Ο Σταύρος Θεοδωράκης “τιμά” την εθνική επέτειο, αναγνωρίζοντας την ανθρωπιά των σουλτάνων.

τοαυτονοητο: Σύμφωνα με το Θεοδωράκη και τους λεηλατημένους διαδικτυακούς του φίλους, το 1821-1830, οι ευρύτατα ανιμιστές-σαμανιστές και κρυπτομουσουλμάνοι  Οθωμανοί υπήκοοι της νοτίου Βαλκανικής χερσονήσου, εκριστιανίστηκαν βίαια σε φονταμενταλιστές Ορθόδοξους Χριστιανούς από τους Καθολικούς - Προτεστάντες κατακτητές του Βαυαρού βασιλέως Όθωνα, ανατρέποντας τον δίκαιο και σοφό και πολυχρονεμένο Σουλτάνο. 

Ψηφοφόρος του Ποταμιού στο κάμπινγκ Ιστοριογνωσίας της νεολαίας στην Αράχωβα "salomon-know your history-εναλακτικ camp."

Ο αιμοδιψής βασιλιάς-παιδί, επέδειξε την σκληροτητά του ξεκληρίζοντας ολόκληρο τον πληθυσμο του Μεσολογγίου, της Χίου και της Θεσσαλονικης, θηριωδίες που αποτυπώθηκαν στους πασίγνωστους πίνακες  της Ντέλα Κρουά, της θρυλικής τυφλής χανούμισας του χαρεμιού της Ιστανμπούλ (Κων/πολη την έλεγαν τότε αλλά δεν είμαστε και εθνικιστές)  και δημιούργησαν τον παντουρανικό κίνημα φιλοσουλτανισμού για την απλευθέρωση της νοτίου Βαλκανικής  από τους Χριστιανούς μοναρχικούς με ηγέτες τον ευνούχο ποιητή Μπέη Βύρωνα και τον Τάρταρο ραψωδό Βίκτωρα Ουγκό αγά.

Αμνησία στην “πόλη των προσφύγων”;

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ:Ύμνοι και αφιερώματα του Μποτάρειου Δήμου Θεσσαλονικης για τους φασίστες, πρωτοναζιστές Νεότουρκους, τους σφαγείς των λαών της Μικρας Ασιας.......Πιο ΣΙΑ πεθαίνεις.

Του Βλάσση Αγτζίδη
Μια πόλη μεταξύ εθνολαϊκισμού και αναθεωρητισμού
Ο Χάινριχ Μπελ, ο συγγραφέας του κλασσικού έργου “Η χαμένη τιμή της Καταρίνα Μπλουμ”, στην ιστορική του Διακήρυξη αναφέρει: «Οι άνθρωποι για τους οποίους γράφαμε ζούσαν σε ερείπια, έρχονταν από τον πόλεμο, γυναίκες και άνδρες με τα ίδια τραύματα, ακόμη και παιδιά… Και εμείς ως συγγραφείς αισθανόμασταν τόσο κοντά τους που ταυτιζόμασταν μαζί τους· με μαυραγορίτες και τα θύματα των μαυραγοριτών, με φυγάδες και όλους αυτούς που είχαν μείνει με διάφορους τρόπους χωρίς πατρίδα…»

Όμως στη θέση αυτή του Μπελ, δεν φαίνεται να έχουν χώρο οι πρόσφυγες της Μικρασιατικής Καταστροφής που υπήρξαν τα μόνα θύματα (μαζί με

Ερώτηση ΣΥΡΙΖΑ για το βιβλίο Ιστορίας της Στ' Δημοτικού: Ο Μεταξάς παρουσιάζεται ως πατέρας του έθνους και όχι σαν δικτάτορας

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ: Συγγνώμη ρε παιδιά.....Όταν σύσσωμ (σχεδόν) το πανελλήνιο έκραζε την Ρεπούση για τον συνωστισμό της Σμύρνης, ο ΣΥΡΙΖΑ μαζί με ΔΗΜΑΡ και CIA, δεν ζητούσαν σεβασμό στην ανεξαρτησία της ιστορικής επιστήμης; Τώρα πως την είδαν; Μονά ζυγά δικά μας;

Ποιο είναι το περιεχόμενο ερώτησης βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ για το βιβλίο ιστορίας της Στ' Δημοτικού, που αντικατέστησε το περίφημο της κ. Ρεπούση
Χρήστος Δεμέτης
news247 Οκτώβριος 09 2013 18:49


Για σοβαρά "ιστορικά ατοπήματα" καταγγέλλουν το περιεχόμενο του νέου βιβλίου Ιστορίας για την Στ' Δημοτικού βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ και ζητούν από τον υπουργό Παιδείας Κωνσταντίνο Αρβανιτόπουλο την άμεση αντικατάστασή του.


Το νέο βιβλίο συντάχθηκε από

Τα Φαντάσματα του Μαζάουερ ξαναχτυπούν

τοαυτονοητο: Διαστρέβλωση και προπαάγνδα από το Έθνος του Μπόμπολα.......Μην τους θίξουμε την εθνοαποδόμηση, έστω και σε μια ομιλία που είδαν μόνο 350 άτομα....

Την Παρασκευή 25 Ιανουαρίου στην Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών στη Θεσσαλονίκη παρουσιάστηκε από τις «Εναλλακτικές Εκδόσεις» το βιβλίο του Γιάννη Ταχόπουλου, Η Θεσσαλονίκη, ο Μαζάουερ και τα φαντάσματα του Οθωμανισμού από τους Ντίνο Χριστιανόπουλο, Γιάννης Μέρτζο, Γιάννη Μέγα, Γιώργο Καραμπελιά και τον συγγραφέα, σε μια αίθουσα τελετών της ΕΜΣ που αποδείχτηκε μικρή για τον όγκο των συρρευσάντων.

Όταν παρουσιάζαμε το βιβλίο του φανταζόμασταν ότι η παρουσίαση που ανησυχεί τόσο έντονα τους κύκλους της εθνοαποδόμησης, που προωθούσαν κατά

Τουρκάλα ιστορικός τολμά να διαψεύσει την Ρεπούση!!!

Στο πλευρό της Ρεπούση στέκονται οι τουρκοπράκτορες, τα φασιστοειδή της Άγκυρας και οι Γκρίζοι Λύκοι (γνωστοί για τον ρόλο τους σε δολοφονίες ανά τον κόσμο και ιδιαίτερα για την "αποσυμφόρηση" της βόρειας Κύπρου)

Διαβάσαμε για το θράσος των Τούρκων να προβούν σε διαβήματα προς το Παρίσι, επειδή με απόφαση της κυβέρνησης Ολάντ συμπεριελήφθη και πάλι στα σχολικά βιβλία Ιστορίας το θέμα της αρμενικής γενοκτονίας.

Αναπόφευκτα στο μυαλό μας ήρθε η υπόθεση του βιβλίου Ιστορίας της κ. Ρεπούση και του φοβικού τρόπου με τον οποίο χειρίστηκε το θέμα η Αθήνα. Τώρα έχουν το

Ποιός έκαψε τη Σμύρνη;

Στις 13 Σεπτεμβρίου 1922, ο Μουσταφά Κεμάλ, ο υποτιθέμενος «πονετικός» στους αντιπάλους του ηγέτης, όπως ήθελαν να τον παρουσιάζουν οι Τούρκοι στην μεγάλη κινηματογραφική τους παραγωγή, Kurtuluş, έδειξε το πραγματικό του σκληρό πρόσωπο. Οι Τσέτες είχαν ήδη μπει στην Σμύρνη, η πόλις καίγονταν και οι χριστιανοί σφάζονταν στην προκυμαία, πολλοί ...έπεφταν στην θάλασσα να σωθούν από τις φλόγες, πνίγονταν και

τοαυτονοητο: ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΡΑΓΙΚΟ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΛΛΟΝ ΣΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΤΟΠΟ ΑΝ ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΚΑΤΙ........

Ανοίξτε τα μάτια σας, τεντώστε τα αυτιά σας και ακούστε με προσοχή γιατί οι Ιστορικές Σπουδές στην Ελλάδα είναι ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΕΣ!!!

Θέμα κοινοβουλευτικού ελέγχου: Έχει κρίθεί από το Συμβούλιο της επικρατείας από το 1996 παράνομος ο διορισμός του Αντώνη Λιάκου στην θέση του καθηγητή πανεπιστημίου στο τμήμα Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ο βουλευτής Σερρών του ΛΑ.Ο.Σ. Ηλίας Πολατίδης, ρωτάει γιατί το πανεπιστήμιο παρανομεί και δεν εφαρμόζει την απόφαση αυτή ενώ ζητάει τα στοιχεία των πρυτανικών Αρχών που επί 14 χρόνια μισθοδοτούν τον εν λόγω "καθηγητή". 

Η υπουργός Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου απαντά στον βουλευτή και εξηγεί τους λόγους γιατί σε τέσσερις επερωτήσεις του ίδιου βουλευτή για το ίδιο θέμα δεν έχει λάβει καμία ουσιαστική απάντηση, γιατί το πανεπιστήμιο αρνείται να δώσει τα στοιχεία που του ζητάει το υπουργείο Παιδείας και άλλα πολύ ενδιαφέροντα. Πιστεύω πως αξίζει να το δείτε για να καταλάβετε το θράσος και τις προθέσεις τους.....  

Πηγή

http://www.istorikathemata.com/2011/08/blog-post_09.html

ΤΟΑΥΤΟΝΟΗΤΟ:ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙΣ

1. Είναι πραγματικά χαμηλό το επίπεδο διαλόγου και των 2 ομιλητών. Δεν είναι ανάγκη βέβαια ένας πολιτικός να είναι άριστος ρήτορας (είδαμε τι πάθαμε και από αυτούς) αλλά το να μην μπορεί να βάλει σε μια σειρά 2 λογικά επιχειρήματα και να ρωτήσει ή να απαντήσει ή να υπεκφύγει πειστικά ή έστω φαινομενικά πειστικά σε ένα ερώτημα, είναι οδυνηρά αποκαλυπτικό για το επίπεδο της πολιτικής στην Ελλάδα. Ιδιαίτερα οταν η μια εκ των ομιλητών είναι η ιδιαίτερα προβεβλημένη και προωθημένη, μέλος της λέσχης Μπιλντερμπεργκ  Άννα Διαμαντοπούλου (και πιθανή μελλοντική πρωθυπουργός ......)

2. Το Πανεπιστήμιο αρνείται να δώσει στοιχεία (έγγραφα  όχι απάντηση) στο Υπουργείο Παιδείας. Η Υπουργός λέει πως δεν μπορώ να πάει με πιστόλι να τα πάρει!!!!!!!!!Ουδέν σχόλιο πλην ενός: Πάτος.

3. Η Υπουργός αρνείται το δικαίωμα κρίσεως του βουλευτή για την επιστημονική εργασία ενός καθηγητή, αλλά διατηρεί και ασκεί το δικαίωμα της να κρίνει αποφασεις του ΣΤΕ! Δηλώνει αδυναμία παρέμβασης στο "αυτοδιοίκητο" των πανεπιστημίων, αλλά εκφέρει κρίση για τις αποφάσεις της Συγκλήτου. Συνολικά κρίνει ρητά και με σαφήνεια όλη τη διαδικασία κατά του Λιάκου (δικαστική, διοικητική, υπηρεσιακή), ενώ ταυτόχρονα διακηρύττει αδυναμία παρέμβασης και κρίσης!!!!!! Όλα αυτά για να υπερασπιστεί τον διορισμό Λιάκου. Γιατί άραγε;

4. Απόφαση του ΣΤΕ ανεφάρμοστη επι 14 χρόνια.Ουδέν σχόλιο πλην ενός: Πάτος.

5. Αν γινόταν ένας ΑΣΕΠ, ουσιαστικός και διαφανής με κριτήρια ξένων πανεπιστημίων για τους πανεπιστημιακούς, πόσοι άραγε θα έμεναν στις θέσεις τους;

6. Την ερώτηση την έκανε βουλευτής του ΛΑΟΣ. Η ΝΔ μάλλον ταυτίζεται με το ΠΑΣΟΚ στην εκπαιδευτική πολιτική και στις επιταγές όσων προωθούν και διορίζουν του Λιάκους, τις Δραγώνες, τις Φραγκουδάκες και τις Ρεπούσες (βλ. Γιαννάκου).....


7. Στην Ελλάδα ακόμα ερίζουμε και διαφωνούμε για το 1922, για τον Εμφύλιο, για την Κύπρο, για το Πολυτεχνείο και την νεώτερη ιστορία. Με τέτοιους "ιστορικούς" "επιστήμονες" και "δασκάλους" είναι απόλυτα λογικό να μην έχουμε ουσιαστική παραγωγή ιστορικής επιστήμης. Οι άνθρωποι κάνουν προπαγάνδα.....και εμείς περιμένουμε κάποιον ξένο ή Έλληνα της διασποράς για να μάθουμε την ιστορία μας, (http://news.pathfinder.gr/culture/news/191805.html, http://www.greekbooks.gr/books/istoria/genika/thessaloniki-poli-ton-fantasmaton.product,
http://www.greekbooks.gr/books/istoria/hamenos-paradisos-smirni-1922.product)
 ή έστω να προβληματιστούμε για αυτήν.....  


Κάποια στοιχεία για τον Λιάκο από ετρόκλητες πηγές: 
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=706718
http://deltio11.blogspot.com/2010/01/blog-post_7409.html

Ο “ Συνωστισμός” της Σμύρνης…

Αφιερωμένο με πολλή κατανόηση στην κα Ρεπούση, Δραγώνα, Φραγκουδάκη, Γιαννουλόπουλο, Βερέμη και τους λοιπούς Έλληνες ακαδημαϊκούς, εντός ή εκτός εισαγωγικών, είτε για τον επιθετικό προσδιορισμό, είτε για το ουσιαστικό…

1922 i

εστάλη από ethniki-paideia

το είδαμε στο: http://filologos10.wordpress.com

ΕΘΝΟΑΠΟΔΟΜΗΤΙΚΗ ΙΔΕΟΛΗΨΙΑ ΣΤΗ "ΝΕΑ" ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΜΑΣ.

Μαζάουερ, Θεσσαλονίκη, πόλη των φαντασμάτων

            Παρακάτω γίνεται κριτική σε ορισμένα σημεία του γνωστού βιβλίου του Μαζάουερ (εκδ. Αλεξάνδρεια) για την Θεσσαλονίκη, καθώς πιστεύουμε ότι η εικόνα που δίνει για την Θεσσαλονίκη υπό την οθωμανική κυριαρχία δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Στη σελίδα 27 ο Μαζάουερ αναφέρει ότι για τους Μουσουλμάνους αφέντες της Θεσσαλονίκης «αιώνες ευρωπαϊκής αντιπάθειας προς τους Οθωμανούς είχαν αφήσει τα σημάδια τους. Η παρουσία τους στη λάθος όχθη του Ελλησπόντου είχε θεωρηθεί για τόσον πολύ καιρό γεγονός τυχαίο, ατυχές ή τραγικό, ώστε σε μια πράξη αργοπορημένου ιστορικού ευσεβούς πόθου, τους είχαν εξοβελίσει από τα κατάστιχα της ευρωπαϊκής ιστορίας…Ώστε οι ακαδημαϊκοί ερευνητές απλώς είδαν ό,τι τους άφηναν να δουν οι παρωπίδες του εθνικισμού και οι στενά εστιασμένες συμπάθειες της εθνοκεντρικής πολιτικής». Έτσι, εννοεί ότι η παρουσία των Οθωμανών στην Ευρώπη δεν ήταν κάτι τραγικό· ότι υπερβάλουμε όσοι δείχνουμε την οπισθοδρόμηση

ΟΙ ΔΙΑΜΟΡΦΩΤΕΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΜΑΣ......

ANNA ΦΡΑΓΚΟΥΔΑΚΗ: «...είναι μεγάλη ανάγκη να βρεθούν τρόποι ώστε να απαλλαγεί ο κόσμος από τη βάρβαρη αξία του ηρωισμού, έτσι ώστε η ανθρώπινη κοινωνία να μην παράγει πια ήρωες κανενός είδους. Είναι μεγάλη ανάγκη, γιατί ο κάθε προέλευσης ήρωας εξ ορισμού περιφρονεί την ανθρώπινη ζωή ακόμα και τη δική του. Για να απαλλαγεί όμως ο κόσμος από την παραδοσιακή αξία του ηρωισμού, θα πρέπει να συμβάλουν όλοι στην καταπολέμηση αυτών των βάρβαρων προτύπων (που καθόλου δεν περιορίζονται σε μερικές ομάδες φανατικών ή οπαδών του θανάτου και των αγκυλωτών σταυρών). Θα πρέπει να συμβάλουν στην καταπολέμηση των ξεπερασμένων προτύπων ηρωισμού όλοι οι θεσμοί, όλοι οι πολίτες και όλα τα κόμματα και οι πολιτικές ομάδες.»

ΔΥΟ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ (ΤΟΥ 1995 ΚΑΙ ΤΟΥ 2002) ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ "ΝΕΟ" ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΙΑΜΕΠ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΚΑΙ....

"Μια σέχτα ντόπιων πανεπιστημιακών φιλοδοξούν – κατά δήλωσή τους «να ξαναγράψουν» τη νεότερη ελληνική ιστορία. Όμως από τις εθνικόφρονες χοντράδες της μετεμφυλιακής περιόδου και της εφταετίας περάσαμε στις «μοντερνίστικες» κατεδαφίσεις. 

Ιστορία ντεμοντέ

 Διονύσης Χαριτόπουλος 

Η ελληνική Αντίσταση στον φασιστικό Άξονα άρχισε στις 28 Οκτωβρίου 1940 στην Πίνδο και τερμάτισε στις 5 Νοεμβρίου 1944, όταν βγήκε από τα ελληνικά σύνορα και ο τελευταίος Γερμανός στρατιώτης. 
Οι δύο μεγάλοι πυλώνες της σύγχρονης ελληνικής ιστορίας είναι η Επανάσταση του 1821 και η Αντίσταση 1940-1944 στους ξένους εισβολείς. 
Ο κορυφαίος Οξφορδιανός ιστορικός Άρνολντ Τόινμπι αποτιμά τελεσίδικα τα δύο μεγάλα έπη• όπως γράφει, οι Νεοέλληνες «στον πόλεμο για την ανεξαρτησία τους και στα πρόσφατα κινήματα Αντίστασης κατά των ξένων εισβολέων πραγματοποίησαν πράξεις ηρωισμού τόσο υψηλές όσο τα κατορθώματα των

Το πρόβλημα με την Νεοεποχίτικη ιστορία

Γράφει ὁ Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Δ. Μεταλληνός, Ὁμότιμος Καθηγητὴς Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν

Τό αἴτημα «νά ξαναγραφῆ ἡ ἱστορία» κυριαρχεῖ σήμερα σέ κύκλους διανοουμένων καί πολιτικῶν καί γι᾽ αὐτούς σημαίνει προσφορά -ἰδιαίτερα στήν ἐκπαίδευση- μιᾶς κολοβωμένης ἱστορίας γιά τήν ἐπίτευξη πολιτικῶν σκοπιμοτήτων.

1. Τό πρόβλημα ἐμφανίσθηκε πρίν ἀπό μερικές δεκαετίες, ἀρχίζοντας μέ τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν.
Τό 1962 ξέσπασε ὁ μεγάλος πράγματι ἀγώνας τῶν Φοιτητῶν τῆς Θεολογίας, Ἀθηνῶν Θεσσαλονίκης, πού ἐκράτησε ἐπί ἕνα ἑπτάμηνο (27.2-27.9) κλειστές τίς δύο Θεολογικές Σχολές, ὅταν καί μειώσεως τοῦ Μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν μέ τόν -κατ' ἀρχάς- ἐπιλεκτικό περιορισμό τῶν ὡρῶν διδασκαλίας ἀπό δίωρο σέ μονόωρο σέ κάποιους τύπους σχολείων.
Τό πρόσχημα: ἡ ἔνταξή μας στήν Εὐρώπη (Ε.Ο.Κ., τότε), πού ἐκφραζόταν μέ τήν «ἐκσυγχρονιστική» κορώνα τοῦ τότε Πρωθυπουργοῦ, κατόχου «Βραβείου Καρλομάγνου», τοῦ μεγαλύτερου ἐχθροῦ τῆς Ρωμιοσύνης: «Δέν χρειαζόμαστε θεολόγους, ἀλλά γεωπόνους καί μηχανικούς»!

Ὀρθότατα ὁ ἀείμνηστος καθηγητής Παναγιώτης Μπρατσιώτης, μέλος τοῦ ΑΣΕΠ (ἦταν τό Παιδ. Ἰνστιτοῦτο τῆς ἐποχῆς), τοῦ ἀπηύθυνε τό ἐρώτημα:  «Ἄν σεῖς λέγετε αὐτά, τί θά πεῖ καί τί θά πράξει αὔριο μία ἀριστερωτέρα ὑμῶν κυβέρνησις;».
Σ' αὐτό τόν προβληματισμό ζοῦμε μέχρι σήμερα. Σημαντικό ὅμως εἶναι, ὅτι ἡ φοιτητική ἡγεσία αὐτοῦ
τοῦ ἀγώνα διαπιστώσαμε ὅτι δέν ἦταν μόνο τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν, πού ἔπρεπε νά πέσει θῦμα τῆς μανίας τοῦ ἐξευρωπαϊσμοῦ καί τῆς παγκοσμιοποίησης, ἄλλα γρήγορα θά ἐπεκτεινόταν ἡ πολεμική αὐτή καί στό μάθημα τῆς Ἱστορίας καί τῆς Γλώσσας μας.
Διότι τά τρία αὐτά μαθήματα, τό καθένα μέ τόν τρόπο του, συνιστοῦν τά ἑρμηνευτικά κλειδιά κατανοήσεως καί ἑρμηνείας τοῦ πολιτισμοῦ μας, συμβάλλοντας συνάμα στήν διατήρηση τῆς ἱστορικῆς μας συνέχειας καί κοινωνικῆς συνοχῆς.
Ἀλλʼ αὐτά τά δύο μεγέθη εἶναι σήμερα τό «κόκκινο πανί» γιά τούς «ἐκσυγχρονιστές» ὅλων τῶν