Ότι είμαι αγράμματος και δεν μπορώ να βαστήσω ταχτική σειρά 'σ ταγραφόμενα, και...τότε φωτίζεται και ο αναγνώστης.Μπαίνοντας εις αυτό το έργον καιακολουθώντας ναγράφω...........(Μακρυγιάννης).......να γράφω δικά μου, να γράφω δικά σας, να γράφω και ξένα. Οπιανού και νάναι πάλι εγώ θα γράφω, ακόμα και αν δε μου αρέσουν αυτά που έχετε γραμμένα, απλά γιατί αρέσουν σε σας που τα γράψατε και σε σας που τα βλέπετε, κι αν σας πικράνω μη λησμονάτε τα λόγια του George Orwell ….. εάν σημαίνει κάτι τέλος πάντων η Ελευθερία, σημαίνει το δικαίωμα του να λες στους ανθρώπους αυτά που δεν θέλουν να ακούσουν.
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Καταγγελίες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Καταγγελίες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Τετάρτη 22 Ιουνίου 2016
Παιδεία Ώρα Μηδέν
Του Ανδρέα ΣταλίδηςΗ κυβέρνηση Σημίτη παρήγγειλε τη συγγραφή περίπου 150 σχολικών βιβλίων με εκσυγχρονιστικό χαρακτήρα. Το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο τα ενέκρινε και τα παρέδωσε στην κυβέρνηση Καραμανλή. Τελικά ενσωματώθηκαν στη σχολική ύλη γύρω στο 2005-07. Γνωρίζουμε όλοι πολύ καλά ένα από αυτά: το βιβλίο Ιστορίας της Στ’ Δημοτικού. Ήταν όμως μόνο η κορυφή του παγόβουνου. Ας ρίξουμε μια ματιά στα υπόλοιπα εγχειρίδια.
Στο τετράδιο εργασιών του βιβλίου Γλώσσας Α Γυμνασίου (σ. 16) υπάρχει κείμενο με τίτλο «Οσάκις», αλλά θα του ταίριαζε και ο τίτλος «εισαγωγή στην παιδεραστία». Το κείμενο περιγράφει έναν δάσκαλο που επαναλάμβανε τη λέξη «οσάκις», στο άκουσμα της οποίας τα παιδιά χασκογελούσαν. Ρώτησε και έμαθε ο δάσκαλος ότι «ο Σάκης» ήταν ένας «ηλεκτρολόγος 20-25 ετών και τα είχε φτιάξει με μια από τις μαθήτιρες, την Αλέκα. Ο πρώτος έρωτας της τάξης».
Στο βιβλίο Γλώσσας Γ Γυμνασίου (σ. 116) ο Νίκος Δήμου γράφει ξεκάθαρα ότι η Ελλάδα καταπιέζει «τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, τους Σλαβόφωνους και τους Μουσουλμάνους» και κακώς διαμαρτυρόμαστε όταν αυτά καταγγέλονται από το «Παρατηρητήριο του Ελσίνκι» στο οποίο «είναι υπερήφανος που ανήκει».
Στο ίδιο βιβλίο (σ. 65) ο πρώην πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης γράφει για την «χωρίς απήχηση ελληνική και χριστιανική παράδοση» της Ελλάδας.
Στη σελ. 73 του τετραδίου εργασιών του ιδίου μαθήματος, κείμενο του αστρολόγου Κώστα Λεφάκη διδάσκει στα παιδιά ότι «ο Άρης θα εμπνεύσει πολύ κόσμο», ότι «εργασία, πολιτική, οικονομία, αθλητισμός, διοίκηση και τεχνολογία είναι τομείς που η πρόθεση του Άρη θα τους αγγίξει» και «αυτόν τον μήνα οι συμπτώσεις θα ενισχύσουν τις ερωτικές σχέσεις».
Το μοναδικό ποίημα του Οδυσσέα Ελύτη σε ολόκληρη τη σχολική ύλη είναι το ποίημα «Άλφα Ρομέο» στη σελ. 10 του βιβλίου Γλώσσας της Γ Γυμνασίου: «Όμως σήμερα το λέω, βρίσκω το καλό κι ωραίο, σε μια σπορ Alfa Romeo». Αυτό επέλεξαν να τον εκπροσωπεί.
Το μοναδικό απόσπασμα του Γρηγόρη Ξενόπουλου επίσης σε όλη τη σχολική ύλη είναι ένα κείμενο στη Νεοελληνική Λογοτεχνία Α Γυμνασίου (σ. 222) στο οποίο μία γάτα αφήνει τις ακαθαρσίες της στην «Αγία Πρόθεση» ενός ναού. Τι διδακτικό νόημα έχει άραγε;
Στο Δημοτικό τα πράγματα δεν είναι καλύτερα: προσευχή της Θέτιδος Χορτιάτη(;), κείμενα για τον Άγιο Βασίλη (όχι τον Άγιο, αλλά το ξωτικό των δώρων). Δεν υπάρχει πουθενά η φράση «Χριστός Ανέστη», όπως και καμία αναφορά σε ονομαστική γιορτή, παρά μόνο σε γενέθλια. Η διδακτική της προστακτικής παλαιότερα γινόταν με μύθο του Αισώπου, σήμερα γίνεται με οδηγίες συναρμολόγησης καφετιέρας (Στ’ Δημοτικού). Ο μουσουλμάνος Νορτνίν επισκέπτεται την «Εκκλησία του χριστιανού Αλλάχ» και δυσφορεί με τους «άσχημους γέρους με τις μακριές γενειάδες».
Αυτά τα 150 βιβλία ήταν μία μεγάλη κατραπακιά. Η επερχόμενη λαίλαπα του τριγώνου Φίλη-Αναγνωστοπούλου-Λιάκου θα είναι το τελειωτικό χτύπημα της παιδείας. Αν βλέπουμε όλα αυτά για 10 χρόνια και αδιαφορούμε, τι άλλο να περιμένουμε; Λίγα δευτερόλεπτα αφού ο υπουργός χαρακτήρισε «παρά φύσιν» τη διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής στο Γυμνάσιο καθώς και ότι «κοπανάει στο κεφάλι τους μαθητές», μνημόνευε τον Γληνό για να αιτιολογήσει την άποψή του. Θυμίζω ότι ο Γληνός πρότεινε τρεις λύσεις για τη γλώσσα:
1) απλοποίηση της ορθογραφίας
2) φωνητική ορθογραφία
3) εισαγωγή λατινικού αλφάβητου.
Πρόκρινε την τρίτη. Εκεί στοχεύει και ο υπουργός;
Τρίτη 21 Ιουνίου 2016
Οι καιροί απαιτούν Πατροκοσμάδες
Του Δημήτρη Νατσιούδάσκαλου-Κιλκίς
«Εάν όμως ο λόγος και η υπόθεσις είναι περί Πίστεως και των παραδόσεων της Εκκλησίας μας, τότε και ο πλέον ειρηνικός και ήσυχος πρέπει να πολεμή υπέρ αυτών πλην όχι με ταραχήν της καρδίας, αλλά με ένα θυμόν ανδρείον και σταθερόν, κατ’ εκείνο το του Ιωήλ “εκεί ο πραΰς έστω μαχητής».
(Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, «Αόρατος Πόλεμος»).
Τα χρόνια που έγραφε ο Άγιος Νικόδημος τα παραπάνω, το Γένος βρισκόταν εν αιχμαλωσία, στο σκοτάδι της Τουρκοκρατίας. Δεν υπήρχε πατρίδα, κράτος. Αν ζούσε σήμερα θα προσέθετε και «περί πατρίδος». Έχουμε όμως τον σύγχρονο Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη που μας κανοναρχεί “επόμενος τοις θείοις πατράσι”: «Στα θέματα της Πίστεως και της Πατρίδος δεν χωράνε υποχωρήσεις πρέπει να είναι κανείς αμετακίνητος, σταθερός». (Λόγοι Ε’, «Πάθη και Αρετές», σελ. 277).
Τα χρόνια που έγραφε ο Άγιος Νικόδημος τα παραπάνω, το Γένος βρισκόταν εν αιχμαλωσία, στο σκοτάδι της Τουρκοκρατίας. Δεν υπήρχε πατρίδα, κράτος. Αν ζούσε σήμερα θα προσέθετε και «περί πατρίδος». Έχουμε όμως τον σύγχρονο Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη που μας κανοναρχεί “επόμενος τοις θείοις πατράσι”: «Στα θέματα της Πίστεως και της Πατρίδος δεν χωράνε υποχωρήσεις πρέπει να είναι κανείς αμετακίνητος, σταθερός». (Λόγοι Ε’, «Πάθη και Αρετές», σελ. 277).
Πιάνουμε τις μύτες μας τούτες τις ημέρες από τις αναθυμιάσεις που αναδίδει ο γνωστός οχετός, ο εσμός των άθεων προοδομανών.
Να καταργηθούν οι παρελάσεις, η προσευχή, τα θρησκευτικά, η ορθόδοξη αγωγή στα σχολεία. «Παρά φύσιν», χαρακτήρισε ο κυρ-Φίλης την διδασκαλία των αρχαίων στο γυμνάσιο.
(Όταν ονομάζεις «παρά φύσιν» την αρχαία ελληνική, πέραν των άλλων υπονοείς ότι και η γλώσσα του Ευαγγελίου, ο λόγος του Θεού είναι «παρά φύσιν», διότι αυτό γράφτηκε σ’ αυτήν την γλώσσα. Θα απαντηθεί αυτή η προσβολή «με θυμόν ανδρείον και σταθερόν» από την εκκλησιαστική ηγεσία ή θα περιοριστεί και πάλι σε ανώδυνους και κομψότατους ελέγχους του τύπου «κούρασε και κουράστηκε ο υπουργός»;).
Βεβαίως τίποτε «παρά φύσιν» δεν υπάρχει στην εξαίσια γλώσσα μας. Γλώσσες «παρά φύσιν» δεν υπάρχουν, άνθρωποι «παρά φύσιν» υπάρχουν και από αυτούς κινδυνεύουμε, όπως έχω ξαναγράψει. Όμως, διορθώνω, υπάρχουν στην εκπαίδευση όντως διεστραμμένα πράγματα, τα οποία παρεισέφρησαν στα σχολικά βιβλία τάχα και Γλώσσας.
Κείμενα που απευθύνονται σε παιδιά δημοτικού και γυμνασίου και περιέχουν όντως «παρά φύσιν», επικίνδυνα και καταστρεπτικά για την ηλικία τους μηνύματα. Δεν ακούσαμε τον κ. Λιάκο να τα καταγγέλει! Η πρωινή προσευχή, ας γνωρίζει ο απύθμενου θράσους εκκλησιομάχος, δεν είναι μία τυπική διαδικασία. Κάνοντας τα παιδιά το πρωί τον σταυρό τους, παρατεταγμένα κατά τμήματα, ομολογούν την πίστη τους στο Χριστό πρωτίστως και συνειδητοποιούν ότι ανήκουν σε μία ομόγλωσση, ομότροπη και ομόπιστη κοινότητα, σ’ ένα έθνος που απελευθερώθηκε ακριβώς γιά να μπορεί να διαλαλεί τις πολυτίμητες αξίες του. Πόσοι και πόσοι περίοικοι του σχολείου μας, ηλικιωμένοι, που μένουν στα σπίτια τους τα πρωινά, ακούν με συγκίνηση, από τα μεγάφωνα του σχολείου, την δροσερή παιδική φωνή, να απαγγέλει το «Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι…», ή το «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς».
Θυμίζω, λοιπόν, κάποια «παρά φύσιν» κείμενα, για τα οποία πρέπει να αντιδράσουν κυρίως οι γονείς των παιδιών. Να σημειώσω, ότι όλα αυτά τα τσιράκια της Νέας Τάξης εδώ και δεκαετίες έχουν αλώσει τις πανεπιστημιακές σχολές, κυρίως τα τμήματα εκπαίδευσης και συγγράφουν επιδοτούμενα τα σχολικά βιβλία. Πρώην θαμώνες του πασοκικού σταύλου, οσμίστηκαν την μετατόπιση των οπαδών του…κινήματος και κίνησαν για τον νέο πόλο εξουσίας.
Ζητωκραυγαστές πια του ΣΥΡΙΖΑ επιβραβεύτηκαν για τους ανθελληνικούς τους «αγώνες», «αιχμαλωτίζοντας» και το υπουργείο αντεθνικής παιδείας. Από εκεί ξερνούν ανενόχλητοι τις εθνοκτόνες ιδεοληψίες τους. «Το έθνος ημών υφίσταται πολιτικήν τινά ζύμωσιν, καθ’ ην τα ακαθαρτότερα στοιχεία ανέρχονται και επιπλέουσιν, εν είδει εξαφρίσματος (=αφρού), επί της επιφανείας» έγραφε το 1877 ο δηκτικός Εμ. Ροΐδης.
Επανερχόμαστε όμως στα «παρά φύσιν» των βιβλίων. Υπενθυμίζω:
«Ο καθηγητής της φιλολογίας έριχνε κάθε μέρα το μπαλάκι. Όλη η τάξη το έπιανε σαν ένα γαργαλιστικό μήνυμα. Το πετούσε ο ένας στον άλλον. Χαράς ευαγγέλια.
«Οσάκις…» άρχιζε τη φράση του ο φιλόλογος.
«Ναι. Ναι. Ο Σάκης! Ο Σάκης!» φώναζαν όλες μαζί οι μαθήτριες γελώντας.
Κι ο καθηγητής τρελαινόταν.
«Οσάκις…» επαναλάμβανε τονίζοντας τη λέξη σαν να έλεγε «σκάστε».
«Ο Σάκης! Ο Σάκης!» ακουγόταν πάλι από κάτω και το γέλιο έδινε και έπαιρνε.
Ο καθηγητής δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιες από τις μαθήτριες ήταν οι δράστες. Η λέξη-μπαλάκι κυλούσε ακαριαία σε κλάσμα δευτερολέπτου μέσα από τα χείλια τους που ήταν κρυμμένα στο κάτω μέρος του σκυμμένου τους κεφαλιού. Νόμιζε πως απλώς επαναλάμβαναν τη λέξη. Πώς τις ερέθιζε αυτή η λέξη.Δεν ήταν όμως έτσι. Άλλο πράγμα το «Οσάκις» κι άλλος άνθρωπος «Ο Σάκης».
Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μία από τις μαθήτριες της τάξης. Ψηλή κι αδύνατη, με κοντά ξανθά μαλλιά και μεγάλα καστανά μάτια, μακρύ λαιμό και μακριά χέρια και πόδια, κάπως ξερακιανή, αλλά ζόρικη. Στα 15-16, όπως όλες τους. Η πρώτη που έβγαινε ραντεβού μήνες τώρα. Ο Σάκης την περίμενε το μεσημέρι στην άλλη γωνία κι οι άλλες μαθήτριες έτρεχαν από πίσω της να τον δούνε. Τα σχόλια έδιναν κι έπαιρναν. Ήταν ο πρώτος έρωτας της τάξης.
Ο καθηγητής φώναξε την πρώτη μαθήτρια, τη Μαρία, στο γραφείο του και τη ρώτησε.
«Τι συμβαίνει με το «Οσάκις»; Γιατί αυτή η αντίδραση;»
«Δεν ξέρω, κύριε. Στο δικό μου θρανίο δεν ξέρουμε τίποτα. Το πήραν έτσι φαίνεται και το διασκεδάζουν» του απάντησε.
Ρώτησε κι άλλες μαθήτριες. Μερικές δεν κρατήθηκαν και γελούσαν. Ο καθηγητής προσπάθησε να βγάλει από το λεξιλόγιό του τη λέξη «Οσάκις».
Αυτή όμως αντιστεκόταν. Του έβγαινε αυθόρμητα, έστω και με κάποια καθυστέρηση. Τότε, όμως, γινόταν πανζουρλισμός. Σαν να την είχε στερηθεί η τάξη και ξεσπούσε «Ο Σάκης! Ο Σάκης!», φώναζαν ακόμα πιό δυνατά και γελούσαν με την καρδιά τους. Γιατί ήταν υπόθεση καρδιάς και όχι γραμματικής».
(Νεοελληνική Γλώσσα, Α’ Γυμνασίου, τετ. εργασιών, σελ. 16).
Άλλο χαρακτηριστικό μάθημα είναι το: «Το θέλγητρο της Ανδαλουσίας» (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α’ Γυμνασίου). Γράφει: «Η Ανδαλουσία είναι μία γυναίκα του λαού, κρουστή και μελαψή, με κόκκινα χείλια και φλογερό βλέμμα, που αγαπάει τη ζωή, το χορό και το τραγούδι, μία γυναίκα όλη χυμούς και ζωτικότητα… δίνει ερωτικές συνεντεύξεις μέσα στις εκκλησιές» (σελ.114). «Ανδαλουσία! Ανδαλουσία… Ανθισμένος τόπος… που ρυθμίζουν τους ηδονικούς χορούς των τσιγγάνων… θρησκευτικές λιτανείες που περιφέρουν γλυκερές Παναγίες ντυμένες σαν κούκλες και γεμάτες δαντέλες και μαργαριτάρια, ακολουθούμενες από μετανοούντες που κρύβουν το πρόσωπό τους μέσα σε κουκούλες μοναχών και που, όταν περνάν κάτω από τα παράθυρα της αγαπημένης τους γυναίκας, χτυπούν το κορμί τους με βίτσες…» (σελ. 115).
Στο ίδιο βιβλίο, σελ. 124, διαβάζουμε έναν «εξαιρετικό» ορισμό της πατρίδας μας: «…ήταν η Ελλάδα μία γυναίκα τόσο προκλητική σεξουαλικά που έπρεπε να την ερωτευτώ σωματικά κι απελπισμένα…», κάποιου Άγγλου συγγραφέα.
Μάθημα «Νεοελληνική Γλώσσα» (σελ. 148). Εδώ εμφιλοχώρησε ένα τραγούδι, το οποίο μπορεί να το ακούσει κάποιος τις μεταμεσονύκτιες ώρες σε κάποιο ξενυχτάδικο για χασομέρηδες, αλλά σε σχολική τάξη ουδείς σοβαρός παιδαγωγός θα το παρουσίαζε και μάλιστα σε βιβλίο. Κείμενο:
«Αμα ξυπνήσεις και έχει βγάλει ουρά/αν κοιταχτείς και έχεις βγάλει βυζιά…/Don’t worry be happy/Άμα η κόρη σου σε λέει μπαμπά ενώ ο γυιός σου/ σε φωνάζει μαμά…/Don’t worry be happy» και λοιπά και λοιπά.
Ερώτηση: Καθηγητής που θα διαβάσει τον στίχο «αν κοιταχτείς και έχεις…. δεν κινδυνεύει με οριστική απώλεια της σοβαρότητάς του; Από πότε η χυδαιότητα και η αισχρολογία ανήκουν στα γνωστικά πεδία του σχολείου;
Δρέπουμε τους καρπούς μιάς Παιδείας, μιάς αγωγής που προβάλλει, «διδάσκει» την διαφθορά, την λαγνεία. Ας τα σεκφτούν αυτά οι γονείς, ας τα διαβάσει αυτά κάποιος Εισαγγελέας.
Και ένα τελευταίο σκύβαλο. Στο Τετράδιο Εργασιών Γ’ Γυμνασίου, σελ. 73, σε κείμενο με τίτλο «Παρα πλανητικά», οι μαθητές μυούνται και στην αστρονομία, τα ζώδια και τα ωροσκόπια από τον «μέγα παιδαγωγό» Κώστα Λεφάκη, τον γνωστό τηλεαστρολόγο. Διαβάζω: «Ο Άρης θα εμπνεύσει πολύ κόσμο πάνω σε νέους σκοπούς. Οι σκοποί αυτοί ίσως να είναι ερωτικοί… Αυτόν τον μήνα οι συμπτώσεις θα ενισχύσουν τις ερωτικές σχέσεις…». Λεφάκη βρίσκεις σ’ αυτά τα βιβλία! Που είναι όμως τα μεγάλα πνευματικά αναστήματα του τόπου;
Το θέμα είναι τι κάνουμε; Ο άγιος Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης στο βιβλίο του «Με πόνο και αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο» (σελ.307), έλεγε:
Να καταργηθούν οι παρελάσεις, η προσευχή, τα θρησκευτικά, η ορθόδοξη αγωγή στα σχολεία. «Παρά φύσιν», χαρακτήρισε ο κυρ-Φίλης την διδασκαλία των αρχαίων στο γυμνάσιο.
(Όταν ονομάζεις «παρά φύσιν» την αρχαία ελληνική, πέραν των άλλων υπονοείς ότι και η γλώσσα του Ευαγγελίου, ο λόγος του Θεού είναι «παρά φύσιν», διότι αυτό γράφτηκε σ’ αυτήν την γλώσσα. Θα απαντηθεί αυτή η προσβολή «με θυμόν ανδρείον και σταθερόν» από την εκκλησιαστική ηγεσία ή θα περιοριστεί και πάλι σε ανώδυνους και κομψότατους ελέγχους του τύπου «κούρασε και κουράστηκε ο υπουργός»;).
Βεβαίως τίποτε «παρά φύσιν» δεν υπάρχει στην εξαίσια γλώσσα μας. Γλώσσες «παρά φύσιν» δεν υπάρχουν, άνθρωποι «παρά φύσιν» υπάρχουν και από αυτούς κινδυνεύουμε, όπως έχω ξαναγράψει. Όμως, διορθώνω, υπάρχουν στην εκπαίδευση όντως διεστραμμένα πράγματα, τα οποία παρεισέφρησαν στα σχολικά βιβλία τάχα και Γλώσσας.
Κείμενα που απευθύνονται σε παιδιά δημοτικού και γυμνασίου και περιέχουν όντως «παρά φύσιν», επικίνδυνα και καταστρεπτικά για την ηλικία τους μηνύματα. Δεν ακούσαμε τον κ. Λιάκο να τα καταγγέλει! Η πρωινή προσευχή, ας γνωρίζει ο απύθμενου θράσους εκκλησιομάχος, δεν είναι μία τυπική διαδικασία. Κάνοντας τα παιδιά το πρωί τον σταυρό τους, παρατεταγμένα κατά τμήματα, ομολογούν την πίστη τους στο Χριστό πρωτίστως και συνειδητοποιούν ότι ανήκουν σε μία ομόγλωσση, ομότροπη και ομόπιστη κοινότητα, σ’ ένα έθνος που απελευθερώθηκε ακριβώς γιά να μπορεί να διαλαλεί τις πολυτίμητες αξίες του. Πόσοι και πόσοι περίοικοι του σχολείου μας, ηλικιωμένοι, που μένουν στα σπίτια τους τα πρωινά, ακούν με συγκίνηση, από τα μεγάφωνα του σχολείου, την δροσερή παιδική φωνή, να απαγγέλει το «Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι…», ή το «Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς».
Θυμίζω, λοιπόν, κάποια «παρά φύσιν» κείμενα, για τα οποία πρέπει να αντιδράσουν κυρίως οι γονείς των παιδιών. Να σημειώσω, ότι όλα αυτά τα τσιράκια της Νέας Τάξης εδώ και δεκαετίες έχουν αλώσει τις πανεπιστημιακές σχολές, κυρίως τα τμήματα εκπαίδευσης και συγγράφουν επιδοτούμενα τα σχολικά βιβλία. Πρώην θαμώνες του πασοκικού σταύλου, οσμίστηκαν την μετατόπιση των οπαδών του…κινήματος και κίνησαν για τον νέο πόλο εξουσίας.
Ζητωκραυγαστές πια του ΣΥΡΙΖΑ επιβραβεύτηκαν για τους ανθελληνικούς τους «αγώνες», «αιχμαλωτίζοντας» και το υπουργείο αντεθνικής παιδείας. Από εκεί ξερνούν ανενόχλητοι τις εθνοκτόνες ιδεοληψίες τους. «Το έθνος ημών υφίσταται πολιτικήν τινά ζύμωσιν, καθ’ ην τα ακαθαρτότερα στοιχεία ανέρχονται και επιπλέουσιν, εν είδει εξαφρίσματος (=αφρού), επί της επιφανείας» έγραφε το 1877 ο δηκτικός Εμ. Ροΐδης.
Επανερχόμαστε όμως στα «παρά φύσιν» των βιβλίων. Υπενθυμίζω:
«Ο καθηγητής της φιλολογίας έριχνε κάθε μέρα το μπαλάκι. Όλη η τάξη το έπιανε σαν ένα γαργαλιστικό μήνυμα. Το πετούσε ο ένας στον άλλον. Χαράς ευαγγέλια.
«Οσάκις…» άρχιζε τη φράση του ο φιλόλογος.
«Ναι. Ναι. Ο Σάκης! Ο Σάκης!» φώναζαν όλες μαζί οι μαθήτριες γελώντας.
Κι ο καθηγητής τρελαινόταν.
«Οσάκις…» επαναλάμβανε τονίζοντας τη λέξη σαν να έλεγε «σκάστε».
«Ο Σάκης! Ο Σάκης!» ακουγόταν πάλι από κάτω και το γέλιο έδινε και έπαιρνε.
Ο καθηγητής δεν μπορούσε να ξεχωρίσει ποιες από τις μαθήτριες ήταν οι δράστες. Η λέξη-μπαλάκι κυλούσε ακαριαία σε κλάσμα δευτερολέπτου μέσα από τα χείλια τους που ήταν κρυμμένα στο κάτω μέρος του σκυμμένου τους κεφαλιού. Νόμιζε πως απλώς επαναλάμβαναν τη λέξη. Πώς τις ερέθιζε αυτή η λέξη.Δεν ήταν όμως έτσι. Άλλο πράγμα το «Οσάκις» κι άλλος άνθρωπος «Ο Σάκης».
Ο Σάκης ήταν ηλεκτρολόγος με μαγαζί. Μεγαλύτερός τους, 25 ετών. Τα είχε φτιάξει με την Αλέκα. Μία από τις μαθήτριες της τάξης. Ψηλή κι αδύνατη, με κοντά ξανθά μαλλιά και μεγάλα καστανά μάτια, μακρύ λαιμό και μακριά χέρια και πόδια, κάπως ξερακιανή, αλλά ζόρικη. Στα 15-16, όπως όλες τους. Η πρώτη που έβγαινε ραντεβού μήνες τώρα. Ο Σάκης την περίμενε το μεσημέρι στην άλλη γωνία κι οι άλλες μαθήτριες έτρεχαν από πίσω της να τον δούνε. Τα σχόλια έδιναν κι έπαιρναν. Ήταν ο πρώτος έρωτας της τάξης.
Ο καθηγητής φώναξε την πρώτη μαθήτρια, τη Μαρία, στο γραφείο του και τη ρώτησε.
«Τι συμβαίνει με το «Οσάκις»; Γιατί αυτή η αντίδραση;»
«Δεν ξέρω, κύριε. Στο δικό μου θρανίο δεν ξέρουμε τίποτα. Το πήραν έτσι φαίνεται και το διασκεδάζουν» του απάντησε.
Ρώτησε κι άλλες μαθήτριες. Μερικές δεν κρατήθηκαν και γελούσαν. Ο καθηγητής προσπάθησε να βγάλει από το λεξιλόγιό του τη λέξη «Οσάκις».
Αυτή όμως αντιστεκόταν. Του έβγαινε αυθόρμητα, έστω και με κάποια καθυστέρηση. Τότε, όμως, γινόταν πανζουρλισμός. Σαν να την είχε στερηθεί η τάξη και ξεσπούσε «Ο Σάκης! Ο Σάκης!», φώναζαν ακόμα πιό δυνατά και γελούσαν με την καρδιά τους. Γιατί ήταν υπόθεση καρδιάς και όχι γραμματικής».
(Νεοελληνική Γλώσσα, Α’ Γυμνασίου, τετ. εργασιών, σελ. 16).
Άλλο χαρακτηριστικό μάθημα είναι το: «Το θέλγητρο της Ανδαλουσίας» (Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Α’ Γυμνασίου). Γράφει: «Η Ανδαλουσία είναι μία γυναίκα του λαού, κρουστή και μελαψή, με κόκκινα χείλια και φλογερό βλέμμα, που αγαπάει τη ζωή, το χορό και το τραγούδι, μία γυναίκα όλη χυμούς και ζωτικότητα… δίνει ερωτικές συνεντεύξεις μέσα στις εκκλησιές» (σελ.114). «Ανδαλουσία! Ανδαλουσία… Ανθισμένος τόπος… που ρυθμίζουν τους ηδονικούς χορούς των τσιγγάνων… θρησκευτικές λιτανείες που περιφέρουν γλυκερές Παναγίες ντυμένες σαν κούκλες και γεμάτες δαντέλες και μαργαριτάρια, ακολουθούμενες από μετανοούντες που κρύβουν το πρόσωπό τους μέσα σε κουκούλες μοναχών και που, όταν περνάν κάτω από τα παράθυρα της αγαπημένης τους γυναίκας, χτυπούν το κορμί τους με βίτσες…» (σελ. 115).
Στο ίδιο βιβλίο, σελ. 124, διαβάζουμε έναν «εξαιρετικό» ορισμό της πατρίδας μας: «…ήταν η Ελλάδα μία γυναίκα τόσο προκλητική σεξουαλικά που έπρεπε να την ερωτευτώ σωματικά κι απελπισμένα…», κάποιου Άγγλου συγγραφέα.
Μάθημα «Νεοελληνική Γλώσσα» (σελ. 148). Εδώ εμφιλοχώρησε ένα τραγούδι, το οποίο μπορεί να το ακούσει κάποιος τις μεταμεσονύκτιες ώρες σε κάποιο ξενυχτάδικο για χασομέρηδες, αλλά σε σχολική τάξη ουδείς σοβαρός παιδαγωγός θα το παρουσίαζε και μάλιστα σε βιβλίο. Κείμενο:
«Αμα ξυπνήσεις και έχει βγάλει ουρά/αν κοιταχτείς και έχεις βγάλει βυζιά…/Don’t worry be happy/Άμα η κόρη σου σε λέει μπαμπά ενώ ο γυιός σου/ σε φωνάζει μαμά…/Don’t worry be happy» και λοιπά και λοιπά.
Ερώτηση: Καθηγητής που θα διαβάσει τον στίχο «αν κοιταχτείς και έχεις…. δεν κινδυνεύει με οριστική απώλεια της σοβαρότητάς του; Από πότε η χυδαιότητα και η αισχρολογία ανήκουν στα γνωστικά πεδία του σχολείου;
Δρέπουμε τους καρπούς μιάς Παιδείας, μιάς αγωγής που προβάλλει, «διδάσκει» την διαφθορά, την λαγνεία. Ας τα σεκφτούν αυτά οι γονείς, ας τα διαβάσει αυτά κάποιος Εισαγγελέας.
Και ένα τελευταίο σκύβαλο. Στο Τετράδιο Εργασιών Γ’ Γυμνασίου, σελ. 73, σε κείμενο με τίτλο «Παρα πλανητικά», οι μαθητές μυούνται και στην αστρονομία, τα ζώδια και τα ωροσκόπια από τον «μέγα παιδαγωγό» Κώστα Λεφάκη, τον γνωστό τηλεαστρολόγο. Διαβάζω: «Ο Άρης θα εμπνεύσει πολύ κόσμο πάνω σε νέους σκοπούς. Οι σκοποί αυτοί ίσως να είναι ερωτικοί… Αυτόν τον μήνα οι συμπτώσεις θα ενισχύσουν τις ερωτικές σχέσεις…». Λεφάκη βρίσκεις σ’ αυτά τα βιβλία! Που είναι όμως τα μεγάλα πνευματικά αναστήματα του τόπου;
Το θέμα είναι τι κάνουμε; Ο άγιος Γέροντας Παΐσιος ο Αγιορείτης στο βιβλίο του «Με πόνο και αγάπη για τον σύγχρονο άνθρωπο» (σελ.307), έλεγε:
«Το έργο του δασκάλου είναι ιερό. Έχει μεγάλη ευθύνη και, αν προσέξη, μπορεί να πάρη μεγάλο μισθό από τον Θεό. Να φροντίζη να διδάσκη στα παιδιά τον φόβο του Θεού. Πρέπει να βρουν τρόπο οι εκπαιδευτικοί να περνάνε κάποια μηνύματα στα παιδιά για τον Θεό και για την Πατρίδα. Ας σπείρουν αυτοί τον σπόρο, και ας μην τον δουν να βλαστάνη. Τίποτε δεν πάει χαμένο, κάποια στιγμή θα πιάση τόπο».
Υπάρχει ελπίδα αλλά, πρώτον «θέλει μελτέμι γερό, γεννημένο στην Τήνο, που να ‘ρθει με την ευχή της Παναγίας να καθαρίσει τον τόπο απ’ όλων των λογιώ της Τουρκιάς και της γηραιάς Ευρώπης τα απομεινάρια». (Ελύτης).
Και δεύτερον «απ’ έξω μαυροφόρ’ απελπισιά και χειροπιαστό σκοτάδι»:
Υπάρχει ελπίδα αλλά, πρώτον «θέλει μελτέμι γερό, γεννημένο στην Τήνο, που να ‘ρθει με την ευχή της Παναγίας να καθαρίσει τον τόπο απ’ όλων των λογιώ της Τουρκιάς και της γηραιάς Ευρώπης τα απομεινάρια». (Ελύτης).
Και δεύτερον «απ’ έξω μαυροφόρ’ απελπισιά και χειροπιαστό σκοτάδι»:
Κρυφό Σχολειό. Ένα σε κάθε ενορία, στα οποία θα διδάσκουν δάσκαλοι με ψυχή και Χριστό. Η Εκκλησία πάντα στάθηκε ελληνοσώτειρα.
Οι άμβωνες να σταματήσουν τις ιερές μουρμούρες.
Η Πατρίδα χάνεται, το ποίμνιο ποδοπατείται. Οι καιροί απαιτούν Πατροκοσμάδες και επισκόπους Γερμανούς που σηκώνουν λάβαρα.
Την Πατρίδα το ’21 δεν την ελευθέρωσε η Ευρώπη και οι…θεσμοί της. Την ανέστησε η μαγιά, τα πνευματικοπαίδια του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, των Δασκάλων του Γένους, των Νεομαρτύρων.
Κυριακή 29 Μαΐου 2016
Ψευδοκράτος της Δυτικής Θράκης ορέγονται τα στελέχη του τουρκόφρονου ΚΙΕΦ!!!
Του Λευτέρη Γλερίδη
Μακάρι ο Αλή Τσαβούς να γίνει ο Ντενκτάς της Θράκης (!!!!), είπε ο Αχμέτ Μέτε ενώ ο πρόεδρος του κόμματος αφού κατηγόρησε το ελληνικό κράτος ως «δολοφόνο» δήλωσε με νόημα «να πάρουμε στα χέρια μας τη σημαία. Πλέον ήρθε η ώρα να κατεβούμε στις πλατείες»
Με προκλητικές δηλώσεις οι οποίες περιελάμβαναν μέχρι και έμμεσες αμφισβητήσεις των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Ελλάδας στη Θράκη πραγματοποιήθηκε το 4ο τακτικό Συνέδριο του τουρκόφρονου Κόμματος Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ) στα νέα γραφεία του κόμματος στην Κομοτηνή.
Σε ένα συνέδριο – παρωδία, στο οποίο οι ομιλούντες περιορίστηκαν γύρω από ένα κλεμμένο αυτοκίνητο και όχι στον τρόπο επίλυσης των πραγματικών προβλημάτων των μελών της μειονότητας, τα στελέχη του ΚΙΕΦ έκαναν για ακόμη μια φορά επίθεση στο «κακό» ελληνικό Κράτος αλλά και στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας ο οποίος «δεν μπορεί να πλάθει όπως θέλει την μειονότητα».
Προκλητικότερος όλων και πάλι, όπως ήταν αναμενόμενο, ο ψευδομουφτής Ξάνθης Αχμέτ Μέτε ο οποίος ούτε λίγο ούτε πολύ εξέφρασε την επιθυμία του για τη δημιουργία του κράτους της «Δυτικής Θράκης» καθώς ευχήθηκε να γίνει κάποια μέρα ο πρόεδρος του ΚΙΕΦ, Μουσταφά Αλή Τσαβούς, ο «Ντενκτάς της Θράκης»!!!
Στο ίδιο προκλητικό μήκος κύματος και ο ίδιος ο πρόεδρος του ΚΙΕΦ, Μουσταφά Αλή Τσαβούς, ο οποίος προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα δεν δίστασε, με αφορμή μια κλοπή αυτοκινήτου (!!!), να κατηγορήσει το ελληνικό Κράτος ως «δολοφόνο του Αχμέτ Σαδίκ». «Πήραν όμως και το αυτοκίνητο στο οποίο ξεψύχησε ο ηγέτης μας» είπε για να προσθέσει «παρά το ότι πέρασαν έξι μήνες από τότε, οι αρμόδιες αρχές δεν παρουσίασαν καμία πρόοδο σε αυτό το σημείο. Η μειονότητα τώρα σκέφτεται ένα μόνο πράμα. Το ποια χέρια πήραν αυτό το αυτοκίνητο. Αυτό το ρωτώ στους αρμόδιους Έλληνες. Παίρνοντας το από εδώ τους έπεσαν κλειδιά, αλλά και από εκεί κανένα αποτέλεσμα δεν βγαίνει.
Στο ίδιο προκλητικό μήκος κύματος και ο ίδιος ο πρόεδρος του ΚΙΕΦ, Μουσταφά Αλή Τσαβούς, ο οποίος προχωρώντας ένα βήμα παραπέρα δεν δίστασε, με αφορμή μια κλοπή αυτοκινήτου (!!!), να κατηγορήσει το ελληνικό Κράτος ως «δολοφόνο του Αχμέτ Σαδίκ». «Πήραν όμως και το αυτοκίνητο στο οποίο ξεψύχησε ο ηγέτης μας» είπε για να προσθέσει «παρά το ότι πέρασαν έξι μήνες από τότε, οι αρμόδιες αρχές δεν παρουσίασαν καμία πρόοδο σε αυτό το σημείο. Η μειονότητα τώρα σκέφτεται ένα μόνο πράμα. Το ποια χέρια πήραν αυτό το αυτοκίνητο. Αυτό το ρωτώ στους αρμόδιους Έλληνες. Παίρνοντας το από εδώ τους έπεσαν κλειδιά, αλλά και από εκεί κανένα αποτέλεσμα δεν βγαίνει.
Τι αναμένεται ακόμη; Εμείς ως μειονοτικοί γνωρίζουμε πολύ καλά το ποιος μπορεί να το έκανε και το ποια χέρια μπορεί να το έπραξαν. Ζητάμε πίσω εκείνο το όχημα που έχει μεγάλη πνευματική αξία για εμάς. Όπως το πήρατε, παρακαλώ πολύ να το επιστρέψετε στην θέση του. Εάν εκείνο το αυτοκίνητο δεν επιστραφεί, τότε εγώ από εδώ δηλώνω χωρίς φόβο και δισταγμό πως δολοφόνος του Σαδίκ Αχμέτ είναι το ελληνικό κράτος» είπε χαρακτηριστικά.
Από τα «πυρά» του Μουσταφά Αλή Τσαβούς δεν ξέφυγε ούτε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος, για τον οποίον είπε ότι «δεν μπορεί να πλάθει την μειονότητα όπως θέλει» ενώ καταλήγοντας εξέφρασε τη βούληση του να γίνει μέχρι και «μάρτυρας» καλώντας τα στελέχη του κόμματος «να πάρουμε στα χέρια μας την σημαία. Να κάνουμε μια πορεία, τουλάχιστον από τα γραφεία μας μέχρι τα νεκροταφεία.
Από τα «πυρά» του Μουσταφά Αλή Τσαβούς δεν ξέφυγε ούτε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος, για τον οποίον είπε ότι «δεν μπορεί να πλάθει την μειονότητα όπως θέλει» ενώ καταλήγοντας εξέφρασε τη βούληση του να γίνει μέχρι και «μάρτυρας» καλώντας τα στελέχη του κόμματος «να πάρουμε στα χέρια μας την σημαία. Να κάνουμε μια πορεία, τουλάχιστον από τα γραφεία μας μέχρι τα νεκροταφεία.
Μια πορεία περηφάνιας, Να είναι μια πορεία με αίτημα την απόδοση των δικαιωμάτων μας. Ας είναι μια πορεία με την οποία θα ζητείται πίσω το αυτοκίνητο του αείμνηστου ηγέτη μας. Πλέον να μην στεκόμαστε.
Πλέον να μην σωπαίνουμε. Ήρθε πια ο καιρός να βγούμε στις πλατείες. Δήθεν θα μας εκφόβιζαν. Εγώ απευθύνομαι στους Έλληνες αξιωματούχους. Εγώ είμαι έτοιμος να δώσω την ψυχή μου. Ο ηγέτης μας έγινε μάρτυρας. Εάν επιτρέψει ο Αλλάχ ας γίνουμε και εμείς μάρτυρες σε αυτό τον δρόμο».
Το θρησκευτικό συναίσθημα των μουσουλμάνων επιχείρησε να προσεγγίσει στην ομιλία της η σύζυγος του ιδρυτή του κόμματος, Ισίκ Σαδίκ Αχμέτ. Αφού πρώτα εξήρε την μεγάλη προσωπικότητα και την ηγετική φυσιογνωμία του Σαδίκ Αχμέτ τόνισε πως «θα γίνει ότι λέει ο Αλλάχ. Δεν φοβόμαστε κανένα και θα βιώσουμε ότι επιτρέψει ο δημιουργός μας» καλώντας παράλληλα το ελληνικό Κράτος να βρει το κλεμμένο αυτοκίνητο καθώς «είναι υποχρέωση του από τη στιγμή που φορολογεί για να προστατεύει τη ζωή και την περιουσία μου».
Παρών στο συνέδριο και ο Αντιπεριφερειάρχης ΑΜ-Θ της παράταξης του Γιώργου Παυλίδη και νέος «εκλεκτός», σύμφωνα με πληροφορίες, του Προξενείου κ. Μουσταφά Κατραντζί ο οποίος αρκέστηκε να πει πως «προς το παρόν έχουμε φίλους στην ενεργή πολιτική που βρίσκονται σε διαφορετικά κόμματα, αλλά οι καρδιές μας βρίσκονται εδώ (στο ΚΙΕΦ)».
Σε ηπιότερους τόνους κυμάνθηκε ο αντιπρόεδρος του κόμματος, Οζάν Αχμέτογλου, ο οποίος σημείωσε ότι «είμαστε το ίδιο ή περισσότερο πατριώτες και από τον πιο πατριώτη Έλληνα πολίτη». «Εμείς η κοινότητα των 150 χιλιάδων της τουρκικής κοινότητας Δυτικής Θράκης, όπως πάντα θα παραμείνουμε πιστοί στην δημοκρατία και στον νόμο. Ποτέ δεν καταφύγαμε και δεν πρόκειται να καταφύγουμε σε ακρότητες. Οι μητέρες, πατέρες και οι παππούδες μας, μας δίδαξαν να μην προδίδουμε αυτή την πατρίδα. Εμείς είμαστε το ίδιο ή και περισσότερο πατριώτες με τον πιο πατριώτη Έλληνα πολίτη. Είμαστε πιστοί σε αυτό το κράτος και σε αυτή την σημαία, αγαπάμε αυτό το κράτος , αλλά ζητάμε και από αυτό να μας αγαπήσει κι εκείνο. Προσδοκούμε από το κράτος σεβασμό για την ταυτότητα, τον πολιτισμό, τον τουρκισμό και τον μουσουλμανισμό της τουρκικής μειονότητας δυτικής Θράκης. Δεν προσδοκούμε πιέσεις και διακρίσεις στην μειονοτική εκπαίδευση» ανέφερε χαρακτηριστικά.
Σάββατο 28 Μαΐου 2016
ΚΙΕΦ: «Διαφωνούμε με τον Παυλόπουλο, είμαστε Τούρκοι»
Παράλογες απαιτήσεις του ΚΙΕΦ:Εκλογή μουφτήδων, δίγλωσσα νηπιαγωγεία, αναγνώριση τουρκικής μειονότητας, προσλήψεις στο δημόσιο (και εκτός ΑΣΕΠ) τα αιτήματα του τουρκόφρονου κόμματος
Ενοχλημένοι από τις δηλώσεις του Προέδρου της Δημοκρατίας, Προκόπη Παυλόπουλου, που έκανε από την Κομοτηνή εμφανίζονται οι παράγοντες του τουρκόφρονου κόμματος ΚΙΕΦ, οι οποίοι μέσω ανακοίνωσης τους επισημαίνουν τη διαφωνία τους.
Το παράδοξο της ανακοίνωσης είναι ότι την ίδια στιγμή που το ΚΙΕΦ επικαλείται τη Συνθήκη της Λωζάννης ταυτόχρονα την αναιρεί καθώς απαιτεί μέχρι και αναγνώριση «τουρκικής» μειονότητας, η οποία όμως δεν αναφέρεται και δεν προβλέπεται πουθενά από τη συνθήκη αυτή.
Παράλληλα, το τουρκόφρονο κόμμα ζητάει ευθαρσώς αναλογικές προσλήψεις (!!!) στο δημόσιο για τα μέλη της μειονότητας αγνοώντας επιδεικτικά το νόμο του ΑΣΕΠ και ζητώντας επί τη ουσίας ευνοϊκότερη μεταχείριση έναντι των υπολοίπων Ελλήνων πολιτών. Αναλυτικά, η ανακοίνωση του ΚΙΕΦ έχει ως εξής:
«Θέλουμε να επισημάνουμε ότι δεν συμφωνούμε με τις δηλώσεις του Προέδρου της Δημοκρατίας Κ. Προκόπη Παυλόπουλου που έκανε στην Κομοτηνή κατά την ημέρα του εορτασμού της ένταξης της Κομοτηνής στην Ελλάδα.
Μακάρι να ήταν τόσο αισιόδοξη η εικόνα της Ελλάδας στο θέμα της μειονότητας και της ισοπολιτείας, όπως την περιέγραψε ο αξιότιμος Πρόεδρός μας. Εμείς ως Τουρκική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης απαιτούμε να αναγνωριζόμαστε με τη δική μας ταυτότητα, να ιδρύσουμε μη κυβερνητικές οργανώσεις στο όνομα των οποίων να αναγράφεται η δική μας ταυτότητα και να ξανανοίξουν σύμφωνα με τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, οι ιστορικοί και νόμιμοι σύλλογοί μας που έκλεισαν μονάχα επειδή στο όνομά τους υπήρχε η λέξη Τούρκος η οποία δηλώνει τη δική μας ταυτότητα.
«Θέλουμε να επισημάνουμε ότι δεν συμφωνούμε με τις δηλώσεις του Προέδρου της Δημοκρατίας Κ. Προκόπη Παυλόπουλου που έκανε στην Κομοτηνή κατά την ημέρα του εορτασμού της ένταξης της Κομοτηνής στην Ελλάδα.
Μακάρι να ήταν τόσο αισιόδοξη η εικόνα της Ελλάδας στο θέμα της μειονότητας και της ισοπολιτείας, όπως την περιέγραψε ο αξιότιμος Πρόεδρός μας. Εμείς ως Τουρκική Μειονότητα της Δυτικής Θράκης απαιτούμε να αναγνωριζόμαστε με τη δική μας ταυτότητα, να ιδρύσουμε μη κυβερνητικές οργανώσεις στο όνομα των οποίων να αναγράφεται η δική μας ταυτότητα και να ξανανοίξουν σύμφωνα με τις αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, οι ιστορικοί και νόμιμοι σύλλογοί μας που έκλεισαν μονάχα επειδή στο όνομά τους υπήρχε η λέξη Τούρκος η οποία δηλώνει τη δική μας ταυτότητα.
- Εμείς, απαιτούμε να ανοίξουν δίγλωσσα νηπιαγωγεία που θα παράσχουν εκπαίδευση στα Τουρκικά-Ελληνικά και να ανοίξουν δημοτικά, γυμνάσια και λύκεια επειδή υπάρχει ανάγκη λόγω ανεπάρκειας αριθμού.
- Εμείς, απαιτούμε να αναγνωριστούν οι μουφτήδες τους οποίους εξέλεξε η μειονότητα και να υπάρχει σεβασμός στην ελεύθερη βούληση της μειονότητας.
- Εμείς, απαιτούμε να έχουμε πλήρη δικαιώματα στην ίδρυση των βακουφίων που αποτελούν κειμήλια των προγόνων μας και πλήρη δικαιώματα πάνω σε όλη την περιουσία των βακουφίων που ανήκουν στη μειονότητά μας.
- Εμείς, απαιτούμε να ξαναπάρουν υπηκοότητα τα μέλη της μειονότητας από τους οποίους αφαιρέθηκε η υπηκοότητα με βάση το καταργηθέν άρθρο 19 του Κώδικα Ελληνικής Ιθαγένειας.
- Εμείς, απαιτούμε να ληφθούν τα μέτρα που θα βελτιώσουν την ποιότητα της εκπαίδευσης στα σχολεία μας.
- Εμείς, απαιτούμε να λάβουμε μέρος στο δημόσιο σε αναλογία με τον πληθυσμό μας και να εξυπηρετήσουμε τη χώρα μας.
- Εμείς, απαιτούμε να καλυφθεί η οικονομική καθυστέρηση και να βελτιωθεί η ποιότητα ζωής της Τουρκικής Μειονότητας της Δυτικής Θράκης.
- Εμείς, απαιτούμε να μην γίνει επίθεση τα μεσάνυχτα στο Κόμμα Ισότητας Ειρήνης και Φιλίας μονάχα για ψυχολογικό εκφοβισμό και να μην γίνει κλοπή του τρακαρισμένου αυτοκινήτου του αείμνηστου ιδρυτή μας από τη γωνία-μουσείο που δημιουργήθηκε από το κόμμα μας.
Δευτέρα 23 Μαΐου 2016
«Προσφυγικό»: Μύθοι και Αλήθειες
Το 2015 ήταν ένα έτος ορόσημο για τις μεταναστευτικές ροές, διότι τη χρονιά αυτή οι εισροές προσφύγων και μεταναστών στην Ελλάδα δεκαπλασιάστηκαν σε σχέση με το παρελθόν. Συγκεκριμένα, όπως προκύπτει από τα επίσημα στοιχεία, το 2015 έφτασαν στην Ελλάδα 911 χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες από διάφορες χώρες, εκ των οποίων οι 860 χιλιάδες αποβιβάστηκαν στα ελληνικά νησιά του ανατολικού Αιγαίου. Σε ένα μεγάλο ποσοστό της ελληνικής κοινής γνώμης έχει επικρατήσει η αντίληψη ότι η έξαρση αυτή είναι συνέπεια του προσφυγικού κύματος που δημιούργησε ο πόλεμος στη Συρία. Είναι όμως όντως έτσι; Όπως θα δείξουμε στη συνέχεια – εξετάζοντας στατιστικά στοιχεία τα οποία δημοσιεύτηκαν πρόσφατα – αυτό μόνο εν μέρει είναι ακριβές.
Από ποιές χώρες ήλθαν οι μετανάστες και οι πρόσφυγες του 2015;
Ξεκινάμε την ανάλυσή μας εξετάζοντας την προέλευση των μεταναστών και των προσφύγων που έφτασαν στην Ελλάδα το 2015. Όπως προκύπτει από τα στοιχεία του Πίνακα 1, το 55% περίπου εξ αυτών ήταν Σύριοι, ή ακριβέστερα δήλωσαν Σύριοι, αφού όπως διαπιστώθηκε αργότερα (όταν έφτασαν στην Κεντρική Ευρώπη) πολλοί από αυτούς ήταν άλλης υπηκοότητας (τουλάχιστον ο ένας στους πέντε) οι οποίοι χρησιμοποιούσαν πλαστά διαβατήρια (τα οποία εύκολα κανείς καταλαβαίνει πού τα προμηθεύτηκαν).
Ακόμη όμως και αν δεχτούμε το παραπάνω ποσοστό ως έχει και σε αυτό προσθέσουμε και τους Ιρακινούς, φθάνουμε στο συμπέρασμα ότι το ποσοστό όσων έφτασαν στην Ελλάδα λόγω των συγκρούσεων σε Συρία-Ιράκ ήταν το 65%.
Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι σε μεγάλο βαθμό οι ροές του 2015 οφείλονται στις εξελίξεις στη Συρία και στο Ιράκ (με τις επιφυλάξεις που προαναφέραμε), αλλά αν μείνουμε μόνο σε αυτή την παρατήρηση, θα μας έχει διαφύγει κάτι σημαντικό: υπάρχει και ένα διόλου ευκαταφρόνητο υπόλοιπο 35% (τουλάχιστον), το οποίο ως απόλυτος αριθμός είναι πολύ μεγάλος.
Συγκεκριμένα: οι προερχόμενοι από το Αφγανιστάν (όπου δεν συνέβη κάτι σημαντικά διαφορετικό από αυτό που συμβαίνει τα τελευταία 15 χρόνια) έφτασαν τους 213 χιλιάδες (έναντι μόλις 12.901 το 2014), οι Πακιστανοί ήταν 27.261 (σε σύγκριση με τους 3.621 που έφτασαν το 2014), οι Ιρανοί για πρώτη φορά έφτασαν του 23 χιλιάδες κ.λπ. Ακόμη και οι Μαροκινοί, οποίοι αποτέλεσαν ένα μικρό ποσοστό, σε απόλυτους αριθμούς έφτασαν τους 7.818 έναντι μόλις 264 την προηγούμενη χρονιά (30 φορές περισσότεροι!).
Από τα παραπάνω στοιχεία είναι σαφές ότι δεν είναι σωστό να μιλάμε μόνο για έξαρση των προσφυγικών ροών. Παράλληλα υπήρξε και μια σημαντική έξαρση των μεταναστευτικών ροών, η οποία μπορεί να αποδοθεί στα λανθασμένα μηνύματα που εξέπεμψαν διάφοροι πολιτικοί χειρισμοί στην Ελλάδα και στην Ευρώπη.
Μπορούμε λοιπόν να πούμε ότι σε μεγάλο βαθμό οι ροές του 2015 οφείλονται στις εξελίξεις στη Συρία και στο Ιράκ (με τις επιφυλάξεις που προαναφέραμε), αλλά αν μείνουμε μόνο σε αυτή την παρατήρηση, θα μας έχει διαφύγει κάτι σημαντικό: υπάρχει και ένα διόλου ευκαταφρόνητο υπόλοιπο 35% (τουλάχιστον), το οποίο ως απόλυτος αριθμός είναι πολύ μεγάλος.
Συγκεκριμένα: οι προερχόμενοι από το Αφγανιστάν (όπου δεν συνέβη κάτι σημαντικά διαφορετικό από αυτό που συμβαίνει τα τελευταία 15 χρόνια) έφτασαν τους 213 χιλιάδες (έναντι μόλις 12.901 το 2014), οι Πακιστανοί ήταν 27.261 (σε σύγκριση με τους 3.621 που έφτασαν το 2014), οι Ιρανοί για πρώτη φορά έφτασαν του 23 χιλιάδες κ.λπ. Ακόμη και οι Μαροκινοί, οποίοι αποτέλεσαν ένα μικρό ποσοστό, σε απόλυτους αριθμούς έφτασαν τους 7.818 έναντι μόλις 264 την προηγούμενη χρονιά (30 φορές περισσότεροι!).
Από τα παραπάνω στοιχεία είναι σαφές ότι δεν είναι σωστό να μιλάμε μόνο για έξαρση των προσφυγικών ροών. Παράλληλα υπήρξε και μια σημαντική έξαρση των μεταναστευτικών ροών, η οποία μπορεί να αποδοθεί στα λανθασμένα μηνύματα που εξέπεμψαν διάφοροι πολιτικοί χειρισμοί στην Ελλάδα και στην Ευρώπη.
Ποιά ήταν η σύνθεση κατά ηλικία και φύλο των μεταναστών και των προσφύγων του 2015;
Εκεί που τα πράγματα γίνονται πολύ ενδιαφέροντα είναι στη σύνθεση κατά φύλο και ηλικιακή ομάδα των παράτυπα εισελθόντων αλλοδαπών στην Ελλάδα την προηγούμενη χρονιά.
Από τα στοιχεία που αφορούν τις τέσσερις πολυπληθέστερες εθνικότητες (Συρία, Αφγανιστάν, Ιράκ, Πακιστάν), προκύπτει ότι το 75% αυτού του συνόλου ήταν άρρενες ενώ μόνο το 25% ήταν θήλεις.
Εκεί που τα πράγματα γίνονται πολύ ενδιαφέροντα είναι στη σύνθεση κατά φύλο και ηλικιακή ομάδα των παράτυπα εισελθόντων αλλοδαπών στην Ελλάδα την προηγούμενη χρονιά.
Από τα στοιχεία που αφορούν τις τέσσερις πολυπληθέστερες εθνικότητες (Συρία, Αφγανιστάν, Ιράκ, Πακιστάν), προκύπτει ότι το 75% αυτού του συνόλου ήταν άρρενες ενώ μόνο το 25% ήταν θήλεις.
Στο σύνολο των αρρένων μάλιστα το 72% ήταν άνδρες ηλικίας άνω των 18 ετών.Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι αριθμοί όσων δήλωσαν Σύριοι, όπου κανείς μπορεί να παρατηρήσει ότι 220 χιλιάδες εξ αυτών ήταν άνδρες στρατεύσιμης ηλικίας 18-33 ετών.
Η εικόνα που προκύπτει από τα παραπάνω στοιχεία δεν συμπίπτει με εκείνη που εμφάνισαν τα περισσότερα ελληνικά ΜΜΕ, τα οποία σχεδόν αποκλειστικά στις ανταποκρίσεις τους παρουσίασαν οικογένειες και γυναίκες με παιδιά.
Η πραγματική εικόνα, όπως μας την αποκαλύπτουν οι αριθμοί, είναι ότι όντως ένα ποσοστό των ατόμων που εισήλθαν στην Ελλάδα το 2015 ήταν πρόσφυγες, οι οποίοι κατά οικογένειες προσπάθησαν να ξεφύγουν από τη φρίκη ενός πενταετούς εμφυλίου πολέμου. Στο μεγαλύτερο ποσοστό τους όμως ήταν άνδρες νεαρής ηλικίας, οι οποίοι ήλθαν στην Ευρώπη είτε για να γλυτώσουν τις στρατιωτικές τους υποχρεώσεις (Σύριοι) είτε για να αναζητήσουν μια καλύτερη τύχη στο πλαίσιο των μεταναστευτικών ροών που θα καταφθάνουν τις επόμενες δεκαετίες από την Ασία και από την Αφρική (Αφγανοί, Πακιστανοί) είτε για άλλους λόγους...
Συμπεράσματα
Το να εισέρχονται σε μια χώρα με το μέγεθος της Ελλάδας μέσα σε ένα χρόνο περίπου ένα εκατομμύριο ανθρωποι (άλλοι 187 χιλιάδες εισήλθαν στο πρώτο τετράμηνο του 2016), σίγουρα δεν είναι κάτι απλό ούτε κάτι συνηθισμένο (έστω και αν οι περισσότεροι τελικά πέρασαν στην Ευρώπη).
Θα πρέπει λοιπόν κανείς να αναλύσει με ορθολογισμό αυτές τις εξελίξεις, ώστε να καταλάβει και τις προοπτικές τους, ειδικά τώρα που τα βόρεια σύνορα της χώρας είναι κλειστά.
Το να εισέρχονται σε μια χώρα με το μέγεθος της Ελλάδας μέσα σε ένα χρόνο περίπου ένα εκατομμύριο ανθρωποι (άλλοι 187 χιλιάδες εισήλθαν στο πρώτο τετράμηνο του 2016), σίγουρα δεν είναι κάτι απλό ούτε κάτι συνηθισμένο (έστω και αν οι περισσότεροι τελικά πέρασαν στην Ευρώπη).
Θα πρέπει λοιπόν κανείς να αναλύσει με ορθολογισμό αυτές τις εξελίξεις, ώστε να καταλάβει και τις προοπτικές τους, ειδικά τώρα που τα βόρεια σύνορα της χώρας είναι κλειστά.
Δυστυχώς σε κάτι τέτοιο δεν ωφελούν ούτε οι υπερβολικοί συναισθηματισμοί ούτε οι συγκινησιακά φορτισμένες παρουσιάσεις, οι οποίες (όχι πάντα από αφέλεια) στρεβλώνουν την πραγματική εικόνα.
Στα επόμενα χρόνια θα συνεχιστούν οι μεταναστευτικές ροές από την Ασία και από την Αφρική προς την Ευρώπη, διότι θα τις τροφοδοτεί το δίπολο υπερπληθυσμού και φτώχειας το οποίο χαρακτηρίζει πολλές χώρες του τρίτου κόσμου. Ενίοτε βεβαίως οι ροές αυτές θα γνωρίζουν εξάρσεις εξ αιτίας της εγγενούς αστάθειας αυτών των χωρών και των επεμβάσεων των μεγάλων δυνάμεων.
Σε αυτές τις εξελίξεις η Ελλάδα θα έχει ένα δυσανάλογα υψηλό μερίδιο λόγω της γεωγραφικής της θέσης και της ιδιότητάς της να είναι μέλος της ΕΕ. Για αυτό και θα πρέπει από τώρα να σκεφτούμε σοβαρά πώς θα αντιμετωπίσουμε αυτό το πρόβλημα, το οποίο σε συνδυασμό με την επερχόμενη δημογραφική συρρίκνωση του ελληνικού πληθυσμού, θα αποτελέσουν τις μεγαλύτερες προκλήσεις που θα κληθεί να αντιμετωπίσει στις επόμενες δεκαετίες η χώρα...
Στα επόμενα χρόνια θα συνεχιστούν οι μεταναστευτικές ροές από την Ασία και από την Αφρική προς την Ευρώπη, διότι θα τις τροφοδοτεί το δίπολο υπερπληθυσμού και φτώχειας το οποίο χαρακτηρίζει πολλές χώρες του τρίτου κόσμου. Ενίοτε βεβαίως οι ροές αυτές θα γνωρίζουν εξάρσεις εξ αιτίας της εγγενούς αστάθειας αυτών των χωρών και των επεμβάσεων των μεγάλων δυνάμεων.
Σε αυτές τις εξελίξεις η Ελλάδα θα έχει ένα δυσανάλογα υψηλό μερίδιο λόγω της γεωγραφικής της θέσης και της ιδιότητάς της να είναι μέλος της ΕΕ. Για αυτό και θα πρέπει από τώρα να σκεφτούμε σοβαρά πώς θα αντιμετωπίσουμε αυτό το πρόβλημα, το οποίο σε συνδυασμό με την επερχόμενη δημογραφική συρρίκνωση του ελληνικού πληθυσμού, θα αποτελέσουν τις μεγαλύτερες προκλήσεις που θα κληθεί να αντιμετωπίσει στις επόμενες δεκαετίες η χώρα...
Κυριακή 22 Μαΐου 2016
Άρθρο καταπέλτης για την εθνική καταστροφή διαρκείας!!!
“Δεν πάει άλλο”!Του Κων. Φράγκου
Οι κακοί ιόντες εις τας αρχάς
οκόσω αν μάλλον ανάξιοι εόντες,
Τοσούτω ανακηδέες (αδιάφοροι) γίγνονταικαι αφρούνης και θράσεος πίπλανται (φουσκώνουν)
Δημόκριτος
Τα διαδοχικά γεγονότα περί την Οικονομία και την ‘Αμυνα, τους δύο πυλώνες του Κράτους που η κατάσταση τους είναι από προβληματική έως απελπιστική, λόγω της αποδεδειγμένης, πλέον, ανεπάρκειας και ανικανότητας των πολιτικών, έχουν προκαλέσει εξαιρετική οργή, ανησυχία, ανασφάλεια και φόβο στον Ελληνικό Λαό. Η οσμή της παρακμής είναι διάχυτη στον Ελληνικό χώρο και έχει φθάσει στα αρπακτικά ρουθούνια των γειτόνων. Οι ‘Ελληνες πολιτικοί που κατέστρεψαν την χώρα και λαδώνονταν συστηματικά από τη SIEMENS, επιμένουν σήμερα να πρωταγωνιστούν στην πολιτική κονίστρα επιδιώκοντας ξανά την κατάληψη και νομή της Εξουσίας. Η επικρατούσα ατιμωρησία και ασυδοσία συναποτελούν ένα ακραίο φαινομενο σήψης, παρακμής και φυματίωσης των θεσμών και της ικανότητας της Χώρας να σταθεί στο πόδια της χωρίς να επειλείται καθημερινώς από ακόρεστους δανειστές και κακούς γείτονες.Ζούμε, πλέον, χωρίς αξιοπρέπεια.
Υπάρχει, έστω ένας πολίτης, σήμερα που αμφισβητεί ότι ο πολιτικός κόσμος, με ελάχιστες εξαιρέσεις, είναι αναξιόπιστος, ανεπαρκής, άρπαγας, ακόρεστος στην ληστεία του Δημοσίου και το σύνολο συναποτελεί μία ομάδα η οποία, πολύ σωστά, έχει χαρακτηρισθεί ως κλεπτομανής συντεχνία; Αμφισβητεί κανείς τον κυνισμό τους;
Θαυμάστε τους ψευδολόγους:
2002 Κ. Σημίτης: Η Χώρα μεγαλουργεί (πνιγμένη στη διαφθορά, λεηλατούμενη, δανειζομένη ασυστόλως και αγοράζουσα αμφιλεγόμενα, αλλά πάντοτε υπερκοστολογημένα, οπλικά συστήματα) και οργανώνει ΟΑ!
2002 Κ. Σημίτης: Η Χώρα μεγαλουργεί (πνιγμένη στη διαφθορά, λεηλατούμενη, δανειζομένη ασυστόλως και αγοράζουσα αμφιλεγόμενα, αλλά πάντοτε υπερκοστολογημένα, οπλικά συστήματα) και οργανώνει ΟΑ!
2007 Κ. Καραμανλής: Η Οικονομία μας είναι τεθωρακισμένη (Με φοβερά ανοίγματα)
2009 Γ. Παπανδρέου: λεφτά υπάρχουν. Και σε λίγες ημέρες (10/12/09): «Η Χώρα μας είναι διαβρωμένη από τη διαφθορά!» Και της δίνει μιά και τη χώνει πιό βαθειά!
2012 Α. Σαμαράς: success story!
2014 Α. Τσίπρας: Καταργώ τα μνημόνια, τα αυτοκίνητα των βουλευτών, τον ΕΝΦΙΑ. Το αίσχος των μετακλητών θα εξαλειφθεί.
Κι από κόντά τους ο λοιπός θιάσος των ανίκανων, των χρεωκοπημένων στην πράξη, έχουν εξαντλήσει τα όρια της εξαπάτησης.
Ας ρίξουμε μία σύντομη ματιά στα κυριότερα, τελευταία, γεγονότα:
- Παρέμβαση των ΗΠΑ στο Αιγαίο για κατευνασμό της προκλητικής επιθετικότητας των Τούρκων. Αμφισβητούν την ελληνικότητα 17 νησίδων. Θα κάνουν το ίδιο για την Μύκονο σε λίγο. «Η διαχείριση της έντασης στο Αιγαίο γίνεται με θεατρικούς όρους» επισημάνουν τα ΝΕΑ (04.05). Η πολιτική εξουσία πρωτοτυπεί πάλι δηλώνοντας «Αντιμετωπίζουμε τα συμβάντα με ψυχραιμία, αξιοπρέπεια και προσοχή». Ουδέν έτερον. Τι να την κάνει κανείς την «αξιοπρέπεια» χωρίς διαθεσιμότητα των μαχητικών μέσων;
- Αφγανοί, Ιρακινοί, Μαροκινοί κα «φιλοξενούμενοι» στην ταλαίπωρη αυτή Χώρα κλείνουν, επί μήνες την σιδηροδρομική γραμμή στην Ειδομένη απαγορεύοντας την διακίνηση εμπορευμάτων. Εκατομμύρια η ζημιά των, αγρίως φορολογούμενων, Ελλήνων. Ουδείς συγκινείται. Τμήμα της Χώρας υπό κατάληψη πέραν την παραχώρησης της εθνικής κυριαρχίας στους δανειστές.
- Στενότατος συνεργάτης τ. Πρωθυπουργού αποδεικνύεται λαμόγιο της διαπλοκής.
- Οι ΕΔ στερούνται βασικών ανταλλακτικών για την αξιοποίηση και ενεργοποίηση υπάρχοντων πολεμικών μέσων.
- Το Δημόσιο κατακλύζεται από πληθώρα κομματόκυνες ένιοι των οποίων λαμβάνουν μισθούς μεγαλύτερους των Στρατηγών, Ναυάρχων κλπ.
- Από τα 220δις των δανείων που δόθηκαν στους Γεωργομπένηδες το 2012 με το α’ μνημόνιο για τη σωτηρία της Χώρας μόνο το 5% διατέθηκε στη Χώρα. Το υπόλοιπο έτρεξαν, γρήγορα-γρήγορα, να το δώσουν στις ξένες Τράπεζες που θα μπορούσαν να ικανοποιηθούν τμηματικά. Ταυτόχρονα, παραχωρήθηκε στους δανειστές μέρος της Εθνικής Κυριαρχίας! Σώθηκαν οι Τράπεζες των «φιλαράκων» δανειστών αντί να σωθεί η Χώρα!
- Οι βουλευτές, εξακολουθούν να είναι 300, με την Βουλή να τους διαθέτει αυτοκίνητο, να λαμβάνουν συντάξεις και αποδοχές αυξημένες και να απαλλάσονται της φορολογίας του 70% του εισοδήματος τους.
- Οι αποδοχές ΠτΔ (373.000 ετησίως), υψηλόβαθμων του Δημοσίου παραμένουν ανέγγιχτες ενώ η Πορτογαλία τις μείωσε κατά 50%.
- Δεκάδες εκατ. διετέθηκαν ως δάνεια από Αγροτράπεζα σε ημέτερους ΝΔ-ΠΑΣΟΚ (2000-2010) και ουδείς ελέγχεται.
- Ισχύει ακόμη το κατάπτυστο άρθρο 86 του Συντάγματος που καλύπτει τις ληστείες Υπουργών.
- Το όργιο λαθρεμπορίας καυσίμων και τσιγάρων συνεχίζεται, οι δράστες είναι γνωστοί, αλλά ουδείς επεμβαίνει να τους ενοχλήσει.
Αυτή λοιπόν η κλεπτομανής συντεχνία δεν έχει το στοιχειώδες θάρρος και υπευθυνότητα να μας εξηγήσει τα παρακάτω:
Τι είπαν γι’αυτούς
Οι μετριότητες, υπομετριότητες και ανθυπομετριότητες που συναπαρτίζουν τον ελληνικό πολιτικό και παραπολιτικό κόσμο, δεν έχουν το ανάστημα να θέσουν και να λύσουν ιστορικά προβλήματα. Ίσως να καταρρεύσουν ακόμη και στην περίπτωση που βρεθούν στην ανάγκη να διεξάγουν πόλεμο.
Π. Κονδύλης – Θεωρία Πολέμου 1995
Χρ. Γιανναράς (Καθ. 17/01/16)
- Οι Ελληνες πληρώνουν τα λάθη ενός ολόκληρου διεφθαρμένου συστήματος και όχι μιάς ή δύο Κυβερνήσεων.
Ζ.Κ. Γιουνκέρ, Πρόεδρος ΕΕ
- Σε πολλές χώρες υπάρχει διαφθορά αλλά καμμία τουλάχιστον την Ευρώπη δεν είναι διεφθαρμένη όσο η Ελλάδα.
Ρ. Σίκατσεκ, Αξιωματούχος SIEMENS
- Οι ανεύθυνες πολιτικές οικονομικές ελίτ της Ελλάδος θυσίασαν την Οικονομία, και την ‘Αμυνα της Χώρας τους για τα δικά τους βραχυπρόθεσμα συμφέροντα.
Βολφ Σοϊμπλε
- Η Ελληνική πολιτική Ηγεσία επέδειξε λυσσασμένο αλκοολισμό στα δάνεια και ενθάρρυνε τους λωποδύτες δανειστές.
Κον-Μπεντίτ, Ευρωβουλευτής
Εξ ιδίων τα βέλη
- Στο φιάσκο της ‘Υμιας, που υπήρξε πρόλογος των σημερινών γεγονότων του Αιγαίου, δεν υπήρξαν υπεύθυνοι; Ο τέως Πρωθυπουργός δήλωνε, περίλυπος, ότι υπήρξε «έλλειμα δυνάμεως». Ποιός το δημιούργησε; Ο Θεός Ρα; Ο κυνισμός των πολιτικών στην περίπτωση, έφθασε στην ακρότητα να τιμηθεί ο μέγας υπεύθυνος, μεταθανατίως, ως μέγιστη εθνική προσωπικότης!
- Στην απάτη του Χρηματιστηρίου από τους Σιμητόγιαννους δεν υπήρξαν υπεύθυνοι; (65δις έκαναν φτερά).
- Πως φθάσαμε στην σημερινή οικονομική κατάρρευση όπου 1,5 έλληνες ζούν κάτω από το όριο της φτώχιας, οι άνεργοι είναι πάνω από 1,5 εκατομμύριο, οι μισθοί και οι συντάξεις έχουν κατακρεουγηθεί, η Χώρα λοιδωρείται διεθνώς; Ποιοί τα φάγανε;Γιατί έγιναν αυτοί οι ογκώδεις δανεισμοί;
- Αναζητήθηκαν οι υπεύθυνοι της εγκατάλειψης των οπλικών συστημάτων επί Κυβερνήσεων Κ. Καραμανλή, Γ. Παπανδρέου, Αντωνομπένηδων;
- Το 2008, ο τότε εκπρόσωπος του ΔΝΤ κ. Τράα ενημερώνει τον Πρόεδρο της ΤτΕ κ. Προβόπουλο ότι σημειώνεται καλπάζουσα αύξηση του χρέους. Ο κ. Π. ενημερώνει με την σειρά του τον κ. Καραμανλή και Γ. Παπανδρέου, οι οποίοι από κοινού, λένε στον κ. Π. να συστήσει στον κ. Τράα να κάνει «γαργάρα» την υπόθεση.
- Ελέγχθηκε η, κατά την τελευταία 5ετία, καταλήστευση των αντισταθμιστικών;
- Υπάρχει σήμερα ικανοποιητικός βαθμός αποτροπής, διαθεσιμότητας μέσων, υψηλό φρόνημα των στελεχών που τους λεηλάτησαν, ασυνείδητα, μισθούς και συντάξεις;
Αν υπήρχε στοιχειώδες Ελληνικό Κράτος πάμπολλοι πολιτικοί που σήμερα προβάλλονται ως Σωτήρες θα έπρεπε να έχουν καθήσει σε εδώλια μιας Ελληνικής Νυρεμβέργης, να έχουν καταδικασθεί.
Τι είπαν γι’αυτούς
Οι μετριότητες, υπομετριότητες και ανθυπομετριότητες που συναπαρτίζουν τον ελληνικό πολιτικό και παραπολιτικό κόσμο, δεν έχουν το ανάστημα να θέσουν και να λύσουν ιστορικά προβλήματα. Ίσως να καταρρεύσουν ακόμη και στην περίπτωση που βρεθούν στην ανάγκη να διεξάγουν πόλεμο.
Π. Κονδύλης – Θεωρία Πολέμου 1995
- Η θεωρία του μεγάλου φιλόσοφου επαληθεύθηκε πλήρως σε ένα χρόνο, στην κρίση της ‘Υμιας. Κατέρρευσαν αλλά ουδείς τιμωρήθηκε.
- Το ίδιο συνέβη αργότερα, το 2011 όταν κατέρρεε η Οικονομία. Κατέρρευσαν, μοιραίοι και ανίκανοι.
- Ελλάς: Χώρα με Αρχηγούς Κομμάτων που κανένας ευφυής πολίτης δεν θα τους εμπιστευόταν τη διαχείριση ενός περιπτέρου.
Χρ. Γιανναράς (Καθ. 17/01/16)
- Οι Ελληνες πληρώνουν τα λάθη ενός ολόκληρου διεφθαρμένου συστήματος και όχι μιάς ή δύο Κυβερνήσεων.
Ζ.Κ. Γιουνκέρ, Πρόεδρος ΕΕ
- Σε πολλές χώρες υπάρχει διαφθορά αλλά καμμία τουλάχιστον την Ευρώπη δεν είναι διεφθαρμένη όσο η Ελλάδα.
Ρ. Σίκατσεκ, Αξιωματούχος SIEMENS
- Οι ανεύθυνες πολιτικές οικονομικές ελίτ της Ελλάδος θυσίασαν την Οικονομία, και την ‘Αμυνα της Χώρας τους για τα δικά τους βραχυπρόθεσμα συμφέροντα.
Βολφ Σοϊμπλε
- Η Ελληνική πολιτική Ηγεσία επέδειξε λυσσασμένο αλκοολισμό στα δάνεια και ενθάρρυνε τους λωποδύτες δανειστές.
Κον-Μπεντίτ, Ευρωβουλευτής
Εξ ιδίων τα βέλη
Κυρ. Μητσοτάκης (SKY 02/02/16)
Το μεγαλύτερο πρόβλημα της Χώρας σήμερα είναι ότι οι Ελληνικές Κυβερνήσεις έχουν απωλέσει, εντελώς, την αξιοπιστία τους σε Εξωτερικό και Εσωτερικό.
Βάσω Παπανδρέου
τ. Υπουργός/ΠΑΣΟΚ
‘Εγιναν επί διακυβέρνησης Γ. Παπανδρέου όχι λάθη, αλλά εγκλήματα.
Γιάννης Βαρβιτσιώτης
– Στη Βουλή εκλέγομαι από το 1961 και είμαι σε θέση να πώ ότι κάθε Βουλή είναι χειρότερη από την προηγούμενη.
Μίμης Ανδρουλάκης
Σήμερα οι πολιτικοί, σε όλα τα κόμματα, είναι χαμηλωτάτου επιπέδου, διαχειριστές πολυκατοικίας.
Τελευταία στοιχεία
- Σε όλες τις δημοσκοπήσεις, οι πολιτικοί δεν λαμβάνουν ποσοστό αξιοπιστίας πάνω από 10-15%, ενώ στο ερώτημα «ποιόν προτιμάτε ως Πρωθυπουργό;» η απάντηση του 40-50% είναι ΚΑΝΕΝΑ.
- Σε έρευνα της Εφημερίδας Καθημερινής (17/04/16) το 51% των ερωτηθέντων δηλώνει πως αισθάνεται οργή και αηδίά για τους βουλευτές και μόνο 11% σεβασμό! Η απαξίωση αυτή αγγίζει και τον Πρωθυπουργικό θεσμό αφού μόνο ένας στους τέσσερις δηλώνουν ότι αισθάνονται σεβασμό γι’ αυτόν!
- Προγράμματα μικρο εξοπλισμών που εγκρίθηκαν πανηγυρικώς με κλαρίνα και τύμπανα, το 2013 και 2014 από την Βουλή, προς εξαπάτηση, μπήκαν στο ψυγείο την επομένη μειώνοντας ακόμα περισσότερο την αμυντική ικανότητα.
Συμπεράσματα
- Η πολιτική ανεπάρκεια αποκλείει την ανάκαμψη.
- Η άμυνα, η αποτροπή πρέπει να ενισχυθεί με ρεαλιστικά μέτρα που θ’αφορούν στο υλικό και το φρόνημα των στελεχών. Με θεατρινισμούς, λιτανείες, θρησκοληψίες, πομφολογώδεις δηλώσεις και ψευδοηρωϊσμούς δεν γίνεται τίποτε.Η γύμνια είναι κραυγαλέα!
- Στοιχειώδη μέτρα οπως η μείωση του αριθμού των βουλευτών, η κατάργηση των βουλευτικών συντάξεων (Ελληνικό φαινόμενο), η κατάργηση διάθεσης οχημάτων σε βουλευτές και οι περικοπές των μισθών των Αξιωματούχων από ΠτΔ μέχρι βουλευτές-Δημάρχους κλπ πρέπει να γίνει ΤΩΡΑ,
ΠΑΡΑΥΤΑ.
ΣΗΜ.
1. - Το μπαχαλοειδές της εσωτερικής κατάστασης καταγράφεται με το γεγονός ότι από τους 14 συλληφθέντες καταστροφείς της Κυριακής 8/5 μόνο τρείς (3) είναι ‘Ελληνες.
‘Οπως από τους 78, συλληφθέντες στις Σκουριές οι 60 ήσαν αλλοδαποί. Πλήρως κατοχή της Χώρας…
- Ο τ. Πρόεδρος του ΙΚΑ κ. Νεκτάριος, απολαυστικός, εξέθεσε στον κ. Τσίμα (SKY 10/05) περί τα της εισβολής του Αττίλα (ΠΑΣΟΚ) και Τσέγκις Χαν (ΝΔ) στα ταμεία με τις πρόωρες συντάξεις, τους χιλιάδες «ανάπηρους», «τα βαρέα επαγγέλματα» και την υπονόμευση στο Ασφαλιστικό. Τώρα οδύρονται….
2. - ‘Ελεγξε κάποιος τον κ. Πάκη Παυλόπουλο που διόρισε, παρανόμος, χιλιάδες «ημετέρων» στο Δημόσιο και συνέβαλε, τα μάλα, στη σημερινή κατάντια της Χώρας; Αντίθετα, η Αριστερή Κυβέρνηση τον έκανε Πρόεδρο της Δημοκρατίας!!
- ‘Ελεγξε κάποιος τον «Ολυμπιονίκη» κ. Ε. Βενιζέλο που «έπνιξε» επί 11 μήνες την λίστα Λανγκάρτ με τις ευλογίες του ΓΑΠ; Αντίθετα, το κόμμα του τον έχρισε Αρχηγό!
- ‘Ελεγξε κανείς τον απερίγραπτο κ. Φ. Πετσάλνικο που διόρισε, εν μία νυκτί, 238 «ημετέρους» στη Βουλή; Αντίθετα, ο εξωφρενικός ΓΑΠ προσπάθησε να τον κάνει Πρωθυπουργό. Και τώρα η Πολιτεία του διαθέτει πολυτελές γραφείο στη Βουλή και έξι μετακλητούς και τρείς φρουρούς να φυλάνε αυτόν τον αδάμαντα.
3. Είναι κανόνας στην ανθρώπινη ιστορία. Δεν υπάρχει περίπτωση κοινωνίας που ανέκαμψε από παρακμιακό λήθαργο και διαλυτικό εκπεσμό, χωρίς να λειτουργήσει η Νέμεσις.
(Χρ. Γιανναράς, Καθ. 15/05/16)
- Τα ένοχα κόμματα και οι έχοντες μακράν-θολή ιστορία πολιτευτές πρέπει να φύγουν ταχύτατα. Είναι εντελώς εξωφρενικό να προβάλλεται ένα Κόμμα, σήμερα, ως Σωτήρας το οποίο βαρύνεται με πλήθος σκανδάλων και χρηματοδοτείτο από τη SIEMENS και η Πρόεδρος του λαμβάνει σύνταξη από Τράπεζα στην οποία ουδέποτε εργάσθηκε.
- Η οικονομική αποδυνάμωση της Ελλάδος και ο εγκλωβισμός της σε μία παρατεταμένη κρίση, λόγω, ακριβώς, της ανεπάρκειας των πολιτικών, που φαίνεται ακόμη χωρίς διέξοδο και η οποία επηρεάζει σημαντικώτατα και δραματικά την αμυντική της ικανότητα, εκτιμάται ως μεγάλη ευκαιρία στην Τουρκία ν’αυξήσει τη βουλιμία της με αρπαγή περιοχών στο Αιγαίο. Πρέπει να δοθεί ταχέως λύση.
ΣΗΜ.
1. - Το μπαχαλοειδές της εσωτερικής κατάστασης καταγράφεται με το γεγονός ότι από τους 14 συλληφθέντες καταστροφείς της Κυριακής 8/5 μόνο τρείς (3) είναι ‘Ελληνες.
‘Οπως από τους 78, συλληφθέντες στις Σκουριές οι 60 ήσαν αλλοδαποί. Πλήρως κατοχή της Χώρας…
- Ο τ. Πρόεδρος του ΙΚΑ κ. Νεκτάριος, απολαυστικός, εξέθεσε στον κ. Τσίμα (SKY 10/05) περί τα της εισβολής του Αττίλα (ΠΑΣΟΚ) και Τσέγκις Χαν (ΝΔ) στα ταμεία με τις πρόωρες συντάξεις, τους χιλιάδες «ανάπηρους», «τα βαρέα επαγγέλματα» και την υπονόμευση στο Ασφαλιστικό. Τώρα οδύρονται….
2. - ‘Ελεγξε κάποιος τον κ. Πάκη Παυλόπουλο που διόρισε, παρανόμος, χιλιάδες «ημετέρων» στο Δημόσιο και συνέβαλε, τα μάλα, στη σημερινή κατάντια της Χώρας; Αντίθετα, η Αριστερή Κυβέρνηση τον έκανε Πρόεδρο της Δημοκρατίας!!
- ‘Ελεγξε κάποιος τον «Ολυμπιονίκη» κ. Ε. Βενιζέλο που «έπνιξε» επί 11 μήνες την λίστα Λανγκάρτ με τις ευλογίες του ΓΑΠ; Αντίθετα, το κόμμα του τον έχρισε Αρχηγό!
- ‘Ελεγξε κανείς τον απερίγραπτο κ. Φ. Πετσάλνικο που διόρισε, εν μία νυκτί, 238 «ημετέρους» στη Βουλή; Αντίθετα, ο εξωφρενικός ΓΑΠ προσπάθησε να τον κάνει Πρωθυπουργό. Και τώρα η Πολιτεία του διαθέτει πολυτελές γραφείο στη Βουλή και έξι μετακλητούς και τρείς φρουρούς να φυλάνε αυτόν τον αδάμαντα.
3. Είναι κανόνας στην ανθρώπινη ιστορία. Δεν υπάρχει περίπτωση κοινωνίας που ανέκαμψε από παρακμιακό λήθαργο και διαλυτικό εκπεσμό, χωρίς να λειτουργήσει η Νέμεσις.
(Χρ. Γιανναράς, Καθ. 15/05/16)
Σάββατο 21 Μαΐου 2016
Μίσος με το καντάρι...
Δεν είναι μυστικό ότι μεγάλη μερίδα της μειονοτικής ηγεσίας μισεί την Ελλάδα και τους Έλληνες όσο τίποτε. Πέρα από τις άπειρες παλαιότερες αποδείξεις, προσκομίζουμε σήμερα και 2 νεότερες.1) Γράφαμε την περασμένη βδομάδα ότι η εκδήλωση της Χρυσής Αυγής στη Γλαύκη με τίτλο “Οι Έλληνες Πομάκοι λένε όχι στην τουρκική προπαγάνδα” ήταν μια σημαντική απόδειξη για την διατήρηση ελληνικού φρονήματος στους Πομάκους της περιοχής – και δεν θα εξετάσουμε εδώ το αν πράττουν καλά ή όχι. Το θέμα είναι ότι λύσσαξε το προξενικό κύκλωμα και μόλις δέκα μέρες μετά, στις 6/5, έφερε στο χωριό, ως απάντηση προφανώς, τον Τούρκο πρόξενο Κομοτηνής, τον Μετέ και τον δήμαρχο Τζεμίλ Καπζά.
Κι ενώ ο ο πρόξενος Αλή Ριζά Ακιντζή εξήρε “απλώς” την υπεράσπιση των “προγονικών εθνικών και πνευματικών αξιών”, ο ιμάμης του χωριού, Ερκάν Αζίζογλου έδωσε κανονικό σώου μισαλλοδοξίας. Βεβαίωσε ότι ο Αλλάχ τιμωρεί όσους πρωτοστάτησαν στην εκδήλωση (υπαινισσόμενος, ο ελεεινός, τον καρκίνο μιας νεαρής κοπέλας) και απείλησε με την …Κόλαση όσους πάνε με τους γκιαούρηδες! Κι αυτό το άτομο παίρνει κάθε μήνα 30 ευρώ από κάθε οικογένεια του χωριού ΜΑΥΡΑ, χώρια όσα τσεπώνει από τον Μετέ!!!
2) Το τουρκοκόμμα DEB ετοιμάζει το συνέδριό του στις 22/5 και …φτιάχνει κλίμα με ανακοινώσεις (6/5) του τύπου “εμείς κι αυτοί”, καλλιεργώντας όση περισσότερη έχθρα μπορεί. Μιλάει για “ανείπωτη πίεση”, για “κρατική δύναμη” που αφαιρεί δικαιώματα, για “εφόδους” στα παράνομα νηπιαγωγεία του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας, για “κατάργηση της θρησκευτικής και λατρευτικής αυτονομίας των μειονοτικών”, για εκφοβισμούς ανθρώπων, ώς και γιατην κλοπή του αυτοκινήτου του Σαδίκ!
Είπαμε, ζούμε σε μια τρέλλα, όπου το να παρουσιάζεται ο κλέφτης ως νοικοκύρης είναι ο κανόνας. Αλλά ας το σημειώνουμε τουλάχιστον, μην μας… πείσουν κι εμάς τους ίδιους στο τέλος.
Σάββατο 14 Μαΐου 2016
Ο αρχάνθρωπος... και η περίεργη ιστορία μιας εξαφάνησης
[Ο αρχάνθρωπος: ο Βενιζέλος εξαφάνισε τα ευρήματα που ανατρέπουν την ιστορία! (Βίντεο)]
Όποια πέτρα και αν σηκώσεις τον Βενιζέλο θα βρεις…
Τέλος (το 2013) σε μια δικαστική διαμάχη τριών δεκαετιών που ξεκίνησε επί εποχής Μελίνας Μερκούρη, ή μήπως η απαρχή ενός νέου «πολέμου» σε διεθνές επίπεδο για το Σπήλαιο των Πετραλώνων Χαλκιδικής;
Το Συμβούλιο της Επικρατείας, επτά χρόνια μετά την τελευταία διαταγή που υπέγραψε ο Ευάγγελος Βενιζέλος ως υπουργός Πολιτισμού, έκρινε συνταγματικό και νόμιμο το πρωτόκολλο αποβολής της Ανθρωπολογικής Εταιρείας Ελλάδος από το Σπήλαιο και τις γύρω εγκαταστάσεις (μουσείο, αναψυκτήριο κλπ) έκτασης 180.000 τετραγωνικών μέτρων. Η διαχείριση του Σπηλαίου είχε παραχωρηθεί στην Ανθρωπολογική Εταιρεία από τον ΕΟΤ το 1981 αλλά δυο χρόνια αργότερα, επί Μελίνας Μερκούρη, ο χώρος χαρακτηρίστηκε αρχαιολογικός και ο ΕΟΤ κατήγγειλε τη σύμβαση. Τότε ξεκίνησε ο δικαστικός μαραθώνιος των δυο πλευρών που κρατά μέχρι σήμερα. Δεκάδες δικαστήρια, που όμως στην πλειοψηφία τους δικαίωναν τον πρόεδρο της Ανθρωπολογικής Εταιρείας, τον 87χρονο σήμερα καθηγητή, Άρη Πουλιανό.
Ο ίδιος, τόνισε: «Είμαι εδώ 47 χρόνια. Δεν ιδιοποιήθηκα ποτέ το Σπήλαιο. Ο κ. Βενιζέλος μού είχε διατάξει πέντε αποβολές. Το ίδιο το ΣτΕ σε προηγούμενη απόφαση ήταν εναντίον του. Πώς έχει σήμερα το ΠΑΣΟΚ το κουράγιο και τη δύναμη να επανέλθει σε ένα θέμα που δεν είχε δικαιωθεί; Εγώ είχα μια περιουσία που την διέθεσα όλη σε αυτή την ιστορία».
Γιατί πιστεύετε ότι υπήρξε αυτή η πολυετής επιμονή να αποβληθείτε από το Σπήλαιο;
Αν ήμουν κι εγώ σε κάποια υψηλά κλιμάκια ξένων πρακτόρων θα σας έλεγα γιατί με πολεμούν. Τους είμαι εμπόδιο με αυτά που λέω κι ας είναι υπέρ της πατρίδας μας. Είναι τέτοιο το μίσος τους που το Σπήλαιο μπορεί και να το ανατινάξουν. Οι εχθροί της Ελλάδος πήραν το πάνω χέρι και βαράνε. Θέλουν να πνίξουν κάθε τι, να μας αφελληνίσουν, να μην μείνει τίποτα σε αυτή τη χώρα. Έχουν βρει τους κατάλληλους γραικύλους που τα ξεπουλάνε.
Πώς προτίθεστε να αντιδράσετε;
Θα αμυνθώ με όλες μου τις δυνάμεις. Όσο έχει το μάτι μου νερό, διότι ξέρω ότι είναι εχθρικός δάκτυλος παλιανθρώπων και χοίρων και όχι απόφαση του ΣτΕ., θα αμυνθώ με όλες μου τις δυνάμεις. Θα πάω όπου μπορώ να βρω το δίκιο μου, Ευρώπη, Αμερική, ακόμη και στην Τουρκία αν χρειαστεί. Ό,τι έκανα, το έκανα για την Ελλάδα. Αν με εξαναγκάσουν να φύγω, θα καταφύγω στο Διεθνές δικαστήριο της Χάγης, στον διεθνή τύπο και στις οργανώσεις, παντού, όπου μπορώ να βρω το δίκιο μου.
Διαβάστε τι γράφει ο Dr Καθηγητής Άρης Πουλιανός, Μέλος του Μονίμου Διεθνούς ΙνστιτούτουΑνθρωπολογικών και Εθνολογικών Επιστημών της UNESCO
«Σήμερα πρωτοστατεί του πολέμου.. εναντίον μου ο Υπουργός Πολιτισμού Ευάγγελος Βενιζέλος, με τον Διευθυντή Αρχαιοτήτων του Υπουργείου του Ι. Τζεδάκι με τον οποίο βρισκόμασταν στα δικαστήρια για την φυγάδευση στο εξωτερικό του Μινωικού μικροκεφάλου της Ζάκρου, σπανιωτάτου ευρήματος και σοβαρού αποδεικτικού στοιχείου για την καταγωγή των Κρητών. Ευρήματος του οποίου τελικά, παρόλη την ύποπτη αδιαφορία επί εικοσηπενταετία των υπηρεσιών του Υπουργείου Πολιτισμού με τις ενέργειες μας, τόσο τις δικές μου όσο και του “Αδέσμευτου”, επέστρεψε στην Ελλάδα πριν από λίγο καιρό.
Κατά την πρόσφατη απογραφή και επεισοδιακή εγκατάσταση μας, ενώπιον Δικαστικών Αρχών, διαπιστώθηκε η απώλεια του δεξιού μοιριαίου οστού του Αρχανθρώπου, καθώς και ενός κιβωτίου με στάχτη της αρχαιότερης μέχρι σήμερα φωτιάς στη γη μας, ηλικίας πλέον του ενός εκατομμυρίου χρόνων, με σκοπό τον κλονισμό του αποτελέσματος των ερευνών μας.
Ευρήματα τέτοιας τεράστιας Επιστημονικής αξίας αν βρισκόταν σε οποιαδήποτε άλλη χώρα της γης, όχι μόνο τα πανεπιστήμια, αλλά και οι κυβερνήσεις και οι λαοί θα επεδίωκαν με πάθος την διεθνή αξιοποίηση τους. Γιατί στην Ελλάδα συμβαίνει το εντελώς αντίθετο;
Γιατί ο Υπουργός Πολιτισμού όχι μόνο τους καλύπτει αλλά δίνει ρητή εντολή στον Νομάρχη Χαλκιδικής Β. Βασιλάκη (κατά δήλωση του), να εκτελέσει κατεπειγόντως άμεση σφράγιση του Σπηλαίου και του Μουσείου, και να μην με αφήσει ούτε δευτερόλεπτο να πλησιάσω τα δικά μου ευρήματα;
Τι φοβούνται τόσο απεγνωσμένα ώστε να βάλουν ολόκληρη την εκτελεστική εξουσία όχι μόνο να παρεμποδίσει την εκτέλεση των Δικαστικών Αποφάσεων αλλά και να μου επιτεθούν με τραμπούκους για να με εξουδετερώσουν άμεσα σαν επικεφαλή των ανασκαφών και του Μουσείου; Τι προσπαθούν να καλύψουν;
Τι ήθελε νύχτα στις 14/2//97 ο καθηγητής κ. Κουφός μέσα στο σφραγισμένο Μουσείο με τους συνεργάτες του, ενώ εκκρεμούσε Δικαστική Απόφαση;
Ο ερευνητής – παλαιοανθρωπολόγος Άρης Πουλιανός καταρίπτει όλα τα παραμύθια του Σιωνισμού κόντρα στο ανθελληνικό κατεστημένο..
Σάββατο 7 Μαΐου 2016
Ανακοίνωση-καταγγελία σε σχέση με την «τριήμερη απεργία»
Τσίπρας-Εργατοπατέρες εμπαίζουν τον Ελληνικό Λαό-Κάτω η Κοινοβουλευτική Χούντα και τα «κινηματικά» της στηρίγματα
-Αγώνας για την Κοινωνική και Εθνική μας Απελευθέρωση
Μια τέλεια οργανωμένη απάτη στην οποία συμμετέχουν από κοινού η σημερινή κυβέρνηση των πολιτικών απατεώνων, όλα τα κόμματα εξουσίας-αλλά ξεκάθαρα πλέον και το ΚΚΕ-εξελίσσεται μπροστά στα μάτια ενός, ανήμπορου δυστυχώς να αντιδράσει λαού, που βλέπει το παρόν και το μέλλον του να υποθηκεύεται με κυνικό τρόπο από τα «αριστερά» και δεξιά ανδρείκελα!
Αυτή τη φορά στόχος της κοινοβουλευτικής χούντας είναι να περάσουν μέσα σε δύο μέρες τα μέτρα φορολεηλασίας και κατεδάφισης του εναπομείναντος κοινωνικοασφαλιστικού συστήματος έτσι ώστε να ολοκληρωθεί -όπως λένε- η αξιολόγηση από τους «θεσμούς», ενώ είναι γνωστό ότι υπάρχουν και άλλα μέτρα -τα ίδια και χειρότερα- που βρίσκονται στο συρτάρι:
για τα «κόκκινα δάνεια» τα οποία περνούν στη διαχείριση των hedge funds,
για το εργασιακό και τις Συλλογικές Συμβάσεις αλλά και
για το προδοτικό ξεπούλημα του εθνικού μας πλούτου που βρίσκεται σε εξέλιξη, πλούτο τον οποίο ο Τσίπρας και η «παρέα του» προφανώς θεωρούν τσιφλίκι του πατέρα τους!
Στην εγκληματική αυτή απάτη συμμετέχουν ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ και σε ρόλο αγωνιστικού κομπάρσου οι «μένουμε Ευρώπη» εργατοπατέρες του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ στη ΓΣΕΕ, οι οποίοι εδώ και δύο μήνες υπερψήφισαν «και με τα δύο χέρια» την πρόταση του ΠΑΜΕ για 48ωρη Απεργία«όταν και εφόσον» η κυβέρνηση καταθέσει το νομοσχέδιο στην Βουλή…»
[http://www.902.gr/eidisi/ergatiki-taxi/89620/klimakosi-me-48ori-apergia-i-kyvernisi-ferei-nomoshedio-sti-voyli]
Είναι οι ίδιοι ξεπουλημένοι συνδικαλιστές οι οποίοι, σημειωτέον, αντιπροσωπεύουν πλέον λίγο πάνω από το 15% των εργαζομένων στον Ιδιωτικό Τομέα-αφού τόσο είναι το ποσοστό των συνδικαλισμένων- και που δεν έχουν κανένα απολύτως πρόβλημα με το να υιοθετούν όχι μόνο τις «αγωνιστικές» προτάσεις αλλά και τα ίδια τα ταξικά συνθήματα του ΠΑΜΕ όπως το «ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΜΑΣ», σύνθημα που φιγουράρει στην Πρωτομαγιάτικη αφίσα της ΓΣΕΕ !!!
[http://www.gsee.gr/wp-content/uploads/2016/05/PANO-EXEDRAS-75x360m.jpg ]
Το μόνο σίγουρο είναι ότι την ημέρα της ψηφοφορίας στη Βουλή –ημέρα που συμπέφτει με…τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς-και παρά την «υπόγεια» σύμπλευσή τους, ταξικοί και κυβερνητικοί-εργοδοτικοί συνδικαλιστές θα διαδηλώσουν για άλλη μια φορά «τσακωμένοι» – αφού η ΑΔΕΔΥ και άλλοι π.χ. ΠΟΕ-ΟΤΑ καλούν την Κυριακή στις έξι το απόγευμα ενώ το ΠΑΜΕ καλεί την Κυριακή το πρωί !!!!
Και στο μεταξύ βέβαια το ΠΑΜΕ και το-ΚΚΕ θα περιφρουρούν την Απεργία (σε Νομαρχίες και ΙΚΑ) λες και πρόκειται για καμιά ρουτινιάρικη απεργία της δεκαετίας του 90′) αντί να βγάλουν τα «ταξικά» συνδικάτα στους δρόμους και με τις ντουντούκες και τα αυτοκίνητα να καλέσουν τον κόσμο σε ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΞΕΣΗΚΩΜΟ –έμπρακτα όμως και όχι στα λόγια (βλ. δήλωση Κουτσούμπα)– ενάντια στους «αριστερούς» δωσίλογους της ΕΕ και του ΔΝΤ που δεν σκοπεύουν να αφήσουν τίποτε όρθιο σε αυτή χώρα!
Από τώρα τους βλέπουμε να μετρούν κεφάλια στην συγκέντρωση σαν «κατευχαριστημένοι μάπες» όπως έλεγε «στο ‘21 του» και ο Σκαρίμπας, «καθαροί» όμως απέναντι στο λαό αφού έκαναν το ταξικό τους καθήκον (!!!) ενώ οι στήλες του «Ρίζου» θα ενημερώνουν ξανά και ξανά από πού άρχιζε η κεφαλή και που κατέληγε η ουρά της πορείας…
ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ δηλαδή για ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΑΤΗ αφού ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ-ΠΑΜΕ διοργανώνουν μέσα σε ένα μόλις Σαββατοκύριακο 5 πορείες-πανηγυράκια στην Αθήνα με καταλήψεις στο ΙΚΑ της γειτονιάς (!!) αντί να καλέσουν τα ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ του ΛΑΟΥ μας έξω από ΤΗ ΒΟΥΛΗ και σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας με αίτημα να αποσυρθεί το «διπλό σοκ» της ασφαλιστικής και φορολογικής κατεδάφισης, και σε διαφορετική περίπτωση -δηλαδή αν τυχόν η πολιτική αλητεία μέσα στη Βουλή περάσει τα μέτρα- να καλέσουν μέσα από ΠΑΛΛΑΪΚΌ ΞΕΣΗΚΩΜΟ να πέσει η κυβέρνηση.
Το αποκορύφωμα και το κερασάκι στην τούρτα της απάτης είναι το Συλλαλητήριο-Συναυλία της ΑΔΕΔΥ στο Σύνταγμα την «ημέρα που σχεδιάζει η Κυβέρνηση να ψηφίσει στη Βουλή το αντιλαϊκό νομοσχέδιο και που οι εργαζόμενοι της χώρας μας γιορτάζουν αγωνιστικά την Εργατική Πρωτομαγιά». [http://adedy.gr/syllalitiriosynaulia08052016/ ]
Το κόλπο άλλωστε το ξέρουν καλά οι άθλιοι εργατοπατέρες της ΑΔΕΔΥ αφού δεν πάει καιρός από τότε που την ίδια «αγωνιστική» παράσταση-που περιλάμβανε Μαργαρίτη και Μπακαλάκο στο Σύνταγμα- διοργάνωνε και το ΠΑΜΕ με τα «ταξικά σωματεία», που αφού αρχικά καπέλωσαν άγρια τους αγρότες…στην συνέχεια τους εκδίωξαν κιόλας από την Πλατεία με την κατηγορία των ακροδεξιών στοιχείων !!!
Γι αυτό και δεν προξενεί εντύπωση η παραπάνω συμπαιγνία, καθώς ξεκάθαρα πλέον η τριήμερη απεργία-συναυλία-γιορτή αποτελεί οργανική συνέχεια του χοντρού εκείνου καπελώματος και ξεπουλήματος του αγώνα των αγροτών από τον «κόκκινο» Μπούτα και τους λοιπούς «γαλαζοπράσινους» αγροτοπατέρες των μπλόκων, που δρούσαν με άνωθεν κομματική καθοδήγηση βέβαια. [http://www.mekea.org/to-diafainomeno-xepoulima-twn-agrotwn-kai-h-prosfygiki-krisi/]
Για να μην αναφερθούμε στην απεργία των ΜΜΕ όπως και σε αυτή των Μέσων Μεταφοράς σε μια τέτοια συγκυρία (πώς δηλαδή θα κατέβει ο φτωχός κόσμος κάτω όταν απεργούν όλο το 48ωρο οι τροχοί; )
Διότι ένας σοβαρός και συντονισμένος αγώνας υπέρ ενός λαού που χτυπιέται βάναυσα και χωρίς οίκτο από τις ντόπιες και ξένες ελίτ θα μπορούσε κάλλιστα να προβλέπει απεργιακά δρομολόγια των ΜΜΜ όπως και απεργιακά ενημερωτικά δελτία των ΜΜΕ.
Άλλος όμως είναι ο στόχος της κοινοβουλευτικής χούντας και των «κινηματικών» της στηριγμάτων! ΝΑ ΜΗΝ ΒΓΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΜΑΖΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ !!!
Όμως έτσι οι καθεστωτικές, «αριστερές» και μη, δυνάμεις χάνουν και τα τελευταία ψήγματα αξιοπιστίας μετά και από αυτήν τη στάση τους
Και θα ήταν σίγουρα παρελθόν όλοι αυτοί στην συνείδηση του λαού μας εάν ΗΔΗ είχε συμπηχθεί ένα γνήσιο Παλλαϊκό Μέτωπο που θα έδειχνε πραγματικά τον μοναδικό δρόμο στον ταλαιπωρημένο και ρημαγμένο ψυχολογικά φτωχό ή υπό φτωχοποίηση και άνεργο Έλληνα.
Αυτόν τον δρόμο δηλαδή που προτείνει το ΜΕΚΕΑ
Τον δρόμο της Κοινωνικής και Εθνικής Απελευθέρωσης ενάντια στις νεοταξίτικες εφεδρείες της «Αριστεράς», που αφού ξεπούλησαν της Εθνική μας Κυριαρχία στους θεσμούς της Νέας Διεθνούς Τάξης (ΕΕ-ΔΝΤ-ΝΑΤΟ), τώρα βάλθηκαν να αποτελειώσουν και τις τελευταίες ελπίδες του Λαού μας για ένα αξιοπρεπές μέλλον.
Και μπορεί ο Τσίπρας ως άλλος ΓΑΠ να εγκαλεί -πριν λίγους μήνες τη Σύνοδο του ΟΗΕ- για Παγκόσμια Οικονομική Διακυβέρνηση [https://www.youtube.com/watch?v=_Jma_281cGw]- που βέβαια ως ιδέα ανήκει στον Σιωνιστή Γιδεόν Ράχμαν, αλλά προπαγανδίζεται ανοιχτά και από πολλά άλλα «φυντάνια» της Υπερεθνικής και Σιωνιστικής Ελίτ [βλ. ομιλία Περες στο Ευρωκοινοβούλιο [http://periektikidimokratia.org/anakoinoseis/2013-03-14/pagkosmia-diakivernisi-aristera] ή την ομιλία του Χέρμαν Βαν Ρομπάι µετά την ανακοίνωση του διορισµού του ως Προέδρου του Ευρωπαϊκού Συµβουλίου [https://www.youtube.com/watch?v=8S9b2LjqFb0)-] …
…ΟΜΩΣ εμείς δεν είμαστε διατεθειμένοι να απεμπολήσουμε τις ελπίδες και τους αγώνες γενιών και γενιών της Πατρίδας μας, που σήμερα ωστόσο παίρνουν νέα μορφή και περιεχόμενο, καθώς η νεοφιλελεύθερη Παγκοσμιοποίηση και οι θεσμοί της είναι αυτοί που για λογαριασμό της Υπερεθνικής και Σιωνιστικής Ελίτ επιχειρούν πλέον να μας πνίξουν ως λαό και να μας εξαφανίσουν ως έθνος.
Για αυτό καλούμε κάθε έντιμο Αριστερό, κάθε γνήσιο Πατριώτη σε ανυποχώρητο αγώνα ενάντια στα ανδρείκελα της «Αριστεράς» και στους καθεστωτικούς συμμάχους τους –
Ξεσκεπάζουμε τις φιέστες και τις «ταξικές» γιορτές των εργατοπατέρων που επιστρατεύτηκαν άλλη μια φορά για να καλύψουν το βρώμικο έγκλημα που συντελείται εις βάρος του Ελληνικού Λαού.
ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΗΧΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ στην κοινοβουλευτική χούντα και στα καθάρματα της Υπερεθνικής Ελίτ
ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΑΜΕ
ΚΑΤΩ Η ΝΕΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΤΗΣ
ΜΕΚΕΑ
06/05/2015
Είναι οι ίδιοι ξεπουλημένοι συνδικαλιστές οι οποίοι, σημειωτέον, αντιπροσωπεύουν πλέον λίγο πάνω από το 15% των εργαζομένων στον Ιδιωτικό Τομέα-αφού τόσο είναι το ποσοστό των συνδικαλισμένων- και που δεν έχουν κανένα απολύτως πρόβλημα με το να υιοθετούν όχι μόνο τις «αγωνιστικές» προτάσεις αλλά και τα ίδια τα ταξικά συνθήματα του ΠΑΜΕ όπως το «ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΤΗΣ ΤΑΞΗΣ ΜΑΣ», σύνθημα που φιγουράρει στην Πρωτομαγιάτικη αφίσα της ΓΣΕΕ !!!
[http://www.gsee.gr/wp-content/uploads/2016/05/PANO-EXEDRAS-75x360m.jpg ]
Το μόνο σίγουρο είναι ότι την ημέρα της ψηφοφορίας στη Βουλή –ημέρα που συμπέφτει με…τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς-και παρά την «υπόγεια» σύμπλευσή τους, ταξικοί και κυβερνητικοί-εργοδοτικοί συνδικαλιστές θα διαδηλώσουν για άλλη μια φορά «τσακωμένοι» – αφού η ΑΔΕΔΥ και άλλοι π.χ. ΠΟΕ-ΟΤΑ καλούν την Κυριακή στις έξι το απόγευμα ενώ το ΠΑΜΕ καλεί την Κυριακή το πρωί !!!!
Και στο μεταξύ βέβαια το ΠΑΜΕ και το-ΚΚΕ θα περιφρουρούν την Απεργία (σε Νομαρχίες και ΙΚΑ) λες και πρόκειται για καμιά ρουτινιάρικη απεργία της δεκαετίας του 90′) αντί να βγάλουν τα «ταξικά» συνδικάτα στους δρόμους και με τις ντουντούκες και τα αυτοκίνητα να καλέσουν τον κόσμο σε ΠΑΛΛΑΪΚΟ ΞΕΣΗΚΩΜΟ –έμπρακτα όμως και όχι στα λόγια (βλ. δήλωση Κουτσούμπα)– ενάντια στους «αριστερούς» δωσίλογους της ΕΕ και του ΔΝΤ που δεν σκοπεύουν να αφήσουν τίποτε όρθιο σε αυτή χώρα!
Από τώρα τους βλέπουμε να μετρούν κεφάλια στην συγκέντρωση σαν «κατευχαριστημένοι μάπες» όπως έλεγε «στο ‘21 του» και ο Σκαρίμπας, «καθαροί» όμως απέναντι στο λαό αφού έκαναν το ταξικό τους καθήκον (!!!) ενώ οι στήλες του «Ρίζου» θα ενημερώνουν ξανά και ξανά από πού άρχιζε η κεφαλή και που κατέληγε η ουρά της πορείας…
ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ δηλαδή για ΜΕΓΑΛΗ ΑΠΑΤΗ αφού ΓΣΕΕ-ΑΔΕΔΥ-ΠΑΜΕ διοργανώνουν μέσα σε ένα μόλις Σαββατοκύριακο 5 πορείες-πανηγυράκια στην Αθήνα με καταλήψεις στο ΙΚΑ της γειτονιάς (!!) αντί να καλέσουν τα ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ του ΛΑΟΥ μας έξω από ΤΗ ΒΟΥΛΗ και σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας με αίτημα να αποσυρθεί το «διπλό σοκ» της ασφαλιστικής και φορολογικής κατεδάφισης, και σε διαφορετική περίπτωση -δηλαδή αν τυχόν η πολιτική αλητεία μέσα στη Βουλή περάσει τα μέτρα- να καλέσουν μέσα από ΠΑΛΛΑΪΚΌ ΞΕΣΗΚΩΜΟ να πέσει η κυβέρνηση.
Το αποκορύφωμα και το κερασάκι στην τούρτα της απάτης είναι το Συλλαλητήριο-Συναυλία της ΑΔΕΔΥ στο Σύνταγμα την «ημέρα που σχεδιάζει η Κυβέρνηση να ψηφίσει στη Βουλή το αντιλαϊκό νομοσχέδιο και που οι εργαζόμενοι της χώρας μας γιορτάζουν αγωνιστικά την Εργατική Πρωτομαγιά». [http://adedy.gr/syllalitiriosynaulia08052016/ ]
Το κόλπο άλλωστε το ξέρουν καλά οι άθλιοι εργατοπατέρες της ΑΔΕΔΥ αφού δεν πάει καιρός από τότε που την ίδια «αγωνιστική» παράσταση-που περιλάμβανε Μαργαρίτη και Μπακαλάκο στο Σύνταγμα- διοργάνωνε και το ΠΑΜΕ με τα «ταξικά σωματεία», που αφού αρχικά καπέλωσαν άγρια τους αγρότες…στην συνέχεια τους εκδίωξαν κιόλας από την Πλατεία με την κατηγορία των ακροδεξιών στοιχείων !!!
Γι αυτό και δεν προξενεί εντύπωση η παραπάνω συμπαιγνία, καθώς ξεκάθαρα πλέον η τριήμερη απεργία-συναυλία-γιορτή αποτελεί οργανική συνέχεια του χοντρού εκείνου καπελώματος και ξεπουλήματος του αγώνα των αγροτών από τον «κόκκινο» Μπούτα και τους λοιπούς «γαλαζοπράσινους» αγροτοπατέρες των μπλόκων, που δρούσαν με άνωθεν κομματική καθοδήγηση βέβαια. [http://www.mekea.org/to-diafainomeno-xepoulima-twn-agrotwn-kai-h-prosfygiki-krisi/]
Το συμπέρασμα για όσους δεν πάσχουν από πολιτική τύφλωση βγαίνει αβίαστα-
Πρόκειται για άλλο ένα «αγωνιστικό» ΠΑΝΗΓΥΡΙ με σφραγίδα ΤΣΙΠΡΑ.
Για να μην αναφερθούμε στην απεργία των ΜΜΕ όπως και σε αυτή των Μέσων Μεταφοράς σε μια τέτοια συγκυρία (πώς δηλαδή θα κατέβει ο φτωχός κόσμος κάτω όταν απεργούν όλο το 48ωρο οι τροχοί; )
Διότι ένας σοβαρός και συντονισμένος αγώνας υπέρ ενός λαού που χτυπιέται βάναυσα και χωρίς οίκτο από τις ντόπιες και ξένες ελίτ θα μπορούσε κάλλιστα να προβλέπει απεργιακά δρομολόγια των ΜΜΜ όπως και απεργιακά ενημερωτικά δελτία των ΜΜΕ.
Άλλος όμως είναι ο στόχος της κοινοβουλευτικής χούντας και των «κινηματικών» της στηριγμάτων! ΝΑ ΜΗΝ ΒΓΕΙ Ο ΛΑΟΣ ΜΑΖΙΚΑ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ !!!
Όμως έτσι οι καθεστωτικές, «αριστερές» και μη, δυνάμεις χάνουν και τα τελευταία ψήγματα αξιοπιστίας μετά και από αυτήν τη στάση τους
Και θα ήταν σίγουρα παρελθόν όλοι αυτοί στην συνείδηση του λαού μας εάν ΗΔΗ είχε συμπηχθεί ένα γνήσιο Παλλαϊκό Μέτωπο που θα έδειχνε πραγματικά τον μοναδικό δρόμο στον ταλαιπωρημένο και ρημαγμένο ψυχολογικά φτωχό ή υπό φτωχοποίηση και άνεργο Έλληνα.
Αυτόν τον δρόμο δηλαδή που προτείνει το ΜΕΚΕΑ
Τον δρόμο της Κοινωνικής και Εθνικής Απελευθέρωσης ενάντια στις νεοταξίτικες εφεδρείες της «Αριστεράς», που αφού ξεπούλησαν της Εθνική μας Κυριαρχία στους θεσμούς της Νέας Διεθνούς Τάξης (ΕΕ-ΔΝΤ-ΝΑΤΟ), τώρα βάλθηκαν να αποτελειώσουν και τις τελευταίες ελπίδες του Λαού μας για ένα αξιοπρεπές μέλλον.
Και μπορεί ο Τσίπρας ως άλλος ΓΑΠ να εγκαλεί -πριν λίγους μήνες τη Σύνοδο του ΟΗΕ- για Παγκόσμια Οικονομική Διακυβέρνηση [https://www.youtube.com/watch?v=_Jma_281cGw]- που βέβαια ως ιδέα ανήκει στον Σιωνιστή Γιδεόν Ράχμαν, αλλά προπαγανδίζεται ανοιχτά και από πολλά άλλα «φυντάνια» της Υπερεθνικής και Σιωνιστικής Ελίτ [βλ. ομιλία Περες στο Ευρωκοινοβούλιο [http://periektikidimokratia.org/anakoinoseis/2013-03-14/pagkosmia-diakivernisi-aristera] ή την ομιλία του Χέρμαν Βαν Ρομπάι µετά την ανακοίνωση του διορισµού του ως Προέδρου του Ευρωπαϊκού Συµβουλίου [https://www.youtube.com/watch?v=8S9b2LjqFb0)-] …
…ΟΜΩΣ εμείς δεν είμαστε διατεθειμένοι να απεμπολήσουμε τις ελπίδες και τους αγώνες γενιών και γενιών της Πατρίδας μας, που σήμερα ωστόσο παίρνουν νέα μορφή και περιεχόμενο, καθώς η νεοφιλελεύθερη Παγκοσμιοποίηση και οι θεσμοί της είναι αυτοί που για λογαριασμό της Υπερεθνικής και Σιωνιστικής Ελίτ επιχειρούν πλέον να μας πνίξουν ως λαό και να μας εξαφανίσουν ως έθνος.
Για αυτό καλούμε κάθε έντιμο Αριστερό, κάθε γνήσιο Πατριώτη σε ανυποχώρητο αγώνα ενάντια στα ανδρείκελα της «Αριστεράς» και στους καθεστωτικούς συμμάχους τους –
Ξεσκεπάζουμε τις φιέστες και τις «ταξικές» γιορτές των εργατοπατέρων που επιστρατεύτηκαν άλλη μια φορά για να καλύψουν το βρώμικο έγκλημα που συντελείται εις βάρος του Ελληνικού Λαού.
ΣΤΕΛΝΟΥΜΕ ΗΧΗΡΟ ΜΗΝΥΜΑ στην κοινοβουλευτική χούντα και στα καθάρματα της Υπερεθνικής Ελίτ
ΑΚΟΜΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΑΜΕ
ΚΑΤΩ Η ΝΕΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΤΗΣ
ΜΕΚΕΑ
06/05/2015
Τετάρτη 4 Μαΐου 2016
Κυπριακό: Η Αθήνα σε Ρόλο Επιτήδειου Ουδέτερου;
Του Ιωάννη Σ. Λάμπρου, Πολιτικού Επιστήμονος. Δημοσιεύεται παράλληλα με το ΙΝΣΠΟΛ στο περιοδικό Άμυνα και Διπλωματία, τεύχος 293, Απρίλιος 2016.
Μόνιμη επωδός και διαχρονική θέση της ελλαδικής πολιτείας από το 1974 και ύστερα αποτελεί η άποψη πως η Κυπριακή Δημοκρατία έχει την πρωτοβουλία επίλυσης του Κυπριακού και η Αθήνα συνδράμει από την θέση του συμμάχου. Ο ρόλος αυτός του διακρατικού συμμάχου έχει διπλή νομιμοποιητική βάση: Αφ’ενός της ανάδειξης και προάσπισης της κρατικής υπόστασης και της διεθνούς νομικής προσωπικότητας της Κυπριακής Δημοκρατίας, αφ’ετέρου να ξορκίσει το ιστορικό προηγούμενο της πραξικοπηματικής επιβολής των Αθηνών στη Λευκωσία.
Πλείστοι πολιτικοί, διπλωμάτες και δημοσιολογούντες εκφράζουν, διαχρονικά, τη θέση ότι το Κυπριακό αποτελεί πρόσκομμα στην περαιτέρω ανάπτυξη των ελληνοτουρκικών σχέσεων με την Αθήνα να ξοδεύει πολύτιμο διπλωματικό κεφάλαιο. Επικαλούνται κούραση από τη χρόνια ενασχόληση με το Κυπριακό. Φυσικά, η όποια υποστήριξη, διαχρονικά, της ελλαδικής πολιτείας στον Κυπριακό Ελληνισμό δεν ανέτρεψε τα δεδομένα της εισβολής κάτι το οποίο δεν διέλαθε της προσοχής φίλων, συμμάχων και αντιπάλων όταν καθορίζουν τη στάση τους απέναντι μας…
Παραδείγματα της ολοένα και πιο αποστασιοποιημένης προσέγγισης των Αθηνών αρκετά. Σχετικά πρόσφατα, η σύγκληση του Ανωτάτου Συμβουλίου Συνεργασίας Ελλάδος –Τουρκίας, στην Αθήνα, στις αρχές του Δεκεμβρίου 2014 ενόσω το ερευνητικό σκάφος Barbaros παραβίαζε τις θαλάσσιες ζώνες της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Πλείστοι πολιτικοί, διπλωμάτες και δημοσιολογούντες εκφράζουν, διαχρονικά, τη θέση ότι το Κυπριακό αποτελεί πρόσκομμα στην περαιτέρω ανάπτυξη των ελληνοτουρκικών σχέσεων με την Αθήνα να ξοδεύει πολύτιμο διπλωματικό κεφάλαιο. Επικαλούνται κούραση από τη χρόνια ενασχόληση με το Κυπριακό. Φυσικά, η όποια υποστήριξη, διαχρονικά, της ελλαδικής πολιτείας στον Κυπριακό Ελληνισμό δεν ανέτρεψε τα δεδομένα της εισβολής κάτι το οποίο δεν διέλαθε της προσοχής φίλων, συμμάχων και αντιπάλων όταν καθορίζουν τη στάση τους απέναντι μας…
Παραδείγματα της ολοένα και πιο αποστασιοποιημένης προσέγγισης των Αθηνών αρκετά. Σχετικά πρόσφατα, η σύγκληση του Ανωτάτου Συμβουλίου Συνεργασίας Ελλάδος –Τουρκίας, στην Αθήνα, στις αρχές του Δεκεμβρίου 2014 ενόσω το ερευνητικό σκάφος Barbaros παραβίαζε τις θαλάσσιες ζώνες της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Η Αθήνα αντί να θέσει, ευθέως, την παραβίαση των κυριαρχικών δικαιωμάτων της Λευκωσίας ως θέμα αρχής, λειτούργησε ως έντιμος διαμεσολαβητής μεταξύ των δύο μερών, Λευκωσίας και Άγκυρας, μεταφέροντας προτάσεις μεταξύ των ενδιαφερομένων μερών… Η συμπεριφορά της ίσης απόστασης, στοιχείο απαλλαγής για τη συμπεριφορά της Άγκυρας, έθεσε επιπλέον πίεση στη Λευκωσία ώστε να συμβιβαστεί, στο μέλλον, με κάποια συμφωνία με την οποία θα αποδεχθεί, άμεσα ή έμμεσα, την συνδιαχείριση των φυσικών της πόρων. Αυτή η στάση των Αθηνών ανάγκασε τη Λευκωσία, απλώς, να αναμένει να λήξει η χρονική διάρκεια της τουρκικής NAVTEX και να ξεκινήσουν πάλι, οι υπονομευτικές για την υπόσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας, διακοινοτικές συνομιλίες, βοηθούντος και της ψευδοεκλογής του «διαλλακτικού και φιλικού» Μ. Ακιντζί, χωρίς η Άγκυρα να καταβάλλει κόστος για το Barbaros.
Λεκτική αποτύπωση της παραπάνω νοοτροπίας αποτέλεσε η φράση του Α. Σαμαρά πως «Κατανοούμε την απόφαση του κ. Αναστασιάδη να διακόψει τις συνομιλίες μέχρι να λυθεί το πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί» αναφερόμενος στην απόφαση της Λευκωσίας να διακοπούν οι διακοινοτικές συνομιλίες για όσο διάστημα δραστηριοποιούνταν το Barbaros. Η λέξη κατανοώ ( όχι στηρίζω ή συμφωνώ ) δείχνει, ίσως, επιείκεια για τη συμπεριφορά κάποιου ή απολογία εκ μέρους του ή και δυσκολία να καταλάβει κάποιος, αμέσως, μια κατάσταση. Δεν χρειάζονται ιδιαίτεροι συλλογισμοί, όμως, για να καταλάβει κανείς την αυτονόητη πράξη της Λευκωσίας να διακόψει τις διακοινοτικές συνομιλίες. Το δε… πρόβλημα, ήπια λέξη χωρίς να αναφέρεται η παραβατική συμπεριφορά της Άγκυρας, δεν ήταν άλλο από την υπονόμευση της υπόστασης ενός ανεξάρτητου κράτους…
Λίγο νωρίτερα, τέλη Ιουνίου του 2014, σε μια άλλη περίπτωση, ο Γενικός Γραμματέας του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, Αναστάσιος Μητσιάλης, σε δηλώσεις του μετά από συνάντηση με τον Κύπριο Πρόεδρο, είχε δηλώσει πως «… πιστεύουμε ότι οι εμπειρίες, οι αποτυχίες του παρελθόντος, χωρίς φυσικά να επιρρίπτει κανείς ευθύνες στη μία ή στην άλλη πλευρά, πρέπει να οδηγήσουν όλους τη φορά αυτή, με αμοιβαίες υποχωρήσεις, να μπορέσουν να βρουν τον κοινό παρονομαστή που θα επιτρέψει σε όλον τον Ελληνισμό και τουρκοκυπριακό λαό να ζήσουν μαζί στο μέλλον ». Ακολούθησε η ρηματική διακοίνωση του ελλαδικού Υπουργείου Εξωτερικών στη Λευκωσία αναφορικά με τις δηλώσεις της ευρωβουλευτού Ε. Θεοχάρους λίγες ημέρες αργότερα αλλά και η πρωτοφανής παρουσία αντιπροσωπείας του ψευδοκράτους στην Αθήνα, τέλη Φεβρουαρίου του ίδιου έτους, κίνηση η οποία υπονόμευσε, στα μάτια τρίτων, την διαχρονική πολιτική των Αθηνών περί ανάδειξης της κυπριακής κυβέρνησης ως της μόνης, διεθνώς αναγνωρισμένης, αρχής της νήσου.
H Αθήνα εμφανίζεται ως άψογος και αμερόληπτος διαμεσολαβητής μεταξύ δύο ξένων μερών συμψηφίζοντας θύμα και θύτη. Αν όντως το διεθνές δίκαιο είναι το μόνο αποκούμπι στο Κυπριακό, όπως, διατείνουν Αθήνα και Λευκωσία, η μη επίρριψη ευθυνών στην κατοχική δύναμη ακυρώνει την επίκληση του.
Η προσέγγιση των Αθηνών στο Κυπριακό ως ένα ζήτημα εισβολής και κατοχής ενός ανεξάρτητου κράτους, και όχι ως ενός τμήματος του Ελληνισμού που αγωνίζεται για το δικαίωμα εθνικής αυτοδιάθεσης περιορίζει τα όρια ενασχόλησης της εκάστοτε ελλαδικής κυβέρνησης σε ουδέτερες, ανούσιες επικλήσεις του διεθνούς δικαίου σε ένδειξη διακρατικής αλληλεγγύης…
Η αποστασιοποίηση αυτή ενέχει τον κίνδυνο υπονόμευσης του ψυχικού δεσμού μεταξύ Αθηνών και Λευκωσίας ώστε μην αναμένοντας βοήθεια από τους Ελλαδίτες, ο κυπριακός Ελληνισμός να δεχθεί, πιο εύκολα, λύσεις που φέρνουν πιο κοντά το ιστορικό του τέλος. Η προσέγγιση αυτή συνδυάζεται με την τακτική της Τουρκίας να κρατά όμηρο την Αθήνα σε μια ψεύτικη κατάσταση συνεργασίας, και να αμφισβητεί, παράλληλα, την υπόσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας διαφοροποιώντας την οπτική των Αθηνών από αυτήν της Λευκωσίας.
Κέρδος όχι βάρος
Σε αντίθεση με τα παραπάνω, λόγω των συμβατικών υποχρεώσεων ως Εγγυήτριας Δύναμης απέναντι στην Κυπριακή Δημοκρατία και πέραν της αυτονόητης συμπαράστασης στους ομοεθνείς Έλληνες της Κύπρου, η Αθήνα έχει το συμφέρον και το νομικό έρεισμα να συμμετέχει στις διεργασίες για την εκμετάλλευση των φυσικών πόρων της Αν. Μεσογείου. Μια Κύπρος υπό τουρκική ομηρεία μετατρέπεται από αρχαία κοιτίδα ομοεθνών Ελλήνων, στο μαλακό υπογάστριο της Τουρκίας, σε εχθρικό έδαφος ευρισκόμενο στο νοτιανατολικό τμήμα των θαλασσίων συνόρων της Ελλάδος. Η επιθετική φύση της νεοοθωμανικής εξωτερικής πολιτικής του κ. Νταβούτογλου καταγράφεται, εναργώς, από τον ίδιο: «Η Τουρκία πρέπει να βλέπει το στρατηγικό πλεονέκτημα που απέκτησε [εισβολή του 1974]… όχι ως στοιχείο μιας αμυντικής κυπριακής πολιτικής που προσανατολίζεται στη φύλαξη του ισχύοντος καθεστώτος αλλά ως ένα από τα διπλωματικού χαρακτήρα βασικά στηρίγματα μιας επιθετικής στρατηγικής θάλασσας» στη θαλάσσια περιοχή που περικλείεται από τον άξονα Κασπία-Εύξεινος Πόντος-Στενά-Αιγαίο Πέλαγος-Αν. Μεσόγειος-Σουέζ-Περσικός Κόλπος.» [1]
Η Τουρκία δεν αρκείται στα Κατεχόμενα αλλά αντίθετα απαιτεί τον έλεγχο ολόκληρης της Κύπρου για άσκηση επιθετικής πολιτικής στην παραπάνω γεωγραφική περιοχή η δυτική απόληξη της οποίας είναι το Αιγαίο Πέλαγος άνευ του οποίου το ελλαδικό κράτος δεν είναι βιώσιμο…
Αν η παραπάνω παρατήρηση είναι σωστή τι έχουν πράξει Αθήνα και Λευκωσία, σε ποια ολοκληρωμένη στρατηγική έχουν καταλήξει ώστε να λαμβάνει υπ’ όψιν τόσο τις τρέχουσες και μέλλουσες γεωπολιτικές συνθήκες, τα συμφέροντα τρίτων στην περιοχή, τους σχεδιασμούς της Άγκυρας;
Είναι ενδεικτικό ότι την ώρα που η Τουρκία ξεδίπλωνε την στρατηγική της στην Αν. Μεσόγειο, στέλνοντας το Barbaros, η κυβέρνηση του κ. Σαμαρά πραγματοποιούσε κοινό υπουργικό συμβούλιο με την Άγκυρα, ωσάν η Ελλάδα να προσπαθεί να διαμορφώσει κοινή στρατηγική με την Τουρκία, όχι με την Κυπριακή Δημοκρατία…
Παράλληλα, το ζήτημα των εγγυήσεων επανέρχεται με την Αθήνα – ψάχνοντας, ίσως, αφορμή να τερματίσει την εμπλοκή της στο Κυπριακό – και το Λονδίνο να αποδέχονται την κατάργηση του καθεστώτος του 1960. Η ελλαδική ηγεσία δείχνει να θεωρεί τις εσωτερικές συνταγματικές πρόνοιες αποκλειστική ευθύνη της κυπριακής κυβέρνησης περιορίζοντας το ρόλο της στο ζήτημα των εγγυήσεων θέλοντας να αγνοήσει το γεγονός ότι οι εσωτερικές πτυχές ( δικαίωμα αρνησικυρίας ) μπορεί να έχουν αντίκτυπο στην διεθνή συμπεριφορά του κυπριακού κράτους. Η κατάργηση των εγγυήσεων, άλλωστε, ταιριάζει αρμονικά με τις αντικαπιταλιστικές, αντιαποικιοκρατικές θεωρητικές διακηρύξεις του κυβερνητικού κόμματος προσθέτοντας αγωνιστικές δάφνες στο βιογραφικό του.
Οι πρόνοιες περί πολιτικής ισότητας των δύο μερών τα οποία θα είναι ισότιμου καθεστώτος, πρόνοιες οι οποίες περιέχονται τόσο στο Κοινό Ανακοινωθέν Χριστόφια-Ταλαάτ, της 23ης Μαΐου 2008 όσο και στην Κοινή Διακήρυξη Αναστασιάδη-Ακιντζί στις 12-2-2014 προσφέρουν πρακτικά, το δικαίωμα αρνησικυρίας στην Άγκυρα μέσω του αναβαθμισμένου σε τουρκοκυπριακή πολιτεία ψευδοκράτους. Εφ’ όσον Αθήνα και Λονδίνο είναι διατεθειμένοι να παραιτηθούν από τον ρόλο των εγγυητριών δυνάμεων, η Άγκυρα δεν θα χρειάζεται εγγυήσεις και τις συναρμοδιότητες τρίτων για κάτι που θα ελέγχει η ίδια… Επιπλέον, με τη συμπερίληψη «συμφωνιών» Τουρκίας – ψευδοκράτους – μεταξύ των οποίων ελλιμενισμού πλοίων και στάθμευση αεροσκαφών και ελικοπτέρων – στη νέα συνταγματική δομή η στρατιωτική παρουσία της Άγκυρας βρίσκει τη νομική βάση στρατιωτικής παρουσίας που επιζητεί.
Καταληκτικά Σχόλια
Η τουρκική αναθεωρητική πολιτική εκδιπλώνεται από τη Θράκη ως την Κύπρο αποσκοπώντας να καταστήσει τον Ελληνισμό, όχι το ελλαδικό κράτος, υποτελή ακυρώνοντας τις θυσίες των απελευθερωτικών αγώνων από το 1821 μέχρι το 1955-1959. Το Κυπριακό δεν είναι «αλλότριο ζήτημα» ούτε «κουσούρι» όπως η κ. Λώρη Κέζα είχε γράψει, σε άρθρο της στο Βήμα, προ ετών. [2]
Παράλληλα, ένα κράτος ενισχύει κύρος και επιρροή, και δεν ξοδεύει, άσκοπα, πολύτιμο διπλωματικό κεφάλαιο, όταν, ενεργά, υποστηρίζει ομοεθνείς του ριζωμένοι σε αρχαίες κοιτίδες, για χιλιάδες χρόνια.
Ο υπαρξιακός, πλέον, κίνδυνος για την υπόσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας πρέπει να αναγκάσει Αθήνα και Λευκωσία να κάνουν αυτοκριτική για νοοτροπίες δεκαετιών. Σε τι απέφεραν οι διακοινοτικές συνομιλίες; Κατά πόσο η διζωνική, δικοινοτική ομοσπονδία αντιστοιχεί σε ευρωπαϊκή λύση με σεβασμό του κοινοτικού κεκτημένου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Επιβάλλεται εκπόνηση και εφαρμογή μακροχρόνιας υψηλής στρατηγικής επιβίωσης του Ελληνισμού που θα περιλαμβάνει την Αθήνα, τη Λευκωσία, τη Διασπορά με κινητοποίηση κάθε πιθανού παράγοντα που μπορεί να βοηθήσει. Οι συμμαχίες που μπορούν να σχηματιστούν με βάση τους φυσικούς πόρους στην Αν. Μεσόγειο και η αποτυχία των νεοοθωμανικών ονειρώξεων της Άγκυρας θέτουν τις βάσεις για μακροχρόνιο αγώνα, τελευταία άλλωστε παρακαταθήκη του Μακαρίου τον οποίο συνεχώς επικαλούνται οι υποστηρικτές της «λύσης» [3]… Απαιτείται ψύχραιμη και δραστήρια αναμονή, όπως έγραφε ο Δ. Δούντας.
Το Κυπριακό δεν πρέπει να εξετάζεται ξεχωριστά από τα άλλα ζητήματα των ελληνοτουρκικών σχέσεων και, άμεσα, πρέπει να επανατοποθετηθεί η διαχείριση του σε πλαίσιο εθνικό, όχι διακρατικό. Οι υποχρεώσεις των Αθηνών δε περιορίζονται σε συμβατικές υποχρεώσεις εγγυήτριας δύναμης αλλά πάνε πολύ πιο βαθιά όπως μας έδειξαν ο Καρατζάς, ο Σώζος, ο Λιασίδης, ο Σερίφης, οι αδελφοί Γεωργιάδη, ο Γεροντής, ο Κωνσταντόπουλος, ο Νικολάου, ο Τσομάκης, οι 33 των δύο Νοράτλας και τόσοι άλλοι…
Σημειώσεις:
[1] Αχμέτ Νταβούτογλου, Το Στρατηγικό Βάθος: Η διεθνής θέση της Τουρκίας, εκδ. Ποιότητα, Αθήνα, 2010, σσ.280-281
[2] Λώρη Κέζα, «Κύπρος, μια άλλη χώρα», Το Βήμα, 13-11-2013, Ανακτήθηκε στις 20-12-2013, http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=539215
[3] Συλλαλητήριο της 20ης Ιουλίου 1977 στη Λευκωσία. «Βλέπουμε» τόνιζε, μεταξύ άλλων, ο Μακάριος « … την ωμή πραγματικότητα και δεν την παραγνωρίζουμε. Ουδέποτε, όμως, θα την αναγνωρίσουμε και θα την νομιμοποιήσουμε με την υπογραφή μας.» Και «…αγώνας, αγώνας μακροχρόνιος είναι η εθνική ανάγκη και επιταγή για να βρούμε τη δικαίωση.»
Λεκτική αποτύπωση της παραπάνω νοοτροπίας αποτέλεσε η φράση του Α. Σαμαρά πως «Κατανοούμε την απόφαση του κ. Αναστασιάδη να διακόψει τις συνομιλίες μέχρι να λυθεί το πρόβλημα που έχει δημιουργηθεί» αναφερόμενος στην απόφαση της Λευκωσίας να διακοπούν οι διακοινοτικές συνομιλίες για όσο διάστημα δραστηριοποιούνταν το Barbaros. Η λέξη κατανοώ ( όχι στηρίζω ή συμφωνώ ) δείχνει, ίσως, επιείκεια για τη συμπεριφορά κάποιου ή απολογία εκ μέρους του ή και δυσκολία να καταλάβει κάποιος, αμέσως, μια κατάσταση. Δεν χρειάζονται ιδιαίτεροι συλλογισμοί, όμως, για να καταλάβει κανείς την αυτονόητη πράξη της Λευκωσίας να διακόψει τις διακοινοτικές συνομιλίες. Το δε… πρόβλημα, ήπια λέξη χωρίς να αναφέρεται η παραβατική συμπεριφορά της Άγκυρας, δεν ήταν άλλο από την υπονόμευση της υπόστασης ενός ανεξάρτητου κράτους…
Λίγο νωρίτερα, τέλη Ιουνίου του 2014, σε μια άλλη περίπτωση, ο Γενικός Γραμματέας του Ελληνικού Υπουργείου Εξωτερικών, Αναστάσιος Μητσιάλης, σε δηλώσεις του μετά από συνάντηση με τον Κύπριο Πρόεδρο, είχε δηλώσει πως «… πιστεύουμε ότι οι εμπειρίες, οι αποτυχίες του παρελθόντος, χωρίς φυσικά να επιρρίπτει κανείς ευθύνες στη μία ή στην άλλη πλευρά, πρέπει να οδηγήσουν όλους τη φορά αυτή, με αμοιβαίες υποχωρήσεις, να μπορέσουν να βρουν τον κοινό παρονομαστή που θα επιτρέψει σε όλον τον Ελληνισμό και τουρκοκυπριακό λαό να ζήσουν μαζί στο μέλλον ». Ακολούθησε η ρηματική διακοίνωση του ελλαδικού Υπουργείου Εξωτερικών στη Λευκωσία αναφορικά με τις δηλώσεις της ευρωβουλευτού Ε. Θεοχάρους λίγες ημέρες αργότερα αλλά και η πρωτοφανής παρουσία αντιπροσωπείας του ψευδοκράτους στην Αθήνα, τέλη Φεβρουαρίου του ίδιου έτους, κίνηση η οποία υπονόμευσε, στα μάτια τρίτων, την διαχρονική πολιτική των Αθηνών περί ανάδειξης της κυπριακής κυβέρνησης ως της μόνης, διεθνώς αναγνωρισμένης, αρχής της νήσου.
H Αθήνα εμφανίζεται ως άψογος και αμερόληπτος διαμεσολαβητής μεταξύ δύο ξένων μερών συμψηφίζοντας θύμα και θύτη. Αν όντως το διεθνές δίκαιο είναι το μόνο αποκούμπι στο Κυπριακό, όπως, διατείνουν Αθήνα και Λευκωσία, η μη επίρριψη ευθυνών στην κατοχική δύναμη ακυρώνει την επίκληση του.
Η προσέγγιση των Αθηνών στο Κυπριακό ως ένα ζήτημα εισβολής και κατοχής ενός ανεξάρτητου κράτους, και όχι ως ενός τμήματος του Ελληνισμού που αγωνίζεται για το δικαίωμα εθνικής αυτοδιάθεσης περιορίζει τα όρια ενασχόλησης της εκάστοτε ελλαδικής κυβέρνησης σε ουδέτερες, ανούσιες επικλήσεις του διεθνούς δικαίου σε ένδειξη διακρατικής αλληλεγγύης…
Η αποστασιοποίηση αυτή ενέχει τον κίνδυνο υπονόμευσης του ψυχικού δεσμού μεταξύ Αθηνών και Λευκωσίας ώστε μην αναμένοντας βοήθεια από τους Ελλαδίτες, ο κυπριακός Ελληνισμός να δεχθεί, πιο εύκολα, λύσεις που φέρνουν πιο κοντά το ιστορικό του τέλος. Η προσέγγιση αυτή συνδυάζεται με την τακτική της Τουρκίας να κρατά όμηρο την Αθήνα σε μια ψεύτικη κατάσταση συνεργασίας, και να αμφισβητεί, παράλληλα, την υπόσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας διαφοροποιώντας την οπτική των Αθηνών από αυτήν της Λευκωσίας.
Κέρδος όχι βάρος
Σε αντίθεση με τα παραπάνω, λόγω των συμβατικών υποχρεώσεων ως Εγγυήτριας Δύναμης απέναντι στην Κυπριακή Δημοκρατία και πέραν της αυτονόητης συμπαράστασης στους ομοεθνείς Έλληνες της Κύπρου, η Αθήνα έχει το συμφέρον και το νομικό έρεισμα να συμμετέχει στις διεργασίες για την εκμετάλλευση των φυσικών πόρων της Αν. Μεσογείου. Μια Κύπρος υπό τουρκική ομηρεία μετατρέπεται από αρχαία κοιτίδα ομοεθνών Ελλήνων, στο μαλακό υπογάστριο της Τουρκίας, σε εχθρικό έδαφος ευρισκόμενο στο νοτιανατολικό τμήμα των θαλασσίων συνόρων της Ελλάδος. Η επιθετική φύση της νεοοθωμανικής εξωτερικής πολιτικής του κ. Νταβούτογλου καταγράφεται, εναργώς, από τον ίδιο: «Η Τουρκία πρέπει να βλέπει το στρατηγικό πλεονέκτημα που απέκτησε [εισβολή του 1974]… όχι ως στοιχείο μιας αμυντικής κυπριακής πολιτικής που προσανατολίζεται στη φύλαξη του ισχύοντος καθεστώτος αλλά ως ένα από τα διπλωματικού χαρακτήρα βασικά στηρίγματα μιας επιθετικής στρατηγικής θάλασσας» στη θαλάσσια περιοχή που περικλείεται από τον άξονα Κασπία-Εύξεινος Πόντος-Στενά-Αιγαίο Πέλαγος-Αν. Μεσόγειος-Σουέζ-Περσικός Κόλπος.» [1]
Η Τουρκία δεν αρκείται στα Κατεχόμενα αλλά αντίθετα απαιτεί τον έλεγχο ολόκληρης της Κύπρου για άσκηση επιθετικής πολιτικής στην παραπάνω γεωγραφική περιοχή η δυτική απόληξη της οποίας είναι το Αιγαίο Πέλαγος άνευ του οποίου το ελλαδικό κράτος δεν είναι βιώσιμο…
Αν η παραπάνω παρατήρηση είναι σωστή τι έχουν πράξει Αθήνα και Λευκωσία, σε ποια ολοκληρωμένη στρατηγική έχουν καταλήξει ώστε να λαμβάνει υπ’ όψιν τόσο τις τρέχουσες και μέλλουσες γεωπολιτικές συνθήκες, τα συμφέροντα τρίτων στην περιοχή, τους σχεδιασμούς της Άγκυρας;
Είναι ενδεικτικό ότι την ώρα που η Τουρκία ξεδίπλωνε την στρατηγική της στην Αν. Μεσόγειο, στέλνοντας το Barbaros, η κυβέρνηση του κ. Σαμαρά πραγματοποιούσε κοινό υπουργικό συμβούλιο με την Άγκυρα, ωσάν η Ελλάδα να προσπαθεί να διαμορφώσει κοινή στρατηγική με την Τουρκία, όχι με την Κυπριακή Δημοκρατία…
Παράλληλα, το ζήτημα των εγγυήσεων επανέρχεται με την Αθήνα – ψάχνοντας, ίσως, αφορμή να τερματίσει την εμπλοκή της στο Κυπριακό – και το Λονδίνο να αποδέχονται την κατάργηση του καθεστώτος του 1960. Η ελλαδική ηγεσία δείχνει να θεωρεί τις εσωτερικές συνταγματικές πρόνοιες αποκλειστική ευθύνη της κυπριακής κυβέρνησης περιορίζοντας το ρόλο της στο ζήτημα των εγγυήσεων θέλοντας να αγνοήσει το γεγονός ότι οι εσωτερικές πτυχές ( δικαίωμα αρνησικυρίας ) μπορεί να έχουν αντίκτυπο στην διεθνή συμπεριφορά του κυπριακού κράτους. Η κατάργηση των εγγυήσεων, άλλωστε, ταιριάζει αρμονικά με τις αντικαπιταλιστικές, αντιαποικιοκρατικές θεωρητικές διακηρύξεις του κυβερνητικού κόμματος προσθέτοντας αγωνιστικές δάφνες στο βιογραφικό του.
Οι πρόνοιες περί πολιτικής ισότητας των δύο μερών τα οποία θα είναι ισότιμου καθεστώτος, πρόνοιες οι οποίες περιέχονται τόσο στο Κοινό Ανακοινωθέν Χριστόφια-Ταλαάτ, της 23ης Μαΐου 2008 όσο και στην Κοινή Διακήρυξη Αναστασιάδη-Ακιντζί στις 12-2-2014 προσφέρουν πρακτικά, το δικαίωμα αρνησικυρίας στην Άγκυρα μέσω του αναβαθμισμένου σε τουρκοκυπριακή πολιτεία ψευδοκράτους. Εφ’ όσον Αθήνα και Λονδίνο είναι διατεθειμένοι να παραιτηθούν από τον ρόλο των εγγυητριών δυνάμεων, η Άγκυρα δεν θα χρειάζεται εγγυήσεις και τις συναρμοδιότητες τρίτων για κάτι που θα ελέγχει η ίδια… Επιπλέον, με τη συμπερίληψη «συμφωνιών» Τουρκίας – ψευδοκράτους – μεταξύ των οποίων ελλιμενισμού πλοίων και στάθμευση αεροσκαφών και ελικοπτέρων – στη νέα συνταγματική δομή η στρατιωτική παρουσία της Άγκυρας βρίσκει τη νομική βάση στρατιωτικής παρουσίας που επιζητεί.
Καταληκτικά Σχόλια
Η τουρκική αναθεωρητική πολιτική εκδιπλώνεται από τη Θράκη ως την Κύπρο αποσκοπώντας να καταστήσει τον Ελληνισμό, όχι το ελλαδικό κράτος, υποτελή ακυρώνοντας τις θυσίες των απελευθερωτικών αγώνων από το 1821 μέχρι το 1955-1959. Το Κυπριακό δεν είναι «αλλότριο ζήτημα» ούτε «κουσούρι» όπως η κ. Λώρη Κέζα είχε γράψει, σε άρθρο της στο Βήμα, προ ετών. [2]
Παράλληλα, ένα κράτος ενισχύει κύρος και επιρροή, και δεν ξοδεύει, άσκοπα, πολύτιμο διπλωματικό κεφάλαιο, όταν, ενεργά, υποστηρίζει ομοεθνείς του ριζωμένοι σε αρχαίες κοιτίδες, για χιλιάδες χρόνια.
Ο υπαρξιακός, πλέον, κίνδυνος για την υπόσταση της Κυπριακής Δημοκρατίας πρέπει να αναγκάσει Αθήνα και Λευκωσία να κάνουν αυτοκριτική για νοοτροπίες δεκαετιών. Σε τι απέφεραν οι διακοινοτικές συνομιλίες; Κατά πόσο η διζωνική, δικοινοτική ομοσπονδία αντιστοιχεί σε ευρωπαϊκή λύση με σεβασμό του κοινοτικού κεκτημένου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων;
Επιβάλλεται εκπόνηση και εφαρμογή μακροχρόνιας υψηλής στρατηγικής επιβίωσης του Ελληνισμού που θα περιλαμβάνει την Αθήνα, τη Λευκωσία, τη Διασπορά με κινητοποίηση κάθε πιθανού παράγοντα που μπορεί να βοηθήσει. Οι συμμαχίες που μπορούν να σχηματιστούν με βάση τους φυσικούς πόρους στην Αν. Μεσόγειο και η αποτυχία των νεοοθωμανικών ονειρώξεων της Άγκυρας θέτουν τις βάσεις για μακροχρόνιο αγώνα, τελευταία άλλωστε παρακαταθήκη του Μακαρίου τον οποίο συνεχώς επικαλούνται οι υποστηρικτές της «λύσης» [3]… Απαιτείται ψύχραιμη και δραστήρια αναμονή, όπως έγραφε ο Δ. Δούντας.
Το Κυπριακό δεν πρέπει να εξετάζεται ξεχωριστά από τα άλλα ζητήματα των ελληνοτουρκικών σχέσεων και, άμεσα, πρέπει να επανατοποθετηθεί η διαχείριση του σε πλαίσιο εθνικό, όχι διακρατικό. Οι υποχρεώσεις των Αθηνών δε περιορίζονται σε συμβατικές υποχρεώσεις εγγυήτριας δύναμης αλλά πάνε πολύ πιο βαθιά όπως μας έδειξαν ο Καρατζάς, ο Σώζος, ο Λιασίδης, ο Σερίφης, οι αδελφοί Γεωργιάδη, ο Γεροντής, ο Κωνσταντόπουλος, ο Νικολάου, ο Τσομάκης, οι 33 των δύο Νοράτλας και τόσοι άλλοι…
Οι Τούρκοι δεν κάνουν διάκριση μεταξύ Ελλαδιτών και Ελλήνων της Κύπρου. Γιατί κάνουμε εμείς;
Σημειώσεις:
[1] Αχμέτ Νταβούτογλου, Το Στρατηγικό Βάθος: Η διεθνής θέση της Τουρκίας, εκδ. Ποιότητα, Αθήνα, 2010, σσ.280-281
[2] Λώρη Κέζα, «Κύπρος, μια άλλη χώρα», Το Βήμα, 13-11-2013, Ανακτήθηκε στις 20-12-2013, http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=539215
[3] Συλλαλητήριο της 20ης Ιουλίου 1977 στη Λευκωσία. «Βλέπουμε» τόνιζε, μεταξύ άλλων, ο Μακάριος « … την ωμή πραγματικότητα και δεν την παραγνωρίζουμε. Ουδέποτε, όμως, θα την αναγνωρίσουμε και θα την νομιμοποιήσουμε με την υπογραφή μας.» Και «…αγώνας, αγώνας μακροχρόνιος είναι η εθνική ανάγκη και επιταγή για να βρούμε τη δικαίωση.»
Πέμπτη 28 Απριλίου 2016
«Ἡ ἀγάπη συγχαίρει τῇ ἀληθείᾳ».
Του δασκάλου Σάββα Ηλιάδη
Κιλκίς, 27-4-2016
Μεγάλη Τετάρτη
Μεγάλη Τετάρτη
«Ἡ ἀγάπη οὐ χαίρει ἐπὶ τῇ ἀδικίᾳ, συγχαίρει δὲ τῇ ἀληθείᾳ»
Τόσα χρόνια διαβάζω την περικοπή από τον Απόστολο στο Άγιο Ευχέλαιο και δεν πέρασε ποτέ από το μυαλό μου αυτή η ευαγγελικώς διατυπωμένη σχέση της Αλήθειας με την Αγάπη. Στο Χριστό συνυπάρχουν άμα Αλήθεια και Αγάπη. Δηλαδή στην Εκκλησία μας, η οποία είναι ο Χριστός παρατεινόμενος στους αιώνες: «Ἡ ἀγάπη συγχαίρει τῇ ἀληθείᾳ». Πόσο αναπαύει αλήθεια αυτός ο λόγος. Πόσο πληρώνει την καρδιά!
Με δυο λόγια, η αγάπη αναπαύεται στην αλήθεια και όχι στο ψέμα. Ούτε στην ελάχιστη απόκλιση απ` αυτήν. Διότι η Αλήθεια είναι μία, ο Χριστός αποκαλυπτόμενος στους αγίους του. Δεν μπορεί να είναι ο Χριστός τεμαχισμένος ή ελλιπής στο ελάχιστο. Τέτοιος προσφερόμενος Χριστός είναι ψεύτικος. Είναι Χριστός μύθευμα, δημιούργημα της φαντασίας και μάλιστα της αρρωστημένης, της δαιμονικής.
Πώς μπορεί να είναι θεραπευτικό ένα φάρμακο, αν του ρίξεις μέσα μια σταγόνα δηλητήριο; Έτσι και «μια σταγόνα» ψέμα καθιστά όλη την αλήθεια ψέμα, πλάνη. Και αυτό το κριτήριο υπάρχει στην Αγία του Χριστού Εκκλησία, στην Ορθόδοξη Εκκλησία, όπου οι άγιοι, διά των εμπειριών τους, επιβεβαιώνουν την παράδοσή της και τη συνεχίζουν.
Τώρα, όσοι προσπαθούν να ταιριάξουν τα αταίριαστα, να παρακάμψουν αυτήν την «ιερή ξυνωρίδα» και να δώσουν προτεραιότητα στην «αγάπη», όπως αυτοί την καταλαβαίνουν, για να γίνουν συνένοχοι στις απάτες του απατηλού κόσμου, δηλαδή του αθύρματος του διαβόλου, είτε δεσποτάδες είτε πατριαρχαίοι είτε παπάδες είτε λαϊκοί είτε καθηγητές και μάλιστα με πολλά διδακτορικά ή είναι πλανεμένοι και χρειάζονται να ομολογήσουν την πλάνη τους και να επιστρέψουν ή είναι επαγγελματίες καριέρας και θέλουν να πλασαριστούν ανάμεσα στους «δυνατούς» του κόσμου. Λησμονούν πως «ο μόνος δυνατός εν ισχύει» είναι ο Χριστός και θα φυλάξει την Εκκλησία του από τέτοιους λύκους «μη φειδόμενους του ποιμνίου». Τα ξέρουν πολύ καλά αυτά . Δεν τους είναι άγνωστα. Επιμένουν όμως στο διεστραμμένο θέλημά τους.
Και τα κάνουν αυτά με αντιευαγγελικές και αντιπατερικές πρωτοβουλίες, αγνοώντας το σώμα της Εκκλησίας, μόνοι τους. Για να επιβεβαιώσω δε τα γραφόμενα αναφέρω εδώ μια μικρή δημοσκόπηση που έκανα διερχόμενος τα πεζοδρόμια της πόλης. Ρωτούσα ανθρώπους που τους ήξερα, αν γνώριζαν ποιο μεγάλο εκκλησιαστικό γεγονός θα λάβει χώρα τις ημέρες της Πεντηκοστής, εννοώντας την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο και δεν είχε κανένας ιδέα.
- Ώστε λοιπόν θα αποφασίσουν οι «γραμματείς και οι αρχιγραμματείς» εν αγνοία του λαού και θα εκδώσουν ημερήσια διαταγή;
- «Αποφασίζομεν και διατάσσομεν»;
- Πού ζούμε αλήθεια;
- Είναι εκκλησιαστικό φρόνημα αυτό;
Μέσα στα ίδια εκκλησιαστικά και θεολογικά δεδομένα συμπεριλαμβάνεται και το σόου με τον πάπα στη Μυτιλήνη. Απάτη μαζί και προσβολή του ορθόδοξου αισθήματος. Προδοσία στο βαθμό που διαπράχθηκε είτε ηθελημένα είτε αθέλητα. Σημασία έχει πως ξεκίνησε με σύμφωνη γνώμη των ορθοδόξων αρχιερέων. Αλλά με το διάβολο μπορείς να κάνεις χωριό; Κάποια στιγμή θα σου τη φέρει, κατά τη λαϊκή ρήση. Έκανε τη φιέστα του ο πάπας και αφέθηκε πάλι «κοινή τη γνώμη» «στην κοινή γνώμη» «η γνώμη», πως «είναι αρχηγοί χριστιανικών εκκλησιών» και συνεπώς δεν μας χωρίζει τίποτε ουσιώδες και πιστεύουμε τα ίδια και συμπορευόμαστε και συνυπογράφουμε και θα συνεχίσουμε παρακάτω. Και έφυγε ο παμπόνηρος, αφήνοντας την τελική εντύπωση πως αυτός είναι που κάνει το «κουμάντο» στα «χριστιανικά πράγματα».
Αυτά τα λίγα για τα όσα συμβαίνουν και συνέβησαν αυτόν τον καιρό και μέλλουν να συμβούν. Ναι, μέλλουν να συμβούν. Μην αμφιβάλλουμε καθόλου. Το παιχνίδι βρίσκεται ήδη σε προχωρημένο στάδιο και δεν έχουν καμία διάθεση να το αφήσουν στη μέση. Γιατί εξάλλου; Αφού τους πάει μια χαρά;
Λίγα πράγματα θα συμπληρωθούν ακόμη και ο καθένας ας κάνει υπακοή στον πνευματικό του, ανάλογα με την προαίρεσή του και τη διάκριση που θα του δώσει ο Θεός. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία, επαναλαμβάνω, καμία αμφιβολία πως θα ξεκαθαρίσουν πολλά πράγματα πολύ σύντομα.
Αυτά τα λίγα για τα όσα συμβαίνουν και συνέβησαν αυτόν τον καιρό και μέλλουν να συμβούν. Ναι, μέλλουν να συμβούν. Μην αμφιβάλλουμε καθόλου. Το παιχνίδι βρίσκεται ήδη σε προχωρημένο στάδιο και δεν έχουν καμία διάθεση να το αφήσουν στη μέση. Γιατί εξάλλου; Αφού τους πάει μια χαρά;
Λίγα πράγματα θα συμπληρωθούν ακόμη και ο καθένας ας κάνει υπακοή στον πνευματικό του, ανάλογα με την προαίρεσή του και τη διάκριση που θα του δώσει ο Θεός. Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία, επαναλαμβάνω, καμία αμφιβολία πως θα ξεκαθαρίσουν πολλά πράγματα πολύ σύντομα.
Καλή Ανάσταση!
Τετάρτη 27 Απριλίου 2016
5 χρόνια φυλακή και πρόστιμο αν ταΐζεις μόνο Έλληνες…
Πιο αναλυτικά πρόκειται για τροπολογία που κατατέθηκε εντός του Συμφώνου Συμβίωσης και τονίζει επίσης πως αν η προσφορά βοήθειας είναι για παραπάνω από έναν Έλληνες(δηλαδή δεν περιλαμβάνει αλλοδαπούς και ομοφυλόφιλους) η φυλάκιση θα αγγίζει τα 5 χρόνια και το πρόστιμο τα 25.000 ευρώ.
Τα συμπεράσματα δικά σας…
Πέμπτη 14 Απριλίου 2016
Η ύβρις στον Μικρασιατικό Ελληνισμό: Ανιστόρητη σύγκριση με μετανάστες - πρόσφυγες
Του Γιώργου Πετράκη Η έκφραση της αλληλεγγύης των Ελλήνων στους πρόσφυγες είναι σημαντική και αυθόρμητη. Δεν επιβάλλεται από τα πάνω. Μπορεί ορισμένες υπερβολές να γίνονται για τις ανάγκες των καναλιών που σπεύδουν να αξιοποιήσουν τηλεοπτικά το κάθε δέμα που μια συγκινημένη γιαγιά αφήνει στα χεριά μιας οικογένειας Σύρων στην Πλ. Βικτωρίας ή στον φούρναρη που μοίραζε ψωμιά στους απελπισμένους μετανάστες στην Μυτιλήνη.
Όμως όλο και περισσότερο το τελευταίο διάστημα προβάλλεται ένας πρωτοφανής ισχυρισμός, ότι είμαστε κατά κάποιο τρόπο υποχρεωμένοι να δείξουμε αλληλεγγύη και να ανοίξουμε την χώρα στους μετανάστες και πρόσφυγες, γιατί πριν σχεδόν έναν αιώνα και οι Ελληνες της Μικρασίας έφτασαν ως πρόσφυγες στην Ελλάδα…
Πρόκειται για μια ανιστόρητη σύγκριση η οποία όμως δεν γίνεται καθόλου τυχαία, μια και πρακτικά δεν υπάρχει ανάγκη από κανένα τέτοιου είδους επιχείρημα για να πεισθεί ο Έλληνας να δείξει την Αλληλεγγύη του στους κατατρεγμένους που φθάνουν στην χώρα.
Γιατί τότε γίνεται τόσο συχνά η επίκληση αυτού του επιχειρήματος; Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση από την προσπάθεια επαναφοράς με συγκαλυμμένο τρόπο κάτω από την συγκίνηση που προκαλεί το δράμα των μεταναστών και προσφύγων στα νησιά, στα λιμάνια και στους καταυλισμούς, η θεωρία του «συνωστισμού στο λιμάνι της Σμύρνης».
Πριν από 94 χρόνια ο Μικρασιατικός Ελληνισμός, δεν εγκατέλειψε τα σπίτια του για να αναζητήσει καλύτερη τύχη π.χ. στην Αίγυπτο ή στο Ιράν.
Ξεριζώθηκε από τις πατρογονικές εστίες του μετά από μια επιχείρηση γενικευμένης εθνοκάθαρσης που εξαπολύθηκε εις βάρος του, μετά από μια στρατιωτική ήττα. Και ο μοναδικός τόπος που μπορούσε να αναζητήσει σωτηρία και καταφύγιο ήταν το Εθνικό Κέντρο, η Ελλάδα.
Οι Έλληνες της Μικρασίας δεν δραπέτευσαν ως πρόσφυγες από κάποιον πόλεμο με προορισμό την Συρία ή την Βουλγαρία με σκοπό να φθάσουν στην Γαλλία, στην Ρουμανία η στην Βρετανία που άκμαζαν πολλές κοινότητες του Μικρασιατικού Ελληνισμού.
Ο Ελληνισμός που έφθινε ξεριζωμένος από τις εστίες του, μετά από μια μεγάλη στρατιωτική και εθνική ήττα δεν είχε σχέση με τους Αφγανούς και Μαροκινούς και αυτούς ακόμη τους Σύρους που φθανουν κατά χιλιάδες στην Ελλάδα, ψάχνοντας διέξοδο προς την Ευρώπη.
Ο πόλεμος στην Συρία και η προσφυγιά που προκάλεσε (έναντι όχι μόνο μιας θρησκευτικής ή εθνικής ομάδας) δεν είχε σχέση με την Εθνοκάθαρση εναντίον των Ελλήνων που εξαπέλυσε πριν 94 χρόνια ο Κεμάλ Ατατουρκ.
Και πολύ περισσότερο δεν έχει σχέση με την επιστροφή και ένταξη στον Εθνικό Κορμό, του Μικρασιατικού Ελληνισμού.
Οι χοντροκομμένες προκλητικά ανιστόρητες συγκρίσεις αυτού του είδους είναι επικίνδυνες καθώς απλώς επιχειρούν να νομιμοποιήσουν τις εθνομηδενιστικές αντιλήψεις που όλο και περισσότερο κυριαρχούν στο κυβερνών στρατόπεδο και δεν αφορούν μόνο στην αλλαγή των σχολικών βιβλίων ώστε «να αποφεύγονται ενοχλητικές για την Τουρκία αναφορές», αλλά φθάνουν μέχρι και στις ακόμη πιο καταστροφικές αντιλήψεις ότι η προσέλκυση μεταναστών και προσφύγων στην Ελλάδα και η μόνιμη εγκατάσταση τους θα λύσει το …δημογραφικό της Ελλάδας.
Και τελευταίο: είναι ύβρις για τις θυσίες του Ελληνισμού στην Μικρά Ασία η σύγκριση τους με τους Μαροκινούς και Αλγερινούς παράτυπους μετανάστες… Τους βοηθάμε, τους σεβόμαστε, νοιώθουμε τον πόνο τους, αλλά μιλάμε για δύο εντελώς διαφορετικά θέματα.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)