ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ ΜΙΛΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΡΩΜΕΙΚΑ......ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΑΝΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΑΝΤΑ ΚΑΙ ΤΟ "ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑΜ ΕΧΑΣΑ".........ΜΟΝΟ ΜΗΝ ΤΟ ΠΕΙΤΕ ΣΤΟΝ ΜΠΟΥΤΑΡΗ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΜΚΟ ΤΟΥ ΣΟΡΟΣ.......

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Τις συναυλίες του Απόλα τις συνδιοργάνωσε Βατανιώτης.....Το πήρε χαμπάρι κάνας "επίσημος" Ποντιακός σύλλογος της Πιερίας;

Πόντιος τραγουδιστής "γέφυρα" ανάμεσα στις δύο χώρες: Από την Τραπεζούντα στην Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα

Από την Τραπεζούντα του Πόντου, στην Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα. Ο Απόλας (Απόλλων) Λέρμι, με το ελληνικό tattoo στο χέρι, σε δύο μοναδικές συναυλίες, συνοδεία της ποντιακής λύρας.

Ο Απόλας Λέρμι γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Τραπεζούντα. Η σχέση του με την μουσική άρχισε στα λυκειακά του χρόνια και εντάθηκε μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο. Από το 2001 και μετά συνεργάστηκε με πολλούς μουσικούς σε διαφορετικά σχήματα και είδη μουσικής. Έχει κάνει πολλές εμφανίσεις στην Τουρκία και στην Ευρώπη.

Το πρώτο του άλμπουμ με τίτλο “Καλαντάρ” κυκλοφόρησε το 2011 και έτυχε θερμής υποδοχής από τους ακροατές και θετικής ανταπόκρισης από καλλιτεχνικούς κύκλους.

Η δημιουργία του που προκάλεσε συζητήσεις και τάραξε τα νερά ήταν το “Αντιστάσου Μαύρη Θάλασσα.” Αυτό το τραγούδι

...Οι ηλικιωμένοι μας εκεί μιλούσαν μια γλυκειά γλώσσα. Ποντιακά μιλούσαν...

Γεννήθηκα σ' ένα ορεινό χωριό της Τραπεζούντας Ένα χωριό χωρίς ρεύμα, τηλέφωνο, δίκτυο ύδρευσης, δρόμους. Για να πάμε στα παρχάρια (θερινά βοσκοτόπια) με τη γιαγιά μου περπατούσαμε δύο μέρες. Οι ηλικιωμένοι μας εκεί μιλούσαν μια γλυκειά γλώσσα. Ποντιακά μιλούσαν. Μπορώ να πω ότι τα παιδικά μου χρόνια, τα πέρασα σκαρφαλώνοντας από δέντρο σε δέντρο. Δέντρα με καρπούς. Οπωροφόρα. Μέχρι που εγκατασταθήκαμε στην Πόλη στα 14 μου. Πλέον δεν υπάρχουν αυτοί οι άνθρωποι που μας άφησαν τη γλώσσα και τον πολιτισμό, οι «βασιλιάδες» και οι «βασίλισσες» , όπως τους ονομάζουμε. Γι΄ αυτό το λόγο δεν μπορώ να γυρίσω ούτε στην Τραπεζούντα ούτε στα παιδικά μου χρόνια.

Συνέντευξη με τον Μαυροθαλασσίτη, Ömer Asan

της Λένας Βασιλάκου

Τούρκος διανοούμενος με Ποντιακή καταγωγή, βραβευμένος με το βραβείο Ιπεκτσί, ο Ömer Asan, είναι μια πολυσχιδής προσωπικότητα. Συγγραφέας-ερευνητής, λαογράφος, εκδότης, φωτογράφος, σκηνοθέτης και παραγωγός ντοκιμαντέρ αλλά και κάτοικος της Κωνσταντινούπολης, ενεργός πολίτης που μετέχει στη διαμόρφωση του πολιτικοκοινωνικού γίγνεσθαι. Συμμετέχει στις διαδηλώσεις και θα δωρίσει 80 βιβλία στη βιβλιοθήκη του Πάρκου Γκεζί.

Το crime.gr συνάντησε διαδικτυακά τον Ömer Asan, από τη φλεγόμενη Πόλη και συνομίλησε μαζί του για όσα συμβαίνουν και

-Mια μαρτυρία από το αντάρτικο του Πόντου

ΑΝΤΑΡΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ: ΜΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣ Γ. ΙΩΑΝΝΙΔΗ (ΤΖΟΛΟΒΕΚ)

του Χρήστου Κοζαρίδη

.

Πριν από λίγα χρόνια ο Ιωαννίδης Γεώργιος, γιός του Αναστάς Ιωαννίδη από το χωριό Παράδεισος Καβάλας, ήρθε στο ιατρείο κρατώντας στα χέρια του ένα τετράδιο.

.«Είναι οι αναμνήσεις του πατέρα μου γιατρέ», μου είπε βαθειά συγκινημένος και επειδή ξέρω πως γράφεις βιβλία θεώρησα

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: ΜΕ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΑΚΟΜΑ ΦΟΒΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ "ΧΑΜΕΝΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ"........

ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΩΝ ΓΙΑ ¨ΠΟΝΤΙΑΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ¨

Εφ. Ραντικάλ 8-8-2011

Η αστυνομία πίστευε πως οι δύο Προτεστάντες ασχολούνταν με ¨Ποντιακές δραστηριότητες.

Η αστυνομία Τραπεζούντας παρακολουθούσε τον καθολικό ιερέα Σαντόρο που έπεσε θύμα δολοφονίας, όπως και δύο ακόμη προτεστάντες ως ύποπτους ¨ποντιακών δραστηριοτήτων¨.

Αποκαλύφθηκε ότι η αστυνομία τρεις μήνες πριν το θάνατο του καθολικού ιερέα Αντρέα Σαντόρο που δολοφονήθηκε στις 5-2-2006 την ώρα που λειτουργούσε μέσα στην εκκλησία της Παναγίας στην Τραπεζούντα, παρακολουθούσε το τηλέφωνο του καθώς τον υποπτευόταν για ¨ποντιακές δραστηριότητες¨. Και ενώ έμεναν τρεις μέρες για το τέλος της παρακολούθησης υπέστη την επίθεση. Στο έγγραφο που υπέβαλε η Αστυνομία Τραπεζούντας στην εισαγγελία ζητώντας να παρακολουθεί το τηλέφωνο

τοαυτονοητο: Η ΣΙΩΠΗ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΙΣ ΣΤΑΛΙΝΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΠΛΗΘΥΣΜΩΝ ΣΤΗΝ ΕΣΣΔ. ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΕΣ ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΕΣ.......

-Πόντιοι: “σκυλί που γαυγίζει ΔΕΝ δαγκώνει”…

Είναι ο δευτεροβάθμιος οργανωμένος χώρος αξιόπιστος;

Μπορεί να υπερασπιστεί τα συμφέροντα του ποντιακού πληθυσμού;

Επιδεικνυει σεβασμό προς τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα που σφράγισαν την ιστορία του ποντιακού ελληνισμού;

Η απάντηση και στα τρία ερωτήματα είναι ένα τεράστιο και απόλυτο ΟΧΙ!

΄Ισως αναρωτιέστε  γιατί σήμερα μας έπιασε η θλίψη;

Γιατί σήμερα το ημερολόγιο δείχνει  13 Ιουνίου…..  Και οι Πόντιοι τίμησαν αυτή την επέτειο με την ένοχη  ΣΙΩΠΗ

Ας θυμήσουμε στους αμνήμονες:

To 4o Παγκόσμιο Ποντιακό Συνέδριο αποφάσισε την «ανακήρυξη της 13^ηςΙουνίου ως Ημέρας Μνήμης για τα θύματα των σταλινικών διώξεωνστην πρώην Σοβιετική Ένωση, εφ’ όσον τη μέρα αυτή, το 1949, πραγματοποιήθηκε η βίαιη εκτόπιση των ποντιακών πληθυσμών από τον Καύκασο στην Κεντρική Ασία».

Τότε ολοκληρώθηκε η πολιτιστική γενοκτονία κατά των ελληνικών πληθυσμών από το σταλινισμό. Τότε καταστράφηκε ολοκληρωτικά ο σοβιετικός ελληνισμός.

Στις 13 Ιουνίου του 1949, οι Πόντιοι του Καυκάσου μεταφέρθηκαν βιαίως, σαν τους δουλοπάροικους του Μεσαίωνα στις κεντροασιατικές μονοκαλλιέργειες της σταλινικής δεσποτείας.

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΥΤΗ ΤΩΡΑ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ! ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΩΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ. ΤΙΣ ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ (δεξιούληδες+φιλοΚΚΕ+πασόκοι) ΠΟΥ ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΣΑΜΠΟΤΑΡΑΝ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ…

Ευτυχώς την τιμή έσωσαν κάποιες ελάχιστες πρωτοβουλίες εκτός του  ”οργανωμένου χώρου”, [που είναι.....  ακριβός στα πίτουρα και φτηνός στο αλεύρι]. Να θυμήσουμε απλώς ότι έως και πέρσι τις εκδηλώσεις οργάνωνε οΣΠΟΣ Ν. Ελλάδας και Νήσων. Μετά τις πρόσφατες “εκλογές”(Δεκέμβρης 2010) που θύμιζαν ολοκληρωτικό καθεστώς -κάτι μεταξύ Μουσολίνι  και Τσαουσέσκου- οι τιμητικές αυτές εκδηλώσεις ΣΥΝΕΙΔΗΤΑ σταμάτησαν.

Aκούστε:

1) Το θρήνο για τις σταλινικές εξορίες από τον Νικόλα και τον Γιάννη Γεωργιάδη”

2) Το τραγούδι του Μπεζεντάκου “Οι αστοί τρομάξανε” του Πάνου Τζαβέλα. ΟΜπεζεντάκος έχασε και αυτός τη ζωή του κατά τις σταλινικές διώξεις του 1937-38, όπως και δεκάδες μέλη του ΚΚΕ -φυγάδες στην ΕΣΣΔ- που είχαν καταφύγει στην κομμουνιστική “μητέρα-πατρίδα” για να γλυτώσουν το Ιδιώνυμο και τις διώξεις στην Ελλάδα:

Δείτε:

-Σταλινισμός και μειονότητες

-Λιάνα Κανέλλη: για τις γενοκτονίες του Στάλιν στην ΕΣΣΔ

-ΚΚΕ : Οι μισές αλήθειες του κυρίου Γκίκα

-Τι γέννησε την αντιλαϊκή σταλινική τρομοκρατία;

-Ο Στάλιν, οι Πόντιοι και το …φερέγγυο ΚΚΕ

-Για το σταλινισμό και την αλλοτρίωση…

-H ΣΙΒΗΡΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

-Ο παππούς Αντώνης, ο Στάλιν και ‘γω…

-Η σφαγή του Κατίν, ο Πούτιν και οι κατάρες του Γκίκα!

-Ο αντικομμουνισμός των σταλινικών

-Για το σταλινισμό, το ΚΚΕ και τους Πόντιoυς

http://pontosandaristera.wordpress.com/2011/06/13/pontian_dog/#more-11182

ΤΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΜΚΙΡΑΣ ΑΣΙΑΣ. (2)

ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΚΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

Του Βλάση Αγτζίδη

(Από το συλλογικό, Tο τραύμα και οι πολιτικές της Μνήμης. Ενδεικτικές όψεις των συμβολικών πολέμων για την Ιστορία και τη Μνήμη, εκδ. Ταξιδευτής, Αθήνα, 2010)

Οι εξαθλιωμένοι πρόσφυγες που καταφθάνουν στον ελλαδικό χώρο αντιμετωπίζονται ως ξένο σώμα. Το σημαντικότερο κόμμα της Αριστεράς ήταν αυτό του ΣΕΚΕ (μετέπειτα ΚΚΕ) και είχε ακολουθήσει αντιπολεμική πολιτική καθ’ όλη τη διάρκεια του μικρασιατικού πολέμου, όταν είχε υλοποιήσει, με όχι ιδιαίτερη ένταση, την απόφαση της Κομιντέρν για την «αντιπολεμική και αντιιμπεριαλιστική» δράση των Κομμουνιστικών Κομμάτων.[1] Μετά τη στροφή της Σοβιετικής Ένωσης υπέρ της Αυτονομίας της Μικράς Ασίας το ΣΕΚΕ θα αναφερθεί για πρώτη φορά στους ελληνικούς πληθυσμούς της Ανατολής υποστηρίζοντας ότι η σοβιετική πρόταση «θα εξασφάλιζε σοβαράς εγγυήσεις υπέρ των ελληνικών πληθυσμών της Μικράς Ασίας».[2]

Ο Ωρίων Αλεξάκης, ποντιακής καταγωγής που έδρασε κυρίως στην περιοχή του Νοβοροσίσκ, υπήρξε ένας από τα υψηλόβαθμα στελέχη των μπολσεβίκων. Η ΚΕ του Κ.Κ.Ρ (μπ.) του ανέθεσε το καθήκον του αντιπροσώπου της Κομμουνιστικής Διεθνής για τις βαλκανικές υποθέσεις. Δολοφονήθηκε μαζί με τον Δημ. Λιγδόπουλο από Τουρκολαζούς πειρατές.

Ήδη από τον Μάρτιο του 1919 είχαν έρθει σε επαφή με Πόντιους κομμουνιστές κατά την προσπάθεια σύνδεσής τους με την Κομμουνιστική Διεθνή (Κομιντέρν). Οι σχέσεις αυτές θα γίνουν εντονότερες με την προσφυγοποίηση των πληθυσμών

ΤΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΔΙΑΦΟΡΕΙ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΗ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΗΣ ΜΙΚΡΑΣ ΑΣΙΑΣ. (3)

Kεμαλισμός και νεοελληνική ιστοριογραφία

Μια σφαγή στο περιθώριο της Ιστορίας

Διαβάζοντας το διδακτορικό του εξαιρετικού Τούρκου ιστoρικού Fuat Dundar  με τίτλο «Modern Turkiye’nin Sifresi» [«Ο Κώδικας της Σύγχρονης Τουρκίας» με υπότιτλο: Η Μηχανική των Εθνοτήτων της (οργάνωσης) Ένωσης και Πρόοδος (1913-1918)»] που εκδόθηκε από τον εκδοτικό οίκο Iletisim, συναντήσαμε και πάλι το οργανωμένο σχέδιο του νεοτουρκικού εθνικισμού. Ενός εθνικισμού, που γεννήθηκε στους κόλπους του οθωμανικού στρατεύματος,  επηρεάστηκε βαθύτατα από τον  γερμανικό μιλιταρισμό και προσπάθησε να δημιουργήσει μηχανισμούς ελέγχου της σύνθεσης των πληθυσμών που ζούσαν στην Οθωμανική Αυτοκρατορία την περίοδο 1913-1918.

Στο διδακτορικό του ο Dundar αποδεικνύει ότι οι Νεότουρκοι είχαν εκπονήσει από το 1913 ένα οργανωμένο σχέδιο, με βάση το οποίο πραγματοποιήθηκαν οι εθνικές εκκαθαρίσεις κατά των Ελλήνων και των Αρμενίων. Ο ίδιος αναδεικνύει μέσα από τη μελέτη των πηγών, οθωμανικών και γαλλικών, ότι η επιχείρηση τουρκοποίησης της Μικράς Ασίας με τη βία, τα πογκρόμ και τις μετακινήσεις πληθυσμών είχε λάβει ασύλληπτες διαστάσεις και έγινε με βάσει επίσημες κωδικοποιημένες οδηγίες που έστελνε η νεοτουρκική διοίκηση.

Ο Dundar συμπληρώνει κριτικά, από την πλευρά της σύγχρονης τουρκικής ιστοριογραφίας,

ΘΑΥΜΑ!!!!Ο ΔΟΛ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕ ΠΩΣ ΣΤΟΝ ΠΟΝΤΟ ΜΙΛΟΥΝ ΑΚΟΜΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ!!!!ΕΠΡΕΠΕ,ΟΜΩΣ ΠΡΩΤΑ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΨΕΙ ΒΡΕΤΤΑΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ!ΜΗΝ ΤΟΥΣ ΠΟΥΝ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ......

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ:Είνια πασίγνωστο πως στον Πόντο έμειναν ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ, Πόντιοι, που επέλεξαν τον τόπο τους από την θρησκεία τους. Οι χιλιάδες Ελληνοπόντιοι εκδρομείς στον Πόντο, μιλούν και χορεύουν με τους πατριώτες τους τους ίδιους χορούς και γλώσσα σε κλίμα συγκίνησης, υπάρχουν οικογένειες (ξαδέλφια κλπ) που επανενώνονται, απόγονοι φίλων, γειτόνων, κουμπάρων συζητούν για το παρελθόν, βλέπουν τα χωριά τους....οι εικόνες είναι γνωστές. Βέβαια, απουσίαζαν ΠΛΗΡΩΣ σχεδόν από τα "μεγάλα" ΜΜΕ που μέσα στην διαστροφή του προοδευτισμού και του πιθηκισμού της μεταπολίτευσης, άφησαν όλα αυτά έξω από τον  μικρόκοσμό τους,  θεωρώντας τα "εθνικιστικά", "μισαλλόδοξα" κλπ. Τώρα εν έτει 2011 το Βήμα του Ψυχάρη, δημοσίευσε άρθρο για την αρχαιοελληνική διάλεκτο στην Τουρκία!!!!!!!Η έκπληξη μετριάζεται όταν βλέπουμε πως πρόκειται για ανατύπωση άρθρου της Βρεττανικής εφημερίδας independent.....O ΔΟΛ, έχοντας πλέον ιδεολογική κάλυψη μιας μεγάλης Ευρωπαικής εφημερίδας, πήγε Κοζάνη μέσω Λοζάνης, παρουσιάζοντας σαν γλωσσολογική ανακάλυψη την διάλεκτο που μιλούν ΑΠΤΑΙΣΤΑ εκατομμύρια Πόντιοι, στην Ελλάδα, τη Γερμανία και όλο το κόσμο!!!! Ειδικά για εμάς στην Κατερίνη και πιστεύω στο Κιλκίς και την υπόλοιπη Μακεδονία και Θράκη, που ζούμε ακούγοντας καθημερινά την ποντικακή γλώσσα από τους συμπολίτες μας, το άρθρο είναι πραγματικά κωμικό.........Στη συνέχεια, βέβαια, γίνεται οδυνηρό και εξοργιστικό.

«Αρχαία ελληνικά στην Τουρκία» 
5.000 εναποµείναντες µουσουλµάνοι πέριξ της Τραπεζούντας µιλάνε µια ποντιακή διάλεκτο

Στα ορεινά και πεδινά χωριά γύρω από την Τραπεζούντα – µια από τις χαµένες πατρίδες – µιλιούνται ακόµη και σήµερα τα ρωµαίικα, που είναι πολύ κοντά στα αρχαία ελληνικά και κινδυνεύουν να εξαφανιστούν

Την ώρα που σε µια αφιερωµατική έκδοση-λεύκωµα έλληνες ερευνητές αποκαλύπτουν θησαυρούς της Παναγίας Σουµελά από τις αποθήκες του Μουσείου της Τραπεζούντας και της Αγιάς Σοφιάς στην Κωνσταντινούπολη, ένα ολοσέλιδο ρεπορτάζ στη βρετανική εφηµερίδα «The Independent» – µε παραποµπή και στο κύριο άρθρο της! – για τους 5.000 εναποµείναντες µουσουλµάνους πέριξ της Τραπεζούντας που µιλάνε µια ποντιακή διάλεκτο, κοντινή στα αρχαία ελληνικά, επαναφέρει στο προσκήνιο τον ελληνισµότου Πόντου και τη µακραίωνη επιβίωση της γλώσσας του. Τα ποντιακά που µιλούν οι περίπου 5.000 κάτοικοι χωριών κοντά στην Τραπεζούντα, στο σπουδαίο κέντρο του Πόντου που ανήκει σήµερα στην Τουρκία, είναι µια διάλεκτος αξιοσηµείωτα κοντά στα αρχαία ελληνικά και θα µπορούσε να δώσει πολλά στοιχεία για την ίδια τη γλώσσα του Σωκράτη και του Πλάτωνα, γράφει ο Στιβ Κόνορ στην εφηµερίδα «The Independent».

Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Τα Νέα, τα λεγόµενα «ρωµαίικα», όπως λέει η ελληνίδα λέκτορας στο Πανεπιστήµιο του Κέµπριτζ Ιωάννα Σιταρίδου, «διατηρούν έναν εντυπωσιακό αριθµό χαρακτηριστικών της γραµµατικής που δίνουν µια αύρα αρχαίων ελληνικών, χαρακτηριστικών που έχουν εντελώς χαθεί από τιςάλλες παραλλαγές των σύγχρονων ελληνικών. Η χρήση του απαρέµφατου χάθηκε από όλες τιςάλλες ελληνικές διαλέκτους. Στα ρωµαίικα, όχι µόνο διατηρήθηκε το απαρέµφατο, αλλά βρίσκουµε επίσης και απαρεµφατικές δοµές που δεν

TOYΡΚΙΚΟ ΝΤΟΚΙΜΝΤΕΡ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΡΝΤΟΥΛΗΔΕΣ (ΚΑΤΑΓΟΜΕΝΟΥΣ ΑΠΟ ΤΑ ΚΟΤΥΩΡΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ) ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΠΙΕΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΟΙ.

Ο Ömer Asan και oι καταραμένοι των Κοτυώρων (Ordu)

«Πού πάς αδελφέ: Μια Ιστορία Αποχωρισμού»

Κardeş Nereye : Bir Ayrilik Oykusu

Mία ιδέα του καταγόμενου από την Ορντού, Τούρκου ερευνητή, İbrahim Dizman, την οποία ανέλαβε να υλοποιήσει ο εκδότηςÖmer Asan.  (http://www.omerasan.com/) Σκοπός τους  είναι, 90 χρόνια μετά την ανταλλαγή των πληθυσμών, να παρακολουθήσουμε τις συνέπειες των «τραυμάτων», που άφησε ο μεγάλος ξεριζωμός μέσα από ένα  ντοκιμαντέρ που θα κινείται πάνω στο τρίπτυχο«αποχωρισμός-φιλία-νοσταλγία».

Τα γυρίσματα ξεκίνησαν στις 15 Σεπτεμβρίου, με συνεντεύξεις προσφύγων από την Ελλάδα που εγκαταστάθηκαν στην Ορντού (Κοτύωρα του Πόντου) και θα συνεχιστούν  στα περίχωρα της Θεσσαλονίκης και της Κατερίνης, με συνεντεύξεις Ορντουλήδων Ποντίων.

Η ιδέα αυτή θα παρουσιαστεί την Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2010 , 9:30 μ.μ. , στο νέο Χώρο Πολιτισμού «@Ρουφ» Κωνσταντινουπόλεως 10 & Ανδρονίκου 18, Αθήνα, τηλ. :  2103837191

Ομιλητές : Ömer Asan , Στέλιος Ελληνιάδης, Βλάσης Αγτζίδης.

Συντονίζει ο Στέλιος Θεοδωρίδης.

AKOMA KAI ΑΝ ΓΙΝΕΤΑΙ Ως ΑΝΕΞΟΔΗ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ, ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΣΤΙΓΜΗ ΜΕ ΠΟΛΥ ΙΣΧΥΡΟ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟ.

Λειτουργία στον Πόντο μετά 88 έτη

Με γραπτή άδεια από το τουρκικό κράτος θα λειτουργήσει ξανά η Μονή της Παναγίας Σουμελά

Για πρώτη φορά έπειτα από 88 χρόνια στις 15 Αυγούστου θα τελεστεί η Θεία Λειτουργία στην ιστορική Μονή της Παναγίας Σουμελά στον Πόντο, καθώς σύμφωνα με πληροφορίες έφτασε χθες στο Φανάρι η γραπτή άδεια με την οποία το τουρκικό υπουργείο Πολιτισμού επιτρέπει στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο να λειτουργήσει στο μοναστήρι, το οποίο με την πάροδο των ετών έχει μετατραπεί σε μουσείο. Οπως επισημαίνει στο «Βήμα» ο Μητροπολίτης Δράμας κ. Παύλος, ο οποίος έχει αναλάβει με προτροπή του Οικουμενικού Πατριάρχη να συντονίσει την όλη προσπάθεια στην Ελλάδα,«η γραπτή άδεια έφτασε. Πρόκειται για μια ιστορική στιγμή, αφού στο μοναστήρι δεν τελέστηκε επισήμως ούτε μια λειτουργία όλα αυτά τα χρόνια και είναι η πρώτη φορά στην ιστορία των 16 αιώνων της μονής που ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα βρίσκεται στην Παναγία Σουμελά στις 15 Αυγούστου, την ημέρα δηλαδή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στηνοποία είναι αφιερωμένο το μοναστήρι» . Οπως επισημαίνει ο Μητροπολίτης Δράμας, ο οποίος είναι ο μόνος ποντιακής καταγωγής ιεράρχης της Εκκλησίας της Ελλάδος, «όταν το έμαθα με έπιασαν δάκρυα. Αυτή η στιγμή δείχνει ότι η ιστορία έχει πολλές παλίρροιες και σηματοδοτεί μια νέα περίοδο για την περιοχή και το μοναστήρι, το οποίο θα γίνει σημείο αναφοράς των χριστιανών όλης της Μαύρης Θάλασσας». Στη συνέχεια ο κ. Παύλος σπεύδει να συστήσει «σύνεση και σοβαρότητα». «Η επίσκεψη στην Παναγία μας», προσθέτει, «πρέπει να μείνει μακριά από εξάρσεις που μπορούν να σκιάσουν την ιστορική προσπάθεια του Οικουμενικού μας Πατριάρχη. Αντίθεταπρέπει να στηρίξουμε την προσπάθειά του με απόλυτη σοβαρότητα» .Οι πληροφορίες για τη λειτουργία της Παναγίας Σουμελά εκτιμάται ότι θα κινητοποιήσουν χιλιάδες ποντιακής καταγωγής Ελληνες που ζουν στις χώρες της Ευρώπης, στην Αμερική αλλά και σε αυτήν ακόμη την Αυστραλία.

ΠΗΓΗ: http://www.tovima.gr/default.asp?pid=2&ct=1&artId=336332&dt=09/06/2010#ixzz0qKLq3cnQ