" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Στο έλεος της πύρινης λαίλαπας βρίσκονται για 6η μέρα οι Έλληνες της Βορείου Ηπείρου. Ριζά, Κρανιά, Διβροβούνια, Βελάχοβο, Μπίστριτσα, Λύβενα, Μεσοπόταμος … Οι δρόμοι είναι στενοί και σε κακή κατάσταση και η βοήθεια από αέρος η μοναδική λύση.
Χθες Σάββατο 9/8/2025, έφτασε ένα Canadair από τη Σουηδία αλλά πουθενά η βοήθεια από την μητέρα Ελλάδα!
Έλληνες βορειοηπειρώτες εκφράζουν την οργή και την αγανάκτησή τους για την παντελή αδιαφορία της Ελληνικής κυβέρνησης .
Κύριε Μητσοτάκη, Κύριε Δένδια, η επίσημα αναγνωρισμένη Εθνική Ελληνική Μειονότητα της Β.ΗπείρουΚΑΙΓΕΤΑΙ. ΣΤΕΙΛΤΕ επί τέλους ΒΟΗΘΕΙΑ!
Από χθες δέχομαι τηλεφωνήματα από Έλληνες της Βορείου Ηπείρου. Οι πυρκαγιές στην Β.Ήπειρο συνεχίζονται σήμερα για 7η μέρα!
Η κατάσταση γίνεται όλο και πιο τραγική. Παρατηρείται μάλιστα το φαινόμενο να εμφανίζονται νέες εστίες κάθε απόγευμα. Σήμερα κάηκε μια περιοχή μοναδικού κάλους, γνωστή ως το Γαλάζιο Μάτι στο Δήμο Φοινικέων.
Όπως με ενημερώνουν, το πρωί εμφανίστηκε για λίγο ένα ελικόπτερο από Ελλάδα αλλά δεν εμφανίστηκε ξανά το απόγευμα.
Είναι πραγματικά προκλητική η αδιαφορία της κυβέρνησης Μητσοτάκη. Ανεξήγητη και η εκκωφαντική σιωπή των ελληνικών κομμάτων.
Κάνω ύστατη ΕΚΚΛΗΣΗ στην Ελληνική κυβέρνηση να προστατεύσει την γη των Ελλήνων της Β.Ηπείρου.
Yπάρχουν μόνον δύο τρόποι για να αναγκαστούν να προασπίσουν τους αδερφούς μας στη Β.'Ηπειρο.
Ο ένας είναι να τους γυρίσουν την πλάτη οι βορειοηπειρώτες. Να ξέρουν ότι ΔΕΝ θα τους ψηφίσουν ποτέ ξανά. Ο άλλος είναι η δημοσιότητα.
Όσο αποκαλύπτονται τα κοφτερά τους δόντια, απομυθοποιείται η προβιά του προβάτου.
Ας διαδόσουμε όλοι την είδηση. Δεν έχουν κανέναν άλλον οι βορειοηπειρώτες να τους συμπαρασταθεί. Ας δείξουμε ότι υπάρχουν ακόμη αδέρφια τους, που τους στηρίζουν.
με τους κάθε είδους πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγέτες στην κηδεία ... οφείλουμε να αποκαλύψουμε μερικές ακόμη αλήθειες.
Προηγουμένως οφείλουμε μια απάντηση
σε όσους μας κατηγόρησαν ότι δεν περιμέναμε πρώτα να ενταφιαστεί και μετά να αποκαλύψουμε την σχέση του Αρχιεπισκόπου Αλβανίας Αναστασίου με την αίρεση του Οικουμενισμού. Εξηγήσαμε ότι το κάναμε για να προλάβουμε τις «ιαχές» για την αγιοποίησή του!
Πράγματι, πριν λίγη ώρα,
ακούσαμε τον γνωστό δημοσιογράφο Διονύσιο Μακρή σε εκπομπή του να λέει: «ο Άγιος Αναστάσιος Γιαννουλάτος. Το λέω ότι είναι Άγιος»! (εδώ μετά το 17ο λεπτό) «Άγιο» τον αποκάλεσε και ο Κωνσταντίνος Μητσοτάκης στον επικήδειό του!
Και ένα σωρό σχόλια σε βίντεο και Μέσα Κοινωνικής Δικτύωσης (που αποκαλύπτουν ότι κάποιο φρόντισαν να κρατήσουν το ποίμνιο παντελώς ακατήχητο).
Ο «Άγιος» κ.Διονύση Μακρή όπως γνωρίζεις (γιατί εσύ γνωρίζεις) πρέπει πάνω από όλα τα σέβεται τα δόγματα της Ορθόδοξης πίστης μας.
Όσοι υπήρξαν «δεκανίκια» του Οικουμενισμού,
με τις συμπροσευχές με τους κάθε είδους αιρετικούς ΔΕΝ είναι «Άγιοι»
Καμαρώστε τον «Άγιο» σας κύριε Μακρή να συμπροσεύχεται (με παπικούς, με προτεστάντες, μέχρι αφρικανούς και ινδουιστές) στην Ασσίζη :
και αντικαθιστώντας το καμπαναριό με μιναρέ, κάλλιστα γίνεται τζαμί.
Ή ναός «οικουμενιστικής συμπροσευχής» για το μέλλον.
Κι επειδή κουραστήκαμε να διαβάζουμε για το «μειλίχιο» ύφος (το έχουν υιοθετήσει πλέον οι περισσότεροι «θεατρίνοι» με τις δεσποτικές ράβδους, για να παριστάνουν τάχα τον πράο και να δικαιολογούν την ένοχη σιωπή τους στην προδοσία),
Κι επειδή κουραστήκαμε να διαβάζουμε για την «αγάπη» του Αναστασίου της «Αλβανικής Εκκλησίας» ... «Αγάπη» που ΔΕΝ έδειξε όμως στους μάρτυρες του βορειοηπειρωτικού Ελληνισμού,
ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΜΕ:
Χιμάρα, Αύγουστος 2011: (1 χρόνια μετά την δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα)
Στο ετήσιο μνημόσυνο του Αριστοτέλη Γκούμα, ο μητροπολίτης Αργυροκάστρου κ.Δημήτριος, διέκοψε την Θεία Λειτουργία (την οποία συνέχισε σε άλλον ναό) και αποχώρησε από τον ναό επειδή στο προαύλιό του είχε τοποθετηθεί η προτομή του Αριστοτέλη Γκούμα. «Μέχρι να απομακρυνθεί η προτομή, ο ναός αυτός δεν θα ξαναλειτουργήσει» είπε, και αποχώρησε.
Έκτοτε στον ναό αυτό απαγορεύθηκε να γίνεται οποιαδήποτε ακολουθία μέχρι να φύγει η προτομή του εθνομάρτυρα (μέχρι και προγραμματισμένη βάπτιση τελέστηκε τελικά εκτός του ναού, στο προαύλιο) .
(το προαύλιο ήταν κοινό για εκκλησία και ελληνικό σχολείο και γι αυτό οι βορειοηπειρώτες τοποθέτησαν εκεί την προτομή τον Αύγουστο του 2011, να την βλέπουν οι μαθητές, όπως συμβαίνει σε όλα τα χωριά, να βλέπουν τα ελληνόπουλα της Β.Ηπείρου τους ήρωές τους).
Παρ' όλα αυτά, στο μνήμα διαβάστηκε το γραπτό μήνυμα προς τους βορειοηπειρώτες του μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέα, διαδόχου του αγωνιστή μητροπολίτη Σεβαστιανού (που ως αληθινός ποιμένας, έδωσε μια ζωή αγώνες για τον ελληνισμό της Β.Ηπείρου):
Χιμάρα, Αύγουστος 2012:(2 χρόνια μετά την δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα)
Στο μνημόσυνο του Αριστοτέλη Γκούμα, και αφού είχε απομακρυνθεί η
προτομή του ήρωα (η προτομή μετακινήθηκε από το προαύλιο της εκκλησίας,
στο μνήμα)
αν και ήταν ημέρα Κυριακή, στον ναό ΔΕΝ τελέστηκε Θεία
Λειτουργία! Κάποια στιγμή, αρκετά αργά, ήρθε ιερέας και τέλεσε μνημόσυνο εντός του
ναού και τρισάγιο στον μνήμα.
Χιμάρα, Αύγουστος 2013: (3 χρόνια μετά την δολοφονία του Αριστοτέλη Γκούμα)
Το μνημόσυνο του εθνομάρτυρα Αριστοτέλη Γκούμα, "εκτοπίστηκε" σε
ένα μικρό παρεκκλήσι (τον Άγιο Σπυρίδωνα), νεόδμητο (ώστε να μην γνωρίζει
κανείς που βρίσκεται), στο οποίο για να φτάσεις έπρεπε να διασχίσεις
άσχημο χωματόδρομο ανάμεσα σε χωράφια με ελιές.
Τα κόλλυβα του εθνομάρτυρα Αριστοτέλη Γκούμα. 11 Αυγούστου 2013. Ο ιερέας (προφανώς με εντολή του Μητροπολίτη) ΑΡΝΗΘΗΚΕ να τελέσει μνημόσυνο για να τα ευλογήσει. "Ευλογήθηκαν" μόνον μέσω τρισαγίου!... και αυτό, μετά από πιέσεις των πιστών που αρνιόταν να αποχωρήσουν. Πιέσεις που διήρκεσαν μία περίπου ώρα.
Δείτε την οργή των πιστών (στον ιερέα που αρνήθηκε πεισματικά μέχρι τέλους να τελέσει το μνημόσυνο) :
Η αθλιότητα (της Μητρόπολης Αργυροκάστρου της «Αλβανικής Εκκλησίας») σε όλο της το μεγαλείο.
Ποιος ήταν ο εθνομάρτυρας Αριστοτέλης Γκούμας:
Η στραπατσαρισμένη μοτοσικλέτα του εθνομάρτυρα Αριστοτέλη Γκούμα (δολοφονήθηκε στη Χιμάρα της Β.Ηπείρου στις 12 Αυγούστου 2010). Θυμίζουμε ότι το αυτοκίνητο με τους Αλβανούς αφού εμβόλισε την μοτοσικλέτα του, πέρασε αρκετές φορές πάνω από το σώμα του ήρωα, για να βεβαιωθεί ότι θα ήταν νεκρός. Είχε προηγηθεί καυγάς στο καφενείο του Αριστοτέλη, επειδή μιλούσε ελληνικά στην αρχέγονη, πατρογονική του γη.
Αλλά ο πονόψυχος αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, δεν συγκινήθηκε για να παραστεί ούτε στην κηδεία ούτε σε κάποιο μνημόσυνο του εθνομάρτυρα. Βλέπετε ο Αριστοτέλης δεν ήταν ούτε άθεος ούτε κομμουνιστής.
Ακολουθεί το μοιρολόι της μητέρα του εθνομάρτυρα στο μνήμα:
Η ανασκόπηση της αντιμετώπισης της «Αλβανικής» εκκλησίας του Αναστασίου απέναντι στον εθνομάρτυρα Αριστοτέλη Γκούμα, από εδώ, εδώ, εδώ, εδώκαι εδώ. Γεγονότα που βιώσαμε και ως αυτόπτες μάρτυρες και επιβεβαιώνουμε.
Δείτε τώρα φωτογραφίες από την Βόρειο Ήπειρο. Από την Μοσχόπολη Κορυτσάς.
Στην Μοσχόπολη επί Τουρκοκρατίας λειτουργούσε το ένα από τα δύο ελληνικά τυπογραφεία (το άλλο ήταν στην Κωνσταντινούπολη).
Δεν τα διάβασες τα ελληνικά γράμματα στις τοιχογραφίες Αναστάσιε;
«Ο Άγιος Χαράλαμπος» «Ο Άγιος Σπυρίδων»
«Ο Άγιος» «Πέτρος»
«Αγία Βαρβάρα» «Αγία Αικατερίνη»
«Ο Άγιος Ναούμ» «Ο Προφήτης Ηλίας»
Δεν είδες τι γράφει ο πάπυρος που κρατάει στο χέρι του ο Προφήτης Ηλίας; «... ΖΗΛΩΝ ...»
«Ο Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος» και από πάνω γράφει «Δέησις των ... »
«Που την είδες την «Αλβανική» Εκκλησία Αναστάσιε;»
Εκτός αν αναφέρεσαι στις καταστροφές
με τα Αλβανικά ονόματα χαραγμένα πάνω στις βυζαντινές αγιογραφίες.
Αν αυτό θεωρούσες «πολυπολιτισμό» στην Αλβανική σου εκκλησία ...
Δεν έβλεπες την ορθόδοξη αρχιτεκτονική; (σύγκρινέ την με τα κυκλικά σου οικοδομήματα-«τζαμιά»)
Δεν έβλεπες τόση ομορφιά στο ξυλόγλυπτο τέμπλο;
Κοίταξε ομορφιά στο εσωτερικό της αυθεντικής ορθόδοξης εκκλησίας στη Μοσχόπολη:
και σύγκρινέ την με τον «καθεδρικό» «οικουμενιστικό» σου ναό
και τους ροζ καρδινάλιους την ημέρα της κηδείας σου
Πες μας Αναστάσιε,
Που την είδες την «αλβανική» εκκλησία;
Καμμιά «Αλβανική» εκκλησία δεν γνώριζε ο Άγιος Κοσμάς
που θυσιάστηκε στην μαρτυρική γη της Β.Ηπείρου
(ξέρεις γιατί ε; ποιων παζάρια χαλούσε ο Άγιος Κοσμάς)
π.Μιχαήλ Ντάκος
στην ηρωική Δερβιτσάνη της Β.Ηπείρου,
η πρώτη Θεία Λειτουργία σε ολόκληρη την Αλβανία (εδώ)
12 Δεκεμβρίου 1990
ΑΥΤΗ ήταν η εκκλησία που σε περίμενε Αναστάσιε
Ελληνικοί πληθυσμοί και εξισλαμισμένοι Έλληνες.
ΥΓ. Επειδή δεν θέλουμε να αδικούμε κανέναν, στον 2ο εθνομάρτυρα της Β.Ηπείρου, τον Κωνσταντίνο Κατσίφα, που θυσιάστηκε επειδή ύψωνε την ελληνική σημαία στο ελληνικό στρατιωτικό κοιμητήριο στο χωριό του, στους Βουλιαράτες της Β.Ηπείρου, ο Μητροπολίτης Αργυροκάστρου Δημήτριος κράτησε καλύτερη στάση και παραβρέθηκε σε κηδεία και μνημόσυνο.
Την προηγούμενη ανάρτησή μας δημοσιεύσαμε ως χρέος προς την Ορθόδοξη πίστη μας, έναντι στην αίρεση του Οικουμενισμού και στην προσπάθεια «αγιοποίησης» του Αναστασίου, που αντιληφθήκαμε από την πρώτη στιγμή.
Η παρούσα ανάρτηση μας, ως χρέος μας προς την Ιστορία της «Αλβανικής» εκκλησίας.
Όπως μας ειδοποίησε αναγνώστης μας (που μας είχε μάλιστα στην «λίστα επαφών» του email του), του ήρθε προειδοποίηση για «επικίνδυνο» περιεχόμενο. Επικίνδυνο για την αλήθεια:
Διαβάζουμε ένα σωρό επαίνους για τον Αλβανίας Αναστάσιο. Κανείς δεν αμφισβητεί το έργο του. Εξέπεμπε πραότητα και αγάπη. Πράγματι έφτιαξε μια εκκλησία σχεδόν από το μηδέν (με γκρεμισμένες εκκλησιές και μοναστήρια σε όλη τη Β.Ήπειρο μετά το σκληρό αθεϊστικό καθεστώς του Ενβέρ Χότζα).
Για όσους ξέρουμε κάτι παραπάνω όμως,
ΔΕΝ ΞΕΧΝΟΥΜΕ ότι
1. Ήταν από τα στελέχη του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (ΠΣΕ).
(Η «Εκκλησία της Ελλάδος» δυστυχώς συμμετείχε και μάλιστα ως ιδρυτικό μέλος στην ίδρυση του «ΠΣΕ». Η συμμετοχή της δηλώνει την αναγνώριση των αιρετικών ως εκκλησίες).
2. Συμμετείχε σε πλήθος συμπροσευχών με αιρετικούς:
Ξέρουμε ότι αρκετοί που θα τύχει να το διαβάσουν αυτό, θα πουν «και τι πειράζει;».
Όμως σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες της Ορθοδοξίας, επίσκοπος ή ιερέας που συμμετέχει σε κοινή προσευχή με αιρετικό, είναι προς κρίση για καθαίρεση.
Δεν έχει καθαιρεθεί, παραμένει ο επίσκοπος μας, αλλά είναι υπόδικος. Και ευλαβείς ιερείς έχουν το δικαίωμα να διακόψουν την μνημόνευσή, την εκκλησιαστική κοινωνία μαζί του, μέχρι να μετανοήσει ή μέχρι να καθαιρεθεί.
Είναι βαρύτατο σφάλμα άσχετα αν φρόντισαν κάποιοι να μην το γνωρίζουμε.
Οι ίδιοι το γνωρίζουν, κι όμως συμμετέχουν -δεκαετίες τώρα- σε τέτοιες κοινές συμπροσευχές.
3. Ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος, το 2016 συμμετείχε (μαζί με τους 6 επισκόπους του) και προσυπέγραψε τις αποφάσεις της (ψευδο)Συνόδου στο Κολυμπάρι της Κρήτης, η οποία αναγνώριζε έγκυρα μυστήρια (βαπτίσματος άρα και ιεροσύνης) σε αιρετικούς (παπικούς, προτεστάντες κλπ).
Συνοδική αποδοχή αιρετικής διδασκαλίας!
4. Εγκαθιδρυτής μιας «Αλβανικής» εκκλησίας
Ο Αναστάσιος αρνήθηκε (αρχικά ως «Έξαρχος» και αργότερα ως «Αρχιεπίσκοπος» του Οικ. Πατριαρχείου στην Αλβανία) να δεχτεί τους 3 εψηφισμένους μητροπολίτες στην Αλβανία, επειδή ήταν Έλληνες.
Για πολλά χρόνια (1992-1998), η Εκκλησία στην Αλβανία ΔΕΝ διοικούνταν με Συνοδικό τρόπο όπως προβλέπει το Συνοδικό σύστημα διοίκησης της εκκλησίας μας, αλλά μόνον από τον Αναστάσιο και από μια κληροκολαϊκή επιτροπή που ο ίδιος σύστησε. Χωρίς επισκόπους.
Ο ένας από τους 3 εκλεγμένους μητροπολίτες ήταν ο π.Αλέξανδρος Καλπακίδης (εδώ), με σημαντικό έργο στον Εύοσμο Θεσσαλονίκης, ο οποίος ετοίμασε το επιτελείο του για να πάει στο Αργυρόκαστρο, κι όμως δεν του επέτρεψε ποτέ ο Αναστάσιος να ενθρονιστεί, ούτε στους άλλους δύο (Κορυτσάς και Βερατίου κ Αυλώνος), πολύ απλά γιατί ήθελε μια «Αλβανική» εκκλησία ενώ και οι τρεις τους ήταν Έλληνες.
Για χρόνια οι επαρχίες Αργυροκάστρου και Κορυτσάς δεν είχαν επίσκοπο εξαιτίας της επιλογής του Αρχιεπισκόπου Αναστασίου.
Μέχρι που ανάγκασε το Οικ.Πατριαρχείο να εκλέξει δύο άλλους επισκόπους στη θέση τους (Αργυροκάστρου και Κορυτσάς).
Ο ορθόδοξος ναός της Αναστάσεως που έχτισε ο ίδιος ο Αναστάσιος στα Τίρανα .
Σίγουρα ΔΕΝ θυμίζει ελληνορθόδοξη αρχιτεκτονική. Κάτι άλλο θυμίζει ...
«(...) όταν άνοιξαν τα σύνορα, αντί το Οικουμενικό Πατριαρχείο να τον τιμήσει (Σ.Σ. τον αγωνιστή Μητροπολίτη Σεβαστιανό)-που στάθηκε άξιος ως επίσκοπος απέναντί στο ποίμνιό του- κάνοντάς τον έξαρχο της Β.Ηπείρου, προτίμησε να επανασυστήσει την ανύπαρκτη «Αλβανική εκκλησία» (δεν ξεχνάμε ότι ιδρύθηκε τελείως αντικανονικά από τον Φαν Νόλι γι αυτό και είχε χαρακτηριστεί ως σχισματική) και να βάλει επί κεφαλή εκεί τον π.Αναστάσιο Γιαννουλάτο, γνωστό (τότε) για τις συμπροσευχές του με κάθε είδους αιρέσεις και θρησκείες. Εκ των υστέρων, δεν αμφισβητούμε το έργο του Αναστασίου, αλλά ο Σεβαστιανός σίγουρα θα ξεσήκωνε τον ελληνισμό και θα ήταν θέμα χρόνου η ένωση της Β.Ηπείρου με την μητέρα Ελλάδα.»
5. Μπορεί να μην έφτασε τα χάλια της Εκκλησίας της Ελλάδος, αλλά έκανε κι αυτός απαράδεκτες δηλώσεις για τα μέτρα στις εκκλησίες επί Κορονοϊού (δείτε εδώ).
Βέβαια ουδέποτε υπήρξαν στην Αλβανία απαιτήσεις από την κυβέρνηση ή από την ορθόδοξη Ιεραρχία για να κλείσουν οι εκκλησιές, ούτε απαγόρευση προσκύνησης των εικόνων, ούτε για υποχρεωτική τήρηση όλων των άλλων παράλογων και κυρίως αντίχριστων μέτρων.
Δείε τι αποκαλύπτει ο Γρηγόρης Βαλλιανάτος (για να τον επαινέσει):
«Αν και με εξομολογούσε κουβεντιάζοντας από τα μικρά μου χρόνια δεν μου είπε ΠΟΤΕ μια κακή κουβέντα για τον ερωτικό προσανατολισμό μου.»
Ότι κάνουν πολλοί σημερινοί αρχιμανδρίτες ... Φέρνουν μια νέα θρησκεία. Πιο βολική. Για να γίνονται αρεστοί.
Δεν μπορούμε να μην αναγνωρίσουμε το σημαντικό έργο που επιτέλεσε στην Αλβανία.
Δεν μπορούμε επίσης να μην αναγνωρίσουμε ότι στο θέμα με το σχίσμα στην Ουκρανία (την αναγνώριση δηλαδή από τον Βαρθολομαίο των σχισματικών ως επίσημης εκκλησίας στην Ουκρανία), ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος με πλήθος δηλώσεών του, πήρε ξεκάθαρη και σωστή θέση (δείτε ενδεικτικά εδώ).
Αφού αποκαλύψαμε την αλήθεια για το μεγαλύτερο πρόβλημα στην Ορθοδοξία σήμερα, που είναι ο Οικουμενισμός, η «άλωσή» της, όπως τότε, λίγο πριν την Άλωση της Πόλης,
αφού παραθέσουμε και τα καυτά ερωτήματα προς τον Αλβανίας Αναστάσιο από το αντιαιρετικό Γραφείο της Ιεράς Μητρόπολης Πειραιώς (ολόκληρο το κείμενο εδώ) :
«(...) ποιούς αντιαιρετικούς αγώνες έκαμε μέχρι σήμερα εναντίον της παναιρέσεως του Οικουμενισμού;
Ποια ήταν η μέχρι σήμερα ποιμαντική του φροντίδα και μέριμνα για να προφυλάξει το ποίμνιό του από το δηλητήριο αυτής της φοβερής αιρέσεως;
Με ποιους λόγους, με ποιες Εγκυκλίους προς το ποίμνιο, με ποιες ημερίδες, με ποια συνέδρια και με ποιες ραδιοφωνικές και τηλεοπτικές εκπομπές αγωνίστηκε να καταπολεμήσει την φοβερότερη αίρεση όλων των αιώνων, που προχωρεί ακάθεκτη, καλπάζοντας εδώ και ένα αιώνα;
Τέλος ποία γνώμη έχει για τις ετεροδόξες ομολογίες, Παπισμό, Προτεσταντισμό, Μονοφυσιτισμό; Πιστεύει ότι είναι αληθείς Εκκλησίες με αποστολική διαδοχή και έγκυρα μυστήρια; Αν όχι, τότε γιατί δεν διεκήρυξε την μοναδικότητα της Ορθοδόξου Εκκλησίας στη Σύνοδο της Κρήτης, όπου ως γνωστόν εδόθη πλήρης εκκλησιαστικότητα στους ετεροδόξους; Πολύ θα θέλαμε, Μακαριώτατε, να μας δώσετε μια απάντηση στα παρά πάνω καυτά ερωτήματα.»
ας προσευχηθούμε για την ψυχή του κεκοιμημένου.
Ας ελπίσουμε ο Κύριος του ελέους,
να αναγνωρίσει το θετικό του έργο και το πλήθος των ανθρώπων που έκανε να γνωρίσουν τον Χριστό τόσο στην Αφρική, όσο και στην Β.Ήπειρο και στην Αλβανία και στην ελεύθερη Ελλάδα
και να τον συγχωρήσει για τα -από ορθόδοξης ομολογίας- βαριά του λάθη.
Παραμονή Χριστουγέννων 2024, ο επίσκοπος Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης Ανδρέας υπέστη βαρύ εγκεφαλικό.
Ακολούθησε χειρουργική επέμβαση και έκτοτε παραμένει διασωληνωμένος.
Λίγες βδομάδες πριν (8/12/2024) είχε μιλήσει σε αγωνιστική εκδήλωση στη Θεσσαλονίκη για τον Μητροπολίτη Σεβαστιανό (εδώ).
Ένα μήνα πιο πριν, (9/11/2024), μίλησε ενάντια στον συνεορτασμό του επικείμενου κοινού Πάσχα με τους αιρετικούς-Παπικούς
(συνεορτασμός Βαρθολομαίου Πάπα).
Πιθανότατα είναι ο μόνος, ο πρώτος εν ενεργεία επίσκοπος της Εκκλησίας της Ελλάδος που πήρε τέτοια ξεκάθαρη θέση. Δείτε εδώ.
Ο π.Ανδρέας υπήρξε ο διάδοχος του αγωνιστή επισκόπου Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης Σεβαστιανού.
το μνήμα τουΣεβαστιανού στο μοναστήρι της Παναγίας του Μολυβδοσκεπάστου, δίπλα στη Β.Ήπειρο και στα (προσωρινά) σύνορα με την Αλβανία
Σίγουρα τελείως διαφορετικός χαρακτήρας ο επίσκοπος Ανδρέας,
πιο ήπιος, δεν μπορούσε να φτάσει το αγωνιστικό φρόνημα του προκατόχου του όπως και ο ίδιος εξ αρχής τόνιζε.
Παρ' όλα αυτά συνέχισε το έργο του και την παρακαταθήκη του, ειδικά στο θέμα της Β.Ηπείρου.
Θυμίζουμε ενδεικτικά μερικές μόνον επαινετέες πτυχές από το έργο του:
1. Κάθε Ιούλιο το σεμινάριο στελεχών της ΣΦΕΒΑ (πάντα με δωρεάν φιλοξενία σε μοναστήρι).
Πάντα τα μοναστήρια ήταν τα προπύργια κάθε εθνικού αγώνα.
2. κάθε Μάϊο η «επέτειος της Αυτονομίας της Β.Ηπείρου» στο Ακριτικό Δελβινάκι.
Φωτογραφία από το τριήμερο «πένθους και προσευχής»
που καθιέρωσε στο Δελβινάκι ο Σεβαστιανός όταν τμήμα του ποιμνίου του,
στέναζε κάτω από τον κομμουνιστικό ζυγό του Εμβέρ Χότζα και του Ραμίζ
Αλία.
οι επέτειοι που ανέδειξε ο αγωνιστής Σεβαστιανός:
η ανακήρυξη της Αυτονομίας της Β.Ηπείρου 17η Φεβρουαρίου 1914 (ένα χρόνο μετά την ίδρυση για 1η φορά Αλβανικού κράτους (1913) από τις τότε μεγάλες δυνάμεις) και
η Υπογραφή του Πρωτοκόλλου της Κέρκυρας (17η Μαΐου 1914) που υπέγραψε και η ίδια η Αλβανία .
1994: Η τελευταία συγκέντρωση στο Δελβινάκι με τον Σεβαστιανό.
Τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, ο αγωνιστής επίσκοποςκοιμήθηκε.
Μετά την κατάρρευση του κομμουνιστικού καθεστώτος και το άνοιγμα των συνόρων,
έθετε ευθέως θέμα ΕΝΩΣΗΣ της Β.Ηπείρου με την μητέρα Ελλάδα.
Ο επίσκοπος Ανδρέας, ως συνεχιστής του προκατόχου του Σεβαστιανού, διοργανωτής των εκδηλώσεων για την Αυτονομία της Β.Ηπείρου στο ακριτικό Δελβινάκι:
Φωτογραφία από το Δελβινάκι, τελώντας τρισάγιο στο μνήμα του προκατόχου του μητροπολίτη Δρυϊνουπόλεως Βασιλείου ο οποίος ύψωσε την σημαία της Αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου στο Αργυρόκαστρο στις 17 Φεβρουαρίου 1914
3. Εκδηλώσεις προς τιμήν του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού τον Αύγουστο στην Κόνιτσα και αγρυπνία προσευχής τον Δεκαπενταύγουστο στο μοναστήρι της Παναγίας στο Μολυβδοσκέπαστο.
4. Επέτειος της νίκης του Ελλ/κού στρατού στο Γράμμο, στην ακριτική Βούρμπιανη κάθε τελευταία Κυριακή του Αυγούστου (οι φωτογραφίες ενδεικτικά από εδώ, εδώκαι εδώ).
«Τιμή και Δόξα στους Γραμμομάχους»
5. Μνημόσυνο για τους πεσόντες στην μάχη της Κόνιτσας (25η
Δεκεμβρίου 1947, ξημερώματα Χριστουγέννων οι κομμουνιστές επιτέθηκαν
στην κωμόπολη με στόχο να αποκτήσουν πρωτεύουσα και να ανακηρύξουν
κράτος).
Οι πεσόντες στρατιώτες που υπερασπίστηκαν έως εσχάτων την
κωμόπολη, είναι ενταφιασμένοι στο τοπικό κοιμητήριο, όπου κάθε χρόνο
τελείται τρισάγιο και γίνονται εκδηλώσεις (ενδεικτικά εδώ και εδώ).
6. Έκδοση της εφημερίδας Βορειοηπειρωτικό Βήμα (έντυπο επίσης από τα χρόνια του αγωνιστή Ιεράρχη Σεβαστιανού) με τις εξελίξεις στο Βορ/κο.
7. Ο Μητροπολίτης Ανδρέας λέει ΌΧΙ στους Ροταριανούς
Στα 20 έτη από την εκδημία του Σεβαστιανού, διοργανώθηκε μια μεγάλη εκδήλωση στην Θεσσαλονίκη (στην Αίθουσα τελετών του ΑΠΘ). Εκεί επιδιώχθηκε να χαιρετήσει στην εκδήλωση ο τότε Περιφερειάρχης που είναι επίτιμο μέλος των Ρόταρυ.
Στείλαμε άμεσα μήνυμα στον Μητροπολίτη. Προς τιμήν του, πήρε ο ίδιος την ευθύνη να ΜΗΝ χαιρετίσει το συγκεκριμένο πρόσωπο, λόγω της σχέσης του με τα Ρόταρυ (προστάδιο της Μασονίας).
«Η Κόνιτσα βροντοφώναξε: «Όχι στην Κάρτα του Πολίτη».
Μητροπολίτης Ανδρέας:
«Όποιες κι αν είναι οι επιπτώσεις την Κάρτα ΔΕΝ θα την πάρουμε».
ενώ όπως θα δείτε εδώ, τα δύο μοναστήρια της μητρόπολης (Παναγίας Μολυβδοσκέπαστου και Μονή Στομίου) υπέγραψαν πρόσφατα ενάντια στον «προσωπικό αριθμό» (κάθε άνθρωπος γίνεται πλέον ένας αριθμός).
9. Στην Μητρόπολη Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης ΔΕΝ πάτησε ποτέ ο οικουμενιστής πατριάρχης Βαρθολομαίος.
Σε άλλες μητροπόλεις ο Βαρθολομαίος πάει και ξαναπάει και αφθονούν τα ραντίσματα με τα ροδοπέταλα και οι αυλοκόλακες αρχιμανδρίτες μπας και «καθίσουν» σε κανένα δεσποτικό θρόνο.
Στην Κόνιτσα όμως μέχρι κ σήμερα ΔΕΝ πάτησε το πόδι του. Και φυσικά δεν ήταν τυχαίο αυτό.
10. Η πρόσφατη ορθόδοξη ομολογία του.
Όπως αναφέρθηκε, στις 9 Νοεμβρίου 2024, στην εκκλησία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού στην Κόνιτσα, ο επίσκοπος Ανδρέας, μίλησε ενάντια στον συνεορτασμό του επικείμενου κοινού Πάσχα με τους αιρετικούς-Παπικούς
(συνεορτασμός Βαρθολομαίου Πάπα).
Είπε τότε χαρακτηριστικά:
«(...) οἱ οἰκουμενιστές, αὐτοὶ δηλαδὴ ποὺ θέλουν νὰ γίνει μία ψευδὴς ἕνωση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μὲ τοὺς ἀποσχισθέντες Παπικοὺς καὶ τοὺς ἄλλους αἱρετικούς, (...) Αὐτὸ εἶναι ἡ μεγαλύτερη πλάνη. (...)
Αν εξαιρέσουμε τον μητροπολίτη Κυθήρων (στην εγκύκλιό του οποίου επίσης γίνονται αντίστοιχες αναφορές, διαβάστε την εδώ), δεν νομίζουμε να υπήρξαν αναφορές από άλλους επισκόπους. Αν είδε κάποιος κάτι, ας το παραθέσει στα σχόλια.
Ολόκληρη η Χριστουγεννιάτικη εγκύκλιος του μητροπολίτη Ανδρέα, εδώ.
12. Η κριτική εναντίον του.
Παρά το έργο του -σε μεγάλο βαθμό στα χνάρια του Σεβαστιανού- παρά την αληθινή ευλάβεια του, παρά το σημαντικό πνευματικό του έργο στην μητρόπολη, επιτεθήκαμε σκληρά στον μητροπολίτη Ανδρέα, για την σιωπή του μετά την (ψευδο)Σύνοδο στο Κολυμπάρι.
Δεν μας στεναχώρησε η σιωπή άλλων, που λίγο πολύ το περιμέναμε, όσο του «δικού μας» επισκόπου. Τον αποκαλέσαμε «νάνο», γράψαμε πλήθος άρθρων (ενδεικτικά εδώ, εδώ, εδώ, εδώ, εδώ) με την ελπίδα να τον πιέσουμε να σταθεί στο ύψος του ομολογητή επισκόπου εκείνη τη σημαντική χρονική συγκυρία.
ΔΕΝ στάθηκε.
Ίσως η ιδιοσυγκρασία του και η απομόνωσή του δεν του έδινε την δυνατότητα να ενημερώνεται και να παίρνει πρωτοβουλίες.
Κατά καιρούς βέβαια έκανε αναφορές στον Οικουμενισμό.
Καμμία διακοπή μνημόνευσης όμως, καμμία ξεκάθαρη καταδίκη της ψευδοΣυνόδου της Κρήτης (2016), ενώ θυμίζουμε ότι κάποτε το μισό περίπου Άγιο Όρος και 3 επίσκοποι -με πρωτεργάτη τον Φλωρίνης π.Αυγουστίνο Καντιώτη διέκοψαν το μνημόσυνο του πατριάρχη Αθηναγόρα.
Αντιθέτως σήμερα ζούμε εποχές πνευματικής ξηρασίας από την άποψη της ορθόδοξης ομολογίας.
13. Μια αποκάλυψη.
Την Κυριακή 8 Δεκεμβρίου 2024 συναντηθήκαμε (για τελευταία φορά;) με τον επίσκοπο Ανδρέα στη Θεσσαλονίκη, καθώς έβγαινε από την αίθουσα όπου είχε γίνει η αγωνιστική εκδήλωση για τον Σεβαστιανό.
Συγχαρήκαμε τον επίσκοπο Ανδρέα για την προ ενός μηνός ομολογία του ενάντια στον επικείμενο συνεορτασμό με το Κοινό Πάσχα Βαρθολομαίου Πάπα.
Ο επίσκοπος Κονίτσης Ανδρέας έμεινε για λίγο σιωπηλός, κοίταξε με μεγάλη σοβαρότητα και σχολίασε με μεγάλη προσοχή :
«Πρέπει να δούμε τι θα κάνουμε», δείγμα της έντονης ανησυχίας του και της διάθεσής του για αντίδραση.
Αν είναι θέλημα Θεού, θα γίνει το θαύμα (ανθρωπίνως οι ελπίδες είναι ελάχιστες αλλά «Τίς Θεὸς μέγας, ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν») και ο επίσκοπος Ανδρέας θα επιστρέψει στη θέση του, ομολογώντας μέχρι τέλους την ορθόδοξη αλήθεια ενώπιον των επικείμενων εξελίξεων και των καταχθονίων σχεδίων τους για το ερχόμενο Πάσχα.
Αν όχι -φυσικά μόνον ο Θεός το γνωρίζει αυτό- σίγουρα θα επαινεθεί για την ορθόδοξη ομολογία που έκανε στο τέλος της επίγειας ζωής του.
Νομίζουμε κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τους αγώνες του για την πατρίδα, την ταπείνωση και την ευλάβειά του.
Όπως ευχήθηκε ο ίδιος :
«Νὰ εὔχεστε λοιπόν, κι ἐγὼ ὅσο μοῦ δίνει χρόνο ὁ Θεός, νὰ μένω ἀκλόνητος στὶς ἐπάλξεις τῆς Ἐκκλησίας, τὸ εὔχομαι κι ἐγὼ γιὰ ἐσᾶς.
Ας προετοιμαστούμε λοιπόν όλοι, δυναμώνοντας πνευματικά και αποφασισμένοι να σταθούμε «ακλόνητοι στις επάλξεις», όπως μας προέτρεψε ο αγωνιστής επίσκοπος.
Με τον Χριστό γεννημένο στις καρδιές μας, δεν έχουμε τίποτε και κανέναν να φοβηθούμε.
Όσο για το επικείμενο συνεορτασμό, ομολογούμε κι εμείς μαζί του:
