Λήξη του ΙΓ΄ Πανελληνίου Λειτουργικού Συμποσίου.

Λήξη του ΙΓ΄ Πανελληνίου Λειτουργικού Συμποσίου

Συνεχίσθηκαν σήμερα 21 Σεπτεμβρίου οι εργασίες του ΙΓ’ Πανελληνίου Λειτουργικού Συμποσίου Στελεχών Ιερών Μητροπόλεων, το οποίο διοργανώνει η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος στο Ίδρυμα Τηνιακού Πολιτισμού. Γενικό θέμα του Συμποσίου, το οποίο έχει θέσει υπό την αιγίδα του ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος π. Ιερώνυμος, είναι:
« Ο ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΗΜΕΡΑ »

Η πέμπτη συνεδρία πραγματοποιήθηκε με προεδρεύοντα τον Αιδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο κ. Βασίλειο Καλλιακμάνη, Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

Η πρώτη Εισήγηση είχε ως θέμα : «Η ποίησις νέων Ακολουθιών ως παραγωγή σύγχρονου λειτουργικού λόγου». Ο εισηγητής Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας π. Ιωήλ, ο οποίος παρουσίασε πτυχές του θέματός του, επεσήμανε τα εξής:

«Η εισαγωγή ύμνων στη δημοτική θα προκαλέσει τριγμούς στη λατρεία της Εκκλησίας μας». Στην συνέχεια επεσήμανε πως: «Οι ειδικοί λέγουν πως «οι συγγραφείς των ευχών και οι ποιητές των ύμνων, δεν χρησιμοποίησαν απλώς τη γλώσσα της εποχής τους. Οι γλωσσικές τους διατυπώσεις προέρχονταν από την αγιοπνευματική τους εμπειρία, η δε γλώσσα τους υπήρξε η συμπύκνωση της εμπειρίας αυτής, ένα «δοχείο» της ψυχής και του πνεύματος». Τόνισε δε πως: «Άριστο μέσο κατανοήσως των διαφόρων ύμνων, ιδίως των πολύ γνωστών είναι η επεξήγηση τους σε ιδιαίτερα βιβλία και η κατ’ οίκον μελέτη τους από τούς πιστούς». Τέλος δε ανέφερε πώς: «Εάν ποτέ χρειαστεί να αλλάξει η γλώσσα, πράγμα που δεν το βλέπουμε τώρα κοντά, θα πρέπει να γίνουν ύμνοι σε άλλα μέλη, σε άλλα ποιητικά μέτρα και από αγίους, αποδεδειγμένα, ανθρώπους και όχι από ρομαντικούς ανθρώπους».

Ο δεύτερος εισηγητής Ελλογιμώτατος κ. Γρηγόριος Στάθης, Ομότιμος Καθηγητής του Πανεπιστημίου Αθηνών ανέπτυξε το θέμα: «Θέματα μετάφρασης, υμνολογίας και μουσικής». Ο ομιλητής με γλαφυρότητα έκανε λόγο, για την “συνομοουσιότητα” λόγου και μέλους. Επίσης τόνισε ότι αυτό το συναμφότερο “λόγος και μέλος” είναι μία απ’ τις καλές τέχνες, η Ψαλτική τέχνη, που είναι ισόκυρη με τις άλλες καλές τέχνες που διακονούν και εκφράζουν την ορθόδοξη λατρεία.» Στη συνέχεια λέχθηκαν τα σχετικά με την μελοποιία των ποικίλων υμνογραφημάτων και κατεστάθη φανερή η συνύφανση λόγου και μέλους και η συνεκφορά τους κατά την ψαλμώδηση. Η οποιαδήποτε μετάφραση του υμνητικού λόγου, που οπωσδήποτε ανακαταστρώνει τα νοήματα, συμπαρασύρει σε αλλαγή και του ενδύματος του λόγου, δηλαδή του μέλους».

Ακολούθησε η Τρίτη εισήγηση της εισηγήτριας κ. Ελένης Κασάπη, Καθηγήτριας του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης με θέμα : «Η συγχρονία και η διαχρονία ως μηχανισμοί πρόσληψης των λειτουργικών κειμένων».

Η Εισηγήτρια μετά τη διατύπωση εμπεριστατωμένων επιστημονικών θέσεων τόνισε : «Η ερμηνευτική πρόσληψη των λειτουργικών κειμένων εξαρτάται από την «ανοιχτή» πρόσβασή μας στο δίκτυο σημείων των ίδιων των λειτουργικών κειμένων, το δίκτυο εννοείται με συστατικά τα εμβλήματα κινήσεων στη θέση λέξεων, την οπτική ουσία του λειτουργικού λόγου, την ακουστική και γραμματική ακολουθία λέξεων και φράσεων των κειμένων αυτών, την γραμματική των λειτουργικών κειμένων». Κατέληξε δε πως: «Ασφαλώς και χρειαζόμαστε μεταφράσεις των λειτουργικών κειμένων: για το ενδογλωσσικό αλλά και το διαγλωσσικό ιεραποστολικό έργο της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά και για την ενίσχυση ιερέων και ψαλτών στην δική τους ατομική, νοερή μετάφραση των κειμενικών γεγονότων της θείας λειτουργίας, συστατικό που θα επιδράσει διαλεκτικά με την πρόσληψη της θείας λειτουργίας από τον συμμετέχοντα λαό».

Η τρίτη και τελευταία συνεδριακή ημέρα έκλεισε με την Προεδρία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού π. Δανιήλ, Προέδρου της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Λειτουργικής Αναγεννήσεως και την διεξαγωγή γενικής συζητήσεως επί των αναπτυχθέντων θεμάτων, καθώς και την ανάγνωση των τελικών συμπερασμάτων από τον Σεβασμιώτατο Πρόεδρο.

Με τον τρόπο αυτό ολοκληρώθηκαν επιτυχώς οι εργασίες του Συμποσίου.

Στη συνέχεια παρατέθηκε από την φιλοξενούσα Ιερά Μητρόπολη Σύρου, Τήνου, Κέας, Μήλου και Μυκόνου αποχαιρετιστήριο γεύμα προς τιμήν των εισηγητών και συνέδρων, διανεμήθηκαν τα σχετικά αναμνηστικά και οι εκπρόσωποι των Ιερών Μητροπόλεων ανεχώρησαν εις τα ίδια.

Τέλος, οι εργασίες και κατά την σημερινή τρίτη και τελευταία ημέρα του ΙΓ’ Λειτουργικού Συμποσίου καλύφθηκαν ζωντανά από το διαδικτυακό κανάλι intv.gr.

Εκ της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

Δείτε και:

-Έναρξη του ΙΓ’ Πανελληνίου Λειτουργικού Συμποσίου (19 Σεπτεμβρίου 2011)

-Δελτίο Τύπου της Ιεράς Συνόδου περί του ΙΓ' Λειτουργικού Συμποσίου Στελεχών Ιερών Μητροπόλεων 16/9/2011

aktines.

Ο Μητροπολίτης Κηφισίας και άπαντες οι κληρικοί δεν θα παραλάβουν την «Κάρτα του Πολίτη»

Πραγματοποιήθηκε σήμερα Πέμπτη 4 Νοεμβρίου 2010, στον Ιερό Ναό Αγίου Νεκταρίου Κάτω Κηφισιάς, το πρώτο Ιερατικό Συνέδριο της Ιεράς Μητροπόλεως Κηφισίας, Αμαρουσίου & Ωρωπού. Το πρωί ετελέσθη Όρθρος και Θεία Λετουργία ιερουργούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ. Κυρίλλου.

Μετά το πρωινό κέρασμα το οποίο προσεφέρθη στο Πνευματικό Κέντρο του Ναού, τους συνέδρους καλωσόρισε ο Παν/τος Αρχιμ. π. Ιωάννης Κοκάκης, εφημέριος του Ναού. Εν συνεχεία το λόγο έλαβε ο Γενικός Αρχιερατικός επίτροπος Πρωτ/ρος π. Χρίστος Κυριακόπουλος, ο οποίος μεταξύ των άλλων ζήτησε τις Αρχιερατικές ευχές του Σεβασμιωτάτου, ώστε να αξιώνει ο Θεός να δίδουμε πάντοτε την καλή μαρτυρία και να μεταλαμπαδεύουμε συνεχώς Λόγον Θεού, τον Λόγον της Αληθείας προς αγιασμόν και σωτηρία των ψυχών που μας εμπιστεύθηκε η Εκκλησία μας με το Μυστήριο της ιερωσύνης κατά την χειροτονία μας.

Κεντρικός εισηγητής του Συνεδρίου ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας ο οποίος ανεπτυξε το θέμα:

Η αποστολή του ιερέως στο σύγχρονο κόσμο.

Μεταξύ άλλων επεσήμανε ότι << Ο διάλογος της Εκκλησίας με την εποχή της δεν είναι κάτι άγνωστο στην ιστορική πορεία της Ορθοδοξίας, αντιθέτως μάλιστα αποτελεί συστατικό στοιχείο της πατερικής παραδόσεώς της, καθότιοι πατέρες της Εκκλησίας βρίσκονταν πάντα σε διαρκή διάλογο με την εποχή τους. Γνώριζαν πολύ καλά τα φιλοσοφικά ρεύματα της εποχής τους και κατόρθωναν με μία θαυμαστή δημιουργικότητα να μεταμορφώσουν ολόκληρο τον πολιτισμό της αρχαιότητος.

Όπως ακριβώς την εποχή εκείνη οι πατέρες της Εκκλησίας έπρεπε να διαλεχθούν και να μεταμορφώσουν τον κόσμο της ύστερης ελληνικής φιλοσοφίας, έστι άντίστοιχα καλούμαστε και εμείς σήμερα να εγκύψουμε με τόλμη και ευαισθησία στα προβλήματα του σύγχρονου κόσμου και να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να απεγκλωβισθούν από τις σύγχρονες υλιστικές ιδεολογίες και τον ευδαιμονισμό.

Η Εκκλησία μας γνωρίζει πολύ καλά ότι αυτό είναι ένα δύσκολο εγχείρημα που απαιτεί την γνώση και την εμπειρία της θεολογίας των πατέρων. Γι αυτό ενίοτε διστάζει να αποτολμήσει, φοβούμενη πως, χωρίς θεολογία, οι ποιμένες αντί να ασκήσουν εποικοδομιτική και δημιουργική κριτική έναντι του σύγχρονου πολιτισμού, θα καταφύγουν μάλλον στη μέθοδο της πολεμικής και εχθρικής στάσης. Ο δισταγμός όμως είναι σημείο σοφίας και δεν σχετίζεται με την ένοχη σιωπή.....

Η Εκκλησία μας πορεύεται μέσα στον κόσμο με συστολή και σύνεση, διότι γνωρίζει πως στη σχέση της με τον κόσμο υπάρχει πάντα το επικίνδυνο ενδεχόμενο να αυτοακυρωθεί εκκοσμικευόμενη και, αντί να μεταμορφώσει τον κόσμο, να γίνει η ίδια κόσμος. Είναι αλήθεια ότι πολύ συχνά ξεχνούμε τον εσχατολογικό χαρακτήρα, την εσχατολογική διάσταση της πίστεώς μας και εγκλωβιζόμαστε σε ένα εγκοσμιοκρατικό πνεύμα.

Η Εκκλησία μας όμως ζει και κινείται <<εν τω κόσμω, αλλ’ ουκ εκ του κόσμου>>. Την αληθινή της υπόσταση την αντλεί όχι από παρελθόν της ιστορίας της, ούτε από το παρόν της δράσεώς της και του λόγου της, αλλά από το μέλλον, από το όραμα ενός κόσμου, όχι όπως ήταν η όπως είναι αλλάόπως θα είναι το τέλος της Ιστορίας. Το ουσιαστικό έργο της Εκκλησίας μαςείναι να δημιουργεί ήθος και είδος ανθρώπων που δεν αναπαύονται μέσα στον κόσμο αυτό, αλλά επιδιώκουν την υπέρβασή του.

Σήμερα η μεγάλη πρόκληση προς την Εκκλησία μας είναι το πως θα απαντήσει στην κρίση των αξιών. Οι περισσότεροι αναμένουν πως θα στρέψουμε το βλέμμα στο παρελθόν και θα αναζητήσουμε την ασφάλεια στην παράδοση.Ίσως αυτό και να τους βολεύει, καθότι προτιμούν την απομόνωση και την περιθωριοποίηση της Εκκλησίας.

Η αποστολη της Εκκλησίας μας όμως από την φύση της είναι να επικοινωνεί και να συνδιαλέγεται. Επιδιώκει την συνάντησή της ακόμη και με εκείνες τις κοινωνικές όμάδες που την έχουναπορρίψει επειδή δεν την γνωρίζουν. Δεν φοβούμαστε τις κοινωνικές αλλαγές, διότι αντιλαμβανόμαστε πως αυτές δεν είναι πάντοτε αρνητικές, αλλά εμπεριέχουννέες ευκαιρίες εμπειρίας και έκφρασηςετού Ευαγγελίου. Δεν είναι τυχαίο ότι οι κληρικοί στάθηκαν και στέκονται πάντοτε κοντά στο λαό, άκουσαν και ακούνε τον πόνο και την αγωνία του. Γι’αυτό και ο λαός τους τιμά, έστω και αν υπάρχει, συχνά άδικη, πολεμική εναντίον τους.>>

Ακολούθησε μικρό διάλειμμα και εν συνεχεία δόθηκε η ευκαιρία στους πατέρες να συζητήσουν και να συμπνευματιστούν με τον Σεβασμιώτατο επί της εισηγήσεως και όχι μόνο. Αναφέρθηκε όπως ήταν αναμενόμενο και το θέμα της κάρτας του πολίτη, το οποίο ανησυχεί και προβληματίζει τους πιστούς αλλά και τους υπευθύνους ποιμένες, μια και είναι βέβαιο ότι καταργεί την ελευθερία του προσώπου και προσβάλλει βάναυσα τη θρησκευτική συνείδηση των πιστών.

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κηφισίας, Αμαρουσίου & Ωρωπού κ.Κύριλλος και άπαντες οι κληρικοί εξέφρασαν την πλήρη αντίθεσή τους ως προς την παραλαβή της κάρτας του πολίτη και εδήλωσαν ότι δεν θα την παραλάβουν.

http://www.romfea.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=6225:-l-r&catid=26:2009-12-18-08-38-40

Τα δώδεκα νέα μέλη της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου

Τα νέα μέλη έχουν ως εξής:

Πρόεδρος – Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος π. Ιερώνυμος

Τα Μέλη:

Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας Ευσέβιος: Ο Μητροπολίτης Σάμου και Ικαρίας κ. Ευσέβιος ( κατά κόσμο Ευάγγελος Πιστολής) γεννήθηκε το 1949 στο Παλαιό Καρλόβασι Σάμου. Σπούδασε Θεολογία στην Αθήνα. Χειροτονήθηκε Διάκονος το 1972 και Πρεσβύτερος το 1976. Υπήρξε Προϊστάμενος της Θρησκευτικής Υπηρεσίας της Ελληνικής Αστυνομίας. Εξελέγη Μητροπολίτης το 1995.

Μητροπολίτης Καστορίας π. Σεραφείμ: Ο Μητροπολίτης Καστοριάς κ. Σεραφείμ ( κατά κόσμο Ιωάννης Παπακώστας) γεννήθηκε το 1959 στο Αγναντερό Καρδίτσας. Σπούδασε θεολογία στην Αθήνα. Χειροτονήθηκε το 1983 Διάκονος και το 1987 Πρεσβύτερος. Υπηρέτησε ως Διευθυντής Νεότητας της Αρχιεπισκοπής Αθηνών και ως υπεύθυνος Πρωτοκόλλου αρχικά και από το 1990 ως Γραμματεύς αυτής. Εξελέγη Μητροπολίτης το 1996.

Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού, π. Δανιήλ: Ο Μητροπολίτης Καισαριανής, Βύρωνος και Υμηττού, κ. Δανιήλ (Πουρτσουκλής), γεννήθηκε το 1952 στην Νέα Μανωλάδα Ηλείας. Σπούδασε θεολογία στην Αθήνα. Το 1974 χειροτονήθηκε Διάκονος, το 1979 Πρεσβύτερος και ακολούθως Αρχιμανδρίτης. Το 1978 διορίσθηκε Ιεροκήρυκας της Ι. Μ. Δημητριάδος. Διετέλεσε επίσης Αρχιγραμματέας της Ι. Σ. Εξελέγη Μητροπολίτης το 2000.

Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας π. Θεόκλητος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Θεόκλητος ( κατά κόσμο Θωμάς Πασσαλής) γεννήθηκε το 1932 στο Κυπαρίσιο Γρεβενών. Σπούδασε Θεολογία στο Α. Π. Θ. Εκάρη μοναχός το 1967 στην Ι. Μ. Κοιμήσεως Θεοτόκου Κλαδορράχης Φλωρίνης. Το 1967 χειροτονήθηκε Διάκονος και το 1968 Πρεσβύτερος. Εξελέγη Μητροπολίτης το 2000.

Μητροπολίτης Κασσανδρείας π. Νικόδημος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Νικόδημος (κατά κόσμο Κωνσταντίνος) Κορακής γεννήθηκε στη Σίφνο το 1942. Σπούδασε στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1965 και Πρεσβύτερος το 1969. Υπηρέτησε ως Γραμματεύς της Ι. Μ. Πειραιώς. Μητροπολίτης εξελέγη το 2001.

Μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης π. Εφραίμ: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ Στενάκης γεννήθηκε στην Κυψέλη Αίγινας το 1948. Απόφοιτος της Εκκλ. Σχολής Κορίνθου και αριστούχος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, χειροτονήθηκε Διάκονος το 1973 και Πρεσβύτερος- Αρχιμανδρίτης το 1979. Διετέλεσε Πρωτοσύγκελλος της Ι. Μ. Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης και Ηγούμενος της Ι. Μ. Ζωοδόχου Πηγής Πόρου. Μητροπολίτης εξελέγη το 2001.

Μητροπολίτης Πειραιώς π. Σεραφείμ: γεννήθηκε στην Αθήνα το 1956. Σπούδασε Νομικά και Θεολογία και έλαβε την άδεια ασκήσεως δικηγορίας. Εκάρη Μεγαλόσχημος Μοναχός στην Ι. Μ. Πεντέλης. Χειροτονήθηκε Διάκονος το 1980 και Πρεσβύτερος το 1981. Το 1983 ανέλαβε καθήκοντα Υπευθύνου του Δικαστικού της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών και το 1985 διορίσθηκε Γραμματέας των Συνοδικών Δικαστηρίων της Εκκλησίας της Ελλάδος, θέση στην οποία υπηρέτησε έως το Δεκέμβριο του 2000.
Το Δεκέμβριο του 2000 εξελέγη Επίσκοπος Χριστιανουπόλεως, Βοηθός του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας κ. Στυλιανού. Υπηρέτησε στην Ι. Αρχιεπισκοπή Αυστραλίας ως Βοηθός Επίσκοπος έως τον Απρίλιο του 2002. Επανελθών στη γενέτειρα προσελήφθη ως Ιεροκήρυξ και Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Ι. Μ. Πειραιώς. Τον Φεβρουάριο του 2005 ανέλαβε καθήκοντα Αρχιγραμματέως της Ι. Σ. Μητροπολίτης Πειραιώς εξελέγη την 28ην Φεβρουαρίου 2006.

Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης π. Θεολόγος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Σερρών και Νιγρίτης κ. Θεολόγος (κατά κόσμο Ιωάννης Αποστολίδης), γεννήθηκε το 1967 στον Βόλο. Έλαβε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής Αθηνών το 1988 και παρακολούθησε μεταπτυχιακές σπουδές στην Θεολογική Σχολή του Α. Π. Θ. Χειροτονήθηκε Διάκονος το 1992 και Πρεσβύτερος το 1994. Υπηρέτησε ως Αρχιδιάκονος και Γραμματεύς της Ι. Μητροπόλεως Δημητριάδος και προϊστάμενος του Ι. Ν. Αγ. Κωνσταντίνου Βόλου. Το 1999 ανέλαβε καθήκοντα Α΄ Γραμματέως της Ι. Συνόδου και προϊσταμένου του Ι. Ν. Αγ. Σοφίας Ν. Ψυχικού. Το 2000 ανέλαβε καθήκοντα Αρχιγραμματέως της Ιεράς Συνόδου. Την 12η Οκτωβρίου 2001 η Ι. Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος τον ανέδειξε Βοηθό Επίσκοπο Σαλώνων και την 16η Μαΐου 2003 τον ανέδειξε Μητροπολίτη Σερρών και Νιγρίτης.

Μητροπολίτης Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου π. Δωρόθεος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεος Πολυκανδριώτης γεννήθηκε στην Μύκονο το 1953. Πτυχιούχος της Νομικής και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1977 και Πρεσβύτερος το 1978. Το 1988 διορίσθηκε Γραμματεύς στην Ιερά Σύνοδο, μέλος Συνοδικών Επιτροπών και Επιμελητής του ημερολογίου της Εκκλησίας. Μητροπολίτης εξελέγη το 2001.

Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου π. Μακάριος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου κ. Μακάριος, γεννήθηκε στη Λευκωσία της Κύπρου το έτος 1952. Είναι πτυχιούχος της Θεολογικής και Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Πραγματοποίησε μεταπτυχιακές σπουδές στο Durham Αγγλίας το 1983, στο τομέα της Πατρολογίας. Χειροτονήθηκε Διάκονος το έτος 1977 και Πρεσβύτερος το 1981. Υπηρέτησε ως Ιεροκήρυκας της Ι. Μητρόπολης Αλεξανδρουπόλεως. Από το 1991 υπήρξε Γραμματέας της Επιτροπής Χριστιανικής Αγωγής και Νεότητας της Ι. Συνόδου. Διετέλεσε Διευθυντής του Ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος και Διευθυντής Υπηρεσιών της Αποστολικής Διακονίας. Το 2001 η Ι. Σύνοδος τον ανέδειξε Μητροπολίτη Σιδηροκάστρου.

Μητροπολίτης Χαλκίδος π. Χρυσόστομος: O Σεβ. Μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος (κατά κόσμον Κωνσταντίνος) Τριανταφύλλου, γεννήθηκε στο Βασιλικό Χαλκίδος το 1957. Έλαβε το πτυχίο της Θεολογικής Σχολής Αθηνών και είναι κάτοχος Master Th. Διάκονος και Πρεσβύτερος χειροτονήθηκε το 1983. Μητροπολίτης Χαλκίδος εξελέγη το 2001.

Μητροπολίτης Νέας Σμύρνης Συμεών: Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Συμεών (κατά κόσμο Περικλής Κούτσας) γεννήθηκε το 1945 στην Πτερούντα Λέσβου. Είναι απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής Αθηνών και διδάκτωρ του Πανεπιστημίου του Στρασβούργου. Χειροτονήθηκε Διάκονος το 1973 και Πρεσβύτερος το 1975. Συνέγραψε πολλά βιβλία, άρθρα και βιβλιοκρισίες. Εκλέχθηκε Μητροπολίτης το 2002.

http://www.romfea.gr/component/content/article/13/5684-2010-08-27-09-34-34