....ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται..

                        ᾿Αναχωρησάντων δὲ αὐτῶν ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ᾿ ὄναρ τῷ ᾿Ιωσὴφ λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον, καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι· μέλλει γὰρ ῾Ηρῴδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό.   
                         Ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ νυκτὸς καὶ ἀνεχώρησεν εἰς Αἴγυπτον,καὶ ἦν ἐκεῖ ἕως τῆς τελευτῆς ῾Ηρῴδου, ἵνα πληρωθῇ τὸ ρηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος· ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου.
                        Τότε ῾Ηρῴδης ἰδὼν ὅτι ἐνεπαίχθη ὑπὸ τῶν μάγων, ἐθυμώθη λίαν, καὶ ἀποστείλας ἀνεῖλε πάντας τοὺς παῖδας τοὺς ἐν Βηθλεὲμ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ὁρίοις αὐτῆς ἀπὸ διετοῦς καὶ κατωτέρω, κατὰ τὸν χρόνον ὃν ἠκρίβωσε παρὰ τῶν μάγων.τότε ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν ὑπὸ ῾Ιερεμίου τοῦ προφήτου λέγοντος·φωνὴ ἐν ῾Ραμᾷ ἠκούσθη, θρῆνοι καὶ κλαυθμὸς καὶ ὀδυρμὸς πολύς· ῾Ραχὴλ    κλαίουσα τὰ τέκνα αὐτῆς, καὶ οὐκ ἤθελε παρακληθῆναι, ὅτι οὐκ εἰσίν.
                       Τελευτήσαντος δὲ τοῦ ῾Ηρῴδου ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ᾿ ὄναρ φαίνεται τῷ ᾿Ιωσὴφ ἐν Αἰγύπτω λέγων· ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ πορεύου εἰς γῆν ᾿Ισραήλ· τεθνήκασι γὰρ οἱ ζητοῦντες τὴν ψυχὴν τοῦ παιδίου.  ὁ δὲ ἐγερθεὶς παρέλαβε τὸ παιδίον καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἦλθεν εἰς γῆν ᾿Ισραήλ.
                        Ἀκούσας δὲ ὅτι ᾿Αρχέλαος βασιλεύει ἐπὶ τῆς ᾿Ιουδαίας ἀντί ῾Ηρῴδου τοῦ πατρὸς αὐτοῦ, ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν· χρηματισθεὶς δὲ κατ᾿ ὄναρ ἀνεχώρησεν εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας,καὶ ἐλθὼν κατῴκησεν εἰς πόλιν λεγομένην Ναζαρέτ, ὅπως πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν διὰ τῶν προφητῶν ὅτι Ναζωραῖος κληθήσεται.

Νεοελληνική ἀπόδοση (synaxarion.gr)
                       Ὅταν ἀνεχώρησαν, ὁ ἄγγελος τοῦ Κυρίου ἐμφανίζεται εἰς τὸν Ἰωσὴφ σὲ ὄνειρον καὶ τοῦ λέγει, «Σήκω, πάρε τὸ παιδί καὶ τὴν μητέρα του καὶ φύγε εἰς τὴν Αἴγυπτον καὶ μεῖνε ἐκεῖ, ἕως ὅτου σοῦ πῶ, διότι ὁ Ἡρώδης σκοπεύει νὰ ἀναζητήσῃ τὸ παιδὶ διὰ νὰ τὸ σκοτώσῃ».
                      Ὅταν ὁ Ἰωσὴφ ἐξύπνησε, ἐπῆρε νύχτα τὸ παιδὶ καὶ τὴν μητέρα του καὶ ἀνεχώρησεν εἰς τὴν Αἴγυπτον καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ μέχρι τοῦ θανάτου τοῦ Ἡρώδη, διὰ νὰ ἐκπληρωθῇ ἐκεῖνο ποὺ ἐλέχθη ἀπὸ τὸν Κύριον διὰ τοῦ προφήτου, «Ἐξ Αἰγύπτου ἐκάλεσα τὸν υἱόν μου».
                     Τότε ὁ Ἡρώδης, ἐπειδὴ εἶδε ὅτι ἐξαπατήθηκε ἀπὸ τοὺς μάγους, ἐθύμωσε πάρα πολὺ καὶ ἔστειλε καὶ ἐσκότωσε ὅλα τὰ παιδιὰ εἰς τὴν Βηθλεὲμ καὶ εἰς ὅλα τὰ περίχωρά της ἀπὸ δύο ἐτῶν καὶ κάτω, σύμφωνα πρὸς τὸν χρόνον, τὸν ὁποῖον ἐξακρίβωσε ἀπὸ τοὺς μάγους.Τότε ἐκπληρώθηκε ἐκεῖνο ποὺ ἐλέχθη διὰ τοῦ Ἱερεμία τοῦ προφήτου, «Φωνὴ ἀκούσθηκε εἰς τὴν Ραμά, θρῆνος, κλάμα καὶ μεγάλος ὀδυρμός. Ἦτο ἡ Ραχὴλ ποὺ ἔκλαιε τὰ παιδιά της καὶ δὲν ἤθελε νὰ παρηγορηθῇ, διότι δὲν ὑπάρχουν πλέον.
                     Μετὰ τὸν θάνατον τοῦ Ἡρώδη, ἄγγελος τοῦ Κυρίου ἐμφανίζεται, εἰς ὄνειρο, εἰς τὸν Ίωσήφ, ὅταν ἦτο εἰς τὴν Αἴγυπτον, καὶ τοῦ λέγει,«Σήκω, πάρε τὸ παιδὶ καὶ τὴν μητέρα του καὶ πήγαινε εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραήλ, διότι ἔχουν πεθάνει ἐκείνοι, ποὺ ἐζητοῦσαν τὴν ζωὴν τοῦ παιδιοῦ».Αὐτὸς δὲ ὅταν ἐξύπνησε, ἐπῆρε τὸ παιδὶ καὶ τὴν μητέρα του καὶ ἦλθεν εἰς τὴν γῆν τοῦ Ἰσραήλ.
                    Ἐπειδὴ ὅμως ἄκουσε ὅτι ὁ Ἀρχέλαος εἶναι βασιλεὺς τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ πατέρα του Ἡρώδη, φοβήθηκε νὰ μεταβῇ ἐκεῖ. Εἰς ὄνειρον καθωδηγήθηκε ἀπὸ τὸν Θεὸν καὶ ἔφυγε εἰς τὰ μέρη τῆς Γαλιλαίας. Καὶ ὅταν ἔφθασε, ἔμεινε εἰς πόλιν, ποὺ ὠνομάζετο Ναζαρέτ, διὰ νὰ ἐκπληρωθῇ ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖον ἐλέχθη ἀπὸ τοὺς προφῆτας, ὅτι δηλαδὴ θὰ ὀνομασθῇ Ναζωραῖος.

Σημείωση:
Μέ τήν ἀνάρτηση πού διαβάζετε, καί τίς τέσσερις προηγούμενες ἀπό αὐτήν, συμπληρώσαμε τίς ἀναφορές μας στά Χριστούγεννα. Τρεῖς ἀναρτήσεις ἀπό τίς πέντε, προέρχονται ἀπό τό εὐαγγέλιο τοῦ Ματθαίου, καί ἀναφέρονται στήν Γέννηση, τἠν προκύνηση τῶν Μάγων, καί τήν φυγή στήν Αἰγυπτο. Μία ἀνάρτηση, προέρχεται ἀπό τό φυλλάδιο "Φωνή Κυρίου", καί ἀναφέρεται στήν προσέγγιση τῶν Χριστουγέννων ἀπό τήν ὀρθόδοξη ὀπτική, σέ ἀντιδιαστολή μέ τήν δυτική.  Ἀκόμη μία, προέρχεται ἀπό τήν Ἀκολουθία τῶν Μεγάλων Ὡρῶν.

Ὁ ἐρχομός τοῦ Χριστοῦ στόν κόσμο

           Ἡ δυτική παράδοση τόσο στήν ἐκκλησιαστική τέχνη τῆς ζωγραφικῆς ὅσο καί στήν εὐρύτερη θεολογική της θεώρηση, ἔχει ἐμβάλει τόν χριστιανικό κόσμο σέ ἕναν τρόπο ἑορτασμοῦ τῆς Γεννήσεως τοῦ Χριστοῦ πολύ γαιώδη, πολύ ἐξαρτημένο ἀπό τό συναίσθημα τῆς στιγμῆς, πολύ εὐάλωτο  καί ὥς ἐκ τούτου θνησιγενή, καθώς σβήνει μαζί μέ τούς πολυτελεῖς καί φανταχτερούς στολισμούς οἰκιῶν καί καταστημάτων, λεωφόρων καί πόλεων.
          Ἡ κατ΄ Ἀνατολή ὀρθόδοξη παράδοση ἔχοντας καί προτείνοντας ἐντελῶς διαφορετικό προσανατολισμό συνδέει ὅλες τίς ἑορτές τῆς θείας οἰκονομίας, καθώς τίς ἐμβπτίζει στήν προοπτική πού ἐκπηγάζει ἀπό τήν θυσιαστική παρουσία τοῦ Χριστοῦ καί τήν ἀναστάσιμη προσδοκία πού αὐτή ἀπλόχερα χορηγεῖ στόν κόσμο.
          Δέν καλλιεργεῖ τόν ἀνθρωπομορφισμό στήν σχέση τοῦ ἀνθρώπου μέ τόν Θεό, γιά τοῦτο δέν μᾶς καλεῖ νά ἐπισκεφθοῦμε  τό Σπήλαιο τῆς Βηθλεέμ γιά νά χαϊδέψουμε τόν νεογέννητο Χριστό, οὔτε καί νά παίξουμε μαζί του, οὔτε καί αὔριο νά προσκυνήσουμε μέ ἀπέραντη  θλίψη καί ἐπελπισία τό σταυρό τοῦ Χριστοῦ.
          Κρατεῖ πάντοτε ὑψωμένο στό κέντρο τῆς λατρείας τό λάβαρο τῆς Ἀναστάσεως καί μᾶς καλεῑ ἀνά πᾶσα στιγμή νά στρέψουμε τό βλέμμα καί τήν ἐργασία μας πρός τά ἐκεῖ.
          Ὁ Χριστός γεννιέται, ὄχι γιά νά γιορτάσουμε οἱ χριστιανοί τήν Γέννηση του ἀνεόρταστα, χωρίς δηλαδή τό ἀναστάσιμο φῶς. Ὁ Χριστός γεννιέται γιά νά κηρύξει ὅτι πλαστήκαμε  γιά νά ζήσουμε, ὅτι ζοῦμε μόνο ὅταν εἴμαστε μαζί του καί ὅτι, ὅσο κι΄ ἄν αἰσθανόμασθε νεκροί λόγω τῶν παθῶν μας, μπορεῖ νά ξαναγεννηθοῦμε μέσα στό ἅγιο Σῶμα του, τήν ἑκκλησία Του. Ἀμήν
                                                                                                     Ἀρχιμ Α.Α

'Απόσπασμα ἀπό τό φυλλάδιο ΦΩΝΗ ΚΥΡΙΟΥ τῆς 25ης  Δεκεμβρίου 2011

Oἱ Τρεῑς Μάγοι, τά Δῶρα, καί τό Ἀστρο τῆς Βηθλεέμ

                  Τοῦ δὲ ᾿Ιησοῦ γεννηθέντος ἐν  Βηθλεὲμ τῆς ᾿Ιουδαίας ἐν ἡμέραις ῾Ηρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς ῾Ιεροσόλυμα λέγοντες· ποῦ ἐστιν ὁ τεχθεὶς βασιλεὺς τῶν ᾿Ιουδαίων; εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ καὶ ἤλθομεν προσκυνῆσαι αὐτῷ.    
                 Ἀκούσας δὲ ῾Ηρῴδης ὁ βασιλεὺς ἐταράχθη καὶ πᾶσα ῾Ιεροσόλυμα μετ᾿ αὐτοῦ,καὶ συναγαγὼν πάντας τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ ἐπυνθάνετο παρ᾿ αὐτῶν ποῦ ὁ Χριστὸς γεννᾶται.  οἱ δὲ εἶπον αὐτῷ· ἐν Βηθλεὲμ τῆς ᾿Ιουδαίας· οὕτω γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου·καὶ σὺ Βηθλεέμ, γῆ ᾿Ιούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν ᾿Ιούδα· ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν ᾿Ισραήλ.
                Τότε ῾Ηρῴδης λάθρα καλέσας τοὺς μάγους ἠκρίβωσε παρ᾿ αὐτῶν τὸν χρόνον τοῦ φαινομένου ἀστέρος,καὶ πέμψας αὐτοὺς εἰς Βηθλεὲμ εἶπε· πορευθέντες ἀκριβῶς ἐξετάσατε περὶ τοῦ παιδίου, ἐπὰν δὲ εὕρητε, ἀπαγγείλατέ μοι, ὅπως κἀγὼ ἐλθὼν προσκυνήσω αὐτῷ. Οἱ δὲ ἀκούσαντες τοῦ βασιλέως ἐπορεύθησαν.
                 Καὶ ἰδοὺ ὁ ἀστὴρ ὃν εἶδον ἐν τῇ ἀνατολῇ προῆγεν αὐτούς, ἕως ἐλθὼν ἔστη ἐπάνω οὗ ἦν τὸ παιδίον· καὶ ἐλθόντες εἰς τὴν οἰκίαν εἶδον τὸ παιδίον μετὰ Μαρίας τῆς μητρὸς αὐτοῦ, καὶ πεσόντες προσεκύνησαν αὐτῷ, καὶ ἀνοίξαντες τοὺς θησαυροὺς αὐτῶν προσήνεγκαν αὐτῷ δῶρα, χρυσὸν καὶ λίβανον καὶ σμύρναν   καὶ χρηματισθέντες κατ᾿ ὄναρ μὴ ἀνακάμψαι πρὸς ῾Ηρῴδην, δι᾿ ἄλλης ὁδοῦ ἀνεχώρησαν εἰς τὴν χώραν αὐτῶν.
                                                                               ἐκ τοῦ κατά Ματθαίου εὐαγγέλιον

Νεοελληνική ἀπόδοδη (synaxarion.gr)
             Ὅταν ὁ Ἰησοῦς ἐγεννήθηκε εἰς τὴν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας κατὰ τὰς ἡμέρας τοῦ Ἡρώδη τοῦ βασιλέως, ἔφθασαν μάγοι ἀπὸ τὴν Ἀνατολὴν εἰς τὰ Ἱεροσόλυμα καὶ ἐρωτοῦσαν,«Ποῦ εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἐγεννήθηκε, ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων; Διότι εἴδαμε τὸ ἄστρον του νὰ ἀνατέλλῃ καὶ ἤλθαμε νὰ τὸν προσκυνήσωμεν».
             Ὅταν ἄκουσε αὐτὰ ὁ βασιλεὺς Ἡρώδης, ἐταράχθηκε καὶ μαζί του ὅλη ἡ πόλις τῶν Ἱεροσολύμων καὶ, ἀφοῦ συγκέντρωσε ὅλους τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς γραμματεῖς τοῦ λαοῦ, ἐζητοῦσε νὰ πληροφορηθῇ ἀπὸ αὐτοὺς ποῦ θὰ γεννηθῇ ὁ Χριστὸς.
             Ἐκεῖνοι δὲ τοῦ εἶπαν, «Εἰς τὴν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας, διότι εἶναι γραμμένον διὰ τοῦ προφήτου,«Και σὺ, Βηθλεέμ, γῆ τοῦ Ἰούδα, δὲν εἶσαι μὲ κανένα τρόπον ἡ μικρότερη μεταξὺ τῶν ἡγεμόνων τοῦ Ἰούδα, διότι ἀπὸ σὲ θὰ προέλθῃ ἕνας ἀρχηγός, ὁ ὁποῖος θὰ κυβερνήσῃ τὸν λαόν μου, τὸν Ἰσραήλ».
            Τότε ὁ Ἡρώδης ἐκάλεσε κρυφὰ τοὺς μάγους καὶ ἐξακρίβωσε ἀπὸ αὐτοὺς τὸν χρόνον ποὺ ἐφάνηκε τὸ ἄστρον. Κατόπιν τοὺς ἔστειλε εἰς τὴν Βηθλεὲμ καὶ τοὺς εἶπε, «Πηγαίνετε καὶ ἐξετάσατε ἀκριβῶς περὶ τοῦ παιδιοῦ. Καὶ ὅταν τὸ βρῆτε, εἰδοποιήσατέ με, διὰ νὰ ἔλθω καὶ ἐγὼ νὰ τὸ προσκυνήσω».Αὐτοὶ, ἀφοῦ ἄκουσαν τὸν βασιλέα, ἔφυγαν.
           Καὶ νὰ, τὸ ἄστρον, τὸ ὁποῖον εἶχαν ἰδῆ νὰ ἀνατέλλῃ, προηγεῖτο, ἕως ὅτου ἦλθε καὶ ἐστάθηκε ἐπάνω εὶς τὸ μέρος, ὅπου εὑρίσκετο τὸ παιδί. Μόλις εἶδαν τὸ ἄστρον, αἰσθάνθηκαν μεγάλην χαράν.
           Καὶ ὅταν ἐμπῆκαν εἰς τὸ σπίτι, εἶδαν τὸ παιδὶ μαζὶ μὲ τὴν Μαρίαν, τὴν μητέρα του, καὶ ἔπεσαν εἰς τὴν γῆν καὶ τὸ προσκύνησαν· κατόπιν ἄνοιξαν τοὺς θησαυρούς τως καὶ τοῦ προσέφεραν γιὰ δῶρα χρυσὸν καὶ λιβάνι καὶ σμύρναν. Ἐπειδὴ καθωδηγήθησαν μὲ ὄνειρον ὑπὸ τοῦ Θεοῦ νὰ μὴ ἐπιστρέψουν στὸν Ἡρώδην, ἀνεχώρησαν εἰς τὴν πατρίδα τους ἀπὸ ἄλλον δρόμον.

Ακούσατε λαοί λόγους, καὶ προσεχέτω ἡ γῆ καὶ πάντες οἱ ἐν αὐτῇ,...

                                     

Οἱ Προφητεῖες

Καί σύ, Βηθλεέμ, οἶκος τοῦ ᾿Εφραθά,... ἐκ σοῦ μοι ἐξελεύσεται τοῦ εἶναι εἰς ἄρχοντα ἐν τῷ ᾿Ισραήλ,
                                                                                                     Προφήτης Μαχαΐας
...διὰ τοῦτο δώσει Κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον· ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει, καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ ᾿Εμμανουήλ·
                                                                                                     Προφήτης Ἡσαΐας
Διατελεῖτε ἄν, εἴ μή τίνα ἄλλον ὁ Θεός ὑμῖν ἐπιπέμψειεν κηδόμενος ὑμῶν
(Περιμένετε, καί θά ἔλθει κάποιος πού θά στείλει ὁ Θεός, καί πού θά ἐνδιαφέρεται γιά σᾶς)
                                                                                                            Σωκράτης
.... ἄκουσα λεγόμενο, ὅ,τι στίς δυτικές χῶρες θά ἐμφανισθεί ἅγιος ἄνθρωπος πού θά ἐπιτελέσει ἀπειρία ἀγίων ἔργων καί πού  θά εἶναι ἀπεσταλμένος ἐξ οὐρανού καί  ὅτι θά ἐξουσιάσει ὅλη τήν γῆ.
                                                                                                          Κομφούκιος

Τό γεγονός

Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν· μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ Πνεύματος ἁγίου.
Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, δίκαιος ὢν καὶ μὴ θέλων αὐτὴν παραδειγματίσαι, ἐβουλήθη λάθρᾳ ἀπολῦσαι αὐτήν.  ταῦτα δὲ αὐτοῦ ἐνθυμηθέντος ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου κατ' ὄναρ ἐφάνη αὐτῷ λέγων· Ἰωσὴφ υἱὸς Δαυῒδ, μὴ φοβηθῇς παραλαβεῖν Μαριὰμ τὴν γυναῖκά σου, τὸ γὰρ ἐν αὐτῇ γεννηθὲν ἐκ πνεύματός ἐστιν ἁγίου·  τέξεται δὲ υἱὸν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν, αὐτὸς γὰρ σώσει τὸν λαὸν αὐτοῦ ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν. 
Τοῦτο δὲ ὅλον γέγονεν ἵνα πληρωθῇ τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Κυρίου διὰ τοῦ προφήτου λέγοντος·  Ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσουσι τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον Μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός.
 Διεγερθεὶς δὲ ὁ Ἰωσὴφ ἀπὸ τοῦ ὕπνου ἐποίησεν ὡς προσέταξεν αὐτῷ ὁ ἄγγελος Κυρίου καὶ παρέλαβε τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν ἕως οὗ ἔτεκε
                                                                          Ἐκ τοῦ κατά Ματθαίου εὐαγγέλιον

Νεοελλήνική ἀπόδοση (ἀπό τό synaxarion.gr)
Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γέννησις ἔγινε κατὰ τὸν ἑξῆς τρόπον. Ἀφοῦ ἡ μητέρα του Μαρία ἀρραβωνιάσθηκε μὲ τὸν Ἰωσήφ, ἔμεινε ἔγκυος ἐκ Πνεύματος Ἁγίου πρὶν νὰ συνευρεθοῦν.
Ὁ ἄνδρας της, ὁ Ἰωσήφ, ἐπειδὴ ἦτο δίκαιος καὶ δὲν ἤθελε νὰ τὴν ἐκθέσῃ, ἐσκέφθηκε νὰ τὴν διώξῃ κρυφά. Καὶ ἐνῷ ἔτσι ἐσκέπτετο, ἄγγελος τοῦ Κυρίου τοῦ παρουσιάσθηκε εἰς τὸ ὄνειρόν του καὶ τοῦ εἶπε, «Ἰωσήφ, υἱὲ τοῦ Δαυΐδ, μὴ φοβηθῇς νὰ πάρῃς μαζί σου τὴν Μαριάμ, τὴν γυναῖκα σου, διότι ἐκεῖνο ποὺ ἐγεννήθηκε μέσα της προέρχεται ἀπὸ Πνεῦμα Ἅγιον.
Θὰ γεννήσῃ δὲ υἱὸν, τὸν ὁποῖον θὰ ὀνομάσῃς Ἰησοῦν, διότι αὐτὸς θὰ σώσῃ τὸν λαόν του ἀπὸ τὰς ἁμαρτίας του». Ὅλα αὐτὰ ἔγιναν διὰ νὰ ἐκπληρωθῇ ἐκεῖνο, τὸ ὁποῖον ἐλέχθη ἀπὸ τὸν Κύριον διὰ τοῦ προφήτου,«Ἰδοὺ ἡ παρθένος θὰ συλλάβη καὶ θὰ γεννήσῃ υἱὸν καὶ θὰ τὸν ὀνομάσουν Ἐμμανουήλ», τὸ ὁποῖον μεταφραζόμενον σημαίνει, «Μαζί μας εἶναι ὁ Θεός». 
Ὅταν ὁ Ἰωσὴφ ἐξύπνησε, ἔκανε ὅπως τὸν διέταξε ὁ ἄγγελος τοῦ Κυρίου, ἐπῆρε δηλαδὴ τὴν γυναῖκα του μαζί του· καὶ δὲν εἶχε καμίαν σχέσιν μαζί της μέχρις ὅτου ἐγέννησε τὸν υἱόν της τὸν πρωτότοκον καὶ τὸν ὠνόμασεν Ἰησοῦ

Βηθλεὲμ ἐτοιμάζου...Χριστός γεννᾶται.

 Βηθλεὲμ ἐτοιμάζου· εὐτρεπιζέσθω ἡ φάτνη· τὸ Σπήλαιον δεχέσθω, ἡ ἀλήθεια ἦλθεν· ἡ σκιὰ παρέδραμε· καὶ Θεὸς ἀνθρώποις, ἐκ Παρθένου πεφανέρωται, μορφωθείς τὸ καθ' ἡμᾶς, καὶ θεώσας τὸ πρόσλημμα. Διὸ Ἀδὰμ ἀνανεοῦται σὺν τῇ Εὔᾳ, κράζοντες· Ἐπὶ γῆς εὐδοκία ἐπεφάνη, σῶσαι τὸ γένος ἡμῶν.

Ἀπεγράφετο ποτέ, σὺν τῷ πρεσβύτῃ Ἰωσήφ, ὡς ἐκ σπέρματος Δαυΐδ, ἐν Βηθλεὲμ ἡ Μαριάμ, κυοφοροῦσα τὴν ἄσπορον κυοφορίαν. Ἐπέστη δὲ καιρὸς ὁ τῆς γεννήσεως, καὶ τόπος ἦν οὐδεὶς τῷ καταλύματι· ἀλλ' ὡς τερπνὸν παλάτιον, τὸ Σπήλαιον τῇ Βασιλίδι ἐδείκνυτο. Χριστὸς γεννᾶται, τὴν πρὶν πεσοῦσαν,ἀναστήσων εἰκόνα.

                                                                         Ἀποσπάσματα ἀπό τίς Μεγάλες Ὥρες

Νεοελληνικά άπόδοση.
Βηθλεέμ ἐτοιμάσου, καί σύ φάτνη εὐπρεπίσου. ἐτοιμάσου καί σύ Σπήλαιο, νά δεχθεῖς τήν ἀλήθεια πού ὴλθε. Τό σκοτάδι ἐξαφανίστηκε, καί ὁ Θεός φανερώθηκε ὡς ἄνθρωπος, γεννηθείς ἀπό Παρθένο, γιά νά θεωθεῖ ὁ ἄνθρωπος. Γι΄αὐτό, ὁ Ἀδάμ καί ἡ Εὔα ἀναθαροῦν,  διαλαλῶντας, ὅτι ἠρθε εὐλογία στήν γῆ γιά τήν σωτηρία τῶν ἀνθρώπων.
 
Ἡ κυοφοροῦσα Μαριάμ, ἀπό τό γένος Δαυΐδ, ἀπεγράφη στήν Βηθλεέμ, μαζί μέ τόν γέροντα Ἰωσήφ. Στήν περιοχή, ἐπειδή δέν ὑπῆρχε κατάλληλος τόπος γιά τήν ὥρα τοῦ τοκετοῦ ,ὡς παλάτι σέ Βασίλισσα, ὑπεδείχθει ἕνα Σπήλαιο. Γεννᾶται ὁ Χριστός, γιά νά ξαναφέρει στήν δόξα, τόν πεσῶντα στήν ἀμαρτία ἄνθρωπο.
                                                                                        Ἀπόδοση: cummulus

Σημείωση: Ἐπειδή τά χριστούγεννα φέτος πέφτουν κυριακή, αὔριο παρασκευή -σύμφωνα μέ τήν τάξη τῆς Ἐκκλησίας - δέν θά τελεστεῖ  Θεῖα Λειτουργία, ἀλλά θά διαβαστεῖ ἡ Ἀκολουθία τῶν Μεγάλων Ὡρῶν.τό περιεχόμενο τῆς ὁποῖας μπορεῖτε νά διαβάσετε στήν σελίδα τοῦ Ἀναλόγιον.gr (ἐδώ)

Καλά Χριστούγεννα

ὁ ἄσαρκος σαρκοῦται

Πῶς ἐξείπω τὀ μέγα μυστήριον;
ὁ ἄσαρκος σαρκοῦται,
ὁ Λόγος παχύνεται, ὁ ἀόρατος ὁρᾶται
καί ὁ ἀναφῆς ψηλαφᾶται,
ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, Υἱός ἀνθρώπου γίνεται
Ἰησοῦς Χριστός χθές καί σήμερον ὁ αὐτός εἰς τούς αἰῶνας.

Στίχοι:ἀπό τήν ὐμνολογία
γιά την θεολογία τῆς εἰκόνας τῆς Γεννήσεως, διαβάστε ἐδῶ

τί τό ἄρρητον τοῦτο θαῦμα;

Τί οὖν ἐπί σέ διαπράξωμαι;
γαλακτοτροφήσω ἤ θεολογήσω;
ὥς μήτηρ θεραπεύσω ἤ ὡς δούλη προσκυνήσω;
ἐπιδόσω γάλα ἤ προσενέγκω θυμίαμα;
τί τό ἄρρητον τοῦτο θαύμα τό μέγιστον;

άπό τήν ὑμνολογία

...καί καλέσεις τό ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ

"...καί εἶπεν, ἀκούσατε δή, οἶκος Δαυίδ· μή μικρόν ὑμῖν ἀγῶνα παρέχειν ἀνθρώποις; καί πῶς Κυρίω παρέχετε ἀγῶνα ; διά τοῦτο δώσει Κύριος αὐτός ὑμῖν σημεῖον· ἰδού ή παρθένος ἐν γαστρί ἕξει, καί τέξεται υιόν, και καλέσεις τό ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουήλ· "

Εἰκόνα: Τό ὅραμα τοῦ προφήτου Ἠσαϊα.
Χειρόγραφο: Κείμενο προφητειῶν τοῦ Ἡσαϊα, πού βρέθηκε στό σπήλαιο τοῦ Κουμράν.

Πρόταση Χριστουγέννων.

Με αφορμή την ανάρτηση του φίλου μου Kantharus με τίτλο, "Λευτεριά στα Χριστούγεννα", ανασύρω μια περσυνή μας ανάρτηση, με τίτλο "Μελαγχολικά Χριστούγεννα;" το περιεχόμενο της οποίας, είναι μια άλλη άποψη στην συλλογιστική του φίλου Κάνθαρου για το πως πρέπει να γιορτάσουμε την Γέννηση Του.

Μελαγχολικά Χριστούγεννα;

Τις μέρες αυτές υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι νοιώθουν μελαγχολία. Αλλοιώς περιμένουν τις γιορτές, και αλλοιώς τις βιώνουν. Ετσι μερικοί λένε ότι οι γιορτές είναι για τα παιδιά, άλλοι λένε - με θλίψη - ότι δεν θα πάνε πουθενά, άλλοι πάλι, εξ΄ ίσου θλιμένα, λένε ότι οι γιορτές είναι καλές για όσους έχουν λεφτά , άλλοι πάλι γιατί περιμέναν ένα ΅λαμπερό ρεβεγιόν΅ και αυτό δεν θα έλθει κλπ κλπ
Ολοι έχουμε ακούσει κάτι από τα παραπάνω.


Αγαπητέ επισκέπτη,

όλοι όσοι εκφράζουνε σκέψεις σαν τις παραπάνω …έχουνε δίκηο. Και έχουνε δίκηο γιατί πήραν λάθος δρόμο για τα Χριστούγεννα. Τα Χριστούγεννα είναι μια πνευματική γιορτή, και σαν τέτοια, μόνο από πνευματικά μονοπάτια μπορεί να την προσεγγίσει κανείς. Η αφετηρία του μονοπατιού αυτού είναι γνωστή, οι στάσεις ξεκούρασης, επίσης γνωστές, η διάρκεια και αυτή γνωστή. Στην πιο απλή ανάλυση θάλεγα ότι το μονοπάτι αυτό ξεκινάει με την σαρακοστή των Χριστουγέννων, είναι ανηφορικό λόγω της νηστείας, αλλά με πολλές στάσεις ξεκούρασης που είναι οι θείες λειτουργίες, οι γιορτές που προηγούνται και κυρίως η θεία κοινωνία.
Αν αντί γι΄αυτό το μονοπάτι ακολουθηθεί η οδός του κεφιού, του ας πιούμε ένα κρασάκι Χριστούγεννα έρχονται, της προσμονής του λαμπερού ρεβεγιόν, της εξόρμησης στους χριστουγεννιάτικους προορισμούς, θα δούμε ότι το τέλος του δρόμου αυτού δεν είναι τα Χριστούγεννα, αλλά ένα αδιέξοδο, που φέρνει την απογοήτευση και τηνμελαγχολία.
Με άλλα λόγια, εορτασμός/προσέγγιση ένός πνευματικού γεγονότος με κοσμικούς όρους δεν γίνεται. Αν εορτασθεί κάτι, κάτω από αυτούς τους όρους, θα είναι ότιδήποτε άλλο εκτός από τα Χριστούγεννα.

Θα είναι Xmas, θα είναι ο χοντρομπαλάς Σάντα Κλάους της κόκα-κόλα, θα είναι τα γλυκανάλατα αμερικάνικα songs, θα είναι μια απογοήτευση.
Βέβαια, υπάρχουν άνθρωποι που αντιλαμβάνονται κάτω από αυτούς τους όρους αυτά τα κατ΄ επίφαση Χριστούγεννα της αγοράς και της ψυδεπίγραφης χαράς. Αν το κάνουν συνειδητά, έχει καλώς,
Αν όμως ζητούν να γεμίσουν τις ψυχές τους από τα πραγματικά Χριστούγεννα, δεν υπάρχει άλλος τρόπος, εκτός από αυτόν που περιγράψαμε παραπάνω.

Πάντως, για όσους ενδιαφέρονται υπάρχει ακόμη χρόνος, αρκεί να προστρέξουν στο πετραχήλι. Εστω και την ενδεκάτη. Η χαρά των Χριστουγέννων υπάρχει για κάθε έναν που θα θελήσει να την γευθεἰ

Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα σε όλους.