Χθες, Ψυχοσάββατο 25 Μαΐου/7 Ιουνίου και ημέρα μνήμης της Γ΄ Ευρέσεως της Κεφαλής του Ιωάννου Προδρόμου, εκοιμήθη εν Κυρίω σε ηλικία 100 ετών ο Αρχιμανδρίτης Βενιαμίν (κατά κόσμον Ιωάννης Вознюк), επί δεκαετίες εφημέριος της Αγίας Τριάδος στο Σαντιάγο και το πιστότερο πνευματικό τέκνο του Αρχιεπισκόπου Λεοντίου Χιλής, με τον οποίο συναντήθηκαν στον ουρανό ξανά μετά από μισό αιώνα...
Αιωνία η μνήμη αυτού!
Δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς. Πέπαυται γὰρ ὁ ἀσεβής· πᾶς ὃς οὐ μὴ μάθῃ δικαιοσύνην ἐπὶ τῆς γῆς, ἀλήθειαν οὐ μὴ ποιήσει· ἀρθήτω ὁ ἀσεβής ἵνα μὴ ἴδῃ τὴν δόξαν Κυρίου (Ησ. 26, 9-10).
Δικαιοσύνη μάθετε, εσείς που κατοικείτε στη γη. Θα παύσει πλέον να υπάρχει ο ασεβής· καθένας ο οποίος δεν θα μάθει να πράττει δικαιοσύνη στη γη, ούτε την αλήθεια θα μάθει να εφαρμοζει. Ας ξερριζωθεί ο ασεβής, για να μη δει την δόξα του Κυρίου.
(Ο πολύτεκνος π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος, ο οποίος ξαναδικάζεται τη Δευτέρα 13 Ιανουαρίου 2025)
Πριν από δύο χρόνια η Ελληνική Δικαιοσύνη με την 4734/10.10.2022 απόφαση του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου Πατρών μού απένειμε την ύψιστη τιμή, το ανώτατο οφίκιο, που μπορεί να αποδοθεί σε ένα ιερέα: με καταδίκασε σε 8 μήνες φυλάκιση με αναστολή, επειδή τέλεσα τη Θ. Λειτουργία την εορτή του Ευαγγελισμού, στις 25 Μαρτίου 2020, δηλαδή επειδή επιτέλεσα το ιερατικό και εφημεριακό του καθήκον, και προσπάθησα να είμαι στοιχειωδώς συνεπής απέναντι στη συνείδησή μου, στους ενορίτες μου, στην εκκλησιαστική μας παράδοση και στο Θεό.
Όπως είχα δηλώσει τότε, σε εμάς τους Χριστιανούς, κατά τον Απ. Παύλο, «ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν», δηλαδή έχει «χαρισθεί», είναι χάρισμα, δώρο, όχι μόνο να πιστεύουμε σε Αυτόν αλλά και να υποφέρουμε γι’ Αυτόν. Όχι πως μια τέτοια καταδίκη από Μονομελές είναι κάτι τόσο σοβαρό, αλλά έστω είναι μια μικρή, ελάχιστη όχληση, που ταράζει για λίγο τα νερά της κοινωνικής βόλεψής μας, της κοινωνικής μας καταξίωσης χάριν του σταυρωθέντος Χριστού…
Συνεπώς, δόξα τω Θεώ για την τιμή της καταδίκης!
Ταυτόχρονα, όμως, η Ελληνική Δικαιοσύνη με την απόφασή της αυτή προσέβαλε την Ελληνική Δημοκρατία κατατάσσοντάς την ως τη δεύτερη Πολιτεία στην Ευρώπη κατά τους τελευταίους 17 αιώνες, μετά την Αλβανία του Ενβέρ Χότζα, όπου η τέλεση και μόνο της Θ Λειτουργίας στην εορτή του Ευαγγελισμού συνιστά ποινικό αδίκημα, και ο ιερέας που τολμά να λειτουργήσει -ανεξαρτήτως αριθμού πιστών - πρέπει να φυλακιστεί. Ούτε οι Σουλτάνοι, ούτε ο Λένιν, ούτε ο Στάλιν δεν είχαν ενεργήσει κατ’ αυτόν τον τρόπο…
Η Ελληνική Κυβέρνηση και όσοι με όποιο τρόπο συνευδόκησαν στη σχετική διάταξη (ΚΥΑ με αρ. 2867/Υ1/16.3.20) θα πρέπει να αισθάνθηκαν υπερήφανοι για το κατόρθωμά τους… Τους αφιέρωσα τότε την καταδικαστική μου απόφαση προς καταισχύνη τους!
Υπενθυμίζω ότι από 16.3-11.4.2020 (Β΄ Κυριακή Νηστειών έως και Σάββατο Λαζάρου) με κοινή Υπουργική Απόφαση απαγορεύθηκε εντελώς η τέλεση Θ. Λειτουργίας και κάθε άλλης Ακολουθίας και ιεροπραξίας στους Ι. Ναούς ακόμα και χωρίς πιστούς. Είχε ποινικοποιηθεί η τέλεση της Θ. Λειτουργίας! Επιτρεπόταν μόνο η ολιγόλεπτη ατομική προσευχή εντός των Ι. Ναών με παρουσία ενός πιστού ανά 10μ2.
Οι αρχικές μου σκέψεις ήταν να μην εφεσιβάλω την καταδικαστική απόφαση, διότι, πραγματικά, την θεωρώ τιμητική για το πρόσωπό μου! Υπακούοντας όμως σε πρόσωπα τα όποια εκτιμώ ως πραγματικά πνευματικούς και χαριτωμένους ανθρώπους αποφάσισα να καταθέσω έφεση όχι χάριν εμού, γιατί, επαναλαμβάνω, η καταδίκη αυτή αποτελεί τιμή και δόξα για το πρόσωπό μου, αλλά για να αποκατασταθεί η αξιοπρέπεια και η σοβαρότητα της Ελληνικής Δικαιοσύνης και συνακόλουθα της Ελληνικής Δημοκρατίας, ως θεσμών που σέβονται, ως έχουν υποχρέωση, την Ορθόδοξη Εκκλησία, το Ελληνικό Σύνταγμα και τις σχετικές Διεθνείς Συνθήκες που προστατεύουν την ελευθερία της λατρείας.
Η απόφαση να εφεσιβάλω την καταδίκη μου εδραιώθηκε από την Εισαγγελική πρόταση, η όποια μεταξύ άλλων ανέφερε και τα εξής αδιανόητα για την κυβερνητική απαγόρευση τέλεσης Θ. Λειτουργίας ακόμα και χωρίς πιστούς: «πρόκειται για ένα περιορισμό της λογικής άσκησης ενός ατομικού δικαιώματος και δεν προέβλεπε την αποτροπή της ατομικής άσκησης του δικαιώματος, διότι κάλλιστα οι πιστοί μπορούσαν να προσευχηθούν και τα λοιπά. Καταλήγοντας, θεωρώ ότι ο περιορισμός της θρησκευτικής λατρείας δεν μπορεί, καθόλου δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι έρχεται σε αντίθεση με τα άρθρα 3, 13 και 25 του Συντάγματος»!
Κατά την Εισαγγελική Αρχή η παντελής απαγόρευση τέλεσης της Θ. Λειτουργίας και κάθε άλλης Ακολουθίας στους Ι. Ναούς από 16.3-11.4.2020 (μεσούσης της Μ. Τεσσαρακοστής) δεν συνιστά καταστρατήγηση του συνταγματικού δικαιώματος της θρησκευτικής λατρείας «διότι κάλλιστα οι πιστοί μπορούσαν να προσευχηθούν και τα λοιπά»!
Ουσιαστικά η εισαγγελική πρόταση:
1. Φανερώνει την πλημμελή έως ανύπαρκτη εκκλησιαστική, λατρευτική και λειτουργική παιδεία της Εισαγγελικής Αρχής, που αγνοεί τη μοναδικότητα και το αναντικατάστατο της Θ. Λειτουργίας για τους Ορθοδόξους πιστούς. Για την Ορθόδοξη θεολογία, λατρεία και ζωή η Θ. Λειτουργία δεν μπορεί να αντικατασταθεί ή να υποκατασταθεί από την ατομική προσευχή! Η Εισαγγελική Λειτουργός όφειλε να το γνωρίζει αυτό για να μην εκτίθεται…
2. Καθιστά σαφές ότι η Εισαγγελική Λειτουργός, η όποια καθ’ όλη τη διάρκεια της ακροαματικής διαδικασίας τελούσε εν απολύτω σιγή, δεν παρακολουθούσε με τη δέουσα προσοχή την ακροαματική διαδικασία και έτσι δεν μπόρεσε να κατανοήσει ότι η εξίσωση της Θ. Λειτουργίας με την ατομική προσευχή είναι αδιανόητη για τους Ορθόδοξους, διότι οδηγεί σε εκπροτεσταντισμό της Ορθόδοξης λατρείας. Και αυτό παρά το γεγονός ότι τόσο ο σεβαστός Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης και πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, που ήλθε στην Πάτρα για να καταθέσει ως μάρτυρας, όσο και εγώ στην απολογία μου ήμασταν ιδιαιτέρα αναλυτικοί, σαφείς και κατηγορηματικοί επ’ αυτού.
3. Το και πλέον σημαντικό: Για την εισαγγελική πρόταση παρέχεται στην Κυβέρνηση το δικαίωμα να καθορίζει αυτή μέσω Υπουργικών Αποφάσεων ποιος είναι ο ενδεδειγμένος τρόπος λατρείας του Θεού και σε αυτόν θα πρέπει να περιορίζονται οι πιστοί Ορθόδοξοι! Με άλλα λόγια η Εισαγγελέας είπε: «Είναι αρκετό για τους Έλληνες Ορθοδόξους, να προσεύχονται ατομικά . δεν χρειάζεται πλέον η Θ. Λειτουργία . αρκεί η ατομική προσευχή. Αυτή και μόνο προστατεύει το Σύνταγμα! Γιατί το πότε και πώς θα επιτελείται η λατρεία δεν θα καθορίζεται από την εκκλησιαστική παράδοση αλλά από την κυβερνητική εξουσία! Μόνο σε αυτή την περίπτωση παρέχεται συνταγματική προστασία! Η Κυβέρνηση έχει το δικαίωμα σε κάποιες περιπτώσεις να υπεισέρχεται στα ενδότερα (interna) της εκκλησιαστικής ζωής και αυτή να την καθορίζει»!
Κατόπιν των ανωτέρω, αντιλαμβάνεται κάθε πολίτης ότι ήμουν υποχρεωμένος να καταθέσω έφεση ώστε να δοθεί η ευκαιρία στην Ελληνική Δικαιοσύνη να αποκαταστήσει το κύρος της και συνακόλουθα το κύρος της Ελληνικής Δημοκρατίας, ελπίζοντας ότι οι σεβαστοί Δικαστές θα μελετήσουν σε δεύτερο βαθμό με τη δέουσα σοβαρότητα την υπόθεση όχι ασφαλώς για να με αθωώσουν, αλλά για αποδείξουν ότι η Ελληνική Πολιτεία είναι συνεπής στις υποχρεώσεις σεβασμού της Ορθόδοξης πίστης και λατρείας, του Συντάγματος και των Διεθνών Συμβάσεων προστασίας Ανθρώπινων Δικαιωμάτων.
Η Έφεση θα εκδικαστεί την προσεχή Δευτέρα 13-1-2025, ώρα 9:00 πμ στην Πάτρα (αρ. πινακίου: 2).
Πάτρα, 7.1.2025
Ἀναστάσιος Κ. Γκοτσόπουλος
Πρεσβύτερος
Ἐφημέριος Ἱ. Ν. Ἁγ. Νικολάου Πατρῶν
τηλ. 6945-377621, agotsopo@gmail.com
ΠΗΓΗ: https://eeod.gr/news/82877-efesi-ypr-tis-ellinikis-dikaiosynis
«Ἐκ τῆς Ἑλλάδος καὶ πάλι τὸ Φώς!»
εἶναι ὁ τίτλος τῆς Ἐπετειακῆς Ἐκδήλωσης ποὺ θὰ πραγματοποιήσει
ἡ Ι.Μ. Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας τὴν Κυριακή, 8 Δεκεμβρίου 2024 στὶς 18:00,
στὸ Δημ. Κινηματοθέατρο Ἀσπροπύργου «Γαλαξίας» (ὀδ. Μιαούλη 6).
Μέσα ἀπὸ μιὰ παράσταση σὲ συνδυασμὸ μὲ βίντεο, εἰκόνες
καὶ ἐκκλησιαστικοὺς Ὕμνους,
θὰ ἐξιστορηθοῦν τὰ γεγονότα ποὺ ὁδήγησαν στὴν ἀλλαγὴ τοῦ ἡμερολογίου. Θὰ παρουσιαστεῖ τὸ ὑπόβαθρο, οἱ συνθῆκες τῆς ἐποχῆς καὶ τὰ πρόσωπα ποὺ ἐνεπλάκησαν στὴν πορεία
τῆς Ἐκκλησίας ἕως τὸ 1945.
Τὴν ἐκδήλωση θὰ ἐπιλογίσει
ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, κ. Χρυσόστομος
ἀναφερόμενος στὴν Ἀποστολικὴ Διαδοχὴ τῆς Ἐκκλησίας μας.
Τὴν παράσταση ὀργανώνει ἡ «Λυδία» μὲ τὴ συμμετοχὴ τῶν «Ὑμνωδῶν» καὶ τῶν Κατηχητικῶν Σχολείων τῆς Μητροπόλεώς μας.
Μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ, ἔχει ἤδη ἑτοιμασθεῖ πρὸς ἐκτύπωσιν τὸ βιβλίο τοῦ Ἁγίου Μητροπολίτου Φιλαρέτου τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς (+1985), μὲ τὸν τίτλο: «Σύνοψη τῆς Χριστιανικῆς Ζωῆς».
Σὲ τριάντα σύντομα Κεφάλαια παρουσιάζονται μὲ τρόπο συνοπτικὸ καὶ περιεκτικὸ πολὺ ἐνδιαφέροντα θέματα, τὰ ὁποῖα βοηθοῦν τὸν ἀναγνώστη νὰ εἰσέλθει στὸν τρόπο βιώσεως τοῦ ἁγίου Εὐαγγελίου. Ἡ ἀληθινὴ Χριστιανικὴ ζωὴ δὲν εἶναι κάτι τὸ θεωρητικὸ καὶ ἰδεολογικό, ἀλλὰ ἕνας συγκεκριμένος τρόπος ζωῆς, ἕνα πρόγραμμα ζωῆς ποὺ περιλαμβάνει κάθε πτυχὴ τῆς καθημερινότητος τοῦ ἀνθρώπου, προκειμένου νὰ ἐκπληρώσει τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ νὰ τύχει τῆς αἰωνίου ζωῆς. Ἡ ὀρθόδοξη πίστη συνδυάζεται ἄριστα μὲ τὴν ὀρθόδοξη ζωή, μὲ τὸ ὀρθόδοξο ἦθος καὶ ἐπίσης, ὅπου χρειάζεται, ἀντιμετωπίζονται ἄλλα συστήματα ἠθικὰ καὶ φιλοσοφικά, μὲ τρόπο συγκριτικὸ καὶ ἀπολογητικό. Θέματα μεγάλης πνευματικῆς σημασίας ἀναπτύσσονται μὲ τρόπο ἐξαιρετικό, ἀπευθυνόμενα στοὺς νέους στὴν ἡλικία πιστούς, ἀλλὰ καὶ σὲ μεγαλυτέρους, ὅπως καὶ σὲ κάθε ἐνδιαφερόμενο γιὰ τὴν χριστιανικὴ πίστη. Τὸ βιβλίο ἀποτελεῖ πολὺ καλὸ κατηχητικό, ἐκπαιδευτικὸ καὶ ἱεραποστολικὸ βοήθημα.
Ὁ σύγχρονος Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας, Ἀσκητὴς καὶ Ὁμολογητὴς Ἱεράρχης Φιλάρετος τῆς Ρωσικῆς Διασπορᾶς, ἔγραψε τὸ ἔργο αὐτὸ ὡς νέος Ἱερομόναχος, προπολεμικά, γιὰ νὰ βοηθήσει τὴν νεότητα, γιὰ τὴν ὁποίαν φρόντιζε μὲ μεγάλη ἔμφαση. Τὸ βιβλίο αὐτὸ ἀπὸ τὴν ἁγιασμένη γραφίδα του, τὸ ὁποῖο μεταφράσθηκε σὲ πολλὲς γλῶσσες, ὅπως καὶ στὰ τσεχικὰ ἀπὸ τὴν ἐκεῖ Ἱεραποστολή μας πρόσφατα, διατηρεῖ τὸ ἐνδιαφέρον καὶ τὴν ἐπικαιρότητά του ἀμείωτη μέχρι σήμερα. Παρουσιάζεται δὲ γιὰ πρώτη φορὰ στὰ ἑλληνικά, σὲ μετάφραση ἀπὸ τὸ ρωσικὸ πρωτότυπο.
Πρόκειται γιὰ καλαίσθητη ἔκδοση, μὲ ἔγχρωμο ἐξώφυλλο καὶ ἐσωτερικὰ διχρωμία, 152 σελίδων, σχήματος 14×21 ἑκ., ἡ ὁποία θὰ διατίθεται-διανέμεται ΔΩΡΕΑΝ στοὺς Ναοὺς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεώς μας, ὡς ἐλάχιστη πνευματικὴ ἐλεημοσύνη καὶ φιλανθρωπία. Ἀποτελεῖ ἔκδοση τοῦ νεοσύστατου Φιλανθρωπικοῦ Συλλόγου μας «Ἅγιος Γεδεὼν Τυρνάβου» καὶ ἀποβλέπει στὴν πνευματικὴ ἐνημέρωση καὶ βοήθεια ὅσων θὰ ἀναγνώσουν τὸ ἔργο μὲ προσοχὴ καὶ ἐπιμέλεια.
Ἐπὶ τοῦ παρόντος, τὸ βιβλίο δύναται νὰ ἀναγνωσθεῖ σὲ ἠλεκτρονικὴ μορφὴ στὴν Ἱστοσελίδα μας, ὅπου καὶ θὰ παρατίθεται στὴν κατηγορία «Σημαντικὸ Ὑλικό», μαζὶ καὶ μὲ ἄλλα ἔργα μας. Βλ. αὐτὸ ΕΔΩ.
Γραφείο ρεπορτάζ: Romfea.gr
Συνήλθε σήμερα, Πέμπτη 22 Αυγούστου 2024 μέσω τηλεδιάσκεψης η Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας, υπό την προεδρία του Πατριάρχη Μόσχας κ. Κυρίλλου.
Η Ιερά Σύνοδος συνήλθε με αφορμή την ψήφιση του νομοσχεδίου 8371 του Ουκρανικού Κοινοβουλίου, που αφορά την εκκαθάριση των θρησκευτικών οργανώσεων που είναι συνδεμένες με το Πατριαρχείο Μόσχας.
Η ΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΕΧΕΙ ΩΣ ΕΞΗΣ:
«Στις 20 Αυγούστου 2024, το Βερχόβνα Ράντα της Ουκρανίας ενέκρινε σε δεύτερη ανάγνωση το νομοσχέδιο «Για την προστασία της συνταγματικής τάξης στον τομέα των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών οργανώσεων», το οποίο καθιστά δυνατή την απαγόρευση στο δικαστήριο των δραστηριοτήτων οποιουδήποτε θρησκευτικής κοινότητας στην επικράτεια της Ουκρανίας, εάν είναι «συνδεδεμένη» με οποιεσδήποτε θρησκευτικές οργανώσεις στη Ρωσία. Για μια κατάλληλη δικαστική απόφαση αρκεί το πόρισμα «θρησκευτικής πραγματογνωμοσύνης», που υπό τις συνθήκες «κυνηγιού μαγισσών» μπορεί και θα παραποιηθεί.
Οι εμπνευστές και υποστηρικτές του νομοσχεδίου στην Ουκρανία — που είναι υψηλού επιπέδου κυβερνητικά στελέχη, βουλευτές του Βερχόβνα Ράντα, ακροδεξιοί πολιτικοί και δημόσια πρόσωπα, εκπρόσωποι σχισματικών οργανώσεων και της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας (Ουνίτες)— δεν κρύβουν ότι το νομοσχέδιο είναι κατευθυνόμενο απευθείας κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, και ότι σκοπός αυτού του νόμου είναι η εκκαθάριση της ίδιας και όλων των κοινοτήτων της ή η εξαναγκασμός τους να μεταγραφούν σε άλλες θρησκευτικές οργανώσεις.
Εκατοντάδες μοναστήρια, χιλιάδες κοινότητες, εκατομμύρια ορθόδοξοι πιστοί στην Ουκρανία θα βρεθούν εκτός νομικού πλαισίου, χάνοντας την περιουσία και τον τόπο προσευχής τους.
Κατά την περίοδο 2014-2023, η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Εκκλησίας σημείωσε επανειλημμένα την πίεση στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία έχει αναμφισβήτητα χαρακτηριστικά της κρατικής αντιθρησκευτικής πολιτικής.
Η σημερινή υιοθέτηση του νόμου είναι απόδειξη της ανικανότητας του καθεστώτος, το οποίο σε όλη την πολιτική ύπαρξή του επιδίωξε σταθερά, βήμα προς βήμα, να αποδυναμώσει, να διασπάσει και να καταστρέψει την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας.
Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει επανειλημμένα απευθυνθεί σε οργανώσεις των Ηνωμένων Εθνών, στον ΟΑΣΕ, στο Συμβούλιο της Ευρώπης και στους ηγέτες των θρησκευτικών κοινοτήτων του κόσμου, καταθέτοντας τη δίωξη των πιστών στην Ουκρανία.
Παρά το γεγονός ότι πολλοί ειδικοί και οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων στη Δύση αναγνώρισαν παραβιάσεις των δικαιωμάτων των πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, αυτό δεν αποτέλεσε εμπόδιο για την έγκριση ενός νομοσχεδίου που καταστρέφει την ίδια την ιδέα της ελευθερίας της συνείδησης και της ελευθερίας της συνείδησης. βασικά ανθρώπινα δικαιώματα.
Το σταθερό υπόβαθρο της πολιτικής δίωξης της Εκκλησίας είναι η μακροχρόνια συκοφαντική αντιεκκλησιαστική εκστρατεία των ουκρανικών μέσων ενημέρωσης, με στόχο τη δυσφήμιση της κανονικής Εκκλησίας, την πρόκληση και τη δικαιολογία μαζικών κατασχέσεων εκκλησιών, που ονομάζονται «εθελούσιες μεταβάσεις».
Αυτές οι κατασχέσεις οργανώνονται από υποστηρικτές της διάσπασης και ριζοσπάστες εθνικιστές με την υποστήριξη των τοπικών αρχών, των υπηρεσιών πληροφοριών και των υπηρεσιών επιβολής του νόμου.
Κατά κανόνα συνοδεύονται από βία, μαζικούς ξυλοδαρμούς κλήρου και πιστών, ενώ γίνονται κατασχέσεις και προσπάθειες κατάληψης των μεγαλύτερων μοναστηριών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και της βίας έξωσης των κατοίκων τους.
Συνεχίζονται οι άμεσες πιέσεις στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, σε Επισκόπους και τον κλήρο από τις ειδικές υπηρεσίες της Ουκρανίας. Πέρα από απειλές και εκβιασμούς, αυτή η πίεση εκφράστηκε με το άνοιγμα δεκάδων κατασκευασμένων ποινικών υποθέσεων και άδικες ποινές για πολιτικούς λόγους.
Αρκετοί Αρχιερείς και Ιερείς της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας συλλαμβάνονται, φυλακίζονται ή έχουν τιμωρηθεί με άδικες ποινές.
Σε ορισμένες περιφέρειες και οικισμούς της Ουκρανίας, οι τοπικές αρχές έχουν «απαγορεύσει» άμεσα τις δραστηριότητες της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, κλείνοντας βίαια τις εκκλησίες, εμποδίζοντας τη λατρεία και κατασχώντας παράνομα οικόπεδα κάτω από μοναστήρια, ναούς και τα ιερά.
Αφού απέτυχαν να αποδυναμώσουν την κανονική Εκκλησία στην Ουκρανία, έχοντας αποτύχει να κλονίσουν την ενότητά της, οι τοπικές αρχές έκαναν ένα βήμα προς την πλήρη απαγόρευσή της.
Στην κλίμακα και τον συγκεντρωτικό του χαρακτήρα, αυτό το μέτρο μπορεί να ξεπεράσει όλες τις προηγούμενες ιστορικές καταστολές κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, συμπεριλαμβανομένης της δίωξης κατά την Ελληνοκαθολική Ένωση της Βρέστης, και είναι συγκρίσιμο με τέτοια θλιβερά ιστορικά προηγούμενα όπως οι διώξεις στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία κατά την εποχή του Νέρωνα και του Διοκλητιανού, ο λεγόμενος αποχριστιανισμός της Γαλλίας κατά τη Γαλλική Επανάσταση του 18ου αιώνα, η αθεϊστική καταστολή στη Σοβιετική Ένωση και η καταστροφή της Αλβανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τη δεκαετία του 1960 από το καθεστώς του Ενβέρ Χότζα.
Το νομοσχέδιο που εγκρίθηκε είναι ασυμβίβαστο με την έννοια του κράτους δικαίου και είναι μια πολιτική διακήρυξη που αποσκοπεί στη νομιμοποίηση της καταστροφής της πλειοψηφικής θρησκευτικής κοινότητας.
Ο νόμος προσδιορίζει κριτήρια που καθιστούν δυνατό τον εντοπισμό μιας ομάδας προσώπων που σχετίζονται με το σημάδι ότι ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας και τη σκόπιμη άσκηση πολιτικής καταστολής εναντίον τους.
Με ιδιαίτερη πικρία πρέπει να σημειώσουμε τον αρνητικό ρόλο του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και των Ιεραρχών που συμφωνούν μαζί του.
Με το μονόπλευρο, βιαστικό και αντίθετο με το πνεύμα των ιερών κανόνων τους, μόνο επιδείνωσαν το εκκλησιαστικό σχίσμα στην Ουκρανία χωρίς να το γιατρέψουν.
Η ηγεσία των σχισματικών που αναγνωρίστηκε από το Φανάρι με ιδιαίτερη μανία ζήτησε την ψήφιση νόμου για την πραγματική απαγόρευση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, που είχε προηγουμένως εγκρίνει δημόσια την ποινική δίωξη και τις συλλήψεις των ιεραρχών και των κληρικών του, τώρα, όπως οι αρχιερείς Άννας και Καϊάφας, υποστήριξε ανοιχτά τις ενέργειες των κρατικών αρχών, σκοπός των οποίων είναι η σταύρωση και η καταστροφή της κανονικής Εκκλησίας στην Ουκρανία.
Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος φέρει λοιπόν προσωπική ευθύνη για την οργάνωση του διωγμού των πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.
Εκφράζοντας σταθερή πεποίθηση ότι οι πύλες της κολάσεως δεν θα νικήσουν την Εκκλησία του Χριστού (Ματθαίος 16:18), όπως οι πιο σκληρές διώξεις δεν την ξεπέρασαν νωρίτερα, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί της Ουκρανίας θα αντιμετωπίσουν με θάρρος και σταθερότητα τις νέες δοκιμασίες που τους ετοιμάζουν και θα τις ξεπεράσουν με τη δύναμη του Ιησού που μας αγάπησε (Ρωμ. 8:37) - καλούμε την πληρότητα όλης της παγκόσμιας Ορθοδοξίας να ενισχύσει τις προσευχές τους για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας, η οποία διώκεται για τον λόγο του Θεού και για τη μαρτυρία της Ιησού Χριστό (Αποκ. 1:9).
Απευθύνουμε έκκληση στις διεθνείς οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων να απαντήσουν άμεσα και αντικειμενικά στην κραυγαλέα καταπίεση των πιστών στην Ουκρανία».
Τέλος, τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου ζήτησαν από τον Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλο να απευθύνει τις κατάλληλες εκκλήσεις προς τους Προκαθήμενους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, τους προϊσταμένους ετεροδόξων Εκκλησιών και διαχριστιανικών κοινοτήτων, ηγέτες και εκπροσώπους διεθνών οργανισμών.
Ἀριθμός Πρωτ. 3306
Ἐν Ἀθήναις, 10 / 23 – 01 – 2024
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητὰ καὶ εὐσεβεῖς Πολῖται τῆς πεφιλημένης Πατρίδος μας·
Δυστυχῶς τὸ Ἑλληνικὸν Κράτος, μετὰ τὴν δολοφονίαν τοῦ ἀειμνήστου Εὐσεβοῦς ἡμῶν Κυβερνήτου Ἰωάννου Καπαδιστρίου, εὑρίσκεται προσκεκολλημένον δουλικῶς εἰς τὸ ἅρμα τῶν Δυτικῶν Δυνάμεων, ἀποδεχόμενον ἀκρίτως ὅ,τι ὑπαγορεύει ἡ ἄρχουσα τάξις τῆς Δύσεως κατὰ τὸ δουλοπρεπὲς πολιτικὸν δόγμα τῶν γραικύλων: «Ἀνήκομεν εἰς τὴν Δύσιν!». Ἡ ἑλληνορθόδοξος Ἑλλὰς ὤφειλε νὰ εἶναι φωτοδότις καὶ ὑπόδειγμα ἀνωτέρων Ἀρχῶν καὶ Ἀξιῶν διὰ κάθε κοινωνίαν. Ἀντί τούτου, ἡ πολιτικὴ ἡμῶν ἡγεσία ἀντλεῖ ἀκρίτως καὶ ἀντιγράφει σαπρὰ πρότυπα καὶ θεσμούς οἱ ὁποῖοι έγεννήθησαν εἰς ξένα περιβάλλοντα καὶ κάτω ἀπὸ διαφορετικὰς συνθήκας, προβάλλονται δὲ ἐσχάτως ὡς κοινωνικὰ δόγματα, πρὸς δημιουργίαν μιᾶς παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας.
Ὅθεν, πολλάκις ἡ ἀλληθωρίζουσα πρὸς τὴν Δύσιν πολιτικὴ ἡγεσία τῆς Πατρίδος ἡμῶν θεσμοθέτισεν λ.χ. ἀποποινικοποίησιν τῆς μοιχείας, πολιτικὸν «γάμον», νομιμοποίησιν τῶν ἐκτρώσεων, ἀποποινικοποίησιν τῆς βλασφημίας καὶ νῦν ἐπείγεται νὰ νομοθετήσῃ «γάμον» ἀτόμων τοῦ ἰδίου φύλου καὶ τεκνοθεσίαν ὑπ᾽ αὐτῶν. Διὰ τὴν Ἐκκλησίαν πάντοτε θὰ θεωροῦνται, ἡ μὲν μοιχεία μέγα ἁμάρτημα, ὁ δὲ πολιτικὸς γάμος μεταξὺ Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν ὡς πορνεία, ἡ ἔκτρωσις ὡς φόνος, ἡ βλασφημία καὶ ἡ ὁμοφυλοφιλία φρικτὰ ἁμαρτήματα. Διὰ τὰ πιστὰ τὲκνα τῆς Ἐκκλησίας ταῦτα πάντα τὰ ἀντευαγγελικὰ νομοθετήματα εἶναι ἀπαράδεκτα καὶ άπορριπτέα.
Ἀσφαλῶς ἡ Ἐκκλησία δὲν ἐπιβάλλει εἰς οὐδένα τὸν Ὀρθόδοξον τρόπον ζωῆς, ἀλλὰ ὀφείλει νὰ ἀρθρώσῃ λόγον ἀντιδράσεως, διότι αἱ ἐπιπτώσεις ἀφοροῦν ἅπαντας. Σημειωτέον δέ, ὅτι ἡ προσπάθεια προασπίσεως δῆθεν δικαιωμάτων μιᾶς κοινωνικῆς ὁμάδος δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ προσκρούῃ εἰς τὰ δικαιώματα ἄλλων. Ἐν προκειμένῳ, διαπιστοῦται ὅτι, ὅπως ἐν ὀνόματι τοῦ δῆθεν δικαιώματος τῶν γυναικῶν νὰ ἔχουν τὸν ἔλεγχον τοῦ σώματός των ἐπετράπησαν αἱ ἐκτρώσεις, ἐναντίον τοῦ δικαιώματος τῶν ἐμβρύων εἰς τὴν ζωήν, ἤδη ἀποπειρᾶται ἐν ὀνόματι τοῦ δῆθεν δικαιώματος τῶν ὁμοφυλοφίλων νὰ τελοῦν μεταξύ των γάμους νὰ δίδεται εἰς αὐτοὺς ἡ δυνατότης τῆς τεκνοθεσίας ἐναντίον τοῦ δικαιώματος τῶν παιδίων νὰ ἔχουν πατέρα καὶ μητέρα. Εἰς χώρας τῆς Δύσεως, ὅπου ἀπεπειράθη τὸ τοιοῦτον ἀφύσικον καὶ ἀντίθεον ἐγχείρημα, συχνάκις τὰ πρόσωπα, τὰ ὁποῖα ἀνετράφησαν ἐντὸς τοιούτων σχημάτων, ἐνηλικιωθέντα, ἐξέφραζαν δημσίως τὴν ἀντίρρησίν των εἰς αὐτὸ καὶ αἱ φωναὶ τῆς διαμαρτυρίας των ὑπάρχουν εἰς τὸ διαδίκτυον, καλοῦντες τὴν κοινωνίαν νὰ σεβασθῇ ἐπιτέλους τὰ δικαιώματα αὐτῶν.
Βεβαίως δέ, εἶναι καταδικαστέον καὶ τὸ θέμα τῆς «παρένθετης μητρότητας», ἤτοι τῆς ἐμπορευματοποιήσεως τοῦ γυναικείου σώματος, προκειμένου νὰ ἐπιτευχθοῦν αἱ «τεκνοθεσίαι» τῶν «ζευγαριῶν» τοῦ ἰδίου φύλου, τὰ ὁποῖα κόπτονται διὰ «ἀπόκτησιν» τέκνων! Ἑνὸς κακοῦ δοθέντος, μύρια ἕπονται…
Διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ γάμος εἶναι μόνον μεταξὺ ἀνδρὸς καὶ γυναικός, κατὰ τὰ πρότυπα τοῦ γάμου ἐν Κανᾷ τῆς Γαλλιλαίας, καὶ τὰ παιδία δικαιοῦνται νὰ ἔχουν πατέρα καὶ μητέρα.-
Προτρέπομεν τὸν εὐσεβῆ λαὸν νὰ προσεύχεται ἐντόνως ὑπὲρ τῆς Πατρίδος μας, ὥστε ἀφοῦ ἔλθωμεν ἅπαντες εἰς Μετάνοιαν, Αὕτη νὰ ἀποκτήσῃ κάποτε εὐσεβεῖς Κυβερνήτας κατὰ τὰ πρότυπα τοῦ ἀειμνήστου Εὐσεβοῦς ἡμῶν Κυβερνήτου Ἰωάννου Καποδιστρίου.
Οἱ δὲ νῦν κυβερνῶντες καὶ ὅλον βεβαίως τὸ πολιτικὸν φάσμα ὑποστηρικτῶν τοῦ ἐξαμβλώματος-νομοθετήματος τούτου, προσβαλλόντος τὴν φυσικὴν τάξιν καὶ τὴν ἠθικὴν ἀξιοπρέπειαν, ἀποδεικνύουν δημοσίως πλέον καὶ ἀναμφισβήτως, ὅτι οὐδεμίαν σχέσιν ἔχουν μὲ Χριστὸν καὶ Πατρίδα, εἶναι δὲ βέβαιον ὅτι καὶ θὰ ἀναγραφοῦν εἰς τὰς δέλτους τῆς Ἱστορίας τοῦ Γένους μας μὲ τὰ πλέον μελανὰ χρώματα ἀσεβοῦς, ἐπικινδύνου καὶ καταστροφικῆς ἀφροσύνης.
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος
† Ὁ Ἀθηνῶν ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ
Τὰ Μέλη
† Ὁ Πειραιῶς καὶ Σαλαμῖνος ΓΕΡΟΝΤΙΟΣ
† Ὁ Ἀττικῆς καὶ Βοιωτίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
† Ὁ Θεσσαλονίκης ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ
† Ὁ Δημητριάδος ΦΩΤΙΟΣ
† Ὁ Τορόντο ΜΩΫΣΗΣ
† Ὁ Ἀµερικῆς ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
† Ὁ Φιλίππων καὶ Μαρωνείας ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
† Ὁ Ὠρωποῦ καὶ Φυλῆς ΚΥΠΡΙΑΝΟΣ
† Ὁ Λαρίσης καὶ Πλαταμῶνος ΚΛΗΜΗΣ
† Ὁ Μεθώνης ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ
† Ὁ Ἔτνα καὶ Πόρτλαντ ΑΥΞΕΝΤΙΟΣ
† Ὁ Βρεσθένης ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ
† Ὁ Θεουπόλεως ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ
† Ὁ Πελαγονίας ΜΑΞΙΜΟΣ
ΑΚΡΙΒΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΝ
Ὁ Ἀρχιγραμματεὺς
† Ὁ Δημητριάδος ΦΩΤΙΟΣ
π.Στυλιανός Καρπαθίου
‘’ἐὰν γὰρ καὶ πορευθῶ ἐν μέσῳ σκιᾶς θανάτου, οὐ φοβηθήσομαι κακὰ ὅτι σοὶ μετ’ἐμοῦ εἶ’’ Ψαλμ. 22 (23), 4.
Κυκλοφόρησε ἀπὸ ἱστοσελίδα, ὑπὸ τὴν ἐπωνυμία Ekklisiaonline ἰδιοκτησίας τοῦ κ. Καραγιάννη, (Ποιός ἄρά γε τοῦ ἔδωσε τὸ δικαίωμα νὰ χρησιμοποιεῖ τὸ ὑπερένδοξο ὄνομα τῆς Ἐκκλησίας γιὰ νὰ προβάλλλει τὴν πνευματική του παθολογία ὡς ἐκπρόσωπός της;) ἡ »εἴδηση» ὅτι μοῦ ἔχει ἐπιβληθεῖ τριετὴς ἀργία δηλ. ἀποχὴ ἀπὸ πάσης ἱεροπραξίας κατόπιν ἀποφάσεως τοῦ Συνοδικοῦ Δικαστηρίου.
Ἡ ἀλήθεια ἔχει ὡς ἑξῆς:
Μηνύθηκα στὰ Ἐκκλησιαστικὰ Δικαστήρια ἀπὸ τοὺς Μητροπολῖτες Πειραιῶς Σεραφείμ, Ναυπάκτου Ἰερόθεο, Μεσογαίας Νικόλαο καὶ τὸν ἀκαταδίωκτο κ. Σ. Τσιόδρα, ὑποστηρικτὲς τῆς ἀντιχρίστου Νέας Τάξης Πραγμάτων καὶ τῆς Μεγάλης Ἐπανεκκίνησης, γιὰ τὴν θεολογικὴ καὶ ἐπιστημονικὴ κριτική μου στάση ἀπέναντι στὰ ἀνθρωποκτόνα ἐμβόλια, μὲ σκοπὸ τὸν ἐκφοβισμὸ καὶ τὴν ὑποχώρησή μου ἀπὸ τῆς Ἀληθείας.
Ὅμως εἰς μάτην. Οἱ ἐν λόγῳ μεγαλοσχήμονες οἱ ὁποῖοι ἔκλεισαν τὶς Ἐκκλησίες, ἀπαγόρευσαν τὴν τέλεση τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν, συμπεριλαμβανομένου καὶ τοῦ Μυστηρίου τῆς Θείας Εὐχαριστίας !!!, υἱοθέτησαν τὴν εἰκονομαχικὴ αἵρεση, ἐξαπάτησαν τὴν Ἱερὰν Σύνοδο μὲ ἀκρωτηριασμένα κείμενα, ποὺ ἀφοροῦσαν τὶς φρικτὲς προϋποθέσεις παρασκευῆς τῶν ἐμβολίων, δὲν κατάφεραν τὸ ποθούμενον.
Καὶ ἐπιτελοῦσα καὶ ἐπιτελῶ χωρὶς διακοπή, ἀπρόσκοπτα, τὰ ἱερατικά μου καθήκοντα, χωρὶς ποτὲ νὰ ἀπέχω ἀπ’ αὐτά. ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΕΠΑΥΣΑ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩ.
Κάθε ἄλλη πληροφορία ὅπως αὐτὴ ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὸ κακόβουλο δημοσίευμα τοῦ Ekklisiaonline τοῦ κ. Καραγιάννη, εἶναι ἐξώφθαλμη ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ, καὶ ὁ ἐφευρέτης της στυγνὸς ΣΥΚΟΦΑΝΤΗΣ, ὡς ὁ ἐθνικὸς καὶ Τελώνης κατὰ τὸν λόγον τοῦ Κυρίου.(Ματθ. 18,17)
Τοῦ εὔχομαι καλὴ μετάνοια.
Το σχετικό βίντεο από το ΕκκλησίαOnline με τον παραπλανητικό τίτλο «Εκκλησία Ελλάδος: Έχει καταδικαστεί σε τριετή αργία ο πατήρ Στυλιανός Καρπαθίου από εκκλ. δικαστήριο.
Αγαπητοί Αδελφοί,
Ενημερώνουμε ότι η Ιερά Μητρόπολή μας κάνει μια προσπάθεια συλλογής χρημάτων ή και ειδών πρώτης ανάγκης για πλημμυροπαθείς ιδίως μάλιστα από το Ποίμνιό μας.
Είδη (έτοιμα τρόφιμα, είδη πρώτης ανάγκης – υγιεινής κλπ.) μπορούν να σταλούν ταχυδρομικά στον Καθεδρικό μας Ναό: ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΛΑΠΠΑ 7, 412 22 ΛΑΡΙΣΑ. Με ένδειξη: «Βοήθεια για πλημμυροπαθείς».
Υπεύθυνος (και για πιθανή αποστολή χρημάτων), ο πρόεδρος επιτροπής κ. Αθανάσιος Μπίκας (αστυνομικός), τηλ. 6974063443.
Με ευχαριστίες και ευχές εκ προοιμίου για την όποια βοήθεια, εφ΄ όσον βέβαια αυτό είναι εφικτό.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως ΓΟΧ Λαρίσης και Πλαταμώνος
(ΠΗΓΗ)
Απρίλιος 2023
ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ
Ξεκινούν οι προβολές στην Αθήνα! H πρώτη επίσημη προβολή στην Αθήνα της νέας ιστορικής ταινίας «Πέντε 5» του Βασίλη Τσικάρα θα γίνει την Πέμπτη 6 Απριλίου - Ημέρα της Επετείου Μνήμης των θυμάτων του Θρακικού Ελληνισμού και ημέρα που μαρτύρησαν οι Άγιοι πέντε νεομάρτυρες της Σαμοθράκης - στον κινηματογράφο “ΔΑΝΑΟΣ”, Λ. Κηφισιάς 109 (Μετρό Πανόρμου).
Η απογευματινή προβολή της ταινίας θα γίνει στις 6 μ.μ., ενώ η επίσημη προβολή θα πραγματοποιηθεί το βράδυ της Πέμπτης 6/4 στις 8.30 μ.μ. παρουσία του σκηνοθέτη και συντελεστών της ταινίας.
Το «Πέντε 5» έρχεται να ολοκληρώσει την τριλογία του σεναριογράφου - σκηνοθέτη για την ελληνική Επανάσταση, μετά τις ταινίες «Έξοδος 1826» και «Πολιορκία». Το «Πέντε 5» παρουσιάζει τα αληθινά γεγονότα που διαδραματίστηκαν κατά το ολοκαύτωμα της Σαμοθράκης. Το Σεπτέμβριο του 1821.
Στους πρωταγωνιστικούς ρόλους συναντάμε τον Νεοζηλανδό ηθοποιό Manu Bennett (Spartacus, Hobbit, Arrow) και τους Γιάννη Αϊβάζη, Βύρωνα Κολάση, Νταίζη Σεμπεκοπούλου, Δημήτρη Παπαδόπουλο, Παναγιώτη Καρμάτη, Μανώλη Σαββίδη, Αντώνη Σιώπκα, Κωνσταντίνο Καραθωμά και Σπύρο Μπιμπίλα.
Σε σημαντικούς ρόλους συναντάμε τους Κωνσταντίνα Μυλωνά, Κωνσταντίνο Λάγκο, Χρύσα Κοντογιώργου, Λευτέρη Δημηρόπουλο, Γεράσιμο Σοφιανό, Νίκο Πολοζιάνη, Γεωργία Μπιτάκου, Πέτρο Πέτρου, Σταύρο Δουκουζγιάννη, Χριστίνα Πιερή, Γιάννη Περδίκη, Δάνη Νικολαΐδη, Σταύρο Παρχαρίδη, Δημήτρη Τσιλινίκο, Βασίλη Τελίδη, Αριστείδη Σιναπίδη, Γιάννη Λαζαρίδη, Στέργιο Κωνσταντζίκη, ενώ συμμετέχουν οι Γιάννης Μπάρλος, Μάκης Τάντσης, Σταύρος Ιωαννίδης, Μηνάς Δασκαλόπουλος, Στέλιος Δαφνομήλης, Γιώργος Χατζηθεοδώρου, Σταύρος Καραγεωργιάδης, Σωκράτης Υδραίος, Σπύρος Κατσίρας, Νάντια Φαλέγκα, Χρύσα Τραΐτση, Κώστας Σιμσίρης, Γιώργος Σιμσίρης, αφοί Βραχιώλια, Ειρήνη Χαραλαμπίδου κ.ά..
Guests: Πέτρος Ίμβριος, Λεωνίδας Καλφαγιάννης
Τραγουδούν: Πέτρος Ίμβριος, Κατερίνα Λαζαρίδου, Πελαγία Χονδρού
Λίγα λόγια για το έργο: Ο Μιχάλης και η Μυρσίνη, δυο νέα παιδιά, ετοιμάζονται να κάνουν το σπιτικό τους έχοντας όνειρα για μια ειρηνική και όμορφη ζωή. Την ίδια στιγμή, οι 5 δημογέροντες της Σαμοθράκης αποφασίζουν να διώξουν τον Τούρκο φοροεισπράκτορα του νησιού και να συνταχθούν στο επαναστατικό κλίμα της εποχής. Ακολουθούν 3 μήνες ειρήνης, ωστόσο το νησί προετοιμάζεται για το ενδεχόμενο σύγκρουσης. Έτσι δημιουργείται μια ομάδα ανθρώπων που κινεί τα νήματα, με τη συμμετοχή των 5 δημογερόντων, της οικογένειας Βισβίζη, ενός οπλαρχηγού από τη Σάμο κι ενός μυστηριώδη ξένου άντρα με το όνομα Αράν. Στα τέλη Αυγούστου, η Σαμοθράκη κυκλώνεται από τουρκικά πλοία. Ο καθένας από τους ήρωες θα βρεθεί αντιμέτωπος με το κακό που έρχεται. Ο μεγάλος αγώνας για επιβίωση ξεκινά…
ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ ΔΑΝΑΟΣ
Λ. Κηφισίας 109, 11524 Αθήνα
Τ. 210 6922655
ΓΕΝΙΚΗ ΕΙΣΟΔΟΣ: 8 ευρώ
Προπώληση Βιβλιοπωλείο Ιωάννη Γιαννάκενα
Εκδόσεις Πελασγός ΧΑΡ. ΤΡΙΚΟΥΠΗ 14, κέντρο ΑΘΗΝΑ (Τ. 210 6440021) ή στην είσοδο του κινηματογράφου 30 λεπτά πριν την έναρξη των προβολών.
ΣΥΝΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ
Πολιτιστικό Σωματείο (ΠΟ.Σ.ΠΡΟ.ΘΕ.Κ.Τ.) Άρατος με την συμμετοχή του Πατριωτικού Ομίλου Αγωνιστών 1821 & ιστορικών γενών της Ελλάδος και της Πανθρακικής Ομοσπονδίας Νοτίου Ελλάδας.
Χορηγία προβολής
Τεχνική - κατασκευαστική εταιρεία Λάμπρου Σαμουρέλη.
Την επίσημη πρεμιέρα της Αττικής υποστηρίζουν οι παρακάτω φορείς:
Ίδρυμα προασπίσεως ηθικών και πνευματικών αξιών
Σωματείο «Οι φίλοι του Τάματος του Έθνους»
Διορθόδοξος Σύνδεσμος «Ο Απόστολος Παύλος»
Πανελλαδικός Σύλλογος Σαρακατσαναίων Αττικής & Πειραιώς «Η Ελληνική λεβεντιά»
Πανελλήνιος Σύλλογος Φίλων του γνησίου δημοτικού τραγουδιού του χορού και της παράδοσης «Η Ρωμιοσύνη»
Ελληνορωμηοί
Ενωμένη Ρωμηοσύνη
Σύλλογος Μεσολογγιτών Αττικής «Ο Άγιος Συμεών»
Xoρηγοί επικοινωνίας
Εφημερίδα Δημοκρατία
Pronews.gr
Zougla.gr
Tromaktiko.gr
Στύλος Ορθοδοξίας
Περιοδικό «Φωτεινή Γραμμή»
Αρχείον Πολιτισμού του Γιώργου Λεκάκη
Εκδόσεις Πελασγός του Ιωάννη Γιαννάκενα
Cognosco Team
Εκπομπή Έρως Ελευθερίας
