"Αντι"οικουμενιστικές δικαιολογίες ... Αντι-οικουμενιστικές "κολοτούμπες"!

Ο πόλεμος έχεις πρωτόγνωρα συναισθήματα.
Δεν μπορείς να πατήσεις ένα κουμπί και να εξαφανίσεις τον φόβο.
Σε έναν πόλεμο πάντα θα βρίσκονται κάποιοι που την ώρα της μάχης θα δειλιάσουν.
Που θα σταματήσουν ή θα υποχωρήσουν.

Πολύ περισσότερο στις μέρες μας, που έχουν εξαφανιστεί τα αντρικά πρότυπα.

Σήμερα βλέπουμε τους Αγίους και τους μάρτυρες να φιγουράρουν στις εκκλησίες μας ως "μαγικά" που θα διασφαλίσουν την μακροβιότητα και την υλιστική καλοπέραση μας και όχι ως πρότυπα αγώνα και αυτοθυσίας.
Αν μπορούσαμε, πρόθυμα θα αφαιρούσαμε από τις εικόνες και τις τοιχογραφίες τις πανοπλίες, τα σπαθιά τους και κάθε σημάδι ρώμης και ανδρείας, ενώ όταν αναφερόμαστε στο μαρτύριο το εκλαμβάνουμε μάλλον χωρίς πόνο.

Στην εκκλησιαστική ιστορία πάντα υπήρχαν και οι "πεπτωκότες".  
Διαβάζουμε ενδεικτικά  εδώ:

Για μεγάλο αριθμό Χριστιανών ο διωγμός του Δεκίου ήταν απροσδόκητος. (...)

Πολλοί Χριστιανοί, που έγιναν μέλη της Εκκλησίας σε καιρό ειρήνης, 

φάνηκαν την ώρα του κινδύνου τελείως απροετοίμαστοι να αντιμετωπίσουν δύσκολες καταστάσεις· (...). 

Γι’ αυτό πολλοί ήταν και οι πεσόντες ή αρνηθέντες την πίστη τους, οι πεπτωκότες (lapsi), όπως επεκράτησε να λέγονται. (...)

Πολλοί Χριστιανοί πριν ακόμη να συλληφθούν και ανακριθούν αρνούνταν την πίστη τους. 

Ήδη νικούνταν πριν από τη μάχη μη δυνάμενοι να πολεμήσουν … 

Οι δημόσιες αρχές δεν επαρκούσαν να καταγράφουν τους αποστάτες Χριστιανούς (De lapsis, κεφ. 7,8). (...)

Ανάμεσα στους πεπτωκότες υπήρχαν, κατά τη μαρτυρία του Κυπριανού, και κληρικοί (Κυπριανού, Επιστολή 14, κεφ. 1).

Τα έζησαν όλα αυτά οι Άγιοι ομολογητές μας. 

Είδαν τις εκκλησίες τους να περνάνε στα χέρια των αιρετικών. 

Είδαν τους στρατιώτες να τους σέρνουν στην εξορία. 

Ιωάννης Χρυσόστομος, Γρηγόριος Θεολόγος, και ... και ...

Η ιστορία μία ακόμη φορά επαναλαμβάνεται.

Αντιλαμβανόμαστε ότι δεν είναι εύκολο σήμερα,

ένας ιερέας ή ιερομόναχος να τολμήσει σε μια μέρα να αποφασίσει ότι θα ζήσει την υπόλοιπη ζωή του ΧΩΡΙΣ μισθό, ΧΩΡΙΣ ασφάλιση, ΧΩΡΙΣ ναό, ΧΩΡΙΣ αίθουσες ομιλιών, ΧΩΡΙΣ "τυχερά",  ... ίσως και καθηρημένος από τους αιρετικούς Οικουμενιστές,

να ρισκάρει τα πάντα για τον Χριστό και να εμπιστευθεί το μέλλον του σε Αυτόν, με ΚΑΘΕ θυσία.

Πριν λίγες βδομάδες διαβάσαμε κείμενο του αγωνιστή -το εννοούμε και δεν το γράφουμε ειρωνικά- π.Αναστασίου Γκοτσόπουλου, 

Πηγή κειμένου

όπου γράφει:

"... Τὸ ἴδιο δὲν μπορεῖ παρὰ νὰ ἰσχύσει καὶ γιὰ τὴν ὡς «Ἁγία καὶ Μεγάλη» καὶ Πανορθόδοξο συγκληθεῖσα Σύνοδο τῆς Κρήτης.

Ἀσφαλῶς, 

δέν εἴμαστε ἐμεῖς ἁρμόδιοι, 

οὔτε εἶναι τοῦ παρόντος ἡ ἀξιολόγηση τῆς Συνόδου."

Δεν είναι ο π.Αναστάσιος ιερέας; Δεν είναι και θεολόγος; 

Γιατί γράφει ότι ΔΕΝ είναι αρμόδιος να κρίνει τις αποφάσεις της (ψευδο)Συνόδου ; 

Και γιατί δεν είναι " τοῦ παρόντος ἡ ἀξιολόγηση τῆς Συνόδου";

Έτσι αντέδρασαν οι πιστοί μετά την Σύνοδο της Φερράρας Φλωρεντίας;

Προφασιζόταν "ασφαλώς", "αναρμοδιότητα" ή ότι "δεν είναι του παρόντος";;;

Στο ίδιο μήκος κύματος δυστυχώς ένας ακόμη αντι-οικουμενιστής -επίσης δεν το γράφουμε ειρωνικά- ιερωμένος,  ο π.Πέτρος Χίρς.

Πέτυχε και απομόνωσε ένα χωρίο του π.Σεραφείμ Ρόουζ, γραμμένο για τελείως άλλες εκκλησιαστικές καταστάσεις, για να μας πείσει ότι πρέπει να "καθίσουμε" άπραγοι, συνεχίζοντας να παίζουμε "χαρτοπόλεμο". 

Ο εχθρός έχει επιβληθεί. Δεν προλαβαίνουμε να παρακολουθούμε συμπροσευχές "ορθοδόξων" με αιρετικούς.

Οι Οικουμενιστές τρίζουν τα δόντια τους σε όσους ελάχιστους αντιδρούν (δείτε εδώ), 

Οι αποφάσεις της (ψευδο)Συνόδου επίσημα έχουν γίνει αποδεκτές και από την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος (συνεδρίαση Νοεμβρίου 2016).

Εκτός αν ορισμένοι είναι ικανοποιημένοι με την προφορική "διάψευση" του μητροπολίτη Κυθήρων σε τηλεφωνική επικοινωνία με το Ιστολόγιο Κατάνυξις!!! 

Η Ιερά Σύνοδος έχει εδώ και 3 βδομάδες αναρτημένο το επίσημο Δελτίο Τύπου, στην επίσημη ιστοσελίδα της εδώ, δεν βρέθηκε ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ δεσπότης να το αμφισβητήσει με γραπτή ανακοίνωση του και εμείς παρηγοριόμαστε ότι ο Κυθήρων στο τηλέφωνο είπε στο ιστολόγιο Κατάνυξις ότι δεν ισχύει.. Εύγε στο παλικάρι τον Κυθήρων ... λοιπόν! 

Που είναι ο μητροπολίτης Κονίτσης; 

ο Πειραιώς; 

ο Ναυπάκτου; 

ο Αιτωλίας; 
ο Καλαβρύτων Αμβρόσιος;

ο Μεσογαίας; 

(Για τον Πειραιώς, το "λιοντάρι", είχαμε γράψει πρόσφατα εδώ αλλά έχουμε κάτι πολύ ενδιαφέρον να σας ανακοινώσουμε στο τέλος της ανάρτησης!)

Όσο για τον μητροπολίτη  Ναυπάκτου όλως "παραδόξως" η ΔΙΣ Δεκεμβρίου αποφάσισε (δείτε εδώ) την επιβολή ακοινωνησίας σε 3 μοναχούς από το μοναστήρι της Ιεράς Μονής Μεταμόρφωσης Ναυπάκτου, (με το οποίο ως γνωστό είναι σε δικαστική διαμάχη), 

οπότε  ... όπως βλέπετε δεν πήγε χαμένη η σιωπή του:

Πριν παραθέσουμε την επιστολή- απάντηση στον π.Πέτρο Χίρς (που αποκαλύπτει τι πραγματικά πρέσβευε ο π.Σεραφείμ Ρόουζ), 

θα επισημάνουμε την "οπαδική" νοοτροπία ορισμένων ορθοδόξων ιστολογίων, που έσπευσαν να κουνήσουν χαρούμενα την ουρά τους αναπαράγοντας την διαστρέβλωση του π.Πέτρου Χίρς:

Ως θεολόγοι της ΠΕΘ, δεν τόλμησαν μέχρι και σήμερα (6 μήνες μετά) να καταδικάσουν δημόσια την ψευδοΣύνοδο της Κρήτης, ούτε καν να βγάλουν μια ανακοίνωση εναντίον της, για να μην δυσαρεστήσουν τον Βαρθολομαίο και τον Ιερώνυμο. 

Καμαρώστε "ομολογητές" θεολόγους! 

Κάποιοι βάζουν τις δημόσιες σχέσεις τους πάνω από την αλήθεια της Ορθοδοξίας.

Ακολουθεί η απάντηση στον π.Πέτρο Χιρς (και φυσικά στο τέλος η έκπληξη που σας υποσχεθήκαμε).

Σχόλιο στο κείμενο του π. Πέτρου Χίρς περί «φανατισμού και σεκταρισμού»:

Ερωτήματα δια την στάσιν του Σεβ. Ναυπάκτου. Το σχόλιο μας.

Σεβασμιώτατε,

το ως άνω κείμενόν σας προκαλεί νέα ερωτηματικά. Είναι αξιέπαινον ότι δεν υπεγράψατε το κείμενον δια τας διαχριστιανικάς σχέσεις, αλλά όχι ουσιαστικόν.

 Το πρώτον και κύριον είναι το γεγονός ότι παρευρέθητε εις την Σύνοδον της Κρήτης και το δεύτερον ότι ευθύς όταν αντελήφθητε τι συνέβη δεν απεχωρήσατε.

Βεβαίως, η στάσις σας ήτο αναμενομένη καθώς εξ αρχής παρά τα όσα εγράφησαν από αξιολόγους αρθρογράφους εις διάφορα μέσα σχετικά με την αντικανονικήν μεθόδευσιν της Συνόδου αυτής δεν εγείρατε αντιρρήσεις δια την σύνθεσιν και σύγκλησιν της Συνόδου παρά μόνον δια επιμέρους διορθώσεις εις τα κείμενα. Επιστεύσατε ότι αι διορθώσεις θα καθιστούσαν τα κείμενα «Ορθόδοξα» παρά το γεγονός ότι η Σύνοδος αυτή τόσον εκ του κανονισμού της όσον και εκ του γεγονότος ότι τελικώς απείχαν Εκκλησίαι που εκπροσωπούν το ήμισυ των Ορθοδόξων ήτο μη Ορθόδοξος. Παρ’ όλα αυτά αδυνατούμε να αντιληφθούμε πως εσείς πολύπειρος Ιεράρχης και οξυδερκής ενομίσατε ότι θα ήτο δυνατόν αι προτεινόμεναι τροποποιήσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος να εγκριθούν από μίαν Σύνοδον, την οποίαν ήλεγχεν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κων/πόλεως κ. Βαρθολομαίος; Εγνωρίζατε άλλωστε ότι η άρνησις έστω και μιας Εκκλησίας να αποδεχθή μίαν τροποποίησιν καθιστούσε αυτήν άχρηστον. Πως απεδέχθητε ως «τελικόν αξιολογητήν» ένα συνεπίσκοπόν σας, ο οποίος μάλιστα κάνει «συστηματική παρερμηνεία των Πατέρων της Εκκλησίας»; Διατί δεν επεμείνατε εις την απόσυρσιν του κειμένου έως τέλους ακόμη και με προσωπικήν σας θυσίαν; Εφ’ όσον ο ίδιος δηλώνετε ότι «έπρεπε πρώτα να συζητηθή και ορισθή τι είναι Εκκλησία…» διατί επελέξατε να μετάσχετε εις μίαν Σύνοδον που δεν ηκολούθησεν αυτήν την διαδικασίαν; Επίσης, αν οι αντιπρόσωποι ήλλαξαν την ομόφωνον απόφασιν της Εκκλησίας της Ελλάδος, τότε παραμένει εν ισχύι η εντολή εκπροσωπήσεως εκ του συνόλου της Ιεραρχίας; Δεν θα ήτο ίσως ορθόν να καταγγείλετε ότι παύει το δικαίωμα εκπροσωπήσεως η ερήμην των υπολοίπων 60 Ιεραρχών αποφασίζει η αντιπροσωπία; Αυτό έχει «εκκλησιολογική βάση»;

Εκπληττόμεθα επίσης από το γεγονός ότι ηρνήθητε να λύσετε τας διαφοράς με τον Σεβ. Περγάμου, κάτι το οποί­ον αν είχε συμβή δεν θα ωδηγούσε εις την κατάληξιν που τελικώς έλαβε το ζήτημα. Ανεφέρατε ότι το ζήτημα δεν ήτο προσωπικόν, όμως μόνον εσείς και ο Σεβ. Περγάμου είχατε γνώσιν του προβλήματος και όχι οι υπόλοιποι Αρχιερείς. Πως τελικώς επετρέψατε να προταθή μία νέα γνώμη από τον Μακαριώτατον χωρίς να γνωρίζετε ποίος την πρότεινε; Εφ’ όσον παρίστασθε ως Επίσκοπος και εντεταλμένος δεν ωφείλατε να μάθετε ποίος το πρότεινε; Αν το είχε προτείνει ο Σεβ. Περγάμου δια του κ. Αλ. Κατσιάρα δεν θα διευκόλυνεν αυτό, ώστε να μεταπείσετε και τα άλλα μέλη της αντιπροσωπίας; Δηλώνομεν την λύπην μας δια την εξύβρισιν εις την Σύνοδον, η οποία τυγχάνει απαράδεκτος, αλλά δεν σας προβληματίζει ότι δεν σας συμπαρεστάθη κανείς; Δεν θα πρέπη να δώσετε εις την δημοσιότητα συγκεκριμένα ονόματα, ώστε να μη διασύρεται όλη η αντιπροσωπία; Μήπως αυτό αποτελεί αφορμήν εις το να αναθεωρήσετε την άποψίν σας δια την εν γένει συμμετοχήν σας εις την Σύνοδον;

Ως διαφαίνεται, Σεβασμιώτατε, το όλον έργον σας υπενομεύθη από το γεγονός ότι δεν είχατε ψήφον, διότι η ομοφωνία ήτο μόνον δια τους Προκαθημένους, δηλ. προήλθεν από την ιδίαν την συγκατάθεσίν σας και ευθύνην που ανελάβατε να συμμετέχετε εις αντικανονικήν Σύνοδον. Το αν υπεγράψατε η όχι δεν έχει απολύτως καμίαν σημασίαν, διότι οι Προκαθήμενοι έκριναν όχι σύμφωνα με τη θέλησίν σας, αλλά με την υπακοήν σας, δια τούτο συμπεριέλαβαν και την υπογραφήν σας εις το επίσημον κείμενον. Θα ζητήσετε άραγε επισήμως την απόσυρσίν της από αυτό;

Ορθόδοξος Τύπος, πηγή

Ακολουθείτο κείμενο του Σεβασμιοτάτου μητροπολίτου Ναυπάκτου κ.Ιεροθέου.

Σχόλιο:

Εμείς συνεχίζουμε να έχουμε τις επιφυλάξεις μας για όλους αυτούς τους δεσποτάδες, τους οποίους κάποιοι επιμένουν να "υπακούν" κατηγορηματικά.

Ο τρόπος που διαχειρίστηκε (και το μένος με το οποίο διαχειρίζεται) το θέμα με την Μονή Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου,  η ΜΗ παρουσία του στην κηδεία και στο 40ήμερο μνημόσυνο του πνευματικού του πατέρα μητροπολίτου Κονίτσης Σεβαστιανού και πολλά ακόμη, μας οδηγούν να κρατάμε μικρό καλάθι. 

Φάνηκε και στην πρόσφατη (ληστρική) σύνοδο: 

Αντί ο Ναυπάκτου να καταγγείλει την αυθαίρετη τροποποίηση της απόφασης της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος από τους αντιπροσώπους της και να αποχωρήσει, αντί να καταγγείλει το αντισυνοδικό σύστημα συμμετοχής και λήψης αποφάσεων στην σύνοδο αυτή, προτίμησε τελικά να "σιωπήσει". Εξαιρετικός "ομολογητής"! Μετά την λήξη της συνόδου, για 4-5 ημέρες "κρυβόταν", χωρίς να ανακοινώνει την μη υπογραφή του.

Περιμένει πραγματικά κανείς να δει τον Ναυπάκτου να διακόπτει το μνημόσυνο στον Πατριάρχη Βαρθολομαίο και σε όσους συγκοινωνούν μαζί του; Μην ξεχνάμε ότι και ο ίδιος ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος συμπροσευχήθηκε μαζί με τον Πάπα στην Λέσβο. Σε αυτόν; Δεν πρέπει να κοπεί το μνημόσυνο και η κοινωνία μαζί του;

Εμείς δεν τρέφουμε πολλές ελπίδες από το συγκεκριμένο πρόσωπο. 

Μακάρι -ολόψυχα το ευχόμαστε- να διαψευστούμε στο μέλλον.

Ιστολόγιο ομάδας εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Kαί βέβαια, μήν ξεχνᾶμε καί τό γεγονός
πώς ὁ Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου
ὑπέγραψε νά ἔλθει ὁ Πάπας στήν Λέσβο!
Καί δέν ἀντέδρασε στίς συμπροσευχές πού ἔγιναν!

Πηγή

Παραθέτομεν κείμενον του Σεβ. Ναυπάκτου με τίτλον:

“Διατί δεν υπέγραψα το κείµενον «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον»”.

«Έχουν δηµοσιευθή διάφορα σχόλια σχετικά µε την στάση που τήρησα ως προς το κείµενο της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας µε τίτλο: «Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον». Άλλοι γράφουν ότι δεν το υπέγραψα, άλλοι ότι το υπέγραψα µε επιφυλάξεις και άλλοι ότι το υπέγραψα.

Με την δήλωσή µου αυτή επιβεβαιώνω ότι

Τι γίνεται πάλι εκεί στη Μητρόπολη Ναυπάκτου; Είναι αλήθεια αυτά που διαβάζουμε;

Σύμφωνα με πληροφορίες από τον τοπικό τύπο της Ναυπάκτου την Παρασκευή 17 Ιουνίου οι 16 Μοναχοί της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου βρέθηκαν στον Ανακριτή Μεσολογγίου μετά από μηνυτήρια αναφορά του Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιερόθεου Βλάχου.

Οι μοναχοί και ιερομόναχοι αφέθηκαν ελεύθεροι, μετά την ανάκριση αφού κατέθεσαν ανατρεπτικό Υπόμνημα, με 99 συνημμένα έγγραφα, με την παρουσία και αμέριστη συνδρομή του συνηγόρου των, κ. Νίκου Αντωνιάδη.

Δείτε τι έγραψε στο προφίλ του στο facebook ο Αρχ. Ιγνάτιος Σταυρόπουλος, Ιερομόναχος της Μονής:

«Στο κενό έπεσε γιά μιά ακόμη φορά η καλοστημένη δικαστική παγίδα που έστησε ο μητροπολίτης κ. Ιερόθεος Βλάχος, εναντίον όλων των κοινοβιατών Mοναχών της Μονής Μεταμορφώσεως, με την μηνυτήρια αναφορά του, και τις περίπου 3.500 σελίδες εγγράφων της δικογραφίας που σχηματίστηκε, σε βάρος των Μοναχών, κακουργηματικού χαρακτήρα, μήπως και καταφέρει να τους κλείσει τελικά στη φυλακή, τρεις μέρες πρίν την μεγάλη γιορτή της Πεντηκοστής και του Αγίου Πνεύματος!

-Οι 16 μοναχοί και ιερομόναχοι, «αφέθησαν ελεύθεροι» γιά μιά ακόμη φορά, μετά την βάσανο της ανάκρισης στον Ανακριτή Μεσολογγίου χθες στις 17 Ιουνίου, όπου

Διαγραφές (ορθοδόξων) σχολίων από ορθόδοξα ιστολόγια! Το σχόλιο μας

Μία ακόμη περίπτωση λογοκρισίας σχολίων ορθοδόξου ιστολογίου από (άλλο) ορθόδοξο ιστολόγιο..

Θυμίζουμε :

"Ορθόδοξο" ήθος ... : Ορθόδοξα ιστολόγια που "κόβουν" κατά το δοκούν σχόλια και "εξαφανίζουν" ειδήσεις.

Χθές 12-6-2016 ἐστάλησαν δύο σχόλια στό Ἱστολογίο "ΑΚΤΙΝΕΣ", σέ ἀνάρτηση πού ἀφορᾶ τό κείμενο τοῦ Ἐπισκόπου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ.κ. Ἱεροθέου, μέ τίτλο: "Λίγο πρίν τήν Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο".

Τό πρῶτο σχόλιο ἐστάλη ὅταν ὑπῆρχε δημοσιευμένο μόνο ἕνα σχόλιο, τό πρῶτο πού φαίνεται στήν ἀνάρτηση:
http://aktines.blogspot.gr/2016/06/blog-post_24.html
Τό πρῶτο σχόλιο πού ἁπλῶς παρέπεμπε στό Ἱστολόγιο ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ δέν ἀναρτήθηκε. Ἡ παραπομπή ἀφορᾶ σέ ἄρθρο μέ κριτικό σχολιασμό στίς τελευταῖες παραγράφους ἐπί τοῦ κειμένου πού συνέταξε ὁ Ἐπίσκοπος Ναυπάκτου.
Θά δεῖτε τό ἄρθρο τοῦ ὁποίου ἡ παραπομπή ΕΝΟΧΛΕΙ, ἐδῶ:
Λίγες ἀλλά οὐσιαστικές παρεμβάσεις σέ πρόσφατο κείμενο τοῦ Ἐπισκόπου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ.κ. Ἱεροθέου, ἐκ τοῦ Ἱστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ


Λόγῳ τοῦ ὅτι δέν δημοσιεύθηκε τό σχόλιο πού παραπέμπει στό ἄρθρο τοῦ Ἱστολογίου ΚΑΙΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ, ἐστάλη καί δεύτερο σχόλιο. Εἶναι αὐτό πού γράφεται ἐκεῖ πού λέει "ἀφῆστε τό σχόλιό σας" στήν screen shot φωτό παρακάτω.
Σᾶς τό γράφουμε γιά νά τό διαβάσετε εὐκολώτερα:

"Παρακαλώ να αναρτήσετε το σχόλιό μου. Κατανοώ την ελευθερία σας ως ιστολόγιο να προωθείτε τις ιδέες και τα πρόσωπα που θέλετε. Αλλά από την στιγμή που δίνετε δυνατότητα σχολίων, έχετε υποχρέωση να τα δημοσιεύσετε, εφόσον είναι

Οι ιεράρχες αντικατέστησαν την λέξη "χριστιανικές εκκλησίες", με χριστιανικές "ομολογίες", αλλά συνειδητά αποφεύγουν τις λέξεις : "αιρέσεις" και "μετάνοια" από τις ανακοινώσεις τους! (Σχόλιο σε άρθρο του Σεβασμιωτάτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου)

Σήμερα, σᾶς ἐπισημαίνουμε ἕνα πολύ λεπτό καί ἐπικίνδυνο σημεῖο, τόσο στήν φράση τῆς Συνοδικῆς Ἐγκυκλίου:

"Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀναγνωρίζει τήν ἱστορικήν ὕπαρξιν ἄλλων Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁμολογιῶν μή εὑρισκομένων ἐν κοινωνίᾳ μετ' αὐτῆς" (ἄρθρο 6),

ὅσο καί στήν πρόταση τοῦ Σεβασμιωτάτου Ναυπάκτου κ.κ. Ἱεροθέου ἀνασκευῆς τῆς φράσης σέ:
"Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία γνωρίζει ὅτι ταυτίζονται τά χαρισματικά καί τά κανονικά ὅριά της, καθώς ἐπίσης γνωρίζει ὅτι ὑπάρχουν καί ἄλλαι Χριστιανικαί Ὁμολογίαι, αἱ ὁποῖαι ἀπεκόπησαν ἐξ αὐτῆς καί δέν εὑρίσκονται ἐν κοινωνίᾳ μετ' αὐτῆς". 

(...)

Ἡ ἀποφυγή τῶν λέξεων "αἱρέσεις" καί "μετάνοια" (στούς αἱρετικούς) στίς δύο φράσεις (ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΗΝ ΙΣΧΥΟΥΣΑ ΣΥΝΟΔΙΚΗ), ἀφήνει τρύπα εἰσχωρήσεως "ἕνωσης"! 

Πόσο τυχαία εἶναι αὐτή ἡ ἐπιλεγμένη μυγιάγγιχτη καί μελιστάλαχτη ἀναφορά στίς αἱρέσεις μέ ἄλλους θετικούς ὅρους, σέ συνάρτηση μέ τό πῶς περνᾶ καί θά περάσει αὐτό στήν πλειοψηφία τῶν δογματικῶς ἀκατήχητων πιστῶν;


Ὅσο δέν κατονομάζονται οἱ αἱρέσεις μέ τό ὄνομα τους· ΑΙΡΕΣΗ, ἀλλά ὁρῶνται "καλοπροαίρετα" καί ἀποκαλοῦνται χειραγωγικῶς θετικῷ τῷ τρόπῳ... ὡς "χριστιανικἐς" "ἐκκλησίες" ἤ "ὁμολογίες" ἤ ὅ,τι ἄλλο, σαφῶς δέν τίθεται ὄχι μόνο θέμα καταδίκης τους, ἀλλά οὔτε κἄν μνήμης τῆς ἤδη ὑπαρχούσης καταδίκης τους (π.χ. τοῦ παπισμοῦ)!


Ὅσο ἐπίσης δέν χρησιμοποιεῖται ἡ λέξη· ΜΕΤΑΝΟΙΑ σέ συνάρτηση μέ τόν ὅρο "αἱρέσεις", σαφῶς μπορεῖ νά δρομολογηθεῖ συνειδητῶς καί ἀνά πᾶσα χρονική στιγμή ἀπό τήν Σύνοδο καί μετά ὁ "ἐναγκαλισμός" μαζί μέ τόν "ὑπόλοιπο χριστιανικό κόσμο", μέ ἤ χωρίς συνοδική ἀπόφαση!
Οἱ δύο λέξεις καί δικλεῖδες ἀσφαλείας: ΑΙΡΕΣΕΙΣ καί ΜΕΤΑΝΟΙΑ (στούς αἱρετικούς) ἀπό τίς ἐπίμαχες φράσεις ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ! Γιατί;...

Θά μᾶς ἐπιτρέψετε Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχες μας, νά μήν θεωροῦμε "ἀθῶα" οὔτε τήν

Απάντηση Ι.Μ. Μεταμορφώσεως Σκάλας στην Ι.Μ. Ναυπάκτου. Το σχόλιο μας.

Γράψαμε και ξαναγράψαμε για το τι συμβαίνει εδώ και πολλά χρόνια στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου με τον τοπικό "παραδοσιακό" μητροπολίτη.

Ενδεικτικά θυμίζουμε:

Απόφαση σταθμός του ΣτΕ: Τα μοναστήρια ανήκουν στο Ηγουμενοσυμβούλιο τους και ΟΧΙ στους "δεσποτάδες"!
http://opaidagogos.blogspot.gr/2015/11/blog-post_30.html

Ο Οικουμενισμός έχει διαβρώσει τους πάντες. Να ενταχθούν κεφάλαια θρησκειολογικά στα βιβλία θρησκευτικών πρότεινε ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος. ΣΧΟΛΙΟ.
http://opaidagogos.blogspot.gr/2016/01/blog-post_14.html

Αυλοκόλακες... δεσποτάδων

http://opaidagogos.blogspot.gr/2015/11/blog-post_89.html

Θυμίζουμε ακόμη ότι ο κατά τα άλλα "παραδοσιακός" και "αντι-Οικουμενιστής" μητροπολίτης Ναυπάκτου, ΠΡΟΣΚΑΛΕΣΕ -ως μέλος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου- τον Πάπα να έρθει στη Λέσβο!

"Τα σιγανά ποταμάκια να φοβάσαι ..." λέει ο σοφός λαός μας.

Αλλά δεν το σχολίασαν τα περισσότερα "ορθόδοξα" ιστολόγια. Όταν πρόκειται για "δικό" μας (έτσι αισθάνονται οι ίδιοι δηλαδή...), "θάβουμε" την είδηση.

Αν σε τέτοιους  δεσποτάδες, στηρίζεται ο αντι-Οικουμενιστικός "αγώνας",  δεν βλέπουμε με πολύ αισιοδοξία  το μέλλον ..



Όσο για το κείμενο που ακολουθεί, τι να πρωτοσχολιάσουμε;

• Ότι η Προϊσταμένη της Εφορίας Ναυπάκτου, που είναι η σύζυγος του οδηγού του αυτοκινήτου του Μητροπολίτη και επί πολλά χρόνια, πνευματικό τέκνο του Μητροπολίτη, επέβαλε παράνομα πρόστιμα ύψους 1.500.000 Ευρώ, στό Μοναστήρι της Ναυπάκτου
• Η ότι κυρία αυτή καταδικάσθηκε γιά πλαστογραφία, μέ ένα χρόνο φυλακή, απαλλάχθηκε στό Εφετείο από την ποινή της, τάχα «λόγω ελλείψεως δόλου»....... (αν είναι δυνατόν ποτέ, να κάνει κάποιος πλαστογραφία χωρίς δόλο!!!!....)
• ή ότι τα παράνομα πρόστιμα της κυρίας αυτής, τά επανέλαβε ο νέος προϊστάμενος της Εφορίας Ναυπάκτου, ένας άλλος φίλος του Μητροπολίτη, γυιός Ιερέως της Μητροπόλεως Ναυπάκτου
• ή τις 172 αποφάσεις δικαστικών αρχών υπέρ της Μονής;;;
• ή τους 57 οικονομικούς ελέγχους της Μονής;!! 

Πόση ψυχική (και οικονομική και νομική) δύναμη πρέπει να έχει κάποιος που θα πρέπει να τα βάλει με έναν δεσπότη;;;

Όταν το κράτος και οι υπηρεσίες του, υπηρετούν το μένος ενός δεσπότη, μην ελπίζετε ούτε οι λίστες Λαγκαρντ να διερευνηθούν ούτε τίποτε. 

Στην Ελλάδα υπάρχει μόνον ένα πράγμα: η εξουσία και η διαπλοκή των συμμετεχόντων σε αυτήν. 

Όπως έχουμε υποσχεθεί, στην μάχη ενάντια στην "δεσποτοκρατία" (μια αληθινή πληγή στην εκκλησία μας) ΔΕΝ θα αφήσουμε ΚΑΝΕΝΑΝ ιερέα και ιερομόναχο μόνο του.

Απάντηση στο δελτίο τύπου της Ιεράς Μητρόπολης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου για την τρέχουσα κατάσταση στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Σκάλας Ναυπάκτου εξέδωσε η Ιερά Μονή ώστε να γίνουν γνωστές και οι απόψεις της.

Ακολουθεί παρακάτω η απάντηση της Ιεράς Μονής:
Μέ φόβον Θεού, πιστη και ελπίδα στο Άγιο Πνεύμα, τό Πνεύμα της αληθείας, καί αγάπη πρός τους εχθρούς και διώκτες της, η Ιερά Μονή αποκαλύπτει τις εξής αλήθειες και διαψεύδει με επίσημα στοιχεία τα ψεύδη του τελευταίου δελτίου τύπου, πού την συκοφαντεί.

Κάποιος άνθρωπος, πού κατέχει υψηλή θέση και ευρίσκεται στήν Ναύπακτο, είναι εκείνος τον οποίο απέδειξε ψευδολόγο ο

"Ορθόδοξο" ήθος ... : Ορθόδοξα ιστολόγια που "κόβουν" κατά το δοκούν σχόλια και "εξαφανίζουν" ειδήσεις.

Περιστατικό 1ο:
Θελήσαμε να σχολιάσουμε σε άρθρο του ιστογράφου Παναγιώτη Τελεβάντου με τίτλο
"ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΣΤΟ ΜΑΝΧΑΤΑΝ", στο οποίο καταγγέλλει επώνυμα ότι σε Ορθόδοξη εκκλησία στην Αμερική, είχαν βάλει ανάμεσα στις εικόνες και μια εικόνα του Πάπα για να την προσκυνάει ο κόσμος. Στην ίδια ενορία έβαλαν να μιλήσει Παπική ομιλήτρια και άλλα πολλά.
Η ανάρτηση έκλεινε:
"Οι ανωτέρω παρατηρήσεις γράφτηκαν με πολύ σεβασμό για τον εφημέριο της κοινότητας π. Δημήτριο Κορδάρη. Στόχος του άρθρου είναι η μεν φωτογραφία του Πάπα να απομακρυνθεί από τα εικονίσματα και να αποτραπεί στο μέλλον πρόσκληση για ομιλίες σε αιρετικούς ή σε ορθόδοξους οι οποίοι αντί να προβάλουν τους Αγίους της Εκκλησίας μας προβάλλουν αιρετικούς “Αγίους”."
Αυτά γράφτηκαν "με πολύ σεβασμό" λοιπόν για τον ιερέα που βάζει την φωτογραφία του Πάπα για προσκύνηση και προσκαλεί αιρετικούς να μιλήσουν ή που προβάλει αιρετικούς "αγίους"...
Ολόκληρο το επώνυμο άρθρο-καταγγελία του κ.Τελεβάντου,  εδώ.

Γράψαμε το ακόλουθο σχόλιο


κ.Παναγιώτη Τελεβάντο
Απλά συστήνετε να απομακρυνθεί η εικόνα του Πάπα από τις προς προσκύνηση εικόνες!!
Και απλά επισημαίνετε τις αναφορές στην μητέρα Τερέζα και την ομιλία της Παπικής!
Δεν αντιλαμβάνεστε ότι δρουν πλέον σαν να έγινε η Ένωση και απλά περιμένουν με την πάροδο του χρόνου να τα συνηθίσουμε;

Αλλά όταν δεν αντιδράει κανείς, όταν δεν σταματάει το μνημόσυνο στους πατριάρχες και δεσποτάδες που συμπροσεύχονται με αιρετικούς, όταν δεν εφαρμόζουμε τους ιερούς κανόνες, όταν περιμένουμε μόνον από τον Θεό να κάνει το θαύμα του ..

Αυτόν τον δρόμο μας έδειξαν οι πατέρες; 

Να περιοριζόμαστε στην αρθρογραφία και να τα αφήνουμε όλα στον Θεό;
ΥΓ. Παρακαλούμε για την δημοσίευση του σχολίου μας.

Βλέποντας ότι το σχόλιο μας δεν δημοσιεύθηκε, το στείλαμε ξανά μία μέρα μετά,
αλλά ... μάταιος κόπος.
Ένας ακόμη ιστογράφος που διαγράφει κατά το δοκούν σχόλια...

Περιστατικό 2ο:
Διαγραφή σχολίου του ιστογράφου Κυπριακού Χριστοδουλίδη, από το ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ:

Πέρα από την ουσία της ανάρτησης
(θέση Ιεράς Συνόδου στο θέμα των μεταμοσχεύσεων και την εγκληματική σιωπή για το θέμα -φυσικά όλα έχουν την αιτία τους, θυμηθείτε τι υποστήριζε ο μητροπολίτης Μεσογαίας, πχ εδώ και εδώ),

θα σταθούμε στην ΔΙΑΓΡΑΦΗ του σχολίου του κ.Χριστοδουλίδη από το ιστολόγιο Ακτίνες.
Το ίδιο κάνουν συστηματικά οι ΑΚΤΙΝΕΣ και στα δικά μας σχόλια. Οποιοδήποτε σχόλιο -ακόμη και ανώνυμο- παραπέμπει στο ιστολόγιο μας, διαγράφεται, ή σε κάποιες περιπτώσεις ξαναγράφεται αν είναι ανώνυμο, διαγράφοντας την παραπομπή!.

Επί τέλους κάποιοι που παρουσιάζονται ως πιστοί στην ορθοδοξία, που διεξάγουν πράγματι αξιόλογο αγώνα σε θέματα οικουμενισμού, θα πρέπει να έχουν την αξιοπρέπεια να επιτρέπουν να ακούγεται και η διαφορετική άποψη. Αυτή είναι η λογική ύπαρξης των ιστολογίων. Η δυνατότητα αντίλογου (=σχολιασμού).
Διαφορετικά, ας διευκρινίσουν ότι γίνονται αποδεκτά μόνον τα σχόλια που συμφωνούν μαζί τους και -κυρίως- που δεν προσβάλουν το "αλάθητο" των "γκουρού" τους.
Κατά τ΄ άλλα κατηγορούμε το αλάθητο του Πάπα!


Και μια και αναφερθήκαμε στους "γκουρού", ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος, συμπεριλαμβανόταν στα μέλη της ΔΙΣ, που έκαναν την πρόσκληση προς τον Πάπα (να έρθει στην Λέσβο), δείτε τα μέλη της ΔΙΣ εδώ.
Ελάχιστα όμως ορθόδοξα αντιοικουμενιστικά ιστολόγια έσπευσαν να το καταδικάσουν! Όταν πρόκειται για "δικό μας", τσιμουδιά. (Αν ο Ναυπάκτου είχε διαφοροποιηθεί, θα έπρεπε να ενημερώσει δημόσια το ορθόδοξο πλήρωμα για την διαφορετική θέση που πήρε κατά την συνεδρίαση και κατά την ψηφοφορία).

Ομοίως τσιμουδιά απόλυτη για την δικαίωση του μοναστηριού της Μεταμόρφωσης Ναυπάκτου (εδώ). Η εμπειρία μας από πλήθους περιπτώσεων, είναι ότι ι δεσποτάδες είναι αδίστακτοι.

Αντίστοιχα ευθύνες προκύπτουν και για τους υπόλοιπους 4-5 "παραδοσιακούς", αντι-οικουμενιστές μητροπολίτες, που όμως δεν έβγαλαν ούτε μία ανακοίνωση διαμαρτυρίας για την πρόσκληση-επίσκεψη του Πάπα.
(όπως σχολιάσαμε εδώ, μοναδικές εξαιρέσεις οι μητροπολίτες Πειραιώς και Γλυφάδος που αντέδρασαν άμεσα).



Τσιμουδιά και όταν ο μητροπολίτης Πειραιώς, παρά τις εξαγγελίες του, δέχθηκε κανονικά τους πολιτικούς που ψήφισαν το σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλοφίλων(δείτε εδώ)

Συνεπώς καυτηριάζουμε τα -σοβαρότατα- λάθη του Πατριάρχη και ένα σωρό άλλων που πράγματι λυμαίνονται την διοίκηση της εκκλησίας μας αλλά "κουκουλώνουμε" τα λάθη των "δικών μας".
Τι είδους "ορθόδοξη ηθική" όμως  είναι αυτή;;;

Ακολουθεί το διαγραφέν σχόλιο του κυρίου Χριστοδουλίδη, που αφορούσε ανακοίνωση της Ι.Μ.Πειραιώς, δημοσιευμένη στο Ακτίνες, εδώ.

"Αξιόλογη και από κάθε άποψη λίαν επαινετή αυτή η απάντηση της Ιεράς Μητρόπολης Πειραιά προς τον υφέρποντα σιωνιστικό πανθεϊσμό, ου μην αλλά και σατανισμό. Ωστόσο, θα περιμέναμε να δούμε και παρόμοιες άλλες αντιδράσεις, οπωσδήποτε σοβαρότερες, όπως για παράδειγμα αυτή που συνυφαίνει τις μεταμοσχεύσεις με την

Απόφαση ΣτΕ, ΧΑΣΤΟΥΚΙ στην δεσποτοκρατία: Αυτοδιοίκητα τα μοναστήρια.

Γράψαμε (εδώ, εδώ) για το μοναστήρι της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στην Ναύπακτο και τα ατελείωτα και ακραία επιτίμια με τα οποία τους τιμωρούσε ο τοπικός μητροπολίτης.

Με χαρά διαβάζουμε (εδώ) την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που ακύρωσε αμετάκλητα το Προεδρικό Διάταγμα 5/ 2013, (ΦΕΚ Α 24/17.1.2013), που εκδόθηκε μετά από την απόφαση του μητροπολίτη Ναυπάκτου (ΡΛ' 2011), που ζητούσε την διάλυση του νομικού προσώπου του Κοινοβιακού Μοναστηριού και την μετατροπή του σε μετόχι της Ιεράς Μονής Αμπελακιώτισσας.

Οι υποτιθέμενοι "παραδοσιακοί" μητροπολίτες αποδεικνύονται αδίστακτοι.. 
Ευτυχώς όμως η ελληνική δικαιοσύνη στάθηκε στο ύψος της. Τα μοναστήρια τελεσίδικα πλέον, διοικούνται  από τον  ηγούμενο και στους μοναχούς τους και δεν είναι υποχρεωμένα να  ανέχονται τις ιδιοτροπίες, τα καπρίτσια και τους εκβιασμούς (σχεδόν πάντα και οικονομικούς) του εκάστοτε δεσπότη.
Ζητούμεν Ελευθέρα και ζώσα Εκκλησία!

Ιστολόγιο- Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Ακολουθεί η ανακοίνωση:

Αποφ. Συμβουλίου της Επικρατείας αρ. 299/ 2016


Το Συμβούλιο της Επικρατείας, μετά από σχετική αίτηση των μοναχών που εγκαταβιούν στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου, ακύρωσε αμετάκλητα το Προεδρικό Διάταγμα 5/ 2013, (ΦΕΚ Α 24/17.1.2013), που

Ο Οικουμενισμός έχει διαβρώσει τους πάντες. Να ενταχθούν κεφάλαια θρησκειολογικά στα βιβλία θρησκευτικών πρότεινε ο μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος. ΣΧΟΛΙΟ.

Να ενταχθούν κεφάλαια θρησκειολογικά στα βιβλία θρησκευτικών της Μέσης Εκπαίδευσης πρότεινε ο μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεος, κατά τη διάρκεια της απογευματινής συνεδρίασης της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου (ΔΙΣ) την Τρίτη με θέμα συζήτησης τη διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών στην Μέση Εκπαίδευση.

Ο κ. Ιερόθεος, ο οποίος ήταν εισηγητής στην συνεδρίαση, κατέθεσε την πρότασή του «να επικεντρωθεί το ενδιαφέρον στο τρέχον πρόγραμμα σπουδών με τη δική του θεματολογία, στο οποίο όμως να γίνουν μερικές βελτιώσεις, εντάσσοντάς το στα σύγχρονα παιδευτικά δεδομένα».

Σε αυτό το πλαίσιο, εισηγήθηκε «να εισαχθούν σε κάθε βιβλίο -όχι σε κάθε μάθημα- μερικά κεφάλαια θρησκειολογικά, ανάλογα με τη θεματολογία του βιβλίου, αφού όμως δοθεί προτεραιότητα στην ορθόδοξη παράδοση την οποία ακολουθεί η πλειοψηφία των Ελλήνων πολιτών, αλλά και να χρησιμοποιηθούν ως εφαρμογές και τα καλά στοιχεία του Νέου Προγράμματος Σπουδών».

απόσπασμα από την επίσημη ανακοίνωση δημοσιευμένη στην ιστοσελίδα της Δ.Ι.Σ.

«Είμαστε ευαίσθητοι σε κάθε ξένον» Ο κ. Ιερόθεος επισήμανε, επίσης, ότι «στην Ελλάδα έχουμε δώσει δείγματα, ακόμη και σε δύσκολες περιστάσεις, ότι είμαστε ευαίσθητοι σε κάθε ξένον, πρόσφυγα, μετανάστη, αλλόθρησκο και αλλόδοξο και προστατεύουμε τα δικαιώματά τους, το να πιστεύουν και να λατρεύουν σύμφωνα με τις ατομικές τους πεποιθήσεις».

Η απογευματινή συνεδρίαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου πραγματοποιήθηκε υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και σε αυτήν συμμετείχαν, εκτός από τα μέλη της, ο μητροπολίτης Καισαριανής Δανιήλ, πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως και Επιμορφώσεως του Εφημεριακού Κλήρου, οι κοσμήτορες των Θεολογικών Σχολών Αθηνών και Θεσσαλονίκης και οι δύο πρόεδροι των Διοικητικών Συμβουλίων της ΠΕΘ (Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων) και του Πανελλήνιου Θεολογικού Συνδέσμου ΚΑΙΡΟΣ.  (...)

  Πηγή

ΣΧΟΛΙΟ:

Όταν γράφουμε και ξαναγράφουμε για την "γκουροποίηση" στον χώρο της εκκλησίας και των ορθοδόξων ιστολογίων, κάτι τέτοιες περιπτώσεις έχουμε υπόψη. Ας διαβάσουν λοιπόν κάποιοι την "ερμαφρόδιτη" εισήγηση του Ναυπάκτου.

Κατά τα άλλα ειρωνεύονται το : «Ἁπλῶς ξεροκατάπια. Εἶναι κι αὐτὸ μία πράξη ἀντίστασης»

Θυμίζουμε τον πόλεμο που έχει κάνει ο μητροπολίτης Ναυπάκτου στην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου .. (γράψαμε πρόσφατα εδώ  και εδώ )

Όσο αποδίδεται το "παπικό αλάθητο" σε πρόσωπα, τόσο κακό γίνεται στην εκκλησία μας.
Απόλυτη σιωπή και από την ΠΕΘ που περιορίστηκε να δημοσιεύσει την ανακοίνωση. Καμία αντίδραση λοιπόν;; 

Πολύ προσοχή θέλει και το παρακάτω απόσπασμα της ανακοίνωσης (ολόκληρη η ανακοίνωση της ΔΙΣ, στην επίσημη ιστοσελίδα της, εδώ):

ο Παιδαγωγός

άλλο ΣΧΟΛΙΟ :
Θεωρητικά η απόφαση αναφέρεται σε συγκερασμό του σημερινού (ορθόδοξου) και του νέου (οικουμενιστικού - θρησκειολογικού) Προγράμματος Σπουδών. Στην πραγματικότητα, όμως, η απόφαση της Συνόδου δίνει το μαχαίρι και το κρέας στα χέρια του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής, τουτέστιν στα χέρια του Γιαγκάζογλου, που θα συγγράψει με τους ΚΑΙΡΟΣκόπους του τα σχετικά σχολικά εγχειρίδια.

Επομένως επιβεβαιώθηκε στην πράξη η δήλωση του κ. Φίλη ότι ορισμένοι “φωτισμένοι” ιεράρχες -μεταξύ των οποίων ο Αρχιεπίσκοπος- θέλουν

Αυλοκόλακες... δεσποτάδων

Είχαμε την "πνευματική ευλογία" να διαβάσουμε το παρακάτω στιχηρό (ευχές) προς τιμήν του μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιεροθέου:

Ναυπάκτου Ἱερόθεον Ἐπίσκοπον καί Πατέρα

Αγοντα σεπτάς ἑορτίους ἡμέρας
Υἱϊκῶς εἰκοσαετής Ποίμνη εὐχέτω
Πάντοτε ὑγιαίνοντα καί ὀρθοτομοῦντα τόν λόγον
Απαντας ὁδηγοῦντα εἰς νομάς σωτηρίους
Κύριος χαρίζηται ἐπί μακρόν τῇ Ἐκκλησίᾳ.
Τιμίαν δέ Ποίμνην τοῦ καλοῦ ποιμένος
Ολην μαθητεύουσαν τῷ Ἐπισκόπῳ
Υπό τήν σκέπην Αὐτοῦ Κύριος φυλάξοι.

© 2013 Ἱερά Μητρόπολις Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου.

Ναι με coryright της Ιεράς Μητρόπολης Ναυπάκτου

(μην τους το κλέψει κανένας "αυλικός" και το προσαρμόσει για άλλον μητροπολίτη!) 

Αν δεν το πιστεύετε, δείτε το στην "Εκκλησιαστική Παρέμβαση", το περιοδικό της Μητρόπολης Ναυπάκτου :  http://parembasis.gr/index.php/menu-teyxos-230/4276-2015-230-01-a

Δημοσιεύουμε (τους στίχους προς τιμήν του Ναυπάκτου), εστιάζοντας φυσικά όχι στο πρόσωπο αλλά στο "φαινόμενο". 

Κυρίως γιατί τέτοια "φαινόμενα" είναι δυστυχώς "κολλητικά". 

Θα δείτε σε λίγο καιρό αντίστοιχα "τροπάρια"και για άλλους μητροπολίτες (αν δεν υπάρχουν ήδη).

Όσο τα φαινόμενα δεσποτοκρατίας πληθαίνουν, τόσο οι αυλοκόλακες θα παραληρούν.

Στην ίδια ιστοσελίδα διαβάζουμε για τα 20 έτη ποιμαντορίας του Ναυπάκτου (με δεκάδες φωτογραφίες) :

"Τό ἀπόγευμα τοῦ Σαββάτου στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό τοῦ Ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου τελέσθηκε ὁ πανηγυρικός Ἑσπερινός, μέ τήν συμμετοχή τῶν Σεβ. Μητροπολιτιῶν Λαρίσης καί Τυρνάβου κ. Ἰγνατίου, Καστορίας κ. Σεραφείμ, Φλωρίνης κ. Θεοκλήτου, Ἐδέσσης κ. Ἰωήλ, Κηφισίας κ. Κυρίλλου καί Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου καί βεβαίως τοῦ ἑορτάζοντος οἰκείου Ποιμενάρχου κ. Ἱεροθέου.(...).

Τήν Κυριακή τελέσθηκε ἀρχιερατικό συλλείτουργο μέ τήν συμμετοχή τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ὡς συμπροσευχομένου, καί τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Καστορίας κ. Σεραφείμ, Πειραιῶς Σεραφείμ, Ἐδέσσης κ. Ἰωήλ, Πατρῶν κ. Χρυσοστόμου, Θηβῶν κ. Γεωργίου, Φωκίδος κ. Θεοκτίστου, Ἰλίου κ. Ἀθηναγόρου, καί Κηφισίας κ. Κυρίλλου. (...) Στό τέλος τῆς θείας Λειτουργίας ἀντηλλάγησαν κατάλληλοι λόγοι μεταξύ τοῦ ἑορταζομένου Μητροπολίτου καί τοῦ Μακαριωτάτου."

Οι "κλασσικές" πλέον φωτογραφίες. Το άγιο δισκοπότηρο και οι πιο ιερές στιγμές της Θείας Λειτουργίας, ως ντεκόρ στις δεσποτικές φιέστες. Τέτοιες φωτογραφίες καθιερώθηκαν ακόμη και μέσα στο Άγιο Όρος (κάποτε δεν τολμούσες να βγάλεις φωτογραφία εντός του περίγυρου του μοναστηριού, πόσο μάλλον εντός του ναού). Τελικά νομίζουν οι δεσποτάδες ότι είναι τόσο όμορφοι και πρέπει να φωτογραφίζονται διαρκώς σε αλλεπάλληλες πόζες; Ή κάποιοι τους παραμυθιάζουν; Όποιο περιοδικό μητρόπολης και αν ανοίξεις, αντί για πνευματικά θέματα, διαβάζεις για τις δραστηριότητες του δεσπότη κι έχει παντού φωτογραφίες του. ΦΤΑΝΕΙ ΠΙΑ.

Δεσποτικές μηνύσεις και φίμωση ιστολογίων

Την επισήμανση (για το αρχικό στιχηρό προς τιμήν του Ναυπάκτου) μας έστειλε εμπιστευτικά αναγνώστης, για την πρόσφατη ανάρτηση μας για την επικείμενη απόφαση του ΣτΕ σχετικά με την εξουσία του εκάστοτε "δεσπότη" στην διοίκηση των μοναστηριών (γράψαμε εδώ).

Η ίδια ιστοσελίδα, στην ενότητα "Ιερές Μονές", αναφέρει: "Πρώην Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως" ΕΝΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ - Η ΠΡΩΗΝ "ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΣΚΑΛΑΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ"

Πιθανώς φοβήθηκε να το δημοσιεύσει ο ίδιος ο αναγνώστης. Μην φάει κι αυτός καμία "ποιμαντική" μήνυση από τον "καλό ποιμένα" (όπως τον χαρακτηρίζει και το στιχηρό). Όπως έφαγαν 4 ιστοσελίδες-ιστολόγια..

Παρεπιπτόντως, θυμάστε την μήνυση του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Άνθιμου εναντίον των

Απόφαση σταθμός του ΣτΕ: Τα μοναστήρια ανήκουν στο Ηγουμενοσυμβούλιο τους και ΟΧΙ στους "δεσποτάδες"!

Την εισήγηση  του Συμβουλίου της Επικρατείας (αν καταλάβαμε καλά εκκρεμεί η τελική απόφαση) με την οποία ΑΚΥΡΩΝΟΝΤΑΙ οι "διοικητικές πράξεις" μητροπολιτών να διορίζουν αυθαίρετα "τριμελή διαχειριστική επιτροπή" για να υποκαταστήσει το ηγουμενοσυμβούλιο μοναστηριού, αφιερώνουμε εξαιρετικά στον μητροπολίτη Ναυπάκτου Ιερόθεο. 

Με λύπη πρόσφατα διαβάσαμε ότι μήνυσε 4 ιστολόγια! (όπως διαβάσαμε εδώ)

«Το γαρ πολύ της θλίψεως γεννά παραφροσύνη» όπως έλεγαν και οι σοφοί αρχαίοι πρόγονοι μας.

Αξίζει να διαβάσετε σχετική ανάρτηση με τίτλο: "Σεβασμιότατε σταματήστε τις μηνύσεις" (αναφέρεται σε μηνύσεις του μητροπολίτη Ναυπάκτου, που προηγήθηκαν)  και αν έχετε χρόνο ρίξτε μια ματιά στο πλούσιο υλικό των Αττικών Νέων,  για την Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως Ναυπάκτου και την διαμάχη της με τον τοπικό μητροπολίτη, εδώ.

Τι να το κάνουμε το αξιόλογο συγγραφικό έργο του μητροπολίτη, όταν δείχνει τέτοιο μένος εναντίον ενός μοναστηριού;; Κρίμα.

Απόφ. Συμβουλίου Επικρατείας για τα Ηγουμενοσυμβούλια των Μοναστηριών (510/ 2015)

Νέα σημαντική Απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας (αρ. 510/ 2015), έρχεται να προστατέψει και πάλι το θεσμό του αυτοδιοίκητου των κοινοβιακών μοναστικών Αδελφοτήτων, στην Εκκλησία Ελλάδος.

Το Δικαστήριο, απέρριψε διοικητική πράξη τοπικού Μητροπολίτη, που διόρισε προσωρινή «τριμελή διαχειριστική επιτροπή» και διέταξε τις μοναχές του κοινοβίου, να της παραδώσουν τη διαχείριση του μοναστηριού (!).


Το σκεπτικό της Απόφασης, αναφέρει χαρακτηριστικά, ότι:
«…η διοίκηση της Ιεράς Μονής ανήκει στο Ηγουμενοσυμβούλιο, το οποίο εκλέγεται από τη μοναστική αδελφότητα, χωρίς να χορηγείται στον επιχώριο Μητροπολίτη η εξουσία αντικατάστασης του Ηγουμενοσυμβουλίου με άλλο όργανο ή αποψίλωσης των αρμοδιοτήτων του».

Η νομολογία στην Απόφαση αυτή, του ανώτατου ακυρωτικού δικαστηρίου της χώρας, βάζει τα πράγματα στη θέση τους, για κάθε επίδοξο «καταπατητή» κοινοβιακών θεσμικών κεκτημένων των μοναστικών Αδελφοτήτων, και συγκεκριμένα,