα είναι αποτέλεσμα έντονων αντιφάσεων που ξεκινούν από την ένταξη ενός μικροαστού γιατρού στην ταξική πάλη έτσι όπως αυτή διεξαγόταν στη Λ. Αμερική με την αφοσίωση που επέδειξε στην υπόθεση της επανάστασης μέχρι το τέλος της ζωής του σαν απάντηση στα αδιέξοδα που είχε δημιουργήσει η επικράτηση του ρεβιζιονισμού στο κομμουνιστικό κίνημα τη δεκαετία του '60.
Ο Τσε δεν είναι ο μαρξιστής που εντάσσεται "κανονικά" στο εργατικό και επαναστατικό κίνημα. Μαθαίνει το μαρξισμό μέσα στη δράση των επαναστατών της Λ. Αμερικής που οργανώνουν αντιιμπεριαλιστικά κινήματα για την εθνική ανεξαρτησία των χωρών τους από τις ΗΠΑ. Ο Τσε όμως μαθαίνει καλά το μαρξισμό, ίσως γιατί τον μαθαίνει μέσα στη φωτιά της μάχης και όχι σαν αποστεωμένη ακαδημαϊκή θεωρία.
"Υπάρχουν αλήθειες τόσο προφανείς, που δεν ωφελεί να τις συζητά κανείς. Πρέπει να είσαι μαρξιστής με την ίδια φυσικότητα με την οποία είσαι υπέρ του Νεύτωνα στη φυσική ή υπέρ του Παστέρ στη βιολογία" έλεγε και έγραφε ο Τσε εκτιμώντας την ανάγκη της σύνδεσης της επαναστατικής δράσης με την απελευθερωτική θεωρία του μαρξισμού σαν όρο για την επιτυχία των στόχων του κινήματος τόσο στη Λ. Αμερική όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Ολα αυτά τα χρόνια από το θάνατό του γίνονται διάφορες προσπάθειες και από διάφορες πλευρές να "φτιαχτεί" η εικόνα ενός νεαρού επαναστάτη που σκοτώνεται για ένα όραμα και ένα ιδανικό ανέφικτο. Δεν του ρίχνουν λάσπη όπως σε άλλους επαναστάτες (αν και θα είχαν να πουν). Τον Τσε τον θέλουν σαν την απόδειξη ότι η επανάσταση ενάντια στην κοινωνική αδικία και την εκμετάλλευση είναι πράξη ουτοπική, ιδιαίτερα μάλιστα στην εποχή μας, αναχρονιστική. Έχουν μετατρέψει τη φωτογραφία και το όνομα του Τσε σε ένα εμπορικό προϊόν που πουλάει από μπλουζάκια, πόστερ και μπρελόκ μέχρι μάρκα μπίρας!!!
Το σύστημα προσπαθεί να ενσωματώσει τον επαναστάτη Τσε Γκεβάρα και να τον μετατρέψει σε έναν ανώδυνο επαναστατικό μύθο, ιδιαίτερα στο χώρο της νεολαίας. Είναι γεγονός ότι μέχρις ενός σημείου το σχέδιο αυτό αποδίδει.

Κυριακή 6 Ιουνίου 2010

6 Ιούνη 1944: Aπόβαση στη Νορμανδία

από Αντίσταση στις γειτονιές!

Κάθε χρόνο με την επέτειο της απόβασης των Αγγλοαμερικάνων (συγνώμη, των δυτικών συμμάχων) στη Νορμανδία, "βομβαρδιζόμαστε" με δεκάδες αφιερώματα για το γεγονός, τελετές απονομής παρασήμων, αναπαραστάσεις της απόβασης, για να μαθαίνουν οι νεότεροι, ντοκιμαντέρ, μαρτυρίες. Σε όλες τις περιπτώσεις υμνούνται ο ηρωισμός και οι θυσίες εκείνων που έπεσαν στις μάχες, αναφέρονται οι ανυπέρβλητες δυσκολίες που αντιμετώπισαν τα στρατεύματα αλλά και η… ακλόνητη πίστη των Δυτικών στην απελευθέρωση της Ευρώπης.
Χωρίς να θέλουμε να υποτιμήσουμε το γεγονός ότι πολλοί απλοί στρατιώτες σκοτώθηκαν στα γεγονότα εκείνα πιστεύοντας ότι με τη θυσία τους συμβάλλουν στην απελευθέρωση της υπό γερμανική κατοχή Ευρώπης, υπάρχουν μερικά πράγματα που όλως παραδόξως "διαφεύγουν" από τη μνήμη μερικών και δεν αναφέρονται.
Πρώτα απ' όλα δεν αναφέρεται ένα πολύ σημαντικό γεγονός, ότι δηλαδή η Σοβιετική Ενωση (ΣΕ) είχε ζητήσει να ανοίξει το δεύτερο μέτωπο στην Ευρώπη από το 1941 ακόμα, ώστε να μην αντιμετωπίζει το μεγαλύτερο μέρος του γερμανικού στρατού μόνη της. Οι δυτικοί "σύμμαχοι", αν και το υποσχέθηκαν, εσκεμμένα κωλυσιεργούσαν ελπίζοντας σε μια ήττα της ΣΕ και σε αποδυνάμωση της ναζιστικής Γερμανίας, ώστε όταν οι συσχετισμοί θα είναι υπέρ τους να επέμβουν. Χαρακτηριστικά ο Τρούμαν είχε δηλώσει: "Αν δούμε ότι η Γερμανία κερδίζει τον πόλεμο, οφείλουμε να βοηθήσουμε τη Ρωσία. Κι αν τον κερδίζει η Ρωσία, οφείλουμε να βοηθήσουμε τη Γερμανία και με τον τρόπο αυτό ας τους αφήσουμε να σκοτώσουν όσο μπορούν περισσότερους…" («Τάιμς Νέας Υόρκης» 24/7/1941).

Κυριακή 23 Μαΐου 2010

22 Μάη 1963 - Δολοφονία του Γρηγόρη Λαμπράκη

Τα γεγονότα της Τετάρτης 22 Μάη του 1963
Το βράδυ της 22 Μάη του 1963, μέσα σε κλίμα πρωτόγνωρης τρομοκρατίας, ο Λαμπράκης εκφωνούσε ομιλία της Επιτροπής για τη Διεθνή Υφεση και Ειρήνη στην αίθουσα του Δημοκρατικού Συνδικαλιστικού Κινήματος, στη Θεσσαλονίκη. Το κτίριο βρισκόταν στη διασταύρωση των οδών Βενιζέλου και Ερμού και είχε περικυκλωθεί από 180 ένστολους χωροφύλακες και πολλούς άλλους με πολιτικά. Επικεφαλής τους ήταν ο επιθεωρητής Χωροφυλακής Βορείου Ελλάδας, υποστράτηγος Κωνσταντίνος Μήτσου, αλλά παρευρισκόταν όλη η ηγεσία της αστυνομίας, ο διευθυντής Αστυνομίας Θεσσαλονίκης, συνταγματάρχης Ευθύμιος Καμουτσής, ο υποδιευθυντής Αστυνομίας, αντισυνταγματάρχης Μιχάλης Διαμαντόπουλος, ο διοικητής Ασφαλείας Θεσσαλονίκης, ταγματάρχης Κωνσταντίνος Δόλκας και οι υπομοίραρχοι Εμμ. Καπελώνης και Δ. Κατσούλης. Ο τελευταίος ήταν γνωστός κομμουνιστοφάγος, προϊστάμενος της «Υπηρεσίας Δίωξης Κομμουνισμού». Εκατοντάδες φασιστοειδή και παρακρατικοί την ίδια στιγμή πραγματοποιούσαν αντισυγκέντρωση στον ίδιο περίπου χώρο.

Πέμπτη 7 Ιανουαρίου 2010

19 χρόνια μετά ο Νίκος Τεμπονέρας ζει στους αγώνες του σήμερα

Το ’90-91 ήταν χρονιά μεγάλων αγώνων της νεολαίας απέναντι στο πολυνομοσχέδιο του τότε υπουργού Παιδείας Βασίλη Κοντογιαννόπουλου. Το σύνολο σχεδόν των σχολείων και των σχολών τελούσαν υπό κατάληψη ενάντια στα σχέδια της κυβέρνησης της Νέας Δημοκρατίας. Η αρχή του 1991 βρίσκει μαθητές και φοιτητές να παίρνουν από την πρώτη μέρα αποφάσεις για κατάληψη των σχολείων και των σχολών σε κάθε μέρος της χώρας. Η κυβέρνηση έρχεται σε αδιέξοδο και χρησιμοποιεί κάθε μέτρο καταστολής και τρομοκρατίας για να υπερασπίσει την πολιτική της. Προσπαθεί να σπάσει τις καταλήψεις στα σχολεία και να σταματήσει των αγώνα των μαθητών με κάθε μέσο.
Στην Πάτρα κινητοποιείται η ΟΝΝΕΔ με επικεφαλής τον τότε πρόεδρό της και δημοτικό σύμβουλο Γιάννη Καλαμπόκα, και τα στελέχη της Σπίνο και Μαραγκό επιτίθενται στα σχολεία με στόχο να διώξουν τους καταληψίες, εκτελώντας κατά γράμμα τις εντολές της κυβέρνησης Μητσοτάκη. Στις 9 του Γενάρη, μετά από ένα όργιο βίας κατά των μαθητών, που αποτέλεσμα είχε τον τραυματισμό πολλών από αυτούς, ανακαταλαμβάνουν το 3ο Γυμνάσιο-Λύκειο της πόλης. Καταφτάνει άμεσα έξω από το σχολείο πολύς κόσμος, ανάμεσά τους και ο καθηγητής και μέλος του Εργατικού Αντιιμπεριαλιστικού Μετώπου (ΕΑΜ) Νίκος Τεμπονέρας, ο οποίος στην προσπάθεια να μπει στο προαύλιο του σχολείου δολοφονείται με λοστό από τον Καλαμπόκα.
Το ίδιο βράδυ γίνεται διαδήλωση από χιλιάδες κόσμο στην Πάτρα. Το άλλο πρωί ξεσπούν άμεσα διαδηλώσεις σε κάθε πόλη της χώρας. Στις 11 του μήνα, εκατοντάδες χιλιάδες κόσμου κατεβαίνει στους δρόμους. Η κυβέρνηση, παίζοντας το τελευταίο της χαρτί, χτυπάει άγρια την πορεία. Ξυλοδαρμοί, δακρυγόνα και συλλήψεις δεν καταστέλλουν τους διαδηλωτές και τα επεισόδια συνεχίζονται όλη την ημέρα. Στο κτίριο του Κ. Μαρούση σκοτώνονται 4 άτομα από πυρκαγιά που ξεκίνησε από δακρυγόνο των δυνάμεων καταστολής. Η οργή του κόσμου αναγκάζει την κυβέρνηση να αποσύρει το πολυνομοσχέδιο και ο υπουργός παραιτείται. Ο Καλαμπόκας καταδικάζεται αρχικά σε ισόβια, για να αποφυλακιστεί 3 χρόνια μετά από την κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, ενώ οι συνεργοί του φυλακίζονται για λίγους μήνες.
Τόσα χρόνια μετά ο Νίκος Τεμπονέρας δείχνει ακόμα το δρόμο στους αγώνες της νεολαίας. 19 χρόνια μετά, εμπνέει ακόμα το λαό και τη νεολαία που παλεύουν για τα δικαιώματά τους, που αντιστέκονται στα σχέδια του συστήματος και δεν τρομοκρατούνται από κανέναν.

Τρίτη 6 Ιανουαρίου 2009

Ο Τεμπονέρας Ζει με Πέτρουλα Λαμπράκη στους Αγώνες της εποχής μας μας οδηγεί!


Στις 9 του Γενάρη συμπληρώνονται 18 χρόνια από τη δολοφονία του καθηγητή και μέλους του ΕΑΜ, Ν. Τεμπονέρα. Εξαρχής τονίζουμε πως η δολοφονία αυτή ήταν πολιτική και όχι αποτέλεσμα ενός συγκυριακού γεγονότος. Η αναφορά στο Ν. Τεμπονέρα, όπως και σε κάθε αγωνιστή του κινήματος, δε γίνεται επετειακά και υπό τη μορφή μνημόσυνου. Τιμάμε τους αγωνιστές αυτούς και τους θυμόμαστε μέσα από τη συμμετοχή και την ενίσχυση των σύγχρονων κινημάτων. Διδασκόμαστε και εμπνεόμαστε από την ιστορία για την αποτελεσματικότερη συμβολή στους αγώνες του σήμερα.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα τα γεγονότα του ’91 χρειάζεται να γίνει μια σύντομη περιγραφή της τότε περιόδου και των χαρακτηριστικών της.
Αν ξεκινήσουμε για το τι συνέβαινε τότε εκτός Ελλάδας, σίγουρα αυτό που κυριαρχούσε ήταν η πτώση της Σοβιετικής Ένωσης. Έκλεινε μια περίοδος και άνοιγε μια νέα. Για τους λαούς και τα κινήματα τελείωνε μια διαδικασία που είχε ξεκινήσει 4 δεκαετίες πριν στην ΕΣΣΔ. ‘Επικυρωνόταν’ με ένα τρόπο η ήττα των κινημάτων, με όλα τα αρνητικά που περιλαμβάνει ο όρος αυτός.
Για το κεφάλαιο και τους ιμπεριαλιστές άνοιγε μια νέα ευκαιρία για ανακατάταξη δυνάμεων σύμφωνα με το νέο συσχετισμό που είχε δημιουργηθεί -εξαιτίας της πτώσης του Ανατολικού μπλοκ- αλλά και ‘ξαναμοίρασμα του κόσμου’ και των σφαιρών επιρροής.
Την ίδια περίοδο έβγαιναν στη φόρα τα αστικά ιδεολογήματα όπως το ‘Τέλος της ιστορίας’ , ‘Παγκοσμιοποίηση’ κτλ κά τέτοια κίβδηλα οράματα.
Για την ΕΟΚ και τον σκληρό πυρήνα της, αναδυόταν η ιστορική ευκαιρία να αναβαθμίσει το ρόλο της σε διεθνές επίπεδο. Αυτό, βέβαια, περνούσε πάνω από το τσάκισμα των δικαιωμάτων των εργαζομένων, σε εκείνη την περίοδο ψηφίσθηκε το Μάαστριχ.
Για την Ελλάδα, τι σήμαιναν όλα αυτά; Τον εγκαινιασμό της πιο ακραίας πολιτικής και τον ενταφιασμό των δικαιωμάτων του λαού και της νεολαίας.
‘Εκσυγχρονισμός’ , ‘Λιγότερο κράτος’, ‘Ανάπτυξη’ , ‘Παραγωγικότητα’ τα ιδεολογικά όπλα της αστικής τάξης προκειμένου να εφαρμόσει την πολιτική της.
Στο τιμόνι της κυβέρνησης, μετά από 3 εκλογικές αναμετρήσεις, αναδεικνύεται η ΝΔ η οποία σε όλα τα επίπεδα χτίζει το πιο επιθετικό προφίλ.
Στην κοινωνία αρχίζει να επικρατεί αναβρασμός εξαιτίας των ιδιωτικοποιήσεων αλλά και λόγω τωμ ‘προβληματικών εργοστασίων’ που θέλουν να κλείσουν. Ξεκινάνε απεργίες και καταλήψεις εργοστασίων.
Ο χώρος της παιδείας παίζει για άλλη μια φορά την ατμομηχανή του κινήματος. Το αίτιο αυτή τη φορά είναι το ‘Πολυνομοσχέδιο για την Παιδεία’ του υπουργού (νυν βουλευτή του ΠΑΣΟΚ!) Κοντογιανόπουλου, το οποίο λίγο ως πολύ ήταν ο προάγγελος των μέτρων που πάνε σήμερα να εφαρμόσουν.
Οι κινητοποιήσεις ξεκίνησαν το φθινόπωρο του ’90 και αγκάλιασαν από τα γυμνάσια και τα λύκεια ως και τα αει τει της χώρας, σε πολύ μεγάλη κλίμακα συμμετοχής.
Η ΝΔ ευελπιστούσε πως τα Χριστούγεννα θα λειτουργούσαν εκτονωτικά. Έπεσε έξω όμως. Πολλές καταλήψεις συνέχισαν και μέσα στις διακοπές στέλνοντας το μήνυμα πως αυτός ο αγώνας δε θα τελείωνε έτσι εύκολα. Προκειμένου να ελέγξει την κατάσταση η κυβέρνηση χρησιμοποίησε τυς κρατικούς μηχανισμούς και το παρακράτος προκειμένου να τρομοκρατήσει. Επιστρατεύτηκαν ‘αγανακτισμένοι γονείς’ έξω από τα σχολεία αλλά και διευθυντές που κατέδιδαν τα ονόματα των μαθητών του 15μελούς στην ασφάλεια για εκφοβισμό. Σημαντικό ρόλο κλήθηκαν να παίξουν και οι ομάδες τραμπούκων της ΟΝΝΕΔ ονόματι ‘ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ’ που έκαναν βόλτες έξω από τα κατειλημμένα σχολεία και τρομοκρατούσαν τους μαθητές.
Στην Πάτρα, στις 8/1/’91 ο νομάρχης Τάγαρης σε σύσκεψη διευθυντών των σχολείων λέει: «Οι καταλήψεις είναι παράνομες. Οι ανακαταλήψεις από οποιοδήποτε είναι νόμιμες»
Την ίδια μέρα σε σύσκεψη της ΟΝΝΕΔ Πάτρας με παρευρισκόμενους τους Καλαμπόκα, Μαραγκό, Γραμματίκα, Σπίνο, Σ. Σπηλιοτόπουλο κά μπαίνει το σχέδιο ανακατάληψης των σχολείων με βίαια μέσα (λοστούς , καδρόνια, ξύλο) ο κύβος είχε ριφθεί.
Μετά από μια αποτυχημένη προσπάθεια στο Πολυκλαδικό λύκειο, 25-30 τραμπούκοι των ΚΕΝΤΑΥΡΩΝ με επικεφαλή τον Καλαμπόκα κατευθύνονται προς το 3ο γυμνάσιο λύκειο , όπου μετά τον ξυλοδαρμό μαθητών του 15μελούς καταφέρνουν να ανακαταλάβουν με σκοπό να λειτουργήσει από την επόμενη μέρα.
Το γεγονός μαθαίνετε στην πόλη και διάφορος κόσμος μαζεύεται έξω από το ‘ανακατειλημμένο’ σχολείο(καθηγητές , γονείς, μαθητές, ο δήμαρχος) εκτός βέβαια από την αστυνομία που αν και επανειλημμένα είχε καλεστεί δεν πήγε, κάνοντας τις πλάτες στους δολοφόνους. Στη θέα όλου αυτού του κόσμου οι ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ τους βρίζουν, τους απειλούν και πετάνε αντικείμενα προς τα έξω. Όταν ο Ν. Τεμπονέρας μαθηματικός και καθηγητής του συγκεκριμένου σχολείου επιχειρεί να εισέλθει στο προαύλιο του σχολείου μαζί με κλιμάκιο της ΟΛΜΕ ο αρχιΟΝΝΕΔίτης και δ. Σύμβουλος Καλαμπόκας του επιτίθεται και τον χτυπάει με ένα λοστό στο κεφάλι.
Ο Ν. Τεμπονέρας σωριάζεται κάτω κλινικά νεκρός.. οι δολοφόνοι βρίσκουν ασυλία στο σπίτι του δικηγόρου και αργότερα προέδρου της ΝΔ Αχαΐας Μαρίκη.
Τα νέα μαθαίνονται αστραπιαία. 2000 κόσμος με αυθόρμητη πορεία προς τη Νομαρχία φωνάζει ‘Νομάρχης – Καλαμπόκας φασίστες δολοφόνοι’ και ζητάει να συλληφθούν οι ένοχοι. Τα κυβερνητικά επιτελεία βρίσκονται σε αναβρασμό για το πώς θα καλύψουν το έγκλημα. Μάταια όμως. Στις 10 του Γενάρη στο συλλαλητήριο της Αθήνας για τη δολοφονία του Ν. Τεμπονέρα η συμμετοχή του κόσμου είναι πολύ μεγάλη. Τα ΜΑΤ μέσα από αλόγιστη χρήση δακρυγόνων και βίας προσπαθούν να ελέγξουν την κατάσταση. Στο Κ. Μαρούσης 4 άνθρωποι καίγονται από τα δακρυγόνα.
Σε όλη την Ελλάδα την ίδια μέρα γίνονται μαζικότατες πορείες και χιλιάδες κόσμου καταδικάζει τους ενόχους.
Τα συνθήματα’ Ένας στο χώμα χιλιάδες στον αγώνα’, ‘ Ο Τεμπονέρας ζει!’ κά κυριαρχούν.
Ο Κ. Μητσοτάκης προκειμένου να εκτονώσει την κατάσταση παραιτεί τον Κοντογιανόπουλο και αποσύρει το πολυνομοσχέδιο.
Η δολοφονία του Τεμπονέρα, δεν μπορεί παρά να ειδωθεί υπό το πρίσμα της πολιτικής επιλογής της ΝΔ να αντιμετωπίσει με αυτόν τον τρόπο το κίνημα του ‘90-‘91(σ.σ την ίδια μέρα έγιναν σε όλη την χώρα πάνω από 70 ανάλογες επιθέσεις σε σχολεία). Ένοχοι δεν είναι μόνο ο Καλαμπόκας και οι ΚΕΝΤΑΥΡΟΙ αλλά και τα κυβερνητικά επιτελεία που κάνουν τέτοιους σχεδιασμούς. Ο Καλαμπόκας μετά από μια χρόνια διαδικασία δικών σε Πάτρα, Βόλο, Λάρισα καταδικάζεται σε 17 χρόνια φυλακή για να έρθει λίγα χρόνια μετά η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ και να τον απαλλάξει!!! 

Αναμφίβολα, ο Τεμπονέρας και μαζί με αυτόν το κίνημα του ‘90-’91 αποτελούν ορόσημο των τελευταίων δεκαετιών και ειδικά για τη νεολαία για τα συμφέροντα της οποίας ‘έπεσε’ υπερασπιζόμενος.

Τιμάμε τη μνήμη του με τους αγώνες του σήμερα ενάντια στην αναθεώρηση, το Ν.Πλαίσιο, ΙΔΒΕ, ΔΟΑΤΑΠ, άσυλο.

Τιμάμε τον Τεμπονέρα υπερασπίζοντας τα δικαιώματα μας!

Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2009


35 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΡΝΕΣΤΟ "ΤΣΕ" ΓΚΕΒΑΡΑ

" Η λαϊκή υποστήριξη είναι όρος sinequanon (εκ των ουκ άνευ) του αντάρτη"

«Τσε» ( Εγχειρίδιο για τον ανταρτοπόλεμο)

Συμπληρώθηκαν 35 χρόνια από τις 9 Οκτώβρη του 1967,όταν σεένα ορεινό χωριό της Βολιβίας, την Λα Χιγκέρα εκτελείται ο μεγάλος επαναστάτης Ερνέστο "Τσε" Γκεβάρα από τον Βολιβιανό στρατό και τους πράκτορες της CIA.

Σκοπός αυτού του κειμένου δεν είναι μία ιστορική αναδρομή στην ζωή και τη δράση του "Τσε" Γκεβάρα.

Αλλά μία προσπάθεια να ξεδιπλωθούν σημαντικές πλευρές τόσο του θεωρητικού και πολιτικού του στοχασμού όσο και της επαναστατικής πρακτικής του, που αποδεικνύουν ότι ο Τσε δεν είναι ο "αυτοκτονικός επαναστάτης" ούτε και ο "άγιος της επανάστασης" .Πολύ περισσότερο ο "Τσε" δεν είναι και τόσο "βολικός" να χρησιμοποιηθεί σαν άλλοθι της "ένοπλης προπαγάνδας" των ομάδων που άνθισαν στη δεκαετία του '60-'70 στην Ευρώπη.

Θα το πούμε από την αρχή η ζωή και η δράση του Τσε Γκεβάρα είναι αποτέλεσμα έντονων αντιφάσεων που ξεκινούν από την ένταξη ενός μικροαστού γιατρού στη ταξική πάλη ,έτσι όπως αυτή διεξάγονταν στη Λατινική Αμερική με την αφοσίωση που επέδειξε στην υπόθεση της επανάστασης μέχρι το τέλος της ζωής του σαν απάντηση στα αδιέξοδα που είχε δημιουργήσει η επικράτηση του ρεβιζιονισμού στο κομμουνιστικό κίνημα την δεκαετία του ΄60.

Ο Τσε δεν είναι ο μαρξιστής που εντάσσεται "κανονικά" στο εργατικό και επαναστατικό κίνημα. Μαθαίνει τον μαρξισμό μέσα στη δράση των επαναστατών της Λατινικής Αμερικής που οργανώνουν αντιιμπεριαλιστικά κινήματα για την εθνική ανεξαρτησία των χωρών τους από τις ΗΠΑ. Ο Τσε όμως μαθαίνεικαλά τον μαρξισμό ,ίσως γιατί τον μαθαίνει μέσα στη φωτιά της μάχης και όχι σαν αποστεωμένηακαδημαϊκή θεωρία .

" Υπάρχουν αλήθειες τόσο προφανείς που δεν ωφελεί να τις συζητά κανείς.Πρέπει να είσαι μαρξιστής με την ίδια φυσικότητα με την οποία είσαι υπέρ του Νεύτωνα στη φυσική ή υπέρ του Παστέρ στη βιολογία." έλεγε και έγραφε ο Τσε εκτιμώντας την ανάγκη της σύνδεσης της επαναστατικής δράσης με την απελευθερωτικήθεωρία του μαρξισμού σαν όρο για την επιτυχία των στόχων του κινήματος τόσο στη Λατινική .Αμερική όσο και σε ολόκληρο τον κόσμο. Ολα αυτά τα χρόνια, από τον θάνατό του, γίνονται διάφορες προσπάθειες και από διάφορες πλευρές να"φτιαχτεί" η εικόνα ενός νεαρού επαναστάτη που σκοτώνεται για ένα όραμα και ένα ιδανικό ανέφικτο. Δεν του ρίχνουν λάσπη όπως σε άλλους επαναστάτες (αν και θα είχαν να πουν),τον Τσε τον θέλουν σαν την απόδειξη ότι η επανάσταση ενάντια στη κοινωνική αδικία και την εκμετάλλευση είναι πράξη ουτοπική, αναχρονιστική ιδιαίτερα μάλιστα στην εποχή μας. Έχουν μετατρέψει τη φωτογραφία και το όνομα του Τσε σε ένα εμπορικό προϊόν, που πουλάει, από μπλουζάκια, πόστερ και μπρελόκ μέχρι μάρκα μπύρας!!!

Το σύστημα προσπαθεί να ενσωματώσει τον επαναστάτη Τσε Γκεβάρα και να τον μετατρέψει σε ένα ανώδυνο επαναστατικό μύθο, ιδιαίτερα στο χώρο της νεολαίας. Είναι γεγονός ότι μέχρις ενός σημείου το σχέδιο αυτό αποδίδει.

Ο Τσε δεν συνδέεται με ένα "καθαρό" κομμουνιστικό κίνημα που ανατρέπει στη Κούβα το δικτάτορα και τσιράκι των Αμερικάνων, Μπατίστα. Είναι ο κομαντάντε ενός αντάρτικου εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος, «του Κινήματος της 26 του Ιούλη» , ,που έχοντας σαν κύρια δύναμή του την σύνδεσή του με τους αγρότες ξεδιπλώνει έναν περικυκλωτικό πόλεμο και ανατρέπει το 1959 το εξαρτημένο από τις ΗΠΑ φασιστικό καθεστώς. Όμως είναι φανερό ακόμα και γι αυτούς που κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν ότι το κίνημα αυτό σε μία από "τις ζώνες των θυελλών" που έλεγε ο Πρόεδρος Μάο , σε μία ιδιαίτερα δύσκολη περίοδο (ψυχρός πόλεμος) και θέση, "δυό δρασκελιές" από τις ΗΠΑ, καταφέρνει για άλλη μία φορά να αποδείξει ότι " όλοι οι αντιδραστικοί και οι ιμπεριαλιστές είναι χάρτινοι τίγρεις" μπροστά στην απόφαση ενός λαού που παλεύει για την λευτεριά του.

Η περίοδος που νίκησε η Κουβανέζικη Επανάσταση, είναι μία μεταβατική περίοδος. Η ηγεσία του ΚΚΣΕ με τον Ν.Χρουστσώφ επικεφαλής, προχωράει στο αντεπαναστατικό της έργο χτυπώντας κάθε στοιχείο της σοσιαλιστικής οικοδόμησης και προσπαθώντας να τη μετατρέψει στο αντίθετό της. Στις διεθνείς σχέσεις η ρεβιζιονιστική ηγεσία ήδη από το 20ο συνέδριο μετατρέπει τη πολιτική της "ειρηνικής συνύπαρξης" στις σχέσεις κρατών με διαφορετικό πολιτικό και κοινωνικό σύστημα των Λένιν-Στάλιν σε μία καρικατούρα που υποτάσσει το παγκόσμιο κομμουνιστικό και επαναστατικό κίνημα στους συσχετισμούς που προσπαθεί να δημιουργήσει η Μόσχα με τις ΗΠΑ ,όχι σαν κέντρο της επανάστασης αλλά σαν κέντρο της αντεπανάστασης και της παλινόρθωσης.

Η Κουβανέζικη Επανάσταση δεν είχε να αντιπαλέψει μόνο τον εσωτερικό εχθρό που με εκτεταμένα σαμποτάζ και επιχειρήσεις εισβολής που οργανώνονταν και στηρίζονταν από τις ΗΠΑ (απόβαση στο Κόλπο των Χοίρων ) προσπαθούσαν να πνίξουν τη νέα λαϊκή εξουσία. Έχει να αντιμετωπίσει και τη ρεβιζιονιστική κλίκα της Μόσχας η οποία εκβιάζει τη Κούβα και της στερεί τη δυνατότητα να σταθεί σταδικά της τα πόδια μέσα από την αναδιοργάνωση της αγροτικής παραγωγής και την εκβιομηχάνιση της χώρας. Η υποταγή στη πολιτική που μετέτρεπε τη Κούβασε μία εξαρτημένη χώρα από τη μονοκαλλιέργεια του ζαχαροκάλαμου με την "υψηλή προστασία της Μόσχας" υπέσκαψε τόσο την ηγεσία της Κουβανέζικης Επανάστασης όσο και κατέστησε όμηρο τη Κούβα στον εμπορικό και πολεμικό αποκλεισμό των ΗΠΑ. Αυτή η διαπάλη ,που υπήρξε για ένα διάστημα, μεταξύ της Κουβανέζικης Επανάστασης και της ρεβιζιονιστικής ηγεσίας της Μόσχας είναι μία σύνθετη και γεμάτη αντιφάσεις διαδικασία. Πραγματοποιείται στα πλαίσια της γενικότερης αντιπαράθεσης με τους ρεβιζιονιστές της Μόσχας που έχει εξαπολύσει το ΚΚΚίναςκαι ο Μάο, με τη συμμαχία μεγάλων επαναστατικών κινημάτων κυρίως στις "ζώνες των θυελλών" (Ασία,Αφρική,Λ.Αμερική).Προσπαθώντας η Κούβα να βρεί συμμάχους έξω από τον εναγκαλισμό της με τη Μόσχα στέλνει τον Τσε Γκεβάρα σε αποστολές βοήθειας σε επαναστατικά κινήματα άλλων χωρών (Κονγκό) και σε συσκέψεις απελευθερωτικών κινημάτων όπου αναζητεί εναγώνια τις δυνάμεις εκείνες που θα τη στηρίξουν να σταθεί στα πόδια της και να αποκρούσει τις επιθέσεις των ΗΠΑ. Είναι προφανές ότι ένα νικηφόρο και εκτεταμένο αντιιμπεριαλιστικό κίνημα θα ήταν ο καλύτερος σύμμαχος της Κουβανέζικης Επανάστασης από τη ιμπεριαλιστική περικύκλωση. Η πίεση όμως κάτω από την οποία οργανώνονταν αυτές οι αποστολές και τοιδεολογικό και πολιτικό φορτίο των εμπνευστών τους δεν τους έδιναν εκείνες τις επιτυχίες που περίμεναν. Το σημαντικότερο όμως ήτανη αντίφαση της επαναστατικής εξόρμησης από τη μία και η συμπαράταξη με τη ρεβιζιονιστική ηγεσίας από την άλλη με την ανοικτή καταδίκη του ΚΚΚίναςμετέτρεπαν την ηγεσία της Κούβας σε ένα αναξιόπιστο κέντρο του "προλεταριακού διεθνισμού". Είναι γεγονός ότι σε όλη αυτή την απαραίτητη αναφορά-παρένθεση για τις συνθήκες της περιόδου ο Τσε Γκεβάρα παίζει έναν σημαντικό ρόλο. Αντιτίθεται στις πολιτικές επιλογές της Μόσχας και της ηγεσίας της Κούβας που την καταδικάζουν στην οικονομική εξάρτηση. Εναντιώνεται με το πιο κατηγορηματικό τρόπο στη πολιτική της "ειρηνικής συνύπαρξης" που προωθούσαν οι ρεβιζιονιστές, απόδειξη ο λόγος του στον ΟΗΕ το Δεκέμβρη του 1964 : " Έχουμε ισχυριστεί ότι η ειρηνική συνύπαρξη μεταξύ των εθνών δεν περιλαμβάνει τη συνύπαρξη μεταξύ των εκμεταλλευόμενων και εκμεταλλευτών, μεταξύ των καταπιεστών και των καταπιεζόμενων". Ενώ η τοποθέτησή του στην Αφροασιατκή Διάσκεψη τον Φλεβάρη του 1965 είναι καταπέλτης : " Οι σοσιαλιστικές χώρες έχουν ηθικό χρέος να βάλουν ένα τέλος στη σιωπηλή συνέργια τους με τις εκμεταλλεύτριες χώρες της δύσης...Η άποψη της απελευθέρωσης με τα όπλα από μία καταπιεστική πολιτική εξουσία πρέπει να θεωρηθεί σύμφωνα με τους νόμους του προλεταριακού διεθνισμού". Η τοποθέτηση αυτή του Τσε αποτελεί και την αφορμή για την σύγκρουσή του με την ηγεσία της Κούβας και φυσικά της Μόσχας που δεν του συγχώρησαν ποτέ την ανοικτή καταδίκη τους. Δεν είναι λοιπόν καθόλου τυχαίο που ο Τσε στέλνεται στο Πεκίνο για να μεταφέρει στην ηγεσία του ΚΚΚίνας την απόφαση τηςηγεσίας της Κούβας να συνταυτιστεί με τη γραμμή της Μόσχας, Ο "μαοϊκός" της Αβάνας μετατρέπεται έτσι στον ταχυδρόμο της υποταγής στο ρεβιζιονισμό. Η αποδοχή αυτού του ρόλου από τον Τσε Γκεβάρα είναι ίσως από τα πιο σοβαρά του λάθη. Το λάθος αυτό τον οδηγεί από εκεί και πέρα σε μία σειρά ενέργειες αντιφατικές και αλληλοσυγκρουόμενες. Αντιλαμβανόμενος ότι οι απόψεις του είναι μειοψηφικές στα πλαίσια της ηγεσίας της Κούβας αποφασίζει να τα "παίξει όλα για όλα". Αποφασίζει ή "σπρώχνεται"να αποφασίσει μία εκστρατεία στη Βολιβία σε μία προσπάθεια να ξεσπάσει μία επαναστατική κατάσταση σε όλη τη Λατινική Αμερική. Η κατάσταση στη Βολιβία είναι περίπλοκη το αντάρτικο κίνημα απομονώνεται από τους φυσικούς του συμμάχους, τον αγροτικό πληθυσμό, ενώ ο ρόλος του ρεβιζιονιστικού κόμματος της Βολιβίας (ΚΚΒολιβίας) είναι τουλάχιστον αρνητικός στη βοήθεια του αντάρτικου. Δεν λείπουν όμως οι ηρωικές στιγμές που δείχνουν ότι ο λαός εμπιστεύεται και θυσιάζεται πραγματικά με ότι θεωρεί "δικό του" .Οι μεταλλωρύχοι κασσίτερου στη Βολιβία οργανώνουν το Μάη του 1965 μεγάλη απεργία με κατάληψη των κοιτασμάτων εκφράζοντας με αυτό τον τρόπο την υποστήριξή τους στην αντάρτικη εστία. Είκοσι έξι μεταλλωρύχοι σκοτώνονται από την άγρια επίθεση του Βολιβιανού στρατού που με τη στήριξη της CIA προσπαθεί να ανακόψει κάθε επικοινωνία των ανταρτών με το λαό. Ακόμα και σε αυτές τις στιγμές ο Τσε Γκεβάρα δεν χάνει τη πίστη του στις λαϊκές δυνάμεις και γράφει: "Αν πάρουμε για παράδειγμα συμμορίες ληστών που δρούν σε μία περιοχή, έχουν όλα τα χαρακτηριστικά του αντάρτικου στρατού:ομοιογένεια, σεβασμό προς τον αρχηγό, γενναιότητα....λείπει μόνο η υποστήριξη του λαού και αναπόφευκτα αυτές οι συμμορίες συλλαμβάνονται ή εξοντώνονται από τις δυνάμεις ασφαλείας" ( Εγχειρίδιο για τον ανταρτοπόλεμο).

Τα βουνά της Βολιβίας είναι ο τελευταίος σταθμός για το μεγάλο επαναστάτη που παρά τις αντιφάσεις και τα λάθη του το κύριο χαρακτηριστικό του ήταν η ασυμβίβαστη αφοσίωσή του στην υπόθεση της απελευθέρωσης από τη καταπίεση και την εκμετάλλευση για ένα κόσμο σοσιαλιστικό και κομμουνιστικό όπου στο επίκεντρό του θα ήταν ο Νέος Άνθρωπος.

Η δράση και η πολιτική θεώρηση του Τσε οδήγησε και επηρέασε πολλά και σημαντικά κινήματα κυρίως της Λατινικής Αμερικής σε μία πρακτική και θεωρία που ονομάστηκε "γκεβαρισμός". Απο το MIR στη Χιλή,το Μ-19 στη Κολομβία και διάφορες επαναστατικές ομάδες της Κεντρικής Αμερικής μέχρι το κίνημα των Ουρουγουανών ανταρτών πόληςΤουπαμάρος ,τους Σαντινίστας στη Νικαράγουα κλπ. Κυρίαρχο στοιχείο όλων των πιο πάνω κινημάτων θα μπορούσε να θεωρηθεί η παρακάτω τοποθέτηση του Τσε Γκεβάρα : "Οι λαϊκές δυνάμεις μπορούν να κερδίσουν ένα πόλεμο ενάντια στο στρατό, δεν μπορούμε να περιμένουμε να υπάρξουν οι συνθήκες για την επανάσταση, η εστία της εξέγερσης μπορεί να τις δημιουργήσει."

(Περικοπές του Επαναστατικού Πολέμου).Η ουσία της πιο πάνω άποψης δεν θεωρούμε ότι έχει να κάνει με την λεγόμενη "ένοπλη προπαγάνδα" έξω και ενάντια στις αντικειμενικές και υποκειμενικές συνθήκες του κινήματος όπως αρκετοί την" μετάφρασαν' αλλά σαν απάντηση στα ρεβιζιονιστικά κόμματα κυρίως της Λατινικής Αμερικής που άφηναν μία επαναστατική κατάσταση να "σαπίσει" στην αναμονή της ωρίμανσης. Την απάντηση στο κατά πόσο ο Τσε ήταν υπέρ της "ένοπλης προπαγάνδας" που θα ξυπνήσει το λαό για να εξεγερθεί την δίνει μόνος του : "Να μην αφήσουμε ποτέ το πεδίο το πεδίο της ένοπλης άμυνας να μετατραπεί σε έσχατο καταφύγιο των κυνηγημένων...Επανάσταση που δεν εμβαθύνεται διαρκώς είναι επανάσταση που οπισθοδρομεί" ( Εγχειρίδιο για τον ανταρτοπόλεμο).

Μα, θα αντιτείνουν κάποιοι, η εκστρατεία της Βολιβίας τι ήταν ; Μήπως δεν ήταν η προσπάθεια να ανάψει η φωτιά της εξέγερσης από μία μικρή πρωτοπορία ;Ναι θα απαντήσουμε αλλά σε μία χώρα με τις πιο επαναστατικές παραδόσεις στη Λατινική Αμερική με ένα ισχυρό εργατικό κίνημα, σε μία μόνιμη επαναστατική κατάσταση. Οχι δενήταν "αυτοκτονικό σύνδρομο" όπως προσπαθεί να μας "φωτίσει" ο Ρεζί Ντεμπρέ ,η επιλογή του Τσε, αλλά η προσπάθεια ενός επαναστάτη να σώσει την υπόθεση της επανάστασης σε μία χώρα που είχε τις προϋποθέσεις για κάτι τέτοιο.

Η εκτέλεση του Τσε προκαλεί έντονες κινητοποιήσεις σε όλο τον κόσμο. Γίνεται σημαία αντίστασης για χιλιάδες καταπιεσμένους. Η μορφή του Τσε συνδέεται με τους αγώνες της νεολαίας και των εργαζόμενων της Γαλλίας το Μάη του '68 , με τις εξεγέρσεις των Ιταλών φοιτητών και όλων των κινημάτων που συγκλονίζουν τη περίοδο αυτή την Ευρώπη. Στη πρακτική και τις απόψεις του Τσε, βρίσκουν πολλοί, την περίοδο εκείνη ( δεκαετία '60-'70),την "απάντηση" στη ρεβιζιονιστική στροφή στην ΕΣΣΔ με εύκολο και αβασάνιστο τρόπο. Έτσι δεν είναι αναγκασμένοι να "φορτωθούν" τη μαρξιστική -λενινιστική άποψη για την ανάγκη της επιμονής στη ταξική πάλη και τη λενινιστική αντίληψη ότι" μίατάξη μπορεί να ανατραπεί μόνο απο μία άλλη τάξη". Έρχονται στην επιφάνεια με κυρίαρχο τρόπο όλες οι θεωρίες περί του "τέλους" της εργατικής τάξης και του ρόλου της στην υπόθεση της απελευθέρωσης της κοινωνίας από τον καπιταλισμό και σαν φυσικό επακόλουθο και ο ρόλος των μαζών περιορίζεται, στις θεωρίες αυτές, στο ρόλο του θαυμαστή ενεργειών "τιμωρίας" και "αφύπνισης". Η "ευκολία " της επικράτησης της Κουβανέζικης Επανάστασης θεωρήθηκε η απάντηση στη δυσκολία της οικοδόμησης όρων για ένα μαζικό επαναστατικό κίνημα στις συνθήκες επικράτησης του ρεφορμισμού και της οπισθοχώρησης. Ετσι η "ένοπλη προπαγάνδα" παίρνει τον αδιέξοδο δρόμο της και προσπαθεί να τον επενδύσει ιδεολογικά με αυτόν του Τσε Γκεβάρα.Τη κατάληξη αυτής της υπόθεσης τη γνωρίζουμε πολύ καλά. και το καταπληκτικό είναι ότι επιβεβαιώθηκαν όλες οι απόψεις του Τσε γι αυτούς που αγνοούν το λαό και υποτιμούν το ρόλο του στην επαναστατική διαδικασία. Το τραγικό στη ιστορία αυτή όμως είναι ότι χάθηκε ένα σημαντικό δυναμικό που θα μπορούσε να παίξει σημαντικό ρόλο στη προσπάθεια ανασυγκρότησης του κινήματος.

Κλείνοντας αυτό το αφιέρωμα να πούμεότι ο Τσε Γκεβάρα πλήρωσε με τη ζωή του τις επιλογές του και την αφοσίωσή του στην υπόθεση της επαναστατικής πάλης. Ενώ είχε όλη την άνεση και την ευκολία να "απολαύσει" τα αποτελέσματα του αγώνα του, προτίμησε να ακολουθήσει το καθήκον κάθε πραγματικού επαναστάτη, κάθε πραγματικού κομμουνιστή.