ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ: ΗΜΕΡΙΔΑ 3 ΜΑΪΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ: Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision!

Αἴθουσα Ἐκδηλώσεων Πολεμικοῦ Μουσείου

ΚΥΡΙΑΚΗ 3 ΜΑΪΟΥ 2026 - 16.30

Ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ke i enosi ton eklision

Παῦσον τά σχίσματα τῶν ἐκκλησιῶν... Τάς τῶν αἱρέσεων ἐπαναστάσεις ταχέως κατάλυσον

Συντονιστής: πρωτ. Ἰω. Φωτόπουλος, Νομικός-Θεολόγος, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίας Παρασκευῆς

16:30     ΕΝΑΡΞΗ-ΠΡΟΣΕΥΧΗ

16:35     Χορωδία μαθητῶν τοῦ ¨Σχολείου Ψαλτικῆς¨ ὑπό τήν διεύθυνση τοῦ  κ. Κων/νου Φωτοπούλου.

16:55     Χαιρετισμοί

17:15     Μπορεῖ νά ὑπάρχει ἑνότητα χωρίς τήν Ἀλήθεια; Λέων Μπράνγκ, Δρ. Θεολογίας

17:35     Οἰκουμενισμός, ἱστορία, θεολογία-προβληματισμοί - Μοναχός Παΐσιος Καρεώτης, πρώην καθηγητής ἁγιογραφίας τῆς Ἀθωνιάδος Σχολῆς

17:55     Τό «μοναρχιανικό» πνεῦμα τῆς «Συνόδου» τοῦ Κολυμπαρίου ὡς κατ’ἐξοχήν διασπαστικό στοιχεῖο στήν ἑνότητα τῆς Όρθοδόξου Ἐκκλησίας - Ἰωάννης Μαρκάς, Μ.Δ.Ε. Δογματικής Θεολογίας Α.Π.Θ.

18:15     Οἰκουμενίστικα βίντεο

18:30     ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ

Επίσημη υποδοχή του Πάπα και Πατριάρχη της Κοπτικής Εκκλησίας Tawadros II στο Φανάρι! Bίντεο-Φωτό

 

 

Μετά τον "Πάπα" της Δύσης 

ήρθε και ο "Πάπας" της ......Κοπτικής !!! 

Πλέον δεν τηρούνται ούτε τα προσχήματα …. 

Ούτε Μέρες Πάσχα δεν σεβάστηκαν στο Φανάρι.

Κόψανε και ράψανε πάλι τους Ιερούς Κανόνες 

κατά το δοκούν .

Άξιον Εστί…. 

Επίσημη υποδοχή με Δοξολογία (συμπροσευχή...) 

μετά την Θεία Λειτουργία των Μυροφόρων 

και μετά το ΠΟΛΥΧΡΟΝΙΟΝ!

Σχόλιο ἀναγνώστη μας. 

 

 

 

 

Επίσημη επίσκεψη στην Έδρα του Οικουμενικού Πατριαρχείου πραγματοποιεί η Α. Μακαριότης ο Πάπας και Πατριάρχης της Κοπτικής Εκκλησίας κ. Tawadros II, ο οποίος αφίχθη στο Φανάρι, με την τιμία συνοδεία του, το απόγευμα του Σαββάτου, 25 Απριλίου 2026.

Κατά την άφιξη του Προκαθημένου της Κοπτικής Εκκλησίας στα προπύλαια του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον υποδέχθηκαν κληρικοί της Πατριαρχικής Αυλής με επί κεφαλής τον Πρωτοσυγκελλεύοντα Σεβ. Μητροπολίτη Αγκύρας κ. Γρηγόριο, ενώ οι καμπάνες ηχούσαν πανηγυρικά.

Στον Νάρθηκα του Πανσέπτου Πατριαρχικού Ναού ανέμενε και καλωσόρισε τον Μακαριώτατο ο Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ, Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί των Διαχριστιανικών και Διαθρησκειακών Διαλόγων, ο οποίος χοροστάτησε στην Δοξολογία που τελέστηκε προς τιμήν του Προκαθημένου της Κοπτικής Εκκλησίας. 

 

 

Μετά το τέλος της Δοξολογίας ο Μακαριώτατος, συνοδευόμενος από τον Σεβασμιώτατο, ανήλθε στην Αίθουσα του Θρόνου, όπου τον υποδέχθηκε, κατά την τάξη, η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, παρουσία Ιεραρχών του Θρόνου και των μελών της Αντιπροσωπείας της Κοπτικής Εκκλησίας. 

«Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς» (Το ορθόδοξον οικουμενικόν σήμαντρον)!

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

 

 

Έτσι συνοψίζει, ο μακαριστός Ορθόδοξος επίσκοπος Ύδρας Ιερόθεος, την Πατερική παρουσία του Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, ως «ορθόδοξον οικουμενικόν σήμαντρον, ιδιαιτέρως επίκαιρον και εξόχως αναγκαίον εις τας κρισίμους ημέρας τας οποίας διέρχεται ο Ορθόδοξος Ελληνισμός» (Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης Ιερόθεος). Αυτή η πολύ γνήσια (πνευματικά) δήλωση του μακαριστού επισκόπου, αποτελεί (πλέον) μια διαχρονική ατέρμονη προλόγιση της παρουσίας του Αγίου για ολόκληρο τον Ορθόδοξο κόσμο.

Ο Όσιος κοιμήθηκε την ημέρα της εορτής του Ακαθίστου Ύμνου (7 Απριλίου 1979).

Οι άξονες της σπουδής – κατάρτισης του Αγίου Ιουστίνου είναι γνωσιολογικοί, οντολογικοί, φωτισμένοι από το Άγιο Πνεύμα, οργανωμένοι δηλ. σύμφωνα με τις λειτουργίες της Πατερικής – Αγιοπνευματικής όρασης.

Στη μελέτη του: «Το πρόβλημα της σωτηρίας κατά την διδασκαλίαν του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου», γράφει:

«Η Ορθοδοξία είναι ορθοδοξίας της Αγιότητος. Η Αγιότης είναι ζωή εν τω Αγίω Πνεύματι και δια του Αγίου Πνεύματος. Δεν υπάρχει Ορθοδοξία εκτός από την Αγιότητα, εκτός από την παρουσίαν του Πνεύματος.

Σχόλιο σε ιδέες του π. Νικολάου Λουδοβίκου – Οι Πατέρες για το κατ’ εικόνα και το σώμα!

 

 

 

 

 

Γράφει ο Καππαδόκης

 

 

Ο δυτικός τρόπος σκέψης

Οι ιδέες του π. Νικολάου στο θέμα της σεξουαλικότητας και της σωματικής – σαρκικής ζωής του ανθρώπου αντικατοπτρίζουν τις ψυχαναλυτικές θεωρίες του τελευταίου αιώνα και το γενικότερο υλιστικό και αθεϊστικό πνεύμα του διαφωτισμού, όπως εξελίχθηκε μέχρι τις μέρες μας, γι’ αυτό και βλέπουμε να εκτιμάει θετικά όλα αυτά τα ρεύματα που γέννησε αυτό το πνεύμα.

Γι’ αυτό και ενώ σε άλλες περιπτώσεις, όπως για παράδειγμα στο θέμα της ομοφυλοφιλίας και της πρόταξης της ατομικής επιθυμίας έναντι της φύσεως, βασίζεται πάρα πολύ στην αρχαιοελληνική σκέψη των φιλοσόφων, την οποία προτάσσει ως αναμφισβήτητη αλήθεια, στο συγκεκριμένο θέμα η αρχαιοελληνική σκέψη παρουσιάζεται ως φέρουσα το πνεύμα της πλάνης. Ως κάτι που αντίκειται στον χριστιανισμό και γι’ αυτό εξ ορισμού πρέπει να απομακρυνθούμε από αυτό αν θέλουμε να είμαστε χριστιανοί.

Υπάρχει λοιπόν αυτή η κατά το δοκούν χρήση της αρχαιοελληνικής φιλοσοφίας, στην μία περίπτωση να παρουσιάζεται ως η αυθεντική και γνήσια ανθρώπινη σκέψη την οποία δεν μπορεί να αντικρούσει κανένας, ούτε άπιστος, ούτε πιστός, και στην άλλη περίπτωση να χρησιμοποιείται εντέχνως η αντίθεση φιλοσοφίας και χριστιανισμού για να κεντρίσει την ορθόδοξη συνείδηση των πιστών, ούτως ώστε να τους χειραγωγήσει στο αντίθετο συμπέρασμα: για να είναι κάποιος γνήσιος ορθόδοξος χριστιανός πρέπει να μην ταυτίζεται με αυτές τις αρχαιοελληνικές σκέψεις.

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Φυλάξου ἀπό τό τέρας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ!

 

Πολλά τέρατα ἐγέννησεν ἐν τοῖς καιροῖς ἡμῶν ὁ Ἅδης, 

ἀλλ’ ἰσομέγεθες τοῦ Οἰκουμενισμοῦ οὐδέν! 

π. Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος

 

Γιά τό διαδίκτυο: 

Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Πάνω ἀπ' ὅλα ἀπόκτησε τήν ὀρθή πίστη!

 

Ἐπικεφαλῆς ὅλων τῶν ἀρετῶν εὑρίσκεται ἡ πίστη, 

ἡ ὁποία εἶναι ἡ ρίζα καί ὁ πυρῆνας 

ὅλων τῶν ἁγίων ἀρετῶν. 

Ἀπό τήν πίστη πηγάζουν οἱ ἀρετές 

τῆς προσευχῆς, 

τῆς ἀγάπης, 

τῆς μετανοίας, 

τῆς ταπεινώσεως, 

τῆς νηστείας, 

τῆς πραότητας,

 τῆς ἐλεημοσύνης 

καί ἄλλες.

Ἅγιος Ἰουστῖνος Πόποβιτς 

 

Γιά τό διαδίκτυο: 

Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com

Οἰ αἱρετικοί καί οἱ οἰκουμενιστές τελικά εἶναι εἰδωλολάτρες! Βίντεο

Γράφει:

Ἱστολόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ  

 

 

 

 

 

"Ἀναστήλωση νεκρῆς φάλαινας" ἐν τῷ ναῷ στό Ξάντεν τῆς Γερμανίας καί ἀποκαθήλωση τοῦ κατ' εἰκόνα Θεοῦ ἀνθρώπου!

 

Ἐπιτρέπει ὁ Θεός τήν παράνοια τῶν αἱρετικῶν καί μάλιστα μέσα στούς ναούς τους, ὥστε νά ξυπνήσει ὁ ἀποστάτης κόσμος,

ἀλλά πρωτίστως νά ξυπνήσουν οἱ οἰκουμενιστές καί νά καταλάβουν πώς εἶναι εἰδωλολάτρες τελικά!

Διότι ποιοί λατρεύουν καί εὐλαβοῦνται ἀγάλματα, εἰδώλια, τοτέμ καί ζῶα ἀνέκαθεν, στήνοντάς τα σέ δημόσιους καί "ἱερούς" λατρευτικούς χώρους; Οἱ εἰδωλολάτρες!

 

Ἑπομένως, ὅταν ἡ "πρασινάδα" (πράσσειν ἄλογα) τῆς οἰκολογίας καί ἡ λατρεία της ἀπό αἱρετικούς καί οἰκουμενιστές εἰσβάλλει καί στήνεται βλασφήμως μέσα στούς ναούς καί μάλιστα μέ ὁμοίωμα (εἴδωλο), τότε μιλᾶμε ξεκάθαρα γιά εἰδωλολατρεία καί φυσικά γιά ἐμπαιγμό τοῦ Ἀληθινοῦ Θεοῦ καί τῶν θείων.

Δέν πρόκειται γιά μία ἁπλή ἐνθύμηση τῆς φάλαινας πού πεθαίνει στόν βωμό τῆς οἰκολογικῆς καταστροφῆς, προκειμένου νά εὐαισθητοποιήσει τούς πολίτες, ἀλλά γιά μία πλάγια καί ὕπουλη ἱεροποίηση τῆς κτίσης καί μία δόλια προσπάθεια νά περάσει ἔτσι στό ὑποσυνείδητο τοῦ ἐκκλησιάσματος!!! Εἰδάλλως, γιατί δέν τήν ἔστησαν σέ μία πλατεία, σέ ἕναν ἀνοιχτό δημόσιο χῶρο; ...

 

Ἐδῶ ταιριάζει τό γραφόμενο ἐξ Ἁγίας Γραφῆς·

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ: Ι.Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ-ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ Για το «Εγκόλπιο Ημερολόγιο Αγίου Όρους 2026»!

 

 

 

 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

 

            Μνήμη (;) Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς

Όταν μου δώρισαν το «Ημερολόγιο Αγίου Όρους (2026)» της Ι. Μονής Βατοπαιδίου, ως αφιέρωμα στον Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς (1894-1979), πίστεψα ότι θα περάσω το κατώφλι μιας προσεγμένης (εκκλησιολογικά-δογματικά) προσέγγισης του Αγίου Ιουστίνου∙ μιας προσέγγισης με αντι-παπική και αντι-οικουμενιστική σημειολογία, όπως συνήθιζε και ο Άγιος. Το Ημερολόγιο αυτό, σε πολυτελή έκδοση, δεν μας δίνει σύντομα και περιεκτικά την θεολογική σκέψη – στάση του Αγίου έναντι των αιρέσεων: Παπισμού και Οικουμενισμού.

Στις σελίδες του Ημερολογίου υπάρχει η ανελέητη μονοπλευρικότητα των οικουμενιστών.

ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ ΚΑΤΟΥΝΑΚΙΩΤΗΣ: Ο ΑΓΙΑΣΜΕΝΟΣ ΝΕΟΦΑΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ!

 

ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού

     

 

  Ο 20^ος αιώνας χαρακτηρίζεται ως ένας από τους πιο ταραγμένους αιώνες της ιστορίας. Παρά ταύτα είναι ο αιώνας ανάδειξης πλειάδας επιφανών αγίων, ως επιβεβαίωση της μεγάλης αλήθειας, πως όπου: «επλεόνασεν ή αμαρτία, υπερεπερίσσευσεν ή χάρις» (Ρωμ.5,20). Μια τρανή απόδειξη ότι η Εκκλησία του Χριστού συνεχίζει και στις δύσκολες και παρακμιακές ημέρες μας, να σώζει και να αγιάζει, να αναδεικνύει αγίους. Ανάμεσά τους ο νεωστί καταταγείς στους αγιολογικούς δέλτους, άγιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης, μια σπουδαία ασκητική μορφή του αγιορείτικου μοναχισμού, άξιος συνεχιστής του γνησίου μοναχικού ιδεώδους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

«Είμαστε Χριστιανοί;» (Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄) ΜΕΡΟΣ Β΄

Τό πρῶτο μέρος, ἐδῶ: 

«Είμαστε Χριστιανοί;» (Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄) ΜΕΡΟΣ Α΄

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

Μέσα στο ατίθασο καρναβάλι κοσμικών εννοιών (T.V.), που επιβάλλεται παράλληλα με την αίρεση του οικουμενισμού και την αυθάδεια του πολιτικού συστήματος, οι εκκλησιολογικά ώριμες θέσεις περί αγάπης, του μακαριστού Ιερωνύμου (Α΄), αποτελούν νησίδα πνευματική.

Το βιβλίο του «Είμαστε Χριστιανοί;» δεν εντάσσεται στις εκδόσεις κάποιου γνωστού εκδοτικού οίκου. Προφανώς η έκδοσή του οφείλεται σε (αποκλειστικά) δική του πρωτοβουλία, γι’ αυτό και χρειάζεται περιπλάνηση σε βιβλιοπωλεία – παλαιοπωλεία για να το βρει κάποιος. Αξίζει!

Για τον ορθό πνευματικό μετασχηματισμό προσώπου και κοινωνίας, στις σελίδες του βιβλίου υπάρχουν πλούσιες (ανάλογες) πατερικές – εκκλησιολογικές και Γραφικές προσεγγίσεις.

«Είμαστε Χριστιανοί;» (Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄) ΜΕΡΟΣ Α΄

Tό δεύτερο μέρος, ἐδῶ:

«Είμαστε Χριστιανοί;» (Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄) ΜΕΡΟΣ Β΄

 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

Το βιβλίο «ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ; - 1984» του Αρχιεπισκόπου τ. Αθηνών Ιερωνύμου Α', γράφτηκε υπό του Ιερωνύμου στην ύστατη φάση του Αρχιεπισκοπικού ορθόδοξου στοχασμού του, της παρελθούσης προοπτικής.

Κεντρικό θέμα του βιβλίου η αξία – εμπειρία, θεωρητική και πρακτική, του νοήματος – αρετής της Αγάπης που φανέρωσε ο Χριστός και ύμνησε ο Απ. Παύλος, χωρίς το διφορούμενο - διακεκομμένο νόημά της, που επιφέρει (συνήθως) η φιλαυτία, η ιδιοτέλεια ή το συμφέρον. Αγάπη στο βαθμό που ευθυγραμμίζεται με την Ευαγγελική εντολή του Χριστού.

Η αγάπη, ως βίωμα του Αρχιεπισκόπου που καταγράφεται στο βιβλίου του «ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ;», φοβίζει, ξαφνιάζει, ξεβολεύει κάθε μελετητή από την τυχόν «άνετη» θέση του, όπως ήταν αυτή της 21^ης Απριλίου.

«Σύγκρουση εξουσιών» (Σύνοδος Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος Νοεμβρίου 1972)!

 

 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

 

 

Η Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος το Νοέμβριο του 1972 έχει περιλάβει μέσα της μια βαθειά διαίρεση, σύγκρουση ίσως, ανάμεσα στον τότε Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο Α' και στον π. Αυγουστίνο Καντιώτη, Επίσκοπο Φλωρίνης (τότε).

Το επίμαχο ζήτημα ήταν ο Καταστατικός Χάρτης, που έκανε διάκριση στους Ιερούς Κανόνες.

Πράγματι ο Καταστατικός χάρτης θεωρούσε απαραίτητους τους περί το Δόγμα και τη Λατρεία Ι. Κανόνας, ενώ έθετε εκτός τους περί το Ήθος (Κανόνας)∙ θεωρούσε δηλ. το ηθικό στοιχείο ο νομοθέτης λιγότερο αναγκαίο από το Δόγμα και τη Λατρεία.

Μ. ΦΩΤΙΟΣ: ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ!

 

ΛΑΜΠΡΟΥ ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου – Καθηγητού  

  

 

  Στις 6 Φεβρουαρίου εορτάζει η Εκκλησία μας τη μνήμη του Μεγάλου Φωτίου. Πρόκειται για μια σπουδαία εκκλησιαστική προσωπικότητα, ο οποίος έχει λάβει δικαίως τον σπάνιο τίτλο του μεγάλου. Επίσης δεν θεωρείται μεγάλος μόνο από την Εκκλησία, αλλά και από την ιστορία, διότι συγκαταλέγεται στους ξεχωριστούς πνευματικούς φάρους της ανθρωπότητας.

    Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη το 810 μ. Χ. από πλούσιους και ευσεβείς γονείς, τον Σέργιο και την Ειρήνη, οι οποίοι ανήκαν στις τάξεις των ορθοδόξων υπερασπιστών των Αγίων Εικόνων. Έλαβε σπουδαία κλασική και θεολογική μόρφωση στα ονομαστά πανεπιστήμια της Βασιλεύουσας. Μάλιστα μετά τον θρίαμβο της Ορθοδοξίας, την αναστήλωση των Ιερών Εικόνων από την αγία Θεοδώρα την Αυγούστα και τον υιό της Μιχαήλ Γ΄ (842-867), το 842 ο Φώτιος ανήλθε με την αξία του σε υψηλά πολιτικά αξιώματα. Το 858 μετά την απομάκρυνση του πατριάρχη Ιγνατίου από τον πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινουπόλεως ο αυτοκράτορας πρότεινε να ανέβει ο Φώτιος, ο οποίος είχε αναδειχθεί ως ενάρετος και συνετός άνδρας. Παρά τις αρχικές αντιρρήσεις του δέχτηκε να εισέρθει στον ιερό κλήρο. Σε μια εβδομάδα έλαβε και τους τρεις βαθμούς της ιεροσύνης. Η χειροτονία του ως επίσκοπος και η ενθρόνισή του στον πατριαρχικό θρόνο έγινε τα Χριστούγεννα του 858.

«Η Σύγκρουση Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου (Α΄) και π. Αυγουστίνου Καντιώτη» (Σύνοδος της Ιεραρχίας της Ελλάδος 15-30 Νοεμβρίου 1972)!

 

 

 

 

 

 

 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

 

Η διερεύνηση αυτής της Συνόδου άπτεται και μιας σειράς αναστοχασμών, προκειμένου να κατανοήσουμε τις προσδιοριστικές υφές της σύγκρουσης μεταξύ του τότε (μακαριστού) Αρχιεπισκόπου Αθηνών Ιερωνύμου (Α') και του (επίσης μακαριστού) επισκόπου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτη στη προσπάθειά τους για οριοθέτηση της εκκλησιολογικής νόησης του Καταστατικού Χάρτη της Eκκλησίας της Eλλάδoς, προκειμένου ο Χάρτης αυτός να έχει για πληρότητα oρθότητας∙ εχρειάζετο δηλ. στην περίπτωση αυτή εκ μέρους των επισκόπων υπευθυνότητα στις επιλογές που υιοθετούσαν, αλλά και στις θέσεις-επιλογές που δεν επιχειρούσαν.

ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ ΠΕΡΙ ΕΚΦΟΒΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ!

 

 Θυμίζουμε τήν ὑπόθεση ἐδῶ:

Ἀφαίρεσαν τόν Εσταυρωμένο καί στόν Ἅγιο Γεώργιο στήν Ἱεράπετρα Κρήτης! Φωτό

 

Καταγγελία για τον εκφοβισμό πιστών σχετικά με την επιθυμια αντιδρασης τους κατα της αφαίρεση του Εσταυρωμένου που εχει γινει στο ναο Αγιου Γεωργιου Ιεραπετρας που εκανε ο Μητροπολιτης Ιεραπετρας Κυριλλος!

Καταγγέλλουμε με αίσθημα ευθύνης τον εκφοβισμό που υφίστανται πιστοί χριστιανοί όταν τολμούν να αντιδράσουν στην αφαίρεση του Εσταυρωμένου από την κεντρική Αγία Τράπεζα. Μια πράξη που αφορά την καρδιά της πίστεώς μας, το κέντρο της λατρευτικής ζωής και την ομολογία του Σταυρού, επιχειρείται να επιβληθεί όχι με διάλογο και ποιμαντική ευαισθησία, αλλά με φόβο, απειλές και πιέσεις.

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως διοργάνωσε οικουμενική (σ.σ.: οἰκουμενιστική!) προσευχή στην Κωνσταντινούπολη!

 

Βέβαια, ἡ προτροπή τοῦ Πατριάρχη·
«ἓν σῶμα καὶ ἓν πνεῦμα, 

καθὼς καὶ ἐκλήθητε ἐν μιᾷ ἐλπίδι τῆς κλήσεως ὑμῶν»
δέν εἶναι δυνατόν νά ἐφαρμοστεῖ μέ αἱρετικούς,

 πολύ περισσότερο οὔτε μέ ἑτεροδόξους, 

μέ τούς ὁποίους δεκαετίες τώρα

γίνονται συμπροσευχές καί μέ αὐτούς 

(τούς ἑτεροδόξους ἐκτός καί μέ τούς αἱρετικούς) 

σέ παγκόσμια οἰκουμενιστικά συνέδρια,

συμμετεχόντων κάθε καρυδιᾶς καρύδι 

"θεῶν" τῶν ἐθνῶν, 

δηλαδή δαιμονίων κατά τόν Προφητάνακτα Δαυίδ.
Ἕνα σῶμα καί ἔνα πνεῦμα 

μποροῦμε νά γίνουμε οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί 

καί μόνο ἀκτίστως ἐν Χριστῷ, 

μέ προϋπόθεση τό ἕνα φρόνημα, 

δηλαδή τήν μία Πίστη, 

τά αὐτά δόγματα καί τά αὐτά Μυστήρια

συνάμα μέ τήν μετάνοια 

καί τήν ὀρθοπραξία 

(τόν ἀγῶνα γιά τήν τήρηση τῶν ἐντολῶν).
Πρᾶγμα, ἀδύνατον νά συμβεῖ μέ τούς αἱρετικούς, 

πολλῷ δέ μᾶλλον οὔτε μέ τούς ἑτεροδόξους,

μέ τούς ὁποίους 

οὔτε τήν ἴδια Πίστη ἔχουμε, οὔτε τά ἴδια δόγματα, 

οὔτε ἑπομένως καί τά ἴδια Μυστήρια!

Τοὐτέστιν, δέν ἔχουμε τό ἴδιο "πνεῦμα",

γιατί αὐτοί δέν ἔχουν τό πνεῦμα τῆς Ἀληθείας,

δηλαδή τοῦ Χριστοῦ,

ὁπότε οὔτε μέ Αὐτόν μποροῦν νά ἑνωθοῦν,

ἄρα οὔτε μέ τούς Ὀρθόδοξους! 

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ 

 

 

 

 

Η ετήσια οικουμενική προσευχή, που διοργανώθηκε από το Κωνσταντινουπολίτικο Πατριαρχείο, συγκέντρωσε ιεράρχες διαφόρων χριστιανικών ομολογιών στην Κωνσταντινούπολη.

 

Στις 17 Ιανουαρίου 2026 στην Κωνσταντινούπολη στον καθεδρικό ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου της κοινότητας Σταυροδρομίου πραγματοποιήθηκε η ετήσια οικουμενική προσευχή για την ενότητα των χριστιανών, που διοργανώθηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Στη θεία λειτουργία συμμετείχαν εκπρόσωποι διαφόρων χριστιανικών δογμάτων και κοινοτήτων της πόλης, αναφέρει η ελληνική έκδοση Fos fanariou.

«ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ» (Εκκλησιολογία και ευσέβεια «εξ απαλών ονύχων»)!

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

Πολλές «αρμόδιες» εισηγήσεις και συζητήσεις έχουμε ακούσει και διαβάσει γύρω από το θέμα «ποιοί ανήκουν ή όχι» στην Ορθόδοξη = Καθολική Εκκλησία, ως βασική στάση του Συμβόλου της Πίστεως, στο οποίο διατυπώνεται με ακρίβεια και καθαρότητα, χωρίς διφορούμενες εκφράσεις, η λογική και το νόημα της αληθινής Εκκλησίας∙ να θυμηθούμε την πίστη «εις μίαν, αγίαν, καθολικήν και αποστολικήν Εκκλησίαν».

Υπάρχει μεγάλη ανάγκη, σήμερα, για την γνώση και τη συνείδηση, για το πνευματικό νόημα του εκκλησιολογικού επιπέδου «ανήκω στην Ορθόδοξη Εκκλησία».

Η σοβαρότητα της κρίσης με την εισβολή του αιρετικού οικουμενισμού στην Εκκλησία, οφείλεται (σ' ένα βαθμό) και στην έλλειψη σαφήνειας σχετικά με το νόημα-απάντηση στο ερώτημα «Πότε ανήκω στην Ορθόδοξη Εκκλησία;»

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΙΕΡΑΠΥΤΝΗΣ & ΣΗΤΕΙΑΣ κ. ΚΥΡΙΛΛΟ!

 

Κατόπιν τούτου: 

Ἀφαίρεσαν τόν Εσταυρωμένο καί στόν Ἅγιο Γεώργιο στήν Ἱεράπετρα Κρήτης! Φωτό

 

 

 

 

 

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ
Ι.ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

email: synt.epitrope@gmai.com  

Περιστέρι 18/01/2026

Σεβασμιώτατε ευλογείτε,

     Για την ονομαστική σας εορτή ευχόμαστε έτη πολλά, καλλίκαρπα και καλό Παράδεισο.

Κινούμενοι από εκκλησιαστικό ενδιαφέρον, θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε ότι διαβάσαμε μετά εντόνου προβληματισμού την απάντηση που δώσατε αναφορικώς με την καταγγελία περί αφαιρέσεως του Εσταυρωμένου από την κεντρική Αγία Τράπεζα του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Ιεράπετρας και μεταθέσεώς Του σε διπλανή Αγία Τράπεζα, ενώ στο κεντρικό κλίτος τοποθετήθη αντ’ Αυτού το αρχαίο σύνθρονο.

Ωστόσο, ένα πρώτο εύλογο ερώτημα είναι το γιατί με την τοποθέτηση του συνθρόνου αφαιρέθη παράλληλα ο Εσταυρωμένος, όταν μάλιστα προκαλείται τέτοια ταραχή και σκάνδαλο στο ποίμνιο. 

 

Αν ήταν θέμα ελλείψεως επαρκούς χώρου για την συνύπαρξη Εσταυρωμένου και συνθρόνου, γιατί προτιμήσατε το δεύτερο ως ανώτερο της θέας του Εσταυρωμένου και μαζί με την μεταρρύθμιση αυτή να προκληθεί τόση αναστάτωση στο πανελλήνιο; Εξ άλλου, υπάρχει ο Καθεδρικός Ναός της Αγίας Φωτεινής όπου διαθέτει σύνθρονο και στον οποίο μπορεί να τελείται η επισκοπική ενθρόνιση κατά την τάξη της αρχαίας παράδοσης. Ήταν απαραίτητη η τοποθέτηση συνθρόνου και σε άλλο ναό της Μητρόπολης αναγκάζοντας την μετάθεση του Εσταυρωμένου;

«Το Μεγαλείον της Ορθοδοξίας» (Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου Α΄ Κοτσώνη - 1966)!

 

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ

 

 

Ο Μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α' (1967-1973) είχε μια κεντρική αγωνία∙ ήταν η επιτάχυνση του ρυθμού της Ορθόδοξης ζωής του κοινωνικού συνόλου και των προσώπων, γι’ αυτό και εμπιστεύτηκε το βηματισμό της Εκκλησίας σε πολλούς νέους Αρχιερείς, τους οποίους, αργότερα, άδικα εκθρόνισε (όχι εν συνόλω) ο αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ Τίκας, διαπράττοντας, έτσι, θανάσιμο λάθος σε βάρος της ενότητας της Εκκλησίας. Ως φοιτητής, τότε, έδινα σημασία στα προέχοντα χαρακτηριστικά της επικαιρότητας, η οποία ασκούσε δριμύτατη κριτική (στον Ιερώνυμο) στην ταλάντευσή της ανάμεσα στις δυσκολίες του δικτατορικού καθεστώτος.

Σήμερα, παραμερίζοντας την (τότε) επικαιρότητα, έχω μια ώριμη εποπτεία της περιόδου εκείνης (1967 - 1973). Όποιος κατορθώσει να υπερνικήσει  την πρόληψη ότι ο Ιερώνυμος Α΄ ήταν «χουντικός», αυτός θα ακούσει καθαρά τη φωνή του Αγίου πνεύματος, ότι ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος Α' και οι Αρχιερείς που επιστράτευσε στη Διακονία της Εκκλησίας, ήταν οι καταλληλότεροι στους ρευστούς εκείνους καιρούς. Ήταν άνθρωποι με βαθύ ορθόδοξο πνεύμα και ζωή

Μας χωρίζουν (59) χρόνια από το ψυχικό κλίμα εκείνης της περιόδου, μέσα στο οποίο κλίμα εκείνοι οι Ιεράρχες έπρεπε να προσέχουν (λόγω Μασονίας) τα εκκλησιολογικά βήματά τους.

Εκκλησίες στην Λεμεσό που απομακρύνθηκε ο Εσταυρωμένος από το Ιερό Βήμα!

 

 

 

Ἡ ἀφαίρεση τοῦ Έσταυρωμένου στό Περιστέρι

στήν Ἀθῆνα εἶναι πλέον γνωστή

καί ταλανίζει πολύ καιρό τώρα τήν Ἑλλάδα. 

Ἀλλά καί στήν Κύπρο ἔχουμε ἀνησυχητικά κρούσματα. 

Γιά νά διώχνουν τόν Ἐσταυρωμένο Χριστό,

μᾶλλον προετοιμάζουν γιά τόν Ἀντίχριστο

καί γιά τό συνονθύλευμα ὅλων τῶν ψεύτικων θεῶν

τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς Πανθρησκείας.

Δέ γίνεται νά ἐνθρονισθεῖ ὁ Ἀντίχριστος

καί νά ὑπάρχει ὁ Μόνος Ἀληθινός Θεός

ὁ Ἐσταυρωμένος Νικητής

καί τό ὅπλο τῆς νίκης Του, ὁ Σταυρός, ἐπάνω του!

Οὔτε νά λατρεύονται στά ἱερά τῶν Ναῶν-

ὅπως τά ὁραματίζεται ἡ Νέα Ἐποχή-

ὅλοι οἱ θεοί τῆς Πανθρησκείας

καί νά ὑφίσταται μέσα σέ αὐτά ὁ Ἀληθινός Θεός!

Εἰδάλλως,

γιατί τέτοια πρεμοῦρα τόν τελευταῖο καιρό εἰδικά

νά φυγαδεύεται ὁ Ἐσταυρωμένος 

σέ Ἑλλάδα καί Κύπρο, ὅλο καί συχνότερα;

Κάτι μᾶς ἑτοιμάζουν οἱ ἀντίχριστες δυνάμεις

καί "στρώνουν" τό ἐκκλησιαστικό τοπίο... 

παράλληλα μέ τήν ψηφιακή παγίδα

καί τό τρέχον σφράγισμα-εἰσαγωγή

 καθ' ὁδόν γιά νά τό βάλουν στό σῶμα

ἀμέσως μετά!

Τίποτε δέν εἶναι τυχαῖο... 

ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ 

 

Συναφές ἄρθρο:

Ἀφαίρεσαν τόν Εσταυρωμένο καί στόν Ἅγιο Γεώργιο στήν Ἱεράπετρα Κρήτης! Φωτό