Αλληλεγγύη στην Σβετλάνα Ζάιτσεβα!

Συγχαίρω και ευχαριστώ τους φίλους Γιώργο Κουντούρη και Αλεξέϊ Βόλομποεφ που ανέδειξαν το ψεσινό ρατσιστικό περιστατικό στη Λάρνακα όπου η κυπρία πολίτης Σβετλάνα Ζάιτσεβα στοχεύτηκε με απίστευτους χαρακτηρισμούς, απειλές, φτύσιμο, σπρωξίματα και φραστική βία για την Ρωσσική της καταγωγή και για την γυναικεία της φύση από κάποιες "κυρίες" των σαλονιών με αγωγή χειρότερη από αυτήν του δρόμου.

Ακολουθεί η δήλωση και μαρτυρία της κας Ζάιτσεβα, και πιο κάτω η καταγραφή, ανάλυση και κατηγοριοποίηση του "μεγαλείου" των εκφράσεων μίσους, σε δήλωση από την φίλη Υβόννη Γεωργιάδου.

Το συμβάν άρχισε να λαμβάνει εκτάσεις καθώς όλο και περισσότερα άτομα διαμαρτύρονται για την άνεση με την οποία οι "κυρίες" αυτές ξεστόμισαν τον ρατσιστικό και φαλλοκρατικό τους οχετό. Πολλά άτομα έχουν εξοργιστεί βλέποντας τες να ρίχνουν πέτρες και σφαίρες μίσους με τόση αλαζονεία.

Αναγράφηκε ως είδηση στην (κατά τα άλλα γνωστή για τον αντιρωσσικό της ρατσισμό) εφημερίδα Πολίτης, καθώς αρχίζει τώρα να ξεσπά και σε άλλα ΜΜΕ.

Η δήλωση της κας Ζάιτσεβα:

"Σήμερα παρακολούθησα πως ένα αυτοκίνητο στη Λάρνακα προσπαθούσε να σταθμεύσει με την όπισθεν. Κτύπησε ένα σταθμευμένο αυτοκίνητο και η οδηγός προσπάθησε να φύγει. Έτρεξα πίσω από το αυτοκίνητο και άρχισα να κουνώ τα χέρια μου για να σταματήσει. 3 Κύπριες βγήκαν έξω, άρχισαν να με βρίζουν, 3 φορές με έσπρωξαν, 1 φορά μου έφτυσαν στο πρόσωπό. Προσπάθησαν να με διώξουν ώστε να μην προλάβει να έρθει η αστυνομία. Ταυτόχρονα, εκστόμιζαν τέτοιες βρισιές, που δεν είχα ξανακούσει στην Κύπρο εδώ και 20 χρόνια που ζω εδώ. Παρόλες τις απειλές από τους 3 κοπέλες, τις σπρωξιές και το φτύσιμο, δεν τους άφησα να εξαφανιστούν από τη σκηνή της παράβασης. Ήρθε κάποιος άντρας ο οποίος φρουρούσε το χώρο και τον ενημέρωσα για τα πάντα και δεν τις άφησε να φύγουν μέχρι να έρθει η αστυνομία."

■ Το βίντεο από το περιστατικό:
https://youtu.be/fl7jx8CAhk0

Η Υβόννη Γεωργιάδου, μιλώντας για το περιστατικό, αναφέρθηκε στο ότι οι μορφές μίσους στην κοινωνία μας έχουν εξελιχθεί και σήμερα παρουσιάζουν καταπληκτική διαστροφή. Μεταξύ άλλων δήλωσε τα εξής:

«Λοιπόν έχουμε και λέμε, τα highlights των βρισιών και βγάλτε συμπεράσματα. Όταν αναφέρομαι σε σεξισμό, δεν το εννοώ έτσι επιφανειακά… ούτε με τη φεμινιστική του έννοια - τουναντίον. Πρόκειται για μια διαδικασία αντίστροφης αντίδρασης, δηλαδή αυτό που κάποτε πολεμούσαν οι γυναίκες, το κάνουν τώρα. Ακριβώς επειδή χάθηκαν οι ισορροπίες. Είναι πολύ πιο βαθύ το θέμα και χρίζει τεράστιας ανάλυσης την οποία δυστυχώς δεν μπορούμε να κάνουμε εδώ. Δυστυχώς έπρεπε να τις γράψω τις ύβρεις, απολογούμαι προκαταβολικά:

Βουλγάρα – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ
Στη χώρα σου έπιανες το cow βυζί κι έπινες γάλα – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ
Άσιχτιρ – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Πήγαινε στη χώρα σου ρα σκατοπ*****α – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ, ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
f*** you – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Σκατένη κωλορουμάνα – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ
Κατσέλλα έπινες γάλα – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ
Κωλοτιτσίρα – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Έλα να μου κάνεις τα παράθυρα – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ, ΤΑΞΙΚΟ
Θέλεις που τούτον; – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Βιλ**μούτσουνη – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Come to my home to clean the windows, the floor – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ, ΤΑΞΙΚΟ
Πήγαινε να φάεις βιλ** - ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Ήρθες καμπαρέ, πήγαινε να χορέψεις – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
(Μετά έρχονται οι άλλοι και έγιναν κάπως πιο πολιτισμένες, σε κάποια φάση λέει όμως): πως ξέρει δεν θα πιάσει τα νούμερα του αυτοκινήτου μου να κάμει κάτι. εν ρουμάνες, βουλγάρες... – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ
Βρωμεί θέμα – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ, ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Εν γαμ**ι που θέλει – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Τώρα να ρτει ο άντρας μου να σε γαμ*** – ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Θέλει να τη δέρεις να πιάσει ριάλλια αφού εν στερημένη – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ, ΤΑΞΙΚΟ
Βρωμεί σκατά – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ, ΣΕΞΙΣΤΙΚΟ
Γιατί έφυγες από τη χώρα σου; Επειδή έτρωγες σκατά; – ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ
Το μωρό(νομίζω το κοριτσάκι): ούτε η ρουμάνα ούτε βουλγάρα να μεν λέει αγάπη μου – ρατσιστικό
Το αυτοκίνητο των 30.000 (και πίου) – ΤΑΞΙΚΟ

Το αγοράκι την ρωτά αν της ανήκει το αυτοκίνητο και προς το τέλος την φτύνει. Ο άντρας που τους μιλά δεν κατάλαβα από που είναι αλλά νομίζουν ότι είναι κι αυτός Ρουμάνος.»

Η καταγραφή φανερώνει πιο καθαρά το ότι ο ρατσισμός και η φαλλοκρατία / σεξισμός / ανδρικός σωβινισμός είναι αναπόσπαστα μέρη μιας ταξικής αντίληψης, νοοτροπίας και συμπεριφοράς "υπεροχής" επί των "κατώτερων" ανθρώπων.

Ο Γιώργος Κουντούρης, Πρόεδρος της πολιτικής οργάνωσης Εγώ ο Πολίτης (ΕΟΠ), δήλωσε τα εξής:

«Λυπάμαι...
Απέτυχε η Παιδεία μας,
Απέτυχε ο Πολιτισμός μας.

Κυρία Ζάιτσεβα,
Σας συγχαίρω που είχατε το σθένος να σταθείτε μπροστά σε αυτή την απαράδεκτη συμπεριφορά η οποία ντροπιάζει την κοινωνία μας και να υπερασπιστείτε το σωστό και το δίκαιο.
Από την άλλη απολογούμαι (και νομίζω εκφράζω όλους τους Κύπριους) για αυτή την αισχρή και αναιδέστατη συμπεριφορά την οποία βιώσατε. Αν όλοι σας μιμηθούν, τέτοιοι πολίτες με τέτοια συμπεριφορά θα περιθωριοποιηθούν και δεν θα ντροπιάζουν τη χώρα μας.

Απολογούμαι για τη συμπεριφορά τους. Δεν είναι αυτή η Κύπρος.

Κοινοποιώ το υλικό το οποίο η κυρία Ζάιτσεβα ανέβασε στο youtube. Σοκαριστικό και ακατάλληλο για ανηλίκους. Όπως κι εγώ, όμως, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι αυτά που καταγράφηκαν είναι πραγματικά αν δεν τα δει.»

Ευχόμαστε πως η κα Ζάιτσεβα θα διεκδικήσει τα δίκαια της σε δικαστήριο, και πως το - κατά τα άλλα παραμορφωμένο και ανισόρροπο λόγω διαφθοράς - σύστημα Δικαιοσύνης ίσως δείξει κατανόηση.

Μόλις ενημερωθήκαμε ότι η Αστυνομία θα διευρευνήσει την υπόθεση, μα είναι γνωστό το ότι οι αυταρχικές αυτές νοοτροπίες υπάρχουν και μέσα στην ίδια την Αστυνομία. Ελπίζουμε πως η αίσθηση και αντίληψη δικαίου θα υπερισχύσει.

Δεδομένου ότι ο Τύπος και ΜΜΕ σύντομα θά'βρουν άλλο θέμα και θέαμα εντυπωσιασμού κυνηγώντας την διαφήμιση και τα "κλικ", δημοσιοποιούμε και ΕΚΤΟΣ των μέσων κοινωνικής δικτύρωσης, εδώ, ώστε ο καθείς να έχει πρόσβαση στο υλικό ακόμα και αύριο, που δεν θα είναι πλέον "της μόδας".

Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net

~~~~~~~~~~~~~~~~

Φαλλοκρατία και Μισογυνία στον Πολίτη

Διαβάστε παρακαλώ το πιό κάτω άρθρο του Λουκά Χαραλάμπους της εφημερίδας Πολίτης - το αναδημοσιεύουμε σε ολόκληρο του το μεγαλείο.

Ο αρθρογράφος Λουκάς Χαραλάμπους δεν είναι ο οποιοσδήποτε τυχαίος, αλλά είναι ένας σταθερός και διαχρονικός συνεργάτης της εφημερίδας Πολίτης. Η σύμμαχος της εφημερίς Αλήθεια λέει πως ο Λουκάς Χαραλάμπους είναι "...τακτικός συνεργάτης του «Πολίτη» από την πρώτη μέρα έκδοσης της εφημερίδας και ένας από τους πιο σοβαρούς πολιτικούς αρθρογράφους μας." Το "μας" αναφέρεται στη χώρα και τον λαό "μας". Την σύσταση που εκθειάζει τον Λουκά Χαραλάμπους υπογράφει ο Αλέκος Κωνσταντινίδης, κύριος "παράγων" της εκστρατείας του ΝΑΙ και Σύμβουλος της εφημερίδος Αλήθειας:
http://www.alithia.com.cy/alithia_v2/front-end/main.php?action=nptext&page=&design=default&nptext_id=19942

Η φαλλοκρατία, η ανδροκρατία και ο μισογύνης πατριαρχικός σωβινισμός είναι θεμελιακές αξίες στην ιδεολογία και συμπεριφορά που διασπείρει, καλλιεργεί και συντηρεί ανάμεσα μας η άρχουσα τάξη - πως θα μπορούσε να απουσιάσει τέτοιο μαργαριτάρι από τον Πολίτη, το πιό θορυβώδες φερέφωνο της τάξης των αρχόντων; Το άρθρο του Λουκά Χαραλάμπους είναι μιά τέλεια και χαρακτηριστική περίπτωση "εκλεπτισμένης και καλλιεργημένης" φαλλοκρατίας που βρίθει χυδαιότητας. Περιέχει τόση σωβινιστική και μισογυνιστική μανία που μόνον το τετραγράμματο ρήμα που αρχίζει με Γάμμα του λείπει. Αλλά και εκείνο ο συγγραφέας το εννοεί και υπονοεί βέβαια με διάφορους τρόπους στο κείμενο του. Όταν θα φτάσετε στο κομμάτι που μιλά γιά το Χαρέμι θα το δείτε.

Ο Πολίτης ντύνεται με τα ρούχα του "προοδευτικού" κάθε μέρα γιά να προωθήσει στο λαό μας και να πουλήσει τη γραμμή και σύνθημα των αρχόντων, μα η πραγματικότητα της ιδεολογίας και συμπεριφοράς των κυρίως συντελεστών της εφημερίδας "σπουρτά" διαρκώς 'που το πλευρό - πόσο να αντέξει να συμπιέζεται μες τον κορσέ της προσποίσης με συνθήματα και να σκεπάζεται με την μεταμφίεση; Σπουρτά.

Η φαλλοκρατία~μισογυνία είναι το πιό σημαντικό στοιχείο αυταρχισμού που εμφυτεύεται μέσα μας από τη στιγμή της γέννησης, μας συνοδεύει σε κάθε στιγμή της παιδείας μας και εξασφαλίζει την επικυριαρχία του κοινωνικού συστήματος εξουσίας με το ότι οι άνθρωποι δυσκολεύονται να δώσουν και να πάρουν σεβασμό, να αλληλοκατανοηθούν ή να αγαπηθούν αληθινά. Είναι απαραίτητο συστατικό εξουσίας γιά την άρχουσα τάξη - το ανδρικό προνόμοιο και ο φαλλοκρατικός σωβινισμός μας διατηρούν σε μιά κατάσταση διαχρονικής διχόνοιας που μοιράζει τον λαό μας ακριβώς στη μέση.

Όπως και ο ρατσισμός του Πολίτη τον οποίο ξεσκεπάζουμε και ψηλαφούμε στο κείμενο:
Τι Σημαίνει Αυτός ο Τίτλος;
Υποβόσκων Ρατσισμός, Θέσμιος και Περίτρανος
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2010/01/blog-post.html

Διαβάστε λοιπόν και πέστε μας.
Τι λέει το άρθρο γιά το πως βλέπουν ο Πολίτης και ο Λουκάς Χαραλάμπους την γυναίκα; Γιά το πως βλέπει ο συγγραφέας το κάλλος; Για το πως βλέπει την σχέση μεταξύ της απόλυτης εξουσίας αφ' ενός, και της δύναμης να καθορίζει κάποιος το τί είναι ομορφιά; Πως βλέπει τον ρόλο της γυναίκας ως διακοσμητικό αντικείμενο; Ως όργανο ηδονής;

Αισθανόμαστε άνετα με το ότι ο Πολίτης και ο Λουκάς Χαραλάμπους διαφωνούν με μιά γυναίκα γιά πολιτικούς λόγους αλλά εναντιώνονται και ΚΤΥΠΟΥΝ την υπόσταση της ως γυναίκα; Δείχνουν τέτοια συμπεριφορά όταν διαφωνούν με πολιτικούς άνδρες; Ασχολούνται με την εμφάνιση, την ελκυστικότητα του πολιτικού ανδρός; Ασχολούνται με τον ερωτισμό του; Ασχολούνται με το αν θα ήθελε κάποιος ή κάποια να τον πάρει στο κρεββάτι; Ασχολούνται με το αν "αξίζει" η ομορφιά του γιά νά'ναι ποθητός σαν σκλάβος για σεξουαλικά βίτσια; Όλα τούτα θα τα δείτε να διαπνέουν μέσα από το άρθρο στον Πολίτη.

Και βέβαια το χειρότερο μας πρόβλημα δεν είναι απλώς το ότι η εφημερίδα Πολίτης είναι ακριβώς όπως όλες τις άλλες του κατεστημένου, ήτοι φαλλοκρατική και μισογυνιστική ως το κόκκαλο. Άλλωστε τούτα συμβαδίζουν και με το ρατσισμό της εφημερίδας. Το πρόβλημα μας όμως είναι πως ο Πολίτης προωθείται από κύκλους της "ανεξάρτητης αριστερής διανόησης" ως προοδευτική εφημερίδα!

Ορίστε το άρθρο.
Πέτρος Ευδόκας, petros@cyprus-org.net
~~~~~~~~~~~~~~

Στο Ζάλογγο και στο χαρέμι
του Λουκά Χαραλάμπους

Εχω γράψει και άλλες φορές για τη θλιβερή αλλαγή που έχει επέλθει στη φυσιογνωμία του Δημοκρατικού Συναγερμού από τότε που έφυγε από την πολιτική ο ιδρυτής του Γλαύκος Κληρίδης. Η ειρωνεία της τύχης είναι ότι αυτή επήλθε σε μια περίοδο που στην προεδρία του κόμματος βρίσκεται ο κ. Αναστασιάδης, το κατά τεκμήριο σταθερότερο στην πολιτική φιλοσοφία του ΔΗΣΥ στέλεχος του κόμματος. Είναι ολοφάνερο ότι όσον αφορά το πολιτικό μας πρόβλημα, ορισμένα από τα σημερινά στελέχη υιοθετούν και δημοσίως τη δημαγωγική πολιτική του ΔΗΚΟ και της ΕΔΕΚ. Δηλαδή το κόμμα έχει τους δικούς του Παπαδόπουλο και Κολοκασίδη. Το πιο αποκρουστικό παράδειγμα είναι η Ελένη Θεοχάρους. Ένας πολιτικός «τσιγγάνος» που, χωρίς να έχει καμιά σχέση με την ιστορία και την πολιτική ιδεολογία του ΔΗΣΥ, μετακόμισε στο κόμμα ως «μεταγραφή» από το ΔΗΚΟ, μετά την αποτυχία της να εκλεγεί βουλευτής του τελευταίου. Αυτή η παράδοξη μεταγραφή ήταν ένα εγκληματικό λάθος του κ. Αναστασιάδη.

Οπως ήταν φυσικό, στην πιο κρίσιμη στιγμή της ιστορίας του Κυπριακού, στο δημοψήφισμα του 2004, η Θεοχάρους μαζί με άλλους βουλευτές του κόμματος, όχι μόνο δεν πειθάρχησε στην απόφαση του συνεδρίου του, αλλά συντάχθηκε μαζί με τον Τάσσο Παπαδόπουλο εναντίον της λύσης, για να μην κινδυνεύσει να χάσει τη βουλευτική της έδρα. Φυσικά δεν είχε το θάρρος να αποχωρήσει από το κόμμα. Αλλά και ο κ. Αναστασιάδης διέπραξε το δεύτερο ασυγχώτητο σφάλμα να μην την εκδιώξει μαζί με τους άλλους βουλευτές που είχαν επιδείξει την ίδια αντικομματική συμπεριφορά. Τώρα πληρώνει τις αμαρτίες του. Διότι έτσι μεγάλωσε το θράσος της, ώστε να κομπάζει σήμερα ότι «αν εξαρτιόταν από το «ναι» το δικό μου να εφαρμοστεί το συγκεκριμένο σχέδιο, θα προτιμούσα να αυτοκτονήσω»-(συνέντευξη στο «Φιλελεύθερο», 27/12/09). Αλλά αν έχει την τόλμη να αυτοκτονήσει, υπάρχει λόγος να το κάμει σήμερα, μπροστά στα αποτελέσματα τού «όχι» της. Με την ψήφο της άφησε στην Κύπρο τον τουρκικό στρατό και μονιμοποίησε την τουρκική κατοχή της Αμμοχώστου, της Μόρφου και άλλων 50 σχεδόν ελληνικών κωμοπόλεων και χωριών. Υπάρχει καλύτερη δικαιολογία για να αυτοκτονήσει κανείς;

Στην προαναφερθείσα συνέντευξή της, η κυρία Θεοχάρους χρησιμοποίησε αλαζονικά τόσο βρόμικο λεξιλόγιο, που θα το ζήλευε και ο Ζαχαρίας Κουλίας, χαρακτηρίζοντας όσους δεν έχουν τα δικά της μυαλά «συβαρίτες, μαυραραγορίτες, βολεμένους, ανίδεους, κιοτήδες και δειλούς»! Πάνω στην άγνοιά της για τη σημασία των λέξεων, δεν σκέφτηκε πως όλοι οι συβαρίτες και οι βολεμένοι του τόπου, όπως η ίδια, ψήφισαν «όχι» ακριβώς γιατί δεν ήθελαν να χάσουν το βόλεμα (το βουλευτιλίκι) και την καλοπέραση. Στη συνέντευξή της, η υπερπατριώτισσα βουλευτίνα προσπάθησε να παραστήσει και το παλληκάρι, δηλώνοντας πως «προτιμά το Ζάλογγο παρά το χαρέμι του Αλί Πασά». Θα ήθελα να την καθησυχάσω πως τέτοια τύχη, ειδικά η ίδια, δεν θα μπορούσε να έχει. Τον Οκτώβριο είχα την ευκαιρία να επισκεφθώ το χαρέμι του ανακτόρου Ντολμά Μπαχτσέ στην Κωνσταντινούπολη. Με εντυπωσίασαν το μέγεθος και η πολυτέλειά του, αλλά και τα αυστηρά κριτήρια επιλογής των περίπου 120 γυναικών. Επιλέγονταν οι πιο όμορφες γυναίκες από όλη την αυτοκρατορία. Για ευνόητους λοιπόν λόγους, η κυρία Θεοχάρους αποκλείεται να πατούσε το πόδι της στο χαρέμι. Το πολύ να την έπαιρναν ως καθαρίστρια στα διαμερίσματα των ευνούχων που είναι δίπλα.

Κωδικός άρθρου: 921926
ΠΟΛΙΤΗΣ - 10/01/2010, Σελίδα: 7
http://tinyurl.com/theoxarous-politis
ή
http://209.85.229.132/search?q=cache:pAFzXHzCgyYJ:www.politis.com.cy/cgibin/hweb%3F-A%3D921926%26-V%3Darticles%26-p+%CF%83%CF%84%CE%BF+%CE%B6%CE%B1%CE%BB%CF%8C%CE%B3%CE%B3%CE%BF+%CE%BA%CE%B1%CE%B9+%CF%83%CF%84%CE%BF+%CF%87%CE%B1%CF%81%CE%AD%CE%BC%CE%B9&cd=1&hl=en&ct=clnk


Ενδιαφέρει:

Γιατί επιμένουμε στην Ομοφυλοφιλία
http://cyprusindymedia.blogspot.com/2008/11/blog-post.html

~~~~~~~~~~