Ευτυχώς που υπάρχουν και στις μέρες μας, κάποιοι που μας ανοίγουν τα μάτια. Ευχαριστούμε Κωνσταντίνε.

Πολλά τα σχόλια για την ταινία «Καποδίστριας».

Κάποιοι
στέκονται στα θετικά, στην προβολή ενός πολιτικού με αξίες και αλτρουισμό.
Σπάνιο στις μέρες μας.
Για την ακρίβεια στον νου μας έρχεται μόνον ΕΝΑΣ, από το σημερινό πολιτικό τοπίο, που θα τολμούσαμε να τον χαρακτηρίσουμε αλτρουιστή και με αγνά ιδανικά, με συνέπεια λόγων και πράξεων. Και όπως συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις, πρόσωπα ακέραια και ασυμβίβαστα, που αφυπνίζουν και «ενοχλούν», καταλήγουν συνήθως είτε «στο χώμα», είτε στη φυλακή.


Άλλοι,
που συλλαμβάνουν κάποια απόκρυφα και έξυπνα κρυμμένα μηνύματα στην ταινία (πάντα οι ταινίες όπως και η τέχνη, περνάνε μηνύματα),
επισημαίνουν όσα άλλοι, οι πολλοί, με αφέλεια, αποφεύγουν να ασχοληθούν.


Τα αποκάλυψε ο γνωστός καθηγητής Κωνσταντίνος Βαθιώτης,
ένας άνθρωπος με φανερά υψηλό δείκτη νοημοσύνης, με ποιότητα λόγου κ ήθους.

Η πρώτη παρέμβαση του Κωνσταντίνου Βαθιώτη:

"Γ. Σμαραγδής: Πατριωτικό σμαράγδι ή νεοεποχίτικο παραγάδι;"

https://www.youtube.com/watch?v=1gvpmqVLONo

και η επόμενη παρέμβαση του Κωνσταντίνου Βαθιώτη στο ίδιο θέμα :

https://www.youtube.com/watch?v=urzf1Ot2TTQ

«Σας παρακαλώ μην με ξεχνάτε στις προσευχές σας. Να με συντροφεύετε συνέχεια με τις ευλογίες σας»
γράφει ο Καποδίστριας σε ένα ιερέα, λίγο πριν την δολοφονία του.

Ευτυχώς που υπάρχουν και στις μέρες μας, κάποιοι που μας ανοίγουν τα μάτια.
Για όσους θέλουν να μάθουν την αλήθεια.

Ευχαριστούμε Κωνσταντίνε.

ΥΓ. Θυμηθείτε την πρόσφατη αποκάλυψή μας για τον σατανισμό στην Κίνα (εδώ).  Ο κόσμος τους είναι πολύ πιο βρώμικος από την πιο τολμηρή φαντασία. Ας πάψουμε να βλέπουμε τις «βιτρίνες» και ας αναδείξουμε τις φωνές που αφυπνίζουν.

 

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός» 

Νέα αποκαλυπτική ομιλία μοναχού π. Σεραφείμ Ζήση για την Μασονία

Για να εξηγήσουμε όσα συμβαίνουν, πρέπει να αφιερώσουμε χρόνο. Να αναζητήσουμε την ουσία, τους στόχους, τα σχέδια, πίσω από τα επίκαιρα γεγονότα και τα πρόσωπα-μαριονέτες.

Παρουσιάζουμε την ομιλία του μοναχού π.Σεραφείμ Ζήση, που αφορά βιβλιοπαρουσίαση ενός νέου βιβλίου του «Μοναχού Αβερκίου» (ψευδώνυμο για ευνόητους λόγους) με τίτλο «Ἡ Μασονία ἀπό αὐθεντικές πηγές· παγκόσμια κυβέρνηση· παγκσόμια θρησκεία», των εκδόσεων «Τό Παλίμψηστον» (2310286247).

Στο βίντεο αναφέρεται ο στόχος της μασονίας για μια παγκόσμια κυβέρνηση και θρησκεία. Μασονικοί όρκοι. Μασονία και Θεοσοφία. Σχέση μασονίας και οικουμενισμού. Μασόνοι πατριάρχες και Αρχιερείς.

Η δίωρη ομιλία έγινε στις 16 Φεβρουαρίου 2025, στην αίθουσα τῆς Εταιρείας Ορθοδόξων Σπουδών (Σούτσου 3, Θεσσαλονίκη).

Πρόλογος
Περιεχόμενα
Εισαγωγικά
ΤΑ "ΒΑΡΥΤΙΜΑ" ΜΥΣΤΙΚΑ ΠΟΥ ΜΕ ΦΡΙΚΤΟΥΣ ΟΡΙΚΟΥΣ ΚΡΥΒΟΥΝ ΟΙ ΜΑΣΟΝΟΙ
Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΕΡΧΕΤΑΙ
Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΜΠΝΕΥΣΤΕΣ ΤΗΣ
Η ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΑΣΟΝΙΑΣ
Η ΜΑΣΟΝΙΚΗ ΔΙΕΙΣΔΥΣΗ ΣΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΣΜΟΣ - "ΜΕΝΤΙΟΥΜΙΣΜΟΣ"
ΜΑΣΟΝΙΑ ΚΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ
ΕΠΙΛΟΓΟΣ
Παράρτημα

Το βιβλίο (πάνω από 600 σελίδες) κοστίζει 30 ευρώ.

Αν δεν έχετε αρκετό χρόνο, ακούστε την 2η ώρα. Στο τέλος ακολουθεί συζήτηση και σχολιασμός του ομότιμου καθηγητή π.Θεοδώρου Ζήση:

 

https://youtu.be/owlOp1Ekm7g?feature=shared

 

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

https://opaidagogos.blogspot.com/2025/02/blog-post_22.html

ΈΚΤΑΚΤΗ ΕΚΠΟΜΠΗ! «Πρόεδρε έρχονται για σένα. Ετοιμάζουν να σε…» Επίθεση στον Δημήτρη Νατσιό. Ένα ακόμη αριστεροαναρχικό ΠΟΓΚΡΟΜ μέσα στο «ελληνικό» Πανεπιστήμιο.

Όλοι αυτοί οι μαλλιάδες, οι αιώνιοι φοιτητές, 

πρέπει να καταλάβουν ότι το Ελληνικό Πανεπιστήμιο ΔΕΝ είναι τσιφλίκι τους.  Το πληρώνει ο Ελληνικός λαός. Για την ακρίβεια το χρυσοπληρώνει. Όπως πληρώνει και τους καθηγητές, που στην συντριπτική τους πλειοψηφία προπαγανδίζουν το ιδεολογικό «σκουπιδαριό».

Ότι η ελευθερία διάδοσης ιδεών μέσα στο Πανεπιστήμιο, δεν μπορεί να είναι προνόμιο 

των ορφανών του Μάρξ. Ούτε η θεματολογία μπορεί να περιορίζεται στην νεοταξική LGBTQ ατζέντα, στην διαφορετικότητα και στις αποκαλούμενες «μειονότητες» (όταν όμως οι Έλληνες και οι Ορθόδοξοι πιστοί γίνονται μειονότητα, κανείς δεν υπερασπίζεται τα δικαιώματά τους). 

Η αυθαιρεσία να κολλάμε σε κάθε ιδεολογικό αντίπαλο την ρετσινιά του «φασίστα» (ανάθεμα αν έκαναν ποτέ τον κόπο να διαβάσουν τι είναι ο φασισμός και ποιες πχ οι διαφορές του με τον ναζισμό) αποκαλύπτει τις παρωπίδες που φορούν και την πνευματική τους ένδεια.

Όσο για τον «σκοταδισμό» που γράφουν στο πανό, 

η δια της βίας απαγόρευση παρουσίασης ενός βιβλίου, αποκαλύπτει ξεκάθαρα ποιος είναι ο σκοταδιστής. Ποιος ρίχνει τα βιβλία στην «πυρά».

Τέλος, αναφορικά με το «ακροδεξιούς» που χρησιμοποιούν επίσης ως ρετσινιά, 

ας σεβαστούν επί τέλους το δικαίωμα καθενός στον αυτοπροσδιορισμό. Δεν είναι προνόμιο των σεξουαλικά «διαφοροποιημένων» ο αυτοπροσδιορισμός.

Όσο για την ΕΛ.ΑΣ. 

που ενώ γνώριζε την προγραμματισμένη εισβολή των αναρχοάπλυτων, περιορίστηκε στο να ειδοποιήσει τον Νατσιό να μην πάει, χρόνια στους αγώνες, 

ξέρουμε πολύ καλά ότι εκεί που δεν μπορεί να φτάσει το γκλοπ του «μπάτσου», και η πένα του δημοσιογράφου, αλλά και η «δικαιοσύνη» ως μέσο επιβολής της νεοταξικής απολυταρχίας (πχ περίπτωση υποχρεωτικού εμβολιασμού, «Σπαρτιάτες» κλπ), έρχεται η ανοχή στους αναρχοάπλυτους για να εξαφανίσει κάθε αντίθετη φωνή.


Το ρεπορτάζ από το ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ (εδώ) και αποκαλυπτική συνέντευξη του κ.Νατσιού :

https://youtu.be/O6e4-OLs7Xw?feature=shared

Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»

ΥΓ. Έχουμε τις επιφυλάξεις μας για το κόμμα του κ.Νατσιού. 

Κατά πόσο είναι πραγματικά διατεθειμένο να φέρει την ρήξη με το σάπιο σύστημα που υποδούλωσε την πατρίδα μας. Οφείλουμε όμως να υπερασπιζόμαστε ΚΑΘΕ ΘΥΜΑ της αριστερής βίας και ιδεολογικής τρομοκρατίας.

Ο ΠΡΩΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΗΛΙΑΣ ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ–ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΚΤΩΒΡΗ ΦΕΤΟΣ ΞΕΚΙΝΑ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ. Σχόλιο

Σχόλιο Διόδοτου: Αυτό που μπορώ να πω με απόλυτη σιγουριά, είναι ότι από τα πρώτα 15 λεπτά της ομιλίας αυτού του ανθρώπου, διαπιστώνεις ότι είναι 100% αυθεντικός, αρχίζουν να σε διαπερνούν ρίγη συγκίνησης με αυτά που ακούς και αρχίζει το αίμα σου, το ελληνικό αίμα σου, να βράζει!

Από τον Άγιο Κωνσταντίνο στην Άλωση της Κωνσταντινούπολης

και από την Άλωση έως σήμερα.

https://youtu.be/0mOYTICe4tM

Την Τετάρτη 23 Μαΐου 2018 στην αίθουσα "Αγαθός λόγος" λαγουμιτζή 42 Νέος κόσμος,της Εφημερίδας "Στύλος της Ορθοδοξίας" του δημοσιογράφου και θεολόγου κ.Διονύση Μακρή, πραγματοποιήθηκε μία επίκαιρη ομιλία του Ηλία Καλλιώρα, συγγραφέα, καθηγητή και πρώην βουλευτή Φθιώτιδος, που αποκαλύπτει το εύρος της διαχρονικής ληστείας των παπό-φραγκων –Γερμανών σε βάρος του ελληνισμού και της Ορθοδοξίας!
Έγινε και παρουσίαση του βιβλίου «Ρωμηοσύνη: Τὸ Ὁδοιπορικό τῆς Ρωμανίας-Βυζαντίου»

Ὁ Μέγας Ἀλέξανδρος ὄργωσε τὸ χωράφι τῆς ὀρθόδοξης πίστης 

Ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς ἔριξε τὸν σπόρο τῆς ἀληθείας 

Οἱ Ἀπόστολοι καὶ οἱ Ἅγιοι τὸ πότισαν χύνοντας τὸ αἷμα τους 

Καὶ ὁ Ἅγιος Κωνσταντῖνος ἄρχισε τὸν θερισμὸ

(Γέροντας ἀσκητὴς τοῦ Παγγαίου Ὄρους)

«Ρωμηοσύνη: Τὸ Ὁδοιπορικό τῆς Ρωμανίας-Βυζαντίου» 
Τὸ νέο συναρπαστικὸ βιβλίο τοῦ Ἠλία Δ. Καλλιώρα, συγγραφέα, καθηγητή, πρώην βουλευτὴ καὶ συμβούλου ἐκδόσεως τοῦ Στύλου Ὀρθοδοξίας. 

Μὲ τὴν ἔμπειρη γραφίδα του ὁ συγγραφέας ἀπὸ τὸ πρόλογο μέχρι καὶ τὸν ἐπίλογο κρατᾶ ἐντονώτατο τὸ ἐνδιαφέρον τοῦ ἀναγνώστη, τὸν ὁποῖο ταξιδεύει ἀπὸ τὴν μεγάλη αὐτοκρατορία τῆς Μακεδονίας τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στὴν αὐτοκρατορία τῆς Ρωμανίας (Βυζαντίου) τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου καὶ ἀπὸ ἐκεῖ μέχρι τό σήμερα.

Μᾶς ξεναγεῖ σὲ ἕνα ἱστορικὸ-συναρπαστικὸ ταξίδι προσφέροντας μας μοναδικές ἀλήθειες ποὺ ἡ δυτικὴ προπαγάνδα μᾶς ἀπέκρυψε, στερώντας ἀπὸ τὸν ἑλληνισμό, μία θεάρεστη δυναμικὴ παρουσία μίας πολυετοῦς αὐτοκρατορίας, στὴν ὁποία μεσορανοῦσαν ὁ Ἰησοῦς Χριστὸς οἱ χριστιανικές ἀξίες τῆς Ὀρθόδοξης πίστης καί οἱ εὐαγγελικές διδαχές.

Ξεφυλλίζοντας τὶς 320 σελίδες τοῦ πολύτιμου αὐτοῦ βιβλίου μαθαίνεις γιά:

• Τὴν πραγματικὴ ἱστορία τῶν Ἑλληνο-Ρωμηῶν προγόνων μας, μέσα ἀπὸ μία ἀπολύτως ἀνατρεπτικὴ ἀφήγηση καὶ ἱστορικὴ διαδρομὴ ἀπὸ τὴν αὐτοκρατορία τῆς Μακεδονίας τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου στὴν αὐτοκρατορία τῆς Ρωμανίας τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου. Μία ἱστορικὴ διαδρομὴ ποὺ φτάνει μέχρι καὶ τὶς ἡμέρες μας.

• Τὸ πῶς οἱ Γερμανὸ-Φράγκοι μᾶς ἔπεισαν ὅτι τὸ «Βυζάντιο» δὲν ἔχει σχέση μὲ τὴν σύγχρονη Ἑλλάδα.

• Τὸ πῶς καταλήστεψαν τὶς περιουσίες τῶν Ρωμηῶν καὶ τὸν τρόπο καὶ τὴν ἀπαρχὴ τῆς δημιουργίας τοῦ πλούτου καὶ τοῦ καπιταλιστικοῦ συστήματος τῆς σημερινῆς Γερμανικῆς Εὐρώπης, ποὺ φτάνει μέχρι καὶ τὰ σημερινὰ ἑλληνικὰ μνημόνια.

• Τὸ ἱστορικὸ ὁδοιπορικὸ τῶν ἀδίστακτων καὶ μισούντων τὸν Ἑλληνισμὸ Φράγκων καὶ τὸ πῶς οἱ ἴδιοι κατέκλεψαν καὶ καταλήστευσαν τὴν μόνη καὶ μοναδική, ἀνὰ τοὺς αἰῶνες, Ὀρθόδοξη Αὐτοκρατορία τῆς Ρωμανίας-Βυζαντίου ἀλλά καί τούς Ρωμηούς τῶν Ἀλησμόνητων πατρίδων μας, τοῦ Πόντου, τῆς Βασιλεύουσας, τῆς Μικρᾶς Ἀσίας.

• Τὴν στρατηγικὴ τακτική, τὰ δυσώδη ψέματα, τίς δολιότητες καὶ ἐν γένει τὰ ὕπουλα ἔργα τῶν Δυτικῶν, γιὰ νὰ διαγράψουν 11 αἰῶνες Ἑλληνικῆς ἱστορίας. Μετὰ τὸ τέλος τῆς ἀνάγνωσης τοῦ βιβλίου:

• Θὰ μπορεῖτε νὰ ἑρμηνεύσετε ὅλα, ὅσα τραγικὰ βιώνει σήμερα ἡ Ἑλλάδα καὶ ὁ Ἑλληνισμός, μέσα ἀπὸ τὰ ὑπεραιώνια, τὰ ἀθέατα καὶ τὰ μιαρὰ σχέδια τῆς Ἄγγελας Μέρκελ, τοῦ Σόϊμπλε καί τῶν ἀδίστακτων προγόνων αὐτῶν.

• Θὰ νιώσετε, μέσα στὴν καρδιά σας, τὸ γιατί ποτὲ δὲν ἔγινε ἢ γυρίσθηκε μία κινηματογραφικὴ ταινία, μία τηλεοπτικὴ σειρὰ ἢ ἔστω κάποια ταινία μικροῦ μήκους, γιὰ τὴν ἐκλαμπρότατη καὶ Ὀρθόδοξη Ρωμανία.

• Θὰ καταλάβετε σὲ βάθος: τὸ γιατί, τὸ πόσα κρύβουν, τὸ πῶς, τὸ τί δὲν διδάσκουν καὶ τὸ τί δὲν μᾶς μαθαίνουν, σήμερα, στὰ Ἑλληνικὰ σχολεῖα καὶ ὄχι μόνον.

• Θὰ κατανοήσετε ὅτι τὸ παρὼν σύγγραμμα ἀποτελεῖ μία πλήρη ἀνατροπή, ἀφοῦ ἡ πραγματικὴ ἱστορία τῆς Ρωμανίας-Βυζαντίου ξαναγράφεται, μέχρι καὶ τὸ 2018: Ὀρθόδοξα καὶ Ἑλληνικά!

• Θὰ αἰσθανθεῖτε τριπλὰ Ἕλληνες: Ὀρθόδοξοι-Ὑπερήφανοι-Μοναδικοί.

( το είδαμε στα Κατοχικά Νέα με τον τίτλο Ο ΠΡΩΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΗΛΙΑΣ ΚΑΛΛΙΩΡΑΣ ΣΕ ΜΕΓΑΛΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ–ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΚΤΩΒΡΗ ΦΕΤΟΣ ΞΕΚΙΝΑ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ )

Σχετική μας ανάρτηση: «H Ελληνίς Πόλη», ΡΩΜΗ.

πηγή

Σχόλιο:

Εξαιρετικό το βίντεο - ομιλία. 

Διαφωνούμε όμως με την απάντηση του δημοσιογράφου κ.Δ.Μακρή στο τέλος του βίντεο (στην ερώτηση για τους αγιορείτες που συνεχίζουν να μνημονεύουν τον Βαρθολομαίο). 

Αν ψάχνουμε δικαιολογίες για να καλύψουμε την προδοσία, πάντα θα βρίσκουμε. 

Η ορθόδοξη ιστορία, στους καιρούς των αιρέσεων, αναγνωρίζει 2 μόνον καταστάσεις: τους ΟΜΟΛΟΓΗΤΕΣ και τους ΠΡΟΔΟΤΕΣ. 

Οι αγιορείτες δεν έχουν προδώσει μόνον την Ορθόδοξη πίστη μας (ταυτίζοντας την με την πίστη του μνημονευομένου Βαρθολομαίου). 

Έχουν προδώσει και τον μοναχικό τους όρκο. Διαρκές αλισβερίσι με τους "άρχοντες του σκότους του αιώνος τούτου", ακόμη και με τους ΣΥΡΙΖΑίους υπουργούς και αξωματούχους. "Είναι πολλά τα λεφτά" (τα κονδύλια του ΕΣΠΑ).. 

Πλέον δεν πιστεύουν στον Θεό αλλά στην κοσμική δύναμη των υψηλών τους γνωριμιών. 

Υπάρχουν φυσικά και άξιες εξαιρέσεις:

https://youtu.be/lizejVgnxjY

 που προτιμούν να ζούνε ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ, παρά να

“Η ΕΙΜΑΡΜΕΝΗ ΖΕΙ”. Μόλις κυκλοφόρησε το βιβλίο της ηρωικής δασκάλας Χαράς Νικοπούλου. "Όλοι εσείς οι Έλληνες, καλείστε να αντέξετε τον χειμώνα που έρχεται. Αν το κατάφερα εγώ, τότε σίγουρα μπορείτε και εσείς."

Τα χρόνια ...  

που κατέπληξε τον Ελληνισμό με την αφοσίωση που επέδειξε στην αποστολή της, περιγράφει η Δασκάλου Χαρά Νικοπούλου.
Η νέα κοπέλα που τίμησε τον όρκο της και τις αρχές της οικογένειάς της, ερχόμενη σε σύγκρουση με το κατεστημένο του Τουρκικού προξενείου και των συστημικών κομμάτων, στο ακριτικό Μεγάλο Δέρειο, αναφέρει για το βιβλίο της:

«Ανήμερα της επετείου μνήμης της αλώσεως της Πόλεως παραδίδω στα χέρια μας το πρώτο βιβλίο μου με τίτλο “Η ΕΙΜΑΡΜΕΝΗ ΖΕΙ”, αφενός ως μια απάντηση για όσους έχουν ξεχάσει το ποιοι πραγματικά είμαστε και αφετέρου ως ένα μεγάλο ευχαριστώ για την απεριόριστη αγάπη και στήριξη που δείχνετε προς το πρόσωπό μου εδώ και 14 χρόνια που ζω και δρω στην Θράκη…

Αναμένοντας τις επόμενες ημέρες την κυκλοφορία του από τις εκδόσεις “ΠΕΛΑΣΓΟΣ” του Γιάννη Γιαννάκενα, σας παραθέτω μια μικρή παρουσίαση της “ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ”.

”…Τὰ χρόνια ποὺ ἒζησα στὸ Μεγάλο Δέρειο, ἀλλὰ καὶ τὰ δύο ἑπόμενα μετὰ τὴν ἀποχώρησή μου ἀπὸ τὴν Θράκη, ἀποτέλεσαν τὴν πηγὴ ἐμπνεύσεως τῶν παρακάτω κειμένων, τὰ ὁποῖα εἶναι ἡ βάση γιὰ τὴν σύνταξη τῶν ὁμιλιῶν ποὺ ἒχω δώσει σὲ ὃλη τὴν Ἑλλάδα.

Κάποτε, λοιπόν, στὸ Μεγάλο Δέρειο εἶχε χιονίσει πέντε συνεχόμενες ἡμέρες. 

Δὲν εἲχαμε ρεῦμα, οὒτε καὶ θέρμανση. Ἀκούγαμε μόνο τὸν ἰμάμη νὰ φωνάζει πέντε φορὲς τὴν ἡμέρα, θυμίζοντας μας πὼς ἤμαστε σκλαβωμένοι. Τὴν ἓκτη ἡμέρα βγῆκε ὁ Ἣλιος.  

Ἢμαστε ἀποκλεισμένοι στὰ χιόνια, δύο χριστιανοὶ σὲ ἓνα χωριὸ μὲ χίλιους μουσουλμάνους. Κύτταξα πρὸς τὸ ὂρος Σάπκα καὶ εἶπα μέσα μου: “Πίσω ἀπὸ ἐκεῖνο τὸ βουνὸ εἶναι οἱ Ἓλληνες, πρέπει νὰ ἀντέξεις γι᾽ αὐτούς”.  

Καὶ ἂντεξα… Ἒτσι σήμερα εἶμαι ξανὰ πίσω στὴν Θράκη. 

Ὃλοι ἐσεῖς οἱ Ἓλληνες ποὺ τότε ἤσαστε πίσω ἀπὸ τὸ βουνό, καλεῖστε νὰ ἀντέξετε τὸν χειμῶνα ποὺ ἒρχεται. 

Ἂν τὸ κατάφερα ἐγώ, τότε σίγουρα μπορεῖτε καὶ ἐσεῖς.

Τὸ βιβλίο αὐτὸ, που απευθύνεται σε κάθε ελληνική οικογένεια, σε κάθε έφηβο που αντιστέκεται και ονειρεύεται, ανεξαρτήτου ηλικίας, εἶναι ἀφιερωμένο σὲ ὃλους ἐσᾶς. μικρούς και μεγάλους ποὺ θὰ τὰ καταφέρετε, και ειδικότερα στόν παππού μου Ἀθανάσιο Φαρμάκη, ὁπλαρχηγό τοῦ βορειοηπειρωτικοῦ ἀγώνα.

Ευχαριστώ θερμά τον Ζωγράφο Ιωάννη Λουκίδη που αποτύπωσε με μοναδικά έργα τις σκέψεις που καταγράφονται σε αυτό το βιβλίο, καθώς και την οικογένεια του κυρίου Ιωάννου Γιαννάκενα και τις εκδόσεις Πελασγός που αποτελούν ποικιλοτρόπως εδώ και χρόνια το ”χιλιάρμενο” που ταξειδεύει τις σκέψεις μου».

ΟΙ ΤΙΤΛΟΙ ΤΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΩΝ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ :

NEO ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ 28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ (ενδιαφέροντα και πρωτότυπα κείμενα της εποχής)

Κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Ariston Books
ένα νέο βιβλίο για την εθνική επέτειο:

28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ

Τι - πώς - γιατί

(επιμέλεια Δημοσθένη Κούκουνα)

Ανθολόγηση κειμένων, αναμνήσεων και πηγών για την ιταλική επίθεση, καθώς και των κυριοτέρων ντοκουμέντων. 

Περιεχόμενα: 

Δημοσθένη Κούκουνα (28η Οκτωβρίου 1940: Η αλήθεια για τη μεγάλη συνωμοσία εναντίον της Ελλάδος 

– Απόπειρα γερμανοφίλων για την ανατροπή της δικτατορίας Μεταξά 

– Η αλληλογραφία Χίτλερ-Μουσολίνι και η συνάντησή τους στη Φλωρεντία), 

Γιώργου Α. Λεονταρίτη (Όσα δεν αναφέρονται για το Έπος του 1940), 

Σπύρου Μελά (Η μεγάλη ημέρα του «ΟΧΙ»), 

Βασιλείου Παπαδάκη (Οι παραμονές της 28ης Οκτωβρίου 1940), 

Αλέξη Κύρου (Εν όψει του πολέμου), 

Αλέξη Ελικιώτη (Η επιβολή της 4ης Αυγούστου ήταν προεργασία για την 28η Οκτωβρίου 1940), 

Αλέξανδρου Παπάγου (Ο Πόλεμος 1940-41), 

Εμμανουέλε Γκράτσι (Η αποστολή μου στις 28 Οκτωβρίου και τα επακόλουθα),

Βίκτωρα Έρμπαχ-Σαίνμπεργκ (Η μυστική έκθεση του Γερμανού πρεσβευτή προς το Βερολίνο για την ιταλική επίθεση), 

Σπύρου Σέλληνα (Πώς ο Ιωάννης Μεταξάς δέχθηκε το τελεσίγραφο), 

Παναγιώτη Πιπινέλη (Ο βασιλεύς Γεώργιος Β΄ και ο πόλεμος 1940-41), 

Φρειδερίκης (Ο πόλεμος εναντίον του Άξονα), 

Πέτρου (Όταν άρχιζε ο ελληνοϊταλικός πόλεμος), 

Γιώργου Θεοτοκά (Τετράδια ημερολογίου από τον πόλεμο 1940-41), 

Αλέξανδρου Σακελλαρίου (Η κρίσιμη στιγμή – ώρα 3.30 πρωινή), 

Γεωργίου Ράλλη (Αναμνήσεις ενός εφέδρου ανθυπιλάρχου), 

Λαιρντ Άρτσερ (Από το ημερολόγιο ενός Αμερικανού στην Αθήνα), 

Αθανασίου Σαράφη (Οι Έλληνες ηθοποιοί κατά την περίοδο του πολέμου), 

Ιωάννη Μεταξά (Σελίδες από το προσωπικό ημερολόγιό του), 

βασιλική αλληλογραφία Αθηνών-Λονδίνου, 

αρχεία του Φόρεϊν Όφις, 

επίσημα κείμενα, όλα τα πολεμικά ανακοινωθέντα κ.ά.

ΝΕΑ (επίκαιρη) ΕΚΔΟΣΗ: Το ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ και η διαχρονική του στάση ΕΝΑΝΤΙ των ΑΙΡΕΣΕΩΝ .

Παρουσίαση τοῦ Βιβλίου : 

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΤΟΥ ΣΤΑΣΗ 

ΕΝΑΝΤΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ .

Παπισμός-Λατινόφρονες, Οἰκουμενισμός-Πανθρησκεία

Γέροντος Ἱερομονάχου Χαρίτωνος Ἁγιορείτου

Εἶναι ἰδιαίτερη ἡ τιμὴ καὶ ξεχωριστὴ ἡ χαρὰ καὶ ἡ συγκίνηση τὰς ὁποίας αἰσθανόμεθα, καθὼς καλούμεθα νὰ προλογίσουμε τὸ ἐξαίρετο βιβλίο τοῦ ἀγαπητοῦ συναγωνιστοῦ Ἁγιορείτου Γέροντος Ἱερομονάχου Χαρίτωνος.

Ἀποτελεῖ μία ἔκδοση, τὴν ὁποίαν ἀναμέναμε ἐναγωνίως, ἀπὸ χρόνου πολλοῦ, γιὰ νὰ ρίξει ἄπλετο φῶς σὲ πολλὰ σκοτεινὰ σημεῖα, ἰδιαιτέρως δὲ στὸ φλέγον ζήτημα τῆς ἐποχῆς μας, τὴν ἀντιμετώπισιν ἐκ μέρους τῶν Ὀρθοδόξων καὶ τὴν στάσιν αὐτῶν ἔναντι τῶν θεοστυγῶν αἱρέσεων καὶ τῶν θεομάχων αἱρετικῶν. Ἕνα θέμα ποὺ τεχνηέντως ἀποκρύπτεται, προκειμένου νὰ μὴν ἀφυπνιστοῦν ὑπνώττουσες συνειδήσεις ἐν μέσῳ ἑνὸς ἔνοχου καὶ προδοτικοῦ ἐφησυχασμοῦ.

Ὁ Γέρων Χαρίτων, διαβιῶν ἐν ἀθλήσει τὴν τετάρτην δεκαετίαν εἰς τὸ περιβόλι τῆς Παναγίας καὶ βλέπων τὴν ἀδιαφορίαν τῶν πνευματικῶν ταγῶν τοῦ Ἁγιωνύμου τόπου γιὰ τὰ θέματα τῆς πίστεως, ἰδιαιτέρως δὲ τὴν ἀσυνέπειαν, ἀσυνέχειαν καὶ ἀποκοπὴν ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξην καὶ ἁγιορειτικὴν ἀντιμετώπισιν τῆς αἱρέσεως ὅταν προσβάλλεται ἡ πίστις μας ἀπὸ αὐτήν, ἐκθέτει μὲ ἁγιοπατερικό, ἱστορικὸ καὶ ἐπιστημονικὸ τρόπο τὴν διαχρονικὴν στάσιν τοῦ Ἁγίου Ὄρους ὡς θεματοφύλακος τῆς Ὀρθοδοξίας ἔναντι τῶν αἱρέσεων, τοῦ παπισμοῦ, τῶν λατινοφρόνων, τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τέλος τῆς Πανθρησκείας.

Ἀναδεικνύει τὴν στάση τῶν Ἁγίων Ἁγιορειτῶν προκατόχων μας, ἀλλὰ καὶ συγχρόνων γερόντων τοῦ αὐτοῦ πνεύματος, ὅταν ἡ πίστη ἐκινδύνευε ἀπὸ τοὺς αἱρετικούς, κάτι ποὺ εἶναι χρησιμότατον τὴν σήμερον, ὅπου ὁ Οἰκουμενισμὸς ἔχει σχεδὸν ἑδραιωθῆ ὡς ἐπίσημη διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, κατοχυρώνεται συνοδικῶς καὶ κηρύσσεται ἐδῶ καὶ δεκαετίες, μὲ τὴν συμμετοχή μας στὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν (αἱρέσεων) καὶ τὴν ἀποδοχὴ καὶ συνυπογραφὴ τῶν βλασφήμων καὶ θεομάχων κειμένων του.

Ἦταν ἀναγκαία ἡ ἔκδοσις αὐτοῦ τοῦ πονήματος, διότι διερευνόντας καὶ ὑποδεικνύοντας τὴν διαχρονικὴν στάσιν τῶν Ἁγίων καὶ μάλιστα τῶν ἁγιορειτῶν, ἔναντι τῶν θεμάτων τῆς πίστεως, ἐν καιρῷ αἱρέσεως, οἱ πιστοί θὰ γνωρίσουν καὶ θὰ ἐνημερωθοῦν ὁποία πρέπει νὰ εἶναι ἡ στάση τους ἐν τῇ πράξει ἀπέναντι στήν παν- αίρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, σύμφωνα πάντοτε μὲ τὴν ἁγιοπατερικὴν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας μας.

Σκοπὸς τοῦ ἀνά χεῖρας βιβλίου, δὲν εἶναι μόνον νὰ φωτίσει τὰ κεκρυμμένα, καὶ νὰ ἀποκαλύψει ὅσα τεχνηέντως ἀποκρύπτονται ἀπὸ τὸ Ὀρθόδοξο ποίμνιο, ὥστε νὰ προφυλάξει τοὺς πιστοὺς ἀπὸ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀλλὰ κυρίως νὰ δώσει παράδειγμα παρρησίας καὶ θάρρους στοὺς πιστούς, ἔναντι στὴν δύναμιν τῶν αἱρετικῶν πατριαρχῶν καὶ ἐπισκόπων ὅπου καταλύουν τὴν ἀμώμητο πίστη μας. Νὰ δώσει τὸ σύνθημα τῆς νίκης τῆς παρατάξεως τῶν Ὀρθοδόξων, διότι ὁ Θεὸς εἴη μεθ’ ἡμῶν, ἔστω καὶ ἂν οἱ ἰσχυροὶ τῆς γῆς μαίνονται ἐναντίον μας, ἔστω καὶ ἂν πατριάρχαι, ἀρχιεπίσκοποι, σύνοδοι σιωποῦν καὶ προδίδουν τὴν πίστιν μας, ἀφήνοντας τοὺς αἱρετικοὺς νὰ λυμαίνονται τὸ λογικὸ ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ.

Ἐπίσης θά θέλαμε νά συγχαρούμε ὄλως ἱδιαιτέρως τὴν «Σύναξη Ὀρθοδόξων Κρητῶν» καὶ τὸν πρόεδρο αὐτῆς κ. Γεώργιο Βλαμάκη, γιὰ τὴν εὐγενική προσφορὰ τους διὰ τὴν ἔκδοση καὶ κυκλοφορία τοῦ ἐν λόγῳ βιβλίου, ἀλλὰ καὶ γενικότερα γιὰ τὴν ἐνεργὸ δράση τους καὶ σημαντική βοήθεια ποὺ προσφέρουν εἰς τὸν ἀγώνα ἐναντίον τῆς παναιρίεσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ. 

Εὐχόμαστε εἰς τὸν ἀδελφόν μας Γέροντα Χαρίτωνα ὁ κόπος του διὰ τὸ παρὸν ὁμολογιακὸν βιβλίον νὰ καρποφορήσει ἑκατονταπλασίονα, εἰς δόξαν καὶ τιμὴν τοῦ Πατρός καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀμήν.

Γέρων Σάββας Λαυριώτης

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Ἀντὶ Προλόγου

Πρόλογος

Εἰσαγωγή 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α´

Ο ΚΑΡΛΟΜΑΓΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΦΡΑΓΚΟΓΕΡΜΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

1. Ἡ αὐτονόμηση τῆς Δύσεως ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία καὶ ἀπὸ τὸν Χριστιανισμό. 

2. Ἡ πτώση τοῦ πάπα στὸν πειρασμὸ τῆς παγκόσμιας ἐξουσίας.

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β´

Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΔΥΣΗ

Ὁ σχολαστικισμὸς τῆς Δύσεως

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ´

ΑΘΕΪΑ-ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ (ΜΑΣΟΝΙΑ)

-ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ´

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΛΑΤΙΝΟΦΡΟΝΕΣ

Οἱ προσπάθειες τοῦ Παπισμοῦ νὰ

Πρόσκληση σε εκδήλωση στην Θεσσαλονίκη (ομιλητής ο Πομάκος δημοσιογράφος Σεμπαεδήν Καραχότζα)

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Το Σάββατο 7 Οκτωβρίου 2017, στις 19.30´

στον πολυχώρο «Δεσμοί Ελλήνων»

Πασαλίδη 29, Κ. Τούμπα, Θεσσαλονίκη

(περιοχή αγ. Φανουρίου)

ο αγωνιστής Πομάκος δημοσιογράφος

Σεμπαεδήν Καραχότζα

μιλά για το νέο του βιβλίο

«Μεταφράσεις ελληνικής και αγγλικής ποίησης στην πομακική γλώσσα»

Θα ακολουθήσει συζήτηση με το κοινό.

Παρουσιάζει ο Γιάννης Κουριαννίδης

Πριν την εκδήλωση (17.30´-19.30´)

στο πλαίσιο της δράσης

«Βαρταλαμίδι Κοινωνικής Αλληλεγγύης»

παραλαμβάνονται και διανέμονται ενδύματα και είδη πρώτης ανάγκης

για

"Αναζητώντας τον αδερφό μου". Ένα βιβλίο -μια συγκινητική αληθινή ιστορία- από την Βόρειο Ήπειρο.. Διαβάστε όσα υπέστησαν οι Έλληνες της Βόρειου Ηπείρου κατά την 46χρονη δικτατορία του Ενβέρ Χότζα

Ένα πολύ ενδιαφέρον βιβλίο για τον ελληνισμό της βορείου Ηπείρου, κυκλοφόρησε πρόσφατα : «Αναζητώντας τον αδερφό μου» – Το δράμα του Βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού- από τις εκδόσεις "ΠΕΛΑΣΓΟΣ".

Το πόνημα του Φώτου Παπαθανάση πικρό, γραμμένο με την γλώσσα του τόπου του, ανιστορεί τα πάθη, τα βάσανα και τα μαρτύρια του αδερφού του και όλων των κατατρεγμένων της μαρτυρικής γης της Βορείου Ηπείρου.

Το βιβλίο δεν έχει να παρουσιάσει μυθοπλασία παρά την πραγματική ιστορία μίας ακόμα οικογενειακής τραγωδίας, γεμάτη από αγωνία, άγχος και άσχημες σκηνές, για όλους εκείνους που βίωναν τις ταξικές εκκαθαρίσεις. Ένα βιβλίο αναμνήσεων μίας εποχής που «έσταζε αίμα» και ασκούσε έλεγχο ακόμη και στο βλέμμα πόσο μάλλον στη συμπεριφορά και στις συνειδήσεις!.. Εποχή σκληρή, θολή, ζωές διαλυμένες χωρίς μέλλον, όνειρα σβησμένα, συνειδήσεις βιασμένες. Διαβάζοντας το παρόν, ο αναγνώστης διαπιστώνει συναισθήματα αγάπης, αλτρουισμού και αλληλεγγύης, αλλά και συμπάσχει και μοιράζεται με τον συγγραφέα συναισθήματα θυμού και οργής για όλους εκείνους που μηχανορραφούσαν και δεν είχαν τίποτε άλλο στο μυαλό τους, παρά πώς θα εξαφανίσουν τους αντίπαλους της «σοσιαλιστικής οικοδόμησης».

Ο δικτάτορας Ενβέρ Χότζα

Πρόκειται για ένα βασικό ντοκουμέντο για όσα υπέστησαν οι Έλληνες της Βόρειου Ηπείρου κατά την 46χρονη δικτατορία του Ενβέρ Χότζα και των διαδόχων του στην Αλβανία. Είναι μία αληθινή μαρτυρία από έναν άνθρωπο που έζησε γεγονότα. Με λιτό και ανθρώπινο τρόπο καταγράφονται γεγονότα και πράξεις, περιφρονήσεις, εξευτελισμοί και ταπεινώσεις μέχρι θανάτου.

https://youtu.be/I8Jzt8DnmeQ

(σχόλιο ο Παιδαγωγός: Οι κομμουνιστές δικτάτορες ΔΕΝ ήταν μόνοι τους, Υπήρχαν και εγχώρια τσιράκια. Δείτε τον Μανώλη Γλέζο να παραβρίσκεται στην πολιτική "κηδεία" του Ενβέρ Χότζα και να υψώνει την γροθιά του ..., σχετικό άρθρο εδώ) 

Ο διωγμένος και δολοφονημένος από το καταπιεστικό και τυρανικό σύστημα και καθεστώς της «λαϊκής» και «σοσιαλιστικής» Αλβανίας Φίλιππας Παπαθανάσης, αναδείχτηκε σε πρόμαχο της ελευθερίας και των ανθρώπινων δικαιωμάτων. 

Αντιστάθηκε με θάρρος στις πιέσεις και στην βαρβαρότητα ενός ακατανόητου καθεστώτος, διαγράφοντας με την στάση του την πορεία που πάντοτε, σε όλες τις ιστορικές περιπέτειες, ακολούθησαν οι Έλληνες. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου).

Περιεχόμενα :

Νέο ἀξιόλογο βιβλίο: «Απάνθισμα Αντιαιρετικόν»

«Ἀπάνθισμα Ἀντιαιρετικόν»

Νέο  ἀξιόλογο  βιβλίο,  πραγματικὰ

πνευματικὸ  ὁπλοστάσιο,  στὸν  πόλεμο

ἐναντίον  τῆς  Παναιρέσεως  τοῦ  Οἰκουμενισμοῦ!

«Αἱρετικός ἐστίν ὁ ποιμήν; Λύκος ἐστί· φυγεῖν ἐξ αὐτοῦ καί ἀποπηδᾶν δεήσει, μηδ’ ἀπατηθῆναι προσελθεῖν, κἄν ἥμερον περισαίειν δοκῇ· φύγε τήν κοινωνίαν αὐτοῦ καί τήν πρός αὐτόν ὁμιλίαν ὡς ἰόν ὄφεως  ἀγκίστρῳ μέν καί δελέατι ἰχθύες ἁλίσκονται, ὁμιλία δέ πονηρά καί τόν αἱρετικόν ἰόν ὑποκαθήμενον ἔχουσα πολλούς τῶν ἁπλουστέρων προσιόντας καί μηδέν βλάβος παθεῖν ὑφορωμένους ἐζώγρησε· φεύγειν οὖν παντί σθένει διά ταῦτα προσήκει τούς τοιούτους.

»Ὀρθόδοξός ἐστιν ὁ ποιμήν, εὐσεβείᾳ ἐσφράγισται, οὐδέν τῆς αἱρετικῆς φατρίας ἐπισύρεται; Ὑποτάγηθι αὐτῷ, ὡς εἰς τύπον προκαθεζομένῳ Χριστοῦ· οὐκ ἐκείνῳ φέρεις τήν τιμήν, ἄν ἐξ ὅλης φέρῃς ταύτην τῆς ψυχῆς· Χριστός ταύτην ὑποδέχεται· μή περιεργάζου τά ἄλλα· Θεός ἐστιν ὁ τούτων ἐξεταστής· ἐκείνῳ τήν κρίσιν κατάλιπε, σύ δέ τήν ὑπακοήν, κατά τήν ἀγάπην τοῦ Χριστοῦ, καί καθαράν αὐτῷ τήν διάθεσιν ἐπεδείκνυσο».

Μ.ΦΩΤΙΟΣ  (ΕΠΕ 12, 400,31)

  

Ἕνα νέο ἀξιόλογο βιβλίο ἔκανε τὴν ἐμφάνισή του: Τὸ «Ἀπάνθισμα Ἀντιαιρετικόν». Τὸ βιβλίο αὐτὸ ἀποτελεῖ μία συλλογή, ἕνα ἀπάνθισμα ἀντιαιρετικῆς ἀρθρογραφίας, μὲ τὴν ὁποία, ὁ ἐνδιαφερόμενος  καὶ ἀνησυχὼν πιστὸς θὰ μπορέσει νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸν οἰκουμενισμό, τὴν φύση του, τους ἐκπροσώπους του, τὶς ὑπάρχουσες πλάνες καὶ κακοδοξίες ποὺ ἔχουν διαδοθεῖ καὶ τὴν αὐθεντικὴ πατερικὴ διδασκαλία σχετικὰ μὲ τὸν τρόπο ἀντιμετώπισης αὐτῆς τῆς παναίρεσης.

Τὴν ἐπιμέλεια-ἐπιλογὴ τῶν κειμένων ἔκανε, μὲ τὴν χορηγία τοῦ «Συνδέσμου Ὀρθοδόξων Κρητῶν», ὁ Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου, Κλασσικός φιλόλογος-Ἱστορικός, μὲ σκοπὸ τὸ βιβλίο αὐτό, μιᾶς καὶ οἱ ταγοὶ τῆς Ἐκκλησίας ἢ σιγοῦν ἢ  συμπράττουν στὴν ἐξάπλωση τῆς αἱρέσεως, νὰ ἀποτελεῖ ἕνα πραγματικὸ πνευματικὸ ὁπλοστάσιο στὸ σπίτι τοῦ κάθε πιστοῦ, ὥστε νὰ ἐνημερωθεῖ σωστὰ καὶ νὰ μπορέσει νὰ ἀντιδράσει σύμφωνα μὲ τὴν ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία στὶς κακοδοξίες τῆς παναιρέσεως.

   Τὸ βιβλίο ποὺ εἶναι μεγάλου σχήματος καὶ ἀποτελεῖται ἐκ 500 σελίδων  θὰ διανέμεται δωρεάν.

Οἱ τυχὸν ἐνδιαφερόμενοι μποροῦν νὰ ἀπευθύνονται στὰ ἑξῆς τηλέφωνα:

    Γιὰ τὴν νησιωτικὴ Ἑλλάδα καὶ τὴν Κρήτη Γεώργιος Βλαμάκης, ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ. τηλ. 2821068598

    Γιὰ τὴν Ἀττικὴ καὶ τὴν Πελοπόννησο Κωνσταντῖνος Τσακίρογλου, τηλ. 2105022073

    Γιὰ τὴν Μακεδονία Ἱ. Μ. Ἁγίας Παρασκευῆς, Μηλοχῶρι, τηλ. 2463061261

     Καθὼς καὶ ἀπὸ τὸν γέροντα Σάββα τὸν Λαυρεώτη καὶ τοὺς Ἁγιορεῖτες Πατέρες.

Εἰσαγωγή

Ἡ ἐποχὴ ποὺ ζοῦμε θὰ μποροῦσε κάλλιστα νὰ χαρακτηριστεῖ ὡς ἡ ἐποχὴ τῆς μεγαλύτερης ‒καὶ μᾶλλον τῆς ἐσχατολογικῆς– αἵρεσης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Μίας αἵρεσης ποὺ ὄχι μόνο κυριαρχεῖ στὸν κόσμο παγκοσμίως, ἀλλὰ καὶ θὰ ὁδηγήσει τὸν ἄνθρωπο ποὺ θὰ τὴν ἀκολουθήσει στὴν τελικὴ πτώση μὲ ἀποτέλεσμα τὴν ἀπώλεια τῆς σωτηρίας του.

Ἕνας ἀπὸ τοὺς κύριους λόγους τῆς ἐπικράτησης αὐτῆς τῆς αἵρεσης ἀκόμα καὶ μέσα στὴν ἐπίσημη Ἐκκλησία, εἶναι ἡ χαλάρωση τῶν πνευματικῶν ἀντανακλαστικῶν καὶ ἡ ἐξαφάνιση τῶν ἀντιαιρετικῶν ἀντισωμάτων τοῦ ποιμνίου. Αὐτὸ τὸ λυπηρὸ γεγονὸς ὀφείλεται στὴν ἐπὶ δεκαετίες συνειδητὴ ἀποφυγὴ κατήχησης τοῦ ποιμνίου ἀπὸ τοὺς ποιμένες καὶ στὴν διείσδυση τοῦ πνεύματος τῆς ἐκκοσμίκευσης μέσα στὴν Ἐκκλησία, μὲ ἀποτέλεσμα ἡ ἁγιοπατερικὴ διδασκαλία, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τὸ τεῖχος ποὺ προφυλάσσει τοὺς πιστοὺς ἀπὸ κάθε κακοδοξία, νὰ εἶναι πιὰ στοὺς πιὸ πολλοὺς ἄγνωστη.

    Πολλοὶ Ἅγιοι Πατέρες μᾶς προειδοποίησαν γι’ αυτὴν τὴν τραγική, ὡς πρὸς τὴν σωτηρία τῆς ψυχῆς μας, ἐξέλιξη καὶ ἔθεσαν τὸν κάθε πιστό, ἀνεξαρτήτως θέσεως, πρὸ τῶν εὐθυνῶν του.

    Αὐτὴν τὴν εὐθύνη ἀναλογιζόμενοι, ἀποφασίσαμε καὶ ἐμεῖς νὰ συντάξουμε αὐτὸ τὸ πόνημα: Μία συλλογή, ἕνα ἀπάνθισμα ἀντιαιρετικῆς ἀρθρογραφίας, μὲ τὴν ὁποία, ὁ ἐνδιαφερόμενος  καὶ ἀνησυχὼν πιστὸς θὰ μπορέσει νὰ ἐνημερωθεῖ γιὰ τὸν οἰκουμενισμό, τὴν φύση του, τους ἐκπρόσωπούς του, τὶς ὑπάρχουσες πλάνες καὶ κακοδοξίες ποὺ ἔχουν διαδοθεῖ καὶ τὴν αὐθεντικὴ πατερικὴ διδασκαλία σχετικὰ μὲ τὸν τρόπο ἀντιμετώπισης αὐτῆς τῆς παναίρεσης.

Σχετικὰ μὲ τὴν μεθοδολογία αὐτοῦ τοῦ πονήματος θέλουμε νὰ τονίσουμε τὰ ἑξῆς:

     Κάναμε μία ἐπιλογὴ ἄρθρων –θὰ ἦταν ἀνθρωπίνως ἀδύνατον νὰ συγκεντρώσουμε ὅλη τὴν ἀντιαιρετική-ἀντιοικουμενιστικὴ αρθρογραφία σὲ ἕναν τόμο– ἡ ὁποία ἀναδεικνύει καὶ ἀποδεικνύει στὸν ἀναγνώστη,

    α) ὅτι ἀπὸ τὶς διδαχὲς τῶν Ἁγίων, ἀπὸ τὶς θεολογικὲς ἀναλύσεις ἔγκριτων θεολόγων καὶ ἀπὸ τὶς ἐμπειρίες καὶ τοποθετήσεις ἀγωνιστῶν λαϊκῶν γίνεται σαφές ὅτι ὁ οἰκουμενισμὸς εἶναι πραγματικὰ παναίρεση,

    β) ὅτι οἱ αἱρετικοὶ οἰκουμενιστὲς ἀπὸ τὸν ἑκάστοτε Πατριάρχη μέχρι καὶ τὸν τελευταῖο ἀκόλουθό τους ἀκολουθοῦν μεθοδικὰ ἕνα πρὸ πολλοῦ σχεδιασμένο σχέδιο μὲ στόχο τὴν πλάνευση τοῦ πιστοῦ,

    γ) ὅτι κάθε πιστὸς ἔχει εὐθύνη γιὰ τὴν κατάσταση ποὺ ἐπικρατεῖ. Ὁ καιρὸς τῆς Οἰκονομίας ἔχει πρὸ πολλοῦ περάσει.

     Τὰ κείμενα εἶναι ἄλλοτε πολυτονικὰ καὶ ἄλλοτε μονοτονικά, ἔτσι ὅπως γράφτηκαν γιὰ νὰ διαφυλάξουμε τὴν αὐθεντικότητα τῶν ἄρθρων. Ἡ δημοσίευση τῶν ἄρθρων σὲ αὐτὸ τὸ βιβλίο ἔγινε χωρὶς νὰ ρωτήσουμε τὸν κάθε ἀρθρογράφο ξεχωριστά, διότι τὰ κείμενα αὐτὰ ἔχουν δημοσιευτεῖ σὲ πολλὰ ἱστολόγια στὸ Ἴντερνετ.

    Ἐλπίζουμε αὐτὸ τὸ πόνημα νὰ ληφθεῖ ὡς ἕνας συλλεκτικὸς τόμος, ποὺ θὰ βοηθήσει τὸν κάθε πιστὸ νὰ ἀναγνωρίσει τὴν πραγματικὴ φύση τοῦ οἰκουμενισμοῦ καὶ ἀνάλογα μὲ τὴν διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας νὰ τὴν καταδικάσει καὶ νὰ τὴν πολεμήσει.

    Εὐχαριστῶ θερμὰ τόσο τὸν Σύνδεσμο Ὀρθοδόξων Κρητῶν, ποὺ ἀνέλαβε τὸ βιβλίο αὐτὸ ὑπὸ τὴν αἰγίδα του καὶ ἔκανε δυνατὴ τὴν ἔκδοσή του, ὅσο καὶ τοὺς ἀνθρώπους ποὺ μὲ ὑποστήριξαν στὴν ἀνάπτυξη καὶ στὴν διόρθωση του.

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Περιεχόμενα

Πρόλογος/Εισαγωγή

Α. Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ.

1. Ιερά Μονή Παρακλήτου Ωρωπός Αττικής
Τι είναι ο Οικουμενισμός. Πότε εμφανίστηκε. Τα θεωρητικά "ανοίγματα" του.
Η ορθόδοξη αντίληψη για την Εκκλησία. Οι διάλογοι. Διαθρησκειακός Οικουμενισμός. Αντιδράσεις στην Οικουμενική Κίνηση.Το χρέος μας. 
2. Αρχιμ.Χαραλάμπου  Βασιλόπουλου
Τι είναι ο οικουμενισμός ,
3. Μωυσή  Μοναχού εκ Πρεβέζης
Ο κρυπτόμενος Οικουμενισμός.
4. Αρχιμ.Επιφάνειου Θεοδωρόπουλου
Επιστολή Προς τον Παναγιώτατο Οικουμενικό Πατριάρχη Αθηναγόρα.
5. Φώτη Κόντογλου
Ανοικτή επιστολή προς τον Πατριάρχη Αθηναγόρα.
6. Αθανασίου ΦωτόπουλουΗ αίρεση του Οικουμενισμού
7. Μητρ. Ναυπάκτου και Αγ. Βλασίου Ιεροθέου
Ο Οικουμενισμός εν τή

Στην αρένα των Ζηλωτών. (Απάντηση του Ι.Ρίζου, στην μέχρι τώρα (6/6/2017) κριτική που δημοσίευσε ο κ. Νικ. Μάννης για το βιβλίο: «Ού βουλόμεθα ζήν ψευδολογούντες»).

ο  Πρόλογος του βιβλίου:
«Οὐ βουλόμεθα ζῆν ψευδολογοῦντες»
Τοῦ κ. Ἰωάννη Ρίζου

Πρόλογος

Η μελέτη αυτή, παρ΄ όλο που επιδιώχθηκε να είναι σύντομη, επικεντρώνεται με ουσιαστική ιστορική τεκμηρίωση στα καίρια σημεία του προβλήματος της εορτολογικής ασυμφωνίας που εμφανίστηκε ανά τους αιώνες μέσα στην Ορθόδοξη Εκκλησία. 

Παρουσιάζεται ο τρόπος που αντιμετωπίστηκε αυτή η ασυμφωνία με αποκορύφωμα το ημερολογιακό Σχίσμα του 1924. 

Αυτή η εργασία δεν άπτεται δευτερογενών και τριτογενών ζητημάτων, τα οποία νομίζω τακτοποιούνται και αξιολογούνται με βάση την παρούσα πρωταρχική και ουσιώδη ανάλυση. 

Η παρούσα εργασία δεν γράφτηκε για την ενίσχυση της αντιπαράθεσης, αλλά αντιθέτως για την δυνατότητα διευθέτησής της και είναι δεκτική ελέγχου από κάθε ειδικό, ο οποίος θα διαπιστώσει διαφωνία ανάμεσα στα γραφόμενα, την ιστορία και την Πατερική διδασκαλία.

Ευχαριστώ θερμά τον κ. Αδαμάντιο Τσακίρογλου, κλασσικό φιλόλογο, και ιστορικό, για τα σημαντικά στοιχεία που μου παρείχε αναφορικά με την πολύ δύσκολη –από άποψη ιστορικών πηγών– χρονική περίοδο του 4ου-6ου μ.Χ. αιώνα και που εν πολλοίς εμφανίζονται για πρώτη φορά στην ελληνική βιβλιογραφία.

Ευχαριστώ θερμά αυτούς που ανήκουν στο παλαιό ημερολόγιο και θέλησαν να με βοηθήσουν, μπαίνοντας στη θυσία να μου διαθέσουν αξιόλογη βιβλιογραφία απαραίτητη στην παρούσα έρευνα.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ1. Πρόλογος
2. Εισαγωγή
3. Τι όρισε η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος
4. Ιουλιανό και Γρηγοριανό ημερολόγιο
5. Το Πανορθόδοξο Συνέδριο του 1923
6. Το «άγιο» Ιουλιανό ημερολόγιο
Πρίν την Α΄ Οικουμενική
Μετά την Α΄ Οικουμενική
Το τέλος της διαμάχης
Συμπεράσματα
7. Ήταν το πρώτο βήμα του Οικουμενισμού;
8. Οι Πανορθόδοξοι Σύνοδοι του 1583, 1587,1593
9. Η αντικανονική απόφαση
10. Η αθέτηση των Παραδόσεων
11. Επίλογος 

Για να το προμηθευθείτε:

© Ιωάννης Ε. Ρίζος 2017
rzsster@gmail.com   2463027005,   κιν. 6976786356.

Ακολουθεί η απάντηση του κ. Ι.Ρίζου, στην μέχρι τώρα (6/6/2017) κριτική που δημοσίευσε ο κ. Νικ. Μάννης για το βιβλίο: «Ού βουλόμεθα ζήν ψευδολογούντες»

Στην αρένα  των Ζηλωτών.

Παρουσιάσατε  κ.Μάννη  την απάντηση σας με τόσο εκτενείς και ανούσιες σε περιεχόμενο απαντήσεις, που φαντάζομαι το κάνατε περισσότερο για να το γλεντήσουν  οι λεγεωνάριοι σας που επευφημούσαν στις κερκίδες κάτω από κάθε σας ανάρτηση. Θα προσπαθήσω να μη σας μιμηθώ γράφοντας μια νέα Ραψωδία, για αυτό αρχίζω τις απαντήσεις μου αμέσως κατά την χρονική σειρά των γραφομένων σας.

 Δυστυχώς η πρώτη θλιβερή παρατήρηση –εκτός χρονικής σειράς- αφορά  την επιστημονική σας ανεπάρκεια και το επίπεδο της ερευνητικής σας ηθικής. Αφορά κατ΄αρχάς την  τακτική σας να βάζετε σε αντιπαράσταση πίνακες των θέσεων μου με αυτές του κ. Καρδάση, κ. Σιαμάκη, και π. Ευθυμίου Τρικαμηνά για να δείξετε στους θαμώνες της αρένας σας ότι χειραγωγούμαι. Πανηγυρίζετε για την ανακάλυψη σας ότι χρησιμοποιώ  κάποιες ιστορικές πηγές που είναι κοινές με αυτές των παραπάνω προσώπων, που τους εμφανίζετε σα να επρόκειτο  για απόψεις κάποιων αποφυλακισμένων με περιοριστικούς όρους! Για αυτές τις μεθόδους σας, σας θαυμάζουν οι πανέξυπνοι ροπαλοφόροι σας κ.Μάννη; Χρησιμοποίησα τα δύο πρόσωπα (Σιαμάκη-Καρδάση) για τα ιστορικά στοιχεία που μου παρείχαν κι όχι για την αγιότητα του βίου τους, την οποία δεν γνωρίζω και για την οποία δεν έχω λόγους να αμφιβάλλω γιατί δεν με αφορά. Εκτός από το να παραθέτετε σε στήλες, τα παρεχόμενα από αυτούς ιστορικά στοιχεία, θα περίμενα  κύριε Μάννη να τα ανατρέψετε επιστημονικά ως λανθασμένα. Δεν κάνατε ούτε καν την προσπάθεια! Αν αυτά που γράψατε στις απαντήσεις σας προς εμένα, ήταν η εργασία σας σε ένα πανεπιστήμιο είναι βέβαιο ότι θα την πετούσαν από το παράθυρο. Αλλά φαίνεται ότι είναι κοινό χαρακτηριστικό της κάστας σας η αγραμματοσύνη, αν κρίνω από το σχόλιο κάποιου ο οποίος βεβαιώνει ότι στην Αμερική η αντιγραφή (εννοεί αυτό που έκανα, δηλ. τις παραπομπές σε πηγές τρίτων) είναι ποινικό αδίκημα! Τέτοια ασχετοσύνη δεν την έχω συναντήσει πουθενά.

Κύριε Μάννη, σας κατηγόρησε κανείς  για το ότι κάνετε δεκάμετρες αντιγραφές ατελείωτων κειμένων από όπου εσείς κρίνετε σωστό; Γιατί γίνεστε τόσο εμμονικός  απαγορεύοντας μου συνεχώς να κάνω αντιγραφές παραπομπών από όπου κι εγώ κρίνω; Μήπως γιατί  οι αναγνώστες σας όντας αληθινά χειραγωγούμενοι  δεν μπορούν να καταλάβουν από μόνοι τους  το σωστό από το λάθος και έχετε ορίσει κάποιες «λέξεις-κλειδιά» όπως «Καρδάσης», όπως «Σιαμάκης», για να καταλαβαίνουν «τυφλοσούρτι» ποιοι είναι οι καλοί και ποιοι οι κακοί;

Και ενώ κάνετε αυτά τα πλήρη πονηρίας και άσχετα μιας σοβαρής έρευνας, μας παρουσιάζετε κάποιες «αυθεντίες» που άν τους ψάξει κανείς αναρωτιέται σοβαρά για τα φρονήματα σας και για τον ρόλο που παίζετε.

 Μας απασχολείτε με κείμενα κάποιων που κανείς δεν ασχολείται μαζί τους παρά μόνο μερικοί απελπισμένοι συλλέκτες κενών  κειμένων. Όπου βρείτε κειμενογράφο να υπερασπίζεται το ημερολόγιο, αυτομάτως γίνεται και η αναγόρευση  του σε φωτεινή προσωπικότητα. Έτσι κάνετε με  κάποιον  Σεβαστό Κυμινήτη που κατά τα άλλα κατηγορήθηκε ώς πιθανός Καλβινιστής, και ώς πιθανός αποδέκτης της  θεωρίας της θνητοψυχίας.[1] Έτσι κάνετε αναγορεύοντας  σε «σοφό» και κάποιον επίσκοπο Κερκύρας Ευστάθιο Βουλισμά, που στο βιογραφικό του εμφανίστηκε ως υπέρμαχος των μικτών γάμων και στην κηδεία του παραβρέθηκαν εκπρόσωποι όλων των ετερόδοξων «εκκλησιών» της Κέρκυρας. [2]  Κάθε καρυδιάς καρύδι λοιπόν είναι σπουδαίο για σας, αρκεί και μόνο να υιοθετεί τις θέσεις σας  στο ημερολογιακό.

Όλες τις   αντιαιρετικές σας ευαισθησίες και παλικαριές τις καταπίνετε χωρίς νερό, αρκεί να συμφωνήσει μαζί σας κάποιος στο ημερολογιακό! Πόσο γυρολόγοι αποδεικνύεστε! Και  κατηγορείτε εμένα συνέχεια που αντιγράφω κάποια αποσπάσματα των  Καρδάση και  Σιαμάκη που στο κάτω-κάτω έχουν να παρουσιάσουν και Ακαδημαϊκή καριέρα και  εργασίες κ. Μάννη !

Άς ξεκινήσουμε όμως το  ταξίδι στα θολά νερά σας.

Γράφετε:

1.

«Έχω ακούσει/διαβάσει συχνά, κυρίως από Οικουμενιστές/Μοντερνιστές, την φράση  "δεν είναι δόγμα τούτο", "δεν είναι δόγμα το άλλο", "δεν είναι δογματικό ζήτημα" κ.ο.κ.. Εσείς κ. Ρίζο θεωρείτε πως ότι δεν είναι δόγμα (π.χ. το πως κάνουμε τον σταυρό μας) επιτρέπεται να μεταβάλλεται και αν ναι, με ποιες προϋποθέσεις και ποιοι έχουν αυτό το δικαίωμα;».

♦

Κύριε Μάννη, οτιδήποτε, όπως και ότι δεν είναι δόγμα στην Εκκλησία δεν πρέπει να μεταβάλλεται αυθαίρετα. Η Εκκλησία όμως αποφασίζει τι θα αλλάξει και τι όχι. Κι αν αποφάσισε «λάθος», αυτό δεν πρέπει να πυροδοτεί και να δικαιώνει  τη γέννηση ενός Σχίσματος, όταν βεβαίως πρόκειται για «ιάσιμο ζήτημα» κατά τον Μ. Βασίλειο. Αν σε κάθε «λάθος» μεταβολής  θεσμών της Εκκλησίας νομιμοποιούνταν ένα Σχίσμα θα είχαμε εκατοντάδες σχίσματα. Σας το λέει ο ιερός Χρυσόστομος και δεν πείθεστε:

«Ο Χριστός όχι μόνο δεν διέταξε να φυλάσσουμε ορισμένες ημέρες, άλλα και μας απάλλαξε από την υποχρέωση αυτή».^[3]

 «Ο Θεός αδιαφορεί για την φύλαξη ορισμένων ημερών…Κανείς δεν τιμωρήθηκε, ούτε αποκλείστηκε από τον παράδεισο επειδή ετέλεσε Πάσχα αυτόν ή τον άλλον μήνα».^[4]

«Το να διαφωνούμε στο χρόνο της νηστείας και να λέμε, τώρα ή ύστερα νηστεύουμε, δεν είναι έγκλημα».^[5]

«Ο χριστιανός δεν πρέπει να γιορτάζει σύμφωνα με τους μήνες ή τις νουμηνίες ή τις Κυριακές, αλλά σε όλη του τη ζωή πρέπει να ζεί με την πρέπουσα γιορτή. Αν έχεις καθαρή συνείδηση, έχεις πάντοτε γιορτή».^[6]

“Την ακρίβεια και την αρμονία θα έπρεπε να την επιδιώκετε όχι στις ημερομηνίες,  αλλά  στην πνευματική πρόοδο.”[7]

Αυτή τη διδασκαλία  είναι αδύνατο να την αποδεχτείτε κ. Μάννη, φανερώνοντας έτσι ποιός περιφρονεί τους αγίους που υποτίθεται ότι ακολουθεί. Στις παραπάνω διδασκαλίες του Χρυσοστόμου  αντιπαραβάλλατε  κάτι απίθανα και εκτεταμένα κείμενα συγγραφέων των εσχάτων χρόνων, για να πείσετε τους πεπεισμένους της ομήγυρης σας!

Το δε παράδειγμα σας με το σημείο του σταυρού είναι επιεικώς  ατυχέστατο, γιατί ο σταυρός του Κυρίου μας δεν ήταν στρόγγυλος, τριγωνικός ή τετράγωνος οπότε μόνο ένας παρανοϊκός θα σκεφτόταν να τον σχημάτιζε αλλιώς. Φυσικά και είναι δόγμα η μορφή του  Σταυρού του Χριστού κ. Μάννη! Ξεχνάτε ότι ο ανάποδος σταυρός είναι έμβλημα των Σατανιστών.

2.

Αναφέρεστε συχνά και ψάχνετε δικαίωση από τον Όσιο Φιλόθεο Ζερβάκο και την θέση της τότε Εκκλησίας της Ελλάδος στην εισήγηση της στο  Πανορθοδόξο Συνέδριο του 1923! Θέλετε να πεισθούμε δηλαδή από τον  π. Φιλόθεο που εκοιμήθη ως νεοημερολογίτης και απέρριψε το πνεύμα των παλαιοημερολογιτών σε πολλά κείμενα του, και από μια ανιστόρητη -όπως έδειξα στην μελέτη μου- εισήγηση εκ μέρους της τότε Εκκλησίας που έλεγε το γελοίο: «ουδέποτε παρουσιάσθη χρονική  διαφορά εορτασμού ενός και του αυτού γεγονότος», και που εσείς αυτήν την Εκκλησία την θεωρείτε συγχρόνως κακόδοξη και σχισματική άλλα τη δήλωση της αξιόπιστη! Εκπλήσσομαι για την αλλοπρόσαλλη προέλευση των επιχειρημάτων σας!

            3.

Γράφετε ότι η θέση μου ότι: "η Εκκλησία μέχρι την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο ακολουθούσε το Μακεδονικό ημερολόγιο",αποτελεί ψευδολόγημα, του γνωστού αστροθεάμονος (και αγιομάχου) Ιωάννου Καρδάση σε άρθρο του το οποίο δημοσιεύθηκε εδώ (είναι δε εμφανής η επιρροή του στην εργασία μου, για το συγκεκριμένο θέμα).

♦

Το ότι η Ανατολική Εκκλησία μέχρι την Α΄Οικουμενική ακολουθούσε το Μακεδονικό ημερολόγιο δεν έψαξα να το μάθω απο τον  κ. Καρδάση, όπως διαλαλείτε ψευδολογόντας για φθηνό εντυπωσιασμό του χώρου σας, ώστε να με εμφανίσετε χειραγωγούμενο. Δυστυχώς για σας το Μακεδονικό ημερολόγιο ήταν ενεργό στην Εκκλησία ακόμα και το 451 μ. Χ. δηλαδή 126 χρόνια μετά την Α΄ Οικουμενική. Η απόδειξη βρίσκεται  στα πρακτικά της Δ΄Οικουμενικής (451).Άν ανοίξετε τα «Πρακτικά των Οικουμενικών Συνόδων» Σπ. Μήλια, στην πράξη Β΄της Δ΄Οικουμενικής θα διαβάσετε ότι η Α΄Οικουμενική άρχισε «εν μηνί Δεσίω ιθ΄, καλανδών Ιουλίων» δηλαδή 14 Ιουνίου και έληξε «εν μηνί Λώω, προ ζ΄καλανδών Γορπιαίου»δηλαδή 25 Αυγούστου.

 Αυτοί οι μήνες που χρησιμοποιεί η Δ΄Οικουμενική κ. Μάννη είναι του Μακεδονικού ημερολογίου κι όχι ψευδολόγημα του Καρδάση ή ασχετοσύνη του Ρίζου.

Στο ίδιο θέμα γράφετε: “Το ημερολόγιο της Εκκλησίας στους μεν πρώτους χρόνους ήταν ακαθόριστο (λόγω της ποικιλίας των κατά τόπους ημερολογίων), αλλά με την έναρξη της χρήσης του Ιουλιανού ημερολογίου από την Α΄ Οικουμενική Σύνοδο και με την σταδιακή επικράτησή του παντού, κατέστη ιερά παράδοση. Που βλέπετε να υπάρχει αντίφαση;”

♦

Θα δημοσιεύσω κάτι που σίγουρα το διαβάσατε, μια που αναφέρεστε στην εργασία του κ.Ι.Μεϊμάρη , αλλά το αποκρύβετε με δολιότητα για να χειραγωγήσετε εσείς κύριε Μάννη τους αναγνώστες. Και αυτό είναι ότι το ισχύων ημερολόγιο στην Εκκλησία μέχρι τον 8^ο αιώνα, δεν ήταν μόνο το «άγιο» Ιουλιανό αλλά χρησιμοποιούνταν παράλληλα και το Μακεδονικό.  Μάλιστα ο Μειμάρης λέει ότι το Ιουλιανό χρησιμοποιούνταν στη διοίκηση του κράτους κυρίως, ενώ το Μακεδονικό στον λαό και την Εκκλησία. Κάτι που συνάδει και με την χρήση του από την Α΄Οικουμενική. Άρα το ημερολόγιο δεν αποτέλεσε ποτέ «ιερά Παράδοση» της Εκκλησίας εκπορευόμενο από την Α΄Οικουμενική όπως ψευδώς  παρουσιάζετε.

 Αποκρύψατε ότι σε τουλάχιστον τρείς νεκρικές επιγραφές  χριστιανικού κοιμητηρίου του 6^ου αιώνα διαβάζουμε για

"ΑΝΤΙΔΟΤΟ" ΣΤΌ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ "ΤΩΝ ΔΥΟ ΑΚΡΩΝ"

Σὲ πρόσφατο ἄρθρο (Ὀρθόδοξος Τύπος - 16 Φεβρ. 2017) ἐκθειάζεται μέχρι παραληρήματος τὸ πρόσωπο καὶ τὸ βιβλίο «Τὰ δύο ἄκρα» τοῦ π. Ἐπιφανίου Θεοδωροπούλου, ἀπὸ τὸν ἀγιορείτη μοναχὸ Ἀρσένιο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κουτλουμουσίου, ὡς αὐθεντία πνευματικῆς διακρίσεως στὴν ἑρμηνεία τῶν ἱερῶν Κανόνων καὶ ἐν γένει τὸν χαρακτηρίζει «ὁδηγὸ τοῦ ἀγῶνος». Ποιὸς εἶναι ὁ ἀγώνας τῶν θαυμαστῶν τοῦ π. Ἐπιφανίου καὶ ποῦ τοὺς ὁδηγεῖ θὰ τὸ δοῦμε στὴ συνέχεια.

Κρίνεται ἐπάναγκες μὲ τὴν ἐξέλιξη τῶν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων τὶς τελευταῖες δεκαετίες, ἰδιαίτερα σήμερα μετὰ τὴν Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης ποὺ ἀποτελεῖ τὸ ἐπιστέγασμα τῆς παναιρέσεως τοῦ οἰκουμενισμοῦ, νὰ ἀποκαλυφθεῖ ἡ τεράστια βλάβη ποὺ ἐπέφερε τὸ βιβλίο αὐτὸ τοῦ π. Ἐπιφανίου στὴ συνείδηση τῶν πιστῶν τῆς νεοημ/κης Ἐκκλησίας. Ὅσο καὶ νὰ προσπαθήσει κανεὶς στὶς συζητήσεις μὲ κληρικό, μοναχὸ ἢ λαϊκὸ ἐκ τῶν νεοημ/τῶν νὰ ὑποδείξει Κανόνες καὶ νὰ ἀποδείξει ὃτι ἡ διαχρονικὴ παράδοση τῶν ἁγίων Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀπαγορεύει τὴν κοινωνία μὲ τοὺς αἱρετικούς, καὶ ὃτι ἐν καιρῷ κινδυνευούσης πίστεως ἐκ τῶν αἱρετιζόντων Προκαθημένων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, καθιστοῦν ἐπιτακτικὴ τὴν διακοπὴ τοῦ μνημοσύνου αὐτῶν ἀπὸ τοὺς πιστούς, οἱ ὑποδείξεις καὶ ἀποδείξεις αὐτὲς πέφτουν στὸ κενό, ἢ μᾶλλον πιὸ χαρακτηριστικὰ στὴ «μαύρη τρύπα» ποὺ κατάφερε νὰ δημιουργήσει, ὁ ἀξεπέραστος σὲ σοφιστεῖες π. Ἐπιφάνιος μὲ μία ἄλλη νεοεφεύρετη ἐκκλησιολογία, δυστυχῶς. Καὶ ἐνῶ δὲν ἀρνοῦνται τὴν ἁγιοπνευστία στοὺς λόγους καὶ τὶς παραινέσεις τῶν ἁγίων, παραδόξως κάνουν ἀκριβῶς τὸ ἀντίθετο, γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσουν τρανῶς τὸν Ἀπόστολο Παῦλο ὁ ὁποῖος προφητικώτατα ἐπεσήμανε τὴν χαλεπότητα τῶν ἐσχάτων ἡμερῶν, δηλαδὴ τῶν ἡμερῶν μας, πέραν τῶν ποικίλων ἁμαρτωλῶν ποὺ καυτηριάζει, ὃτι καὶ αὐτοὶ οἱ ἀδελφοί μας ἔχουν «μόρφωσιν εὐσεβείας, τὴν δὲ δύναμιν αὐτῆς ἠρνημένοι».(1) 

Στὰ «Δύο ἄκρα» ἐπιχειρεῖται, ὀφείλουμε νὰ ὁμολογήσουμε, μὲ θαυμαστὴ μαεστρία ἡ ἀπεξάρτηση ἀπὸ τὴν Συμφωνία τῶν ἁγίων Πατέρων, τὸ Consensus Patrum ποὺ λένε καὶ οἱ σύγχρονοι θεολόγοι, περὶ τοῦ τρόπου ἀντιμετωπίσεως τῶν αἱρέσεων καὶ τῶν αἱρετικῶν πρὸ τῆς συνοδικῆς καταδίκης αὐτῶν. Ἡ «μαύρη τρύπα» τοῦ π. Ἐπιφανίου διὰ τῆς ὁποίας χαντάκωσε κυριολεκτικὰ τὴν ὀρθόδοξη πατερικὴ Ἐκκλησιολογία, συνίσταται κυρίως στὴν παρερμηνεία τοῦ 15ου Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου καὶ στὰ παρεπόμενά της ποὺ συνοψίζονται στὰ ἑξῆς: 

α) ψιλοπράγματα, ἐγένοντο καὶ ἄλλοτε αὐτά, 

β) τὰ ἀποτελοῦντα κοινωνικὰς ἐκδηλώσεις τυγχάνουν ἀνάξια οἰασδήποτε προσοχῆς, 

γ) ὑπακοὴ στὴν Ἐκκλησία (=Διοίκηση), 

 δ) νὰ μὴν σχίσουμε τὴν Ἐκκλησία, 

ε) ὁ 15ος Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου εἶναι δυνητικὸς καὶ οὐχὶ ὑποχρεωτικός, δίδει τὸ δικαίωμα διακοπῆς μνημοσύνου, δὲν ὑποχρεώνει νὰ γίνει αὐτό, 

στ) δὲν ὑπάρχει κίνδυνος νὰ μολυνθῶμεν, οὔτε μνημονεύοντος τοῦ πατριάρχου ἀφοῦ ἀκόμη δὲν καταδικάσθηκε, οὔτε πολὺ περισσότερον δεχόμενοι εἰς κοινωνίαν τοὺς μνημονεύοντας αὐτὸν καὶ τοὺς ἂλλους οἰκουμενιστάς, 

ζ) τόσους νέους χάνουμε, μ’ αὐτὰ τώρα θ’ ἀσχολούμεθα; 

η) ἔχουσι γνῶσιν οἱ φύλακες.

Ἂν καὶ ἀναιρέθηκαν πλήρως, μέχρι κονιορτοποιήσεως τὰ σοφιστικὰ ἐπιχειρήματά του, ἀπὸ τὸν ἀλήστου μνήμης Ἱερομόναχο Θεοδώρητο Μαῦρο, μέ τὸ τιτλοφορούμενο ἔργο του «Τὸ Ἀντίδοτον», ἐν τούτοις, τὰ μὲν «Δύο Ἄκρα» κυκλοφόρησαν εὐρύτατα στὰ θρησκευτικὰ βιβλιοπωλεῖα τῆς χώρας, ἐνῶ «Τὸ Ἀντίδοτον» ἐλάχιστα μέχρι καὶ ἀπαγορεύσεως, ὁπότε γιὰ νὰ τὸ βρεῖ κανεὶς ἔπρεπε νὰ ἔχει τὴν τύχη τοῦ χρυσωρύχου. Γιὰ τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς καταθέτω ἐν ὀλίγοις μία προσωπική μου ἐμπειρία.

Πρὸς τὸ τέλος τῆς δεκαετίας τοῦ 1990, πήγαμε μέ ἕνα φίλο μου γιὰ προσκύνημα στὴ Μονὴ Διονυσίου τοῦ Ἁγίου Ὅρους καὶ νὰ μιλήσουμε μέ κάποιο μοναχὸ τῆς Μονῆς, συμπατριώτη μας. Μεταξὺ τῶν ἂλλων ἦρθε καὶ ἡ συζήτηση γιὰ τὸ θέμα τῆς μνημονεύσεως τοῦ Πατριάρχη τότε Δημητρίου καὶ τῆς κοινωνίας τοῦ οἰκουμενισμοῦ. Εἴπαμε ὅσα εἴπαμε καὶ φεύγοντας τοῦ δώσαμε τὸ Ἀντίδοτο γιὰ νὰ τὸ μελετήσει καλύτερα μέ τὴν ἡσυχία του. Κάποιος Ἱερομόναχος ὅμως ποὺ περνοῦσε τυχαῖα ἀπὸ κοντά μας, βλέποντας τὸ βιβλίο