" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Την ώρα που δεσποτάδες δόλια κατεργάζονται πως δεν θα αφήσουν ούτε ένα μοναστήρι, ούτε ένα παρεκκλήσι που να μην το εξουσιάζουν (τους θυμίζουμε ότι ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, όταν πήγε στην Κωνσταντινούπολη, βλέποντας ότι όλοι οι ναοί είχαν πέσει σε χέρια αιρετικών, έκανε εκκλησία μια αποθήκη), την ώρα που εισβάλουν με την αστυνομία!!! (εδώ) και βάζουν κονδυλοφόρους και τοπικά μέσα ενημέρωσης να κατευνάσουν την αντίδραση του κόσμου,
δεν επέτρεψαν ούτε ένα καντήλι να καίει μέχρι τα σαράντα του γέροντα και κτήτορα π.Μαξίμου. Πραγματικά απίστευτη και απρόσμενη κατάντια. Και όχι μόνο των δεσποτάδων αλλά και ένα σωρό άλλων παρατρεχάμενων :
Οι πιστοί καλούνται να σηκώσουν μόνοι τους, με λιγοστούς ευλαβείς ιερείς, ένα μεγάλο φορτίο: Τον αγώνα ενάντια στον Προσωπικό Αριθμό.
Στους Δεσποτάδες αυτούς, που δεν χορταίνουν εξουσία και δόξα και χρυσοποίκιλτα άμφια και μήτρες και ατελείωτες πόζες στον φωτογραφικό φακό, απαντάμε με μια λέξη, όπως απαντούσαν πάντα οι Άγιοι και οι Ομολογητές της πίστης μας :
Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών
Όπως πολλές φορές έχουμε γράψει, η κυβέρνηση επιχειρεί να συνδέσει την υποχρεωτική έκδοση και χορήγηση του προσωπικού αριθμού με ένα νέο εθνικό σύστημα ηλεκτρονικής ταυτοποίησης των πολιτών, που υπόσχεται την απλοποίηση των διαδικασιών, την πάταξη της γραφειοκρατίας και την αποτελεσματικότερη εξυπηρέτηση του πολίτη από το κράτος.
Στην πραγματικότητα, όμως, με την θεσμοθέτηση του προσωπικού αριθμού, το κράτος επιδιώκει να υλοποιήσει την βαθύτερη επιδίωξή του, που συνίσταται στον έλεγχο και στην χειραγώγηση των ανθρώπων, μέσω ενός συγκεντρωτικού συστήματος συλλογής, καταχώρισης, αποθήκευσης και επεξεργασίας των προσωπικών τους δεδομένων.
Η παρακολούθηση των πολιτών μέσα από ένα κεντρικό πληροφοριακό σύστημα ελέγχου αποτελεί διακαή στόχο όχι μόνο των αυταρχικών καθεστώτων, αλλά και κάθε άλλης απολυταρχικής κυβέρνησης με δημοκρατικό προσωπείο, η οποία με το πρόσχημα του εκσυγχρονισμού του κράτους επιβάλλει ψηφιακά εργαλεία επιτήρησης των πολιτών.
ΨΗΦΙΑΚΗ ΣΚΛΑΒΙΑ
Κομβικό σημείο στην καθοδική πορεία της Ανθρωπότητας προς την άβυσσο της παντοτινής ψηφιακής σκλαβιάς, αποτελεί η νομοθέτηση του Προσωπικού Αριθμού του Πολίτη.
Mε την καθιέρωση ενός ενιαίου κωδικού αριθμού, δηλαδή του προσωπικού αριθμού, επιτυγχάνεται η ενοποίηση και η διαλειτουργικότητα όλων των κρατικών μητρώων (φορολογικό, ασφαλιστικό, μητρώο αστυνομίας κ.λ.π.) και η ηλεκτρονική διασύνδεση μεταξύ των πληροφοριακών συστημάτων του Δημοσίου και των προσωπικών δεδομένων των πολιτών.
Είναι σχεδόν μαθηματικά βέβαιο ότι στο άμεσο μέλλον ο προσωπικός αριθμός (Π.Α.) θα εξαφανίσει την χρήση οποιουδήποτε άλλου αναγνωριστικού αριθμού ταυτοποίησης του πολίτη. Ο προσωπικός αριθμός θα αποτελέσει τον μοναδικό αριθμό, που θα χρησιμοποιεί ο κάθε πολίτης στην συντριπτική πλειονότητα, όχι μόνο των ηλεκτρονικών του συναλλαγών, αλλά και σε κάθε άλλη συναλλαγή του με φυσική παρουσία με τους φορείς του δημοσίου και του ιδιωτικού τομέα.
Κάθε φορά, που ο πολίτης θα επισκέπτεται κάποια δημόσια υπηρεσία π.χ. Εφορία, ΕΦΚΑ, περιφέρειες, δήμους, κτηματολόγιο κ.λ.π. θα είναι υποχρεωμένος να αναφέρει μόνον τον προσωπικό του αριθμό και κανέναν άλλον, διαφορετικά θα αποκλείεται από την συναλλαγή, αποτελώντας πολίτη δεύτερης κατηγορίας στην Ψηφιακή Ελλάδα, την οποία οραματίζεται ερήμην του ελληνικού λαού η κυβέρνηση του κ. Μητσοτάκη.
Οι πολίτες οφείλουν να μην τρέφουν αυταπάτες, αλλά να συνειδητοποιήσουν ότι ο ψηφιακός ολοκληρωτισμός, φορώντας την μάσκα της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, βρίσκει την καλύτερη και πιο επιτυχημένη έκφρασή του στο μοχθηρά χαμογελαστό πρόσωπο του Έλληνα Πρωθυπουργού. Η Ελληνική κυβέρνηση προτίθεται να εκμεταλλευτεί στο έπακρο τα προηγμένα συστήματα ψηφιακής τεχνολογίας και τεχνητής νοημοσύνης, με σκοπό να επιβάλει ένα αδυσώπητο σύστημα πανοπτικού ελέγχου, που θα επιτρέπει την αδιάλειπτη ψηφιακή επιτήρηση των πολιτών σε 24ωρη καθημερινή βάση.
Ο Π.Α. θα έχει ευρύτατη εφαρμογή, καθώς θα απαιτείται η πληκτρολόγησή του και η εν γένει αξιοποίηση και χρήση του σε κάθε ηλεκτρονική πλατφόρμα του Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα (π.χ. για την λήψη κοινωνικών επιδομάτων, όπως π.χ. των επιδομάτων μητρότητας, ανεργίας, ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος, ανηλίκου τέκνου).
Επίσης, κρίνεται πολύ πιθανό και οι τράπεζες να θέσουν ως αναγκαία προϋπόθεση για την καταβολή των μισθών και των συντάξεων στους πολίτες την προηγούμενη επικαιροποίηση των οικονομικών τους στοιχείων, απαιτώντας την γνωστοποίηση του προσωπικού αριθμού. Στην παράλογη απαίτηση των τραπεζών για την διαρκή επικαιροποίηση των προσωπικών και οικονομικών μας στοιχείων, εμείς οφείλουμε να απαντήσουμε με την «πνευματική επικαιροποίηση» των Ιερών Μυστηρίων της Εκκλησίας, κυρίως της Μετάνοιας και της Θείας Ευχαριστίας.
ΑΡΙΘΜΟΣ «ΧΑΡΑΓΜΑ»
Οι δυστυχείς πολίτες, πληκτρολογώντας στις ηλεκτρονικές πλατφόρμες ή ανακοινώνοντας στον αρμόδιο υπάλληλο τον προσωπικό τους αριθμό, θα εισέρχονται στον ψηφιακό κόσμο της Δυστοπίας, θυσιάζοντας μια για πάντα, στον βωμό της ευκολίας, της άνεσης και της ταχύτητας, την ασφάλεια των προσωπικών τους δεδομένων και την προστασία του ιδιωτικού τους βίου.
Δηλαδή με άλλα λόγια, οι άνθρωποι οφείλουν να κατανοήσουν ότι το ψηφιακό δημόσιο δεν θα αναγνωρίζει πλέον πρόσωπα, αλλά αποκλειστικά και μόνο αριθμούς. Ο πολίτης, προκειμένου να έχει πρόσβαση σε κάθε υπηρεσία της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, θα ταυτοποιείται υποχρεωτικά και αναγκαστικά, μέσω του προσωπικού και μοναδικού του αριθμού. Αδιάψευστος μάρτυς είναι τα χείλη του κ. Υπουργού Ψηφιακής Διακυβέρνησης Δημήτρη Παπαστεργίου, ο οποίος, μιλώντας πέρυσι στις αρχές Ιουλίου στο Πρώτο Πρόγραμμα της ΕΡΤ είχε δηλώσει επί λέξει τα ακόλουθα:
«Ο πολίτης θα πρέπει να ξέρει και να χρησιμοποιεί μόνο τον προσωπικό του αριθμό»1.
Συνεπώς, ο Προσωπικός Αριθμός θα επέχει στην πραγματικότητα θέση ανεξίτηλου «αριθμού-χαράγματος», ενώ θα απενεργοποιείται μόνο με τον θάνατο ή την κήρυξη σε αφάνεια του φυσικού προσώπου. Φιλοξενούμενος στο στούντιο του Πρώτου Προγράμματος ο Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης είχε πάλι δηλώσει ανερυθρίαστα ότι, μόλις γεννιέται ένα παιδί, θα αποκτά τον προσωπικό του αριθμό, επιδιώκοντας δηλαδή το βρέφος να μην ορίζεται ως πλάσμα του Άγιου Τριαδικού Θεού, αλλά ως ψηφιακός κρατούμενος της δαιμονικής Νέας Τάξης Πραγμάτων. Ως εκ τούτου, ο προσωπικός αριθμός του πολίτη θα αποτελέσει το ακοίμητο «ηλεκτρονικό μάτι» της ολοκληρωτικής εξουσίας, που θα συλλέγει, θα επεξεργάζεται και θα αποθηκεύει στοιχεία, πληροφορίες και δεδομένα από την πρώτη στιγμή της γέννησης του ανθρώπου μέχρι και το τελευταίο λεπτό του θανάτου του.
Επομένως, ο πολίτης από την στιγμή εκείνη, που παραλαμβάνει ή αξιοποιεί άμεσα ή έμμεσα τον προσωπικό του αριθμό, συναινεί στην απομείωση της αξίας του ανθρωπίνου προσώπου. Ο Άνθρωπος, πλασμένος «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» του Θεού, υποβιβάζεται σε απρόσωπο, άβουλο, αριθμοποιημένο ον, υποτασσόμενος στην κοσμική δύναμη του «Θηρίου-Αριθμού».
Η αλόγιστη (και υποχρεωτική) ψηφιοποίηση της καθημερινότητας του πολίτη συνιστά την μεγαλύτερη απειλή για τις συνταγματικές ελευθερίες του ανθρώπου, αφού μέσω των πολυάριθμων ηλεκτρονικών πλατφορμών το κράτος παρακολουθεί, επιτηρεί και ελέγχει την ζωή των πολιτών, αποκτώντας πρόσβαση στα πολυπόθητα προσωπικά τους δεδομένα.
Υπό τις συνθήκες της αδιάλειπτης ηλεκτρονικής παρακολούθησης, η ζωή του πολίτη τίθεται στο μικροσκόπιο της πονηρής εξουσίας, η οποία θα «φιλοτεχνεί» το ψηφιακό του προφίλ, με αποτέλεσμα το κράτος, αξιοποιώντας τους αλγόριθμους τεχνητής νοημοσύνης να διαθέτει την ικανότητα πρόβλεψης και ανάλυσης της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Η δυνατότητα των κρατικών υπηρεσιών να σχηματίζουν το ψηφιακό προφίλ του πολίτη πλήττει ευθέως την ασφάλεια των προσωπικών δεδομένων και αίρει κάθε έννοια ιδιωτικότητας, και κατ’ επέκταση προσβάλλει βάναυσα την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ατόμου (άρθρο 5Σ), στο μέτρο κατά το οποίο το κράτος, δημιουργώντας ένα συγκεντρωτικό φορέα συλλογής και αποθήκευσης δεδομένων, ικανοποιεί την βαθύτερη επιδίωξή του, που συνίσταται στον έλεγχο και στην χειραγώγηση των ανθρώπων.
Κάθε δοσοληψία που συντελείται στον ψηφιακό χώρο ανιχνεύεται, καταγράφεται, δηλαδή αφήνει το ψηφιακό της ίχνος, το οποίο είναι ικανό να αποκαλύψει την ταυτότητα των συναλλασσομένων μερών και το είδος της συναλλαγής. Στο περιβάλλον της ψηφιακής διακυβέρνησης κάθε έννοια ιδιωτικότητας εξαφανίζεται και η προσωπική ζωή του πολίτη καθίσταται διάτρητη και απόλυτα διαφανής.
Την ίδια στιγμή, η διευρυνόμενη επέκταση της ψηφιοποίησης σε κάθε πεδίο της ανθρώπινης δραστηριότητας τείνει να εξελιχθεί στο «μακρύ χέρι» του εωσφορικού συστήματος εξουσίας, που κρούει την «θύρα» της Αποκάλυψης, αφού ένας πανοπτικός μηχανισμός ελέγχου θα απλωθεί επάνω σε ολόκληρη την Γη, κατασκοπεύοντας ακόμη και την παραμικρότερη κίνηση των πολιτών και ακυρώνοντας την ελευθερία της ανθρώπινης βούλησης.
Ο Δημήτρης Δασκαλόπουλος, προλογίζοντας το εξαιρετικό βιβλίο του Ηλία Βενέζη «Το νούμερο 31328, το Βιβλίο της Σκλαβιάς» (Βιβλιοπωλείο της Εστίας, Έκδοση πεντηκοστή, Αθήνα 2007), ένα πραγματικό κόσμημα της Νεοελληνικής λογοτεχνίας, που περιγράφει τα τρομακτικά βάσανα και την φρικτή κακοποίηση των Μικρασιατών Ελλήνων στα περιβόητα τάγματα εργασίας (Αμελέ Ταμπουρού) του κεμαλικού καθεστώτος, αναφέρει πολύ εύστοχα τα ακόλουθα:
«Σε αυτή την θλιβερή και ετοιμοθάνατη πομπή, που μετακινείται συνεχώς, ο άνθρωπος παύει να έχει προσωπικότητα, γίνεται ένας αριθμός, χωρίς παρελθόν, χωρίς ιστορία και χωρίς μέλλον. Μετατρέπεται σε άθυρμα στα χέρια των αντιπάλων του, μια ύπαρξη χωρία καμία, κανενός είδους αξία, μέσα στην φρίκη, τον παραλογισμό και την παραφροσύνη του πολέμου» («Το νούμερο 31328» ό.π., σελ. 11 και 12).
Συνεπώς, καθίσταται φανερό ότι η Ελληνική κυβέρνηση, επιβάλλοντας την αυτοματοποιημένη έκδοση του προσωπικού αριθμού σε κάθε Έλληνα πολίτη, αντιμετωπίζει συνολικά την κοινωνία ως μια πνευματικά και ψυχικά απονεκρωμένη μάζα ανθρώπων που περιφέρεται –εν είδει κοπαδιού σταμπαρισμένων ζώων– μέσα σε ένα αόρατο ψηφιακό στρατόπεδο συγκέντρωσης, υπακούοντας πειθήνια στα κελεύσματα των χαμογελαστών τυράννων της διεφθαρμένης εξουσίας.
Οι πολίτες μεταβάλλονται σε απρόσωπες, αριθμοποιημένες μονάδες που δίνουν τον αγώνα της σκληρής επιβίωσης, μέσα στη μέγγενη της ψηφιακά μετασχηματισμένης κοινωνίας, εκλιπαρώντας για «ένα κομμάτι ψωμί», προσφέροντας όμως ως αντάλλαγμα την προσωπική τους ελευθερία και αξιοπρέπεια.
Η εξαναγκαστική αριθμοποίηση του πολίτη με την αντίστοιχη εκμηδένιση της σημασίας του βαπτιστικού του ονόματος και συνακόλουθα του επωνύμου του –ως θεμελιώδους στοιχείου προσωπικής ταυτοποίησης– θα οδηγήσει μοιραία στην υποβάθμιση της ανθρώπινης αξίας και θα τον μεταβάλλει σε τυποποιημένο άψυχο προϊόν της παγκόσμιας νεοταξίτικης αγοράς, όπου ο προσωπικός αριθμός θα επέχει θέση κωδικού αναγνώρισης-ταυτοποίησης του ανθρώπινου προϊόντος, ενώ το μόνο που θα υπολείπεται για την ολοκλήρωση του απόλυτου ελέγχου και την πλήρη καταρράκωση της προσωπικότητας και αξιοπρέπειας του ανθρώπου θα είναι το σφράγισμά του στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ
Οι πολίτες εκείνοι, οι οποίοι έχουν ταχθεί να φυλάξουν «Πνευματικές» Θερμοπύλες, αρνούμενοι την αποδοχή και την χρήση του προσωπικού αριθμού ψηφιακής επιτήρησης, θα βρεθούν αντιμέτωποι με έναν σκληρό, απάνθρωπο και αδιανόητο οικονομικό, επαγγελματικό, υγειονομικό και κοινωνικό αποκλεισμό, που όμοιός του δεν έχει καταγραφεί στην Ανθρώπινη Ιστορία.
Ο διαφαινόμενος αποκλεισμός από κάθε έκφανση της πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής έχει ήδη επισημανθεί πριν από δύο χιλιάδες χρόνια από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, προετοιμάζοντας για το «καμίνι των θλίψεων», όσους αποφασίσουν να αντιταχθούν στο πολιτικό-οικονομικό σύστημα διακυβέρνησης του πιο σατανικού παγκόσμιου ηγέτη, δηλ. του «υιού της απωλείας».
Η συντριπτική πλειονότητα των πολιτών αδυνατεί να συνειδητοποιήσει ότι στην επιβαλλόμενη ψηφιοποίηση κάθε πεδίου της προσωπικής, οικονομικής, επαγγελματικής και κοινωνικής ζωής του ανθρώπου υποκρύπτεται η δυστοπία του επερχόμενου ψηφιακού ολοκληρωτισμού, που θα διαμορφώσει συνθήκες ακραίου κοινωνικού ελέγχου και επιτήρησης.
Με όρους πολιτικής, ζούμε τον επιθανάτιο ρόγχο της ανθρώπινης ελευθερίας και το τέλος της ιδιωτικότητας. Με όρους πνευματικούς, ζούμε στην Εποχή των Εσχάτων και Αποκαλυπτικών Χρόνων, που προειδοποιούν για την εμφάνιση του Ανόμου στην Ανθρώπινη Ιστορία, η δημόσια παρουσία του οποίου σηματοδοτεί την πνευματική υποδούλωση των ανθρώπων στα κοσμοείδωλα ενός θεοποιημένου τεχνολογικού πολιτισμού και την ηθική τους διαφθορά.
Όμως, η Άφατη Αγάπη του Φιλάνθρωπου Θεού θα ανακόψει τον δαιμονικό κατήφορο προς την ψηφιακή άβυσσο του προσωπικού αριθμού, δωρίζοντας στην ανάξια ανθρωπότητα μια τελευταία ευκαιρία για την πνευματική της ανάνηψη.
Ανεξάρτητα, ωστόσο, από το σχέδιο του Θεού για την σωτηρία του Ανθρώπου, εμείς οφείλουμε να μην υποκύψουμε στον διαφαινόμενο οικονομικό και κοινωνικό αποκλεισμό, που θα προκληθεί από την γενναία απόρριψη της χρήσης του προσωπικού αριθμού –για όσους ασφαλώς επιλέξουν να απέχουν από κάθε ηλεκτρονική συναλλαγή με το δημόσιο και ιδιωτικό τομέα–, αν θέλουμε να διατηρήσουμε αναλλοίωτα τα δύο βασικά συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης: Την Ελευθερία και την Αξιοπρέπεια.
Αν πέσουμε εμείς, αν συνθηκολογήσει η δική μας γενιά, αν εμείς δεν αγωνιστούμε για την Ελευθερία και για το θεμελιώδες δικαίωμά μας στο απαραβίαστο της προσωπικής ιδιωτικής ζωής, τότε οι επόμενες γενιές δεν θα έχουν καμία απολύτως ελπίδα. Αν εμείς οι μεγαλύτεροι δεν αντισταθούμε, κινδυνεύουμε να χαρακτηριστούμε από τις επερχόμενες γενεές ως «ο πιο αδύναμος κρίκος» της Ιστορίας, και σε αυτή την περίπτωση το όνειδος θα παραμείνει αιώνιο και ανεξίτηλο!
Το Μοναστήρι της Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου, το έχτισε εξ ολοκλήρου ο ηγούμενος του, π.Μάξιμος Καραβάς.
Την Τετάρτη 24 Σεπτεμβρίου 2025 ο ευλαβής π.Μάξιμος κοιμήθηκε.
Την επόμενη μέρα έγινε η εξόδιος ακολουθία.
Μια πραγματική λαοθάλασσα πιστών και πλήθος ευλαβών ιερέων, μαζεύτηκε στο Μοναστήρι για να προσευχηθεί για την ανάπαυση της ψυχής του ευλογημένου γέροντα.
Ο π.Μάξιμος λίγο πριν κοιμηθεί, είχε ζητήσει από τα πνευματικά του παιδιά, να τελούν κάθε μέρα τη Θεία Λειτουργία στο μοναστήρι του, μέχρι να συμπληρωθούν οι σαράντα ημέρες από την κοίμησή του.
Την παράκληση του ευλαβούς ηγουμένου, μετέφεραν τα πνευματικά του παιδιά στον πρωτοσύγκελο της Μητρόπολης π.Νικηφόρο Μανάδη, όταν επισκέφθηκε το Μοναστήρι (λίγο μετά την κοίμησή του γέροντος).
Ε λοιπόν, τι λέτε να έκανε ο νέος ΔΕΣΠΟΤΗΣ Φλωρίνης Ειρηναίος Λαφτσής; Αντί να σεβαστεί την επιθυμία του κτήτορος της Μονής, την περασμένη Παρασκευή 3/10/2025 πήρε μαζί του τον Αστυνομικό Διευθυντή!!! και 20 αστυνομικούς και ΕΙΣΕΒΑΛΕ στο Μοναστήρι της Αγ. Παρασκευής.
Και αφού ΚΑΤΕΛΑΒΕ το μοναστήρι και άλλαξε τις κλειδαριές λες και είναι τσιφλίκι του (υπενθυμίζουμε ότι ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ δεν έχει ΟΥΤΕ δυο χρόνια στην Μητρόπολη Φλωρίνης και ήρθε από την μακρινή Αλεξανδρούπολη! όπου ήταν πρωτοσύγκελος) φωτογραφήθηκε μαζί με δέκα παπάδες του, κάνοντας «τρισάγιο» στο μνήμα του γέροντος ... Τρισάγιο με δημοσιογραφική κάλυψη ...! (από το eordaia.org εδώ). «Ουαί υμίν (αλίμονο εις εσάς), γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί»
Θυμίζουμε ότι ο γέροντας Μάξιμος είχε κάνει αποτείχιση, είχε διακόψει δηλαδή την μνημόνευση του οικείου επισκόπου μετά την ψευδοΣύνοδο στο Κολυμπάρι. ΔΕΝ μνημόνευε φυσικά ούτε τον Ειρηναίο όταν έγινε μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας, λόγω συμπόρευσής του με την αίρεση του Οικουμενισμού.
Κι όμως, αφού ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ Ειρηναίος ΚΑΤΕΛΑΒΕ το Μοναστήρι, και αφού ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΕ την παρακαταθήκη του γέροντος και κτήτορος της Μονής, φωτογραφήθηκε να του κάνει τρισάγιο.
Τι να πρωτοθυμηθούμε για τον δέσποτα αυτό Ειρηναίο;
Το ότι κατά την νηστεία των Χριστουγέννων, έτρωγε κ έπινε μαζί με τους βουλευτές που ψήφισαν τον σοδομο-νόμο (γάμος άρα και υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλους). Καμαρώστε τον εδώ;
Το ότι στον ενθρονιστήριο λόγο του ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕ ΔΗΜΟΣΙΑ τον «μουγγό» Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο γιατί αν δεν τον είχε στηρίξει ο Αρχιεπίσκοπος ΔΕΝ θα είχε γίνει Μητροπολίτης!
Προειδοποιούμε τους ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ, ότι αργά ή γρήγορα ΘΑ ΦΥΓΟΥΝ από αυτή την επίγεια ζωή.
Και τότε οι αστυνομικοί Διευθυντάδες και οι ένστολοι και το παπαδαριό που τους ακολουθεί και οι δικαστικοί και οι δημοσιογράφοι, ΔΕΝ θα μπορούν να τους βοηθήσουν.
Τότε θα ΔΩΣΟΥΝ ΛΟΓΟγια όσα έκαναν.
Και η τιμωρία θα είναι ΑΜΕΙΛΙΚΤΗ και κυρίως ΑΙΩΝΙΑ.
«Γνήσιο τέκνο του Αγίου Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη, υπήρξε εκ των πρωτοπόρων διακοπής μνημόνευσης του ονόματος του Επισκόπου του, στην εποχή μας
O Αρχιμ. π. Μάξιμος Καραβάς, καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Εορδαίας, εκοιμήθη σήμερα 24 Σεπτεμβρίου 2025.
Αύριο Πέμπτη, 25 Σεπτεμβρίου 2025 το απόγευμα, η εξόδιος ακολουθία.
Ο μαχητικός και ομολογητής Γέροντας Μάξιμος Καραβάς, υπήρξε εκ των πρωτοπόρων διακοπής μνημόνευσης του ονόματος του Επισκόπου του, στην εποχή μας.
Γνήσιο τέκνο του Αγίου Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη, στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων και κράτησε ψηλά την ομολογία πίστεως σε καιρό παναιρέσεως, ήτοι την Ιεροκανονική και Αγιοπαράδοτη Αποτείχιση.
Έχουμε στερεή τη βεβαιότητα πως ο Κύριος, δια πρεσβειών της Υπεραγίας Δεσποίνης Ημών Θεοτόκου και Παναγίας Μητέρας Του, θα τον κατατάξει στον Παράδεισο, μαζί με τον Άγιο Επίσκοπο Αυγουστίνο.
Ο π.Αυγουστίνος Καντιώτης έφυγε, αλλά κάθε μέρα μπαίνει ακόμη περισσότερο στις καρδιές της Ελλάδας που χτυπάνε ακόμη Ορθοδοξία.
Έτσι και ο π.Μάξιμος Καραβάς, στα χνάρια του π.Αυγουστίνου, ΔΙΕΚΟΨΕ την μνημόνευση του επισκόπου του Φλωρίνης Θεόκλητου, λόγω της συμπόρευσής του με τον Οικουμενισμό, ειδικά μετά το Κολυμπάρι (ψευδοΣύνοδος).
Ο π.Μάξιμος δέχθηκε πολλές φορές απειλές, τόσο από τον προηγούμενο, όσο και πρόσφατα, από τον νέο δεσπότη Φλωρίνης Ειρηναίο. ΔΕΝ λύγισε.
Κι όταν ξέμεινε από ιερέα το μοναστήρι κάποιες φορές, προτιμούσε να μαζεύονται οι πιστοί και να κάνουν μόνον τον Όρθρο, παρά να μνημονεύσουν τους συνοδοιπόρους της αίρεσης.
Τον συναντήσαμε σε ημερίδα για την Αποτείχιση που έγινε πριν λίγους μήνες στη Θεσσαλονίκη. Αν και σε αμαξίδιο, «σακάτης» στο σώμα, έφτασε μέχρι τη Θεσσαλονίκη, και μίλησε εκεί! Ο π.Μάξιμος, αν κ σε αναπηρικό αμαξίδιο, πνευματικά, έμεινεΟΡΘΙΟΣ.
Ας σταθούμε κι ΕΜΕΙΣ.
Παραθέτουμε μερικές εικόνες από άρθρα μας, από τον αγώνα του ηρωικού αυτού ηγουμένου:
«ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ τον καλούμενο "επίσκοπο Φλωρίνης", Θεόκλητο Πασσαλή : "εάν αποκηρύξετε δημόσια τις αιρετικές αποφάσεις της Ψευδο-συνόδου της Κρήτης, τότε θα σας αναγνωρίσουμε αρμοδιότητα επισκοπικής εποπτείας"» https://opaidagogos.blogspot.com/2017/08/blog-post_26.html
1) ΕΤΣΟΥΞΕ Η ΜΗΝΥΣΗ και κάνουν δηλώσεις “κρίνοντας” τους Πατέρες της Ι.Μ. Αγίας Παρασκευής! 2) Ο ΓΕΡΩΝ ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΡΑΒΑΣ ΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΑ 82 ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ, ΕΝΩ ΟΙ ΔΙΩΚΤΕΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΗΝ «ΠΑΡΑΛΑΒΗ & ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΩΣΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ»! (ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ 1.8.2017) ΜΗΝΥΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ https://opaidagogos.blogspot.com/2017/08/1-2-82-182017.html
Όπως βλέπετε στην φωτογραφία, αστυνομικοί έξω από το Μοναστήρι (τα ίδια επαναλήφθηκαν κ επί Κορονοϊού, που η ΕΛ.ΑΣ (τα αρχικά σημαίνουν «Ελληνική» ... Αστυνομία) ,
μοίραζε πρόστιμα στα αυτοκίνητα που πήγαιναν στο Μοναστήρι).
όλοι στην προσπάθεια να αλώσουν ένα Μοναστήρι, κάστρο της Ορθοδοξίας.
Να Αλώσουν το μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής στο Μηλοχώρι Πτολεμαΐδος.
ΑΥΤΗ είναι η Νέα Τάξη Πραγμάτων.
πόστερ με τον Βαρθολομαίο να αγκαλιάζεται με τον αιρεσιάρχη Πάπα, στο ευλογημένο Μοναστήρι.
«ΔΕΝ είναι Πατριάρχης, είναι ΑΙΡΕΣΙΑΡΧΗΣ»
ΥΓ. Ίπως διαβάζουμε εδώ, την ίδια περίπου ώρα, κοιμήθηκε μια ακόμη ευλαβική μορφή στην Φλώρινα, ο π.Ιερόθεος Κοκονός.
Δυστυχώς ο «γνωστός» νέος δεσπότης της ΦλώριναςΕιρηναίος (που πρόσφατα έλεγε ότι οι παπάδες του πρέπει να πάρουν τον Προσωπικό Αριθμό, δείτε εδώ)έσπευσε να ανακοινώσει ότι το ερχόμενο Σάββατο θα πάει στο Μοναστήρι (του Αγ.Αυγουστίνου, στη Φλώρινα, εκεί που είναι το μνήμα του π.Αυγουστίνου Καντιώτη) να τελέσει την εξόδιο ακολουθία του π.Ιεροθέου Κοκονού.
Νομίζουμε ότι είναι μεγάλο σφάλμα των μοναζουσών αυτό.
Ο νέος δεσπότης έχει μέρη να πάει. Ας πάει στην Αμερική, στον Ελπιδοφόρο που ο βλάσφημος έδινε Θεία Κοινωνία με ατομικά κουταλάκια, ας πάει στον Άνθιμο Αλεξανδρουπόλεως, που έβαζε κοριτσάκια «ιέρειες» μέσα στο Ιερό για να δώσει υπόσταση σε χάπενινγκ για την ολυμπιακή φλόγα, ας πάει στον Βαρθολομαίο ή στον Πάπα. Έχει «φιλαράκια» να πάει.
Δεν χρειάζονται «θεατρικές παραστάσεις» σε αγιασμένα μέρη.
π.Αυγουστίνος ήταν ομολογήτής. Δεν έχει καμμία σχέση με ...
****
Η Εξόδιος Ακολουθία του π. Μαξίμου Καραβά
θα τελεστεί αύριο Πέμπτη 25-9-2025 και ώρα 18.00,
στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Πτολεμαϊδος,
όπου θα γίνει και η ταφή. Το σκήνωμά του αναμένεται να τεθεί προς προσκύνημα στους πιστούς.
διόρισε άλλους ηγουμένους(!) ενώ κτήτορες της μονής είναι οι ίδιοι (!)
τους απαγόρευσε να τελούν και μυστήρια!
Τώρα, γεμάτος "πατρική αγάπη" τους απειλεί με εκκλησιαστικά δικαστήρια.
Δείτε σχετικά στην ετικέτα μας "Δίωξη π.Μαξίμου Καραβά", ή κάντε κλικ εδώ
Σχετικά με τη δίωξη του ιερομόναχου π.Παϊσίου Παπαδόπουλου, δείτε την σχετική ετικέτα μας, εδώ
Ντροπή πατέρα Θεόκλητε.
Ποιος να το φανταζόταν.
Τελικά τη βγάζει τη φωνούλα του.
Τόσα χρόνια είχαμε παράπονο που δεν μιλάει, τώρα που ανέλαβε τις διώξεις των ομολογητών πατέρων, απέκτησε λαλιά!
κύριε Θεόκλητε, σου θυμίζουμε ότι
σύμφωνα με τον 15ο κανόνα, ιερείς που διακόπτουν την μνημόνευση του επισκόπου τους λόγω αιρέσεως, όχι μόνον δεν τιμωρούνται αλλά επαινούνται.
Αλλά με τα πολλά "σούρτα φέρτα" στο Φανάρι, μας φαίνεται άρχισες και εσύ να γράφεις τους Ιερούς Κανόνες στα παλιά σου τα παπούτσια..
Σου θυμίζουμε λοιπόν ότι και ο προκάτοχος σου π.Αυγουστίνος Καντιώτης, ΔΙΕΚΟΨΕ την μνημόνευση του οικουμενιστή Πατριάρχη Αθηναγόρα, και πάλι λόγο Οικουμενισμού.
Πάμε στον άλλο "θεοσεβούμενο" δεσπότη, τον
2)μητροπολίτη Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας Ιωήλ.
Προχθές, ανακοινώσαμε την δημόσια επιστολή (αποτείχισης) από τον μητροπολίτη της μοναχής Μαριάμ,
(αὐτὸν καὶ τὰ ἔργα του), ὅπως φαίνεται ἐδῶ κι ἐδῶ.
Ανατριχιαστικό! Ο τυφλός γέροντας που έγινε ζητιάνος για να σώσει πάνω από 2.000 ορφανά!!! Έχει κάνει ησυχαστήριο που ονομάζεται «Ησυχαστήριον Επτάρυθμος Χάρις». Η αδερφή Μαριάμ ακούραστα τον υπηρετεί και τον φροντίζει.
Μέσα στους αιώνες πολλοί μοναχοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγιναν παράδειγμα αγάπης και αφοσίωσης προς τους συνανθρώπους τους. Είναι αναρίθμητα τα
Απροκάλυπτη οικουμενιστική προπαγάνδα σε τηλεοπτικό σταθμό με… τις «ευλογίες» της Ι.Μ. Φλωρίνης! Οι μητροπολίτες της Βορείου Ελλάδος οφείλουν να επιληφθούν του θέματος
Του Βασιλείου Π. Κερμενιώτη
Τα τελευταία χρόνια ο μητροπολίτης Φλωρίνης Θεόκλητος, έδωσε ευλογία σε έναν ιερέα του να παρουσιάζει την εκπομπή «Λόγια αγάπης» στον τηλεοπτικό σταθμό FLASH TV, της Δυτικής Μακεδονίας. Αυτό μας είχε χαροποιήσει γιατί θεωρήσαμε ότι μια τέτοια εκπομπή θα συνέβαλλε στην πνευματική οικοδομή του πληρώματος της Εκκλησίας.
Πριν μερικούς μήνες, όμως, ο κληρικός αυτός έκανε τρεις (3) φρικτές εκπομπές στις οποίες προπαγανδίστηκε, ξεδιάντροπα, η παναίρεση του Οικουμενισμού!
Σχόλιο ο Παιδαγωγός:
Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά και το κείμενο, αν ζούσε σήμερα ο π.Αυγουστίνος Καντιώτης, εντός 24 ωρών θα απέσυρε τον εν λόγο ιερέα από υπεύθυνο της εκπομπής και θα τον καλούσε σε απολογία καλώντας τον να ζητήσει δημόσια συγνώμη για τον σκανδαλισμό τον πιστών με την προπαγάνδα της αίρεσης του Οικουμενισμού.
Όμως τώρα δεσπότης είναι ο Θεόκλητος ... και αυτός έχει άλλες υποχρεώσεις : να διώκει τους ελάχιστους πατέρες της μητρόπολης του, που ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΝΤΑΙ στην αίρεση.
Θεόκλητος Φλωρίνης, Κοσμάς Αιτωλοκαρνανίας, Κονίτσης Ανδρέας, αυτό είναι το αποτέλεσμα όταν από "οίκτο", η τοπική κοινωνία πιέζει να ανέβουν "νάνοι" σε δεσποτικούς θρόνους. Παραμένουν μια ζωή "καχεκτικοί" και "ανήμποροι", ΑΝΙΚΑΝΟΙ να αντιμετωπίσουν με σθένος τις αιρέσεις.
1η εκπομπή:
2η εκπομπή:
Δείτε περισσότερες φωτογραφίες του π.Αγαθάγγελου Σίσκου με τον Πάπα στο Βατικανό :
Το φωτορεπορτάζ θα μπορούσε να έχει τίτλο:
"Ανεβαίνοντας τα σκαλοπάτια του Οικουμενισμού" :
Να το δείτε, στοιχηματίζουμε, σε λίγα χρόνια ο αρχιμανδρίτης Αγαθάγγελος Σίσκος θα είναι μητροπολίτης! Στα χνάρια του μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα:
