Το κοινωνικό πρόβλημα...

• Όλοι οι άνθρωποι περιμένουν σε επτά διαφορετικές ουρές. 
• Το πρώτο πρόσωπο κάθε ουράς γίνεται το τελευταίο από τα επόμενα, δημιουργώντας έτσι μια τεράστια ανθρώπινη γραμμή.

• Αλλά στο τέλος της γραμμής, όλα αρχίζουν προς τα πίσω και πάλι...

CASUS BELLI by Yorgos Zois - BEST SHORT FILM ABOUT THE CRISIS!!!

Το Casus Belli είναι μια ελληνική ταινία μικρού μήκους, η οποία έκανε πρεμιέρα στο επίσημο διαγωνισμό στο 67ο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βενετίας το 2010 και κέρδισε πολλά διεθνή κινηματογραφικά βραβεία σε όλο τον κόσμο. Έχει επιλεγεί στο επίσημο διαγωνισμό των σημαντικότερων διεθνών κινηματογραφικών φεστιβάλ (Ρότερνταμ, Κλερμόν Φεράν, Τόκιο Σορτς, Βρυξέλλες, Κρακοβία, Καλιφόρνια Παλμ Σπρινγκς, Λος Άντζελες LA SHORT FEST, Era New Horizons, Μελβούρνη IFF κλπ.) Και το ταξίδι πηγαίνει μέχρι τώρα σε πάνω από σαράντα διεθνή φεστιβάλ κινηματογράφου. Ταυτόχρονα είναι η πρώτη ελληνική ταινία μικρού μήκους που εξασφάλισε τη διανομή σε κινηματογραφικά θέατρα στη Γαλλία και έχει ήδη μεταδοθεί από πολλούς ευρωπαϊκούς τηλεοπτικούς σταθμούς (Canal +, ARTE, RTP, NBC κ.λπ.) και καλωδιακούς σταθμούς T.V στις ΗΠΑ και την Αυστραλία.

«Αυτός είναι ο κόσμος στον οποίο πιστεύω..»

Το εκπαιδευτικό σύστημα δικάζεται...

Ταξίδι στην Άγρια Φύση - Society

Ο 22χρονος νεαρός ιδεαλιστής Christopher McCandless, μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο Emory το 1992 παίρνει μια μεγάλη απόφαση. Παρότι τον περιμένει μια πλουσιοπάροχη ζωή, εκείνος διαλέγει να προσφέρει τα 24 χιλιάδες δολάρια της περιουσίας του σε φιλανθρωπικούς σκοπούς και να φύγει προς την άγρια φύση της Αλάσκα. Μέχρι να φτάσει στον προορισμό του θα περιπλανηθεί σε αφιλόξενες περιοχές, συναντώντας διάφορους ανθρώπους. Έτσι θα συγκεντρώσει μια παρακαταθήκη γνώσης και σοφίας, αφήνοντας την τελευταία του πνοή εκεί που επέλεξε... στο χιόνι της Αλάσκας. Πηγή: εδώ

EDDIE VEDDER LYRICS "Society" (originally by Jerry Hannan) It's a mystery to me We have a greed with which we have agreed And you think you have to want more than you need Until you have it all, you won't be free Society, you're a crazy breed I hope you're not lonely without me When you want more than you have, you think you need And when you think more than you want, your thoughts begin to bleed I think I need to find a bigger place Cause when you have more than you think, you need more space Society, you're a crazy breed I hope you're not lonely without me Society, crazy indeed Hope you're not lonely without me There's those thinking more or less, less is more But if less is more, how you keepin score? Means for every point you make your level drops Kinda like you're startin' from the top And you can't do that Society, you're a crazy breed I hope you're not lonely without me Society, crazy indeed I hope you're not lonely without me  Society, have mercy on me I hope you're not angry if I disagree Society, you're crazy indeed I hope you're not lonely without me

Κοινωνία Μου φαίνεται μυστήριο Έχουμε μια απληστία με την οποία είμαστε σε συμφωνία Νομίζεις ότι πρέπει να θέλεις περισσότερα απ' όσα χρειάζεσαι Μέχρι να τα αποκτήσεις όλα δεν θα είσαι ελέυθερος(η) Κοινωνία, είσαι ένα τρελό γένος Ελπίζω να μην είσαι μόνη χωρίς εμένα Όταν θέλεις περισσότερα απ' όσα έχεις Νομίζεις ότι χρειάζεσαι Και όταν σκέφτεσαι περισσότερο απ' όσο θες Οι σκέψεις σου αρχίζουν και τρέχουν σαν αίμα Νομίζω χρειάζεται να βρω ένα μεγαλύτερο χώρο Επειδή όταν έχεις περισσότερα απ' όσα έχεις σκεφτεί Χρειάζεσαι περισσότερο χώρο Κοινωνία, είσαι ένα τρελό γένος Ελπίζω να μην είσαι μόνη χωρίς εμένα Κοινωνία, τρελή και βαθειά Ελπίζω να μην είσαι μόνη χωρίς εμένα Υπάρχουν αυτοί που σκέφτονται περισσότερο ή λιγότερο, το λιγότερο μετράει Αλλά αφού το λιγότερο μετράει πως συνεχίζεις να σκοράρεις; Σημαίνει ότι για κάθε πόντο που πιάνεις το επίπεδο σου πέφτει Κάπως σαν να ξεκινάς από την κορυφή, δεν μπορείς να το κάνεις Κοινωνία, είσαι ένα τρελό γένος Ελπίζω να μην είσαι μόνη χωρίς εμένα Κοινωνία, τρελή και βαθειά Ελπίζω να μην είσαι μόνη χωρίς εμένα Κοινωνία, λυπήσου με Ελπίζω να μην θυμώνεις που διαφωνώ Κοινωνία, τρελή και βαθειά Ελπίζω να μην είσαι μόνη χωρίς εμένα Πηγή

"Αν είσαι Θεός..." - η αδικία στον κόσμο

Από την ενδιαφέρουσα εργασία του πατρός Θεμιστοκλή Μουρτζανού  που δημοσίευσε το Γραφείο Νεότητας της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και αφορά σύγχρονα τραγούδια  για χρήση στη διδακτική πράξη.  Όλο το αρχείο εδώ 

Απάντηση στα μεγάλα γιατί

Στοχοθεσία: Α. Πολλές φορές στη ζωή μας αισθανόμαστε την εγκατάλειψη του Θεού, όχι μόνο για τον εαυτό μας, αλλά και για τον κόσμο. Πόνος, θάνατος, αρρώστια, αποτυχία, πόλεμος, πείνα, φυσικές καταστροφές μας προβληματίζουν και μας κάνουν να ρωτάμε πού είναι ο Θεός

Β. Η αμαρτία, η κακή χρήση της ελευθερίας και πρωτίστως, η Πρόνοια του Θεού για τη σωτηρία μας μπορούν να δώσουν απαντήσεις στα γιατί

Αν είσαι Θεός

(Μουσική, στίχοι και τραγούδι: Χ. & Π. Κατσιμίχας από το δίσκο Τρύπιες σημαίες)

Πόσα ποτάμια αίμα, πόσα ποτάμια δάκρυ

Και πόσα παρακάλια θέλεις ακόμα από μας…

Τώρα που τρελαθήκαμε και λύσσαξε η μπόρα

Αν ήσουνα ποτέ εδώ, πες μου πού είσαι τώρα…

Αν είσαι Θεός γιατί δεν μας λυπάσαι, αν είσαι Θεός γιατί δεν μας μιλάς

Αν είσαι Θεός γιατί δεν μας  θυμάσαι, γιατί γυρνάς την πλάτη γιατί μας παρατάς;

Φτύνουνε τ'  όνομά σου κατώτεροι θεοί

Ουρλιάζουνε  κατάρες, γιατί σιωπάς εσύ;

Κρατάνε τις ζωές μας του δαίμονα τα κτήνη

Αν είμαστε παιδιά σου εμείς γιατί νικάν αυτοί;

Γιατί νικάν εκείνοι;

Πόσα ποτάμια αίμα, δάκρυ: Ένα συγκλονιστικό τραγούδι, κραυγή αγωνίας και προσευχή συνάμα στο Θεό, για την αδικία του κόσμου. Αίμα από τους πολέμους και τις καταστροφές στα πεδία των μαχών, δάκρυ από τις συνέπειες του πολέμου, τις αρρώστιες, το θάνατο (Γιουγκοσλαβία, Ιράκ, Λίβανος, οι διάφορες τρομοκρατικές επιθέσεις στις μέρες μας), δημιουργούν στον κόσμο απελπισία

Και πόσα παρακάλια θέλεις ακόμα από μας: Αυθόρμητο το ερώτημα - γιατί; - αυθόρμητο το βλέμμα στον ουρανό και η ελπίδα στο Θεό να σταματήσει όλα αυτά, να ξαναδώσει τη ζωή και να άρει τις συνέπειες της τρέλας μας

Τώρα που τρελαθήκαμε: Η δύναμη των ισχυρών δημιουργεί μια τρέλα. Χιλιάδες παιδιά και άνθρωποι υποφέρουν, εξαιτίας της τρέλας των δυνατών που θέλουν να επιβάλουν το νόμο τους, χωρίς ανθρωπιά, δέσμιοι των βιομηχανιών όπλων και των συμφερόντων…

Αν ήσουνα ποτέ εδώ: Όταν βλέπει κανείς όλα αυτά, τότε νιώθει βαθιά την αγωνία και το ερώτημα "Πού είναι ο Θεός"

Γιατί δεν μας λυπάσαι, γιατί δεν μας μιλάς, γιατί δεν μας θυμάσαι; Βαθιά αγωνία. Συνήθως, όταν όλα είναι καλά ξεχνάμε το Θεό, ή πρακτικά ζούμε σαν ο Θεός να δημιούργησε τον κόσμο κι από  κει και πέρα τίποτα να μην τον κάνει να ασχολείται μ'  Αυτόν (αίρεση του ντεϊσμού). Ο Θεός όμως έστειλε τον Υιό Του, τον Χριστό στον κόσμο, για να σώσει τον κόσμο.

Φτύνουνε το όνομά σου κατώτεροι θεοί: Το χρήμα, η εξουσία, οι ισχυροί, τα όργανα του διαβόλου, αυτοί που νιώθουν άτρωτοι και αυτάρκεις και αντιμετωπίζουν τη ζωή ως θεοί

Γιατί σιωπάς εσύ; Κι όμως, η σιωπή είναι ο τρόπος του Θεού.

Γιατί νικάν αυτοί, γιατί νικάν εκείνοι; Οι δαίμονες και όσοι ζουν χωρίς Θεό.

Αν είμαστε παιδιά σου: Στην απελπισία ξαναβρίσκουμε το Θεό!

1.Πηγή: Πατερικός

2. Πηγή- περισσότερα: ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

Ναι στη ζωή!!!

Ναρκωτικά; Όχι και δεν ευχαριστώ! from Παναγιώτης Ασημ. on Vimeo.

Περισσότερα εδώ

Project στα Θρησκευτικά: "Ο φανατισμός και η αληθινή αγωνιστικότητα"

Το Λύκειό μας (2ο ΓΕΛ Μίκρας) συμμετείχε για δεύτερη συνεχή χρονιά  στο 2ο Πανελλήνιο Μαθητικό Συνέδριο 

«Η θεολογία διαλέγεται με τον σύγχρονο κόσμο»
με την ερευνητική εργασία των μαθητών του Β1, στα πλαίσια του εκπαιδευτικού σεναρίου με τίτλο:

"Ο φανατισμός και η αληθινή αγωνιστικότητα"

Η εισήγηση των μαθητών μας πραγματοποιήθηκε  με μεγάλη επιτυχία στο αμφιθέατρο «Μ. Μερκούρη» του Βυζαντινού μουσείου της Θεσσαλονίκης.

Sway-εργαλείο ψηφιακής αφήγησης

Για την παρουσίασή μας αξιοποιήσαμε μια νέα online εφαρμογή ψηφιακής αφήγησης  το Sway.  

Η Χαρά του Έρωτα

Ο πατήρ Βαρνάβας Γιάγκου, υπεύθυνος νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης συζητάει με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Δημητριάδος κ. Ιγνάτιο με θέμα την χαρά του έρωτα, τους νέους και το σεξ.

Εκπομπή Νέο Αρχονταρίκι - 26 Μαϊου 2013

Παράλληλα στην εκπομπή ακούγονται οι απόψεις νέων ανθρώπων για τον έρωτα και το σεξ

«Ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη», 1ο ΓΕΛ Βεροίας

Αναδημοσίευση: Θρησκευτικά και Μουσική 
Το 1ο ΓΕ.Λύκειο Βεροίας συμμετείχε στο 2^ο πανελλήνιο μαθητικό συνέδριο « Η θεολογία διαλέγεται με τον σύγχρονο κόσμο» με την ταινία μικρού μήκους 

«Ανεπιθύμητη εγκυμοσύνη», η οποία προέκυψε μέσα από την ερευνητική εργασία

«Η μικρή έβδομη τέχνη». 

Kάθε μέρα είναι ένα δώρο...

 κι όχι ένα δικαίωμα δεδομένο...

If Today Was Your Last Day
Ο καλύτερός μου φίλος μου έδωσε την καλύτερη συμβουλή
Μου είπε ότι η κάθε μέρα είναι ένα δώρο κι όχι ένα δικαίωμα δεδομένο
Αναποδογύρισε κάθε πέτρα, άσε πίσω τους φόβους σου
Και προσπάθησε να ακολουθήσεις τον πιο ασυνήθιστο δρόμο
Το πρώτο σου βήμα είναι και το μεγαλύτερο άλμα

Αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα και το αύριο δεν υπήρχε
Θα μπορούσες να πεις αντίο στο χθες;
Δε θα ζούσες κάθε στιγμή σα να 'ταν η τελευταία σου;
Δε θα άφηνες κάθε παλιά εικόνα στο παρελθόν;
Δε θα χάριζες κάθε σου δεκάρα, αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα;
Τι θα γινόταν, τι θα γινόταν, αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα;

Κάποιος τρόπος ζωής πρέπει να υπάρχει αντίθετα με το κατεστημένο
Ό,τι αξίζει το τίμημα, αξίζει πάντα και τη μάχη
Κάθε δευτερόλεπτο μετράει, καθώς δεν υπάρχει δεύτερη ευκαιρία
Οπότε ζήσε σα να μη μπορούσες να ξαναζήσεις
Μην αφήνεις την ίδια σου τη ζωή σε ελεύθερη πτώση

Αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα και το αύριο δεν υπήρχε
Θα μπορούσες να πεις αντίο στο χθες;
Δε θα ζούσες κάθε στιγμή σα να 'ταν η τελευταία σου;
Δε θα άφηνες κάθε παλιά εικόνα στο παρελθόν;
Δε θα χάριζες κάθε σου δεκάρα;

Δε θα τηλεφωνούσες σε όλους αυτούς τους φίλους που δε βλέπεις ποτέ;
Δε θα αναπολούσες κάθε παλιά σου εμπειρία;
Δε θα συγχωρούσες τους εχθρούς σου;
Και δε θα έβρισκες επιτέλους αυτόν τον κάποιο που όλο ονειρεύεσαι;
Δε θα ορκιζόσουν με την ψυχή σου στο Θεό εκεί ψηλά
ότι επιτέλους θα ερωτευόσουν, αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα;

Αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα
δε θα άφηνες το στίγμα σου γιατρεύοντας μια ραγισμένη καρδιά;
Ξέρεις, δεν είναι ποτέ αργά να σημαδέψεις στ' αστέρια
Ανεξάρτητα του ποιος είσαι

Οπότε κάνε ό,τι χρειάζεται
γιατί δεν μπορείς να γυρίσεις καμιά στιγμή πίσω σ'αυτή τη ζωή
Μην αφήνεις τίποτα να σταθεί στο δρόμο σου
Γιατί ο χρόνος δεν είναι ποτέ με το μέρος σου

Αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα και το αύριο δεν υπήρχε
Θα μπορούσες να πεις αντίο στο χθες;
Δε θα ζούσες κάθε στιγμή σα να 'ταν η τελευταία σου;
Δε θα άφηνες κάθε παλιά εικόνα στο παρελθόν;
Δε θα χάριζες κάθε σου δεκάρα;

Δε θα τηλεφωνούσες σε όλους αυτούς τους φίλους που ποτέ δε βλέπεις;
Δε θα αναπολούσες κάθε παλιά σου εμπειρία;
Δε θα συγχωρούσες τους εχθρούς σου;
Και δε θα έβρισκες επιτέλους αυτόν τον κάποιο που όλο ονειρεύεσαι;
Δε θα ορκιζόσουν με την ψυχή σου στο Θεό εκεί ψηλά
ότι επιτέλους θα ερωτευόσουν, αν σήμερα ήταν η τελευταία σου μέρα;

Ένας σύγχρονος Σαμαρείτης: Ο άνεργος που ταΐζει τους άστεγους.

Ο άνεργος που ταϊζει τους άστεγους. The unemployed man who feeds the homeless. from story studios on Vimeo.

Οι επισκέπτες

Αναδημοσίευση:  The other side

Μια ακόμη εξαιρετική μικρού μήκους ταινία με τίτλο  «Επισκέπτες» παρουσιάζει ο πολυβραβευμένος σε Ελληνικά και Διεθνή Φεστιβάλ Κινηματογράφου, ο Θοδωρής Παπαδουλάκης. 
Ένα σπίτι στα Χανιά άνοιξε την πόρτα του σε τρεις απρόσμενους «Επισκέπτες» και έγινε φάτνη και αγκαλιά.

Επισκέπτες from Indigoview on Vimeo.

'via Blog this'

One love...One life with each other Sisters Brothers

Is it getting better
Or do you feel the same
Will it make it easier on you
Now you got someone to blame

You say
One love
One life
When it's one need
In the night
It's one love
We get to share it
It leaves you baby
If you don't care for it

Did I disappoint you?
Or leave a bad taste in your mouth?
You act like you never had love
And you want me to go without

Well it's too late
Tonight
To drag the past out
Into the light
We're one
But we're not the same

We get to carry each other
Carry each other
One

Have you come here for forgiveness
Have you come to raise the dead
Have you come here to play Jesus
To the lepers in your head
Did I ask too much
More than a lot
You gave me nothing
Now it's all I got

We're one
But we're not the same
We hurt each other
Then we do it again

You say
Love is a temple
Love a higher law
Love is a temple
Love the higher law
You ask me to enter
But then you made me crawl
And I can't be holding on
To what you got
When all you got is hurt

One love
One blood
One life
You got to do what you should

One life
With each other
Sisters
Brothers

One life
But we're not the same
We get to carry each other
Carry each other
One
One

ΤΟ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ

"Η ειρηνική συνύπαρξη στο σχολείο σήμερα ως προϋπόθεση για την κοινωνική ειρήνη αύριο"

Επιστημονικό συνέδριο με θέμα: 

 "Η εικόνα του ‘άλλου’ στην εποχή μας και στον τόπο μας, ψυχοκοινωνικές και ποιμαντικές προσεγγίσεις. Σύγχρονες μορφές βίας" (Κατερίνη)

Έληξαν την Παρασκευή το βράδυ οι εργασίες του διήμερου (7-8/5/2015) Επιστημονικού Συνεδρίου... http://srv-dide.pie.sch.gr/dide/uploads/5e4383c0-edc1-f370.pdf

Η εισήγηση στα πλαίσια του επιστημονικού συνεδρίου:

η εννοια του αλλου from NZAL

Η αγάπη ανάμεσά μας - Β΄ Λυκείου

Θεματικές Εργασίες Α΄ Τετραμήνου

η αγάπη . ελπίδα from NZAL

Σχολικές τάξεις από όλο τον κόσμο!

ΠΗΓΗ: - Parakseno.gr:

Ο φωτογράφος Julian Germainμας μεταφέρει σε ένα “φωτογραφικό” ταξίδι στις τάξεις όλου του κόσμου!
Οι εικόνες είναι μοναδικές, αφού οι διαφορές είναι τεράστιες ανάμεσα στα σχολεία των απομακρυσμένων περιοχών της Ασίας και της Αφρικής και τα σχολεία των αναπτυγμένων χωρών της Ευρώπης.

Δημοτικό Σχολείο στην Γκαμπέλα της Αιθιοπίας Η Γκαμπέλα είναι ένα μικρό χωριό περίπου 420 χιλιόμετρα έξω από την Αντίς Αμπέμπα. Οι αίθουσες είναι σε άσχημη κατάσταση και πολλά από τα παιδιά δεν καταφέρνουν να φτάσουν στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Οι δάσκαλοι είναι απολύτως σεβαστοί σε αυτήν την περιοχή και τα παιδιά επιθυμούν πολύ να μάθουν.

 Δημοτικό Σχολείο Akamat Al Me’gab, στην Υεμένη

Αυτή η εικόνα είναι όλο και όλο το σχολείο. Ένα δωμάτιο στο δημοτικό σχολείο μιας ορεινής γεωργικής περιοχής στην Υεμένη. Η θέα από τα παράθυρα είναι εκπληκτική, δεν υπάρχει όμως ηλεκτρικό ρεύμα. Στο σχολείο φοιτούν παιδιά όλων των ηλικιών και λόγω του ότι βρίσκονται στην ύπαιθρο δεν υπάρχει πρόβλημα στο να φοιτούν από κοινού αγόρια και κορίτσια. Τέλος, εφαρμόζεται η αλληλοδιδακτική αφού τα μεγαλύτερα παιδιά βοηθούν τα μικρότερα.

 Σχολείο στο  Μπέλο Οριζόντε της Βραζιλίας

Αυτό είναι ένα τυπικό σχολείο για τα παιδιά της εργατικής τάξης. Όποιοςέχει χρήματα στη Βραζιλία στέλνει τα παιδιά του σε ιδιωτικό σχολείο. Τα παιδιά σε αυτή την κατηγορία ζουν σε κοντινή εργατική περιοχή και είναι πολύ φτωχά.  Οι πόροι είναι ανεπαρκείς και είναι πολύ δύσκολο να πάνε αυτά τα παιδιά σε κάποιο Πανεπιστήμιο.

Το σχολείο Agnes-Miegl-Realschule στο Ντίσελντορφ της Γερμανίας

Το σχολείο αυτό είναι ένα “κανονικό σχολείο” της εποχής, χαλαρό και φωτεινό με τα παιδιά να είναι ντυμένα νεανικά, της μόδας, με γκράφιτι στον τοίχο και τη νεανική κουλτούρα να εκφράζεται σε όλο το κτίριο.

 Σχολείο Escolar Secundaria στου Tiracanchi του Περού

Το Tiracanchi είναι ένα μικρό χωριό στα βουνά, και το 25% από τα παιδιάμιλούν μόνο τη μητρική τους γλώσσα. Το  82% των πατέρων τους ήταν γεωργοί ή κτηνοτρόφοι, και μόνο το 46% είχε ηλεκτρικό ρεύμα στο σπίτι. Το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι οι εκπαιδευτικοί, καθώς κανένας από τον τοπικό πλυθυσμό δεν είναι αρκετά εκπαιδευμένος για να διδάξει και κανείς από τους καθηγητές της πόλης δε θέλει να έλθει σε αυτή την απομακρυσμένη περιοχή για να διδάξει με πολύ λίγα χρήματα.

 Βornago College, Ολλανδία 
Αυτό το Γυμνάσιο στην Ολλανδία είναι ένα κλασικό γυμνάσιο με τα παιδιά να απολαμβάνουν την ώρα της Γυμναστικής με διάφορα σπορ στο γκαζόν του σχολείου.

Σχολείο στη Μαδρίτη της Ισπανίας

Τα παιδιά σε αυτό το σχολείο που διδάσκονται τη μέθοδο Suzuki, σε συνδυασμό με τη Φιλαρμονική της Μαδρίτης. Λόγω της υπογεννητικότητας στην Ισπανία, πολλά σχολεία απειλούνται με κλείσιμο.

Δημοτικό Seaham, στο County Durham

Το σχολείο Jessore στο Μπαγκλαντές

Δεν  πρόκειται για μια στρατιωτική σχολή, όπως φαίνεται στην εικόνα, αλλά αυτή είναι η στολή τους. Το σχολείο είναι πολύ αυστηρό και πειθαρχημένοκαι τα περισσότερα αγόρια θέλουν να γίνουν γιατροί ή δικηγόροι.

 Kuramo Junior College, στο Λάγος της Νιγηρίας

Γυμνάσιο  Min-Sheng στο Ταϊπέι, Ταϊβάν

Οι μαθητές αφού γευμάτισαν όλοι μαζί στην τάξη με το δάσκαλό τους,κάθισαν στα θρανία τους και πήραν έναν υπνάκο για 30 λεπτά. Ήταν σαν έναμάθημα που προορίζεται μόνο για ύπνο, αφού είναι μέρος της κουλτούρας τους!  Στη συνέχεια, πήραν φρέσκο ​​αέρα 10 λεπτά με τα πόδια στην αυλή και μετά άρχιζαν πάλι το μάθημα.

 Σχολείο Escuela Primaria Angela Landa στην Παλιά Αβάνα, Κούβα

Εκπαιδευτικό Συγκρότημα στη Ντόχα, Κατάρ

 Σχολείο για “high class” μαθητές στην Αγία Πετρούπολη, Ρωσία

Ο έρωτας ως κίνητρο για ν’ αγαπήσουμε τον Θεό

       Πρωτοπρ. Βασιλείου Θερμού

...Φυσική είναι η τάση του ανθρώπου για συντροφικότητα. Ο Θεός την αποδέχεται και την ευλογεί ευθύς εξ αρχής (Γενεση 1, 27 -28 και 2, 18 -24). Έρχεται όμως το αποστολικό ανάγνωσμα του μυστηρίου (Εφεσίους 5, 20 -33) να παραλληλίση το δεσμό των δύο ανθρώπων με την ένωση Χριστού και Εκκλησίας. Από παλιά, στην Παλαιά Διαθήκη, ο Θεός χρησιμοποίησε σαν ανάλογο για να δείξει τη σχέση Του με τούς ανθρώπους τον ερωτικό δεσμό (Ψαλμοί 44, 12 Ιερεμίας 3, 6-9 Ησαίας 54, 1 10 και 62, 4 -5 Ιεζεκιήλ 16, 163 καθώς και ολόκληρο το Άσμα Ασμάτων.)[…] Και οι Πατέρες στη συνέχεια μεταχειρίσθηκαν αυτό το παράδειγμα (Κλίμαξ, λόγος 30, 5).

Αντιλαμβανόμαστε πόσο τιμούν τον ανθρώπινο έρωτα αυτές οι παρομοιώσεις. Η ερωτική συντροφικότητα αντιμετωπίζεται ως πρωτογενής και θεμελιώδης ανθρώπινη λειτουργία. Αυτό βέβαια το πιστεύουν και όσοι βλέπουν τον γάμο ανθρωποκεντρικά. Επί πλέον, όμως, εδώ παίρνει νόημα απο την ουράνια πηγή της και γίνεται στη συνέχεια νοσταλγία της. Περα από το γεγονός ότι «ο Θεός τούς έρωτας τούτους εγκατέσπειρε» (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος) ώστε ο άνθρωπος να καταξιώνεται και να συμπληρώνεται, τούς έκαμε και σκαλοπάτια με το οποία θα ανάγεται προς τα ανώτερα και επουράνια. Όχι φυσικά με την έννοια ότι αυτόματα η ερωτική ζωη ανεβάζει πνευματικά τον άνθρωπο (με την κακή χρήση της μπορεί, αντίθετα να ξεπέση) αλλά ότι όταν υπάρχει πνευματική ζωη το γεγονός του έρωτα λειτουργεί και ως κίνητρο για την αγάπη προς τον Θεο: αφού είναι τόσο ισχυρός ο ανθρώπινος έρωτας, μπορεί κανείς να φανατασθή τον έρωτα προς τον Θεο πόσο σφοδρός μπορεί να γίνη. Εκτός αυτού, με την διαπροσωπική σχέση ο άνθρωπος μαθαίνει ν’ ανοίγεται στον άλλο και να κοινωνεί μαζί του· χωρίς αυτή τη βασική προϋπόθεση αδυνατεί κάποιος να κοινωνήσει με τον Θεο.

Στην πραγματικότητα, η Εκκλησία τιμά αφάνταστα τον έρωτα και τον γάμο και μόνο σε αυτή τη βάση μπορεί κάποιος να καταλάβη τις «απαγορεύσεις» της. Ουσιαστικά πρόκειται για μέτρα προστασίας αυτών των θεϊκών δώρων, όπως κάποιος προστατεύει τη φλόγα του κεριού του να μην τη σβήση ο άνεμος, η όπως υποβάλλεται σε στερήσεις ο αθλητής προκειμένου να γευθή τη χαρά της νίκης. Το αρχικό κεφάλαιο του έρωτα χρειάζεται να αυξηθεί και να μεταμορφωθή, όχι να αναλωθή απερίσκεπτα όπως συχνά συμβαίνει.

[…] Ολόκληρη η ζωη του Χριστιανού παίρνει νόημα από την ένταξή του στην Εκκλησία. Τιποτε δεν μπορεί να γίνη έξω από την ευλογία της, όχι διότι το επιβάλλει κάποιος κανονισμός η μια θρησκοληψία, αλλά διότι η Εκκλησία αποτελεί τρόπο ζωής. […]

Έτσι λοιπόν, η εγκράτεια πριν από τον γάμο παίρνει το νόημα μιας θεληματικής άσκησης προκειμένου να παραμείνη κάποιος ενταγμένος στην Εκκλησία. Με το βάπτισμα και το χρίσμα ο πιστός αποκτά την γενική ιερωσύνη, την ιερωσύνη των λαϊκών. Μετέχοντας και αυτός στο ιερατικό αξίωμα του Χριστού (που προσέφερε τον Εαυτό Του θυσία ως Μεγας Αρχιερεύς) προσφέρει και αυτός θυσία την άσκησή του και κάθε είδους άσκηση (αφού αυτή λαμβάνει χώρα στην ψυχή και στο σώμα του), στο δε συγκεκριμένο θέμα την εγκράτεια. Αν αρνηθή αυτή την άσκηση αυτονομείται από το εκκλησιαστιό σώμα, διότι προηγουμένως αυτονόμησε την ερωτική-σεξουαλική λειτουργία από την εν Χριστώ ζωη.

[…] Θα λέγαμε ότι σήμερα η εγκράτεια ισοδυναμεί με θαύμα. Αλλά όπως όλα τα θαύματα απαιτούν δύναμη Θεού και πίστη του ανθρώπου, έτσι και αυτή είναι εφικτή όταν ο άνθρωπος το θελήση πολύ και ζητήσει τη βοήθεια του Θεού. Άλλωστε ας μη λησμονούμε ότι, αφού εκκλησιολογικά μόνο δικαιώνεται αυτή η εγκράτεια μόνο μέσα στη ζωη της Εκκλησίας μπορεί να πραγματοποιηθή. Μονο ένας συνηδειτά πιστός, που μελετά, προσεύχεται, εξομολογείται, κοινωνεί, είναι σε θέση να διατηρήση μέσα του μία ατμόσφαιρα εμπιστοσύνης στον Θεο και πνευματικής αγωνιστικότητας. Το μαρτυρούν οι χιλιάδες νεαρών πιστών που το επιτυγχάνουν και σήμερα.

[…] Χρειάζεται μακροχρόνιος αγώνας ώστε να θέση κανείς τη λειτουργία αυτή στην υπηρεσία της αγάπης, της ενότητας, της κατανόησης, της τρυφερότητας, της βαθειάς κοινωνίας.

Μπήκαμε σ’ έναν καινούργιο αιώνα που φιλοδοξεί να καθιερώσει εναλλακτικές μορφές οικογένειας, απλώς και μόνο για να ικανοποιήση κάθε φτηνή επιθυμία και για να διαδώση το ιδανικό ενός «γάμου»- απλού συμβολαίου. Σ’ ένα κόσμο που κλυδωνίζεται από την καχυποψία και την εχθρότητα, που αποδιοργανώνεται από τον ηδονισμό και την εκμετάλλευση, χρειαζόμαστε τον εκκλησιαστικό γάμο περισσότερο από ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητος. Όχι ως απλή τελετή, αλλά ως κεντρικό άξονα της ζωής από τον οποίο παίρνουν νόημα όλες οι υπόλοιπες πτυχές της. Ο κόσμος δεν θα σωθή ούτε από τον αφελή ρομαντισμό της δήθεν αγάπης, ούτε από την απρόσωπη απόλαυση που ήλθε να τον αντικαταστήση, τα οποία ήδη κάποιοι εμπορεύονται.

Ελπίδα του παραμένει ένας γάμος που τρέφεται από το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που διατηρεί ως όραμα την ανιδιοτελή αγάπη, που αγωνίζεται (σκληρά μερικές φορές) να μεταποιή καθημερινά το φυσικό σε θεανθρώπινο. Ένας γάμος που υλοποιεί την αιώνια βούληση του Θεού για τον τρόπο της σχέσης: τη βαθειά κοινωνία των προσώπων.

Αποδελτίωση: Ορθόδοξος Χριστιανική Γωνιά   Πηγή: Αποστολική Διακονία
Πηγή: isagiastriados.com