«Η Αριστερά του Κυρίου»

«Πιστεύω ότι οι αριστεροί πιστεύουν στον Θεό περισσότερο από τους δεξιούς» - Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 23/11/2008

Άρθρο του ΚΟΚΚΙΝΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ

Ο όρος «Χριστιανική Αριστερά» είναι σχεδόν ανύπαρκτος στην Ελλάδα. Και αν ειπωθεί από κάποιους μοιάζει περισσότερο να ακούγεται σαν αστείο. Και το σίγουρο είναι ότι δεν ηχεί καθόλου αρνητικά.

Αντίθετα οι πάντες γνωρίζουν περί «Χριστιανικής Δεξιάς». Ένας όρος που ηχεί αρνητικά, ερμηνεύεται απαξιωτικά και παραπέμπει σε Μπους και βομβαρδισμούς αμάχων στο Ιράκ (ως προς το εξωτερικό)

Φορολογία της Εκκλησίας: η Ιταλία αντιγράφει σήμερα την Ελλάδα

Επειδή πολύς κόσμος διάβασε τον πηχυαίο τίτλο της πρόσφατης είδησης ότι η νέα Ιταλική κυβέρνηση προτίθεται να φορολογήσει την Καθολική Εκκλησία, με την απορία γιατί δεν συμβαίνει κάτι αντίστοιχο και στην Ελλάδα, και επειδή η ροπή της κοινής γνώμης προς την ασάφεια είναι μεγάλη, ειδικά του κομματιού εκείνου, το οποίο είναι ευάλωτο σε ελαφρές αναγνώσεις της επικαιρότητας και ταυτόχρονα ευάλωτο σε αναμάσημα ιδεολογικών στερεοτύπων, αξίζει τον κόπο να αποσαφηνιστούν οι δύο περιπτώσεις.

Αυτό που επιχειρείται σήμερα στην Ιταλία είναι η φορολόγηση ακινήτων, τα οποία είναι σήμερα αντικείμενα εμπορικής εκμετάλλευσης (ενοικίασης ή ακόμη και διαχείρισης από την ίδια την Καθολική Εκκλησία όπως συνηθίζει). Οι ναοί εξαιρούνται από την φορολόγηση.

Αυτό ακριβώς το καθεστώς ισχύει ΗΔΗ στην Ελλάδα. Ναι, τα ακίνητα τα οποία ενοικιάζονται σε τρίτους και αποδίδουν πρόσοδο σε Εκκλησιαστικά πρόσωπα, ηδη υπόκεινται σε φορολογία, και μάλιστα στο 20%. Αυτό που εξαιρείται είναι η φορολόγηση των ιερών ναών, οι οποίοι εξαιρούνται και στην Ιταλία.

Δηλαδή το θέμα δεν είναι η Ελλάδα να αντιγράψει την Ιταλία, αλλά ότι σήμερα η Ιταλία αντιγράφει την Ελλάδα.

ΑΣ.

Μεγάλη Εκκλησία έν αιχμαλωσία …

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Ας υποθέσουμε ότι όντως το Οικ. Πατριαρχείο δεν μπορεί να δράσει ελεύθερα....

Το ίδιο ισχύει και για την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος που σιωπά ηχηρότατα;

Το ίδιο ισχύει και για την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους;

Η παραβίαση του καταστατικού χάρτη και του ίδιου του αυτοδιοίκητου Αγίου Όρους με την εισβολή εισαγγελέων και αστυνομικών, την παράκαμψη της Ι. Επιστασίας και του Πατριαρχείου και την παράκαμψη της αποκλειστικής αρμοδιότητος της Εισαγγελίας Θεσσαλονίκης, έπρεπε να είχε ήδη προσβληθεί με προσφυγές στα δικαστήρια στο ανώτερο επίπεδο και στους υψηλότερους τόνους......

Με το ανακοινωθέν του το Φανάρι έλυσε την εκκωφαντική σιωπή του για την υπόθεση του Γέροντα Εφραίμ, που είναι υπόθεση όλης της Εκκλησίας και της Χώρας.

Η έκφραση της λύπης στο ανακοινωθέν είναι δικαιολογημένη, αλλά έχει πολυσήμαντη ερμηνεία …

Δεν υπάρχει όμως στο ανακοινωθέν η παραμικρή συμπαράστασης στην Ιερά Κοινότητα στην διαμαρτυρία της για την παραβίαση του Καταστατικού Χάρτη του Αγίου Όρους!

Δεν υπάρχει καν η παραμικρή διαμαρτυρία για την παραβίαση της πνευματικής δικαιοδοσίας του Οικουμενικού Πατριάρχη στο Άγιον Όρος από το Συμβούλιο Εφετών Αθηνών!

Ας σημειωθεί εδώ ότι το βούλευμα διατάσσει την προφυλάκιση γιατί θεωρεί τον Γέροντα Εφραίμ ύποπτο τέλεσης και άλλων αξιόποινων πράξεων, αφού, μεταξύ των άλλων, έχει παραβιάσει το μοναχικό πολίτευμα και την πνευματική αποστολή του!

Το ανακοινωθέν αναφέρεται στην δικογραφία που αφορά την ουσία της ποινικής δικής (την αθωότητα η ενοχή του κατηγορουμένου) και όχι αν συντρέχουν οι αυστηρές προϋποθέσεις του νόμου για την προφυλάκιση του κατηγορουμένου!

Τέλος, το ανακοινωθέν υπενθυμίζει στα αλλά ομόδοξα πατριαρχεία ότι το Άγιον Όρος υπάγεται στην πνευματική δικαιοδοσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αλλά όχι στο ελληνικό Κράτος και στις ελληνικές δικαστικές αρχές που την παραβιάζουν!

Με το ανακοινωθέν του, το Οικουμενικό Πατριαρχείο επιβεβαίωσε με τον πιο εκκωφαντικό τρόπο ότι βρίσκεται εν αιχμαλωσία και ότι ουσιαστικά κωλύεται στο να ασκήσει την δικαιοδοσία του άχρι καιρού ...

Νικηφόρος Φωκάς

http://www.antibaro.gr/node/3652

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΧΑΛΑΣΕ ΤΗΝ ΚΟΜΜΑΤΙΚΗ ΕΡΓΟΛΑΒΙΑ ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ,....ΜΑΛΛΟΝ ΘΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ....

Σε ποιον ανήκει ο λαός;

Του Nικου Γ. Ξυδακη

Η επιστολή της Ιεράς Συνόδου προς τον λαό προκάλεσε ποικίλες αντιδράσεις. Η κυβέρνηση είπε ότι το κείμενο «έχει ελάχιστη σχέση με την πραγματικότητα» – προφανώς με τη δική της πραγματικότητα, της εξουδετερωμένης ουσιαστικά Βουλής και της βαθιάς ύφεσης. Το ΚΚΕ, επίσης, κατηγόρησε την Ιεραρχία ότι «αντιστρέφει την πραγματικότητα (...) για να κρύψει το πού βρίσκεται η διέξοδος για τον λαό. (...) Η εργατική τάξη και τα λαϊκά στρώματα δεν απόλαυσαν καμία ευμάρεια». Είναι προφανές ότι στη θεολογικώς αδρή πραγματικότητα του ΚΚΕ, η εργατική τάξη είναι αθώα, αναμάρτητη, έτοιμη πάντα να εισακούσει την Αλήθεια του Περισσού, προορισμένη να της παραδοθεί ψυχή τε και σώματι καθ’ οδόν προς το τέλος της Ιστορίας.

Η Δημοκρατική Αριστερά απέφυγε τη θεολογία της πραγματικότητας, αναγνώρισε ότι ο λαός χειμάζεται, και αρκέστηκε σε μια αιχμή: Κάλεσε την Εκκλησία να αναφέρει «συγκεκριμένες πρωτοβουλίες και πρακτικά μέτρα για την επίγεια ελάφρυνση κάποιων έστω βαρών από τις πλάτες του χειμαζόμενου ελληνικού λαού». Ο προσεκτικός κ. Φ. Κουβέλης, όμως, μάλλον βιάστηκε να εγκαλέσει για «πρακτικά μέτρα» έναν οργανισμό που, αν μη τι άλλο, έχει ευρύ κοινωνικό δίκτυο, αλυσιτελές ίσως, παρωχημένο ή κουρασμένο, πάντως υπαρκτό.

Η επιστολή της Εκκλησίας, ως ενέργεια καθ’ εαυτήν, κλονίζει τα στερεότυπα σκέψης της μεταπολιτευτικής ορθότητας. Θέτει ερωτήματα: Πρώτον, ποιος δικαιούται να ομιλεί; Δικαιούται να μιλάει η Εκκλησία στην κοινωνία, σε όποιον θέλει να την ακούει; Ισχύει καθολικά η ισηγορία ή υπερισχύει, εν προκειμένω, ένας παραδημοκρατικός αντικληρικαλισμός; Γιατί ανιχνεύονται σκοτεινότερες προθέσεις στον λόγο ενός ιεράρχη απ’ ό,τι στον λόγο ενός τραπεζίτη ή ενός δημοσιογράφου;

Δεύτερον, το κυριότερο: σε ποιον ανήκει ο λαός; Στα κόμματα; Στο πελατειακό σύστημα; Στις πολιτικές φαμίλιες; Στα σωματεία; Στις συντεχνίες; Ολοι μιλάνε εξ ονόματός του, όλοι γνωρίζουν το καλό του. Η εκκλησία δεν πράττει τίποτε παραπάνω απ’ όλους τους παραπάνω θεσμούς και παραθεσμούς. (Παραμένει πάντα ανοιχτή η δυνατότητα της αυτοδιάθεσης του λαού, ως ουτοπία: ο ενιαίος και ομούσιος λαός να ανήκει στον εαυτό του...)

ΠΗΓΗ: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

το βρηκαμε στο http://www.rixis.blogspot.com/

Ο ΜΕΓΑΣ ΜΠΑΞΕΒΑΝΗΣ ΧΤΥΠΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ!!!

         "Στην Ελλάδα είσαι ότι δηλώσεις". Ισχύει διαχρονικά η ρήση του θείου Καραμανλή και επιβεβαιώνεται συνεχώς. Μια τέτοια περίπτωση είναι και οι "έγκριτοι" δημοσιογράφοι, οι "βαριές" πένες......:Κούλογλου, Θεοδωράκης, Μπαξεβάνης κ.α. : ¨Έχουν προβληθεί από το δημοσιογραφικό κατεστημένο, τους "opinion makers", δηλαδή από 100-150 ανθρώπους που περιφέρονται σε 3 δρόμους στην Αθήνα, ως αξιόπιστοι και ικανοί ερευνητές - δημοσιογράφοι, σε ποιοτική αντιδιαστολή  με  "διαπλεκόμενους" εξαρτημένους και διεφθαρμένους συναδέλφους τους (Τριανταφυλλόπουλο, Πρετεντέρη, Χατζηνικολάου κλπ). 

 Βέβαια έχουν αποδειχτεί κάθε άλλο παρά τέτοιοι καθώς είναι οι άλλες όψεις του ίδιου νομίσματος (βλ. ενδεικτικά :  http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=2353 και www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=2369). 

Θα ασχοληθούμε  όμως ιδαίτερα με τον Μπαξεβάνη, καθοτι εδω και αρκετά χρόνια επιδεικνύει μια έντονη αντιεκκλησιαστική στάση και ρητορική. Ως γνήσιος "ανεξάρτητος" δημοσιογράφος πρωτοστάτησε στην διατεταγμένη από τον ALPHA την εποχή της ιδιοκτησίας του Κοντομηνά, ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ του "σκανδάλου" Βατοπαιδίου και μάλιστα δεν σταμάτησε αφού έγινε η δουλειά του εντολέα του, αλλά συνεχίζει με αμείωτο μένος ακόμα και σήμερα (περιοδικό ΕΠΙΚΑΙΡΑ, "εκπομπές" Χαρδαβέλα, αήθεις επιθέσεις στον κοιμηθέντα μεγάλο Γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινό κλπ) .

Αυτό που ξεχείλισε το ποτήρι για εμάς είναι το σημερινό κείμενό του στην ιστιοσελίδα του όπου μιλά για την φορολόγηση της Εκκλησιαστική περιουσίας. Αυτό που μας ενοχλεί ιδιαίτερα δεν είναι η άποψη του. Άλλωστε αρκετοί συμπολίτες μας δυστυχώς, είναι υπερ της βαριάς φορολόγησης της Εκκλησίας. Πρόβλημα έχουμε με την παραπληροφόρηση, το ψεύδος και την συκοφαντία και μάλιστα από έναν άνθρωπο που είναι δουλειά του να ενημερώνει και να αναλύει αντικειμενικά....Δυστυχώς ο συγκεκριμένος άνθρωπος είτε είναι φανατισμένος είτε είναι εντεταλμένος και σε διατεταγμένη υπηρεσία. Πάντως δεν ενημερώνει και δεν τεκμηριώνει όσα γράφει.  Παραθέτουμε το κέιμενό του και τον σχολιασμό μας από την ιστιοσελίδα του και θα επανέλθουμε. 

3/19/2010 Ομολογίες και φορολογίες πίστεως Συντάκτης: Κώστας Βαξεβάνης

“Ο έχων δύο χιτώνες,  διαπραγματεύεται το ΦΠΑ”. Δεν θυμάμαι  τέτοια εκκλησιαστική ρήση. Θυμάμαι  αυτή που θυμούνται όλοι. Αν υπάρχει  Θεός, και αν αγαπά ιδιαίτερα τους έλληνες όπως θέλουμε να πιστεύουμε, τότε σίγουρα προτιμά απ το να του καίμε δυό γραμμάρια παραφίνης υπό μορφήν κεριού, να βοηθήσουμε αυτή τη χώρα να ζήσει. Με μεγάλο κόπο θα παραβλέψω τον αρνητικό ρόλο της  Εκκλησίας όταν η Ελλάδα το είχε ανάγκη. Θα πως πως υπήρχαν μόνο Παπαφλέσσες και όχι Γρηγόριοι Ε που καλούσαν τον λαό να μην επαναστατήσει ενάντια στους Τούρκους. Πως υπήρχαν μόνο παπα Ανυπόμονοι και παπα Πυρουνάκηδες, αντάρτες και πατριώτες, και όχι ιεράρχες που “διάβαζαν” επί Χούντας ή Άνθιμοι που φωτογραφίζονταν δίπλα στον Παπαδόπουλο και τον Πατακό. Θα τα παραβλέψω αυτά και θα μείνω σε αυτά που δεν μας χωρίζουν αλλά μπορεί να μας ενώνουν. Τον πνευματικό ρόλο της Εκκλησίας. Στο σημείο αυτό επίσης δεν θυμάμαι εκκλησιαστικό κείμενο, να διαπραγματεύεται πώληση μετοχών, εκτάσεων, συμφωνητικά ενοικιάσεων και συμβόλαια αγορών. Αντιθέτως θυμάμαι καλά νομίζω

Σχόλιο: "Η Εκκλησία είναι ένα φυσικό εμπόδιο..."

Συντάχθηκε απο τον/την Σπύρο Μπαζίνα 

Όπως τα περισσότερα θέματα που συζητούνται δημόσια στην χώρα μας, έτσι και το θέμα της φορολόγησης της εκκλησιαστικής περιουσίας γίνεται στην καλύτερη περίπτωση αντικείμενο επιφανειακής συζήτησης και στην χειρότερη περίπτωση αντικείμενο παραπλανητικής συζήτησης. Σε κάθε περίπτωση το αποτέλεσμα είναι η σύγχυση υπό το κράτος της οποίας γίνονται τρομερά λάθη. Αποτέλεσμα αυτής της σύγχυσης είναι η υποστήριξη από πολλούς φτωχούς και τίμιους ανθρώπους (που όμως προφανώς δεν βρίσκονται κοντά στην Εκκλησία) της φορολόγησης της εκκλησιαστικής περιουσίας.

Αποτέλεσμα ανάλογης σύγχυσης είναι όμως και η παραίτηση κάποιων Μητροπολιτών από τον μισθό τους υπέρ του Κράτους. Ο μισθός του κλήρου δεν είναι δώρο του Κράτους ούτε και ιδιωτική περιουσία του κλήρου για να την διαθέτει ο κάθε κληρικός κατά το δοκούν. Το Κράτος μισθοδοτεί τον κλήρο έναντι της τεράστιας ακίνητης περιουσίας που η Εκκλησία έδωσε στο Κράτος και έναντι ποσοστού στα έσοδα των ναών που η Εκκλησία αποδίδει στο Κράτος.

Αν κάποιος Μητροπολίτης η άλλος κληρικός επιθυμεί να παραιτηθεί του μισθού του, έχει την υποχρέωση να επιστρέψει τον μισθό του στην Εκκλησία, και όχι στο Κράτος. Βέβαια, έτσι δημιουργεί την εντύπωση ότι έχει άλλη δυνατότητα να εξασφαλίσει τα προς το ζην και ότι το όποιο περίσσευμα από τον μισθό του μέχρι τώρα δεν τον δαπανούσε για το έργο της Εκκλησίας, πράγμα που δεν κάνει καλό ούτε στον ίδιο ούτε στην Εκκλησία.

Αν κάποιος  Μητροπολίτης η άλλος κληρικός επιθυμεί να συνδράμει το Κράτος με

ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑ ΜΙΛΑΜΕ;

Η οικογένεια Γκέμπελς.

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Ξαναδημοσιεύουμε το παρακάτω διαφωτιστικό κείμενο για την δήθεν τεράστια εκκλησιαστική περιουσία. Ομοίως διαφωτιστικά κείμενα έχουν δημοσιευτεί εδώ, εδώ και αλλού για το άτοπο και βλακώδες των λαικιστικών κραυγών περί χωρισμού Εκκλησίας κράτους........

Το απευθύνουμε στους αμόρφωτους και επιεικώς βραδύνοες αντιεκκλησιαστικούς αγωνιστές της Πιερίας και την θλιβερή απόπειρα προαπαγάνδας και επικοινωνιακής πολιτικής που κάνουν.....  

Και επειδή είναι και λίγο αργούτσικοι να σημειώσουμε τα εξής: 
ΧΩΡΙΣΜΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΡΑΤΟΥΣ ΥΠΑΡΧΕΙ! Αυτό που ζητείται ουσιαστικά είναι η εξαφάνιση ή έστω η περιθωριοποίηση της Εκκλησίας! Επειδή, όμως, το κράτος δεν το έχετε μόνοι σας, υπάρχει και το θέμα των επιθυμιών του λαού.....
Το ότι μια Μονή, ή η Εκκλησία γενικότερα, έχει μεγάλες εκτάσεις γης, με τη μορφή δασών, βουνών, λαγκαδιών κτλ. δεν σημαίνει και πολλά πράγματα από οικονομικής άποψης, αφού δεν μπορεί να τα αξιοποιήσει.

Σε κάθε περίπτωση ο χωρισμός εκκλησίας κράτους, αν και οι γκεμπελίσκοι  δεν ξέρουν ακριβώς τι σημαίνει, παρόλο που το ζητούν μανιωδώς, δεν θα έχει καμία επίπτωση στην περιουσία της Εκκλησίας, ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΠΑΡΟΥΝ ΚΑΘΩΣ ΔΕΝ ΖΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΤΟΥ ΧΟΤΖΑ (ακομα). Το αντίθετο, θα υποχρεωθεί η Εκκλησία να προχωρήσει σε ψυχρή και τεχνοκρατική εκμετάλλευσή της, όπως κάνει η Εκκλησία της Κύπρου και οι Ρωμαιοκαθολικοί.... 

Περί εκκλησιαστικής περιουσίας

Η φιλολογία περί της εκκλησιαστικής περιουσίας είναι παλιά και επικαιρη σημερα με το ζητημα της Μονης Βατοπαιδιου,δίχως όμως να δικαιολογείται πολλές φορές από τα γεγονότα και την πραγματικότητα. Θα προσπαθήσουμε να ρίξουμε λίγο φως στο ταλαιπωρημένο αυτό ζήτημα. Παρακάτω, απαντάμε και στο αδαές επιχείρημα περί μισθοδοσίας των Ορθοδόξων κληρικών που έχει άμεση σχέση με την εκκλησιαστική περιουσία. Καταρρίπτεται ο βασικότερος μύθος γύρω από τον οποίο χτίστηκε η επαίσχυντη αντιεκκλησιαστική προπαγάνδα των ημερών μας Μετά την απελευθέρωση και τη δημιουργία του ελληνικού κράτους (1828), ενώ διατηρείται στη συνείδηση του πληρώματος της εκκλησίας η πίστη στο ιερό και αναπαλλοτρίωτο της εκκλησιαστικής περιουσίας με διάφορα νομοθετήματα επιβάλλεται κατά καιρούς η αναγκαστική απαλλοτρίωση τμημάτων της:

-Η αντιβασιλεία του Όθωνα (αλλοεθνής και προτεσταντική) πιστεύοντας ότι η περιουσία της Εκκλησίας αποτελεί θησαυρό που κληροδοτήθηκε από τους προγόνους στο ελληνικό έθνος

ΜΙΑ ΕΛΑΦΡΩΣ ΧΙΟΥΜΟΡΙΣΤΙΚΗ ΑΛΛΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΡΚΕΤΑ ΕΥΣΤΟΧΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.....

Πώς να διώχνεις τους πιστούς από την Εκκλησία.

Δεκαπέντε τακτικές σύγχρονου διωγμού.

Οι Λειτουργικές παρενέργειες
της ιερατικής αδιαφορίας.

1. Ακουστική. Βάλε τα μεγάφωνα στη διαπασών ώστε να μην μπορεί κανείς να ησυχάσει, να συγκεντρωθεί ή να νιώσει κατάνυξη. Τοποθέτησε μεγάφωνα και έξω από το ναό ώστε να αγανακτούν οι γείτονες και να μην βρίσκουν ησυχία οι εκκλησιαζόμενοι ούτε στον περίβολο του ναού. Μην αναθέσεις σε ειδικούς την ακουστική μελέτη του ναού. Φρόντισε το τελικό ηχητικό αποτέλεσμα να θυμίζει γύφτο που γυρνά στις γειτονιές με το φορτηγάκι του για να πουλήσει πατάτες ή χαλιά. 

2. Φωτισμός. Έχε αναμμένους τους πολυελέους της εκκλησίας σε κάθε Ακολουθία. Σε περίπτωση που δεν ανάψεις τον πολυέλαιο άναψε ένα δυνατό ηλεκτρικό φως σε κάποιο σημείο του ναού που να θυμίζει προβολέα αστυνομικής ανάκρισης. Επέτρεψε στους ιεροψάλτες να βάλουν προβολείς πάνω από τα κεφάλια τους για να διαβάζουν με μεγαλύτερη ευκολία τα ιερά βιβλία. 

3. Κήρυγμα. Βγάλε λόγο ακριβώς πριν από τη Θεία Μετάληψη (πριν από το "Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης προσέλθετε"). Φρόντισε ο λόγος σου