Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Οδυσσέας Ελύτης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Οδυσσέας Ελύτης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 11 Ιουλίου 2014

ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ



ο




Μusique: A. Ionatos


ο

Οδυσσέας Ελύτης
 ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΙ  (1940)

ΠΡΩΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ
                              ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

 I



Ο έρωτας
Το αρχιπέλαγος
Κι η πρώρα των αφρών του
Κι οι γλάροι των ονείρων του
Στο πιο ψηλό κατάρτι του ο ναύτης ανεμίζει
Ένα τραγούδι

Ο έρωτας
Το τραγούδι του
Κι οι ορίζοντες του ταξιδιού του
Κι η ηχώ της νοσταλγίας του
Στον πιο βρεμένο βράχο της η αρραβωνιαστικιά προσμένει
Ένα καράβι

Ο έρωτας
Το καράβι του
Κι η αμεριμνησία των μελτεμιών του
Κι ο φλόκος της ελπίδας του
Στον πιο ελαφρό κυματισμό του ένα νησί λικνίζει
Τον ερχομό.

 
ο


Κυριακή 6 Απριλίου 2014

Κι έτσι γεννήθηκε το «Άξιον Εστί».




 







Οδυσσέας Ελύτης


«Όσο κι αν μπορεί να φανεί παράξενο, την αρχική αφορμή να γράψω το ποίημά μου την έδωσε η διαμονή μου στην Ευρώπη τα χρόνια του ’48 με ’51. Ήταν τα φοβερά χρόνια όπου όλα τα δεινά μαζί – πόλεμος, κατοχή, κίνημα, εμφύλιος – δεν είχανε αφήσει πέτρα πάνω στη πέτρα. Θυμάμαι την μέρα που κατέβαινα να μπω στο αεροπλάνο, ένα τσούρμο παιδιά που παίζανε σε ένα ανοιχτό οικόπεδο. Το αυτοκίνητό μας αναγκάστηκε να σταματήσει για μια στιγμή και βάλθηκα να τα παρατηρώ. Ήτανε κυριολεκτικά μες τα κουρέλια. Χλωμά, βρώμικα, σκελετωμένα με γόνατα παραμορφωμένα, με ρουφηγμένα πρόσωπα. Τριγύριζαν μέσα στις τσουκνίδες του οικοπέδου ανάμεσα σε τρύπιες λεκάνες και σωρούς σκουπιδιών. Αυτή ήταν η τελευταία εικόνα που έπαιρνα από την Ελλάδα. Και αυτή, σκεπτόμουν, ήταν η μοίρα του Γένους που ακολούθησε το δρόμο της Αρετής και πάλεψε αιώνες για να υπάρξει.

Πριν περάσουν 24 ώρες περιδιάβαινα στο Ουσί της Λωζάννης, στο μικρό δάσος πλάι στη λίμνη. Και ξαφνικά άκουσα καλπασμούς και χαρούμενες φωνές. Ήταν τα Ελβετόπαιδα που έβγαιναν να κάνουν την καθημερινή τους ιππασία. Αυτά που από πέντε γενεές και πλέον, δεν ήξεραν τι θα πει αγώνας, πείνα, θυσία. Ροδοκόκκινα, γελαστά, ντυμένα σαν πριγκηπόπουλα, με συνοδούς που φορούσαν στολές με χρυσά κουμπιά, περάσανε από μπροστά μου και μ” άφησαν σε μια κατάσταση που ξεπερνούσε την αγανάκτηση.

Ήτανε δέος μπροστά στην τρομακτική αντίθεση, συντριβή μπροστά στην τόση αδικία, μια διάθεση να κλάψεις και να προσευχηθείς περισσότερο, παρά να διαμαρτυρηθείς και να φωνάξεις. Ήτανε η δεύτερη φορά στη ζωή μου – η πρώτη ήτανε στην Αλβανία – που έβγαινα από το άτομό μου, και αισθανόμουν όχι απλά και μόνο αλληλέγγυος, αλλά ταυτισμένος κυριολεκτικά με τη φυλή μου. Και το σύμπλεγμα κατωτερότητας που ένιωθα, μεγάλωσε φτάνοντας στο Παρίσι.

Δεν είχε περάσει πολύς καιρός από το τέλος του πολέμου και τα πράγματα ήταν ακόμη μουδιασμένα. Όμως τι πλούτος και τι καλοπέραση μπροστά σε μας! Και τι μετρημένα δεινά επιτέλους μπροστά στα ατελείωτα τα δικά μας! Δυσαρεστημένοι ακόμα οι Γάλλοι που δεν μπορούσαν να “χουν κάθε μέρα το μπιφτέκι και το φρέσκο τους βούτυρο, δυσανασχετούσαν. Υπάλληλοι, σωφέρ, γκαρσόνια, με κοιτάζανε βλοσυρά και μου λέγανε: εμείς περάσαμε πόλεμο Κύριε! Κι όταν καμιά φορά τολμούσα να ψιθυρίσω ότι ήμουν Έλληνας κι ότι περάσαμε κι εμείς πόλεμο με κοιτάζανε παράξενα: α, κι εσείς έ; Καταλάβαινα ότι ήμασταν αγνοημένοι από παντού και τοποθετημένοι στην άκρη-άκρη ενός χάρτη απίθανου. Το σύμπλεγμα κατωτερότητας και η δεητική διάθεση με κυρίευαν πάλι. Ξυπνημένες μέσα παλαιές ενστικτώδεις διαθέσεις άρχισαν να αναδεύονται και να ξεκαθαρίζουν.

Η παραμονή μου στην Ευρώπη με έκανε να βλέπω πιο καθαρά το δράμα του τόπου μας. Εκεί αναπηδούσε πιο ανάγλυφο το άδικο που κατάτρεχε τον ποιητή. Σιγά-σιγά αυτά τα δύο ταυτίστηκαν μέσα μου. Το επαναλαμβάνω, μπορεί να φαίνεται παράξενο, αλλά έβλεπα καθαρά ότι η μοίρα της Ελλάδας ανάμεσα στα άλλα έθνη ήταν ότι και η μοίρα του ποιητή ανάμεσα στους άλλους ανθρώπους – και βέβαια εννοώ τους ανθρώπους του χρήματος και της εξουσίας. Αυτό ήταν ο πρώτος σπινθήρας, ήταν το πρώτο εύρημα. Και η ανάγκη που ένιωθα για μια δέηση, μου “δωσε ένα δεύτερο εύρημα. Να δώσω, δηλαδή, σ” αυτή τη διαμαρτυρία μου για το άδικο τη μορφή μιας εκκλησιαστικής λειτουργίας.»
 
πηγή: Hit&Run 

__



Ήρθαν ντυμένοι φίλοι
αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
το παμπάλαιο χώμα πατώντας
και το χώμα δεν έδεσε ποτέ με τη φτέρνα τους.

Έφεραν το Σοφό, τον Οικιστή, και το Γεωμέτρη,
την πάσα υποταγή και δύναμη,
παμπάλαιο φως εξουσιάζοντας.
Και το φως δεν έδεσε ποτέ με τη σκέπη τους.

Ούτε μέλισσα καν δεν γελάστηκε
το χρυσό ν’ αρχίσει παιχνίδι
ζέφυρος καν, τις λεύκες να φουσκώσει ποδιές.

Έστησαν και θεμελίωσαν
στις κορφές, στις κοιλάδες, στα πόρτα
πύργους κραταιούς και επαύλεις
ξύλα και άλλα πλεούμενα,
τους νόμους τους θεσπίζοντας
τα καλά και συμφέροντα,
στο παμπάλαιο μέτρο εφαρμόζοντας.

Και το μέτρο δεν
έδεσε ποτέ με την σκέψη τους.
Ούτε καν ένα χνάρι θεού
στην ψυχή τους σημάδι δεν άφησε
ούτε καν ένα βλέμμα ξωθιάς
τη μιλιά τους δεν είπε να πάρει.

Έφτασαν ντυμένοι «φίλοι»
αμέτρητες φορές οι εχθροί μου
τα παμπάλαια δώρα προσφέροντας.
Και τα δώρα τους άλλα δεν ήτανε
παρά μόνο σίδερο και φωτιά.
Στ’ ανοιχτά που καρτέραγαν δάχτυλα
μόνο όπλα και σίδερο και φωτιά.
Μόνο όπλα και σίδερο και φωτιά
 


Οδυσσέα Ελύτη, Άξιον Εστί 1961
__


Εικονογράφηση: Χρήστος Μποκόρος, Ένα κυπαρίσσι για τον Οδυσσέα Ελύτη



Πέμπτη 27 Μαρτίου 2014



 _


«Δεν μπορώ,
η αγχόνη τα δένδρα μου εξουθένωσε
και τα μάτια μαυρίζουν. 

Δεν αντέχω
και τα σταυροδρόμια που ήξερα έγιναν αδιέξοδα. 

Σελτζούκοι ροπαλοφόροι καραδοκούν
Χαγάνοι ορνεοκέφαλοι βυσσοδομούν.
Σκυλοκοίτες και νεκρόσιτοι κι ερεβομανείς
κοπροκρατούν το μέλλον».




Από το Άξιον Εστί τού Οδυσσέα Ελύτη
Το οικόπεδο με τις τσουκνίδες, ΙΑ


πηγή
__

Πέμπτη 20 Μαρτίου 2014

Ο. Ελύτης-Συν τοις άλλοις




« ΜΕ ΑΞΟΝΑ ΤΟ ΦΩΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΕΩΣ ΘΑΝΑΤΟΥ»


- Ο Ρενέ  Σάρ λέει: «Την εμπειρία που διαψεύδεται από την πραγματικότητα, αυτήν ο ποιητής προτιμάει». Εσείς ποιάν προτιμάτε;

-Κοιτάξτε: είμαι πολύ κοντά στους προσωκρατικούς. Τη σκέψη τους, την έχω ασυναίσθητά μου αφομοιώσει. Ο ίδιος ο Σαρ, στην έκδοση Battistini του Ηρακλείτου, με μια συγκινητική του αφιέρωση, μου το αναγνωρίζει. Εξάλλου, από τους Αιολείς προγόνους της ιδιαίτερης πατρίδας μου, της Λέσβου, έχω κρατήσει τη φυσιοκρατική αντίληψη των πραγμάτων, όσο είναι αυτή δυνατή στις ημέρες μας. Έπλασα ένα μύθο με άξονα το φως και τον έρωτα έως θανάτου.

»Πρόκειται για μιάν εμπειρία που με το να διεψεύδεται από τη ζωή δεν σημαίνει ότι είναι λιγότερο πραγματική. Και, από την άποψη αυτή,  οφείλω  χάριτες στον Ρενέ Σαρ που, με μιαν επιγραμματική φράση, να απαλλάσσει από την υποχρέωση ν' απολογούμαι συνεχώς απέναντι στους κριτικούς μου, κυριότατα τους συμπατριώτες μου.

» Αλλά, για να ξαναγυρίσουμε στη ρήση του Ρενέ Σαρ: Τί πάει να πει "διαψέυδεται από την πραγματικότητα;" Ότι δεν μας παρακολουθεί η πραγματικότητα; Το θέμα τότε τίθεται διαφορετικά. Παρέχει τα προς τούτο στοιχεία; Ή μήπως η αδυναμία της οφείλεται στην κακή από μέρους μας χρήση τους; Αν ναι, κι εγώ το πιστεύω, δεν μένει παρά να αλλάξουμε την πραγματικότητα. Και ο ποιητής, που δεν είναι πολιτικός και δεν εκδηλώνεται με τη δράση, θα εκδηλωθεί με τον λόγο. Το προσόν του απέναντι στους φιλοσόφους και τους κοινωνιολόγους, που επιδίδονται στην ίδια προσπάθεια είναι ότι χρησιμοποιεί την ομορφιά. Και η ομορφιά έχει τη δύναμη να επιβάλλεται στην ψυχή περισσότερο απ' ότι το όπλο στο σώμα. Να γιατί επαναφέρω τον παράγοντα του κάλλους και του δίνω τόση σημασία, με κίνδυνο να θεωρηθώ εστέτ, τη στιγμή που αποβλέπω σ' ένα θέμα ηθικής τάξης και τίποτε άλλο.

»Πρέπει  να το καταλάβουμε ότι ο ποιητής ποιεί. Εάν θέλει να βγάζει από το μαύρο, μαύρο - λογαριασμός δικός του. Αναλαμβάνει το βάρος της ευθύνης που αναλογεί στην ψυχή του. Εμένα, όπως σας είπα και στην αρχή, μου αναλογεί το λευκό. Και σας εξομολογούμαι πως η κατεργασία του λευκού μέρους της ψυχής είναι πιο σκληρή κι από του μαρμάρου. Αλλά πώς να κάνω αλλιώς; Σε τί θα ωφελούσε να γίνω ένας απλός αναμεταδότης της ασχήμιας, με το δικαιολογητικό ότι υπάρχει στην πραγματικότητα; Είναι κάτι που το ξέρουμε και δεν υπάρχει λόγος να το επαναλαμβάνουμε. Τουλάχιστον εγώ αποβλέπω στη μεταμόρφωση. Και ζητώ συνεχώς, όπως κι αν εκδηλώνομαι, να καθαίρω τη συνείδησή μου, έτσι που να φανεί εντέλει το ουσιώδες, αυτό που μας έχουν καταδικάσει να αγνοούμε, παρεμβάλλοντας τα μύρια όσα -κοινωνικού ή πολιτικού ή ψυχολογικού τύπου- απορρίματα μιας βλακώδους καθημερινότητας.

Οδυσσέας Ελύτης

Από το βιβλίο ΣΥΝ ΤΟΙΣ ΑΛΛΟΙΣ
με συνεντεύξεις του Οδυσσέα Ελύτης
εκδόσεις ύψιλον

__


Πέμπτη 3 Ιανουαρίου 2013

Η ποίηση είναι όπως ο έρωτας




~*~

Λυπούμαι,και λυπούμαι ειλικρινά,τις χιλιάδες των ανθρώπων που αποστερούνται θεληματικά από το αγαθό της επικοινωνίας τους με έργα ικανά να μιλήσουν στην ψυχή τους.Ζουν και κινούνται και εργάζονται και κάνουν τον έρωτα,έτσι,"στα τυφλά".Και μια μέρα πεθαίνουν χωρίς ποτέ να έχουν λάβει συνείδηση του τι υπήρξαν ή του ποιοί ήταν ή ποιοί μπορούσαν να είναι.Ο κόσμος έχει απολεσθεί γι' αυτούς πολύ προτού κλείσουν τα μάτια τους.

" Η ΠΟΙΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΠΩΣ Ο ΕΡΩΤΑΣ"

Αν είχαν στραφεί προς την ποίηση,όπως άλλοι στρέφονται προς τον Θεό,ή αν της είχαν δοθεί,όπως άλλοι δίνονται στον έρωτα,το νόημα του κόσμου γι' αυτούς θα είχε αλλάξει.Γιατί η ποίηση είναι όπως ο έρωτας ο αληθινός,που όταν σου συμβεί πραγματικά,σου αποκαλύπτει σαν θεία χάρις το βαθύτερο νόημα των πραγμάτων.Και ο ποιητής,κατά βάθος,δεν κάνει τίποτε άλλο παρά να υποκαθίσταται στο έργο του Θεού.Ξαναπαίρνει στα χέρια του τα στοιχεία του κόσμου και τα ανασυνθέτει σύμφωνα με μια τάξη διαφορετική,την τάξη του πνεύματος.Παντοδύναμος,υποτάσσει την πραγματικότητα στις άπειρες συνδυαστικές δυνατότητες της φαντασίας και πλάθει έναν ιδεατό κόσμο,που,αργά ή γρήγορα,επαναστρέφει επάνω στη συμβατική πραγματικότητα και την επηρεάζει.Γι' αυτό η ποιητική ζωή είναι πιο γνήσια από την πραγματική.Γιατί αποσπάται από τη σύμβαση και ξαναδίνει στον άνθρωπο την πρώτη αίσθηση των πραγμάτων.


Απόσπασμα συνέντευξης του Ο.Ελύτη
στο "Εικόνες",τχ.305,25 Αυγούστου 1ο961
από το βιβλίο " Οδυσσέας Ελύτης - Συν τοις άλλοις"
εκδόσεις ύψιλον

από CaRiNa

~*~


Παρασκευή 5 Οκτωβρίου 2012

Ο Οδυσσέας Ελύτης για τα μελλούμενα



[..]
Και μία τελευταία ερώτηση: Τι σας απασχολεί, τι σας ανησυχεί περισσότερο, όταν αναλογίζεστε το μέλλον;

“…Ήδη σας το είπα. Είναι η βαρβαρότητα. Τη βλέπω να ‘ρχεται μεταμφιεσμένη, κάτω από άνομες συμμαχίες και προσυμφωνημένες υποδουλώσεις. Δεν θα πρόκειται για τους φούρνους του Χίτλερ ίσως, αλλά για μεθοδευμένη και οιονεί επιστημονική καθυπόταξη του ανθρώπου.
Για τον πλήρη εξευτελισμό του. Για την ατίμωσή του.
Οπότε αναρωτιέται κανείς: Για τι παλεύουμε νύχτα μέρα κλεισμένοι στα εργαστήριά μας; Παλεύουμε για ένα τίποτα, που ωστόσο είναι το παν. Είναι οι δημοκρατικοί θεσμοί, που όλα δείχνουν ότι δεν θ’ αντέξουν για πολύ. Είναι η ποιότητα, που γι’ αυτή δεν δίνει κανείς πεντάρα. Είναι η οντότητα του ατόμου, που βαίνει προς την ολική της έκλειψη. Είναι η ανεξαρτησία των μικρών λαών, που έχει καταντήσει ήδη ένα γράμμα νεκρό. Είναι η αμάθεια και το σκότος.
Ότι οι λεγόμενοι «πρακτικοί άνθρωποι» -κατά πλειονότητα οι σημερινοί αστοί-μας κοροϊδεύουν, είναι χαρακτηριστικό.
Εκείνοι βλέπουν το τίποτα. Εμείς το πάν. Που βρίσκεται η αλήθεια, θα φανεί μια μέρα, όταν δεν θα μαστε πια εδώ. Θα είναι, όμως, εάν αξίζει, το έργο κάποιου απ’ όλους εμάς.
Και αυτό θα σώσει την τιμή όλων μας και της εποχής μας.”
πηγή

«ΠΑΛΕΥΟΥΜΕ ΓΙΑ ΕΝΑ ΤΙΠΟΤΑ, ΠΟΥ, ΩΣΤΟΣΟ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΝ»!
_________________________

Σάββατο 25 Αυγούστου 2012

Συνέντευξη Οδυσσέα Ελύτη,1958



Οδυσσέας Ελύτης, 1958 :
ὁ Ἑλληνισμός, γιά τήν ὥρα, ἐπέτυχε ὡς γένος, ἀλλ᾿ ἀπέτυχε ὡς κράτος!


Ο Οδυσσέας Ελύτης γεννήθηκε στις 2 Νοεμβρίου του 1911 στο Ηράκλειο της Κρήτης. Ήταν το τελευταίο από τα έξι παιδιά του Παναγιώτη Αλεπουδέλλη και της Μαρίας Βρανά. Ο πατέρας του καταγόταν από τον συνοικισμό Καλαμιάρης της Παναγιούδας Λέσβου και είχε εγκατασταθεί στην πόλη του Ηρακλείου από το 1895, όταν σε συνεργασία με τον αδελφό του ίδρυσε ένα εργοστάσιο σαπωνοποιίας και πυρηνελαιουργίας. Το παλαιότερο όνομα της οικογένειας Αλεπουδέλλη ήταν Λεμονός, το οποίο αργότερα μετασχηματίστηκε σε Αλεπός. Η μητέρα του καταγόταν από τον Παππάδο της Λέσβου.

Σε μια σπάνια συνέντευξη που έδωσε ο Οδυσσέας Ελύτης στον Ρένο Αποστολίδη στην Ἐφημερίδα Ἐλευθερία στις 15 Ιουνίου του 1958 τα λόγια του είναι επίκαιρα.

Απάντηση του Ελύτη στην ερώτηση του δημοσιογραφου περι δουλοπρέπειας :

Δέν μ᾿ ἐνδιαφέρει ὁ ἐπίσημος ὅρος τῆς δουλοπρέπειας. Μ᾿ ἐνδιαφέρει ἡ οὐσία. Κι ἐκεῖνο πού ξέρω εἶναι ὅτι μ᾿ αὐτά καί μ' αὐτά ἐφτάσαμε σέ κάτι πού θά μοῦ ἐπιτρέψετε νά ὀνομάσω «ψευδοφάνεια». Ἔχουμε, δηλαδή, τήν τάση νά παρουσιαζόμαστε διαρκῶς διαφορετικοί απ' ὅ,τι πραγματικά εἴμαστε. Καί δέν ὑπάρχει ἀσφαλέστερος δρόμος πρός τήν ἀποτυχία, εἴτε σάν ἄτομο σταδιοδρομεῖς εἴτε σάν σύνολο, ἀπό τήν ἔλλειψη τῆς γνησιότητας. Τό κακό πάει πολύ μακριά. Ὅλα τά διοικητικά μας συστήματα, οἱ κοινωνικοί μας θεσμοί, τά ἐκπαιδευτικά μας προγράμματα, ἀρχῆς γενομένης ἀπό τούς Βαυαρούς, πάρθηκαν μέ προχειρότατο τρόπο ἀπό ἔξω, καί κόπηκαν καί ράφτηκαν ὅπως ὅπως ἐπάνω σ᾿ ἕνα σῶμα μέ ἄλλες διαστάσεις καί ἄλλους ὅρους ἀναπνοῆς.

Καί δέν πρόκειται βέβαια γιά «προγονοπληξία». Τά λέω, ἄλλωστε, αὐτά ἐγώ πού, σ᾿ ἕναν τομέα ὅπως ὁ δικός μου, κήρυξα μέ φανατισμό τήν ἀνάγκη τῆς ἐπικοινωνίας μας μέ τό διεθνές πνεῦμα, καί πού σήμερα μέ ἐμπιστοσύνη ἀποβλέπω στή διαμόρφωση ἑνός ἑνιαίου εύρωπαϊκοῦ σχήματος, ὅπου νά ἔχει τή θέση της ἡ Ἑλλάδα. Μέ τή διαφορά ὅτι ὁ μηχανισμός τῆς ἀφομοιώσεως τῶν στοιχείων τῆς προόδου πρέπει νά λειτουργεῖ σωστά, καί νά βασίζεται σέ μιά γερή καί φυσιολογικά ἀναπτυγμένη παιδεία. Ἐνῶ σ' ἐμᾶς, ὄχι μόνον δέν λειτουργεῖ σωστά, ἀλλά δέν ὑπάρχει κἄν ὁ μηχανισμός αὐτός γιά νά λειτουργήσει! Καί μέ τή διαφορά ἀκόμη ὅτι, ἐκτός ἀπό ἐλάχιστες ἐξαιρέσεις, ἡ ἡγετική μας τάξη, στό κεφάλαιο τῆς ἑλληνικῆς παιδείας, ἔχει μαῦρα μεσάνυχτα! Κοιτάξετε μέ προσοχή τά ἔντυπα πού εκδίδει ἡ ἴδια, ἤ πού προτιμᾶ νά διαβάζει, τά διαμερίσματα ὅπου κατοικεῖ, τίς διασκεδάσεις πού κάνει, τή στάση της ἀπέναντι στή ζωή. Οὔτε μιά σταγόνα γνησιότητας! Πῶς θέλετε, λοιπόν, ν᾿ ἀναθρέψει σωστά τή νέα γενιά; Ἀπό τά πρῶτα διαβάσματα πού θά κάνει ἕνα παιδί ὥς τά διάφορα στοιχεῖα πού θά συναντήσει στό καθημερινό του περιβάλλον, καί πού θά διαμορφώσουν τό γοῦστο του, μιά συνεχής καί άδιάκοπη πλαστογραφία καί τίποτε ἄλλο!

Θά μοῦ πεῖτε: εἶσαι λογοτέχνης, καλαμαράς, καί βλέπεις τά πράγματα ἀπό τή μεριά πού σέ πονᾶνε. Ὄχι, καθόλου! Καί νά μοῦ έπιτρέψετε νά ἐπιμείνω. Ὅλα τά ἄλλα κακά πού θά μποροῦσα νά καταγγείλω –ἡ ἔλλειψη οὐσιαστικῆς ἀποκεντρώσεως καί αὐτοδιοικήσεως, ἡ ἔλλειψη προγραμματισμοῦ γιά τήν πλουτοπαραγωγική ἀνάπτυξη τῆς χώρας, ἀκόμη καί ὁ τρόπος μέ τόν ὁποῖο ἀσκεῖται ἡ ἐξωτερική μας πολιτική– εἶναι ζητήματα βαθύτερης ἑλληνικῆς παιδείας! Ἀπό τήν ἄποψη ὅτι μόνον αυτή μπορεῖ νά προικίσει ἕναν ἡγέτη μέ τήν ἀπαραίτητη εὐαισθησία πού χρειάζεται γιά νά ἐνστερνιστεῖ, καί ἀντιστοίχως νά ἀποδώσει, τό ἦθος τοῦ λαοῦ. Γιατί αὐτός ὁ λαός, πού τήν ἔννοιά του τήν ἔχουμε παραμορφώσει σέ σημεῖο νά μήν τήν ἀναγνωρίζουμε, αὐτός ἔχει φτιάξει ὅ,τι καλό ὑπάρχει – ἄν ὑπάρχει κάτι καλό σ᾿ αὐτόν τόν τόπο! Καί αὐτός, στίς ὧρες τοῦ κινδύνου, καί στό πεῖσμα τῆς συστηματικῆς ἡττοπαθείας τῶν ἀρχηγῶν του, αἴρεται, χάρη σ᾿ ἕναν ἀόρατο, εὐλογημένο μηχανισμό, στά ὕψη πού ἀπαιτεῖ τό θαῦμα!

Ὅσο, λοιπόν, καί ἄν εἶναι λυπηρό, πρέπει νά τό πῶ: ὁ Ἑλληνισμός, γιά τήν ὥρα τουλάχιστον, ἐπέτυχε ὡς γένος, ἀλλ᾿ ἀπέτυχε ὡς κράτος! Καί παρακαλῶ νύχτα μέρα τόν Θεό, καί τό μέλλον, νά μέ διαψεύσουν.

πηγή 

_____
__

Κυριακή 5 Αυγούστου 2012

Ελλάδα..





 ~*~

Εάν αποσυνθέσεις την Ελλάδα
στο τέλος θα δεις να σ' απομένουν 
μια ελιά ,ένα αμπέλι κι ένα καράβι.
Που σημαίνει:
με άλλα τόσα τη ξαναφτιάχνεις



 
Τη γλώσσα μου έδωσαν ελληνική.
το σπίτι φτωχικό στις αμμουδιές του Ομήρου...
Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου στις αμμουδιές του Ομήρου...



Οδυσσέας Ελύτης

~*~


Παρασκευή 6 Απριλίου 2012

ΩΡΙΩΝ




                          Λύρα: Στέλιος Πετράκης

..

γ΄
Των φθαρτών δακρύων απόγονοι
Κωπηλάτες των ματαίων λιμνών
Αφήσαμε το γήινο δέρμα
Και στον ψίθυρο των δέντρων παύσαμε
Τα λόγια μας
Για τελευταία φορά

Τώρα στα μέτωπά μας γειτονέψανε άστρα!

ε’
Φύγαν τα μάτια μας αλλά προπορευόνταν οι ψυχές μας
Στη συνάντηση τους μες΄ τους ουρανούς
Έλαμψε καθαρή στιγμή
Τρεμούλιασμα εναγώνιο
Το πιστό καθρέφτισμα των σωθικών μας

Πιο ψηλά
Στην ενωμένη μοναξιά των άστρων της
Θρονιάζεται η Γαλήνη

Γιατί την απαλλάξαμε από το κορμί μας
Γιατί την εξαντλήσαμε από τις ελπίδες μας
Γιατί της φέραμε τάμα την Ιδέα μας

Ξαναγεννάει αισθήματα.



~.~.~.~.~.~.~



OΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ-

( Αποσπάσματα από το ποίημα Ωρίων από τη συλλογή Προσανατολισμοί. )

Πέμπτη 22 Μαρτίου 2012

Έτσι μιλώ γιά σένα καί γιά μένα-Οδυσσέας Ελύτης



Έτσι μιλώ γιά σένα καί γιά μένα
Επειδή σ'αγαπώ καί στήν αγάπη ξέρω
Νά μπαίνω σάν Πανσέληνος
Από παντού,γιά τό μικρό τό πόδι σού μές στ'αχανή
σεντόνια
Νά μαδάω γιασεμιά κι έχω τή δύναμη
Αποκοιμισμένη,νά φυσώ νά σέ πηγαίνω
Μές από φεγγαρά περάσματα καί κρυφές τής θάλασσας στοές
Υπνωτισμένα δέντρα μέ αράχνες πού ασημίζουμε

Ακουστά σ'έχουν τά κύματα
Πώς χαιδεύεις,πώς φιλάς
Πώς λές ψιθυριστά τό "τί" καί τό "έ"
Τριγύρω στό λαιμό στόν όρμο
Πάντα εμείς τό φώς κι η σκιά

Πάντα εσύ τ'αστεράκι καί πάντα εγώ τό σκοτεινό πλεούμενο
Πάντα εσύ τό λιμάνι κι εγώ τό φανάρι τό δεξιά
Τό βρεγμένο μουράγιο καί η λάμψη επάνω στά κουπιά

Ψηλά στό σπίτι μέ τίς κληματίδες
Τά δετά τριαντάφυλλα,καί τό νερό πού κρυώνει
Πάντα εσύ τό πέτρινο άγαλμα καί πάντα εγώ η σκιά πού μεγαλώνει
Τό γερτό παντζούρι εσύ,ο αέρας πού τό ανοίγει εγώ
Επειδή σ'αγαπώ καί σ'αγαπώ
Πάντα Εσύ τό νόμισμα καί εγώ η λατρεία πού τό
Εξαργυρώνει:

Τόσο η νύχτα,τόσο η βοή στόν άνεμο
Τόσο η στάλα στόν αέρα,τόσο η σιγαλιά
Τριγύρω η θάλασσα η δεσποτική
Καμάρα τ'ουρανού με τ'άστρα
Τόσο η ελάχιστη σου αναπνοή

Πού πιά δέν έχω τίποτε άλλο
Μές στούς τέσσερις τοίχους,τό ταβάνι,τό πάτωμα
Νά φωνάζω από σένα καί νά μέ χτυπά η φωνή μου
Νά μυρίζω από σένα καί ν'αγριεύουν οί άνθρωποι
Επειδή τό αδοκίμαστο καί τό απ'αλλού φερμένο
Δέν τ'αντέχουν οί άνθρωποι κι είναι νωρίς,μ'ακούς
Είναι νωρίς ακόμη μές στόν κόσμο αυτόν αγάπη μου.


~~~~~~~~~~

Παρασκευή 21 Οκτωβρίου 2011

Να μιλώ για σένα και για μένα.









Ακουστά σ' έχουν τα κύματα
 
Πως χαϊδεύεις, πως φιλάς
 
Πως λες ψιθυριστά το «τι» και το «ε»
 
Τριγύρω στο λαιμό στον όρμο
 
Πάντα εμείς το φως κι η σκιά...



ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ  
ΤΟ ΜΟΝΟΓΡΑΜΜΑ (1971)




~*~*~*~*~

 .•✿•.



Σάββατο 8 Οκτωβρίου 2011

επιρροές των άστρων..

.*.*.

 

Η Μαρία Νεφέλη λέει:
ΤΟ ΔΑΣΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
Ροές της θάλασσας κι εσείς
των άστρων μακρινές επιρροές - παρασταθείτε μου!
απ' τα νερά της νύχτας τ' ουρανού κοιτάξετε
πως ανεβαίνω
αμφίκυρτη
σαν τη νέα Σελήνη
και σταλάζοντας αίματα.


Αποσπάσματα από τη συλλογή ΜΑΡΙΑ ΝΕΦΕΛΗ - Οδυσσέας Ελύτης

 

.*.*.

 

Σάββατο 10 Σεπτεμβρίου 2011

χέρια



     ********************
     Robert Mapplethorpe NYC Contemporary Ballet-1980






Κι εκείνα τα χέρια σου όπου θα τυραννιέται ο έρωτας
 

Κι εκείνο το κοχύλι σου όπου θ᾿ αντηχεί το Αιγαίο.



Προσανατολισμοί- ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ
Ηλικία της γλαυκής θύμησης






Τετάρτη 3 Αυγούστου 2011

"Hearing Time" - Eleni Karaindrou







ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ
(1911-1996)


" Εκείνο που δε γίνεται "


" ..Kι από τ' άλλο μέρος της αγάπης 
από τ' άλλο μέρος του θανάτου υπνοβατούμε ώσπου 
αβάσταχτα περισφιγμένο κείνο που μας έγινε σάρκα της σαρκός 
σαν το φώσφορο μέσα μας πάρει φωτιά και 
ανάψει και ξυπνήσουμε

'Iσια ναι πάει ο χρόνος αλλ' ο έρωτας κάθετα
και ή κόβονται στα δύο ή που δεν απαντήθηκαν ποτέ.. "



 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
το βίντεο από YouTube


Δευτέρα 30 Μαΐου 2011

Ο μικρός ναυτίλος- Ο.Ελύτης




by JOSEF SVOBODA

Ο μικρός ναυτίλος- Ο.Ελύτης

Είσοδος

ΚΑΠΟΤΕ ΔΕΝ
είναι παρά μια λάμψη πίσω απ' τα βουνά
-κει κατά το μέρος του πελάγου.
Κάποτε πάλι ένας αέρας δυνατός που άξαφνα σταματάει όξω απ' τα λιμάνια.
Κι όσοι νογούν, το μάτι
τους βουρκώνει


Χρυσέ ζωής αέρα γιατί δε φτάνεις ως εμάς;


Κανένας δεν ακούει, κανένας. 
Όλοι τους πάνε κρατώντας ένα εικόνισμα και πάνω του η φωτιά.
Κι ούτε μια μέρα, μια στιγμή στον τόπο αυτόν 
που να μη γίνεται άδικο και φονικό κανένα


Γιατί δε φτάνεις ως εμάς;


Είπα θα φύγω. Τώρα. 
Μ'ό,τι να'ναι: το σάκο μου τον ταξιδιωτικό στον ώμο·
στην τσέπη μου έναν Οδηγό· τη φωτογραφική μου μηχανή στο χέρι.
Βαθιά στο χώμα και βαθιά στο σώμα μου θα πάω να βρω
ποιος είμαι. 
Τι δίνω, τι μου δίνουν, και περισσεύει το άδικο


Χρυσέ ζωής αέρα...





Κυριακή 20 Μαρτίου 2011

El viaje. Erik Satie y Michael Nyman.






Ο Κήπος Με Τις Αυταπάτες
( Δοκίμια Ο. Ελύτη)



…Όπου ανθεί ο μέσος όρος παύω να υπάρχω.
Μου είναι αδύνατον να ευδοκιμήσω μέσα στη μάζα της εκάστοτε πλειοψηφίας.
Οι ωραίες μειοψηφίες είναι το κάτι άλλο.
Ή τις κάνω σμαράγδι να φωτίζουν τη νύχτα μου,ή τις τρώω με σοκολάτα και σαντιγύ.
Γι αυτό και καμιά ολιγαρχία που εκτιμώ δεν έρχεται ποτέ στα πράγματα.
Όμως, γι αυτό ακριβώς την επιλέγω. Για να μην έρχομαι ποτέ στα πράγματα.
Έρχομαι όχι μια αλλά εκατό φορές σ΄ένα οποιοδήποτε
Verve στο La terre est blue comme une orange,
στην Παρθένο της Σικίνου πριν να υπάρξει, 
στο Eau de Vervene,
στο Poem in October,
στον Ναυτίλο του Patek Philippe,
στην Μικρή Πράσινη Θάλασσα.
Ακριβές μειοψηφίες,σπάνια βιβλία,
ιδίως αν το χαρτί τους είναι Velin pur fil Lafuma ή πάπυρος του 1600,
όπως τα βρίσκουμε στα παλαιοπωλεία των μικρών πόλεων της Ευρώπης….




…Εχουμε τόσο πολύ τριφτεί πάνω στην κοινωνία και το κοινωνικό ψεύδος
που και η πιο σημαντική αλήθεια, ευθέως διατυπωμένη, φαίνεται παραδοξολογία…




…Α τι ωραία που είναι να χαϊδεύεις το χέρι που σε χαϊδεύει και να κρατάς τον αέρα του, για να τον διαθέσεις στο μέλλον,
όπως οι παλαιές ανθοπώλισσες μέσα σε πανεράκια,προσφέροντας σκουλαρίκια γιασεμιά και γαρδένιες,βέρες της μιας στιγμής και του πάντοτε.
Ανεμε, άνεμε, ο μονογενής της Τήνου και πολύτεκνος των Κυκλάδων, που με λυτό μαλλί κοριτσιών ξέρεις να υπογράφεις και καρέκλες πλαταγιστές να τυμπανίζεις, κέρνα μια σωφροσύνη απ΄αυτήν που διδάσκει ο υιός της Ηρας.
Ετσι, ώστε ούτε ο κίνδυνος να γίνεται αντίπαλος του πλου ούτε ο πλους αντίπαλος του κινδύνου…





Τετάρτη 19 Ιανουαρίου 2011

Μαγικό Φεγγάρι


*


ΤΑ ΕΛΕΓΕΙΑ ΤΗΣ ΟΞΩΠΕΤΡΑΣ (1991)
«ΕΡΩΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗ»
Οδυσσέας Ελύτης
 
"Αγρια μαύρη θάλασσα χτυπιέται πάνω μου
Ή ζωή των άλλων.Ότιδήποτε μέσα στη νύχτα ισχυρίζεσαι
Ό Θεός το μεταβάλλει. Ελαφρά πάνε τα σπίτια
Μερικά φτάνουν κι ως την προκυμαία μ'αναμμένα φώτα 
Ή ψυχή πηγαίνει (λένε) των άποθαμένων

"Α τί να 'σαι πού σε λεν «ψυχή» αλλά πού μήτε αέρας
Έσωσε ύλη να σου δώσει μήτε χνούδι ποτέ
Στό πέρασμα να σου αποσπάσει 
Τί βάλσαμο ή τί δηλητήριο χύνεις έτσι πού
Σέ καιρούς παλιούς ή ευγενική Διοτίμα 
Νοερά τραγουδώντας έφτασε να μεταβάλει 
Το νου του ανθρώπου και τον ρου στης Σουαβίας τα ϋδατα*
"Ωστε κείνοι πού αγαπιούνται να 'ναι κι εδώ κι εκεί

Των δύο αστέρων και του ενός μονάχα πεπρωμένου

Ανύποπτη μοιάζει να είναι αν και δεν είναι
Ή γη. Χορτάτη από διαμάντια και άνθρακες
"Ομως ξέρει να ομιλεί κι από κει πού ή αλήθεια έκβάλλει
Με κρουστά ύποχθόνια ή πηγές μεγάλης καθαρότητας
"Ερχεται να σ'τό επιβεβαιώσει. Ποιο; Τί;

Το μόνο πού ισχυρίζεσαι κι ό θεός δεν μεταβάλλει
Κείνο το κάτι ανεξακρίβωτο πού υπάρχει
Παρ' όλα αυτά μέσα στο Μάταιο και στο Τίποτα.



* Επειδή από τέκνο του Διός εκείνος
Μες στης "Αρποιας τις άρπαγες πά).ευε
Κι ευλαβέστατα υπογραφόταν: 5ί'ακ1αιΐ£ΐ1ί.


___________________________________