Από την σελίδα στο facebook Δεν αγοράζουμε τουρκικά προϊόντα
Ο Ατζούν Ιλίτζαλι είναι Τούρκος παραγωγός και επιχειρηματίας. Είναι ιδρυτής και πρόεδρος της εταιρείας παραγωγής “Acun Medya” και ιδιοκτήτης του τουρκικού τηλεοπτικού καναλιού TV8.
Τα τελευταία χρόνια συνεργάζεται στενά με την τηλεόραση του ΣΚΑΙ σε παραγωγές όπως το My Style Rocks, The Voice, Power of love, Ελλάδα έχεις ταλέντο και βέβαια το Survivor. Μέσα από την συνεργασία αυτή έχει κερδίσει πολλά εκατομμύρια ευρώ, ενώ ταυτόχρονα προωθεί και την τουρκική προπαγάνδα στην χώρα μας. Την ευθύνη βέβαια για όλα αυτά την κουβαλά μισή-μισή με τον ΣΚΑΙ τον οποίο πλέον ο κόσμος αποκαλεί τουρκοκάναλο.
Γράφει ο Δημήτρης Σταυρόπουλος
Η αυγή του 1964 βρήκε την Κύπρο σε μία οδυνηρή κατάσταση, με τις εχθροπραξίες μεταξύ Ελληνοκύπριων και Τουρκοκύπριων να μαίνονται σε σχεδόν ολόκληρο το νησί.
Από το 1963 οι συγκρούσεις βρίσκονταν στο ζενίθ, με δολοφονίες, βομβιστικές επιθέσεις και καταλήψεις σημαντικών στρατηγικών σημείων, με αποτέλεσμα τον ουσιαστικό διαχωρισμό των δύο κοινοτήτων….
Όλα έδειχναν ότι από το 1963 η Τουρκία έκανε προετοιμασίες για εισβολή στην Κύπρο, οι οποίες όμως ματαιώθηκαν την τελευταία στιγμή, είτε από τις ΗΠΑ είτε από την ΕΣΣΔ….
Το βράδυ της 14ης Μαρτίου, οι δυο χώρες, έφτασαν πολύ κοντά στον πόλεμο, με τις ένοπλες δυνάμεις και των δυο κρατών, να βρίσκονται σε πλήρη ετοιμότητα.
Ελληνικά και τουρκικά πολεμικά πλοία βρέθηκαν σε «απόσταση βολής» στο Αιγαίο, ενώ οι στρατοί ξηράς ήταν σε επιφυλακή.
Του Βασίλη Στοϊλόπουλου
Η πρώτη φωτογραφία είναι από το 1958 στη Βόννη, πρωτεύουσα τότε της Δυτικής Γερμανίας, και δείχνει τον τότε πρωθυπουργό της Ελλάδας Κωνσταντίνο Καραμανλή δίπλα στον Γερμανό καγκελάριο Κόνραντ Αντενάουερ. Η δεύτερη, από την ίδια περίοδο, δείχνει τον Γερμανό εγκληματία πολέμου Μαξ Μέρτεν στη διάρκεια της δίκης του στην Ελλάδα.
από το ardin-rixi.gr
Πως ΜΚΟ και Μηταράκης εξαπατούν τους ακρίτες και εγκλωβίζουν πρόσφυγες στην Ελλάδα.
Ο κατά τα άλλα λαλίστατος κ. Μηταράκης συνεχίζει την ένοχη σιωπή του, ανήμπορος να απαντήσει!
Η Παγχιακή Επιτροπή ΑΓΩΝΑ αποκάλυψε στο προηγούμενο Δ.Τ. πως, ως δια μαγείας εξαφανίζονται από τα στοιχεία του Υπουργείου Μετανάστευσης όσοι αποκτούν άσυλο, ενώ τελικά εγκαθίστανται με το πρόγραμμα HELIOS στα Ελληνοτουρκικά σύνορα (Βόρειο – Νότιο Αιγαίο και Θράκη).
Αυτά γίνονται με την συνδρομή των ΜΚΟ που τρέχουν το επιδοτούμενο πρόγραμμα, με το αζημίωτο φυσικά.
Με πρόσφατα στοιχεία που παρουσίασε το ίδιο το υπουργείο Μεταναστευτικής, επιβεβαίωσε ότι υπάρχουν 3.680 νέα μισθωτήρια σε κτήρια και διαμερίσματα με το πρόγραμμα HELIOS, πολλά εκ των οποίων στο Βόρειο Αιγαίο, το Νότιο Αιγαίο και την Θράκη!!
Τον τελευταίο μήνα, αλλεπάλληλες ειδήσεις έρχονται από σκανδιναβικές χώρες, που διαμηνύουν ότι τα κράτη τους πλέον διαγράφουν μια στροφή στην μεταναστευτική τους πολιτική.
Στην Δανία, πρόσφατα, η κυβέρνηση αποφάσισε να χρηματοδοτήσει την επιστροφή 94 προσφύγων από την Συρία, στην πόλη προέλευσής τους, την Δαμασκό. Το αιτιολογικό των αρχών για την έναρξη των επαναπατρισμών, ήταν πως ο πόλεμος έχει πλέον τελειώσει, και ότι οι χώρες που υποδέχθηκαν τους πληθυσμούς οι οποίοι κατέφυγαν για να σωθούν κατά την διάρκειά του, έχουν τώρα υποχρέωση να ενθαρρύνουν και υλικά την επιστροφή τους για την ανοικοδόμηση της χώρας. Η απόφαση αυτή προκάλεσε την οργή της
Στο ΝΑΤΟ, το σενάριο για τη δημιουργία του “Κέντρου Δημοκρατικής Ανθεκτικότητας” έχει εμφανιστεί, για μια ακόμη φορά και η ανησυχία για το εύρος των δράσεών του μεγαλώνει...
Σύμφωνα με την ιδέα, θα πρέπει να παρακολουθεί τα γεγονότα παραβίασης της δημοκρατίας στα κράτη μέλη της συμμαχίας και να βοηθήσει τους συμμάχους να αναπτύξουν δημοκρατικούς θεσμούς πιο αποτελεσματικά.
Η Μέρκελ δεν κράτησε ούτε τα προσχήματα. Γεγονός που είχε διαφάνηκε από την σκανδαλώδη και προσβλητική απόφαση να επιβάλει την διενέργεια της ευρωπαϊκής συνόδου κορυφής την 25η Μαρτίου, την ημέρα δηλαδή που η Ελλάδα θα γιόρταζε τα 200 χρόνια από την έναρξη του απελευθερωτικού αγώνα κατά της Τουρκίας.
…Καταγγελία εξέδωσε το Επιμελητήριο Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος για τα… γκράφιτι που έκανε ο «Εύρυτος» στον Δήμο Αργυρούπολης-Ελληνικού μετά από πρόσκληση του Δημάρχου.
Η ανακοίνωση του επιμελητηρίου χρησιμοποιεί ως αφορμή για την καταγγελία του το γεγονός ότι ο δήμαρχος έδωσε προσωπική άδεια στον Εύρυτο να κάνει τα γκράφιτι –δηλαδή ότι δεν πέρασε από το Δημοτικό Συμβούλιο– καθώς και ότι ο ίδιος ο καλλιτέχνης… δεν είναι μέλος του επιμελητηρίου (λες και κάθε δημιούργημα αυτής της τέχνης του δρόμου πρέπει να φέρει σφραγίδα έγκρισης από το «ισνάφι» των εικαστικών).
Σκηνές άνευ προηγουμένου εκτυλίχθηκαν πριν από λίγο στο κέντρο της Αθήνας, που προσβάλλουν τον ελληνικό πολιτισμό και την ορθόδοξη πίστη, από διαδηλωτές που δήθεν κόπτονται για την προάσπιση των ατομικών ελευθεριών κρατουμένων για κατά συρροή δολοφονίες αλλά δεν σέβονται τις θρησκευτικές ελευθερίες.
Συγκεκριμένα, περίπου 20 άτομα που είχαν συγκεντρωθεί για να συμμετέχουν σε μία από τις προγραμματισμένες πορείες διαμαρτυρίας υπέρ του ισοβίτη Δ. Κουφοντίνα, επιτέθηκαν χωρίς προφανή λόγο σε διερχόμενο με μηχανάκι ο οποίος έφερε εικόνα της Παναγίας με τον Ιησού στο πίσω μέρος του οχήματος του καθώς και έναν σταυρό.
Χαρακτηριστικό είναι πως το περιστατικό έρχεται λίγες ημέρες αφότου η “Εφημερίδα των Συντακτών” καλούσε τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο να παρέμβει για την προάσπιση των ατομικών ελευθεριών του Δ. Κουφοντίνα, όταν οι ίδιοι διαδηλωτές υπέρ του, δεν δείχνουν κανέναν σεβασμό για τις θρησκευτικές ελευθερίες των Ελλήνων.
Στο βίντεο φαίνεται ότι οι συγκεντρωμένοι προπηλάκισαν τον άνθρωπο και πέταξαν κάτω την εικόνα, ενώ την πατούσαν με μανία, έσπασαν το τζάμι και έσκισαν την εικόνα.
Μάλιστα, χλεύασαν τον άνθρωπο ο οποίος προσπάθησε να πάρει την εικόνα από τη μέση του δρόμου όπου την είχαν πετάξει και να τη σώσει από τη μανία τους, χωρίς ωστόσο να το καταφέρει, αφού πήραν την εικόνα και την έσκισαν φωνάζοντας χυδαία συνθήματα.
https://www.orthodoxtimes.gr/protofaneis-eikones-apo-diadilotes-enantion-tis-orthodoxias/
Πέμπτη, 4 Μαρτίου 2021. Ένας οδοστρωτήρας περνά πάνω από τρεις σειρές όπλων, μπροστά από τον πρωθυπουργό Πέδρο Σάντσεθ, μέλη οικογενειών θυμάτων της τρομοκρατίας και στελέχη της αντιτρομοκρατικής. Πέρσι, είχε διαταχθεί αναγκαστική σίτιση του Βάσκου κρατούμενου Πάξτι Ρουίθ. Αλλά εξαιτίας του Ιγκλέσιας, η χώρα δεν έχει ακόμη κλείσει τους λογαριασμούς της με το αιματηρό παρελθόν.Στο προαύλιο του στρατώνα της Εθνοφρουράς στο Βαλντεμόρο της νότιας Μαδρίτης, η εικόνα ήταν ειδυλλιακή. Αλλά και στην Ισπανία το αρραγές εθνικό μέτωπο έχει διαρραγεί.Τα όπλα που συνέθλιψε το βάρος του οδοστρωτήρα, 1.337 τον αριθμό, ήταν σε ποσοστό 90% αυτά που κατασχέθηκαν από την οργάνωση EΤΑ (Euskadi Ta Askatasuna), σε διάφορες αστυνομικές επιχειρήσεις, από το 1977 ως το 2005. Το υπόλοιπο 10% είχε κατασχεθεί από την Grapo, μια ένοπλη ακροαριστερή οργάνωση που έχει πλήρως απενεργοποιηθεί.
| Η γνωστή συκοφαντία τών εχθρών τού Χριστιανισμού, ότι δήθεν οι Χριστιανοί έσπασαν τις μύτες και άλλα μέλη τών Παγανιστικών και άλλων αγαλμάτων, εκτίθεται πλέον ως ψευδής. Οι ίδιοι οι Παγανιστές είχαν τους δικούς τους λόγους, να ακρωτηριάζουν τα δικά τους αγάλματα, όταν οι Χριστιανοί δεν είχαν κανέναν λόγο! Το ακόλουθο άρθρο τού in.gr είναι αποκαλυπτικό!
Το μυστήριο με τις κομμένες μύτες στα αγάλματα των Αιγυπτίων Μαίρη Αδαμοπούλου Ο ερευνητής Έντουαρντ Μπλάιμπεργκ αποδίδει τους ακρωτηριασμούς στις δεισιδαιμονίες των Αιγυπτίων για τα «παντοδύναμα» αγάλματα. Τοποθετημένα σε περίοπτες θέσεις στα μεγάλα μουσεία του κόσμου βρίσκονται συχνά στο επίκεντρο της προσοχής των επισκεπτών και στο στόχαστρο του φωτογραφικού τους φακού. Αγάλματα διάσημων φαραώ και πανίσχυρων κάποτε θεοτήτων, μάρτυρες της αλλοτινής δύναμης, τα περισσότεροι είναι θύματα μιας κοινής μοίρας: είναι ακρωτηριασμένα. Η σπασμένη μύτη, τα κομμένα αφτιά και χέρια στα αιγυπτιακά αγάλματα πολλοί από τους επισκέπτες τα αποδίδουν στη φθορά του χρόνου ή στο μένος των χριστιανών. Το δοκίμιο όμως του αμερικανού αιγυπτιολόγου και επιμελητή αρχαιοτήτων στο Μουσείο του Μπρούκλιν Εντουαρντ Μπλάιμπεργκ, στον τόμο «Καθηλωτική δύναμη: Εικονοκλασία στην Αρχαία Αίγυπτο», εξηγεί για ποιους λόγους η «κακοποίηση» των γλυπτών στην αρχαία Αίγυπτο μόνο στην τύχη ή τον χρόνο δεν μπορεί να αποδοθεί.
Μεταξύ υπερφυσικού και επίγειου Στην αρχαία αιγυπτιακή γλώσσα, οι λέξεις «γλυπτική» και «γλύπτης» υπογραμμίζουν ότι τα αγάλματα είναι ζωντανά. Η λέξη «γλυπτική» σημαίνει κυριολεκτικά «ένα πράγμα που έχει φτιαχτεί για να ζήσει», ενώ ένας γλύπτης είναι «αυτός που του εμφυσά τη ζωή». Κι αυτό διότι πίστευαν ότι τα είδωλα ανεξαρτήτως του υλικού κατασκευής τους – λίθος, μέταλλο, ξύλο, πηλός ή ακόμα και κερί – αποτελούσαν το σημείο συνάντησης μεταξύ του υπερφυσικού και του επίγειου, ότι μέσα τους μπορούσαν να φιλοξενήσουν μια δύναμη που ήταν είτε θεϊκή είτε η ψυχή ενός αποθανόντος ανθρώπου που αποκτήσει θεϊκές ιδιότητες. Οι δυνάμεις αυτών των ανθρωπόμορφων ειδώλων θα μπορούσαν να ενεργοποιηθούν μέσω ειδικών τελετών και η εξουσία τους θα μπορούσε επίσης να τους αφαιρεθεί μέσω σκόπιμης βλάβης είτε στα μέλη του σώματος είτε στα σύμβολα (εγκόσμιας ή θείας εξουσίας) που έφεραν, είτε ακόμη και στην επιγραφή που συνόδευε το γλυπτό και το ταυτοποιούσε με τη θεότητα ή το ισχυρό πρόσωπο, καθώς έτσι αποκοβόταν η πηγή της δύναμης από την εικόνα. Οι επιθέσεις στα αγάλματα ήταν στοχευμένες. Οταν κάποιος ακρωτηρίαζε το αριστερό χέρι ήθελε να εμποδίσει το είδωλο να προσφέρει, καθώς το αριστερό ήταν το χέρι της προσφοράς. Οταν έκοβε το δεξί ήθελε να στερήσει από το πρόσωπο που απεικονιζόταν τη δυνατότητα να δεχτεί προσφορές. Σε ορισμένες ακραίες περιπτώσεις ο δράστης προκαλούσε καταστροφή και στα δύο άνω άκρα. Ωστόσο οι βανδαλισμοί αυτοί δεν έμεναν ατιμώρητοι καθώς υπήρχαν διατάγματα που προέβλεπαν πως όποιος βλάψει αγάλματα του φαραώ ή που έχει προσφέρει ο φαραώ θα έχει ως συνέπεια να χάσει την περιουσία του και αποκλείεται από το δικαίωμα της ταφής και κατά συνέπεια τής μετά θάνατόν ζωής. Η καταστροφή ενός αγάλματος – και μιας μούμιας – υπήρχε ως πρακτική ήδη από το 4.000 π.Χ. και χρησιμοποιούνταν συχνά ως μέθοδος εξόντωσης των αντιπάλων, ακόμη και μεταξύ θεών. Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα που αναφέρει ο Πλούταρχος, ο οποίος τον 1ο αι. μ.Χ. περιγράφει τον ακρωτηριασμό του σώματος του Οσίριδος από τον αδελφό του Σεθ ως τον απόλυτο τρόπο εξαφάνισης του πρώτου από τον δεύτερο. Οι τρόποι «απενεργοποίησης» της δύναμης ενός ειδώλου ήταν πολλοί και διαφορετικοί: ακρωτηριασμός, καύση, αποκεφαλισμός, διάλυση, αναστροφή (η βάση προς τον ουρανό και το κεφάλι στη γη) και ταφή, δεδομένου ότι οι Αιγύπτιοι πίστευαν πως από τη στιγμή που ένα κομμάτι πρώτης ύλης αποκτούσε ανθρώπινη μορφή, μπορούσε αυτομάτως να μιλάει και να περπατά. Κατά συνέπεια προκαλώντας φθορές στα μέλη του, αφαιρούσαν και την ικανότητά του να μιλάει, να αναπνέει, να βλέπει, να ακούει και να περπατά. Μια ματιά στο πορτρέτο της πρώτης γυναίκας φαραώ, της Χατσεψούτ, που βρίσκεται στο μουσείο του Μπρούκλιν, είναι αρκετή για να καταλάβουμε τον τρόπο σκέψης των αρχαίων Αιγυπτίων. Μετά τον θάνατό της ο διάδοχός της Τούθμωσις Γ’ θέλησε να σβήσει το όνομά της από την Ιστορία και να παρουσιάσει ότι δεν υπήρξε κενό στη διαδοχή αρσενικών φαραώ. Από το κεφάλι της Χατσεπσούτ που ήταν προσαρμοσμένο στο σώμα Σφίγγας αποσπάστηκε το άνω μέρος μιας κόμπρας που κοσμούσε το μέτωπό της και είχε αποτρεπαϊκό χαρακτήρα. Μαζί «εξαφανίστηκε» η βασιλική γενειάδα από το πηγούνι – σύμβολο βασιλικής νομιμότητας – και η μύτη κόπηκε ώστε το πνεύμα της να μην μπορεί να αναπνέει. Για να είναι εντελώς σίγουροι οι εχθροί της ότι δεν θα έχει δύναμη, τελικά αποκεφάλισαν τη Σφίγγα.
Οι λόγοι των επιθέσεων Αποκαλυπτική για τους λόγους καταστροφής ενός γλυπτού είναι και η κατάσταση της επιγραφής που το συνοδεύει. Αν έχει επιχειρηθεί να σβηστεί το όνομα, η κίνηση αυτή σημαίνει ότι η επίθεση έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια της αρχαιότητας, όταν η ιερογλυφική γραφή ήταν ακόμη κατανοητή. Οι λόγοι για τέτοιου είδους επιθέσεις ήταν είτε προσωπικοί, είτε στην περίπτωση ενός εγκληματία, ενός τυμβωρύχου επί παραδείγματι, επειδή με τον τρόπο αυτό θα απέφευγε την εκδίκηση του νεκρού. Εάν το όνομα είναι άθικτο, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα η καταστροφή να συντελέστηκε κατά την Ύστερη Αρχαιότητα, σε μια εποχή που οι πρώτοι xριστιανοί γνώριζαν τις θεωρίες γύρω από τη δύναμη των αγαλμάτων και ο ακρωτηριασμός τους εντασσόταν στην προσπάθεια εξάλειψης του παγανισμού1, ενώ μετά τον 7ο αι μ.Χ. τα «νεκρά» πλέον είδωλα αποτέλεσαν υψηλής ποιότητας πρώτη ύλη για οικοδομικές εργασίες, αφού πλέον είχαν παίξει τον ρόλο τους επί αιώνες σε πολιτικές και θρησκευτικές συγκρούσεις2.
Σημειώσεις τής ΟΟΔΕ
Οι Χριστιανοί είχαν τη δική τους πίστη για τα αγάλματα και τον τρόπο που "εξουδετερώνονταν". Δεν πίστευαν ότι "εμψυχωνόταν" το άγαλμα όπως οι Ειδωλολάτρες, αλλά ότι κατοικείτο από δαιμόνια, τα οποία ενεργούσαν δια τού αγάλματος. Συνεπώς, είτε έσπαγαν τη μύτη ή άλλα μέλη, τα δαιμόνια θα ήταν πάντα εκεί. Αλλά αν χάραζαν σταυρό πάνω στο άγαλμα, τότε πράγματι, τα δαιμόνια θα απομακρύνονταν! Γι' αυτό οι Χριστιανοί αυτή τη μέθοδο χρησιμοποιούσαν, για τα "στοιχειωμένα" από δαιμόνια αγάλματα, όπως φαίνεται και στην εικόνα. Το άγαλμα το άφηναν ανέγγιχτο, μάλιστα το χρησιμοποιούσαν για καλλωπιστικούς σκοπούς, αφού πρώτα έδιωχναν το δαιμόνιο που το κατοικούσε. Και φυσικά αυτό το έκαναν ΜΟΝΟ στα δικά τους αγάλματα, όταν γίνονταν οι ίδιοι Χριστιανοί, για να μη τα καταστρέψουν, όταν αυτά ήταν καλλιτεχνήματα. Τα ξένα αγάλματα τα σέβονταν, σεβόμενοι το δικαίωμα τών άλλων να λατρεύουν όποιους θεούς ήθελαν. 2. Αυτό βεβαίως ίσχυε για τα ΗΔΗ κατεστραμμένα αγάλματα που δεν είχαν πλέον καλλωπιστική χρήση. Επειδή φυσικά τότε δεν υπήρχε ούτε "αρχαιολογική συνείδηση" για τη διατήρηση σπασμένων αντικειμένων, ούτε ήταν ακόμα αρχαία! |
Τα μέλη της βουλής Evan Low και Cristina Garcia - και οι δύο Δημοκρατικοί – συνέταξαν νόμο την περασμένη εβδομάδα για να αναγκάσουν τους καταστηματάρχες να προσφέρουν παιχνίδια, ρούχα και άλλα αντικείμενα που προσανατολίζονται σε παιδιά με ένα τρόπο «ουδέτερο ως προς το φύλο», ανέφερε η Politico.
Όταν ο Ντανιέλ Κον Μπεντίτ περιέγραφε σεξουαλικές συνευρέσεις με παιδιά
Και εξακολουθεί να παραμένει επίτιμος διδάκτορας της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών;
Του Δημοσθένη Γκαβέα από την huffingtonpost.gr
Η ηγετική φυσιογνωμία των Ευρωπαίων Πρασίνων και πρωτεργάτης του Μάη του ΄68, ο Ντανιέλ Κον Μπεντίτ ή «κόκκινος Ντάνι», ο οποίος τον Φεβρουάριο του 2012 αναγορεύθηκε σε επίτιμο διδάκτορα της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, πρέπει να ένιωσε πολύ άβολα όταν ένα χρόνο αργότερα, το 2013 πήγε στη Στουτγάρδη για να παραλάβει το βραβείο Theodor Heuss Prize.
Έξω από το κτίριο όπου θα γινόταν η απονομή, διαδήλωναν ομάδες για την προστασία των παιδιών κατηγορώντας τον για παιδεραστία. Ο βασικός ομιλητής, ο Andreas Vosskuhle – πρόεδρος του Γερμανικού Ομοσπονδιακού Συνταγματικού Δικαστηρίου αρνήθηκε να συμμετάσχει και το παράδειγμά του ακολούθησαν και άλλοι ομιλητές.
Η αιτία ήταν το αυτοβιογραφικό βιβλίο που είχε γράψει ο Κον Μπεντίτ το 1975 με τίτλο «Το Μεγάλο Παζάρι» (Der grosse Basar), στο οποίο περιγράφει ερωτικές συνευρέσεις με παιδιά πέντε ετών την εποχή που ήταν δάσκαλος σε ένα αντι-αυταρχικό νηπιαγωγείο στη Φραγκφούρτη.
«Μερικά παιδιά άνοιγαν το φερμουάρ μου και άρχιζαν να με χαϊδεύουν. Αντιδρούσα διαφορετικά, ανάλογα με την περίπτωση (…) Αλλά αν επέμεναν, τα χάιδευα».
Οι Γ. Καραμπελιάς, Γ. Ρακκάς και Γ. Ξένος ήταν καλεσμένοι την Παρασκευή 26 Φεβρουαρίου 2021 στην εκπομπή του Αντώνη Κοκορίκου σε “Γνωρίζω από την Κόψη” στο Βεργίνα Tv σε μια εκπομπή αφιερωμένη στο μεταναστευτικό και τον ρόλο των ΜΚΟ.
