Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γενοκτονία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Γενοκτονία. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Σάββατο 19 Ιανουαρίου 2019

Genocide Warning: Turkey Is Planning Genocide in Northeast Syria

Genocide Warning:
Turkey Is Planning Genocide in Northeast Syria

 

 

January 17, 2019 | Dr. Gregory H. Stanton I Genocide Watch


Kurds, Christians, and Yezidis in Northeast Syria are at grave risk of genocide by the armies of Turkey and Syria. The genocide will be supported by Russia and Iran.  Turkey and Iran have sizable Kurdish minority populations, which they consider threats to ethnic and national unity. 100,000 Christians live in the area Turkey will invade. Turkey and its predecessor, the Ottoman Empire, have a century old history of genocide against Christians.

Turkish President Recep Tayyip Erdoğan has announced his intention to create a “twenty-mile buffer zone” in northeastern Syria, an area now controlled by the Kurdish and Arab Syrian Democratic Forces.  He has conducted a diplomatic offensive to get promises of non-interference from Russia, Iran, and the US for his invasion of Syria.  Turkey has already stationed tens of thousands of troops, tanks, and heavy artillery along the Syrian border.  When President Trump announced that US troops would withdraw from Syria, he did so after a call from Erdoğan.  

Turkey began its invasion of Syrian Kurdish territory a year ago on January 20, 2018 when the Turkish Army launched cross-border military operations into Afrin in northwestern Syria with the code name "Operation Olive Branch," The mission aimed to oust Syrian Kurdish People’s Protection Units (or YPG) from the district of Afrin.

Turkey considers the YPG to be an extension of the Kurdish Workers' Party (PKK), which has been waging an insurgency within Turkey since 1984 to achieve Kurdish human rights and regional autonomy. The YPG denies being an extension of the PKK and has been allied with the United States and other countries in the fight against the Islamic State/Da'esh since 2014.

The Turkish Armed Forces conducted their invasion of Afrin with no concern for the laws of war, dropping bombs and shelling towns indiscriminately. Hundreds of civilians around Afrin, including Christians, Yazidis, and other religious minorities displaced by the Syrian war and by Da'esh, were killed. Turkish forces intentionally targeted civilians, a war crime, and forceably displaced most of Afrin’s population, a crime against humanity.

The Turkish government has characterized the YPG as a "terrorist organization," casting its invasion of Syria as an anti-terror operation. It has also referred to its aggression against Syria as "jihad," echoing language used by ISIS. The term "terrorist" is used in Turkey as a term to dehumanize Erdoğan opponents and legitimize the suppression of human rights and freedoms.

Turkey has become a police state. Since the attempted coup of 2015, the Turkish government has dismissed over 100,000 civil servants and jailed thousands of teachers, professors, journalists, politicians, and civil society leaders. for being suspected supporters of "the coup." Many of these detainees have been charged with terrorism.; The term "terrorist" has been used to justify torture and murder of Erdoğan opponents.

The Afrin operation is similar to "anti-terror" operations conducted in Kurdish towns in Southeast Turkey for many years.  In towns like Cizre, Turkish troops displaced the population, imposed harsh curfews, cut off water and electricity supplies, killed thousands of civilians, destroyed churches and mosques, pillaged homes, and bombed towns into rubble. In Cizre -- as in Afrin -- the bodies of killed female fighters were mutilated, videotaped, and shared widely on social media by Turkish soldiers.

The Turkish military and the other forces under its leadership, including Al Qaeda and Da'esh fighters, declared total control of Afrin on March 25, 2018. They have pursued a policy of "demographic change" in Afrin by settling villages with Turkmen and Arab families originally from outside of the area.  Reports from occupied Afrin tell of dozens of girls and young women being kidnapped by Turkish and jihadi forces and subjected to systematic rape.

Erdoğan has vowed to continue the Turkish invasion further east to Manbij and Kobane in Syria as well as to the Sinjar and Nineveh regions of Iraq, ostensibly to destroy the PKK, but actually to drive Kurds out of all Syrian border areas with Turkey. Turkey's aggression into neighboring states threatens the long-term security of all Kurdish, Christian, and Yezidi populations in the region.  Turkey’s intention is genocide.




___




Κούρδοι, Χριστιανοί και Γιαζίντι, στη βορειοανατολική Συρία διατρέχουν σοβαρό κίνδυνο γενοκτονίας από τους στρατούς της Τουρκίας και της Συρίας. Η γενοκτονία θα υποστηριχθεί από τη Ρωσία και το Ιράν. Η Τουρκία και το Ιράν έχουν σημαντικούς πληθυσμούς κουρδικών μειονοτήτων, οι οποίοι θεωρούν ότι απειλούν την εθνική και διεθνή ενότητα. Η Τουρκία πρόκειται να εισβάλλει σε μια περιοχή όπου ζουν 100.000 χριστιανοί. Η Τουρκία και ο προκάτοχός της, η Οθωμανική Αυτοκρατορία, έχουν μια αιώνα ιστορία γενοκτονίας ενάντια στους χριστιανούς.

Ο Τούρκος Πρόεδρος Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν ανακοίνωσε την πρόθεσή του να δημιουργήσει μια “twenty-mile buffer zone” ζώνη ασφαλείας" στη βορειοανατολική Συρία, μια περιοχή που τώρα ελέγχεται από τις Δημοκρατικές Δυνάμεις των Κούρδων και τους Άραβες της Συρίας. Έχει επιδοθεί σε ένα διπλωματικό "πόλεμο"για να κερδίσει υποσχέσεις για μη παρέμβαση εισβολής του στη Συρία, από τη Ρωσία, το Ιράν και τις ΗΠΑ . Η Τουρκία έχει ήδη τοποθετήσει δεκάδες χιλιάδες στρατεύματα, δεξαμενές και βαριά πυροβολικά κατά μήκος των συριακών συνόρων. Όταν ο Πρόεδρος Τράμπ ανήγγειλε ότι τα στρατεύματα των ΗΠΑ θα αποχωρούσαν από τη Συρία, το έπραξε μετά από πρόσκληση του Ερντογάν.

Η Τουρκία ξεκίνησε την εισβολή της στο Κουρδικό έδαφος της Συρίας πριν από ένα χρόνο στις 20 Ιανουαρίου 2018, όταν ο τουρκικός στρατός ξεκίνησε διασυνοριακές στρατιωτικές επιχειρήσεις στο Αφρίν στη βορειοδυτική Συρία με την κωδική ονομασία "Operation Olive Branch". Η αποστολή αποσκοπούσε στο να εξαφανίσει τις Μονάδες Λαϊκής Προστασίας (ή YPG) από την περιοχή Afrin.

Η Τουρκία θεωρεί το YPG ως μια επέκταση του Εργατικού Κουρδικού Κόμματος (PKK), το οποίο κάνει αντaρσία στην Τουρκία από το 1984 για να προασπίσει τα ανθρώπινα δικαιώματα των Κούρδων και να κερδίσει την αυτονομία της περιφέρειας. Το YPG αρνείται ότι είναι επέκταση του PKK και έχει συμμαχήσει με τις Ηνωμένες Πολιτείες και άλλες χώρες στον αγώνα κατά του Ισλαμικού Κράτους / Da'esh από το 2014.

Οι τουρκικές ένοπλες δυνάμεις πραγματοποίησαν την εισβολή τους στην Αφρίν, χωρίς να λάβουν υπόψιν τους νόμους του πολέμου, ρίχνοντας βόμβες αδιάκριτα. Εκατοντάδες πολίτες γύρω από το Αφρίν σκοτώθηκαν, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανών, των Γιαζίντι και άλλων θρησκευτικών μειονοτήτων που εκτοπίστηκαν από τον πόλεμο της Συρίας και από τον Ντα'ες. Οι τουρκικές δυνάμεις, σκόπιμα, στοχεύουν τους πολίτες, και εκτοπίζουν δυναμικά το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού το Αφρίν, διαπράττοντας έτσι ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας.

Η τουρκική κυβέρνηση χαρακτήρισε το YPG ως "τρομοκρατική οργάνωση", που πραγματοποίησε την εισβολή της στη Συρία ως αντιτρομοκρατική επιχείρηση. Αναφέρθηκε επίσης στην επιθετικότητά της κατά της Συρίας ως "τζιχάντ", σε αντίθεση με τη γλώσσα που χρησιμοποιεί η ISIS. Ο όρος "τρομοκράτης" χρησιμοποιείται στην Τουρκία ως όρος για την εξολόθρευση των αντιπάλων του Ερντογάν και για την νομιμοποίηση της καταστολής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Η Τουρκία έχει γίνει αστυνομοκρατούμενο κράτος. Από την απόπειρα πραξικοπήματος του 2015, η τουρκική κυβέρνηση απέλυσε πάνω από 100.000 δημόσιους υπαλλήλους και φυλάκισε χιλιάδες καθηγητές, δημοσιογράφους, πολιτικούς και ηγέτες της κοινωνίας των πολιτών ως υπόπτους στην απόπειρας του "πραξικοπήματος". Πολλοί από αυτούς τους κρατουμένους έχουν κατηγορηθεί για τρομοκρατία. Ο όρος "τρομοκράτης" χρησιμοποιήθηκε από τον Ερντογάν για να δικαιολογήσει βασανιστήρια και δολοφονίες αντιπάλων του.

Η επιχείρηση Afrin είναι παρόμοια με τις "αντιτρομοκρατικές" επιχειρήσεις που διεξάγονται σε κουρδικές πόλεις στη νοτιοανατολική Τουρκία εδώ και πολλά χρόνια. Σε πόλεις όπως το Cizre, τα τουρκικά στρατεύματα εκτόπισαν τον πληθυσμό, επέβαλαν σκληρές απαγορεύσεις κυκλοφορίας, διέκοψαν την παροχή νερού και ηλεκτροδότησης, σκότωσαν χιλιάδες πολίτες, κατέστρεψαν εκκλησίες και τζαμιά, λεηλατούσαν σπίτια και βομβάρδιζαν πόλεις μετατρέποντάς τις σε ερείπια. Στο Cizre - όπως και στο Afrin - οι τούρκοι στρατιώτες, βιντεοσκοπούσαν τα ακρωτηριασμένα σώματα των νεκρών γυναικών μαχητριών, και τα διαμοίραζαν ευρέως στα μέσα κοινωνικής ενημέρωσης.

Ο τούρκικος στρατός και οι άλλες δυνάμεις υπό τον έλεγχό του, συμπεριλαμβανομένων των μαχητών της Αλ Κάιντα και της Ντα'ες, στις 25 Μαρτίου 2018 δήλωσαν ότι έχουν αποκτήσει τον πλήρη έλεγχο του Αφρίν. Ακολουθούν στο Αφρίν, μια πολιτική "δημογραφικής αλλαγής" εγκαθιδρύοντας χωριά με οικογένειες τουρκμένων και αράβων,  έξω από την περιοχή. Οι πληροφορίες από το κατεχόμενο Aφρίν λένε ότι δεκάδες κορίτσια και νέες γυναίκες απήχθησαν από τις τούρκικες δυνάμεις και τους τζιχαντιστές και υπέστησαν συστηματικό βιασμό.

Ο Ερντογάν είναι αποφασισμένος να συνεχίσει την τουρκική εισβολή στα ανατολικά προς το Μανμπίνι και το Κομπάν στη Συρία καθώς και στις περιοχές Σιντζάρ και Νινευή του Ιράκ, με σκοπό, φαινομενικά, να καταστρέψουν το ΡΚΚ, αλλά στην πραγματικότητα να οδηγήσουν όλους τους Κούρδους εκτός των συνοριακών περιοχών Συρίας-Τουρκίας. Η επιθετικότητα της Τουρκίας στα γειτονικά κράτη απειλεί τη μακροπρόθεσμη ασφάλεια όλων των πληθυσμών των Κούρδων, Χριστιανών και Γιεζιντών στην περιοχή. Η πρόθεση της Τουρκίας είναι η γενοκτονία.

_


Κυριακή 16 Ιουλίου 2017

Ν. Λυγερός: "Πόντος και Δικαιώµατα Αυτοχθόνων Λαών"







 Διάλεξη του Νίκου Λυγερού με θέμα: 
"Πόντος και Δικαιώµατα Αυτοχθόνων Λαών". 
ΚΥΤΤΑΡΟ καφέ, Ρ. Φεραίου & Κωλέτη-Αλεξανδρούπολη. Πέμπτη 13 Ιουλίου 2017

 __


ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΗΝΩΜΕΝΩΝ ΕΘΝΩΝ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ
ΤΩΝ ΑΥΤΟΧΘΟΝΩΝ ΛΑΩΝ

http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/Declaration-Indigenous-Greek.pdf
Κείμενο στα Ελληνικά
Κείμενο στα Αγγλικά






__________
_

Κυριακή 6 Δεκεμβρίου 2015

9 Δεκεμβρίου - Ημέρα κατά των γενοκτονιών





Πανό για την ημέρα κατά των γενοκτονιών - Ν. Λυγερός






Συνθήματα για την 9η Δεκεμβρίου.
Slogans for December the 9th.
Ν. Λυγερός



Τα κεριά της Ανθρωπότητας.
The candles of Mankind.

Φώτα ανθρώπων, Φως Ανθρωπότητας.
Human lights, light of Mankind.

Τα δικαιώματα της Ανθρωπότητας.
Mankind Rights.

Κάθε κερί είναι φως για την Ανθρωπότητα.
Each candle is the light for Mankind.

Ένα κερί σταματά το σκοτάδι.
One candle stops the darkness.

Δικαιοσύνη ενάντια στη γενοκτονία.
Justice against genocide.

Καμία διαπραγμάτευση με τους γενοκτόνους.
No negotiation with genociders.

Σκοτώσατε το παρελθόν, αλλά είμαστε το μέλλον.
You killed the Past, but we are the Future.

Οι αθώοι δεν γεννήθηκαν θύματα.
Innocents haven’t been born victims.

Όχι άλλα δάκρυα, όχι άλλοι φόβοι, ανήκουμε στην Ανθρωπότητα.
No more tears, no more fears, we belong to Mankind.

Μπορείς να σκοτώσεις τα θύματα, αλλά όχι το έγκλημα.
You can kill the victims, but not the crime.

Δεν είμαστε μόνο πολίτες αλλά είμαστε πολιτισμοί.
We are not only citizens, but civilizations.

Δεν είμαστε μόνο άνθρωποι, είμαστε και η Ανθρωπότητα.
We are not only humans, we are also Humanity.

Το μόνο που θέλουμε είναι η Ανθρωπότητα.
All we need is Mankind.

Δεν υπάρχει άλλος Χρόνος για τους γενοκτόνους.
There is no more time for genociders.

Γενοκτόνοι, προσέξτε το σπαθί του Χρόνου.
Genociders, be aware of the sword of Time.


_


Τρίτη 10 Νοεμβρίου 2015

ο ελάχιστος τόπος κύριος Φίλης


_




Ελάχιστος και ανεπαρκής ο κ.Φίλης



Κείμενο- επιμέλεια : ©Carina – Κ.Κ.

Ο κ. Νίκος Φίλης, υπουργός Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, δύο φορές, την πρώτη σε άρθρο του στην "Αυγή" στις 20-8-2014 με την ιδιότητά του ως δημιοσιογράφος και διευθυντής της "Αυγής", και τη δεύτερη, κατά τη συμμετοχή του στην πολιτική εκπομπή επικαιρότητας με τον Νίκο Χατζηνικολάου "Στον ενικό", έκφρασε μετά από ερώτημα του δημοσιογράφου, την προσωπική του άποψη (όπως ο ίδιος ισχυρίζεται και χωρίς να επιβεβαιώνει ο πρωθυπουργός της Ελλάδας, ό οποίος μάλιστα "ποιεί την νήσσαν" ) ότι η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου δεν πρέπει να χαρακτηρίζεται ως τέτοια αλλά ως εθνοκάθαρση (video)

Αυτή η δήλωση, όπως ήταν αναμενόμενο, προκάλεσε τους Έλληνες ποντιακής καταγωγής και τα Ποντιακά Σωματεία και Συλλόγους, και από την επόμενη μέρα διαβάσαμε στον ηλεκτρονικό, έντυπο τύπο, παρακολουθήσαμε  συζητήσεις, δηλώσεις και στη συνέχεια την Κυριακή πραγματοποιήθηκε συλλαλητήριο των ποντιακών συλλόγων για να δηλώσουν την διαμαρτυρία τους για τη θέση του υπουργού και να επιδώσουν ψήφισμα της ΠΟΕ με συγκεκριμένα αιτήματα προς την κυβέρνηση.

Πυροδοτήθηκαν συζητήσεις και έγιναν δηλώσεις θίγοντας θέματα όπως: τον σαφή ορισμό του όρου γενοκτονία, την διαφορά μεταξύ των δύο όρων γενοκτονίας και εθνοκάθαρσης, τα όρια της ελευθερίας στην έκφραση, για τις συνέπειες που πρέπει να έχει ο υπουργός (σύμφωνα με τον πρόσφατο τροποποιητικό νόμο 4285/2014- γνωστό ως αντιρατσιστικό) ως αρνητής της γενοκτονίας (ως προσωπική του άποψη), ποια είναι η θέση του πρωθυπουργό κατά συνέπεια και η εθνική θέση και πολιτική, και επίσης σενάρια περί της σκοπιμότητας των δηλώσεων του υπουργού στην συγκεκριμένη συγκυρία όπου ο λαός της χώρας μας, μετά την κρίση χρέους, έχει αποδυναμωθεί και δοκιμάζονται οι αντοχές του και επιπρόσθετα με τα θέματα που υπήρχαν αλλά και ανέκυψαν (προσφυγικό-μεταναστευτικό). Εδώ να επισημάνω ότι το προσφυγικό-μεταναστευτικό και η ανάγκη κοινής περιπολίας στο Αιγαίο -καθώς οι τούρκοι έμποροι θανάτου, εκμεταλλευόμενοι τον πόλεμο στη Συρία κα την απεγνωσμένη προσπάθεια των Σύριων να επιβιώσουν προσπαθούν να βρουν καταφύγιο στις χώρες της Ευρώπης, κατευθύνουν τα ανθρώπινα αυτά κύματα, στα ελληνικά νησιά και κυρίως την Λέσβο, δημιουργώντας σοβαρά προβλήματα σε Ελλάδα και άλλες ευρωπαϊκές χώρες, καθώς δεν διαθέτουν τα μέσα να ανταποκριθούν σ΄αυτόν τον όγκο.

Ας ξεκινήσω από το (φαινομενικά) κύριο θέμα που αφορά τη γενοκτονία γενικά και ειδικά αυτής που υπέστη ο ποντιακός ελληνισμός.

Ο όρος γενοκτονία


«Ο όρος «γενοκτονία» (genocide) δεν υπήρχε στην Αγγλική γλώσσα πριν το 1944. Πρόκειται για μια λέξη με πολύ συγκεκριμένο νόημα που αναφέρεται στα βίαια εγκλήματα που διαπράττονται σε βάρος των μελών μιας ομάδας με στόχο το φυσικό αφανισμό της. Τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως αυτά ορίστηκαν στην Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου των Ηνωμένων Εθνών το 1948, αναφέρονται στα ατομικά δικαιώματα. Το 1944 ένας Πολωνοεβραίος δικηγόρος ονόματι Ραφαήλ Λέμκιν (Raphael Lemkin, 1900-1959) [unhcr Lemkin, Raphael] προσπάθησε να προσδιορίσει εννοιολογικά και να αποδώσει την ιστορική μοναδικότητα της ναζιστικής πολιτικής των συστηματικών δολοφονιών, συμπεριλαμβανομένου και του αφανισμού των Εβραίων της Ευρώπης. Σχημάτισε τη λέξη «genocide» συνδυάζοντας τα συνθετικά geno-, από την ελληνική λέξη «γένος», και -cide, από τη λατινική λέξη για τη δολοφονία. Το επόμενο έτος το Διεθνές Στρατοδικείο που συγκλήθηκε στη Νυρεμβέργη της Γερμανίας, απήγγειλε κατηγορίες στα ανώτατα στελέχη των Ναζί για «εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας». Η λέξη «genocide» περιλαμβανόταν στο κατηγορητήριο, αλλά ως περιγραφικός και όχι νομικός όρος.

Στις 9 Δεκεμβρίου 1948, στη σκιά του Ολοκαυτώματος και χάρη στις ακούραστες προσπάθειες του ίδιου του Λέμκιν, τα Ηνωμένα Έθνη ενέκριναν τη Σύμβαση για την Πρόληψη και την Καταστολή του Εγκλήματος της Γενοκτονίας. Αυτή η σύμβαση χαρακτηρίζει επίσημα τη «γενοκτονία» ως διεθνές έγκλημα, για την πρόληψη και την τιμωρία του οποίου δεσμεύονται τα συμβαλλόμενα κράτη. Μολονότι ιστορικά έχουν καταγραφεί πολλές περιπτώσεις βίας οι οποίες στοχεύουν συγκεκριμένες πληθυσμιακές ομάδες, η εξέλιξη του όρου στο χώρο του δικαίου και των διεθνών σχέσεων εντοπίζεται σε δύο διακριτές ιστορικές περιόδους: την περίοδο από τη διατύπωση του όρου μέχρι την εισαγωγή του στο διεθνές δίκαιο (1944-1948) και την εποχή της εφαρμογής του με την ίδρυση διεθνών ποινικών δικαστηρίων για τη δίωξη εγκλημάτων γενοκτονίας (1991-1998). Η πρόληψη της γενοκτονίας, το δεύτερο σημαντικό σκέλος των υποχρεώσεων της σύμβασης, εξακολουθεί να αποτελεί πρόκληση τόσο για τα έθνη όσο και για μεμονωμένα άτομα.
Copyright © United States Holocaust Memorial Museum, Washington, DC »

Εδώ να σημειώσω ότι όπως βεβαιώνει ο κ.Νίκος Λυγερός (μαθηματικός, στρατιγιστής- κάποιες μόνο από τις ιδιότητές του αλλά αυτές με τις οποίες συστήνεται), η γενοκτονία των Ελήνων του Πόντου και των Αρμενίων ήταν ο παράδειγμα πάνω στον οποίο ο Ραφαήλ Λέμκιν στήριξε την επινόηση του όρου και ο οποίος συμπεριλήφθηκε στην Χάρτα του ΟΗΕ. Συγκεκριμένα σε συνέντευξή του λέει: «ο Λέμκιν βρήκε ως παράδειγμα για να υλοποιήσει αυτό το έργο του, τη γενοκτονία των Ποντίων και των Αρμενίων, γιατί το παράδειγμα των Εβραίων χρησιμοποιήθηκε εκ των υστέρων. Είχε ήδη σκεφτεί, αυτά τα πράγματα. Το βλέπουμε από τα αρχεία του που είναι προσβάσιμα σε όλους, στη βιβλιοθήκη του Κογκρέσου, στην Ουάσιγκτον, και βλέπουμε ότι επειδή γνώριζε αυτά τα δύο παραδείγματα, τα χρησιμοποίησε για να δώσει σ' αυτήν την έννοια σάρκα και οστά. Και μετά εφαρμόστηκε στην γενοκτονία των Εβραίων».

Προσωπική του άποψη

Για ποια έκφραση «προσωπικής άποψης» μιλάει ο ανιστόριτος κ.Φίλης και αναπαράγουν οι ιδεολογικοί μεταπράτες του; Δυστυχώς οι άσχετοι όταν κατέχουν αξιώματα και θέσεις ευθύνης γίνονται επικίνδυνοι. Όταν μάλιστα είναι υπουργοί γίνονται επικίνδυνοι για το έθνος. Πράττοντας λοιπόν επκίνδυνα, προκύπτει η αναγκαιότητα να διερευνηθεί ο ρόλος του προκειμένου ο λαός και η χώρα να προστατευτούν. Από την άλλη ο κ. Φίλης δηλώνει ότι εκφράζει απλά «προσωπική άποψη». Μα αυτό που έχει αξία είναι να μπορείς να έχεις εμπεριστατωμένη γνώμη και τότε να έχεις το δικαίωμα μέσα από την ιδιότητα που έχεις να μπορείς και να την εκφράζεις δημόσια. Είναι η θέση δηλαδή εκείνη, που προκύπτει μέσα από την εμπειρία ή την επιστημονική γνώση της οποίας τα πορίσματα μπορεί να μεταφέρει ο επιστήμονας. Ποια επιστημονική ιδιόητητα φέρει ο κ. Φίλης; Ποια επιστημονική του έρευνα μπορεί να επικαλεστεί για να εκφράσει δημοσίως; Επίσης ποιας ομάδας τις απόψεις επικαλείται για να στηρίξει την δική του άποψη; Γιατί δεν μας λέει ποια πρόσωπα, και με τι ιδιότητες συνήλθαν για να αποφασίσουν αυτά που αποφάσισαν; Τέλος, γιατί επιλέγει να εκφραστεί μέσα από μια θέση που είναι αντίθετη προς το εθνικό συμφέρον και το ασφαλές μέλλον της χώρας για την οποία έδωσε πολιτικό όρκο να υπηρετεί; Εάν τα πιστεύω του είναι αντίθετα με τα πιστεύω της χώρας την οποία εκπροσωπεί τότε είναι υποκριτής, ανακόλουθος και ασυνεπής στη σχέση λόγου-πράξης, και αυτό καταδεικνύει ότι άλλα πιστεύει ο υπουργός και άλλα κάνει. Άρα έχουμε έναν υπουργό υποκριτή και με τη βούλα, και την βεβαίωση μάλιστα γι αυτό την δίνει ο ίδιος αφού ο ίδιος δημόσια δηλώνει αυτή του την ασυνέπεια.

Όταν κάποιος εκφράζει "απόψεις" δημόσια, πρέπει να είναι έτοιμος και να δεχτεί την κριτική. Ο κ.Φίλης όμως επιλέγει να εκφράσει αυτή του τη θέση σε μη σχετικούς και μη γνώστες του θέματος. Ποιος ο λόγος μιας τέτοιας επιλογής;



Παράνομη πράξη

Τον Σεπτέμβριο του 2014 η ελληνική βουλή αποφάσισε να ποινικοποιήσει κάθε αναγνωρισμένη γενοκτονία, [Ν. 4285/2014 (ΦΕΚ A 191/10.09.2014) Τροποποίηση του ν. 927/1979 (Α΄ 139) και προσαρμογή του στην απόφαση πλαίσιο 2008/913/ΔΕΥ της 28ης Νοεμβρίου 2008, για την καταπολέμηση ορισμένων μορφών και εκδηλώσεων ρατσισμού και ξενοφοβίας μέσω του ποινικού δικαίου (L 328) και άλλες διατάξεις.] που σημαίνει ουσιαστικά ότι ποινικοποιεί την γενοκτονία των Εβραίων, τη γενοκτονία των Ποντίων, τη γενοκτονία των Αρμενίων, όταν κάποιος αμφισβητεί την ύπαρξή τους. Έτσι, αντιλαμβανόμαστε ότι έχουμε ακριβώς μια περίπτωση άρνησης της αναγνωρισμένης γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού στο ευρύττερο πλαίσιο της γενοκτονίας των χρηστιανικών πληθυσμών που ζούσαν στην Τουρκία, και ο πρωθυπουργός "αγρόν ηγόραζον". Δηλαδή έχουμε έναν υπουργό που διαπράττει αδίκημα- που σύμφωνα με το νόμο επισύρει ποινή φυλάκισης 6μηνών και πληρωμή προστίμου έως και 20.000€- αποδυναμώνει την θέση μας σε σχέση με την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας και το πέρασμα στην φάση διόρθωσης, άρα κινείται αντίθετα με τα συμφέροντα των Ελλήνων και της χώρας. Δεν πρέπει λοιπόν να τηρηθεί ο νόμος; Ήδη έχουν γίνει δύο προσφυγές στη δικαιοσύνη καταθέτοντας μήνυση εναντίον του. Εάν πρέπει να εφαρμόζουμε τους νόμους, και να είμαστε συνεπείς με τις υποχρεώσεις μας και να ασκούμε τα δικαιώματά μας ως πολίτες, δεν θα πρέπει να γίνεται το ίδιο και από τους δημόσιους λειτουργούς;

Το βιβλίο της ιστορίας

Με την Υπουργική Απόφαση 1186/19-6-2015, δεν θα διδάσκεται πλέον και δεν θα περιλαμβάνεται στην εξεταστέα ύλη του μαθήματος της Ιστορίας της Γ’ Λυκείου, το κεφάλαιο «Ο Παρευξείνιος Ελληνισμός κατά τον 19ο και 20ο αιώνα», ιδίως των ιστορικών γεγονότων της γενοκτονίας των Ποντίων. Σύμφωνα με τον υπουργό, αυτό αποφασίστηκε από τον προκάτοχό του Αριστείδη Μπαλτά. Ποια είναι όμως η δική του θέση γι αυτήν την Απόφαση; Δεν έχει τοποθετηθεί σχετικά παρά μόνο ρίχνει τη μπάλα στον τέως. Η αποδοχή και διατήρηση αυτής της απόφασης, χαλαρώνει τους δεσμούς των νέων με την ιστορία της χώρας, έτσι ώστε και τα στοιχεία εκείνα που συνιστούν γενοκτονία τουλάχιστον για τους νέους να γίνονται δυσδιάκριτα με αποτέλεσμα να αποστασιοποιείται και να μη μετέχει στον αγώνα της διεθνούς αναγνώρισης της γενοκτονίας του ποντιακού ελληνισμού, κι έτσι αυτό έγκλημα κατά της ανθρωπότητας, να μένει ατιμώρητο.


Γεγονότα κατά τη διάρκεια των συλλαλητηρίων

Στο συλλαλητήριο των ποντιακών συλλόγων και σωματείων στην Αθήνα /11/2015 στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, παρύσφρησαν άτομα που όπως φαίνεται στα βίντεο που προβλήθηκαν από τα κανάλια και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ήταν βουλευτές και οπαδοί της Χ.Α, οι οποίοι άσκησαν βία προπιλακίζοντας τον βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας κ.Κουμουτσάκο και παρ όλίγο και τον κ. Βαρβιτσιώτη. Το αποτέλεσμα ήταν να τραυματιστεί ο κ. Κουμουτσάκος ο οποίος μετά τα γεγονότα πήγε στη βουλή όπου και κατήγγειλε τον κ.Φίλη κατηγορώντας τον ως ηθικό αυτουργό των επισοδείων και επιπλέον ότι με τις δηλώσεις του προκαλεί και οδηγεί την κοινωνία να σε ακραίες αντιδράσεις. Ο κ. Φίλης δεν αποδέχτηκε τον χαρακτηρισμό. Ο δε πρωθυπουργός συνεχίζει να είναι εξαφασνισμένος και να μη δηλώνει τίποτα. Στο τέλος του συλλαλητηρίου παραδόθηκε το ψήφισμα της ΠΟΕ με τα αιτήματά της, στον προεδρο της Βουλής. Επίσης τα σωματεία στη Βόρειο Ελλάδα, εχθές στις 9/11/2015, πραγματοποίησαν συλλαλητήριο στη Θεσσαλονίκη στην πλατεία Αριστοτέλους στο άγαλμα του Ελ. Βενιζέλου, και παράδοση ψηφίσματος στην περιφέρεια Μακεδονίας και Θράκης, με αιτήματα: 1ο. την παραίτηση του κ. Φίλη ή την καρατόμησή του από τον πρωθυπουργό -αφού τουλάχιστον μέχρι και σήμερα ο ίδιος ο υπουργός δεν έχει την ευθηξία να παραιτηθεί- 2ο.την τιμωρία του όπως ο νόμος ορίζει και 3ο.την αποκατάσταση του βιβλίου της Ιστορίας Γ΄Λυκείου σχετικά με το κεφάλαιο για την γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου που έχει αφαιρεθεί. Κατά την συγκέντρωση των συλλόγων εμφανίστηκαν και δυο βουλευτές της Χ.Α. τους οποίους όμως οι μετέχοντες στο συλλαλητήριο απομάκρυναν βιαίως.
·

Αφορά όλους

Η γενοκτονία είναι έγκλημα κατά της ανθρωπότητας και κατά συνέπεια θα πρέπει να αφορά όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως εάν είχαν βιώσει τις βάρβαρες πράξεις μιας γενοκτονίας και επέζησαν. Οι γενιές που ακολούθησαν μεταφέρουν μέσω της μνήμης αλλά και από τις διηγήσεις των προγόνων τους το μνημονικό κύτταρο μιας ελπίδας για το μέλλον της ανθρωπότητας. Είναι, επίσης, κυνικό να ισχυρίζεται ο υπουργός παιδείας δημόσια, ότι δεν διεπράχθη γενοκτονία αλλά ήταν εθνοκάθαρση χωρίς κανέναν ενδοιασμό. Αυτό έχει να κάνει με το ηθικό μέρος της "προσωπικής του" άποψης. Όταν δε, κάνει αναφορά σε επιστημονικό λόγο, αλήθεια, ποια επιστημονική ιδιότητα διαθέτει ώστε να την επικαλείται και δι αυτής να αντλεί το δικαίωμα να δημοσιοποιεί τα συμπεράσματα, τα πορίσματα του επιστημονικού του έργου;

Επίσης, δεν μπορούμε να παραβλέψουμε και να μην προχωρήσουμε στον συλλογισμό, συνδιάζοντας τις δύο τοποθετήσεις του υπουργού (άρνηση της γενοκτονίας και αφαίρεση του κεφαλαίου για τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου από τη διδακτέα ύλη), και να μη διαπιστώσουμε ότι αυτή τη επιλογή αποπροσανατολίζει ιστορικά, δημιουργεί σύγχυση για κάτι που έχει ορίσει ο ΟΗΕ και ψηφίσει η Ελληνική Βουλή. Το Πρωτόκολλο δε της "Σύμβασης για την Πρόληψη και Καταστολή του Εγκλήματος της γενοκτονίας" αναφέρεται ξεκάθαρα στον όρο γενοκτονία καθώς και την μέθοδο που ακολουθείται προκειμένου να διαπιστωθεί εάν διαπράττεται γενοκτονία με σκοπό την πρόληψή της. Το να επιλέξει λοιπόν ο υπουργός, δύο φορές μέσα σε ένα διάστημα 15ημερών, να δημιουργήσει(εκ του μη όντος) θέμα, αφήνει ερωτηματικά για το ρόλο του. Εάν δε, συμπεριλάβουμε και το γεγονός ότι η χώρα μας βρίσκεται σε ιδιαίτερα κρίσιμη στιγμή σε όλα τα επίπεδα, οικονομικό, πολιτικό, γεωπολιτικό, ανθρωπιστικό και επιπρόσθετα να βάλλεται από "γείτονες" και μη, με σκοπό αυτή τη φορά να την αποδομήσουν, τότε μας δίνει το περιθώριο να σκεφτούμε ότι ο κ.Φίλης έχει συγκεκριμένο ρόλο και γραμμή με την οποία όχι μόνο δεν προστατεύει τη χώρα αλλά αντίθετα την εκθέτει σε όλους τους κινδύνους. Νομίζω ότι θέτει τις βάσεις να του αναζητηθούν ευθύνες για τις όποιες εξελίξεις. Επιπλέον στο επίπεδο της εξωτερικής πολιτικής της χώρας, λειτουργεί ως ιδεολογικός μεταπράτης κάποιας ομάδας επιστημόνων (της οποίας ομάδας τα ονόματα των συμμετεχόντων ναφέρει) με αποτέλεσμα επί της ουσίας να προβάλλει αυτά που ισχυρίζονται οι Τούρκοι αρνητές της γενοκτονίας και άρα πιθανοί γενοκτόνοι, προσφέροντας έτσι κακές υπηρεσίες στη χώρα. Καθώς σήμερα 9/11/2012 ο πρωθυπουργός έχει μεταβεί στην Τουρκία για συζήτηση με τον Ερντογάν για το προσφυγικό αλλά και την πρόταση του Γιούνκερ για κοινή περιπολία στο Αιγαίο, αφήνει να σκεφτούμε οτιδήποτε.

Η κοινωνία θα πρέπει να αντιδράσει στο σύνολό της και μάλιστα κυρίως αυτοί που δεν έχουν καταγωγή από τον Πόντο. Η γενοκτονίες που διαπράττονται αφορούν όλους τους ανθρώπους. Δεν είναι δυνατόν να λέμε ότι τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας αφορούν μόνο τα θύματα και τους απογόνούς τους. Ο δε πρωθυπουργός της χώρας έδειξε πλήρη αδιαφορία και δεν μπήκε στον κόπο να πάρει κάποια θέση. Συνεχίζει να διατηρεί στη θέση του υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων έναν αρνητή της γενοκτονίας, και γι αυτό θα πρέπει να δώσει λόγο.

·

Δεν μπορώ να παραβλέψω και εκείνη τη μικρή μερίδα του κόσμου, που επιλέγει να στηρίζει απαίδευτες θέσεις, "απόψεις" που ελαφρά τη καρδία να τις δέχεται ως ορθές και να αποφεύγει τόσο να εμβαθύνει όσο και να βλέπει τα πράγματα σφαιρικά. Αντίθετα, αναγνωρίζοντας μόνο τα "βασικά χρώματα", συνηθίζει να διαχωρίζει τα πράγματα σε καλό και κακό. Ψάχνει με μια σχεδόν αφελή προσέγγιση, άλλες φορές με μια γηπεδική νοοτροπία, να διχάσει και να αποδώσει με ταχύτητα ευκολίας, ταυτότητες του καλού και του κακού, του ήρωα και του αντιήρωα. Μέσα σε αυτή τη μερίδα του κόσμου αναγνωρίζω και τον κ. Φίλη. Αυτό θα έλεγα ότι έπραξε, ερμηνεύοντας τις πράξεις του με διάθεση να μη του προσάψοω σκοπιμότητα.

·

Τέλος, ο υπουργός του υπουργείου Παιδείας, Έρευνας & Θρησκευμάτων, παραχαράσει την ελληνική ιστορία και λειτουργώντας ατομικιστικά προσπαθεί να περιχαρακωθεί στους κόλπους  των ατομικών του δικαιωμάτων. Έτσι θέλει να ακυρώσει το συλλογικό, στο ατομικό, διαπράττοντας διπλή γενοκτονία: γενοκτονία σε βάρος της ιστορίας και γενοκτονία της μνήμης. Οι Αρμένιοι, οι Έλληνες πρέπει να υπερασπιστούν την ακεραιότητα της ιστορίας και της μνήμης. Και πρέπει, όπως όλοι οι αρνητές έτσι και ο κ.Φίλης μέσα σ αυτούς, να απολογηθούνε ως ανιστόριτοι, ανεύθυνοι, εθνομηδενιστές γι αυτήν την αντεθνική θέση. Ο υπουργός με αυτή του τη στάση δηλώνει επί της ουσίας, ότι δεν υπηρετεί τα συμφέροντα του ελληνικού λαού, και γίνεται καταπατητής του πολιτικού όρκου που έδωσε: «Διαβεβαιώνω στην τιμή και στη συνείδησή μου, ότι θα τηρώ το Σύνταγμα και τους νόμους και θα υπηρετώ το γενικό συμφέρον του ελληνικού λαού».




Όχι δεν θα μπούμε στη θέση να αποδείξουμε κάτι που είμαστε. Οι πρόγονοί μας υπήρξανε θύματα γενοκτονίας και εμείς  «ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΙ ΑΛΛΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΗΘΗΚΑΝ, Έλληνες, Αρμένιοι, Ασσύριοι» και θα αντισταθούμε στην βαρβαρότητα.

Κύριε Φίλη, με τις μέχρι και σήμερα πράξεις σας, αποδειχτήκατε ελάχιστος και ανεπαρκής για την Ελλάδα και ως δημοσιογράφος και ως υπουργός. Θα σας κρίνει και η ίδια σας η ιστορία.

______________________________________

Αναφορές:
1. Συνέντευξη Ν.Λυγερού στον Δ. Βενιέρη,
2. Εγκυκλοπαίδεια Ολοκαυτώματος
3. Απόσπασμα από σχετικό βίντεο που δημοσίευσε στο youtube το  newsittv

__

Πέμπτη 5 Νοεμβρίου 2015

ΠΑΜΠΟΝΤΙΑΚΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΝΕΟΛΑΙΑΣ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ


_








Πηγή: GENOCIDE

_


Απάντηση του Ν. Λυγερού για την αμφισβήτηση της γενοκτονίας. 05/11/2015


ο




Δημοσιεύτηκε στις 5 Νοε 2015
Απάντηση του Ν. Λυγερού για την αμφισβήτηση της γενοκτονίας.
Συνέντευξη του Ν. Λυγερού στην ΕΡΤ3-Μακεδονίας με τη Λ. Κεσίδου, 5/11/2015
Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία
http://www.lygeros.org/articles?n=21976&l=gr



ο


Τρίτη 3 Νοεμβρίου 2015

Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία

 _

Όταν δεν ξέρεις για τη γενοκτονία

Ν. Λυγερός


Όταν δεν ξέρεις τίποτα για την έννοια της γενοκτονίας, δεν είναι ανάγκη να παίζεις παράσταση του γνώστη. Όταν λες ότι η γενοκτονία των Ποντίων δεν είναι γενοκτονία όχι μόνο είσαι αντισυνταγματικός, αφού η Ελλάδα την έχει αναγνωρίσει επίσημα από το 1994 αλλά επίσης αποδεικνύεις ότι είτε δεν είσαι ενημερωμένος για όλες τις αναγνωρίσεις που έγιναν από ξένες χώρες είτε εσκεμμένα είσαι της άρνησης της γενοκτονίας και τότε λόγω του Νόμου για την ποινικοποίηση, μπορείς να κατηγορηθείς και να καταδικαστείς. Όταν ο Lemkin επινόησε τον όρο γενοκτονία, ο οποίος έγινε αποδεκτός από τα Ηνωμένα Έθνη με τη Χάρτα του 1948, χρησιμοποίησε ως παράδειγμα επεξήγησης τις περιπτώσεις των Ποντίων και των Αρμενίων. Δηλαδή η έννοια της γενοκτονίας με την πιο επιστημονική της προσέγγιση βασίστηκε στο παράδειγμα της γενοκτονίας των Ποντίων. Το 2006 το Ευρωκοινοβούλιο την αναγνώρισε ως έγκλημα κατά της Ανθρωπότητας μαζί με το παράδειγμα των Ασσυριο-Χαλδαίων και των Αρμενίων. Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου έχει αναγνωριστεί από την Κύπρο, την Σουηδία και την Αρμενία ως χώρες αλλά και από πολιτείες της Αμερικής και της Αυστραλίας. Όλοι αυτοί οι ξένοι δεν ξέρουν τι σημαίνει επιστημονική κατάρτιση και προσέγγιση; Όλοι αυτοί έχουν χειραγωγηθεί από τους Πόντιους; Για να είμαστε λοιπόν σοβαροί, επειδή έχουν γίνει και επιστημονικά συνέδρια και σε παγκόσμιο επίπεδο μάλιστα αλλά και στη συνέχεια έχει περάσει η νομοθεσία και της αναγνώρισης και της ποινικοποίησης, είναι απλώς απαράδεκτο να πρέπει να ακούμε πολιτικό πρόσωπο της Ελλάδας να αμφισβητεί τα αυτονόητα για τα ελληνικά δεδομένα. Και αυτές οι δηλώσεις αποτελούν ύβρεις για όλα τα θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.
Πηγή: N.LYGEROS PhD
 
_
 
 

Πέμπτη 18 Δεκεμβρίου 2014

Σύρτη Τουρκίας: Σοκ από ανακάλυψη αρχαιολόγων – Βρήκαν 47 μαζικούς τάφους με 822 σορούς


Άλλους 47 ομαδικούς τάφους ανακάλυψαν αρχαιολόγοι στην Τουρκία, εντός των οποίων έχουν θαφτεί 822 άνθρωποι. Μεταξύ των θυμάτων που κείτονται στους Τάφους, Αρμένιοι και Χριστιανοί, θύματα της Γενοκτονίας του 1915 και Κούρδοι μαχητές. Ερωτήματα και για τους Αγνοούμενους της Τουρκικής Εισβολής . Η Μαρίνα Χατζηκώστα έχει τις λεπτομέρειες.


Της Μαρίνας Χατζηκώστα
Σοκ έχει προκαλέσει ανακάλυψη αρχαιολόγων στη Σύρτη της Τουρκίας. Εντοπίστηκαν 47 μαζικοί τάφοι στους οποίους βρίσκονται θαμμένοι 822 ανθρώποι. Σύμφωνα με πληροφορίες που δημοσιεύουν τα κουρδικά Μέσα Ενημέρωσης οι τάφοι βρίσκονται στην περιοχή εδώ και 100 χρόνια, ωστόσο οι τουρκικές αρχές συνέχισαν να θάβουν ανθρώπους μέχρι και πριν από 30 χρόνια.
Γεγονός που προκαλεί εύλογα ερωτήματα και στη Λευκωσία για Ελληνοκυπρίους που είχαν μεταφερθεί ως αιχμάλωτοι πολέμου από την Κύπρο, στην Τουρκία. Άνθρωποι που μέχρι σήμερα είναι αγνοούμενοι.
Οι πληροφορίες του κουρδικού δημοσιεύματος στην ιστοσελίδα Μπεστανούτζ, αναφέρουν ότι στους 47 τάφους θάφτηκαν τουλάχιστον 300 Αρμένιοι θύματα της γενοκτονίας των Αρμενίων, τον Ιούνιο του 1915, 120 Ασσύριοι Χριστιανοί που σφαγιάστηκαν επίσης το 1915, στις 14 Ιουνίου, 200 Κούρδοι μαχητές του PKK, αλλά και δεκάδες άλλοι, στην πλειοψηφία τους Κούρδοι, θύματα εγκλημάτων που δεν έχουν εξιχνιασθεί.
Ο πρόεδρος του Οργανισμού για τα ανθρώπινα δικαιώματα στην Τουρκία ζήτησε από τις τουρκικές αρχές την εκταφή των οστών και την ταυτοποίησή τους με την μέθοδο του DNA.
  
Ο Πρόεδρος Οργανισμού Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων Σύρτης, δήλωσε ότι «Υπάρχουν εκατοντάδες άνθρωποι θαμμένοι εδώ. Μερικοί σε μαζικούς τάφους, κάποιοι σε πλαγιές βουνών, άλλοι στις όχθες του ποταμού. Άλλοι βρέθηκαν κάτω από τόνους σκουπιδιών. Κανείς δεν έχει το δικαίωμα να κρύβει τέτοιες γενοκτονίες κάτω από το χώμα, με τη λογική του «τώρα έχει ειρήνη, ας το ξεχάσουμε».».
Οι 47 τάφοι βρέθηκαν σε πέντε πόλεις και λιγότεροι σε μερικά χωριά γύρω από την επαρχιακή πρωτεύουσα. Πρόκειται για τις πόλεις Σιρβάν, Μπαϊκάν, Ερούχ, Περβάρι, Κουρταλάν και χωριά στην ευρύτερη περιοχή της Νουγουάλα Κασέμπα, στη Σύρτη. Η περιοχή τις τελευταίες ημέρες φυλάσσεται από ισχυρή αστυνομική δύναμη. Αρχικά το δημοσίευμα είχε φιλοξενήσει και η αντιπολιτευόμενη εφημερίδα Ζαμάν. Ωστόσο λίγες ώρες αργότερα το δημοσίευμα αποσύρθηκε.
Η κουρδική εφημερίδα κάνει λόγο για απαγόρευση κάλυψης του θέματος από τα τουρκικά Μέσα Ενημέρωσης, με απευθείας οδηγίες από το προεδρικό γραφείο.




__

Κυριακή 16 Νοεμβρίου 2014

Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου



___


Του Κωνσταντίνου Φωτιάδη*

H Νεοτουρκική Ιδεολογία

Oι ιδεολογικές συγκρούσεις των Νεότουρκων (οθωμανιστές, πανισλαμιστές, παντουρκιστές) δυσχέραιναν περισσότερο τη δυνατότητα εξεύρεσης μιας ενωτικής πολιτικής, αποδεκτής από όλες τις αντιπολιτευόμενες δυνάμεις. Oι εσωτερικές συγκρούσεις των σκληροπυρηνικών παντουρκιστών με τους φιλελεύθερους του Κιαμίλ πασά και τους οθωμανιστές του πρίγκιπα Σαμπαχεντίν επιδείνωναν ακόμη περισσότερο τη θέση των χριστιανών, που λογικά δεν μπορούσαν πια ν’ ακολουθούν πολιτικά τους πρώτους. Ωστόσο αρκετοί ήσαν ακόμη εγκλωβισμένοι στους μηχανισμούς του κομιτάτου. Το νέο οθωμανικό κόμμα «Eλευθερία και Συνεννόηση», που ιδρύθηκε τον Νοέμβριο του 1911, συσπείρωσε τους Έλληνες και τις άλλες εθνότητες, με κοινό στόχο την ανατροπή των κομιτατικών. Oι Νεότουρκοι είχαν τώρα έναν επιπρόσθετο λόγο να ξεκαθαρίσουν τους ανοιχτούς λογαριασμούς τους με το ελληνικό στοιχείο.

Πρώτος ο Ταλαάτ αποκάλυψε στη Θεσσαλονίκη τις πολιτικές του προθέσεις, τον Αύγουστο του 1910, κατά τη διάρκεια μυστικής συνεδρίασης της κομιτατικής επιτροπής:

Γνωρίζετε ότι το Σύνταγμα διακηρύσσει την ισότητα μεταξύ μουσουλμάνων και γκιαούρηδων, αλλά αντιλαμβάνεσθε και αισθάνεσθε όλοι ότι αυτό είναι αδύνατον. O ιερός νόμος, όλο το παρελθόν μας και τα αισθήματα εκατοντάδων χιλιάδων μουσουλμάνων, αλλά και των ίδιων των Γκιαούρηδων, που πεισματικά αντιδρούν σε κάθε προσπάθειά μας να τους εξοθωμανίσουμε, αποτελούν αδιαπέραστο εμπόδιο για την επιβολή πραγματικής ισότητας. Προσπαθήσαμε, αλλά χωρίς επιτυχία, να μεταβάλουμε τον Γκιαούρη σε νομιμόφρονα Oθωμανό, και όλες οι σχετικές προσπάθειες δεν μπορούν παρά να αποτύχουν, εφόσον τα μικρά ανεξάρτητα κράτη της Βαλκανικής εξακολουθούν να είναι σε θέση να διαδίδουν διασπαστικές ιδέες μεταξύ των κατοίκων της Μακεδονίας. Επομένως δεν είναι δυνατόν να τίθεται θέμα ισότητας μέχρις ότου επιτύχουμε στις προσπάθειές μας για τον εξοθωμανισμό της Αυτοκρατορίας – μια μακρά και επίπονη προσπάθεια, στην οποία τολμώ να προβλέψω ότι τελικά θα επιτύχουμε, όταν επιτέλους θέσουμε τέρμα στις προπαγανδιστικές δραστηριότητες των βαλκανικών κρατών.

Oι Νεότουρκοι, στην εμμονή τους να πετύχουν τον εκτουρκισμό των εθνοτήτων της αυτοκρατορίας, κατάργησαν με αλλεπάλληλους τεσκερέδες, καθ’ όλη τη διάρκεια του 1910, τις δικαιοδοσίες του Πατριάρχη σε κοσμικά θέματα, όπως της Παιδείας, της Δικαιοσύνης, και των υποχρεώσεων των πολιτών απέναντι στην πατρίδα. Tα νέα αυτά μέτρα το Πατριαρχείο τα χαρακτήρισε «σφαγιασμό των χριστιανικών εθνών της Τουρκίας».



Ταχυδρομικό δελτάριο των Νεότουρκων στα ελληνικά


Oι μυστικές αποφάσεις του τρίτου ετήσιου Νεοτουρκικού Συνεδρίου, που έγινε από τον Σεπτέμβριο μέχρι τον Οκτώβριο του 1911 στη Θεσσαλονίκη, είναι ενδεικτικές του αντιχριστιανικού κλίματος που είχε επικρατήσει σε όλη την αυτοκρατορία. Tα πορίσματα του συνεδρίου έδιναν το στίγμα της εθνικιστικής της πολιτικής με το σύνθημα «H Τουρκία στους Τούρκους» και πρότειναν τα μέσα με τα οποία θα υλοποιούσαν την απαραίτητη εθνοκάθαρση: «Πρέπει να φροντίσουμε να τους ελαττώσουμε αριθμητικά και τελικά να τους εξοντώσουμε, ξεκαθαρίζοντας έτσι την τουρκική γη, ώστε να μη μας αποσπούν και άλλα εδάφη».

Η χρησιμοποίηση και μόνο της λέξης «ξεκαθάρισμα», παραπέμποντας συνειρμικά σε αθώο ανθρώπινο αίμα, αποδεικνύει τους πραγματικούς τους σκοπούς και σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να δικαιώσει στη διεθνή συνείδηση οποιαδήποτε ενέργειά τους για την επιβίωση του τουρκικού έθνους. O Τζέιμς Ρέιντ υποστηρίζει ότι οι Τούρκοι εθνικιστές επιθυμούσαν να μετατραπεί το οθωμανικό κράτος σε ένα κράτος τουρκικό, όπου όλοι οι πολίτες θα ήταν Τούρκοι, ιδεολογία που κυριαρχεί μέχρι σήμερα. Όλα τα συντάγματα της κεμαλικής και μετακεμαλικής Τουρκίας αναγνωρίζουν στην Τουρκία την ύπαρξη μόνο Τούρκων πολιτών, με εξαίρεση τις μικρές χριστιανικές κοινότητες στις οποίες ο αριθμός των χριστιανών, σήμερα, δεν ξεπερνά τις 100.000, σε σύνολο 60.000.000, και πλέον, κατοίκων.

Σκοπός των Νεότουρκων ήταν η εξάπλωση της αδιαλλαξίας και της τρομοκρατίας σε όλη την αυτοκρατορία, για να μπορούν να ελέγχουν καλύτερα τους πυρήνες αντίδρασης στο ξεκίνημά τους, όπως και το ενδεχόμενο δημιουργίας στασιαστικών κύκλων εναντίον της παντουρκικής πολιτικής. Από όλα τα γεωγραφικά διαμερίσματα της αυτοκρατορίας κατέφθαναν διαρκώς στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, στην ελληνική κυβέρνηση αλλά και στις κατά τόπους ελληνικές κοινοτικές και εκκλησιαστικές αρχές διαμαρτυρίες εναντίον των αδίστακτων κομματαρχών του κινήματος.

O εξοπλισμός της κυβέρνησης του Ταλαάτ πασά με πολεμικό υλικό από τη γερμανική βιομηχανία Krupps, η εγκατάσταση Βόσνιων μουσουλμάνων όχι μόνο σε συνοριακές περιοχές αλλά και μέσα στα χριστιανικά χωριά, οι σοβαρές παρεμβάσεις και πολλαπλές καταπιέσεις στα εθνικά, οικονομικά, κοινοτικά και εκπαιδευτικά ζητήματα συνετέλεσαν στη σύναψη μιας άτυπης ανακωχής ανάμεσα στους Έλληνες και τους Βούλγαρους, που αναγνώρισαν, προσωρινά, ότι οι διαφορές τους είναι μικρότερης σημασίας από τον κοινό παντουρκικό κίνδυνο.

Tα τάγματα εργασίας 

 

O προδιαγεγραμμένος αφανισμός του μικρασιατικού ελληνισμού, ωσότου ξεκαθαρίσουν οι Νεότουρκοι τα μικρασιατικά εδάφη από τους Αρμένιους, επιχειρήθηκε με ποικιλότροπα μέσα. Σε βάρος των Ελλήνων εφαρμόστηκε μια άλλη στρατηγική, που απέβλεπε όμως στο ίδιο αποτέλεσμα. Στις 21 Ιουλίου 1914 κήρυξαν γενική επιστράτευση όλων των εθνοτήτων της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, και από 19 ως 45 χρονών κλήθηκαν όλοι υπό τα όπλα. Όσοι δεν παρουσιάζονταν μέσα σε έντεκα μέρες κρίνονταν λιποτάκτες και καταδικάζονταν σε θάνατο. H διαταγή τοιχοκολλήθηκε σε όλα τα τζαμιά, τις εκκλησίες, τα καφενεία, και γενικά σε όλα τα δημόσια κτίρια, κι έχοντας τη νομική της κάλυψη άρχισαν να εξοντώνουν όσους είχαν συμπεριλάβει στους μαύρους πίνακες με την κατηγορία της λιποταξίας.


Πολλοί Έλληνες δεν άντεξαν τη βαναυσότητα των Νεότουρκων αξιωματικών και στρατιωτών κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής τους θητείας-ομηρίας. Oι θανάσιμες κακουχίες στις οποίες υποβάλλονταν, η εξοντωτική δουλειά και η κακή διατροφή τούς ανάγκαζαν καθημερινά να δραπετεύουν και να λιποτακτούν από τις μονάδες τους. Μέσα από τα βουνά, τα δάση και τα μονοπάτια, οι περισσότεροι γύριζαν κρυφά στα χωριά τους παίρνοντας μέτρα προφύλαξης και από τους συγγενείς ακόμη, γιατί γνώριζαν πολύ καλά ότι τα σκληρά βασανιστήρια στα οποία υποβάλλονταν για να μαρτυρήσουν τους δικούς τους ανθρώπους, ίσως οδηγούσαν μερικούς αδύναμους στην προδοσία.


Έλληνες του Πόντου σε τάγμα εργασίας
Μπροστά διακρίνεται και ένας λυράρης


O απώτερος στόχος των εργατικών ταγμάτων «αμελέ ταμπουρού» ή (κατά τη λαϊκή έκφραση, προς εξευτελισμό τους) των «εσέκ ταμπουρού», δηλαδή των ταγμάτων γαϊδουριών, ήταν ο αποδεκατισμός του ανδρικού πληθυσμού για να μην υπάρχουν δυνάμεις αντίστασης κατά τη δεύτερη φάση του γενοκτονικού σχεδίου. Το πρόγραμμα αυτό προέβλεπε αρχικά τη ληστεία και μετά τη θανατική καταδίκη των γυναικόπαιδων και των ηλικιωμένων, με τη μέθοδο των μαζικών εκτοπίσεων στα βάθη της Ανατολής. H γραπτή διαταγή που δόθηκε από τον αρχιμηχανικό των δημοσίων έργων Ομέρ στον διοικητή των εργατικών ταγμάτων του Άργανα μαντέν, επόπτη εργοδηγό Λουτφή μπέη, επιβεβαιώνει την καταδίκη του μικρασιατικού ελληνισμού από τον κυβερνητικό μηχανισμό:

Λουτφή εφένδην αρχιεργοδηγόν εις Άργανα

Επληροφορήθημεν ότι οι προδόται της πατρίδος Pωμιοί στρατιώται δεν οδηγούνται εις εργασίαν οσάκις βρέχει. Eπειδή ούτω αφ’ ενός μεν το Δημόσιον Tαμείον επιβαρύνεται ημερησίως με 860 γραμ. σίτου κλπ. αφ’ ετέρου δε αδυνατούμεν να επιτύχωμεν τον σκοπόν μας, εντελλόμεθα υμίν όπως του λοιπού, κατόπιν συνεννοήσεως μετά του διοικητού των εργατικών ταγμάτων, αποστέλλητε αυτούς άνευ ουδεμιάς εξαιρέσεως να εργάζωνται υπό βροχήν και χιόνια.

(υπογρ.) Oμέρ αρχιμηχανικός των δημοσίων έργων.

Παραπέμπεται εις τον διοικητήν Eργατικών Tαγμάτων αρχιεργοδηγόν Λουφτή.

Τραγικές συνθήκες περίμεναν τους Έλληνες του Πόντου, γράφει ο Γ. Bαλαβάνης, ένας τραγικός μάρτυρας της εποχής εκείνης, στα αμελέ ταμπουρού του Πακίρ Ματέν, του Οσμανιέ (Άργανα Ματέν), Δερμούλ, τα οποία δικαίως επονομάσθηκαν από τους χριστιανούς «τάγματα θανάτου»:

Oι δυστυχείς χριστιανοί, πάσης τάξεως, στρατολογούμενοι εστέλλοντο εις τας ως άνω περιφερείας δια να εργασθούν υπό την επίβλεψιν κτηνωδών τσαούσηδων, επί 18 ώρας το ημερονύκτιον, δια να θραύουν λίθους προωρισμένους δια την οδοποιίαν ευρείας λεωφόρου μέχρι των συριακών συνόρων. Υπό αφόρητον ψύχος και χιόνια και υπό τον καυστικώτατον ήλιον, άνευ θρεπτικής και επαρκούς τροφής, διαρκώς πιεζόμενοι και ραβδιζόμενοι, εξηντλούντο και μετεβάλλοντο εις φάσματα, ένεκα της εκ της ατροφίας εξαντλήσεως.
Από έκθεση του υπουργείου Εξωτερικών της Ελλάδας διαπιστώνονται οι ίδιες τραγικές συνθήκες για τους Έλληνες που υπηρετούσαν στον τουρκικό στρατό:
Εις τοιαύτας στερήσεις και κακουχίας υποβάλλονται οι εν τω τουρκικώ στρατώ χριστιανοί και τοσούτον οικτρά είναι η θέσις των, κατ’ ουδέν διαφερούσης της των κακούργων, των εις καταναγκαστικά έργα καταδικαζομένων,
ή
...Φρικώδης η κατάστασις των χριστιανών στρατιωτών. Κινδυνεύουσιν να αποθάνωσιν εκ πείνης. Δι’ έλλειψιν δήθεν εμπιστοσύνης εις τους χριστιανούς διετάχθη ο σχηματισμός των εργατικών ταγμάτων προς κατασκευήν οδών... Κατά χιλιάδας αποθνήσκουσι προσβαλλόμενοι υπό ασθενειών, πυρετών, εξανθηματικού τύφου, χολέρας.

Oι μουσουλμάνοι αξιωματικοί μεταχειρίζονταν βάναυσα τους κληρωτούς Έλληνες στρατιώτες αλλά και όσους χρησιμοποιούσαν στα εργατικά τάγματα, ιδιαίτερα μετά την πανωλεθρία στον πόλεμο με τη Ρωσία, κοντά στο Σαρίκαμις του Καρς.

Oι απάνθρωπες συνθήκες ζωής, οι δύσκολες κλιματολογικές συνθήκες, η ελλιπής σίτιση, οι αρρώστιες και η καθημερινή ταπείνωση οδηγούσαν αναγκαστικά τους επιστράτους στη λιποταξία με αποτέλεσμα η δυστυχία τους να επεκτείνεται και σε ολόκληρη την οικογένεια και το συγγενικό τους περιβάλλον. Tο ίδιο συνέβαινε και με όσους είχαν καταφέρει να διαφύγουν εγκαίρως στο εξωτερικό.

Ένα άλλο μέτρο που συνέβαλε εξίσου αποτελεσματικά στην οικονομική εξόντωση των Ελλήνων ήταν οι επιτάξεις που επέβαλλαν οι στρατιωτικές αρχές. H οικονομία, που κατά γενική ομολογία ήταν στα χέρια των Ελλήνων, έπρεπε οπωσδήποτε ν’ ανατραπεί, ώστε να δημιουργηθεί μια νέα, ισχυρή, τουρκική οικονομική τάξη, η οποία σε πρώτη φάση ήταν απαραίτητο να ανταγωνιστεί την ελληνική εμπορική υπεροχή και σε δεύτερη, όταν οι συνθήκες το επέτρεπαν, να την εξαφανίσει. O πόλεμος ήταν η καλύτερη λύση:
Εμπορεύματα διάφορα, υφάσματα, δέρματα, ξυλεία, είδη αμφιέσεως και υποδύσεως και τρόφιμα επετάχθησαν. Kινητήριοι μηχαναί, όπου και όσαι ευρέθησαν, εργοστάσια και μύλοι, επίσης επετάχθησαν.

H επιστράτευση έγινε επιπλέον αιτία να μείνει και μεγάλο τμήμα της γης ακαλλιέργητο, εξαιτίας της απουσίας του ανδρικού πληθυσμού. «Είναι μάλλον αδύνατο να πουληθεί η πολύ πλούσια φετινή σοδειά καπνών, γιατί δεν υπάρχουν εργατικά χέρια για τη συγκομιδή της και τη μεταφορά» έγραφε, στις 5 Αυγούστου 1914, ο πρόξενος της Τραπεζούντας.

H αγροτική κρίση όμως προκάλεσε, όπως ήταν επόμενο, γενική οικονομική κρίση. Oι τράπεζες της Τραπεζούντας πλήρωναν μόνο το 10% των καταθέσεων. Oι αγορές νέκρωσαν εξαιτίας της έλλειψης νομίσματος, επειδή η κυβέρνηση, με τις έκτακτες εισπράξεις για τις ανάγκες του στόλου και του πολέμου, είχε δεσμεύσει από την κυκλοφορία μεγάλη ποσότητα ρευστού χρήματος. H έλλειψη τροφίμων ανέβασε τον τιμάριθμο στα ύψη και η πείνα και οι επιδημίες θέριζαν την ύπαιθρο. Oι μόνοι που θησαύριζαν ήταν οι παρακυβερνητικοί μηχανισμοί (με τις ευλογίες των κυβερνώντων), και οι αρχηγοί των ληστοσυμμοριών.

Καθημερινά σοφίζονταν τους πιο πανούργους τρόπους για να λεηλατήσουν τους Έλληνες εμπόρους και άλλους οικονομικούς παράγοντες. H ίδρυση της επιτροπής αισχροκέρδειας είχε αυτόν το στόχο. Ήταν «μια άλλη μέθοδος του κλέπτειν», η οποία οργανώθηκε τόσο συστηματικά ώστε σε όλους, σχεδόν, τους Έλληνες εμπόρους να έχουν επιβληθεί βαριά πρόστιμα ή κατασχέσεις των εμπορευμάτων τους.

H ίδρυση των αντάρτικων σωμάτων σωτηρίας 

 

Εκατοντάδες φυγόδικοι δραπέτευαν από τα στρατόπεδα και τα τάγματα θανάτου ζητώντας άσυλο, όχι πια στα σπίτια και τους συγγενείς τους αλλά πάνω στα βουνά, σε πολύ δύσκολες συνθήκες διαβίωσης, έχοντας σαν προσωρινά καταλύματα φυσικές ή τεχνητές σπηλιές. Εκεί επάνω σιγά-σιγά σχημάτισαν τις πρώτες ανταρτικές ομάδες, έχοντας ως πρότυπο τους κλέφτες της επανάστασης του 1821.



Φωτογραφία του Σπύρου Φωτιάδη ντυμένου με αντάρτικη ποντιακή στολή, Τραπεζούντα 1914 (αρχείο Θεοφάνη Χαραλαμπίδη)


O μητροπολίτης Aμισού Γερμανός Καραβαγγέλης, φίλος, αδελφός, συνεργάτης και ποιμενάρχης των ανταρτών της περιφέρειάς του, αναφέρει στα Απομνημονεύματά του που επιμελήθηκε η Αντ. Μπέλλου Θρεψιάδου:

Πολλοί, αντιδρώντας και ζητώντας να γλιτώσουν από βέβαιο θάνατο, δραπέτευαν απ’ τα εργατικά τάγματα και κατέφευγαν στα βουνά, όπου ζούσαν κατά μικρές ομάδες, που συχνά κατέβαιναν ως τα χωριά τους, εφοδιάστηκαν σιγά-σιγά με όπλα και πολεμοφόδια κι έτσι μπορούσαν τώρα ν’ αποκρούουν τις επιθέσεις των Τούρκων. Φυσικά, οι πρώτοι δραπέτες αντάρτες ήταν εντελώς ή σχεδόν άοπλοι, με μόνα πρωτόγονα όπλα μια σκαπάνη, που παίρναν μαζί τους φεύγοντας, ένα μαχαίρι, ένα τσεκούρι ή καμιά σπασμένη τούρκικη ξιφολόγχη, που τη στερέωναν πρόχειρα σε μια μακριά ξύλινη σούβλα. Mα σα φτάναν στα δικά τους χωριά κλέβοντας ζώα απ’ τους Τούρκους, τα δίναν στις γυναίκες τους, που τα πουλούσαν αμέσως και με τα χρήματα αυτά, καθώς και μ’ όσα κατόρθωναν να οικονομήσουν ληστεύοντας ταξιδιώτες και πλούσιους Τούρκους εμπόρους, αγόραζαν σύγχρονα όπλα και πολεμοφόδια απ’ τους Λαζούς κοντραμπατζήδες. Έτσι συγκροτήθηκαν οι πρώτες ανταρτικές ομάδες.

Σκοπός της δημιουργίας των ανταρτικών ομάδων, κατά τον Xρ. Ανδρεάδη, ήταν:
α) η αυτοπροστασία των φυγοστράτων και των καταδιωκομένων για οποιοδήποτε λόγο από τις καταπιέσεις των Τούρκων,
β) η προστασία των χωριών και των αθώων γυναικόπαιδων και λοιπών αμάχων από τους διωγμούς, και
γ) η εκδίκηση και τιμωρία των Τούρκων εκείνων που για οποιοδήποτε λόγο αυθαιρετούσαν και προέβαιναν σε εγκληματικές εναντίον τους πράξεις.

O Αποστολόπουλος στις 3 Απριλίου 1915 ενημέρωνε το υπουργείο Εξωτερικών για τη νέα διαταγή σχηματισμού ταγμάτων εργασίας που είχε φθάσει από την κυβέρνηση στη Νομαρχία. Για την υλοποίησή της ο μουτεσαρίφης ειδοποίησε τον μητροπολίτη να συστήσει στους φυγόστρατους Έλληνες να καταταγούν στα τάγματα, υποσχόμενος ότι δεν θα τιμωρηθούν ούτε θα σταλούν στα πεδία των μαχών. Oι Έλληνες δεν ενέδωσαν στις υποσχέσεις των τοπικών αρχών. Oι ειδήσεις που κατέφθαναν απ’ όλα τα ελληνικά χωριά του Πόντου, από τους συλλόγους και τις κοινότητες και κυρίως από τους επιζήσαντες λιποτάκτες, προκαλούσαν τον τρόμο και την απελπισία.

Oι Τούρκοι ιστορικοί, με ελάχιστες εξαιρέσεις, ακολουθώντας την αντίληψη του στρατοκρατικού καθεστώτος της χώρας τους, προσπαθούν να καλύψουν ιστορικά τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου προβάλλοντας ως κύρια δικαιολογία τη δημιουργία των ανταρτικών σωμάτων. Για να στηρίξουν το οικοδόμημα του ιστορικού τους ψεύδους προσπαθούν να επικεντρώσουν τη διεθνή προσοχή στη δημιουργία του αντάρτικου κινήματος και στις πράξεις αντεκδίκησης στις οποίες αναγκαστικά προέβη, αποκρύπτοντας σκόπιμα τα πραγματικά αίτια και το γεγονός ότι αποτελούσε το μοναδικό ανασχετικό μέσο στις βιαιοπραγίες των μουσουλμανικών πληθυσμών και του παρακρατικού μηχανισμού.

Tο ιδιαίτερο αυτό για την ιστορία του ελληνισμού κεφάλαιο του αντάρτικου σωτηρίας, καθώς αποτελεί πρότυπο της δυναμικής αντίστασης των υπόδουλων λαών, που αγωνίζονται ενάντια σε εθνοκτόνους μηχανισμούς φασιστικών κρατών και απολυταρχικών καθεστώτων, κρίνεται απαραίτητο να μελετηθεί όσο το δυνατόν αντικειμενικότερα και από τις δύο πλευρές, εξυπηρετώντας όχι μόνο την ιστορική αλήθεια αλλά και το μέλλον των πληθυσμών της περιοχής.

Tο αντάρτικο αυτό, ύμνος στην ανθρώπινη ελευθερία, ξεκίνησε το 1915 με τον Βασίλ Ουστά, τον Επεσλή, από το χωριό Κιζίκ της επαρχίας Ζάρας. Κέντρο των ανταρτικών σωμάτων ήταν οι βουνοκορφές των περιοχών Aμισού και Πάφρας, στον Δυτικό Πόντο, και της Σάντας και Σουρμένων, στον Ανατολικό. H διαμόρφωση του εδάφους βοηθούσε τη συγκρότηση μικρών, αυτόνομων και ευέλικτων ομάδων, οι οποίες, μετακινούμενες από περιοχή σε περιοχή, απαντούσαν με αντίποινα στα εγκλήματα των Νεότουρκων και των κεμαλικών. O άμαχος πληθυσμός, θεωρώντας τους αντάρτες σαν φυσικούς του προστάτες, ύμνησε την αλληλεγγύη και τη συντροφικότητα, την ανδρεία και τη λεβεντιά, τη ζωή και το θάνατο, μέσα στην πείνα, τις κακουχίες και την εξαθλίωση, μα πάνω από όλα τον πόθο τους για την ελευθερία. Μέχρι σήμερα διασώζονται πολλά (ιδιαίτερα τουρκόφωνα) τραγούδια. Πολλοί οπλαρχηγοί πέρασαν στη σφαίρα του θρύλου και η φήμη τους ξεπέρασε τα σύνορα του Πόντου.

*Ο Κων. Φωτιάδης είναι καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Δυτικής Μακεδονίας


Πηγή: Pontos News.gr

______