ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ: Ὅλοι γεννηθήκαμε γιά νά καθαρίσουμε τήν ψυχή μας!

 

 

 

 

Δε γεννηθήκαμε να κατακτήσουμε τον κόσμο. 

Mόνο για να καθαρίσουμε την ψυχή μας.

Άγιος Ευμένιος Σαριδάκης (23 Μαΐου 1999)

 

 

Γιά τό διαδίκτυο:

Ἱστόλόγιον ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ https://kaiomenivatos.blogspot.com/

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ ἀπό Γέροντα!

 

 

Ποιος είναι ο καλύτερος δάσκαλος;

 – Βάσανα.

 Και ο χειρότερος δάσκαλος;

 – Η ευχαρίστηση.

 Ποια είναι η πιο σπάνια δεξιότητα;

 – Η ικανότητα να δίνεις.

 Καλύτερη δεξιότητα;

 – Η ικανότητα να συγχωρείς.

 Ποια είναι η πιο δύσκολη δεξιότητα;

 – Η ικανότητα να είσαι σιωπηλός.

 Ποια είναι η πιο σημαντική δεξιότητα;

 – Η ικανότητα να ρωτάς.

Ἀμερικάνικο κανάλι ἀποκαλύπτει τίς παρενέργειες τῶν μπολίων! Βίντεο

Ἀμερικάνικο κανάλι ἀποκαλύπτει 

τίς παρενέργειες 

τῶν μπολίων!

Βίντεο

 

 

 Ἀκολουθεῖ βίντεο ἐδῶ:

ΕΣΤΙ ΘΕΟΣ! Ἅγιος Πορφύριος

 ΕΣΤΙ ΘΕΟΣ! 

Ἅγιος Πορφύριος

 

 Ο Άγιος Πορφύριος εξιστορεί ένα θαυμαστό περιστατικό από τη ζωή του:

"Πριν από πολλά χρόνια, στο ίδιο Μοναστήρι έμενε μαζί με μένα κι ένα πνευματικό μου παιδί, πολύ μικρότερός μου και ήταν καθηγητής Θεολόγος. Καθημερινά μιλούσαμε για όλα τα θέματα που είχαν σχέση με τη θρησκεία...

Θ.Βασιλακόπουλος: Ερωτάται ο ίδιος κι οι Αρχές, εάν έχει νοσηλευθεί σε Ψυχιατρική Κλινική και ποία η σημερινή του κατάσταση

Θ.Βασιλακόπουλος: 

Ερωτάται ο ίδιος κι οι Αρχές, 

εάν έχει νοσηλευθεί 

σε Ψυχιατρική Κλινική 

και ποία η σημερινή του κατάσταση

 

ΑΙΤΗΣΗ

Του Δρ. Δημητρίου Αντωνίου PhD, FRCS

Ιδιώτη Χειρουργού

Δ/νση:  Οδός Δημ. Βώκου 6, Χαλκίδα ΤΚ 34132    

ΑΔΤ ΑΙ 986650/ΤΑ Χαλκίδος, ΑΦΜ 059325986 ΔΥΟ Χαλκίδος        

τηλ.22210-62743, e-mail: dr.dim.antoniou@gmail.com

ΠΡΟΣ

ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΠΑΙΔΕΙΑΣ

mail@dim-livan.fth.sch.gr

ΙΑΤΡΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ, Διεύθυνση: Μικράς Ασίας 75, Τ.Κ. 11527, Γουδή

chair@med.uoa.gr

Καθηγητήν Θεόδωρο Βασιλακόπουλο, Δ/ντήν 3ης Πανεπιστημιακής Κλινικής Εντατικής Θεραπείας ΕΚΠΑ, Ευγενίδειο Θεραπευτήριο, Παπαδιαμαντοπούλου 20, Ιλίσια, ΑΘΗΝΑ,tvassil@med.uoa.gr

Παρακαλώ το Υπουργείο και τον Πρόεδρος της Ιατρικής Σχολής να διαβιβάσουν την παρούσα προσωπικά στον Θεόδωρο Βασιλακόπουλο.

 Αξιότιμοι Κοι

Κε Καθηγητά, όχι μόνο ο παθιασμένος τρόπος, που κατατάσσεται εμφανώς σε μια μανιακή μονομανία, αλλά και  το περιεχόμενο των απόψεών σας με τις οποίες  υπερασπίζεστε το εμβόλιο κατά του κορονοιού,   αντιβαίνουν ομού θεμελιωδών κανόνων της ιατρικής, κυρίως όμως ο τρόπος υποστήριξή των με ΠΑΡΑΛΟΓΑ «επιχειρήματα» που βρίσκονται εκτός του πλαισίου της κλασικής ανθρώπινης λογικής ενός υγιούς ψυχικά ανθρώπου, όπως η περίφημη συνέντευξή σας την οποία έχω διαφυλάξει, ότι «οι εμβολιασμοί εν μέσω πανδημίας προκαλούν ανθεκτικές μεταλλάξεις» (όπως πράγματι συμβαίνει στην παρούσα πανδημία), ενώ στο τέλος καταλήγατε ότι «παρόλα αυτά το εμβόλιο είναι η μόνη σωτηρία μας…!».

Γίνε θεογνώστης! (ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ)

ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

 Γίνε θεογνώστης!

Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής

 

"Αὐτή εἶναι ἡ αἰώνια ζωή, τό νά γνωρίζουν ἐσένα

τόν μόνο ἀληθινό Θεό

καί τόν Ἰησοῦ Χριστό τόν ὁποῖο ἔστειλες"

(Ἰω. ιζ'3)

Ἐκεῖνος πού ἀγαπᾶ τό Θεό, 

πάνω ἀπό ὅλα τά κτίσματά Του, 

προτιμᾶ τή γνώση Του 

κι ἀδιάλειπτα μέ πόθο τήν προσμένει.

(400 Κεφάλαια περί Ἀγάπης, ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ τ. Β', σελ. 49)

  

 

 

Γιά τό διαδίκτυο ἀπό:

Τί συμβαίνει μετά θάνατον εἰς ἐκείνους πού ἀγωνίζονται καί εἰς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀμελοῦν; Ἐκ τοῦ Λειμωναρίου (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Τί συμβαίνει μετά θάνατον εἰς ἐκείνους πού ἀγωνίζονται

καί εἰς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀμελοῦν;

Ἐκ τοῦ Λειμωναρίου

 

Διηγήθη ὁ ἀββᾶς Ἀθανάσιος ἀπό τήν Λαύρα τοῦ Ἁγίου Σάββα ὅτι κάποτε τόν ἀπησχόλησε ὀ λογισμός τί ἄραγε συμβαίνει μετά θάνατον εἰς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀγωνίζονται καί εἰς ἐκείνους οἱ ὁποῖοι ἀμελοῦν τόν ἀγώνα τους.

Ἦλθε τότε σέ ἔκστασι, καί τόν ἐπλησίασε κάποιος καί τοῦ εἶπε:

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ ΟΛΟ ΤΟ ΕΝΥΤΠΟ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

ΟΛΟ ΤΟ ΕΝΥΤΠΟ

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

 

Διαβάστε ὅλο τό ἔντυπο ἀνά κεφάλαιο:

1ο (Οἱ ὑπόδικοι νεκροί) ,

2ο (Ἡ προσευχή καί τά μνημόσυνα γιά τούς κεκοιμημένους) ,

3ο (Τό καλύτερο μνημόσυνο γιά τούς κεκοιμημένους) ,

4ο (Ἡ παρρησία τῶν δικαίων πρός τόν Θεό) ,

5ο (Ἡ μέλλουσα Κρίση) ,

6ο (Ἡ μέλλουσα ζωή)

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ Ἡ μέλλουσα ζωή (6ο) Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

  Ἡ μέλλουσα ζωή (6ο)

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

 

-Γέρονται, ἔφερα γλυκά νά κεράσετε.

-Δές πῶς χαίρονται! Στήν ἄλλη ζωή θά λέμε: "Μέ τί χαζά χαιρόμασταν! Τί μᾶς συγκινοῦσαν τότε!". Ἐνῶ τώρα σκιρτάει ἡ καρδιά γ' αὐτά.

-Γέροντα, πῶς θά τό καταλάβουμε αὐτό ἀπό τώρα;

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ Ἡ μέλλουσα Κρίση (5ο) Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

  Ἡ μέλλουσα Κρίση (5ο)

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

 

-Γέρονται, πῶς ἐξαγνίζεται ἡ ψυχή;

-Ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἐργασθῆ τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ, κάνη δουλειά στόν ἑαυτό του καί καθαρισθῆ ἀπό τά πάθη, τότε ὁ νοῦς φωτίζεται, φθάνει σέ ὕψος θεωρίας, καί ἡ ψυχή λαμπρύνεται καί γίνεται ὅπως ἦταν πρίν ἀπό τήν πτώση τῶν Πρωτοπλάστων. Σέ τέτοια κατάσταση θά βρίσκεται μετά τήν ἀνάσταση τῆς ψυχῆ του πρίν ἀπό τήν κοινή ἀνάσταση, ἄν καθαρισθῆ τελείως ἀπό τά πάθη. Τό σῶμα του τότε θά εἶναι ἀγγελικό, ἄυλο, καί δέν θά νοιάζεται γιά τροφή ὑλική.

-Γέροντα, πῶς θά γίνη ἡ μέλλουσα Κρίση;

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ Ἡ παρρησία τῶν δικαίων πρός τόν Θεό (4ο) Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

  Ἡ παρρησία τῶν δικαίων πρός τόν Θεό (4ο)

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

 

-Γέροντα, στήν πρός Ἀρχαρίους Ἐπιστολή σας γράφετε: "Παρόλο πού καταλαβαίνουν οἱ ἀληθινοί μοναχοί ὅτι αὐτό πού ἀπολαμβάνουν σ' αὐτήν τήν ζωή εἶναι μέρος τῆς χαρᾶς τοῦ Παραδείσου καί ὅτι στόν Παράδειοσ θά εἶναι περισσότερη, ἐν τούτοις ἀπό πολλή ἀγάπη πρός τόν πλησίον τους θέλουν νά ζήσουν ἐπί τῆς γῆς, γιά νά βοηθοῦν τούς ἀνθρώπους μέ τήν προσευχή, νά ἐπεμβαίνη ὁ Θεός καί νά βοηθιέται ὁ κόσμος".

-Γράψε: "Θέλουν νά ζήσουν ἐπί τῆς γῆς, γιά νά συμπάσχουν μέ τούς ἀνθρώπους καί νά τούς βοηθοῦν μέ τήν προσευχή".

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ Τό καλύτερο μνημόσυνο γιά τούς κεκοιμημένους (3ο) Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

Τό καλύτερο μνημόσυνο γιά τούς κεκοιμημένους (3ο)

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

 

Τό καλύτερο ἀπό ὅλα τά μνημόσυνα πού μποροῦμε νά κάνουμε γιά τούς κεκοιμημένους εἶναι ἡ προσεκτική ζωή μας, ὁ ἀγώνας πού θά κάνουμε, γιά νά κόψουμε τά ἐλαττώματά μας καί νά λαμπικάρουμε τήν ψυχή μας. Γιαί τή ἡ δική μας ἐλευθερία ἀπό τά ὑλικά πράγματα καί ἀπό τά ψυχικά πάθη, ἐκτός ἀπό τήν δική μας ἀνακούφιση, ἔχει ὡς ἀποτέλεσμα καί τήν ἀνακούφιση τῶν κεκοιμημένων προπάππων ὅλης τῆς γενιᾶς μας.

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ Ἡ πρσευχή καί τά μνημόσυνα γιά τούς κεκοιμημένους (2ο) Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

Ἡ πρσευχή καί τά μνημόσυνα
γιά τούς κεκοιμημένους (2ο)

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

 

-Γέροντα, οἱ ὑπόδικοι νεκροί μποροῦν νά προσεύχωνται;

-Ἔρχονται σέ συναίσθηση κάι ζητοῦν βοήθεια, ἀλλά δέν μποροῦν νά βοηθήσουν τόν ἑαυτό τους. Ὅσοι βρίσκονται στόν Ἅδη μόνον ἕνα πρᾶγμα θά ἤθελαν ἀπό τόν Χριστό: νά ζήσουν πέντε λεπτά, γιά νά μετανοήσουν. Ἐμεῖς πού ζοῦμε, ἔχουμε περιθώρια μετανοίας, ἐνῶ οἱ καημένοι οἰ κεκοιμημένοι δέν μποροῦν πιά μόνοι τους νά καλυτερεύσουν τήν θέση τους, ἀλλά περιμένουν ἀπό μᾶς βοήθεια. Γι' αὐτό ἔχουμε χρέος νά τούς βοηθοῦμε μέ τήν προσευχή μας.

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ Οἱ ὑπόδικοι νεκροί (1ο) Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΖΩΗ

Οἱ ὑπόδικοι νεκροί (1ο)

Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης

-Γέροντα, ὅταν πεθάνη ὁ ἄνθρωπος, συναισθάνεται ἀμέσως σέ τί κατάσταση βρίσκεται;

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ: Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) ΟΛΑ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ!

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ 
ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ:

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

ΟΛΑ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ 
ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ!

 

  Ἐδῶ θά βρεῖτε 
συγκεντρωτικά τά δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα 
πού ἀπασχολοῦν ὅλους τούς ἀνθρώπους λίγο πολύ

καί τίς ἀπαντήσεις τους 
σύμφωνα μέ τήν Ὀρθόδοξη διδασκαλία:

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 14ο ἐρώτημα (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

14ο ἐρώτημα

 

14ο ἐρώτημα: 
Ποιοί εἶναι οἱ λόγοι, πού ὁδηγοῦν τά σύγχρονα ζευγάρια στή διάλυση τῆς οἰκογένειας;

Οἱ λόγοι, πού ὁδηγοῦν τά σύγχρονα ζευγάρια στή διάλυση τῆς οἰκογένειας, εἶναι πολλοί. Οἱ σημαντικότεροι, ὅμως, ἀξιολογικά, εἶναι οἱ ἑξῆς: Καταρχήν, ἡ πρωτογενής αἰτία βρίσκεται στή μή συνειδητοποίηση καί μή βίωση τοῦ γάμου ὡς μυστηρίου τῆς ἀγάπης, πού ἀνάγεται στό μυστήριο τῆς ἑνώσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας. Τό ζεῦγος καί ἡ οἰκογένεια, στή συνέχεια, ἀποτελοῦν, κατά τόν Ἅγιο Ἰωάννη τόν Χρυσόστομο, εἰκόνα τῆς ἑνώσεως τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας.

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 13ο ἐρώτημα (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

13ο ἐρώτημα

 

13ο ἐρώτημα: 
Γιατί ἡ αὐτοκτονία εἶναι θανάσιμο ἁμάρτημα;

Ἡ αὐτοκτονία νοεῖται ὡς ἐκούσιος τερματισμός τῆς ζωῆς, ἐξαιτίας τῆς ἀπογνώσεως (ἀπελπισίας) πού προκύπτει ἀπό μία νομιζόμενη ἤ πραγματική ἀποτυχία. Ἀποτελεῖ τήν πιό ἀκραία ἰδιοτελῆ κίνση, χωρίς ἴχνος πίστεως πρός τόν Θεό καί χωρίς ἴχνος ἀγάπης πρός τόν πλησίον. Δηλαδή, εἶναι μία πράξη ἄκρως ἐγωϊστική. Κατά συνέπεια, ἡ καταδίκη τῆς αὐτοκτονίας ἀπό τήν Ἐκκλησία εἶναι αὐτονόητη. Μάλιστα, ἐξαιτίας τοῦ ἀκραίου χαρακτῆρα της, εἶναι καί τό μοναδικό μή ἀναστρέψιμο θανάσιμο ἁμάρτημα.

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 12ο ἐρώτημα (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

12ο ἐρώτημα

 

12ο ἐρώτημα: 
Γιατί ἡ Ἐκκλησία καταδικάζει τίς ἐκτρώσεις;

Ἡ Ἐκκλησία, μέ ἀπόφαση Οἰκουμενικῆς Συνόδου (τῆς Πενθέκτης), καταδικάζει τίς ἐκτρώσεις, γιατί η ἔκτρωση ἀποτελεῖ φόνο. Καί εἶναι πραγματικά φόνος ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος βρίσκεται σέ ἐβρυακή κατάσταση, στήν μήτρα τῆς μητέρας του. Σύμφωνα μέ τήν δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ὁ ἄνθρωπος ὐπάρχει ἀπό τήν στιγμή τῆς συλλήψεώς του, "ἐξ ἄκρας συλλήψεώς" του. Σῶμα καί ψυχή συνιστοῦν τόν ἄνθρωπο. Καί τά δυό αὐτά στοιχεῖα τῆς φύσεως τοῦ ἀνθρώπου συνυφίστανται μέ τήν σύλληψή του. Δηλαδή, ἡ ψυχή τοῦ ἀνθρώπου οὔτε προϋπάρχει, οὔτε ἐμφανίζεται σέ κάποιο ἄλλο στάδιο τῆς κυήσεως, ἀλλά συνυπάρχει μαζί μέ τό σῶμα ἀπό τήν πρώτη στιγμή τῆς συλλήψεως.

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 11ο ἐρώτημα (ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ)

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

11ο ἐρώτημα

 

11ο ἐρώτημα: 
Γιατί οἱ προγαμιαῖες σχέσεις, ὁ πολιτικός γάμος καί ὁποιαδήποτε ἄλλη συμβίωση εἶναι θανάσιμα ἁμαρτήματα;

Κάθε ἁμαρτία, ὡς παραβίαση τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ, μᾶς χωρίζει βιωματικά ἀπό τόν Θεό. Καί τοῦτο, ἐπειδή ἡ ἁμαρτία ἐμποδίζει τήν διαβίβαση τῆς θείας ζωῆς στήν δική μας βιολογική καί ψυχική ζωή. Μεταξύ τῶν ἁμαρτιῶν ὑπάρχει διαβάθμιση, ὡς πρός τόν βαθμό ἀπομακρύνσεώς μας ἀπό τήν ζωτική-ἀγαπητική μας σχέση μέ τόν Θεό. Εἰδικότερα, οἱ προγαμιαῖες σχέσεις, ὁ πολιτικός γάμος καί ἡ σαρκική συμβίωση ἀποτελοῦν θανάσιμα ἁμαρτήματα, ἐπειδή ταυτίζονται οὐσιαστικά μέ τήν πορνεία.

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους Δημήτριος Τσελεγγίδης (Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 10ο ἐρώτημα (

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟΡΙΕΣ

Δεκατέσσερα ὑπαρξιακά ἐρωτήματα

Ἡ θεολογική ἀπάντησή τους

Δημήτριος Τσελεγγίδης

(Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας

Τμῆμα Θεολογίας Α.Π.Θ) 

10ο ἐρώτημα

 

10ο ἐρώτημα: 
 Ὑπάρχει Θεός καί ἄλλη ζωή ἀπό αὐτήν πού ζοῦμε ἤ καταλήγουμε σάν τά ζῶα στό μηδέν καί στήν ἀνυπαρξία, ὅπως πιστεύουν οἰ ἄθεοι καί οἱ μηδενιστές;

Ὁ Θεός ἔχει τό ἀσύλληπτο γιά τόν ἀνθρώπινο νοῦ μεγαλεῖο ἀρχοντιᾶς, νά μήν ἐπιβάλει σέ κανένα δημιούργημά του τήν ἀποδοχή τῆς ἀπέραντης ἀνιδιοτελοῦς ἀγάπης του, τήν ἀποδοχή τῆς προνοητικῆς φροντίδας του καί τήν ἀποδοχή τῆς παντοδύναμης κυριαρχίας του σέ ὅλη τήν κτίση. Καί τοῦτο, τό πετυχαίνει μέ τήν φαινομενική ἀπουσία τῆς πανταχοῦ παρουσίας του. Αὐτό φανερώνει, ἐκτός τῶν ἄλλων, καί τόν ἀσύλληπτο βαθμό τῆς ἀληθινῆς ταπεινώσεώς του. Ὅσο, ὅμως, ὀ ἄνθρωπος καθαρίζεται ἀπό τά νοητά ἀπόβλητα τῆς ἁμαρτίας, πού ἔχουν ὡς μήτρα τήν φιλαυτία του, ἀρχίζει νά βλέπει τίς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ μέσα στήν κτίση καί τήν ἱστορία, ἀρχίζει νά βλέπει τούς "λόγους τῶν ὄντων".