Σύ εἶ ὁ βασιλεύς τῶν Ἰουδαίων;

...σύ λέγεις.

... ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφραγίσαντες τὸν λίθον...

 

Ὀψίας δὲ γενομένης ἦλθεν ἄνθρωπος πλούσιος ἀπὸ Ἀριμαθαίας, τοὔνομα Ἰωσήφ, ὃς καὶ αὐτὸς ἐμαθήτευσε τῷ ᾿Ιησοῦ· οὗτος προσελθὼν τῷ Πιλάτῳ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ ᾿Ιησοῦ. 

Τότε ὁ Πιλᾶτος ἐκέλευσεν ἀποδοθῆναι τὸ σῶμα.

Καὶ λαβὼν τὸ σῶμα ὁ Ἰωσὴφ ἐνετύλιξεν αὐτὸ σινδόνι καθαρᾷ, καὶ ἔθηκεν αὐτὸ ἐν τῷ καινῷ αὐτοῦ μνημείῳ ὃ ἐλατόμησεν ἐν τῇ πέτρᾳ, καὶ προσκυλίσας λίθον μέγαν τῇ θύρᾳ τοῦ μνημείου ἀπῆλθεν.

 

Ἦν δὲ ἐκεῖ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ ἡ ἄλλη Μαρία, καθήμεναι ἀπέναντι τοῦ τάφου.

Τῇ δὲ ἐπαύριον, ἥτις ἐστὶ μετὰ τὴν παρασκευήν, συνήχθησαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι πρὸς Πιλᾶτον λέγοντες· κύριε, ἐμνήσθημεν ὅτι ἐκεῖνος ὁ πλάνος εἶπεν ἔτι ζῶν, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἐγείρομαι.

 

Κέλευσον οὖν ἀσφαλισθῆναι τὸν τάφον ἕως τῆς τρίτης ἡμέρας, μήποτε ἐλθόντες οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ νυκτὸς κλέψωσιν αὐτὸν καὶ εἴπωσι τῷ λαῷ, ἠγέρθη ἀπὸ τῶν νεκρῶν· καὶ ἔσται ἡ ἐσχάτη πλάνη χείρων τῆς πρώτης.

Ἔφη αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος· ἔχετε κουστωδίαν· ὑπάγετε ἀσφαλίσασθε ὡς οἴδατε.

Οἱ δὲ πορευθέντες ἠσφαλίσαντο τὸν τάφον σφραγίσαντες τὸν λίθον μετὰ τῆς κουστωδίας.

(ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον)

Δός μοι τοῦτον τόν ξένον

Τον ήλιον κρύψαντα τας ιδίας ακτίνας
και το καταπέτασμα του ναού διαρραγέν
τω του Σωτήρος θανάτω, ο Ιωσήφ θεασάμενος
προσήλθε των Πιλάτω και καθικετεύει λέγων:

Δός μοι τούτον τον ξένον,
Τον εκ βρέφους ως ξένον ξενωθέντα εν κόσμω.

Δος μοι τούτον τον ξένον,
ον ομόφυλοι, μισούντες θανατούσιν ως ξένον.

Δος μοι τούτον τον ξένον,
ον ξενίζομαι βλέπειν του θανάτου τον ξένον.

Δος μοι τούτον τον ξένον,
όστις οίδε ξενίζειν τους πτωχούς και τους ξένους.

Δος μοι τούτον τον ξένον,
Ον Εβραίοι τω φθόνω απεξένωσαν κόσμω.

Δος μοι τούτον τον ξένον,
ίνα κρύψω εν τάφω, ος ως ξένος ουκ έχει την κεφαλήν πού κλίνη.

Δος μοι τούτον τον ξένον,
ον η μήτηρ ορώσα νεκρωθέντα εβόα:

Ω Υιέ και Θεέ μου, ει και τα σπλάχνα τριτρώσκομαι
και καρδίαν σπαράττομαι νεκρόν σε καθορώσα
αλλά τη ση αναστάσει θαρρούσα μεγαλύνω.

Και τούτοις τοις λόγοις δυσωπών τον Πιλάτον
ο ευσχήμων λαμβάνει του Σωτήρος το σώμα,
ο και φόβω εν σινδόνι ενειλήσας και σμύρνη,
κατέθετο εν τάφω τον παρέχοντα πάσι
ζωήν αιώνοιν και το μέγα έλεος.

(ἀπό τά λόγια τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς)

...ἐπί σφαγήν ἤχθης, Χριστέ Βασιλεῦ...

Ὡς πρόβατόν ἐπί σφαγήν ἤχθης, Χριστέ Βασιλεῦ, 

καί ὡς ἀμνός ἄκακος πρσηλώθης τῶ σταυρῶ 

ὑπό τῶν παρανόμων ἀνδρῶν 

διά τάς άμαρτίας ἡμῶν, φιλάνθρωπε.

.............................................................

Σωτηρίαν ἐργάσω ἐν μέσω τῆς γῆς, Χριστέ ὁ Θεός, 

ἐπί σταυροῦ τάς ἀχράντους σου χεῖρας ἐξέτεινας,

ἐπισυνάγων πάντα τά ἔθνη, κράζοντα, Κύριε, δόξα σοί.

Στίχοι: Ἀπό τήν ὀρθόδοξη ὐμνολογία

Δραματικά τά γεγονότα στήν Παλαιστίνη. Ὀ Ἰησοῦς καταδικάστηκε σέ δίκη-παρωδία.

 ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΕΙΔΗΣΕΩΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗΣ (ΑΠΕΠ)

 Συγκλονιστική ἐξέλιξη στό ζήτημα τοῦ διδασκάλου Ἰησοῦ, μέ κατάφωρη παραβίαση τῶν δικονομικῶν κανόνων καί τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, μεταδίδει ὀ ἀνταπορκτιτής τοῦ Πρακορεῖου ἀπό τήν Παλαιστίνη.

Ὁ διδάσκαλος Ἰησοῦς προσήχθει στό άνώτατο δικαστήριο "Σανχεντρίν" μέ προειλημμένη τήν άπόφαση τῆς θανατικῆς του καταδίκης.

Ἀνταποκρίσεις ἀναφέρουν ὁτι ὄργανα ἀσφαλείας μετἐφεραν τὀν διδάσκαλο Ἰησοῦ στό σπίτι τοῦ πεθεροῦ τοῦ ἀρχιερέα Καϊάφα, ὀνόματι Ἄννα, καί ὄχι στό δικαστήριο.

Ἐπιγραμματικά, ἀναφέρουμε τίς ἐξῆς σχετικά μέ τήν δίκη. πού συνιστοῦν και παραβάσεις τῆς κείμενης νομοθεσίας.

1) Τό δικαστήριο συνῆλθε στό σπίτι τοῦ πεθεροῦ τοῦ άρχιερέα Καϊάφα, καί ὄχι στό Δικαστικό Κατάστημα.

2) Ὀ Ἰησοῦς προσήχθη σέ δίκη  νύχτα, πράγμα ἀντίθετο πρός τίς κείμενες διατάξεις, βάσει τῶν οποίων οί προσαγωγές σέ δίκη γίνονται μόνο ήμέρα.

3) Δέν ὑπῆρχε συνήγορος ὑπεράσπισης,  βασική παραβίαση τοῦ δικονομικοῦ συστήματος

4) Ἠ έτυμηγορία ἐξεδόθει ἀμέσως, ἐνώ ἐπρεπε αὐτή νά πραγματοποιηθεῖ μετά μιά μέρα προσευχῆς καί νηστείας.

5) Ο κατηγορούμενος ὑπέστη ἐμπαιγμούς και σωματική βία, κατά παράβαση τῶν στοιχειωδῶν κανόνων ἀνθρωπίνων διακιωμάτων..

6) Ὀ κατηγορούμενος δικάσθηκε χωρίς σαφή κατηγορία.  Μετά τήν ἔναρξη τῆς δίκης δύο ψευδομάρτυρες, κατηγόρησαν τόν Ἰησοῦ, διαστρεβλώνοντας τόύς λόγους του.

7) Τό δικαστήριο άποφάσισε γιά τήν ένοχή τοῦ κατηγορουμένου, παραβιάζοντας τόν τρόπο λήψης άπόφασης, καί τόν κατεδίκασε σέ θάνατο

8) Ἠ  καταδικαστική ἀπόφαση ἦταν προειλλημένη. Ὀ Ἰησοῦς ἔπρεπε νά ἐξοντωθεῖ.

Μέ τήν λήξη τῆς δικαστικῆς διαδικασίας, ὁ κατηγορούμενος έστάλει στήν ἔδρα τῆς  Ρωμαϊκῆς Διοίκησης, γιά τήν ἐπικύρωση τῆς άπόφασης.

Η Διοίκηση, τόσο ἠ τοπική ὑπό τόν Πόντιο Πιλάτο, ὁσο αὐτή τῆς Γαλιλαίας ὑπό τόν Ἡρώδη, δέν ἐπικύρωσαν τήν άπόφαση διὀτι δέν βρἠκαν λὀγους ἐνοχῆς.  

Ὠς έσχατο τρόπο γιά τήν ἀπελευθέρωση τοῦ ἄδικα κατηγορουμένου Ἰησοῦ, ὀ Ρωμαῖος Διοικητής, ζήτησε ἀπό το πλῆθος ν΄ ἀποφασίσει γιά τήν άπελευθέρωση τοῦ Ἰησοῦ, ἠ ἑνός καταδίκου τοῦ Βαραββᾶ. Ὀ ὄχλος ὑποκινούμενος ἀπό τούς ἀρχιερεῖς, ζήτησε τήν άπελευθέρωση τοῦ Βαραββᾶ καί τήν σταύρωση τοῦ Ἰησοῦ. 

Ὀ  Πιλάτος, προκειμένου νά καταπραύνει τό πλῆθος, παρέδωσε τόν κατηγορούμενο στήν φρουρά γιά βασανισμό καί γελοποποίηση. Ἠ φρουρά τόν βασάνισε μέ φραγγέλιο καί τόν στεφάνωσε μέ ἀκάνθινο στεφάνι. Κατόπιν ὁ Πιλάτος ἐξῆλθε στό πραιτώριο καί ἀνεκοίνωσε στόν ὄχλο ὅτι δέν σκοπεύει νά τιμωρήσει τόν Ἰησοῦ περισσότερο. 

Ὁ ὄχλος ἀνένδοτος ἐπέμενε μέ κραυγές γιά τήν σταύρωση, καί πίεσε πρός αὐτήν τήν κατεύνθυνση  λέγοντας στόν Πιλάτο πώς ὀ Ἰησοῦς θεωρεῖ ὄτι εἶναι βασιλεῦς καί ἔτσι ἀμφισβητεῖ τἠν βασιλεία τοῦ αὐτοκράτορα Τιβέριου.Οί διαθέσεις τοῦ Πιλάτου πρός τόν Ἰησοῦ τότε ἄλλαξαν καί ἀφοῦ ἐνιψε τά χέρια του ὡς ἔνδειξη ὁτι δέν φέρει καμμιά εὐθύνη πλέον ὑπέκυψε στίς διαθέσεις τῶν όχλων, καί τούς παρέδωσε τόν Ἰησοῦ γιά να σταυρωθεῖ

Ἡ έκτέλεση πραγματοποιήθηκε στόν τόπο ἐκτελέσεων γνωστό ὡς Γολγοθά. Στόν μελλοθάνατο ἐπιβλήθηκε ή μεταφορά τοῦ σταυροῦ έπί τοῦ ὀποῖου θά καρφωνόταν. Λόγω έξάντλησης ὅμως τοῦ Ἰησοῦ, οϊ Ἀρχές ὄρισαν κάποιον Σίμωνα Κυρηναῖο, νά μεταφέρει τόν σταυρό. Μαζί μέ τόν διδάσκαλο Ιησοῦ, έκτελέσθηκαν καί δύο κατάδικοι τοῦ κοινοῦ ποινικοῦ δικαίου καί αυτοί μέ τήν μέθοδο τῆς σταύρωσης.

Ἀπό αὐτόπτες μάρυρες, άναφέρεται ὁτι κατά τήν στιγμή τῆς ἐκπνοῆς τοῦ Ἰησοῦ, μέ τήν λέξη, "τετἐλεσται" σεισμός συντάραξε  τόν τόπο, χάθηκε τό φῶς τοῦ ἡλίου, καί νεκροί έξεγέρθηκαν ἀπό τούς τάφους τους. Τά γεγονότα συγκλόνισαν τήν ἐμπειρη  ρωμαϊκή φρουρά, μέ άποτέλεσμα ό διοικητής τοῦ στρατιωτικοῦ άποσπάσματος, ἐκατόνταρχος Λογγῖνος, ν'  ἀποδεχθεῖ ὅτι ὀ σταυρωμένος Ἰησοῦς, εἶναι υἰός Θεοῦ.

Ἀναφέρουμε ἀκόμη ὁτι τήν ἐκτέλεση παρηκολούθησαν οί μαθητές του, καί ἠ μητέρα του Μαρία, τήν ὁποία ἐλαβε ὐπό τήν προστασία του ὀ μαθητής Ἰωάννης, σύμφωνα μέ τήν τελευταία ἐπιθυμία τού ἐκτελεσθέντος Ἰησοῦ.

Ἀξιον προσοχῆς εἶναι τό γεγονός ὅτι τήν σταυρική ἐκτέλεση παρακολούθησαν καί οἰ κατήγοροι ἀρχιερεῖς. 

Γιά ὁτιδήποτε νεώτερο, θά ὐπάρξουν σχετικές ἀνταποκρίσεις

Διά ποῖον ἔργον θέλετε με σταυρῶσαι Ἰουδαῖοι;

Ἑλκόμενος ἐπί τοῦ σταυροῦ, οὕτως ἐβόας  Κύριε, 

διά ποῖον ἔργον θέλετε με σταυρῶσαι,  Ἰουδαῖοι; 

Ὅτι τούς παραλύτους ὐμῶν συνέσφιγξα;

Ὅτι τούς νεκρούς ὡς ἐξ ὕπνου ἐξανέστησα; Αἰμόρουν ίασάμην, 

Χαναναίαν ἠλέησα. διά ποῖον ἔργον θέλετε με φονεῦσαι, Ἰουδαῖοι; 

Ἀλλ' ὄψεσθε, εἰς ὅν νῦν ἐκκεντᾶτε, Χριστόν παράνομοι.

Στίχοι: Ἀπό τήν ὀρθόδοξη ὐμνολογία

Ἡ ζωή ἐν τάφω. ( ἀραβικά καί ἑλληνικά)

Τόν νυμφῶνα σου βλέπω (άραβικά καί ἑλληνικά)

Πᾶσα πνοή αἰνεσάτω Τόν Κύριον

Ραγδαίες ἐξελίξεις στήν Παλαιστίνη. Συνελἠφθη ό Ἰησοῦς

Ἀνεξάρτητο Πρακτορεῑο Εἰδήσεων Παλαιστίνης (ΑΠΕΠ)

Ργδαίες ἐξελίξεις στό θέμα τοῦ διδασκάλου Ἰησοῦ παρουσιάζονται τίς τελευταίες ὥρες.
Σύμφωνα μέ τόν άνταποκριτή μας στήν Παλαιστίνη,  σήμερα τό βράδυ, στόν Κῆπο τῶν Ἐλαιῶν, Ρωμαϊκές Δυνάμεις Ἀσφαλείας, μέ έπίσπευση τοῦ Ἰουδαϊκοῦ ἰερατεῖου, συνέλαβαν τόν διδάσκαλό Ἰησοῦ, κατά τήν διάρκεια προσευχῆς του. Τόν διδάσκαλο Ἰησοῦ, κατέδειξε ἕνας ἀπό τούς μαθητές του, ὀνόματι Ἰούδας Ἰσκαριώτης διά φιλήματος.. Ὀ ἐν λόγω Ἰούδας, προέρχεται άπό τό στενό περιβάλλον τοῦ διδασκάλου Ἰησοῦ, καί μάλιστα ἦταν ὀ ταμείας μεταξύ τῶν μαθητῶν. Γιἀ τήν πράξη τῆς κατάδοσης, άμείφθηκε άπό τούς ἀρχιερεῖς μέ τό ποσόν τῶν "τριάκοντα ἀργυρίων" .
Ἀξίζει ν'ἀναφερθεῖ ὀτι κατά τήν διάρκεια τῆς σύλληψης τοῦ Ἰησοῦ, ὁ ὁποίος δέν προέβαλλε ἀντίσταση, ἕνας ἀπό τούς μαθητές του -ὀνόματι Πέτρος- ἀπέκοψε μέ μάχαιρα τό αὐτί ἑνός δούλου ὀνόματι Μάλχος,- τό ὁποῖο  ὄμως θαυματουργικά ἐπανακόλλησε ὀ διδάσκαλος.
Ὅπως ἔγινε γνωστό,  ὁ διδάσκαλος θά περαπεμφεῖ σέ δίκη. Τό κατηγορητήριο άκόμη δέν ἐγινε γνωστό.
Μετά τήν γνωστοποίηση τῆς σύλληψης, ὑπάρχουν πληροφορίες ὁτι οἰ μαθητές του, ἄρχισαν νά ἀρνοῦνται ὅτι τόν γνωρίζουν.
Τί προηγήθηκε ἀπό τήν σύλληψη.
Ὅπως ἐγινε γνωστό, γιά τήν ἐορτή τοῦ πάσχα ό διδάσκαλος Ἰησοῦς ζήτησε νά δειπνήσει μέ τόν στενό κύκλο των μαθητῶν του, δώδεκα τόν αῤιθμόν, στό σπίτι τοῦ μαθη΄τη του Μάρκου. Κατά τήν διάρκεια τοῦ δεῖπνου, ὁ διδάσκαλος μίλησε στούςμαθητές του γιά τήν ἐπικείμενη σύλληψη του, καταδεικνύοντας μάλιστα καί τόν καταδότην Ἰούδα. Ἀναφέρθηκε άκόμη στίς προφητείες, σύμφωνα μέ τίς ὁποίες ὀ υἱός τοῦ ἀνθρώπου φεὐγει ἀπό τήν ζωή  Κατόπιν εύλόγησε οἶνο καί ἄρτο, γιά τήν θύμηση του.
Μέ τό πέρας τοῦ δείπνου, ἀπομονώθηκε στόν κῆπο τῶν Ἐλαιῶν γιά προσευχή, ὁπου και πραγματοποιήθηκε ἡ σύλληψη του.

Οἰ ἐξελίξεις ατήν Παλαιστίνη. Αὐθόρμητες έκδηλώσεις στά Ἱεροσόλυμα

Τό Ἀνεξάρτητο Πρακτορεῖο Εἰδήσεων Παλαιστίνης (ΑΠΕΠ) μέ νεώτερο τηλεγράφημα μεταδίδει τίς κατωτέρω τελευταίες ἐξελίξεις.
Σήμερα Κυριακή, τό πρόσωπο μέ τήν μεγαλύτερη δημοτικότητα στήν περιοχή, ὁ διδάσκαλος Ἰησοῦς ἐπισκέφθηκε τά Ἰεροσόλυμα ἐν ὄψει τῆς ἐορτῆς τοῦ πάσχα.
Παρά τό γεγονός ὁτι εἰσῆλθε στήν πόλη  "ἐπί πώλον ὄνου", άναγνωρίσθηκε ἀπό τά πλήθη,  τά ὁποῖα ἐξεδήλωσαν τήν ἀγάπη τους πρός τό πρόσωπο του μέ μιά αὐθόρμητη παλλαϊκή ὑποδοχή, κραδαίνοντας βάϊα φοινίκων, καί στρώνοντας τόν δρόμο άπό τόν ὀποῖο περνοῦσε μέ ἐνδύματα.
Ἡ δημοτικότητα τοῦ διδασκάλου Ίησοῦ, ἔχει άνέλθει κατακόρυφα μέ τήν ανάσταση τοῦ φίλου του Λαζάρου.
Παρατηρητές σημειώνουν άκόμη, πώς  συζητῶνται εὐρύτατα οἱ θαυματουργικές θεραπεῖες τοῦ διδασκάλου Ἰησοῦ σέ άτομα πού εῖχαν τήν άνάγκη του, καί πού ἀνήκουν σέ κάθε κοινωνική τάξη, άναφέροντας τήν θεραπεία τοῦ ἐπί τριανταοκτώ χρόνια παραλυτικοῦ, τήν νεκρανάσταση τής Ταβιθᾶς, τήν θεραπεία τοῦ ἐκ γενετῆς τυφλοῦ, τήν θεραπεία τοῦ δούλου τοῦ ἐκατόνταρχου Κορνηλίουου.
Σημειώνουμε ἀκόμη, τήν μεγάλη ἀπήχηση που εῖχε μιά ὀμιλία τοῦ διδασκάλου Ἰησοῦ σέ ἔνα ὕψωμα, τὀσο γιά τό περιεχόμενο τοῦ λόγου του, ὅσο καί γιά τό γεγονός ὅτι μερίμνησε  γιά τήν σίτιση χιλιάδων συγκεντρωμένων προσφέροντας τους θαυματουργικά, ἄρτο καί ψητό ψάρι.
Σύμφωνα ὅμως μέ φήμες πού κυκλοφοροῦν  τίς τελευταίες ὥρες στήν περιοχή, ὁ διδάσκαλος ἔχει τεθεῖ στό στόχαστρο τοῦ τοπικοῦ ἱερατεῖου, μέ σκοπό τήν ἐξόντωση τόσο αὐτοῦ, ὁσο καί τοῦ Λαζάρου. Μή κατονομαζόμενες πηγές μας πληροφοροῦν ὅτι  ἰθύνων νοῦς τοῦ σχεδίου, τυγχάνει  ἕνας ἀπό τούς ἀρχιερεῖς, ὁνόματι Καϊάφας.
Οἱ Ρωμαϊκές Ἀρχές παρακολουθοῦν τό ζήτημα μέ προσοχή, εὐρισκόμενες σέ κατάσταση αὐξημένης έτοιμότητας.

Περίεργα γεγονότα στήν Παλαιστίνη.

Ὀ τάφος τοῦ Λαζάρου στήν Βηθυνία

Ἀπό ἀνεξάρτητο πρακτορεῖο εἰδήσεων τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, πληροφορούμαστε γιά περίεργα γεγονότα πού λαμβάνουν χώρα στήν Παλαιστίνη, καί μιλοῦν γιά νεκρανάσταση ἑνός νέου ἀνδρα, ἀπό ἕναν φίλο του.

Σύμφωνα μέ μαρτυρίες, στό χωριό Βηθυνία τῆς Παλαιστίνης, ἀπεβίωσε άπό ἄγνωστα αἴτια,  ἄνδρας όνόματι Λάζαρος,  τόν ὁποίο ἡ οίκογένεια του, ένεταφίασε κατά τά κρατοῦντα ἔθιμα. Κατἀ τίς πληροφορίες πού διαδίδονται, μιά ἀπό τίς άδελφές  τοῦ ἀποθανόντος,  ὀνόματι Μάρθα, γνωστοποίησε τό γεγονός σέ φίλο του, Ἰησοῦ καλούμενο, ἕνα ἄτομο ἀμφιλεγόμενο, τό ὁποῖο ἔχει προκαλέσει τήν δυσαρέσκεια τοῦ ἰερατείου, γιατί διατείνεται πώς είναι ὁ υἰός τοῦ Θεοῦ.

 Κατά  τίς πληροφορίες μας πάντα, ὀ Ἰησοῦς, καλούμενος καί διδάσκαλος ἀπό τά πλήθη, άφοῦ τῆς  ἐξέφρασε  ἔναν ἀπό τούς παράξενους λόγους του, ὅτι δηλαδή αὐτός ὀ ἴδιος εἶναι ἠ ἀνάσταση καί ἠ ζωή, μετέβη στό νεκροταφεῖο ὅπου ζήτησε μέ έμφανή τά σημάσια τῆς συγκίνησης, ν΄ ἀνοιχθεῖ ό τάφος. Παρά τίς ἀντιδράσεις τῶν οἰκείων τοῦ θανόντος,  πώς ὁ θάνατος ἐπῆλθε πρίν ἀπό τέσσερις ἡμέρες, καί ὠς ἐκ τούτου ἄρχισε ἡ διαδικασία σήψης τῆς σοροῦ,  ὁ τάφος ἄνοιξε, καί ὁ διδάσκαλος Ἰησοῦς μετά ἀπό προσευχή πρός τόν Θεό, ζήτησε ἀπό τόν νεκρό Λάζαρο νά ἐξέλθει τοῦ τάφου.
Κατά τίς μαρτυρίες τῶν παρευρισκομένων, ὀ Λάζαρος ἐξῆλθε, καί ἀπό τά πλήθη πλέον ὀνομάζεται "τετραήμερος"

Σύμφωνα μέ ἔγκυρες πληροφορίες τοῦ πρακτορεῖου, τό γεγονός έχει θορυβήσει τό ϊερατεῖο ὄπως προαναφέραμε, καί άναμένονται σημαντικές ἐξελίξεις γιά τό μέλλον αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου, τοῦ διδασκάλου Ἰησοῦ.

Γιά ὁτιδήποτε νεώτερο, θά έχουμε ἄμεση ἀνταπόκριση.

Πως σε κηδεύσω Θεέ μου;

Φοβερόν και παράδοξον μυστήριον σήμερον ενεργούμενον καθοράται ...... ραπίζεται χειρί του πλάσματος ο ποιητής ..... ξύλω κατακρίνεται ο κρίνων ζώντας και νεκρούς, τάφω κατακλείεται ο καταθαιρέτης του τάφου........

Σε, τον αναβαλλόμενον το φως ώσπερ ιμάτιον, καθελών Ιωσήφ από του ξύλου συν Νικοδήμω και θεωρήσας νεκρόν, γυμνόν, άταφον, ευσυμπάθητον, θρήνον αναλαβών, οδυρόμενος έλεγεν, οίμοι γλυκύτατε Ιησού! όν πρό μικρού ό ήλιος εν σταυρώ κρεμάμενον θεασάμενος ζόφον περιεβάλλετο και η γή τώ φόβω εκυμαίνετο και διερρήγνυτο ναού το καταπέτασμα, αλλ΄ιδού νύν βλέπω σε, δι΄εμέ εκουσίως υπελθόντα θάνατον...
Πως σε κηδεύσω Θεέ μου;
Πως συνδόσιν ειλήσω;
Ποίες χερσί δε προσαύσω το σον ακήρατον σώμα;
Ποία άσματα μέλψω, τη ση εξόδω οικτίρμων;
Μεγαλύνω τα πάθη σου, υμνολογώ και την ταφή σου συν τη αναστάσει,
κραυγάζων, Κύριε δόξα σοι!
(Απόστιχο. Από τον εσπερινό της Μεγάλης Παρασκευής)

'Aπὸ τὰ "γράμματα" τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς

Ἐκ τοῦ κατά Ματθαῖον Εὐαγγέλιον.

“ Ὁ δὲ Ἰησοῦς, πάλιν κράξας φωνῆ μεγάλη, άφῆκε τὸ πνεύμα.
Καὶ ἰδού τὸ καταπέτασμα τοῦ οὐρανοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω. Καὶ ἡ γῆ ἐσεἰσθη καὶ αἱ πέτραι έσχίσθησαν καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεὠχθησαν καὶ πολλά σώματα τῶν κεκοιμημένων ἀγίων ἠγέρθησαν, καἰ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων μετά τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ, είσῆλθον εἰς τὴν ἀγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς.
Ὁ δὲ ἐκατὀνταρχος καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ τηροῦντες τὸν σεισμόν καὶ τὰ γενόμενα, ἐφοβήθησαν σφόδρα λέγοντες, ἀληθῶς Θεοῦ Υἱός ἧν οὗτος…”


Γεωργίου Ἀκροπολίτου (ἧχος πλ. α΄)

Όταν ο ήλιος έκρυψε τις ακτίνες του από τον θάνατο του Σωτήρα, ο Ιωσήφ προσήλθε στον Πιλάτον, και ζητεί το σώμα του Ιησού, προκειμένου να το θάψει, με τα εξής λόγια:

-Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, τὸν ἐκ βρέφους ὡς ξἐνον ξενωθέντα ἐν κόσμω.

-Δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον ὅν ὁμόφυλλοι μισοῦντες θανατοῦσιν ὡς ξένον, δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον ὅν ξενίζομαι βλέπων τοῦ θανάτου τὸ ξένον.
-Δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅστις οἷδε τους πτωχοὺς καὶ τοὺς ξένους.
-Δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅν Ἑβραῖοι τῶ φθόνω ἀπεξένωσαν κόσμω.
-Δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ἵνα κρύψω ἐν τάφω, ὅν ὡς ξένος οὐκ ἔχει τὴν κεφαλὴν ποῦ κλίνη
-Δὸς μοι τοῦτον τὸν ξένον, ὅν ἠ Μήτηρ ὀρῶσα νεκρωθέντα ἐβόα. Ώ Υἱὲ καὶ Θεὲ μου, εἰ καὶ τὰ σπλάχνα τιτρώσκομαι καὶ καρδἰαν σπαράττομαι, νεκρόν σὲ καθορῶσα, ἀλλὰ τῆ σῆ ἀναστάσει θαροῦσα μεγαλύνω.

Καὶ τούτοις τοίνυν τοῖς λόγοις δυσωπῶν ὁ εὐσχήμων, λαμβάνει τοῦ Σωτῆρος τὸ σῶμα , ὅ καὶ φόβω ἐν σινδόνι ἐνελείσας καὶ σμύρνη, κατέθεντο ἐν τάφω τὸν παρέχοντα πᾶσι ζωὴν αίώνιον καὶ τὸ μέγα ἔλεος .

Ακούστε τα Εγκὠμια στα:
Αραβικά,
Ελληνικά
Ακούστε στα Αραβικά την μεγάλη δοξολογία

Άπὸ τὰ γράμματα τῆς Μεγάλης Πέμπτης.

Σήμερον τὸ καταπέτασμα εἰς ἔλεγχον ρήγνυται τῶν παρανόμων. Καὶ τὰς ἰδίας ἀκτῖνας ὁ ἥλιος κρύπτει, Δεσπότην ὁρῶν σταυρούμενον.

Τάδε λέγει κύριος τοῖς ΄Ιουδαῖοις:

Λαός μου, τὶ ἐποίησα σοι, καὶ τὶ σοι παρηνώχλησα;
Τοὺς τυφλούς σου ἐφώτισα, τοὺς λεπρούς σου ἐκαθάρισα, ἄνδρα ὄντα ἐπὶ κλἰνης ἠνώρθωσάμην.

Λαός μου, τὶ ἐποίησα σοι, καὶ τὶ μοι ἀνταπέδωκας;
Ἁντί τοῦ μάννα, χολήν. Ἀντί τοῦ ὕδατο, ὅξος . Ἀντὶ τοῦ ἀγαπᾶν με σταυρῶ με προσηλώσατε.

Οὐκέτι στέγω λοιπόν. Καλέσω μου τὰ ἔθνη, κακεῖνα με δοξάσουσι σὺν τῶ Πατρὶ καὶ τῶ Πνεύματι, καγώ αύτοῖς δωρήσομαι ζωήν τὴν αἰώνιον.

Πῶς γινόταν ἠ Σταύρωση: Δεῖτε ἐδῶ.

Από τα "γράμματα" της Μεγάλης Τετάρτης

Ταπεινούμενος δι΄ εὐσπλαχνίαν, πόδας ἐνίψας τῶν μαθητῶν σου, καὶ πρὸς δρόμον θεῖον τούτους κατεύθυνας ἀπαναινόμενος Πέτρος δὲ νίπτεσθαι, αὖθις τῶ θείω ὑπείκει προστάγματι, ἐκνιπτόμενος καὶ σοῦ ἐκτενώς δεόμενος, δωρήσασθε ἡμίν τὸ μέγα ἔλεος.

Συντρέχει λοιπόν τὸ συνέδριον τῶν Ίουδαίων, ἳνα τὸν Δημιουργὸν καὶ Κτίστην τῶν άπάντων Πιλάτω παραδώση ὤ τῶν ἀνόμων ! ὤ τῶν ἀπίστων! Ὅτι τὸν ἐρχόμενον κρῖναι ζώντας καὶ νεκρούς εἴς κρίσιν εὐτρεπίζουσι τὸν ἰώμενον τὰ πάθη πρὸς πάθος ἐτοιμάζουσι. Κύριε μακρόθυμε, μέγα σου τὸ ἔλεος δόξα σοι.