Προσφατες Αναρτησεις
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Τότε και σήμερα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Τότε και σήμερα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Οι Μάγισσες της Νύχτας


Οι ναζί της αποκαλούσαν «Μάγισσες της νύχτας», οι Γάλλοι πιλότοι από το σμήνος, «Νορμανδία-Νεμάν»,«Δαιμόνισες της νύχτας», ενώ οι Ρώσοι, απλά τις ονόμαζαν χαϊδευτικά «Αδελφούλες».

Ήταν ένα σμήνος, αποκλειστικά από Ρωσίδες, που έσπερνε τρόμο και θάνατο στους Γερμανούς.

Λίγο καιρό μετά την έναρξη του γερμανο-σοβιετικού πολέμου, στην κυβέρνηση της ΕΣΣΔ έφτασαν πολλές επιστολές γυναικών πιλότων από Αερολέσχες, αεροπορικές Σχολές, την Πολιτική Αεροπορία, κ.ο.κ.. Όλες ζητούσαν επίμονα να τις στείλουν στο μέτωπο προκειμένου να πολεμήσουν ως ίσες με τους άντρες.

Εν τω μεταξύ, η «Ηρωίδα της ΕΣΣΔ», Μαρίνα Ρασκόβα, ξακουστή σε όλη τη χώρα για τη θρυλική απευθείας πτήση από τη Μόσχα στην Άπω Ανατολή με αεροπλάνο ANT-37 «Rodina», έριξε την ιδέα να δημιουργηθεί ένα ειδικό γυναικείο σμήνος. Την άκουσαν, και υποσχέθηκαν να το σκεφτούν, όμως κάτι ανάλογο δεν υπήρχε ως τότε στην παγκόσμια αεροπορία, γι’ αυτό και η ιδέα της Ρασκόβα συνάντησε αρκετούς πολέμιους. Αλλά τα γράμματα, όλο έρχονταν και έρχονταν…

Τελικά, κατάφερε να εξασφαλίσει τη συγκατάθεση του Στάλιν για να συγκροτήσει γυναικείο Αεροπορικό Σμήνος και ήδη το φθινόπωρο του 1941 άρχισε η επιλογή των εθελοντών. Ύστερα από ένα ταχύρυθμο κύκλο εκπαίδευσης, σχηματίστηκε το «46ο Σύνταγμα Εθνοφρουράς», το οποίο αποτέλεσε και τη μοναδική στον κόσμο αεροπορική γυναικεία μονάδα βομβαρδιστικών νυχτερινών αποστολών.

H πρώτη διαταγή που δέχτηκαν τα μέλη της ήταν «να κουρευτούν σαν αγόρια», αφήνοντας μπροστά μαλλί σε επίπεδο όχι μακρύτερο «από το μέσον του αυτιού», ενώ κοτσίδες μπορούσαν να αφήσουν μόνο ύστερα από άδεια της Μαρίνα Ρασκόβα. Ωστόσο καμιά δεν απευθύνθηκε στη διάσημη πιλότο για τέτοια «ψιλοπράγματα». Στις 27 Μαΐου του 1942, το Αεροπορικό Σμήνος, «Μάγισσες της νύχτας», το οποίο αριθμούσε 115 κοπέλες από 17 έως 22 ετών, άρχισε να λαμβάνει μέρος στις πολεμικές επιχειρήσεις. Η πρώτη εξόρμηση πραγματοποιήθηκε στις 12 Ιουνίου.

 «Για τη Λιούμπα!», «Για τη Βέρα!»

Οι κοπέλες-πιλότοι πετούσαν με τα μικρά βραδυκίνητα διπλάνα Πo-2, που τα αποκαλούσαν «αραβόσιτους» ή «εταζέρες», και πριν από τον πόλεμο είχαν ρόλο εκπαιδευτικών. Η ανοιχτή καμπίνα με το πλεξιγκλάς τζάμι μπροστά δεν μπορούσε να προστατεύσει το πλήρωμα, όχι μόνο από τις σφαίρες, αλλά ακόμη και από το δυνατό αέρα. Ραδιοεπικοινωνία δεν υπήρχε, η ταχύτητα του αεροπλάνου ήταν μόλις 120 χλμ./ώρα και το μέγιστο ύψος 3 χιλ. μέτρα. Ο μοναδικός οπλισμός ήταν πιστόλια ΤΤ. Πολυβόλα εμφανίστηκαν σε αυτά τα αεροπλάνα μόλις το 1944.

Δεν υπήρχαν ούτε θυρίδες βομβών και τις βόμβες κρεμούσαν απλώς κάτω από την κοιλιά του αεροπλάνου. Το Πο-2 δεν μπορούσε να σηκώσει πολλές βόμβες, απ’ την άλλη όμως αυτές ρίχνονταν στο στόχο με εξαιρετική ακρίβεια. Τις μικρές βόμβες οι χειρίστριες των όπλων τις μετέφεραν στα γόνατά τους και τις έριχναν με τα χέρια πετώντας πάνω από το στόχο. Πετούσαν τη νύχτα, πραγματοποιώντας ακόμη και μέχρι δέκα πτήσεις, ενώ όταν έφταναν στο στόχο έσβηναν τον κινητήρα και οι βόμβες έπεφταν στο εχθρό μέσα στην ησυχία. Οι κοπέλες-πιλότοι μετέφεραν και φορτία για τους παρτιζάνους, όπως φάρμακα, πυρομαχικά, τρόφιμα, ταχυδρομείο.

Οι Γερμανοί αποκαλούσαν τα Πο-2 «ρωσικό κοντραπλακέ» λόγω της ευρείας χρήσης σανίδων στο κυρίως στέλεχός του. Κάθε γερμανός πιλότος που κατέρριπτε ένα από αυτά, λάμβανε την υψηλότερη τιμή, τον Σιδηρούν Σταυρό.

Στις βόμβες οι πιλότοι έγραφαν, «Για την Πατρίδα!», ενώ όταν άρχισαν να χάνονται οι πρώτες φίλες τους, εμφανίστηκαν επιγραφές όπως, «Για τη Λιούμπα!», «Για τη Βέρα!».

Ποιες ήταν οι Μάγισσες της νύχτας

Το πλήρωμα του Πο-2 αποτελούνταν από τον πιλότο και τη χειριστή των όπλων. Οι χειριστές των όπλων ήταν συνήθως φοιτήτριες Ανώτατων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων. Η Πολίνα Γκέλμαν σπούδασε στη Σχολή Ιστορίας, και η Ιρίνα Ρακομπόλσκαγια στη Σχολή Φυσικής του Πανεπιστημίου της Μόσχας, ενώ η Ραΐσα Αρόνοβα στο Ινστιτούτο Αεροπλοΐας της Μόσχας.


Οι κοπέλες έφερναν στο Σύνταγμα έναν άλλο αέρα, διαβάζοντας διαλέξεις, εκδίδοντας περιοδικά και γράφοντας ποιήματα. Διοικητής του 46ου Αεροπορικού Συντάγματος Εθνοφρουράς ήταν η Ευδοκία Μπερσάνσκαγια, η μοναδική γυναίκα που τιμήθηκε με το παράσημο Σουβόροφ της τάξεως συνταγματάρχη. Το Σμήνος επιχειρούσε υπό τη διοίκησή της ως το τέλος πολέμου. Συνολικά στα χρόνια του πολέμου οι γυναίκες πιλότοι του «46ου Αεροπορικού Συντάγματος» (βραβευμένο με τους τίτλους της Ερυθράς Σημαίας και του Τάγματος Σουβόροφ) πραγματοποίησαν 24 χιλιάδες πολεμικές εξόδους.

Η Ημέρα της Νίκης βρήκε τις κοπέλες κοντά στο Βερολίνο, να θυμούνται και τις φίλες τους που δεν επέζησαν μέχρι αυτή τη χαρούμενη μέρα. Στις μάχες για την πατρίδα τους σκοτώθηκαν ηρωικά 33 πιλότοι. Εννέα πιλότοι, τιμήθηκαν με τον τίτλο των Ηρωΐδων της Σοβιετικής Ένωσης.

 Πηγή: Όλγκα Μπελενίτσκαγια - stontoixo.com

{[['']]}

Για να θυμόμαστε...

Αντί ν' αποφασίζει μια φορά κάθε τρία ή έξι χρόνια ποιο μέλος της άρχουσας τάξης θα εκπροσωπεί και θα τσαλαπατά το λαό στη Βουλή, το γενικό εκλογικό δικαίωμα θα χρησίμευε στον οργανωμένο σε κομμούνες λαό, όπως το ατομικό δικαίωμα εκλογής χρησιμεύει σε κάθε εργοδότη, για να διαλέγει εργάτες, επιστάτες και λογιστές για την επιχείρησή του.

ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ

Τον πουλημένο και σαπισμένο κοινοβουλευτισμό της αστικής κοινωνίας η Κομμούνα τον αντικαταστάνει με θεσμούς, όπου η ελευθερία της γνώμης και της συζήτησης δεν εκφυλίζεται σε απάτη, γιατί οι βουλευτές είναι υποχρεωμένοι να εργάζονται οι ίδιοι, οι ίδιοι να εφαρμόζουν τους νόμους τους, οι ίδιοι να ελέγχουν τα αποτελέσματα της εφαρμογής τους, οι ίδιοι να φέρνουν άμεσα την ευθύνη απέναντι στους εκλογείς τους. Οι αντιπροσωπευτικοί θεσμοί μένουν, μα δεν υπάρχει εδώ κοινοβουλευτισμός σαν ιδιαίτερο σύστημα, σαν χωρισμός της νομοθετικής από την εκτελεστική εργασία, σαν προνομιούχα θέση για τους βουλευτές.

Β. Ι. ΛΕΝΙΝ

<...η βία παίζει κι έναν άλλο ρόλο στην Ιστορία, έναν επαναστατικό προοδευτικό ρόλο, είναι η μαμμή που από κάθε παλιά κοινωνία ξεγεννά μια καινούργια, αποτελεί το όργανο με το οποίο επιβάλλεται η κοινωνική εξέλιξη και σπάει τις αποστεωμένες, τις νεκρές πολιτικές μορφές...>

Φρ. Ενγκελς

Ο μαρξισμός μου έχει βαθιές ρίζες και έχει εξαγνισθεί. Πιστεύω στην ένοπλη πάλη σαν μοναδκή λύση για τους λαούς που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους και είμαι συνεπής με τις πεποιθήσεις μου. Πολλοί θα με πουν τυχοδιώκτη και είμαι, μόνο που είμαι άλλου είδους τυχοδιώκτης, ένας από εκείνους που προβάλλουν τα στήθη τους για να αποδείξουν τις αλήθειες τους.

Τσε Γκουεβάρα

«Αν ο μόνος σκοπός που αξίζει τον κόπο κανείς να γεννηθεί είναι η λευτεριά, και μόλις γεννηθεί του την υποθηκεύουν τα συμφέροντα, τι άλλο του απομένει παρά η επανάσταση;»

Γ. Σκαρίμπας.

Στρατηγέ, το τανκ σου είναι δυνατό μηχάνημα θερίζει δάση ολόκληρα, κι εκατοντάδες άντρες αφανίζει
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα:
Χρειάζεται οδηγό.
Στρατηγέ, το βομβαρδιστικό σου είναι πολυδύναμο.
Πετάει πιο γρήγορα απ΄ τον άνεμο, κι απ΄ τον ελέφαντα σηκώνει βάρος πιο πολύ.
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα:
Χρειάζεται πιλότο.
Στρατηγέ, ο άνθρωπος είναι χρήσιμος πολύ.
Ξέρει να πετάει, ξέρει και να σκοτώνει.
Μόνο που έχει ένα ελάττωμα:
Ξέρει να σκέφτεται.

(Γερμανικό Εγχειρίδιο Πολέμου, Μπρεχτ)
{[['']]}

«Για την πατρίδα ρε γαμώτο»

«Οι ήρωες του πολέμου που "θησαύρισαν" στην Κατοχή (...) ο πόλεμος φάνταζε ως μοναδική ευκαιρία να κινηθεί η οικονομία. Η κλωστοϋφαντουργία, τα βυρσοδεψεία, οι μεταλλουργικές, μηχανικές και χημικές βιομηχανίες, ανέπτυξαν δραστηριότητες καλύπτοντας γερμανικές παραγγελίες. Μακροπρόθεσμες συμφωνίες παράδοσης συνάφθηκαν μεταξύ της Krupp και 26 ελληνικών επιχειρήσεων»....

Αυτά μεταξύ άλλων σημειώνει το «Ποντίκι» για μια δράκα ελλήνων εθνικοφρόνων-στομαχοφρόνων κεφαλαιοκρατών που συνεργάστηκαν με τους Γερμανούς στην κατοχή και θησαύρισαν.
Μετά την απελευθέρωση οι ίδιοι βρέθηκαν να αποτελούν την αστική τάξη της χώρα μας, να καθορίζουν την τύχη του τόπου υπακούοντας στις εντολές των ξένων προστατών τους.

Κάποιους μάλιστα απ’ αυτούς τους βιομήχανους της εποχής, που συνεργάστηκαν απόλυτα με τις γερμανικές δυνάμεις κατοχής, σήμερα το ελληνικό κράτος τους τιμάει σαν «εθνικούς ευεργέτες» ενώ κάποιοι απόγονοι τους «τιμούν» και τώρα με την παρουσία τους το «εθνικό κοινοβούλιο» χωρίς ποτέ να έχουν αποκηρύξει την δραστηριότητα των προπατόρων τους.

Να γράψουμε σε επόμενη ανάρτησή μας συγκεκριμένα ονόματα ή θα μας αποδοθεί προσπάθεια «αναμοχλεύσεις πολιτικών παθών»;
{[['']]}

Παραλληλισμοί


Το παρακάτω κείμενο γράφτηκε στον «Ριζοσπάστη»  το 1944. Αν το διαβάσει κανείς ασυναίσθητα κάνει παραλληλισμούς με τα σημερινά καθάρματα και προδότες που και τώρα σφαγιάζουν κάθε κατάκτηση και κάθε δικαίωμα του ελληνικού λαού που έχει αποκτηθεί με αίμα,  υπηρετώντας όχι ένα μοναρχοφασιστικό καθεστώς   όπως τότε αλλά την σημερινή χούντα Κυβέρνησης-Ε.Ε-ΔΝΤ. 
 «Στην ελεύθερη Αθήνα οργιάζει ακόμα η 5η φάλαγγα! Μέσα στην ελεύθερη Αθήνα οι προδότες έχουν ακόμα τα στρατόπεδά τους. 
Οι δήμιοι Παπαγιανόπουλος, ταγματάρχης, Συμανάκης, μοίραρχος, ο διαβόητος Μεϊμάρης είναι στην σχολή χωροφυλακής.  Οι δυο Πανωλιάσκοι, ο αρχιβασανιστής Μόρφης, κόβουν βόλτες στον περίβολό της. Εκεί είναι και ο ταγματάρχης της Χωροφυλακής Μανωλέας που σκότωσε πίσω απ’ την σχολή 17 Ελληνες. Πλήθος καθάρματα και προδότες μαζεύτηκαν και τρομοκρατούν την περιοχή. Στις 22 τρεις οπλισμένοι Χωροφύλακες από τη σχολή πιάσαν τον Γιάννη Κουφάκη και τον απειλούσαν να τον σφάξουν. Ο αρχιβασανιστής Δηλαβέρης τρομοκρατεί τη συνοικία "Διαβολόρευμα". 
 Οι Χίτες στο Θησείο αποθρασύνθηκαν. Στις 24 το βράδυ έκαναν καινούργιες δολοφονικές απόπειρες. Στο σπίτι του Παπαγεωργίου μεταφέρουν όπλα. Απειλούν να σφάξουν όλον τον κόσμο στα Πετράλωνα. Ένα κάθαρμα των Ες Ες, Ηλίας Γεωργόπουλος,  που πιάστηκε και απολύθηκε, ξαναγύρισε στο Θησείο και απειλεί να σφάξει κι αυτός. Μια οπλισμένη ομάδα από Χίτες έφτασε προχτές ως την οδό Χαρ. Τρικούπη και προκαλούσε τον κόσμο. Στην οδό Ηρώδου του Αττικού μένουν οπλισμένοι οι αξιωματικοί των ταγμάτων Μπιλιασκιώτης, Σοφός, Παπαδάκης και Λεβέντης μαζί με μια ομάδα ταγματασφαλήτες. Ως πότε οι προδότες θα μένουν οπλισμένοι μέσα σε οχυρωμένα στρατόπεδα για να τρομοκρατούν το λαό και να τον απειλούν;».
{[['']]}

Θέλει Αρετή και Τόλμη η Ελευθερία

1821internet2Πολλές φορές ο λαός μας λέει: αν το 1821 υπήρχαν τα δελτία ειδήσεων δεν θα είχε γίνει η επανάσταση!! Αλλά η επανάσταση που τώρα δοξάζουμε σε παρελάσεις και λόγους της πεντάρας από τους αστούς πολιτικούς και τους κάθε λογής επίσημους έγινε ακριβώς γιατί ο λαός δεν άκουσε του «προγόνους τους» επίσημους και πολιτικούς, ανώτερο κλήρο και κοτζαμπάσηδες..

Έγινε όχι μαζί τους, αλλά εναντίον τους Όπως και  τώρα έτσι και  τότε όλοι αυτοί  καλούσαν  στην  υποταγή. «Που πάμε να τα βάλουμε με μια αυτοκρατορία, θα έχουμε συνέπειες, θα καταστραφούμε, είναι άκαιρη η επανάσταση»… Γιατί πάντα πίσω από την συναλλαγή και την υποταγή στην κάθε  αυτοκρατορία δεν κρύβονται παρά τα ταξικά συμφέροντα αυτών που κερδίζουν γη, χρήμα και  εξουσία πάνω στην εκμετάλλευση και την καταπίεση των λαών.

 Όμως και τότε βρέθηκαν οι «κλέφτες» και «οι αρματωλοί» να σηκώσουν το λάβαρο της εθνικής  και κοινωνικής απελευθέρωσης..Λάβαρο που πέρασε στους κατατρεγμένους της εθνικής αντίστασης που έδωσαν την ζωή τους στις πόλεις και τα βουνά πολεμώντας   την άλλη αυτοκρατορία, τον φασιστικό Άξονα. Και έφτασε μέχρι «τα παιδιά που τα έλεγαν αλήτες» του πολυτεχνείου που βρήκαν απέναντί τους την χούντα και τους προστάτες της , την τελευταία «αυτοκρατορία», των ΗΠΑ.

 Σήμερα τα επιχειρήματα μπορεί να είναι πιο εκλεπτυσμένα αλλά παραμένουν τραγικά ίδια. Πιο ίδιες ακόμα είναι οι δυνάμεις μέσα στην ίδια μας την χώρα   που στηρίζουν και στηρίζονται με λύσσα στην επίθεση ενάντια στην εργατική τάξη και τον λαό. Τραπεζίτες και βιομήχανοι, «επενδυτές» και τοκογλύφοι, πουλημένοι και ελεγχόμενοι από το  χρήμα αστοί πολιτικοί, σε ένα κυριολεκτικά «μαύρο μέτωπο» με την ΕΕ και το ΔΝΤ. Αυτή είναι η «ιερά συμμαχία» του σήμερα. Το ίδιο στυγνή και δολοφονική όπως όλες.

 Μην περιμένουμε από τις κυβερνήσεις της πλουτοκρατίας καμία λύση. Στην Κύπρο ήταν η κυβέρνηση που επικύρωσε στο eurogroup την συμφωνία της κλεψιάς στις λαϊκές  καταθέσεις, πάνω στο σχέδιο που είχε φτιάξει η προηγούμενη «αριστερή κυβέρνηση» του ΑΚΕΛ. Στην Ελλάδα τα ίδια και χειρότερα! Ούτε καμία λύση θα βρεθεί από συμμαχίες στις «κορυφές», δυνάμεων  της αριστεράς με δυνάμεις του συστήματος, με «εθνικά  μέτωπα σωτηρίας» που αφήνουν έξω  την μάχη ενάντια στους Προβόπουλους και τους Σάλλες, τους  Λάτσηδες  και τους Μαρινάκηδες, όλους αυτούς δηλαδή  μέσα στην ίδια μας την χώρα που στηρίζουν τα μνημόνια και την τρόικα, τους φονιάδες και τους κλέφτες της ΕΕ και του ΔΝΤ, γιατί εξυπηρετούν τα δικά τους ταξικά συμφέροντα. Για φτηνούς εργάτες, για λεηλασία της δημόσιας περιουσίας, για όλο και πιο πολλά κέρδη.

  Μόνο ο λαϊκός ξεσηκωμός, οι εργατικοί και λαϊκοί αγώνες μπορούν να τινάξουν πάνω από την πλάτη μας και  την σημερινή «ιερά συμμαχία». Μόνο εμείς με τους αγώνες μας μπορούμε να καταργήσουμε τον εφιάλτη των μνημονίων και των αποικιοκρατικών δανειακών συμβάσεων, να διαγράψουμε το χρέος, να φύγουμε από το ευρώ και την ΕΕ, να εθνικοποιήσουμε τις τράπεζες και όλες τις μεγάλες επιχειρήσεις με τον δικό μας εργατικό και λαϊκό έλεγχο, να επιβάλουμε μέτρα εδώ και τώρα βελτίωσης της ζωής του λαού.

Να πετάξουμε στα σκουπίδια τον αστικό πολιτικό κόσμο φτιάχνοντας τα δικά μας όργανα αγώνα και εξουσίας. Για να περάσει ο πλούτος και η εξουσία στα χέρια των εργαζόμενων. Άλλοτε από τον άμβωνα και άλλοτε από τις οθόνες της τηλεόρασης  πάντα μας καλούν στον υποταγή και στον  φόβο. Αλλά ο μόνος πραγματικός φόβος  είναι η συνέχιση αυτής της βάρβαρης πολιτικής. Οι λαοί μπορούν..να τι μας δείχνει η ιστορία.. Μόνο που… «θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία»...

ΑΝΤΑΡΣΥΑ

{[['']]}

Ιστοριογνωσία και Εθνικές Επέτειοι

1821-dΤου Γιώργου Κ. Καββαδία*

  «Δίχως Ιστορία, η εξουσία μας οδηγεί εκεί που θέλει».                                                                             H. Zinn 

Με αφορμή την εθνική επέτειο  αναρωτιέται κανείς, αν ο τρόπος που γιορτάζεται, δίνει τη δυνατότητα για αναστοχασμό, τόσο για τις ιστορικές συνθήκες και τον χαρακτήρα της επανάστασης του 1821, όσο και για τη σύνδεση τους με τη σύγχρονη εποχή; Μήπως, άραγε, οι τυπικές και μονόπλευρες γιορταστικές εκδηλώσεις, όχι μόνον αμβλύνουν την ιστορική μνήμη και παραχαράσσουν την ιστορική πραγματικότητα, αλλά διευκολύνουν τους κυρίαρχους  να διαμορφώσουν μια κοινωνία λήθης και αδράνειας, κομμένη και ραμμένη στα μέτρα τους;

 Στρατοκρατία και παρελάσεις Είναι αλήθεια ότι μέσα από τις ωραιολογίες των πανηγυρικών της ημέρας και τις τυπικές τελετές, μέσα σε ένα τεχνητό κλίμα εθνικής έξαρσης και ευφορίας που διευκολύνει την έντονη ενεργοποίηση του συναισθήματος και τον παραγκωνισμό της κριτικής σκέψης, οι ιστορικές αλήθειες κλειδώνονται στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και αντικαθίστανται από εθνικούς μύθους και στερεότυπα. Από αυτού του είδους τις τελετές ξεχωρίζουν οι παρελάσεις που σε φαντασιακό και πραγματικό επίπεδο αποτελούν μια λατρευτική εκδήλωση του έθνους που μπορεί δήθεν να μας ενώσει όλους και να μας κάνει να ξεχάσουμε τις ταξικές ή άλλες διαφορές, υπενθυμίζοντας και προβάλλοντας το κοινό ένδοξο παρελθόν και το εθνικό συμφέρον. 

Ειδικότερα οι παρελάσεις απλώνουν τις ρίζες τους στον προηγούμενο αιώνα. Τα σχολεία εμφανίζονται παραταγμένα στην εθνική γιορτή της 25ης Μαρτίου 1924 που συνέπιπτε με την ανακήρυξη της Δημοκρατίας. Όμως για πρώτη φορά η μαθητική παρέλαση παίρνει χαρακτήρα επίσημο και συμπληρωματικό ως προς τη στρατιωτική , από το 1936. Τον Μάρτιο παρελαύνουν τα σχολεία επικεφαλής της πομπής, μπροστά στον Μεταξά και τον Βασιλιά. Το καθεστώς της 4ης Αυγούστου θα ασχοληθεί ιδιαίτερα με την ανάπτυξη της στρατιωτικής συνείδησης της νεολαίας και θα χρησιμοποιήσει γιορτές και παρελάσεις ως όργανα για τους σκοπούς του. Από τότε η σχολική παρέλαση συνδέθηκε απόλυτα με την στρατιωτική και ούτε οι κυβερνήσεις της μεταπολίτευσης δε διανοήθηκαν να αμφισβητήσουν την αναγκαιότητα των υποχρεωτικών παρελάσεων.  

Ο «φετιχισμός» των σχολικών βιβλίων Πολλοί καταλογίζουν στη νέα γενιά, με έναν ισοπεδωτικό, κατά κανόνα, τρόπο ιστορική άγνοια, αποσιωπώντας ή και παραποιώντας τις αιτίες. Πέρα από τις υπερβολές και, κυρίως, την απόκρυψη των αιτιών, το πρόβλημα της προσέγγισης της ιστορικής γνώσης και της κριτικής αφομοίωσης της είναι ένα από τα σοβαρότερα, γιατί η Ιστορία παραμένει terra incognita (άγνωστη γη). Βέβαια το πρόβλημα δεν είναι καθαρά εκπαιδευτικό, αλλά κοινωνικό, πολιτικό. Γιατί «οι αντιπαραθέσεις για το τι θα διδαχθούν τα απιδιά στο σχολείο είναι πάντοτε αντιπαραθέσεις για το τι κοινωνία θέλουμε και ποιο θα είναι το μέλλον της». (Μ. Young) άλλωστε η πολιτική εξουσία έχει τη δυνατότητα να παρεμβαίνει τόσο στη συγγραφή των σχολικών βιβλίων, όσο και στο «ψαλίδισμα» της ύλης επιδιώκοντας τη διαπαιδαγώγηση των νέων σύμφωνα με την «επίσημη Ιστορία» σ’ ένα κοινωνικό περιβάλλον που ευνοεί την ιστορική αμάθεια και δικαιώνοντας τους Κινέζους που έγραφαν: «Η Ιστορία γράφεται από τους μανδαρίνους και για τους μανδαρίνους»

 Χρειάζεται, όμως, να εξετάσουμε πώς το μάθημα και τα σχολικά βιβλία της Ιστορίας αναπαράγουν τους εθνικούς μύθους και την αμάθεια. Από τις αρχές τις δεκαετίας του 1990 τα σχολικά βιβλία «εκσυγχρονίζονται» με βάση τις προδιαγραφές της «νέας ευρωπαϊκής σκέψης».  Στη θέση των ατελείωτων πολεμικών γεγονότων και εθνικών στερεοτύπων προβάλλεται μια «σούπα ιδεών», όπου το κύριο μπερδεύεται με το δευτερεύον, το αίτιο με το αποτέλεσμα. Αντί της αναγκαίας αφήγησης που έχουν ανάγκη οι μαθητές περιέχονται θραύσματα ιστορικών γνώσεων, με αποτέλεσμα να διαβάζουν τη σελίδα χωρίς να γνωρίζουν που ακριβώς αυτή εντάσσεται.

Άλλωστε σύμφωνα με τους εκσυγχρονιστές σημασία δεν έχει η εξήγηση του γεγονότος, αλλά το νόημά του. Όχι αυτό που συνέβη(γεγονός, αίτιο, αποτέλεσμα, ένταξή του στο χρόνο), αλλά αυτό που αισθάνεται ο μαθητής (βιωματική προσέγγιση), έτσι ώστε να μην υπάρχει «ιστορική αλήθεια», αλλά «ατομική αλήθεια». Με δυο λόγια και παρά τις διαφοροποιήσεις που παρουσιάζουν, από τα σχολικά βιβλία της Ιστορίας απουσιάζει το ιστορικό πλαίσιο, οι κοινωνικές συγκρούσεις εξοστρακίζονται, ενώ η συνολική αφήγηση «κόβεται» σε πληροφορίες, εικόνες, αριθμούς και πηγές. Απομένει το απομονωμένο γεγονός, ενώ το «πώς» και το «γιατί» έχουν εξαφανιστεί. Πρόκειται για σπαράγματα-θραύσματα γεγονότων χωρίς συνέχεια. Σήμερα η κυρίαρχη τάση συγγραφής της επίσημης Ιστορίας είναι μια νέα σύνθεση εθνοκεντρικού και ευρωκεντρικού προσανατολισμού στο πλαίσιο του κοσμοπολιτισμού της Νέας Τάξης Πραγμάτων έρχεται να αντικαταστήσει την «εθνική μυθολογία».

Ένα βασικό δόγμα της ιδεολογίας της Νέας Τάξης είναι το «δόγμα της περιορισμένης εθνικής κυριαρχίας». Τα αναμορφωμένα βιβλία εκφράζουν  τη νεοταξική ιδεολογία, επιδιώκουν να αποδομήσουν την όποια εθνική συνείδηση, με στόχο την ιδεολογική κατάργηση των εθνών-κρατών, το αναγκαίο συμπλήρωμα της φυσικής κατάργησής τους μέσα στη νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση. Υπερτονίζουν συνεχώς τη σημασία των ατομικών δικαιωμάτων, αλλά εξαφανίζει και κάθε ταξική διαίρεση και σύγκρουση. Παράλληλα έχει διαπιστωθεί και ερευνητικά ότι η «αναγκαστική επικέντρωση της διδασκαλίας στην προετοιμασία των μαθητών για τις εξετάσεις» είναι βασική αιτία για την αδυναμία κατανόησης των Ιστορικών γεγονότων. Στο πλαίσιο του εξεταστικοκεντρικού σχολείου κυριαρχεί ο «φετιχισμός του εγχειριδίου» (text book fetixism) που οδηγεί στην άκριτη απομνημόνευση. 

Έτσι οι μαθητές και οι μαθήτριες βυθίζονται σ’ ένα αρχιπέλαγος πληροφοριών, μαχών, χρονολογιών, προσώπων και γεγονότων που διαδέχονται το ένα το άλλο με κινηματογραφική ταχύτητα, αδυνατώντας να διαχωρίσουν το κύριο από το δευτερεύον, το αίτιο από το αιτιατό και να προσεγγίσουν την Ιστορική γνώση. Για την επανάσταση του 1821 Τόσο η εθνικιστική, όσο και η κοσμοπολίτικη προσέγγιση της Ιστορίας «ξεχνούν» ότι η επανάσταση του ΄21 ξεκίνησε από τα φτωχά λαϊκά στρώματα παρασύροντας στη συνέχεια το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού λαού. Με το να εξωραΐζουμε πρόσωπα και κοινωνικές ομάδες που δυνάστευσαν και ταλαιπώρησαν τον λαό, δεν προσφέρουμε στην αυτογνωσία του λαού μας.

Η Τουρκοκρατία εξέθρεψε κοινωνικές τάξεις με συγκρουόμενα και ανταγωνιστικά συμφέροντα, εκμετάλλευση και καταπίεση. Γι' αυτό η επανάσταση του 1821, εκτός από εθνική υπήρξε και βαθύτατα κοινωνική. Αντίθετοι στην επανάσταση στάθηκαν ο ανώτερος κλήρος, οι Φαναριώτες και οι κοτζαμπάσηδες στην πλειονότητά τους, στους οποίους οι Τούρκοι είχαν παραχωρήσει μια σειρά προνομίων που τους εξασφάλιζαν πλουσιοπάροχη ζωή. «Η προστασία της οθωμανικής κυβερνήσεως», γράφει ο ιστορικός Φίνλεϊ, «δημιούργησε μια ελληνική αριστοκρατία διοικητικών οργάνων και φοροεισπρακτόρων (...) Η ηθική και πολιτική θέση τούτης της τάξης αποδόθηκε άριστα με την ονομασία τους σαν είδος «χριστιανών Τούρκων». Ασφαλώς και υπήρξαν λαμπρές εξαιρέσεις που επιβεβαιώνουν τον κανόνα.

Η αλήθεια είναι ότι πολλοί απ' αυτή την «αριστοκρατία», μόλις είδαν ότι η Επανάσταση παίρνει παλλαϊκό χαρακτήρα, έσπευσαν να ενταχθούν σ' αυτήν, όχι βέβαια για να τη βοηθήσουν να πραγματοποιήσει τους σκοπούς της, αλλά για να την καθοδηγήσουν και να την κατευθύνουν σύμφωνα με τα συμφέροντά τους δημιουργώντας ένα κράτος εχθρικό προς τις λαϊκές τάξεις και στρώματα. Σήμερα τον ρόλο της «Ιεράς Συμμαχίας», της αντίδρασης και της καταπίεσης λαών και εθνοτήτων στο όνομα της «Παγκοσμιοποίησης» έχουν αναλάβει οι ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ, η Ε.Ε., οι σύμμαχοί τους και τα όργανά τους: Δ.Ν.Τ.. Παγκόσμια Τράπεζα …. Απέναντι στο σχέδιο της επιστροφής στο 19ο αιώνα και στη μετατροπή μας στους δούλους της οικονομικής και πολιτικής ολιγαρχίας, οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, ο λαός, έχουμε μια και μοναδική επιλογή κοινωνικής περηφάνιας κι αξιοπρέπειας. Μια και μοναδική επιλογή που να αντιστοιχεί στην πολύπαθη αλλά ηρωική ιστορία του τόπου μας, τη μαζική λαϊκή αντίσταση. Όσο οι κυρίαρχοι θα επιμένουν να δια-μορφώνουν τις σχολικές γνώσεις σύμφωνα με τα συμφέροντά τους, τόσο οι λογαριασμοί για μια εκπαίδευση που θα μορφώνει και δε θα παραμορφώνει θα παραμένουν ανοικτοί.

Απέναντι σ’ αυτή την τάση χρειάζεται μια ριζοσπαστική αντι-πρόταση, μια νέα αντίληψη για την Ιστορία που επιδιώκει να εξασφαλίσει τη συμμετοχή των νέων στο ιστορικό γίγνεσθαι σε στέρεες επιστημονικές βάσεις. Με δυο λόγια, πρέπει να αλλάξουν όλα: Αναλυτικά Προγράμματα Σπουδών, βιβλία, εκπαιδευτική δομή και εορταστική παράδοση των «εθνικών επετείων». Με στόχο η εκπαίδευση να συνδιαμορφώνει ελεύθερους και σκεπτόμενους πολίτες με όπλο την κριτική γνώση της Ιστορίας και την ιστορική μνήμη. Και για να θυμηθούμε τον ποιητή: «Ά, φτάνει πια! Πρέπει να λέμε την αλήθεια στα παιδιά». (Μ. Αναγνωστάκης). Γιατί αίτημα των καιρών είναι να βρούμε τρόπους να διατηρήσουμε τη μνήμη ως τροφοδότη του νου και της ψυχής, λάβαρο χρέους για τους αγώνες του παρόντος και του μέλλοντος.

 * O Γιώργος Κ. Καββαδίας είναι φιλόλογος, μέλος της Σ.Ε. του περιοδικού «Αντιτετράδια της Εκπαίδευσης», εκπρόσωπος των Αγωνιστικών Παρεμβάσεων – Συσπειρώσεων – Κινήσεων στο Δ.Σ. του ΚΕ.ΜΕ.ΤΕ. της Ο.Λ.Μ.Ε.
{[['']]}

1843: Mαθήματα ιστορίας από το 1ο Μνημόνιο της Ελλάδας


Το καλοκαίρι του 1843, η Ελλάδα έπρεπε να αποπληρώσει στην τραπεζική ελίτ της Ευρώπη χρεολύσια και τόκους δανείων που είχε λάβει τα προηγούμενα χρόνια. Δυστυχώς, πέρα από τους επαχθείς όρους των δανείων αυτών, τα χρήματα δεν είχαν διοχετευθεί ώστε να δημιουργηθούν υποδομές που θα βοηθούσαν την κατεστραμμένη ελληνική οικονομία, αλλά είχαν σπαταληθεί στους εμφυλίους της επανάστασης, στο παλάτι και στους Βαυαρούς συμβούλους.

Οι τόκοι που έπρεπε να καταβάλλονται κάθε χρόνο ήταν 7 εκατομμύρια δραχμές και ισοδυναμούσαν με το μισό των συνολικών εσόδων του ελληνικού κράτους που έφταναν μετά βίας τα 14 εκατομμύρια ετησίως. Προκειμένου να συγκεντρωθούν τα χρήματα για την αποπληρωμή των τόκων και κάτω από την πίεση των κυρώσεων η κυβέρνηση έλαβε μέτρα λιτότητας την άνοιξη του 1843 τα οποία όμως φάνηκε πως δεν απέδιδαν και ότι δε θα ήταν αρκετά για να συγκεντρωθεί το απαιτούμενο κεφάλαιο και έτσι τον Ιούνιο του 1843 η ελληνική κυβέρνηση ενημερώνει τις ξένες κυβερνήσεις ότι αδυνατεί να καταβάλει το ποσό που χρωστάει και ζητά νέο δάνειο από τις μεγάλες δυνάμεις, ώστε να αποπληρώσει τα παλιά....Αυτές αρνούνται κατηγορηματικά και αντί να εγκρίνουν νέο δάνειο, εκπρόσωποι των τριών μεγάλων δυνάμεων (Αγγλία-Γαλλία-Ρωσία) κάνουν μια διάσκεψη στο Λονδίνο για το ελληνικό χρέος και καταλήγουν σε καταδικαστικό πρωτόκολλο. Οι πρεσβευτές των μεγάλων δυνάμεων με το πρωτόκολλο στο χέρι, παρουσιάζονται στην ελληνική κυβέρνηση και απαιτούν την ικανοποίηση του. Αρχίζουν διαπραγματεύσεις ανάμεσα στα δύο μέρη και μετά από έναν μήνα υπογράφουν μνημόνιο, σύμφωνα με το οποίο η Ελλάδα έπρεπε να πάρει μέτρα ώστε να εξοικονομήσει υπέρ των δανειστών της μέσα στους επόμενους μήνες το αστρονομικό ποσό των 3,6 εκατομμυρίων δραχμών.

Προκειμένου να εξασφαλίσουν ότι το μνημόνιο θα εφαρμοστεί κατά γράμμα, οι πρεσβευτές απαιτούν να παραβρίσκονται στις συνεδριάσεις του Υπουργικού Συμβουλίου που θα εγκρίνει τα μέτρα και να παίρνουν ανά μήνα λεπτομερή κατάσταση της πορείας εφαρμογής τους αλλά και των ποσών που εισπράττονται.

Τα βασικά μέτρα που επέβαλε η κυβέρνηση μέσα στο 1843 σε εφαρμογή του τότε μνημονίου ήταν τα ακόλουθα:

1.
Απολύθηκε το ένα τρίτο των Δημοσίων υπαλλήλων και μειώθηκαν κατά 20% οι μισθοί όσων παρέμειναν.
2.
Σταμάτησε η χορήγηση συντάξεων, που τότε δεν δίνονταν στο σύνολο του πληθυσμού αλλά σε ειδικές κατηγορίες.
3.
Μειώθηκαν κατά 60% οι στρατιωτικές δαπάνες, μειώθηκε δραστικά ο αριθμός των ένστολων και αντί για μισθό οι στρατιωτικοί έπαιρναν χωράφια.
4.
Επιβλήθηκε προκαταβολή στην είσπραξη του φόρου εισοδήματος και της "δεκάτης", που ήταν ο φόρος για την αγροτική παραγωγή.
5.
Αυξήθηκαν οι δασμοί και οι φόροι χαρτοσήμου.
6.
Απολύθηκαν όλοι οι μηχανικοί του Δημοσίου και σταμάτησαν όλα
τα δημόσια έργα.
7.
Καταργήθηκαν εντελώς όλες οι υγειονομικές υπηρεσίες του κράτους.
8.
Απολύθηκαν όλοι οι υπάλληλοι του εθνικού τυπογραφείου, όλοι οι δασονόμοι, οι δασικοί
υπάλληλοι και οι μισοί καθηγητές πανεπιστημίου.
9.
Καταργήθηκαν όλες οι διπλωματικές αποστολές στο εξωτερικό.
10.
Νομιμοποιήθηκαν όλα τα αυθαίρετα κτίσματα και οι καταπατημένες "εθνικές γαίες"
με την πληρωμή προστίμων νομιμοποίησης.
11.
Περαιώθηκαν συνοπτικά όλες οι εκκρεμείς φορολογικές υποθέσεις με την καταβολή εφάπαξ ποσού.

Το αποτέλεσμα των εξαιρετικά σκληρών αυτών μέτρων ήταν οι δανειστές να πάρουν, όντως, ένα μέρος των χρημάτων τους αλλά η χώρα να οδηγηθεί σε μία βαθιά και πολυετή ύφεση η οποία οδήγησε στην εξαθλίωση μεγάλου τμήματος του πληθυσμού. Πάντως, το συγκεκριμένο μνημόνιο του 1843, θεωρείται από πολλούς ιστορικούς μία από τις σοβαρότερες αφορμές για το ξέσπασμα της επανάστασης της 3ης Σεπτέμβρη 1843, που έφερε Σύνταγμα στη χώρα.

Πάνος Παναγιώτου
χρηματιστηριακός τεχνικός ανάλυτής
διευθυντής GSTA/EKTA – info@sta-gr.com
{[['']]}

Ομοιότητες


Αυτή ήταν η πρώτη σελίδα του «Ριζοσπάστη» που κυκλοφορούσε στις 3 Γενάρη το 1946 (!!!!). Δεν θα μπορούσε να είναι ακριβώς ίδιο το πρωτοσέλιδο και σήμερα με την διαφορά ότι ο τίτλος «Ο νεοφασισμός του Σ. Βενιζέλου» να γίνει «Ο νεοφασισμός των Σαμαρά-Βενιζέλου και της τρόικας»;
{[['']]}

Λαϊκά δικαστήρια τότε. Σήμερα;

Μετά την απελευθέρωση από τους Γερμανούς κατακτητές και μέχρι τα Δεκεμβριανά σε πολλές πόλεις της Ελλάδας, όπως και σε χωριά της επαρχίας λειτουργούσαν τα λαϊκά δικαστήρια. Επειδή οι Αγγλοι και οι ντόπιοι λακέδες τους ήθελαν όλοι οι συνεργάτες των κατακτητών να στελεχώσουν το καθεστώς που προέκυψε μετά την απελευθέρωση, το ΕΑΜ έφτιαξε τα λαϊκά δικαστήρια για να απολογηθούν τα ντόπια καθάρματα που υπήρξαν δήμιοι και βασανιστές του λαού μας συνεργαζόμενοι με τον κατακτητή.

Δικαστήρια που λειτουργούσαν με αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες, όπου ο κατηγορούμενος μπορούσε να παρουσιάσει τους μάρτυρες που θέλει και οι συνεδριάσεις τους γινόταν δημόσια, αρκετές φορές και στις πλατείες πόλεων και χωριών.

Τα λαϊκά δικαστήρια με εκτελεστικό όργανο την λαϊκή Πολιτοφυλακή συνέλαβαν και δίκασαν αρκετούς από τους συνεργάτες των κατακτητών. Κάποιοι απ’ αυτούς που βαρυνόταν με αποδεδειγμένα εγκλήματα όπως Μακροθύμιος, Σκλήρης, Ρουμελιώτης κ.α εκτελέστηκαν.
{[['']]}

6η Αυγούστου 1945: Ο Τρούμαν βομβαρδίζει τη Χιροσίμα. 66 χρόνια μετά μας βομβαρδίζουν με κοινωνικό ολοκαύτωμα

Ηταν πρωί του Αυγούστου, πριν από 66 χρόνια, όταν το  πολεμικό αεροσκάφος “Εnola Gay” έριχνε την πρώτη ατομική βόμβα στη Χιροσίμα κατ’εντολή του προέδρου Χ. Τρούμαν. Ο Β’ Παγκόσμιος πόλεμος είχε ουσιαστικά τελειώσει, αλλά οι ΗΠΑ κάνουν επίδειξη δύναμης ποιος θα είναι ο αρχηγός στο νέο  ψυχροπολεμικό τοπίο. Η πρώτη βόμβα, που σκοτώνει ακαριαία 70.000 αμάχους από την πρώτη κιόλας μέρα, λέγεται“Little boy”. Ακολουθεί ο “Fat man” η δεύτερη βόμβα στο Ναγκασάκι, τρεις ημέρες αργότερα. Ο απολογισμός των θυμάτων και στους δύο βομβαρδισμούς ξεπερνάει τις 260.οοο μαζί με όσους πέθαναν από ασθένειες

Σήμερα, που η πυρηνική ενέργεια εξακολουθεί να σκοτώνει ανθρώπους και φύση, και  το φάντασμα της Χιροσίμα ξαναζεί στη Φουκουσίμα, ο πόλεμος συνεχίζεται με άλλα μέσα.  Οπλο των ισχυρών στο  νέο κοινωνικό πόλεμο η οικονομική κρίση ως εξόντωση των ασθενέστερων και ο βιοπολιτικός έλεγχος. Οι  εντεταλμένοι “little boys” και  “fat men”  επιχειρήσεων, κυβερνήσεων, τρόικας  μας βομβαρδίζουν με ανακοινώσεις  Σοκ και Δέους, σχεδιάζοντας το εξελισσόμενο κοινωνικό ολοκαύτωμα. Απειλές για λουκέτα, επιλεκτική  χρεoκοπία, στάση πληρωμών από τα πάνω στους από κάτω, με πρώτα θύματα τους χαμηλόμισθους, απολύσεις, τρομοκρατία, εργοδοτική αλαζονεία.

Στο ολοκαύτωμα που μας ετοιμάζουν δεν μπορούμε και δεν πρέπει να μείνουμε μόνοι, απαθείς και φοβισμένοι. Μας λένε πως όσο αντιδρούμε επισπεύδουμε την “τελική λύση” που είναι η χειρότερη δυνατή: Θα πτωχεύσει η χώρα, θα κλείσει το αφεντικό το μαγαζί, θα μείνουμε στο δρόμο, θα πεινάσουμε. Τους απαντάμε πως έτσι κι αλλιώς η χώρα έχει πτωχεύσει κοινωνικά, τα σχολεία κλείνουν, τα νοσοκομεία συχγωνεύονται, οι μισθοί κατρακυλούν, η ανεργία καλπάζει,  ό,τι είναι δημόσιο ιδιωτικοποιείται, ό,τι έχουμε κερδίσει με αγώνες αιώνων μας το παίρνουν πίσω με τόκο.   Μονο ένα κοινωνικό τσουνάμι μαζικής ανυπακοής και συλλογικής αντίστασης μπορεί να αντιστρέψει  το σοκ και δέος των χαρτογιακάδων που ρίχνουν τις βόμβες των απολύσεων και των άνωθεν στάσεων πληρωμών, κατ’εντολή των ενίοτε αφεντικών τους.

Αυγουστιάτικα, οι αντιδράσεις μας δεν είναι ανάλογες της επίθεσης. Ειδικά στο χώρο των ΜΜΕ,  αν και έχει ιδιάζοντα χαρακτηριστικά εφαρμόζεται καρμπόν το μνημονιακό μοντέλο  που σαρώνει και άλλους εργασιακούς χώρους: Ατομικές συμβάσεις, μαζικές απολύσεις, συρρικνώσεις, ύφεση στην παραγωγή, εκπτωση στην ποιότητα του προϊόντος (κατευθυνόμενη ενημέρωση, είδηση κονσέρβα) μισθοί-πείνας, συνθήκες-Κίνας και παράλληλη αναδιάρθρωση της τράπουλας. Η κρίση και στα ΜΜΕ γίνεται ευκαιρία για γκόλντεν-μπόυς και γκερλς διαχειριστών, επενδυτών, στελεχών, νέων πλυντηρίων χρήματος και συνειδήσεων, η πατροπαράδοτη διαπλοκή κράτους και εκδοτικών ομίλων δεν σταματάει αλλά μπαίνει σε νέα πιο κανιβαλική, ανταγωνιστική φάση .  Την κρίση καλούνται να επωμισθούν αποκλειστικά οι εργαζόμενοι,  να θυσιαστούν “για τη σωτηρία” της επιχείρησης, πατρίδας, οικονομίας, ενώ  οι ηγεσίες των συνδικάτων είναι στην στην καλύτερη περίπτωση αναντίστοιχες και στην χειρότερη προδοτικές.

Κοινός παρονομαστής των Μνημονίων στον Τύπο όπως και στην κοινωνία το θατσερικό T.I.N.A.: “There Is No Alternative. Δεν υπάρχει άλλη λύση, το Μνημόνιο (λέγε με και μπίζνες πλαν ή πρόγραμμα ανδιάρθρωσης) είναι μονόδρομος, αυτή είναι η πραγματικότητα,  αν δεν σας αρέσει να πάτε να πνιγείτε”. Αυτό που δεν μας λένε είναι ότι έτσι κι αλλιώς  προορίζουν τους μισούς από εμάς  για πνιγμό και τους άλλους μισούς για αργό στραγγαλισμό. Οι εργαζόμενοι, οι παραγωγοί της ενημέρωσης στην προκειμένη περίπτωση, θεωρούμαστε αναλώσιμοι, τα πιόνια στη σκακιέρα των διαπραγματεύσεων – με τράπεζες, αγοραστές, κυβερνήσεις,  – ο δεμένος σκύλος που αν περισέψει τίποτα ίσως του πετάξουν κανένα κόκκαλο και τον πληρώσουν με έναντι αν η τράπεζα ευαρεστηθεί και δώσει δάνειο.

Ξεχνάνε βέβαια ότι ο σκύλος γράφει τις εφημερίδες τους, συντάσσει τις ειδήσεις που θέλουν να προβάλλουν, και ίσως κάποτε θελήσει να έχει ξανά  ακαίρια  τη δύναμη της γνώμης του, που του τη δίνουν με το σταγονόμετρο όπως αυξομειώνουν το μήκος του λουριού που τον έχουν δεμένο. Ξεχνάνε πως ο αναγνώστης έχει ήδη γυρίσει την πλάτη στα ελεγχόμενα όλο και πιο ευτελή προϊόντα που παρέχει το μιντιακό σύμπλεγμα. Ξεχνάνε πως ο χρόνος τους ξεπερνάει,  πώς οι απαντήσεις για το αύριο βρίσκονται στους παραγωγούς του προϊόντος και όχι σε όσους χρόνια τώρα καρπώνονταν την υπεραξία της εργασίας – τζογάροντας στο χρηματιστήριο της 4ης εξουσίας.

Εμείς το θυμόμαστε; Αν συνειδητοποιήσουμε τη δύναμή μας, συλλογικά ως παραγωγών, δεν θα φοβόμαστε πια  τις απειλές  και τους εκβιασμούς, δε θα κρεμόμαστε από τις τράπεζες, τα δάνεια και τα Μνημονια-Μνημόσυνα.  Τα συνδικάτα, με βασική ευθύνη των εργατοπατέρων της  διαπραγματευσης και της υποτέλειας στην εργοδοσία,  έχουν απεμπολήσει το βασικό όπλο των εργαζομένων,  την απεργία. Οι αντιστάσεις των από κάτω δεν έχουν φτάσει στο σημείο ωριμότητας και ισχυος ώστε να απειλούν σοβαρά τους από πάνω. Ομως η κατάσταση είναι κρίσιμη, εφόσον “Οι πάνω δεν μπορούν να συνεχίσουν να κυβερνούν όπως πριν και οι κάτω δεν θέλουν να συνεχίσουν να κυβερνιούνται όπως πριν”.

Ετσι και στα ΜΜΕ τους  εκδότες δεν τους συμφέρει πια το παλιό “διαπλεκόμενο-επεκτατικό” μοντέλο, και θέλουν να αναδιπλωθούν για να κυβερνήσουν όσοι επιβιώσουν και στη νέα ηλεκτρονική εποχή.  Οι χωρισμένοι σε πολλές ταχύτητες, ηλικίες και ειδικότητες εργαζόμενοι στα ΜΜΕ συνειδητοποιούν ότι η “προνομιακή” καστα των δημοσιογράφων με  ασφάλιση, μισθό, και εξτρά παροχές (και η ακόμα πιο προνομιακή μερίδα των μεγαλοδημοσιογράφων-συνομιλητών της εξουσίας) μικραίνει, όσο εγαλώνει η μάζα των πληβείων-πληροφοριακών εργατών, ημιάνεργων, περιστασιακά απασχολούμενων. Συνειδητοποιούν, έστω και με διαφορά φάσης, ότι το ατομικιστικό δόγμα “βασικά εγώ ελπίζω να τη βολέψω” και η πρόσδεση στα διευθυντήρια,  που κυριάρχησε στις προηγούμενες δεκαετίες, και σε μεγάλο βαθμό ευθύνεται και για την κατάντια και την ανυποληψία που χαρακτηρίζει τον κλάδο,  δεν θα τους βγάλει αλώβητους από τον “τυφώνα”, το ναυάγιο του Τιτανικού της ενημέρωσης. ¨Δεν είμαστε στο Κάνσας πια Ντόροθυ” έλεγαν στο Μάγο του Οζ, και εννοούσαν ότι τα πράγματα δεν θα είναι ποτέ πια όπως πριν.

Οι εργαζόμενοι στη βιομηχανία της  ενημέρωσης που παραπαίει,  βρίσκονται στο μάτι του κυκλώνα. Ομως η Ντόροθυ στον κόσμο των ΜΜΕ  δεν θα βρει ποτέ τη  “Σμαραγδένια Πολιτεία" αν δεν πιστέψει στις δυνάμεις τις δικές της και των φίλων της. Της τάξης της δηλαδή, που είναι η τάξη των εκμεταλλευόμενων αυτής της χώρας, αυτής της κοινωνίας,αυτού του κόσμου. Οι “Μάγοι του ΟΖ” της ενημέρωσης, των επιχειρήσεων, των κυβερνήσεων, των τραπεζών, δεν ειναι παρά σκιάχτρα, μικροί νάνοι που μας φαίνονται παντοδύναμοι γιατί κρύβονται πίσω από παραβάν της εξουσίας και του κέρδους.  Δεν είμαστε στο Κάνσας πια, αλλά ας μην αφήσουμε τον τυφώνα να μας παρασύρει, χωρίς να πούμε εμείς την τελευταία λέξη….

A.Π. - εργαζόμενη σε ΜΜΕ, συμμετείχε στη Διακλαδική Πρωτοβουλία Εργαζομένων / Ανέργων στα ΜΜΕ.
{[['']]}

"Ο χρυσός αιώνας των δικτατοριών" (Βίντεο)

Το βίντεο που παραθέτουμε το δημιούργησε η εκπαιδευτικός Νίνα Γεωργιάδου και το τιτλοφορεί «Ο Χρυσός αιώνας των δικτατοριών». Το κείμενο που το συνοδεύει αναφέρει: «Με αφορμή ακόμη μια επέτειο της εξέγερσης του Πολυτεχνείου, είναι αναγκαία η αναδρομή σε ένα αιώνα πραξικοπημάτων, υποτέλειας, δικτατοριών, εξάρτησης, βίας και νοθείας και ισοπέδωσης του ελληνικού λαού. Ιδιαίτερα στη σημερινή συγκυρία που ο νεοφασισμός αγιοποιεί τους δικτάτορες».

Η Νίνα όπως πάντα έχει κάνει καταπληκτική δουλειά.

{[['']]}

Οι πολιτικοί πρόγονοι των ναζιστών της Χρυσής Αυγής

Μετά τις τελευταίες μεθοδευμένες προκλήσεις των ναζιστών βουλευτών στο κοινοβούλιο και όχι μόνο ευκαιρία είναι να θυμηθούμε τις σχετικές αντιδράσεις των πολιτικών τους προγόνων στον ίδιο χώρο. Θα χρησιμοποιήσουμε αποσπάσματα από το πολύ καλό βιβλίο του  Τάσου Κωστόπουλου: «Η αυτολογοκριμένη Μνήμη. Τα τάγματα ασφαλείας και η μεταπολεμική Εθνικοφροσύνη». (Ένα μέρος του βιβλίου του εδώ).

Το παρακάτω επεισόδιο συνέβη στην βουλή τον Απρίλη του 1950 κατά την συζήτηση των προγραμματικών δηλώσεων της κυβέρνησης Πλαστήρα, και είχε πρωταγωνιστή τον βουλευτή του Λαϊκού κόμματος Κων/νο Παπαδόπουλου ο οποίος προηγούμενος έδρασε σαν επικεφαλής του «Εθνικού Ελληνικού Στρατού». Πριν πάμε όμως στα κατορθώματα αυτού του ναζί, πολιτικού προγόνου των Χρυσαυγιτών να δούμε ποιος ήταν ο «ΕΕΣ» αντιγράφοντας από το βιβλίο του  Βασίλη Κ. Μπουφίδη «Το Οδοιπορικό του Βασίλη»:

«Στη Βόρεια Ελλάδα, οι "λόχοι ασφαλείας" πήραν τη συλλογική ονομασία "Εθνικός Ελληνικός Στρατός" (ΕΕΣ) κι επανδρώθηκαν κυρίως από μέλη της τουρκόφωνης ποντιακής κοινότητας, με αρχηγούς τους "τρεις Παπαδόπουλους": Μιχαήλ (Μιχάλαγα) στην Κοζάνη, Κυριάκο (Κισά Μπατζάκ) στην Πιερία και Κωνσταντίνο στο Κιλκίς. Σύμφωνα με γερμανικά έγγραφα, το καλοκαίρι του 1944 η δύναμη του ΕΕΣ ανερχόταν σε 5.533 ενόπλους. Το πολιτικό σκέλος του εγχειρήματος αποτελούσαν η "Εθνικοσοσιαλιστική Οργάνωσις" (ΕΣΟ) της Κοζάνης και η "Εθνική Αντικομμουνιστική Οργάνωσις" (ΕΑΟ) της Κατερίνης.

Η ταύτιση του ΕΕΣ με την πολεμική προσπάθεια του Ράιχ υπήρξε απόλυτη. Μονάδες του συμμετείχαν στις εκκαθαριστικές επιχειρήσεις της Βέρμαχτ στο Βέρμιο (Απρίλιος 1944) και τη Βόρεια Πίνδο (Ιούλιος 1944), πρωταγωνιστώντας σε τρομερές σφαγές αμάχων σε χωριά όπως η Ερμακιά (28.3.44) και η Κατράνιτσα (22-26.4.44). Στα θύματά τους περιλαμβάνονται ακόμη και δυο βρετανοί στρατιωτικοί, που σκοτώθηκαν από ΕΕΣίτες στο Βατερό και το Μαυροδένδρι τον Σεπτέμβριο του 1944.

Στο επίπεδο των πολιτικών διακηρύξεων, αξίζει ν’ αναφερθούν τα συγχαρητήρια των ηγετών του ΕΕΣ "προς τον Φύρερ επί τη διασώσει του από την δολοφονικήν απόπειραν της 20ης Ιουλίου" («Φωνή των Ελλήνων», φ.3, 8.1944), η επίσημη επίσκεψή τους το καλοκαίρι του 1944 στη Βιέννη ύστερα από πρόσκληση της ναζιστικής ηγεσίας («Ελευθερία» 13.12.1964) και οι δημόσιες ομιλίες τους υπέρ της χιτλερικής Νέας Τάξης. Στις 8 Μαΐου 1944, μας πληροφορεί π.χ. η επίσημη εφημερίδα του ΕΕΣ, ο Μιχάλαγας «εμίλησεν εις ογκωδεστάτην  συγκέντρωσιν» στη Βέρροια, «προβάλλων το φως της αληθείας» και έχοντας στο πλευρό του τον αρχηγό των Ες-Ες, τον επιχώριο μητροπολίτη κι άλλους «εθνικούς παράγοντας» («Πατρίς» 21.5.44).

Η επίσημη στάση των Συμμάχων απέναντι στον ΕΕΣ υπήρξε σαφής: σύμφωνα με εντολή του Στρατηγείου Μ. Ανατολής προς τους βρετανούς συνδέσμους του ΕΛΑΣ (17.9.1944), οι ΕΕΣίτες έπρεπε ν’ αντιμετωπιστούν όπως ακριβώς και οι υπόλοιποι ταγματασφαλίτες ή οι σλαβόφωνοι κομιτατζήδες της "Οχράνα" (N.G.L. Hammond, «The Allied Military Mission and the Resistance in West Macedonia», Θεσ/νίκη 1993, σ.144 & 166).

Εξίσου ενδιαφέρουσα είναι η ανάλυση της στάσης του ΕΕΣ από τον βρετανό πρεσβευτή Λίπερ. Οι τουρκόφωνοι Πόντιοι, γράφει στις 22.4.44, "δεν έχουν τόσο βαθιά ριζωμένο αίσθημα εθνικού πατριωτισμού, όπως αυτό που πάλλει στην καρδιά του μέσου έλληνα χωρικού. Υπήρξαν ως εκ τούτου εύφορο έδαφος για τη γερμανική προπαγάνδα. Από τη στιγμή που συνειδητοποίησαν ότι κτηνώδη αντίποινα θα ακολουθούσαν οποιαδήποτε υποστήριξή τους προς τους αντάρτες, ήταν εύκολη δουλειά για τους Γερμανούς να τους πείσουν πως μια φιλογερμανική πολιτική ανταποκρινόταν στα συμφέροντα της Ελλάδας. Ενας πανούργος δικηγόρος από την Κοζάνη φαίνεται πως παρήγαγε τη σωστή φόρμουλα την κατάλληλη στιγμή, και οι χωρικοί δέχθηκαν τη γερμανική προστασία" (FO 371/43764/7185).

Η κατάληξη της υπόθεσης είναι γνωστή. Τον Νοέμβριο του 1944 οι δυνάμεις του ΕΕΣ αρνήθηκαν να παραδώσουν τα όπλα τους στον ΕΛΑΣ, σύμφωνα με τις εντολές του συμμαχικού στρατηγείου και της κυβέρνησης εθνικής ενότητας, με αποτέλεσμα πολύνεκρες μάχες που κατέληξαν στη συντριβή τους. Αρκετοί εκτελέστηκαν, πολλοί άλλοι όμως (όπως και ο ίδιος ο Μιχάλαγας) σώθηκαν χάρη στην παρέμβαση ελασιτών που τους προστάτεψαν από τα εκδικητικά πλήθη. Μετά τη Βάρκιζα, όχι μόνο θα παραμείνουν ατιμώρητοι αλλά και θα επανδρώσουν προνομιακά το "κράτος των εθνικοφρόνων".

...και η ΠΑΟ

Κάποια στελέχη και οπλίτες του ΕΕΣ προέρχονταν από την «Πανελλήνια Απελευθερωτική Οργάνωση» (ΠΑΟ). Η τελευταία είχε ιδρυθεί την άνοιξη του 1943, κυρίως από αξιωματικούς και στελέχη του κρατικού μηχανισμού της δωσιλογικής κυβέρνησης, με καταστατικό σκοπό (α) την «συνεργασίαν μετά των Συμμάχων Εθνών κατά των κατακτητών» και (β) την μεταπελευθερωτική «τήρησιν της τάξεως και της εθνικής συνοχής», με «εξουδετέρωσιν πάσας εκδηλώσεως αναρχίας» (Π.Ι. Παπαθανασίου, «Για τον ελληνικό Βορρά», Αθήνα 1997, σ.42-3).

Στην πράξη, η οργάνωση απείχε από οποιαδήποτε αντιγερμανική ενέργεια, εκτιμώντας ότι κάτι τέτοιο θα απέβαινε υπέρ της ...Βουλγαρίας. Αποκλειστικός στόχος των ανταρτοομάδων της ΠΑΟ, που εμφανίστηκαν στα μέσα του 1943, υπήρξε το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ. Μετά από μια σειρά εμφύλιων αναμετρήσεων, οι (κατά Βέρμαχτ) «εθνικές συμμορίες» της ΠΑΟ είτε διαλύθηκαν είτε προσχώρησαν στον ΕΕΣ. Ενα τμήμα της καθοδήγησης διαφώνησε μ' αυτή την επιλογή, κράτησε όμως μέχρι τέλους επαφή με τους πρώην συμπολεμιστές του (Αθ. Φροντιστής, «Πανελλήνιος Απελευθερωτική Οργάνωσις», Θεσ/νίκη 1977, σ.429-32).

Η ΠΑΟ -παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες του επιτελείου της- ουδέποτε αναγνωρίστηκε επίσημα ως συμμαχική δύναμη από το Συμμαχικό Στρατηγείο (Χάγκεν Φλάισερ, "Στέμμα και Σβάστικα", τ.Β΄, Αθήνα 1990, σ.143). Το καλοκαίρι του 1944, αντίθετα, βρετανοί αξιωματικοί την αποκήρυξαν δημόσια (Θανάσης Μητσόπουλος, "Το 30ο Σύνταγμα του ΕΛΑΣ", Γενεύη 1971, σ.316-7). Την ίδια εποχή, αναλυτική έκθεση των βρετανικών υπηρεσιών για τον ένοπλο δωσιλογισμό στην Ελλάδα περιλαμβάνει ειδικό παράρτημα για την ΠΑΟ, επισημαίνοντας ότι τα τμήματά της στην Κοζάνη "άρχισαν να συνεργάζονται με τους Γερμανούς" ήδη από τον Σεπτέμβριο του 1943 (Διεύθυνσις Ιστορίας Στρατού, «Αρχεία Εθνικής Αντίστασης», Αθήνα 1998, τ.8ος, σ.71)».

Μετά την απελευθέρωση της χώρας μας απ’ τους Γερμανούς, ένας απ’ τους αρχηγούς της δωσίλογης ναζιστικής αυτής οργάνωσης ο Κ. Παπαδόπουλος –όπως και αρκετά καθάρματα όπως αυτός- βρήκαν στέγη στο κόμμα της Δεξιάς Λαϊκό Κόμμα.

Πάμε να δούμε, λοιπόν την συμπεριφορά του, απ την οποία πιθανόν να «εμπνεύστηκε» ο ναζιστής Ηλιόπουλος χτες και προχώρησε στην συγκεκριμένη ενέργεια.

Αντιγράφουμε από το βιβλίο του Τάσου Κωστόπουλου: «Η αυτολογοκριμένη Μνήμη. Τα τάγματα ασφαλείας και η μεταπολεμική Εθνικοφροσύνη» (σελ. 109-110):

Το σίγουρο είναι ότι από ένα σημείο και μετά οι μονόλογοι των υπερασπιστών των Ταγμάτων Ασφαλείας διεξάγονται ουσιαστικά εν κενώ, χωρίς να προκαλούν  οποιονδήποτε διάλογο. Κατά πάσα πιθανότητα, άλλωστε, αυτός ήταν ο σκοπός τους: να «εκφράσουν» συμβολικά – από το βήμα του Κοινοβουλίου – την εκδοχή εκείνη της εγχώριας εθνικοφροσύνης που εκλαμβάνει την πολιτική, όχι σαν αντιπαράθεση προγραμμάτων, αλλά σαν μνημόσυνο.

Υπήρξαν, ωστόσο, κάποιες εξαιρέσεις. Η σημαντικότερη συνδέθηκε με την πολύχρονη παρουσία του ΕΕΣίτη , του Ελληνικού Συναγερμού και της ΕΡΕ στο νομό Κιλκίς. Στην εμφυλιοπολεμική Βουλή του 1946, η παρουσία του προκαλεί ούτως ή άλλως ελάχιστο ενδιαφέρον.
Θα μπορέσει, έτσι, να αγορεύσει εν ονόματι του ΕΕΣ κατά τη διάρκεια της πρώτης κοινοβουλευτικής
συζήτησης για την Εθνική Αντίσταση (23.7.46), χωρίς να σημειωθεί η παραμικρή αντίδραση.

Δεν συνέβη ωστόσο το ίδιο και με τα επόμενα σώματα. Όταν επιχείρησε λ.χ. να πάρει το λόγο τον
Απρίλιο του 1950, κατά τη συζήτηση των προγραμματικών δηλώσεων της κυβέρνησης Πλαστήρα,
έγινε δεκτός από κεντρώους συναδέλφους του με τις κραυγές «Παύσε εσύ!» και «είσαι ένας
Γερμανός, ένας δολοφόνος, ένας προδότης». Η κατακραυγή έπιασε τόπο, όπως διαπιστώνουμε από
το γεγονός ότι ο Παπαδόπουλος ένιωσε υποχρεωμένος, δυο μέρες αργότερα, να προσκομίσει στη
Βουλή ένα καταφανώς πλαστό έγγραφο του ΕΛΑΣ, με το οποίο «πιστοποιούνταν» ανύπαρκτες
ενέργειές του εναντίον της Βέρμαχτ.

Δεκατρία χρόνια αργότερα, ο ίδιος βουλευτής θα γίνει πρωταγωνιστής ενός πασίγνωστου
κοινοβουλευτικού επεισοδίου, με πέτρα του σκανδάλου – κι εδώ - την κατοχική του δράση.
Αντικείμενο της συζήτησης ήταν ένα νομοσχέδιο για την τροποποίηση του Ν.Δ. 4324/62 (του
νομοθετήματος, δηλαδή, που αντικατέστησε το Ν.509/47). Στην αγόρευσή του, ο Παπαδόπουλος
δηλώνει ότι «επέρασε η εποχή του σφαξίματος και της κονσέρβας» και απειλεί την ΕΔΑ ότι «θα την
εκκαθαρίσει» (ή, σύμφωνα με μιαν άλλη εκδοχή των ρεπορτάζ της επομένης, ότι «ήρθε ο καιρός να
σας σφάξουμε», για ν’ ακολουθήσει ο παρακάτω διάλογος:

«Ένας βουλευτής: Χάιλ Χίτλερ!

Κ. Χιωτάκης: Στην Κατοχή τι έκανες;

Γρ. Λαμπράκης: Ήσουν αξιωματικός των Ες – Ες!

Κ. Παπαδόπουλος: Σκάσε π…!

Η. Ηλιού: Ο κ. Παπαδόπουλος μπόρεσε να βάλει στην ναφθαλίνη την στολή του Γερμανού
αξιωματικού, την οποίαν έφερε, δεν μπόρεσε όμως να βάλει στην ναφθαλίνην την χιτλερικήν
νοοτροπίαν του».

Κατάληξη της κοινοβουλευτικής αυτής «αναμόχλευσης παθών» ήταν η μετατροπή των
εδράνων σε αρένα: ο Παπαδόπουλος χειροδίκησε κατά του βουλευτή της ΕΔΑ Αντώνη Μπριλλάκη, για να δεχτεί κατάμουτρα τη γροθιά του Γρηγόρη Λαμπράκη, ο οποίος με τη σειρά του έγινε στόχος ομάδας βουλευτών της ΕΡΕ κι ενός κλητήρα της Βουλής. Η συνεδρίαση διακόπηκε και, με απόφαση του προεδρείου, οι επίμαχες φράσεις σβήστηκαν από τα επίσημα πρακτικά.

Καρικατούρα, λοιπόν του δωσίλογου βουλευτή Παπαδόπουλου και ο Ηλιόπουλος της συμμορίας-κόμματος του Μιχαλολιάκου προσπάθησε να μιμηθεί τον πολιτικό του πρόγονο.
{[['']]}

2 Ιούνη του 1936 ο φασίστας Μεταξάς δολοφονεί εργάτες - Οι σύγχρονοι θαυμαστές του δικτάτορα (Βίντεο)

Τότε οι εργάτες του Βόλου με πρωτοπόρους υφαντουργούς και υφαντουργίνες κατεβαίνουν σε πανεργατική απεργία. Η αστυνομία επιτίθεται με όπλα στους απεργούς που ζητούσαν ψωμί και τους δίνει σφαίρες, σκοτώνοντας έναν εργάτη και τραυματίζοντας 30.

 Ο «Ριζοσπάστης» γράφει την επόμενη μέρα: «Να παραιτηθεί αμέσως η κυβέρνηση του δολοφόνου Μεταξά που απειλεί να ματοκυλίσει όλη την Ελλάδα», υπογραμμίζοντας στο ρεπορτάζ του: «Δεν στέγνωσε ακόμα το αίμα των δολοφονηθέντων εργατών της Θεσσαλονίκης. Ακόμα δεν έσωσαν οι βόγγοι και οι αναστεναγμοί των χαροκαμένων μανάδων και των ορφανών. Και ο αρχιδολοφόνος, ο μακελάρης του ελληνικού λαού, ο χιτλερόφιλος, φασίστας Μεταξάς σκόρπισε και άλλους νεκρούς, πλημμύρισε με καινούργιο εργατικό αίμα τους δρόμους και τα πεζοδρόμια του Βόλου».

 Στο σκίτσο, δε που υπάρχει στην πρώτη σελίδα έχει τον εξής διάλογο:
ΧΙΤΛΕΡ: Μα εσύ πας να με ξεπεράσεις
ΜΕΤΑΞΑΣ: Δεν θα αφήσω ρουθούνι

 Κάποιον, σύγχρονο ναζιστή δεν θυμίζει το σκίτσο που παριστάνει τον Μεταξά; 

 Με την ευκαιρία να παραθέσουμε το τηλεοπτικό σποτ του ΚΚΕ που αναφέρεται στους σημερινούς θαυμαστές του δικτάτορα Μεταξά

{[['']]}

Απ' το 1945 στο σήμερα


«Απευθυνόμαστε ιδιαίτερα στον ελληνικό λαό, που έχει όλη την δύναμη και την θέληση να αποτρέψει τον κίνδυνο που τον απειλεί. Και ΤΟΝ ΚΑΛΟΥΜΕ ΝΑ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΕΠΙΦΥΛΑΚΗ. Δεν αποκλείεται ο τυχοδιωκτισμός των φασιστών τρομοκρατών να τους οδηγήσουν, όπως έχουμε άλλωστε πληροφορίες, σε προκλήσεις και τυχοδιωκτικές ενέργειες. Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟΣ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΑΜΥΝΘΕΊ ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΣΑ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΤΟΥ».

 Αυτά έγραφε ο «Ριζοσπάστης» πρωτοσέλιδα, το 1945. Τότε σαν «φασίστες- τρομοκράτες» κατονόμαζε τα μέλη της οργάνωσης «Χ» που τα χαρακτήριζε «αποθρασυνόμενους συμμορίτες από την κυβερνητική υποστήριξη» και συμπλήρωνε στο ρεπορτάζ του: «Ορδές Χιτών με την μάσκα των αγανακτισμένων πολιτών ξεχύνονται σε όλα τα σημεία της Αθήνας, βασανίζουν, διαπομπεύουν γυναίκες και άντρες».

 Υπάρχουν, λέτε, ομοιότητες με αυτά που περιγράφει ο «Ριζοσπάστης» το 1945 με την κατάσταση που βιώνουμε σήμερα, τηρουμένων, φυσικά, των αναλογιών; Δηλαδή να υπάρχουν σήμερα θαυμαστές της προδοτικής οργάνωσης της φασιστικής δεξιάς «Χ», οι οποίοι ήταν και λάτρεις του Χίτλερ, και οι ίδιοι αντί να βάζουν στο στόχαστρο τους δημοκρατικούς πολίτες όπως τότε, τώρα να «ανακαλύπτουν», «νέους εχθρούς», στα πρόσωπα των μεταναστών που βρέθηκαν στην χώρα μας οδηγημένοι απ’ τους ιμπεριαλιστικούς πολέμους και την υπερεκμετάλλευση των χωρών τους από τα μονοπώλια;

 Πληροφοριακά πάντως να πούμε ότι τότε υπήρχε η Ο.Π.Λ.Α και έδινε την πρέπουσα απάντηση σ’ αυτά τα φασιστοτσογλάνια.

{[['']]}

Παρακρατικοί μηχανισμοί τότε και τώρα

Στις 30 Δεκέμβρη του 1966, εκδίδεται η απόφαση του δικαστηρίου για τη δολοφονία του βουλευτή Γρηγόρη Λαμπράκη. Οι παρακρατικοί Σπύρος Γκοτζαμάνης και ο Εμμανουήλ Εμμανουηλίδης καταδικάζονται σε 11 και 8,5 έτη κάθειρξης αντίστοιχα. Αλλα οχτώ άτομα του ιδίου φυράματος καταδικάζονται με την κατηγορία «διατάραξη οικιακής ειρήνης» δεν ποινές «χάδι» λίγων μηνών.

Εδώ να συμπληρώσουμε ότι η χούντα των Απριλιανών αποφυλακίζει Γκοτζαμάνη και Εμμανουηλίδη οι οποίοι έμειναν λιγότερο από ένα χρόνο φυλακή.

Με την ευκαιρία αυτή θα θέλαμε να παραθέσουμε τον ορισμό του παρακράτους όπως τον έδωσε ο αείμνηστος εισαγγελέας Παύλος Δελαπόρτας, κατά την αγόρευσή του στη δίκη των δολοφόνων του Λαμπράκη, το Δεκέμβρη του 1966.
Ο λόγος είναι γιατί ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά έχουν και σήμερα οι παρακρατικοί μηχανισμοί με την διαφορά ότι άλλαξαν στόχους και στρέφονται κατά μεταναστών και σε αυτοδιαχειριζόμενα νεολαιίστικα στέκια:

«Οι μηχανισμοί που δολοφόνησαν τον Λαμπράκη, αποτελούνται από κατάλοιπα υποπροϊόντων του Χίτλερ, από γιγαντοκύτταρα δοσιλογικής λευχαιμίας… από κακοποιούς διαφόρων βαθμών και ειδών, από ιδεολογικούς σκηνίτες και από άλλους φτωχούς διαβόλους… Από τέτοια κοινωνικά βυθοκορήματα αναμενόταν βοήθεια και σ’ αυτά θα ανατιθόταν σε ώρα κρίσης, η ενίσχυση των Σωμάτων Ασφαλείας και η μεγάλη και άγια υπόθεση της υπερασπίσεως της Πατρίδος και του Ελληνοχριστιανικού Πολιτισμού παντού, πάντοτε και δι’ όλων των μέσων, κατά τους σκοπούς της οργάνωσης του Γιοσμά που αναγράφονται πίσω από την ταυτότητα του Γκοτζαμάνη… Σήμερα, εδώ, ένα σύμφυρμα κλεφτών, βιαστών, δοσίλογων και κάθε είδους κακοποιών, εμφανίζεται (προς εθνοκαπηλεία και ανομολόγητους ιδιοτελείς σκοπούς) ως προστάτης κοινωνικών καθεστώτων, ως φύλακας ιερών και οσίων και ως Κέρβερος του νόμου και της τάξης. Τι άλλο έπρεπε να περιμένει κανείς απ’ αυτό πλην του ότι θα εξελισσόταν σε κακοήθη νεοπλασία της κοινωνίας;»»
{[['']]}
 
Copyright © ΙΣΤΟΡΙΑ - ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ - All Rights Reserved
Proudly powered by Blogger