Ο Τσατσόπουλος του ΣΚΑΙ βρίζει Καμμένο

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Φαίνεται πως τα τσεκ από το "ντοκιμαντέρ" 1821 του ΣΚΑΙ, τελείωσαν και ο τατσόπουλος ψάχνει για μεροκάματο.....

Είσαι λοιπόν ο Πάνος Καμμένος, έχεις κάνει κόμμα και την πρώτη μέρα σε βρίζουν σάιτς με χορηγούς τράπεζες και αφιερώματα σε Πάγκαλο και Νταλάρα. Πες ότι έγινε τυχαία και δεν ήταν κάποιο...

χρυσοπληρωμένο σατανικό σχέδιο προβολής… Έρχεται λοιπόν η δεύτερη μέρα και γίνεται το απίστευτο… Σε βρίζει ίσως ο πλέον περιζήτητος άνθρωπος στην Ελλάδα… Ο μοναδικός εν ζωή που το 95% των Ελλήνων θα ήθελε να τον έχει με νεγκλιζέ κουκούλα

10η εκπομπη - Τα ημαρτημένα. ΣΚΑΙ – «1821, η γένεση ενός έθνους/ κράτους» και ήδη μετονομασθείσας σε «1821»

Τα ημαρτημένα ( άστοχα )

( μέρος 10^ο, τελευταία συμπερασματικήεκπομπή της29ηςΜαρτίου 2011 )

Οὐ πολλοῦ δέω χάριν ἔχειν, ὦ βουλή, τῷ κατηγόρῳ,
ὅτι μοι παρεσκεύασε τὸν ἀγῶνα τουτονί. πρότερον γὰρ
οὐκ ἔχων πρόφασιν ἐφ’ ἧς τοῦ βίου λόγον δοίην, νυνὶ διὰ
τοῦτον εἴληφα. καὶ πειράσομαι τῷ λόγῳ τοῦτον μὲν ἐπι-
δεῖξαι ψευδόμενον, ἐμαυτὸν δὲ βεβιωκότα μέχρι τῆσδε τῆς
ἡμέρας ἐπαίνου μᾶλλον ἄξιον ἢ φθόνου• διὰ γὰρ οὐδὲν
ἄλλο μοι δοκεῖ παρασκευάσαι τόνδε μοι τὸν κίνδυνον
οὗτος ἢ διὰ φθόνον.

Δεν απέχω πολύ από το να χρωστώ χάριν, κύριοι βουλευταί, προς τον μηνυτήν που μου παρασκεύασε αυτήν εδώ την δίκην. Διότι, ενώ πρωτύτερα δεν είχα αφορμήν, εκ της οποίας ορμώμενος να λογοδοτήσω διά την ζωήν μου, τώρα εξ αιτίας τούτου έχω λάβει. Και θα προσπαθήσω να αποδείξω διά του λόγου μου ότι ούτος μεν ψεύδεται, εγώ δε έχω ζήσει μέχρι σήμερον άξιος επαίνου μάλλον ή φθόνου. Διότι φρονώ ότι από φθόνον και μόνον μου παρεσκεύασε την σημερινήν δίκην

Λυσία: Υπέρ αδυνάτου προοϊμιον

Μετά από 2 μήνες φτάσαμε στο τέλος της σειράς ( βέβαια έρχονται οι μάχες των Ελλήνων από το 1897 έως την Ευρωπαϊκή προοπτική …., όπου μάλλον θα δούμε τους ιμπεριαλιστικούς επεκτατικούς και όχι απελευθερωτικούς αγώνες. Αλλά τι εννοείτε Ευρωπαϊκή προοπτική ;πολιτιστικά ή οικονομικά ή πολιτικά ; Αναμένουμε ) , η οποία πράγματι μέσα από τα (ηθελημένα ) «ημαρτημένα» της, δημιούργησε πληθώρα συζητήσεων, ομιλιών, άρθρων και βιβλίων αναφορικά με το ‘21 καιφυσικά ως προϊόν πούλησε, άρα έφερε τα έξοδά της , οι καλεσμένοι της εξέφρασαν τις απόψεις τους,

Ο ΤΙΤΛΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΑΠΟΔΕΙΧΤΗΚΕ ΕΣΦΑΛΜΕΝΟΣ. ΖΗΤΟΥΜΕ ΣΥΓΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΙΣΤΟΡΙΚΟ. ΠΡΠΕΠΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΓΙΑΤΙ ΘΑ ΚΑΤΑΝΤΗΣΟΥΜΕ ......ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ.

UPDATE 2:

Επιστολή του ιστορικού Γεωργίου Πραχαλιά στο taxalia

Αγαπητοί Κύριοι,


επί ημέρες υφίσταμαι έναν πρωτοφανή διαδικτυακό διασυρμό, ο οποίος τις περισσότερες φορές είναι ανυπόγραφος. Αιτία είναι η δήθεν ανιστόρητη αναφορά μου στον ήρωα Εμμανουήλ Παπά.

Όταν κάποιος ομιλεί δημόσια οφείλει να τεκμηριώνει τα λεγόμενά του. Όταν μάλιστα αναφέρεται σε ιστορικά γεγονότα και πρόσωπα, έχει καθήκον τα όσα λέγει να τεκμηριώνονται από τις πρωτογενείς αρχειακές ιστορικές πηγές.

Στην εκπομπή για τον Νικηταρά της 25ης Μαρτίου 2011 αναφέρθηκα στο νεαρό αντιπρόεδρο της Φιλορθοδόξου Εταιρείας Εμμανουήλ Παπά, ο οποίος το έτος 1839 ήρθε σε σύγκρουση με τον Τζωρτζέτο Καποδίστρια, από τον οποίο ζητούσε χρήματα καθώς και να μην αντικατασταθεί από την αντιπροεδρία της εταιρείας. Ο Καποδίστριας δεν δέχτηκε τον εκβιασμό και έτσι ο Εμμανουήλ Παπάς κατέδωσε τον Καποδίστρια και τον Νικηταρά, καθώς και τη δράση της εταιρείας. Η δράση του συγκεκριμένου Εμμανουήλ Παπά και ο τρόπος με τον οποίο κινήθηκε σε βάρος

Ιστορική υστερία

του Απόστολου Διαμαντή

• 

1 εικόνα

Την μανιασμένη επίθεση μιας μερίδας ιστορικών έχει δεχθεί τα τελευταία χρόνια η εθνική μας ιστορία, οι στιγμές της οποίας παρουσιάζονται ως κατασκευασμένοι αντι-οθωμανικοί «μύθοι». Συμβάντα όπως η σύναξη στην Αγία Λαύρα το 1821, η επέτειος της 25η Μαρτίου, το κρυφό σχολειό ακόμα και ιστορικές πραγματικότητες, όπως το ίδιο το έθνος, που εκλαμβάνεται ως «φαντασιακό», ένα δημιούργημα του κράτους του 19ου αιώνα, έχουν μπει στο στόχαστρο μιας αντιεθνικής υστερίας. Την μηχανιστική όμως μεταφορά αυτών των ιδεών περί «κατασκευής» των εθνικών ταυτοτήτων- που πιθανόν να αρμόζει σε αφρικανικά  ή νεότευκτα, αλλά όχι σε ιστορικά έθνη-την παρατηρούμε κυρίως σε έργα σύγχρονης πολιτικής ιστορίας, από ερευνητές που δεν έχουν επαρκή εποπτεία της μεσαιωνικής ιστορίας του ελληνισμού και έχουν σαφείς πολιτικούς στόχους.

Τελευταίο δείγμα ήταν η προπαγανδιστική τηλεοπτική παραγωγή του ΣΚΑΙ «1821. Η

ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΛΑΥΡΑ ΤΟΝ ΜΑΡΤΙΟ ΤΟΥ 1821 ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ 25 ΜΑΡΤΙΟΥ ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΜΑΣ "ΔΙΑΦΩΤΙΖΟΥΝ" .......

Αναδίφηση στον Κώδικα της ιεράς μονής Αγ. Λαύρας και αναψηλάφηση αναφορικά με τα επαναστατικά γεγονότα του Μαρτίου 1821

Του Δημήτρη Σταθακόπουλου

Δρα Παντείου πανεπιστημίου/ δικηγόρου

      Όπως με ενημέρωσε ο Πρόεδρος των εν Πειραιεί Καλαβρυτινών κ. Αθ. Χρονόπουλος, στα πλαίσια των δράσεών του που σχετίζονται με την ιερά μονή αγ. Λαύρας, το προσφάτως ληφθέν  πιστό αντίγραφο του Λαβάρου για λογαριασμό του Συλλόγου, την παλαιότερη τοποθέτηση ανδριάντα του Π.Π.Γερμανού στον περίβολο της μονής, αλλά και σε κεντρική πλατεία του Πειραιά ( Πασαλιμάνι ) κ.ά, την 10^η Μαρτίου 2011 επισκέφθηκε εκ νέου το μοναστήρι και εκεί, με την άδεια και την αρωγή του ηγουμένου και των πατέρων, του δόθηκε η ευκαιρία να αναδιφήσει  τον χρονολογούμενο από την15.12.1703 Κώδικά της, όπου με συγκίνηση διαπίστωσε τα εξής:

       Στις 20.07.1894, ο τότε ηγούμενος της μονής Δαμασκηνός Αποστολίδης, καταχώρησε σε 10 χ.φ σελίδες τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στην αγ. Λαύρα τον Μάρτιο του 1821, καθώς και τους «επώνυμους» παρόντες σ’ αυτά , όπου μεταξύ άλλων αναφέρεται  στην δοξολογία της 17/3/1821 ( αγ. Αλεξίου ), με την παρουσία του Π.Π. Γερμανού ,του Κωνστάντιου, πρώην Ανδρούσης (Καλαφάτη ),του ηγούμενου Καλλινίκου, του Αρσενίου, Ιεροθέου και Ακάκιου , καθώς και στους Ανδρέα Ζαΐμη, Σωτήριο Χαραλάμπη και Ανδρέα Λόντο, όπου « εγένετο τελετή και ευλογία των αγωνιστών

ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝΤΑΙ "ΜΕΓΕΘΗ¨ ΤΗΣ ΔΙΑΝΟΗΣΗΣ, ΟΠΩΣ Ο ΤΑΤΣΟΠΟΥΛΟΣ, ΑΠΟ "ΚΑΘΗΓΗΤΑΚΙΑ" ΟΠΩΣ Ο ΔΕΣΠΟΤΟΠΟΥΛΟΣ; ΝΤΡΟΠΗ!!!!

Η Επανάσταση του 1821 και ο ρόλος της Εκκλησίας

Ο ακαδημαϊκός - ιστορικός Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος δίνει απαντήσεις για την «αποκήρυξη» της Επανάστασης από τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε'
Του ΤΑΣΟΥ Κ. ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΙΔΗ

Ο ακαδημαϊκός Κων. Δεσποτόπουλος αποστομώνει τους αναθεωρητές της Ιστορίας

ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙΡΟ αναθεωρητές της ελληνικής ιστορίας, προσπαθούν να αλλάξουν τα ιστορικά δεδομένα, παρουσιάζοντας καινοφανείς απόψεις για να ανατρέψουν την ιστορική αλήθεια. Στόχος τους, να ξαναγράψουν την Ιστορία υπό το πρίσμα μιας κατευθυνόμενης, δήθεν «προοδευτικής» ιδεολογίας, με επικάλυμμα την «επιστημονική τεκμηρίωση» από θολές πηγές. Μειώνουν τον ρόλο της Εκκλησίας στην Επανάσταση του ’21, σπιλώνουν αγωνιστές (Κολοκοτρώνης) και τονίζουν ότι «η επίσημη Εκκλησία ήταν αντίθετη στην Επανάσταση και τους ελάχιστους ανώτερους κληρικούς που ελάμβαναν μέρος ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ απειλούσε ότι θα αφορίσει».
Αποτελούν όμως, αυτά πραγματική αντίθεση της Εκκλησίας προς την Επανάσταση του ’21; Την απάντηση στους κατευθυνόμενους ιστορικούς δίνει, μέσα απ' τα γραφτά του, ο πιο αρμόδιος απ’ όλους, ο ακαδημαϊκός - ιστορικός Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος: «Είναι, φρονώ, ιστορικά επιπόλαιη μια τέτοια γνώμη. Αγνοείται από τους φορείς της ότι αποστολή της Εκκλησίας ήταν να σώσει ζωές Ελλήνων και ότι με την έναρξη της Επανάστασης το μέγα

Οι Έλληνες της Ανατολής στην Επανάσταση του 1821

 
• Βλάσης Αγτζίδης

Παρότι η Επανάσταση του 1821 έχει μελετηθεί σε μεγάλο βαθμό, εν τούτοις διάφορες παράμετροι που σχετίζονται με το ιδεολογικό, κοινωνικό αλλά και γεωγραφικό πλαίσιο, παραμένουν ακόμα άγνωστοι. Στις παραμέτρους αυτές περιλαμβάνεται και η συμμετοχή των Ελλήνων που κατοικούσαν στις περιοχές που χάθηκαν οριστικά για τον ελληνικό κόσμο μετά το 1922.

Οι Έλληνες του Εύξεινου Πόντου

Για τον οθωμανοκρατούμενο μικρασιατικό Πόντο, ο Γεώργιος Κανδηλάπτης αναφέρει ότι “Εν Τραπεζούντι κοινωνοί αυτής εγένοντο οι διδάσκαλοι Ηλ. Κανδήλης και Σάββας Τριανταφυλλίδης…” (Γεωργίου Θ. Κανδηλάπτη,Ποντιακά ιστορικά ανάλεκτα, Αλεξανδρούπολη, 1925, σελ. 14.) Ο  ίδιος αναφέρεται στη μύηση του μητροπολίτη Χαλδίας Σιλβέστρου του Β’ και σε άλλα ενδιαφέροντα γεγονότα.

“…εμυήθη εις την Φιλικήν Εταιρίας κατηχηθείς υπό του εν Τραπεζούντι σχολάρχου, φίλου και συμμαθητού του Σάββα Τριανταφυλλίδου… και ότι βραδύτερον διεπιστώθη τούτο εξ επιστολής του εν Κωνσταντινουπόλει αντιπροσώπου του Πρωτοσύγγελου Ιωακείμ, και έδωκεν, ενώπιον δύο απεσταλμένων της Φιλ. Εταιρείας, ελθόντων εις την Αργυρούπολιν υπό το ένδυμα δερβίσσηδων, τον επί τούτω όρκον. Οι ως άνω απεσταλμένοι, περιελθόντες πολλάς ελληνικάς εν Πόντω κοινότητας, πολλούς κατήχησαν και συνδρομάς εισέπραξαν δια τον αγώνα. Τότε έγραψα ότι κατηχήθηκαν και πλείστοι πρόκριτοι και προύχοντες της Αργυρουπόλεως και της επαρχίας Χαλδίας και συνηθροίσθη το σπουδαίον δια την εποχήν εκείνην ποσόν των 12.000 γροσίων, όπερ και απεστάλη μέσον Πατριαρχείων εις την αγωνιζομένην Ελλάδα.”Γράφει :  (Γεωργίου Θ. Κανδηλάπτη, Οι Πόντιοι κατά τους αγώνας της επαναστάσεως”,  Ποντιακή Εστία, τεύχ. 13, 1962, σελ. 6623-6626.)

Σημαντική εκπρόσωπος της ποντιακής συμμετοχής υπήρξε η οικογένεια των Υψηλαντών,

ΚΑΠΟΙΟΙ ΑΧΑΡΙΣΤΟΙ, ΤΑΡΑΖΑΝ ΤΗΝ ΜΑΚΑΡΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΟΘΩΜΑΝΙΚΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ.......

ΣΚΑΙ 1821 - 3η Αντίκρουση από Αντίβαρο - εξεγέρσεις 1453-1821

Submitted by antibaro on Sat, 19/03/2011 - 04:07

• Βίντεο
 
• ΣΚΑΙ-1821
 
• Αντίβαρο

ΠΗΓΗ: http://www.antibaro.gr/node/2837

Τί δεν βρήκε ο Βερέμης;

Ο Γιώργος Μιλτ. Σαλεμής σχολιάζει

Την προηγούμενη Δευτέρα, 28 Φεβρουαρίου, στους  Νέους Φακέλους του Παπαχελά, έλαβε χώρα μια ανεκδιήγητη συζήτηση με τον προκλητικό τίτλο «Αντέχουμε να συζητάμε την ιστορία μας;»

Προκλητικός και κάλπικος ο τίτλος γιατί η συζήτηση δεν ήταν γενικώς για τη συζήτηση της γενικής ιστορίας μας αλλά ήταν για την ταμπακιέρα, για τη σειρά του Σκάι που αυτοανακηρύχθηκε ως «ως η πληρέστερη καταγραφή της Επανάστασης του 1821».

Ευτυχώς το Αντίφωνο την ανάρτησε ευθύς αμέσως και δεν χρειάζεται να διηγηθούμε τα ανεκδιήγητα. 

Μερικές επισημάνσεις θα κάνουμε μόνο και τα υπόλοιπα θα τα αφήσουμε στη κρίση σας.

Στη συζήτηση πήραν μέρος, ο «φοβερός» Θεσσαλονίκης Άνθιμος, ο φλογερός επιφυλλιδογράφος της Καθημερινής Γιανναράς, ο ιστορικός Β. Παναγιωτόπουλος και

ΤΟ 1821 ΤΟΥ ΣΚΑΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΕΒΑΛΕ ΚΑΙ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ!!!!!

τοαυτονοητο: Μόνο που (φυσικά) ήταν στα Αρβανίτικα.....(αλήθεια τι περιμένατε;)

Δεν νομίζουμε πως υπάρχει μεγαλύτερη απόδειξη για την στρατευμένη ατζέντα που έχει αυτή η εκπομπή. Δεν είναι ιστορική, αλλά ουσιαστικά ΠΟΛΙΤΙΚΗ και προωθεί την πολυπολιτισμική κοινωνία που ΒΙΑΙΑ και ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ μας ετοιμάζουν.......

Από το τεράστιο όγκο λαικής παράδοσης για την επανάσταση και την τουρκοκρατία ο Βερέμης και το .... επιτελείο του επέλεξαν να βάλουν ΜΟΛΙΣ στο έκτο επεισόδιο, μια  μάνα στο πολιορκούμενο Μεσολόγγι να λέει ένα νανούρισμα στα αρβανίτικα.....Παραθέτουμε μερικά σχετικά σχόλια από το αντίβαρο όπου υπάρχει και πολύ εύστοχος σχολιασμός κάθε επεισοδίου (ΕΔΩ):

"Ατόπημα , αστοχία, ημαρτημένο ( με όλο τον σεβασμό στους αρβανιτόφωνους προγόνους μας )θεωρώ το «σκηνοθετικό δρώμενο» της Μεσολογγίτισσας μάνας που νανουρίζει το μωρό της στ’ Αρβανίτικα !!! Έστω κι’ αν υπήρχαν πολλοί αρβανιτόφωνοι στο Μεσολόγγι, στην συγκεκριμένη σημερινή εκπομπή δεν νομίζω πως είχε κάτι να δείξει ή να προσθέσει η  σκηνή αυτή . Ήταν πλεονασμός και ειλικρινά δεν ξέρω σε τι θα έβλαπτε  αν το νανούρισμα ή το μοιρολόϊ  ήταν στα ελληνικά της εποχής, όπως έχουν καταγραφεί  στα δημοτικά μας τραγούδια !!! Ένα νανούρισμα, - ούτε καν τραγούδι  - ακούστηκε σε 6 επεισόδια μέσα από  έναν τεράστιο πλούτο που έχει αγνοηθεί από την εκπομπή συστηματικά, κι’ αυτό  το νανούρισμα ήταν στ’ αρβανίτικα ;..."

"Η επιλογή του Αρβανίτικου νανουρίσματος, ως μοναδικού λαϊκού/δημοτικού ακούσματος καθ' όλη την διάρκεια των πρώτων έξη επεισοδίων δεν ήταν διόλου τυχαία, αλλά αντιθέτως εξυπηρετούσε άριστα τις εμμονές των συντελεστών της εκπομπής περί "σύγκληδων", Ελληνοφώνων του Μωριά, μωσαϊκού μη-ελληνικών εθνοτήτων στην Ρούμελη κλπ. Έτσι, δικαιολογείται άριστα και η υποτιθέμενη "γέννηση ενός έθνους" κατά την Επανάσταση, κάτι που ενδόμυχα αποτελεί τον ευσεβή πόθο τους....."

Οι Νέοι Φάκελοι - Αντέχουμε να συζητάμε την ιστορία μας; - 28 Φεβ 11

τοαυτονοητο: Ο Alexis αντί του Ανθίμου, θα μπορούσε να είχε καλέσει τον Π. Γεώργιο Μεταλληνό ή τον Σαρρή ή κάποιον άλλον ακαδημαικό, επικριτικό της σειράς του ΣΚΑΙ. Αλλά μάλλον δεν ήθελε ουσιαστικό διάλογο και αντίλογο και για αυτό έφερε τον πολιτικό και επιστημονικά ανεπαρκή λόγο του Θεσσαλονίκης στο πάνελ, ώστε να δημιουργήσει εντυπώσεις.....Well done .....

Την Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου στις 23.00 στον ΣΚΑΪ Οι Νέοι Φάκελοι άνοιξαν ένα θέμα ταμπού: Αντέχουμε να συζητάμε την ιστορία μας; Ο ρόλος της ιστορίας, η μεγάλη κληρονομιά και τα ταμπού. Τι γνωρίζουμε, τι μας διδάσκουν και τι συνέβη πραγματικά; Υπάρχουν δύο στρατόπεδα στην Ελληνική ιστοριογραφία; Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος, οι ιστορικοί Θάνος Βερέμης και Βασίλης Παναγιωτόπουλος και ο καθηγητής Φιλοσοφίας Χρήστος Γιανναράς απαντούν στα ερωτήματα του Αλέξη Παπαχελά.
ΠΗΓΗ: lomak.blogspot

Η Καθημερινή για την επανάσταση του 21

Κοτσάνα: Αν υπήρχε τότε, αυτά δεν θα είχε γράψει;
το βρηκαμε: http://axinosp.blogspot.com/2011/02/21.html

Η Επανάσταση του ’21 υπό διωγμό

τοαυτονοητο: Άρθρο του Ρεσάλτο από το 2006! Αν μη τι αλλο δεικνύει την διαχρονικότητα και όχι το "αυθόρμητο" των προσπαθειών εθνοαποδόμησης....

Η επικαιρότητα επιτάσσει να συνεχίσουμε το αφιέρωνα για το 1821 που αρχίσαμε εδώ:
http://www.resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=5365

Οι νέες επιθέσεις εναντίον της ιστορίας και μάλιστα από τα τηλεοπτικά μέσα που μπήκαν και αυτά, με όλη την χυδαιότητα που τα χαρακτηρίζει, στον διατεταγμένο «αγώνα» εναντίον της ιστορίας και της επανάστασης του ’21, μας αναγκάζει να επανέλθουμε.
Από το ΡΕΣΑΛΤΟ, τεύχος-5



«Η ιστορία γράφεται απ΄ αυτούς που έχουν την εξουσία και το χρήμα. Ούτε οι σκλάβοι ούτε οι φτωχοί άνθρωποι έγραψαν ποτέ ιστορία. Αυτά που διαβάζουμε ως ιστορία είναι αυτά που κάποιοι αποφάσισαν ότι έπρεπε να διαβάσουμε». ( Σιμόν Περές).

Έχει ειπωθεί ότι «το σπουδαιότερο γεγονός στην Ιστορία της Γαλλίας ήταν η άλωση της Βαστίλλης». Θα μπορούσαμε να συμπληρώσουμε ότι η Γαλλική Επανάσταση ήταν ιστορική τομή. Ωστόσο το πιο συγκλονιστικό γεγονός στην Ιστορία του ανθρώπου είναι το ΄21! « Ποτέ τόσο πολύ λίγοι δεν κάμανε για τόσο

ΣΚΑΙ 1821 - Αντίκρουση από Αντίβαρο - Αγία Λαύρα 25η Μαρτίου

17 Μαρτίου 1821 στην Αγία Λαύρα: Η μέρα που αποκρύβουν επιμελώς στο Σκάι τους

http://manitaritoubounou.wordpress.com/2011/02/13/17-3-21-aglayra-skai/#more-5418

Η προπαγάνδα στο Σκάι φυσικά και δεν είναι «κεραυνός εν αιθρία». Αποτελεί έναν από τους μακροχρόνιους σχεδιασμούς των κοσμοπολιτών του κεφαλαίου, αφού το στήσιμο της 2ης παγκοσμιοποίησης του Καπιταλισμού της καταστροφής δεν εξυπηρετείται από εθνικά επαναστάσειοράματα, εθνικό πολιτισμό ή εθνικές μνήμες. Πολύ δε περισσότερο από εθνικές εξεγέρσεις ή ς.

Βεβαίως μια αποκλειστικά «εθνοκεντρική» πολιτική είναι δύσκολο να περπατήσει, ειδικά όταν στοιχεία της έχουν εξεφτελιστεί από εθνικιστές, χουντικούς και λοιπούς ρατσιστές.Το ιδεολόγημα του «ελληνοχριστιανικού» πολιτισμού έπαιξε κάποιο ρόλο στο στήσιμο του ελλαδικού κράτους, αλλά το ξήλωμά του δεν μπορεί να γίνεται με τους όρους του κεφαλαίου, τις «ελευθερίες» του και τους γενικότερους στόχους του. Διότι μετατρέπεται η «εσχάτη πλάνη χείρων της πρώτης».

Η «βερεμιάδα ομάδα» που δείχνει να κυριαρχεί στα ελληνικά πανεπιστήμια στα ζητήματα ιστορίας, αφού αναπαρήγαγαν τον εαυτό τους με κλωνοποιήσεις, φυσικά και έχουν καταπιεί τη γλώσσα τους τώρα που η χώρα μας και ο λαός της, βήμα το

Η ΣΕΙΡΑ ΤΟΥ ΣΚΑΙ ΑΓΝΟΕΙ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΧΩΡΟ ΤΗΣ ΡΩΜΑΝΙΑΣ.....

Για το 1821 και τη σειρά του Σκάι

Οι φίλοι απ’ το μπλογκ “Πόντος και Αριστερά” ζήτησαν την άποψή μουγια τη σειρά που προβάλλει αυτή την εποχή ο τηλεοπτικός σταθμός Σκάϊ και διαπραγματεύεται την Επανάσταση του 1821.

Την επιστημονική ευθύνη της παραγωγής έχουν δύο ιστορικοί που ανήκουν σε διαφορετικές γενιές αλλά και σε διαφορετικές ιστοριογραφικές σχολές, ο Θάνος Βερέμης και ο Ιάκωβος Μιχαηλίδης.

Η σειρά αυτή και ο τρόπος που προσεγγίζει την Επανάσταση έχει προκαλέσει μια μεγάλη συζήτηση και πλήθος απαξιωτικών σχολίων, που προέρχονται από ποικίλους χώρους που ελάχιστα συνδέονται μεταξύ τους πολιτικά.

Η δική μου άποψη, σε μια πρώτη γραφή, είναι η εξής:

“Εάν αντιμετωπίζουμε την Επανάσταση του 1821 όχι ως ένα τοπικό γεγονός αλλά ως πανελλήνιας και παγκόσμιας σημασίας, η μόνη σωστή και έγκυρη ημερομηνία είναι η 22α Φεβρουαρίου του 1821, όταν ο Αλ. Υψηλάντης πέρασε τον Προύθο, ύψωσε στη σημαία της Επανάστασης και δύο μέρες μετά εξέδωσε την προκήρυξη-κάλεσμα “Μάχου υπέρ πίστεως και

πατρίδος”. Αυτό ήταν το γεγονός που πυροδότησε τις ελληνικές εξεγέρσεις σε διάφορα μέρη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, με πιο πετυχημένη απ’ όλες αυτή του Μωριά…

Αν θέλουμε να χαρακτηρίσουμε την εκπομπή, θα λέγαμε ότι η κατεύθυνση της σειράς είναι παλαιοελλαδοκεντρική, φιλοεθνικιστική και ενάντια στην ρωμιοσύνη. Τοποθετείται εξ αρχής στο πλευρό του νεαρού, εκ Δύσεως εκπορευόμενου εθνικού κινήματος και δυσφημεί χωρίς έλεος την παραδοσιακή εθναρχία, δηλαδή το Οικουμενικό Πατριαρχείο, χωρίς να παρουσιάσει την πολλαπλότητα των επιλογών που είχε τότε η Ρωμιοσύνη.

Υπερτονίζει κάποια στοιχεία και υποβαθμίζει κάποια άλλα.

Το μεγάλο λάθος είναι ότι προσεγγίζει με σύγχρονα κριτήρια και όρους, με κάποια