" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Παρακαλούμε διαβάστε την «νεότερη ενημέρωση» στο τέλος της ανάρτησης:
«Ξημερώματα Χριστουγέννων 1947, και για 2 εβδομάδες, λιγοστοί στρατιώτες με ντόπιους κατοίκους, έδωσαν την πιο άνιση μάχη στην Κόνιτσα, και βγήκαν τελικά ΝΙΚΗΤΕΣ. Η Κόνιτσα δεν έπεσε στα χέρια των κομμουνιστοσυμμοριτών»
Δεν είμασταν παρόντες, αλλά πληροφορηθήκαμε ότι ο νέος Μητροπολίτης Κονίτσης Αλέξιος, κατά το πρόσφατο μνημόσυνο για τη «μάχη της Κονίτσης», ζήτησε από τον εκπρόσωπο των Αποστράτων να δει την ομιλία του πριν την εκφωνήσει.
Εντόπισε τις αναφορές στους «πεσόντες υπό των κομμουνιστοσυμμοριτών», και απαίτησε την αφαίρεση των αναφορών! Όπως μάθαμε, ο ομιλητής -προς τιμήν του- αρνήθηκε να λογοκριθεί η ομιλία του και δεν προσήλθε στην τελετή (το σωστότερο θα ήταν να απαιτήσει να εκφωνηθεί, χωρίς περικοπές, καταγγέλλοντας παράλληλα δημόσια την παρέμβαση του νέου μητροπολίτη).
Συμμετείχαμε σε πλήθος ιερών μνημοσύνων στους τάφους των πεσόντων στρατιωτών, υπαξιωματικών και αξιωματικών. Χιλιάδες παλικάρια έπεσαν, για να μην γίνει η Ελλάδα μέρος του Σιδηρούν παραπετάσματος. Δυστυχώς, ελάχιστοι σήμερα τους τιμούν. Γι αυτά τα παλικάρια, που ΕΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ για την Ελευθερία της πατρίδας μας, δεν ασχολήθηκε καμμία Υπουργός.
Ο νέος δεσπότης Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης, δεν επέλεξε απλώς να μην πει την αλήθεια στην δική του ομιλία. Αποφάσισε να φιμώσει την αλήθεια ακόμη κι αν αυτή εκφωνούνταν από άλλον.
Όπως φιμώναν το εκκλησίασμα επί κορονοϊού.
Δεν υποχρέωσε κανείς τον νέο δεσπότη να παραβρεθεί στο μνημόσυνο «υπέρ των πεσόντων στην μάχη της Κόνιτσας». Αλλά όταν παραβρίσκεται, θα σέβεται την ιστορική αλήθεια.
« Δεν ξεκίνησες καλά Αλέξιε… Αν
τοποθετήθηκες στην Κόνιτσα για να σβήσεις τις παραδόσεις της Ακριτικής
Μητροπόλεως και τις παρακαταθήκες των προκατόχων σου στον επισκοπικό
θρόνο καλά τα πήγες στο μνημόσυνο για την θρυλική μάχη της Κόνιτσας η
έκβαση της οποίας συνέβαλλε τα μέγιστα στην αποτροπή της βίαιης υπαγωγής
της χώρας στο Σιδηρούν Παραπέτασμα..
Αν
όμως πηγές για να συνεχίσεις το έργο των μακαριστών Σεβαστιανού κι
Ανδρέα μάλλον αποκάρδιωσες με την τοποθέτηση σου και κυρίως με την –
μάθαμε- κοπτική – ραπτική στην κυρια ομιλία της ημέρας..
Λυπούμεθα γι αυτό και εικάζουμε πως σου έκανε εν προκειμένω…μαθήματα ο κ. Μαξίμος..
Η
ιστορία Σεβασμιώτατε δεν υποτάσσεται σε σκοπιμότητες και η μνήμη των
αγωνισαμένων και ηρωικώς πεσόντων στον αγώνα εκείνο κατά των Κ/Σ
κηλιδούται απ την παράλειψη των πραγματικών δεδομένων.. Λυπούμεθα
ειλικρινώς..»
(Σχόλιο Ομάδος Εκπαιδευτικών «ο Παιδαγωγός»: η φωτογραφία, με τους μασκοφορεμένους, προφανώς είναι αρχείου).
Οι σημερινοί δεσποτάδες. μεγαλωμένοι μέσα στη χλιδή των δεσποτικών μεγάρων, πιθανότατα δεν ξέρουν τι είναι να κοιμάσαι στο αντίσκηνο, να πίνεις νερό από το ποτάμι στο οποίο υπάρχουν ανθρώπινα πτώματα, να βλέπεις τους συμμαχητές σου να διαμελίζονται και να βογκάνε με κατακρεουργημένα μέλη από νάρκες, να ακούγονται τα ουρλιαχτά από όσους συλλαμβάνονται αιχμάλωτοι. Μικρά παιδάκια να απαγάγονται από τους κομμουνιστοσυμμορίτες και χιλιάδες να στρατολογούνται βιαίως.
Το ίδιο σκηνικό με τον νέο μητροπολίτη,και στη Φλώρινα, στην επέτειο της «Μάχης της Φλώρινας», που εορτάστηκε την Κυριακή 15/2/2026. Ο νέος Μητροπολίτης Φλωρίνης Ειρηναίος Λαφτσής, (ναι αυτός που έκλεισε το μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής πριν καν τελεστεί το 40ήμερο μνημόσυνο του γέροντα Μαξίμου, δείτε εδώ), ΑΠΟΥΣΙΑΖΕ! Μόλις ένας ιερέας, για την επιμνημόσυνη δέηση ...
Αντιλαμβανόμαστε ότι οι Μητροπολίτες έχουν προτεραιότητες. Πάντως, στις παγανιστικές φωτιές της Φλώρινας αλλά και στα τσίπουρα με τα στελέχη,Υπουργούς και 21 βουλευτές! της ΝΔ εν μέσω νηστείας, μια χαρά συμμετείχε ο Μητροπολίτης (γράψαμε εδώ, εδώ)
Ξεχάσαν πολλά οι σημερινοί δεσποτάδες, (και πρώτα απ΄ όλα και κυρίως, τους κανόνες της Εκκλησίας μας). Κολυμπάρι, συλλείτουργα με αχειροτόνητους Ουκρανούς, προδοσίες πίστεως στο Φανάρι ...
« ... με το ζόρι τους έβαλαν;» «Ή δεν ξέρουμε πως γίνονται οι εκλογές;» (δεσποτάδων) είχε πει ο ευλαβής γέροντας π.Μάξιμος Καραβάς λίγο πριν την κοίμησή του ... (εδώ)
«(...) Νὰ προσέχουμε τοὺς προδότες ποὺ προέρχονται μέσα ἀπὸ τὴν Ἑλλάδα. Ἡ χώρα ἔχει γεμίσει ἀπὸ νέους ἐφιάλτες»,
είχε πει σε κήρυγμά του ο προηγούμενος Μητροπολίτης Ανδρέας, εδώ. Θυμίζουμε ότι τόσο ο μακριστός ιεράρχης Σεβαστιανός, όσο και ο διάδοχός του Ανδρέας, πάντα στο μνημόσυνο του Γράμμου, στη Βούρμπιανη, σχολίαζαν με σκληρό τρόπο την προδοσία των σύγχρονων πολιτικών μας.
ΥΓ.1. Οι Μητροπολίτες είναι πραγματικά «απασχολημένοι». Διαβάστε πχ εδώ, με απίστευτα ντοκουμέντα, πως μια κληρονομιά ακινήτου πιστού στη Χώρα Σαμοθράκης, πωλήθηκε από τη Μητρόπολη έναντι 200.000 €, και το ίδιο ακίνητο 12 μήνες μετά, πουλήθηκε σε ξένους επενδυτές 700.000€!!! Με άλλα λόγια, κάποιος έβγαλε 500.000 ευρώ!
Κι όλα αυτά ενώ ο δωρητής είχε παραχωρήσει το ακίνητο με τον όρο
«ΝΑ ΜΗΝ ΠΟΥΛΗΘΕΙ ΠΟΤΕ! Τα εισοδήματα από την εκμετάλλευσή του έπρεπε σύμφωνα με την απαίτηση του εκλιπόντος να πηγαίνουν αποκλειστικά σε φτωχούς και αρρώστους, για χειρουργεία, φάρμακα, βοήθεια κτλ».
Ποιος λέτε να υπέγραψε την πώληση του ακινήτου. Μητροπολίτη Φλώρινας Ειρηναίε ; Σου θυμίζει κάτι; Για να σε βοηθήσουμε, δες εδώ.
ΥΓ.2. Τα σχόλια στο ιστολόγιό μας, από τότε που ξεκινήσαμε, ως αρχή μας, παραμένουν πάντα ανοικτά (μπορείτε να σχολιάσετε συνδεδεμένοι με λογαριασμό gmail), σε περίπτωση που κάποιος επιθυμεί να απαντήσει ή να καταθέσει οποιαδήποτε διαφορετική άποψη.
Νεότερη Ενημέρωση(8/3/2026) Ο νέος μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως Πωγωνιανής και Κονίτσης επικοινώνησε με μέλος της ομάδος μας, ενημερώνοντας ότι ουδέποτε λογόκρινε οποιοδήποτε λόγο και ότι η Ένωση Αποστράτων Ιωαννίνων συμμετείχε κανονικά και εκφώνησε λόγο.
Αφού ζητήσουμε συγνώμη για την άδικη κατηγορία μας εναντίον του σεβασμιότατου, θα περιοριστούμε να επισημάνουμε ότι φέτος, το «κλίμα» ήταν διαφορετικό. Οι επίμαχες εκφράσεις (η ιστορική αλήθεια είναι αποκαλυπτική, όσο κι αν μας ξενίζει μέσα από την επιβαλλόμενη πολιτική ορθότητα) φέτος «κόπηκαν». Κι αυτό δεν μπορεί να το διαψεύσει κανείς. Αυτό που έχει αλλάξει, από τις προηγούμενες δεκαετίες σε σχέση με φέτος, ήταν ο νέος μητροπολίτης.
Ήταν «αβροφροσύνη» της Ένωσης Αποστράτων προς τον νέο δεσπότη; Κάποια παρέμβαση «άνωθεν»; Δεν το γνωρίζουμε.
Ελπίζουμε στο μέλλον ο νέος επίσκοπος να κρατήσει την γραμμή των προκατόχων του, σεβόμενος την ιστορική αλήθεια.
Και δεν γνωρίζει γιατί οι περισσότεροι ρασοφόροι ΕΡΑΨΑΝ το στόμα τους, δεκάδες χρόνια τώρα, για να μην ενοχλήσουν.
Η κραυγή του ασκητικού Αγίου Ιωάννη (Προδρόμου) προς τον Ηρώδη: «ΟΥΚ ΕΞΕΣΤΙ ΣΟΙ», ακούγεται τόσο απόμακρη στην σημερινή «θεσμική-φολκλορική» εκκλησία.
Χρέος των ιστολογίων όμως είναι να αναδεικνύουμε ΤΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑ.
Αυτή που ποτέ ΔΕΝ μας δίδαξαν.
Στο βίντεο που ακολουθεί ο αγωνιστής π. Αυγουστίνος Καντιώτης εξηγεί στον απλοϊκό κόσμο τι είναι οι «φωτιές» που ανάβουν στα μέρη της Φλώρινας (ειδωλολατρικά κατάλοιπα).
Και ΤΟΛΜΑ να πει ότι θα αφορίσει όποιον συμμετέχει σε αυτά, προασπιζόμενος την αλήθεια και το ευαγγέλιο.
Ας τον ακούσουν οι σημερινοί δεσποτάδες που προσπαθούν να δικαιολογήσουν το καθετί με την επωδό «Τι πειράζει!».
Η φωνή της αλήθειας, από τον π.Αυγουστίνο Καντιώτη:
ΥΓ. Τα σχόλια στο ιστολόγιό μας είναι πάντα ανοικτά (μπορεί καθένας να σχολιάζει συνδεδεμένος με λογαριασμό gmail), ώστε να αναδειχθεί μέσα από αυτά η αλήθεια αν κάπου κάνουμε λάθος αλλά και για να μπορεί καθένας που αισθάνεται ότι αδικείται, να γράψει την απάντησή του.
Ομάδα Εκπαιδευτικών «Ο Παιδαγωγός»
Νεότερη Ενημέρωση(21/12/2025): Διαβάζουμε το «κάλεσμα» στο neaflorina, εδώ. Αφιερωμένο στους ρασοφόρους που δικαιολογούνται ότι τάχα οι φωτιές είναι «για να ζεστάνουν τον Χριστό» ... (πως; με καρναβαλίστικες στολές, ξέφρενη μουσική, χορούς κ αλκοόλ;)
«Η Φωτιά Χαμάμ σας περιμένει για ακόμα μια χρονιά!
(...) Για εμάς το άναμμα της φωτιάς δεν είναι απλώς ένα έθιμο. Είναι η πίστη ότι οι παρέες γράφουν ιστορία και για αυτό σας προσκαλούμε να γίνουμε όλοι μαζί η μεγαλύτερη παρέα της πόλης.
Ελάτε για ένα αξέχαστο τριήμερο που ξεκινάει στις 21 Δεκεμβρίου από τις 18.30 με τοπικούς Djs να δίνουν τον ρυθμό με ελληνικές και ξένες μουσικές επιτυχίες σε ένα μοναδικό πάρτι για μικρούς και μεγάλους.
Στις 22 Δεκεμβρίου στις 20.00 η «μικρή μας φωτιά» ανάβει με τηνBanda Entopica, που έχει αγαπηθεί ιδιαίτερα μέσα από τη συμμετοχή της στα κορυφαία φεστιβάλ, και προσφέρει ένα ξεχωριστό πρόγραμμα παραδοσιακής και μοντέρνας βαλκανικής μουσικής με κλαρίνο, σαξόφωνο, ακορντεόν και νταούλι. Κάθε ζωντανή εμφάνισή τους είναι μια εμπειρία, γι’ αυτό απλώς…δεν χάνεται!
Και στις 23 Δεκεμβρίου η μεγάλη φωτιά της χαράς και της αγάπης ανάβει στις 24.00 ακριβώς και η νύχτα κορυφώνεται με ένα εκρηκτικό πρόγραμμα γεμάτο διασκέδαση, φαντασμαγορία και θετική διάθεση. (...)»
Νεότερη Ενημέρωση
ΔΙΑΒΑΣΤΕ κ μια συνέντευξη (Δεκέμβριος 2017) του τότε πρωτοσύγκελου της Μητρόπολης Φλωρίνης π. Ιουστίνου Μπαρδάκα για τις «φωτιές» στη Φλώρινα (εδώ), που προσβάλει τις θέσεις του π.Αυγουστίνου (οι επισημάνσεις στο απόσπασμα της συνέντευξης δικές μας).
«Βάρβαρος και απάνθρωπος ... » ο πατήρ Αυγουστίνος Ιουστίνε;;; :
«Δημοσιογράφος: Οι δικές μας οι «Φωτιές» είναι ένα έθιμο που οι ρίζες του χάνονται στο χρόνο και που κάποτε η Εκκλησία τις πολέμησε.
π.Ιουστίνος Μπαρδάκας: Η
Εκκλησία δεν πρέπει να απορρίπτει, ούτε να πολεμάει αυτό που ήταν μέσα
στη ζωή των ανθρώπων. Θα ήταν πολύ βάρβαρο, απάνθρωπο και πολύ
αψυχολόγητο, κάτι τέτοιο. Τι έκανε όμως; Τους έδωσε άλλο νόημα. Άλλο
περιεχόμενο. Αυτό που εξυπηρετούσε παλαιότερα το μύθο, τώρα εξυπηρετεί
την αλήθεια. Ο ίδιος ο λαός έβαλε τα πράγματα στη θέση τους. Ο λαός έχει
τεράστιες δυνάμεις μέσα του και βρίσκει τις λύσεις. Εδώ στη Φλώρινα,
τώρα πια, κανείς δε λέει ότι τα Χριστούγεννα οι φωτιές ανάβουν για να
τιμήσουν το θεό Ήλιο. Αντιθέτως, λένε ότι ανάβουν τις φωτιές για να
ζεστάνουν το Χριστό. Και είναι μία πράξη ευλαβείας. Η Εκκλησία έχει την
υποχρέωση να μην ξεριζώνει απότομα και να δημιουργεί πληγές, αλλά να
μπολιάζει. Όπως ακριβώς γίνεται με ένα αγριόδεντρο που το μπολιάζεις και ημερεύει και καρποφορεί.»
Την «καρποφορία» βέβαια την είδαμε. Μετά από τέτοιες δηλώσεις και υποδοχές του Βαρθολομαίου (εδώ) και τόσα άλλα, είναι να μην πλημμυρίσει από ευλογία και να μην γίνει δεσπότης στην Καλαμαριά; Φως Φανάρι!
Την ώρα που δεσποτάδες δόλια κατεργάζονται πως δεν θα αφήσουν ούτε ένα μοναστήρι, ούτε ένα παρεκκλήσι που να μην το εξουσιάζουν (τους θυμίζουμε ότι ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, όταν πήγε στην Κωνσταντινούπολη, βλέποντας ότι όλοι οι ναοί είχαν πέσει σε χέρια αιρετικών, έκανε εκκλησία μια αποθήκη), την ώρα που εισβάλουν με την αστυνομία!!! (εδώ) και βάζουν κονδυλοφόρους και τοπικά μέσα ενημέρωσης να κατευνάσουν την αντίδραση του κόσμου,
δεν επέτρεψαν ούτε ένα καντήλι να καίει μέχρι τα σαράντα του γέροντα και κτήτορα π.Μαξίμου. Πραγματικά απίστευτη και απρόσμενη κατάντια. Και όχι μόνο των δεσποτάδων αλλά και ένα σωρό άλλων παρατρεχάμενων :
Οι πιστοί καλούνται να σηκώσουν μόνοι τους, με λιγοστούς ευλαβείς ιερείς, ένα μεγάλο φορτίο: Τον αγώνα ενάντια στον Προσωπικό Αριθμό.
Στους Δεσποτάδες αυτούς, που δεν χορταίνουν εξουσία και δόξα και χρυσοποίκιλτα άμφια και μήτρες και ατελείωτες πόζες στον φωτογραφικό φακό, απαντάμε με μια λέξη, όπως απαντούσαν πάντα οι Άγιοι και οι Ομολογητές της πίστης μας :
Γράφει ο Δημήτριος Νικ. Δασκαλάκης, Δικηγόρος Αθηνών
Όπως πολλές φορές έχουμε γράψει, η κυβέρνηση επιχειρεί να συνδέσει την υποχρεωτική έκδοση και χορήγηση του προσωπικού αριθμού με ένα νέο εθνικό σύστημα ηλεκτρονικής ταυτοποίησης των πολιτών, που υπόσχεται την απλοποίηση των διαδικασιών, την πάταξη της γραφειοκρατίας και την αποτελεσματικότερη εξυπηρέτηση του πολίτη από το κράτος.
Στην πραγματικότητα, όμως, με την θεσμοθέτηση του προσωπικού αριθμού, το κράτος επιδιώκει να υλοποιήσει την βαθύτερη επιδίωξή του, που συνίσταται στον έλεγχο και στην χειραγώγηση των ανθρώπων, μέσω ενός συγκεντρωτικού συστήματος συλλογής, καταχώρισης, αποθήκευσης και επεξεργασίας των προσωπικών τους δεδομένων.
Η παρακολούθηση των πολιτών μέσα από ένα κεντρικό πληροφοριακό σύστημα ελέγχου αποτελεί διακαή στόχο όχι μόνο των αυταρχικών καθεστώτων, αλλά και κάθε άλλης απολυταρχικής κυβέρνησης με δημοκρατικό προσωπείο, η οποία με το πρόσχημα του εκσυγχρονισμού του κράτους επιβάλλει ψηφιακά εργαλεία επιτήρησης των πολιτών.
ΨΗΦΙΑΚΗ ΣΚΛΑΒΙΑ
Κομβικό σημείο στην καθοδική πορεία της Ανθρωπότητας προς την άβυσσο της παντοτινής ψηφιακής σκλαβιάς, αποτελεί η νομοθέτηση του Προσωπικού Αριθμού του Πολίτη.
Mε την καθιέρωση ενός ενιαίου κωδικού αριθμού, δηλαδή του προσωπικού αριθμού, επιτυγχάνεται η ενοποίηση και η διαλειτουργικότητα όλων των κρατικών μητρώων (φορολογικό, ασφαλιστικό, μητρώο αστυνομίας κ.λ.π.) και η ηλεκτρονική διασύνδεση μεταξύ των πληροφοριακών συστημάτων του Δημοσίου και των προσωπικών δεδομένων των πολιτών.
Είναι σχεδόν μαθηματικά βέβαιο ότι στο άμεσο μέλλον ο προσωπικός αριθμός (Π.Α.) θα εξαφανίσει την χρήση οποιουδήποτε άλλου αναγνωριστικού αριθμού ταυτοποίησης του πολίτη. Ο προσωπικός αριθμός θα αποτελέσει τον μοναδικό αριθμό, που θα χρησιμοποιεί ο κάθε πολίτης στην συντριπτική πλειονότητα, όχι μόνο των ηλεκτρονικών του συναλλαγών, αλλά και σε κάθε άλλη συναλλαγή του με φυσική παρουσία με τους φορείς του δημοσίου και του ιδιωτικού τομέα.
Κάθε φορά, που ο πολίτης θα επισκέπτεται κάποια δημόσια υπηρεσία π.χ. Εφορία, ΕΦΚΑ, περιφέρειες, δήμους, κτηματολόγιο κ.λ.π. θα είναι υποχρεωμένος να αναφέρει μόνον τον προσωπικό του αριθμό και κανέναν άλλον, διαφορετικά θα αποκλείεται από την συναλλαγή, αποτελώντας πολίτη δεύτερης κατηγορίας στην Ψηφιακή Ελλάδα, την οποία οραματίζεται ερήμην του ελληνικού λαού η κυβέρνηση του κ. Μητσοτάκη.
Οι πολίτες οφείλουν να μην τρέφουν αυταπάτες, αλλά να συνειδητοποιήσουν ότι ο ψηφιακός ολοκληρωτισμός, φορώντας την μάσκα της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας, βρίσκει την καλύτερη και πιο επιτυχημένη έκφρασή του στο μοχθηρά χαμογελαστό πρόσωπο του Έλληνα Πρωθυπουργού. Η Ελληνική κυβέρνηση προτίθεται να εκμεταλλευτεί στο έπακρο τα προηγμένα συστήματα ψηφιακής τεχνολογίας και τεχνητής νοημοσύνης, με σκοπό να επιβάλει ένα αδυσώπητο σύστημα πανοπτικού ελέγχου, που θα επιτρέπει την αδιάλειπτη ψηφιακή επιτήρηση των πολιτών σε 24ωρη καθημερινή βάση.
Ο Π.Α. θα έχει ευρύτατη εφαρμογή, καθώς θα απαιτείται η πληκτρολόγησή του και η εν γένει αξιοποίηση και χρήση του σε κάθε ηλεκτρονική πλατφόρμα του Δημόσιου και Ιδιωτικού Τομέα (π.χ. για την λήψη κοινωνικών επιδομάτων, όπως π.χ. των επιδομάτων μητρότητας, ανεργίας, ελάχιστου εγγυημένου εισοδήματος, ανηλίκου τέκνου).
Επίσης, κρίνεται πολύ πιθανό και οι τράπεζες να θέσουν ως αναγκαία προϋπόθεση για την καταβολή των μισθών και των συντάξεων στους πολίτες την προηγούμενη επικαιροποίηση των οικονομικών τους στοιχείων, απαιτώντας την γνωστοποίηση του προσωπικού αριθμού. Στην παράλογη απαίτηση των τραπεζών για την διαρκή επικαιροποίηση των προσωπικών και οικονομικών μας στοιχείων, εμείς οφείλουμε να απαντήσουμε με την «πνευματική επικαιροποίηση» των Ιερών Μυστηρίων της Εκκλησίας, κυρίως της Μετάνοιας και της Θείας Ευχαριστίας.
ΑΡΙΘΜΟΣ «ΧΑΡΑΓΜΑ»
Οι δυστυχείς πολίτες, πληκτρολογώντας στις ηλεκτρονικές πλατφόρμες ή ανακοινώνοντας στον αρμόδιο υπάλληλο τον προσωπικό τους αριθμό, θα εισέρχονται στον ψηφιακό κόσμο της Δυστοπίας, θυσιάζοντας μια για πάντα, στον βωμό της ευκολίας, της άνεσης και της ταχύτητας, την ασφάλεια των προσωπικών τους δεδομένων και την προστασία του ιδιωτικού τους βίου.
Δηλαδή με άλλα λόγια, οι άνθρωποι οφείλουν να κατανοήσουν ότι το ψηφιακό δημόσιο δεν θα αναγνωρίζει πλέον πρόσωπα, αλλά αποκλειστικά και μόνο αριθμούς. Ο πολίτης, προκειμένου να έχει πρόσβαση σε κάθε υπηρεσία της ηλεκτρονικής διακυβέρνησης, θα ταυτοποιείται υποχρεωτικά και αναγκαστικά, μέσω του προσωπικού και μοναδικού του αριθμού. Αδιάψευστος μάρτυς είναι τα χείλη του κ. Υπουργού Ψηφιακής Διακυβέρνησης Δημήτρη Παπαστεργίου, ο οποίος, μιλώντας πέρυσι στις αρχές Ιουλίου στο Πρώτο Πρόγραμμα της ΕΡΤ είχε δηλώσει επί λέξει τα ακόλουθα:
«Ο πολίτης θα πρέπει να ξέρει και να χρησιμοποιεί μόνο τον προσωπικό του αριθμό»1.
Συνεπώς, ο Προσωπικός Αριθμός θα επέχει στην πραγματικότητα θέση ανεξίτηλου «αριθμού-χαράγματος», ενώ θα απενεργοποιείται μόνο με τον θάνατο ή την κήρυξη σε αφάνεια του φυσικού προσώπου. Φιλοξενούμενος στο στούντιο του Πρώτου Προγράμματος ο Υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης είχε πάλι δηλώσει ανερυθρίαστα ότι, μόλις γεννιέται ένα παιδί, θα αποκτά τον προσωπικό του αριθμό, επιδιώκοντας δηλαδή το βρέφος να μην ορίζεται ως πλάσμα του Άγιου Τριαδικού Θεού, αλλά ως ψηφιακός κρατούμενος της δαιμονικής Νέας Τάξης Πραγμάτων. Ως εκ τούτου, ο προσωπικός αριθμός του πολίτη θα αποτελέσει το ακοίμητο «ηλεκτρονικό μάτι» της ολοκληρωτικής εξουσίας, που θα συλλέγει, θα επεξεργάζεται και θα αποθηκεύει στοιχεία, πληροφορίες και δεδομένα από την πρώτη στιγμή της γέννησης του ανθρώπου μέχρι και το τελευταίο λεπτό του θανάτου του.
Επομένως, ο πολίτης από την στιγμή εκείνη, που παραλαμβάνει ή αξιοποιεί άμεσα ή έμμεσα τον προσωπικό του αριθμό, συναινεί στην απομείωση της αξίας του ανθρωπίνου προσώπου. Ο Άνθρωπος, πλασμένος «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» του Θεού, υποβιβάζεται σε απρόσωπο, άβουλο, αριθμοποιημένο ον, υποτασσόμενος στην κοσμική δύναμη του «Θηρίου-Αριθμού».
Η αλόγιστη (και υποχρεωτική) ψηφιοποίηση της καθημερινότητας του πολίτη συνιστά την μεγαλύτερη απειλή για τις συνταγματικές ελευθερίες του ανθρώπου, αφού μέσω των πολυάριθμων ηλεκτρονικών πλατφορμών το κράτος παρακολουθεί, επιτηρεί και ελέγχει την ζωή των πολιτών, αποκτώντας πρόσβαση στα πολυπόθητα προσωπικά τους δεδομένα.
Υπό τις συνθήκες της αδιάλειπτης ηλεκτρονικής παρακολούθησης, η ζωή του πολίτη τίθεται στο μικροσκόπιο της πονηρής εξουσίας, η οποία θα «φιλοτεχνεί» το ψηφιακό του προφίλ, με αποτέλεσμα το κράτος, αξιοποιώντας τους αλγόριθμους τεχνητής νοημοσύνης να διαθέτει την ικανότητα πρόβλεψης και ανάλυσης της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
Η δυνατότητα των κρατικών υπηρεσιών να σχηματίζουν το ψηφιακό προφίλ του πολίτη πλήττει ευθέως την ασφάλεια των προσωπικών δεδομένων και αίρει κάθε έννοια ιδιωτικότητας, και κατ’ επέκταση προσβάλλει βάναυσα την ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ατόμου (άρθρο 5Σ), στο μέτρο κατά το οποίο το κράτος, δημιουργώντας ένα συγκεντρωτικό φορέα συλλογής και αποθήκευσης δεδομένων, ικανοποιεί την βαθύτερη επιδίωξή του, που συνίσταται στον έλεγχο και στην χειραγώγηση των ανθρώπων.
Κάθε δοσοληψία που συντελείται στον ψηφιακό χώρο ανιχνεύεται, καταγράφεται, δηλαδή αφήνει το ψηφιακό της ίχνος, το οποίο είναι ικανό να αποκαλύψει την ταυτότητα των συναλλασσομένων μερών και το είδος της συναλλαγής. Στο περιβάλλον της ψηφιακής διακυβέρνησης κάθε έννοια ιδιωτικότητας εξαφανίζεται και η προσωπική ζωή του πολίτη καθίσταται διάτρητη και απόλυτα διαφανής.
Την ίδια στιγμή, η διευρυνόμενη επέκταση της ψηφιοποίησης σε κάθε πεδίο της ανθρώπινης δραστηριότητας τείνει να εξελιχθεί στο «μακρύ χέρι» του εωσφορικού συστήματος εξουσίας, που κρούει την «θύρα» της Αποκάλυψης, αφού ένας πανοπτικός μηχανισμός ελέγχου θα απλωθεί επάνω σε ολόκληρη την Γη, κατασκοπεύοντας ακόμη και την παραμικρότερη κίνηση των πολιτών και ακυρώνοντας την ελευθερία της ανθρώπινης βούλησης.
Ο Δημήτρης Δασκαλόπουλος, προλογίζοντας το εξαιρετικό βιβλίο του Ηλία Βενέζη «Το νούμερο 31328, το Βιβλίο της Σκλαβιάς» (Βιβλιοπωλείο της Εστίας, Έκδοση πεντηκοστή, Αθήνα 2007), ένα πραγματικό κόσμημα της Νεοελληνικής λογοτεχνίας, που περιγράφει τα τρομακτικά βάσανα και την φρικτή κακοποίηση των Μικρασιατών Ελλήνων στα περιβόητα τάγματα εργασίας (Αμελέ Ταμπουρού) του κεμαλικού καθεστώτος, αναφέρει πολύ εύστοχα τα ακόλουθα:
«Σε αυτή την θλιβερή και ετοιμοθάνατη πομπή, που μετακινείται συνεχώς, ο άνθρωπος παύει να έχει προσωπικότητα, γίνεται ένας αριθμός, χωρίς παρελθόν, χωρίς ιστορία και χωρίς μέλλον. Μετατρέπεται σε άθυρμα στα χέρια των αντιπάλων του, μια ύπαρξη χωρία καμία, κανενός είδους αξία, μέσα στην φρίκη, τον παραλογισμό και την παραφροσύνη του πολέμου» («Το νούμερο 31328» ό.π., σελ. 11 και 12).
Συνεπώς, καθίσταται φανερό ότι η Ελληνική κυβέρνηση, επιβάλλοντας την αυτοματοποιημένη έκδοση του προσωπικού αριθμού σε κάθε Έλληνα πολίτη, αντιμετωπίζει συνολικά την κοινωνία ως μια πνευματικά και ψυχικά απονεκρωμένη μάζα ανθρώπων που περιφέρεται –εν είδει κοπαδιού σταμπαρισμένων ζώων– μέσα σε ένα αόρατο ψηφιακό στρατόπεδο συγκέντρωσης, υπακούοντας πειθήνια στα κελεύσματα των χαμογελαστών τυράννων της διεφθαρμένης εξουσίας.
Οι πολίτες μεταβάλλονται σε απρόσωπες, αριθμοποιημένες μονάδες που δίνουν τον αγώνα της σκληρής επιβίωσης, μέσα στη μέγγενη της ψηφιακά μετασχηματισμένης κοινωνίας, εκλιπαρώντας για «ένα κομμάτι ψωμί», προσφέροντας όμως ως αντάλλαγμα την προσωπική τους ελευθερία και αξιοπρέπεια.
Η εξαναγκαστική αριθμοποίηση του πολίτη με την αντίστοιχη εκμηδένιση της σημασίας του βαπτιστικού του ονόματος και συνακόλουθα του επωνύμου του –ως θεμελιώδους στοιχείου προσωπικής ταυτοποίησης– θα οδηγήσει μοιραία στην υποβάθμιση της ανθρώπινης αξίας και θα τον μεταβάλλει σε τυποποιημένο άψυχο προϊόν της παγκόσμιας νεοταξίτικης αγοράς, όπου ο προσωπικός αριθμός θα επέχει θέση κωδικού αναγνώρισης-ταυτοποίησης του ανθρώπινου προϊόντος, ενώ το μόνο που θα υπολείπεται για την ολοκλήρωση του απόλυτου ελέγχου και την πλήρη καταρράκωση της προσωπικότητας και αξιοπρέπειας του ανθρώπου θα είναι το σφράγισμά του στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο.
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΘΕΡΜΟΠΥΛΕΣ
Οι πολίτες εκείνοι, οι οποίοι έχουν ταχθεί να φυλάξουν «Πνευματικές» Θερμοπύλες, αρνούμενοι την αποδοχή και την χρήση του προσωπικού αριθμού ψηφιακής επιτήρησης, θα βρεθούν αντιμέτωποι με έναν σκληρό, απάνθρωπο και αδιανόητο οικονομικό, επαγγελματικό, υγειονομικό και κοινωνικό αποκλεισμό, που όμοιός του δεν έχει καταγραφεί στην Ανθρώπινη Ιστορία.
Ο διαφαινόμενος αποκλεισμός από κάθε έκφανση της πολιτικής, οικονομικής και κοινωνικής ζωής έχει ήδη επισημανθεί πριν από δύο χιλιάδες χρόνια από τον Ευαγγελιστή Ιωάννη, προετοιμάζοντας για το «καμίνι των θλίψεων», όσους αποφασίσουν να αντιταχθούν στο πολιτικό-οικονομικό σύστημα διακυβέρνησης του πιο σατανικού παγκόσμιου ηγέτη, δηλ. του «υιού της απωλείας».
Η συντριπτική πλειονότητα των πολιτών αδυνατεί να συνειδητοποιήσει ότι στην επιβαλλόμενη ψηφιοποίηση κάθε πεδίου της προσωπικής, οικονομικής, επαγγελματικής και κοινωνικής ζωής του ανθρώπου υποκρύπτεται η δυστοπία του επερχόμενου ψηφιακού ολοκληρωτισμού, που θα διαμορφώσει συνθήκες ακραίου κοινωνικού ελέγχου και επιτήρησης.
Με όρους πολιτικής, ζούμε τον επιθανάτιο ρόγχο της ανθρώπινης ελευθερίας και το τέλος της ιδιωτικότητας. Με όρους πνευματικούς, ζούμε στην Εποχή των Εσχάτων και Αποκαλυπτικών Χρόνων, που προειδοποιούν για την εμφάνιση του Ανόμου στην Ανθρώπινη Ιστορία, η δημόσια παρουσία του οποίου σηματοδοτεί την πνευματική υποδούλωση των ανθρώπων στα κοσμοείδωλα ενός θεοποιημένου τεχνολογικού πολιτισμού και την ηθική τους διαφθορά.
Όμως, η Άφατη Αγάπη του Φιλάνθρωπου Θεού θα ανακόψει τον δαιμονικό κατήφορο προς την ψηφιακή άβυσσο του προσωπικού αριθμού, δωρίζοντας στην ανάξια ανθρωπότητα μια τελευταία ευκαιρία για την πνευματική της ανάνηψη.
Ανεξάρτητα, ωστόσο, από το σχέδιο του Θεού για την σωτηρία του Ανθρώπου, εμείς οφείλουμε να μην υποκύψουμε στον διαφαινόμενο οικονομικό και κοινωνικό αποκλεισμό, που θα προκληθεί από την γενναία απόρριψη της χρήσης του προσωπικού αριθμού –για όσους ασφαλώς επιλέξουν να απέχουν από κάθε ηλεκτρονική συναλλαγή με το δημόσιο και ιδιωτικό τομέα–, αν θέλουμε να διατηρήσουμε αναλλοίωτα τα δύο βασικά συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης: Την Ελευθερία και την Αξιοπρέπεια.
Αν πέσουμε εμείς, αν συνθηκολογήσει η δική μας γενιά, αν εμείς δεν αγωνιστούμε για την Ελευθερία και για το θεμελιώδες δικαίωμά μας στο απαραβίαστο της προσωπικής ιδιωτικής ζωής, τότε οι επόμενες γενιές δεν θα έχουν καμία απολύτως ελπίδα. Αν εμείς οι μεγαλύτεροι δεν αντισταθούμε, κινδυνεύουμε να χαρακτηριστούμε από τις επερχόμενες γενεές ως «ο πιο αδύναμος κρίκος» της Ιστορίας, και σε αυτή την περίπτωση το όνειδος θα παραμείνει αιώνιο και ανεξίτηλο!
Το Μοναστήρι της Αγ.Παρασκευής Μηλοχωρίου, το έχτισε εξ ολοκλήρου ο ηγούμενος του, π.Μάξιμος Καραβάς.
Την Τετάρτη 24 Σεπτεμβρίου 2025 ο ευλαβής π.Μάξιμος κοιμήθηκε.
Την επόμενη μέρα έγινε η εξόδιος ακολουθία.
Μια πραγματική λαοθάλασσα πιστών και πλήθος ευλαβών ιερέων, μαζεύτηκε στο Μοναστήρι για να προσευχηθεί για την ανάπαυση της ψυχής του ευλογημένου γέροντα.
Ο π.Μάξιμος λίγο πριν κοιμηθεί, είχε ζητήσει από τα πνευματικά του παιδιά, να τελούν κάθε μέρα τη Θεία Λειτουργία στο μοναστήρι του, μέχρι να συμπληρωθούν οι σαράντα ημέρες από την κοίμησή του.
Την παράκληση του ευλαβούς ηγουμένου, μετέφεραν τα πνευματικά του παιδιά στον πρωτοσύγκελο της Μητρόπολης π.Νικηφόρο Μανάδη, όταν επισκέφθηκε το Μοναστήρι (λίγο μετά την κοίμησή του γέροντος).
Ε λοιπόν, τι λέτε να έκανε ο νέος ΔΕΣΠΟΤΗΣ Φλωρίνης Ειρηναίος Λαφτσής; Αντί να σεβαστεί την επιθυμία του κτήτορος της Μονής, την περασμένη Παρασκευή 3/10/2025 πήρε μαζί του τον Αστυνομικό Διευθυντή!!! και 20 αστυνομικούς και ΕΙΣΕΒΑΛΕ στο Μοναστήρι της Αγ. Παρασκευής.
Και αφού ΚΑΤΕΛΑΒΕ το μοναστήρι και άλλαξε τις κλειδαριές λες και είναι τσιφλίκι του (υπενθυμίζουμε ότι ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ δεν έχει ΟΥΤΕ δυο χρόνια στην Μητρόπολη Φλωρίνης και ήρθε από την μακρινή Αλεξανδρούπολη! όπου ήταν πρωτοσύγκελος) φωτογραφήθηκε μαζί με δέκα παπάδες του, κάνοντας «τρισάγιο» στο μνήμα του γέροντος ... Τρισάγιο με δημοσιογραφική κάλυψη ...! (από το eordaia.org εδώ). «Ουαί υμίν (αλίμονο εις εσάς), γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριταί»
Θυμίζουμε ότι ο γέροντας Μάξιμος είχε κάνει αποτείχιση, είχε διακόψει δηλαδή την μνημόνευση του οικείου επισκόπου μετά την ψευδοΣύνοδο στο Κολυμπάρι. ΔΕΝ μνημόνευε φυσικά ούτε τον Ειρηναίο όταν έγινε μητροπολίτης Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας, λόγω συμπόρευσής του με την αίρεση του Οικουμενισμού.
Κι όμως, αφού ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ Ειρηναίος ΚΑΤΕΛΑΒΕ το Μοναστήρι, και αφού ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΕ την παρακαταθήκη του γέροντος και κτήτορος της Μονής, φωτογραφήθηκε να του κάνει τρισάγιο.
Τι να πρωτοθυμηθούμε για τον δέσποτα αυτό Ειρηναίο;
Το ότι κατά την νηστεία των Χριστουγέννων, έτρωγε κ έπινε μαζί με τους βουλευτές που ψήφισαν τον σοδομο-νόμο (γάμος άρα και υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλους). Καμαρώστε τον εδώ;
Το ότι στον ενθρονιστήριο λόγο του ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΕ ΔΗΜΟΣΙΑ τον «μουγγό» Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο γιατί αν δεν τον είχε στηρίξει ο Αρχιεπίσκοπος ΔΕΝ θα είχε γίνει Μητροπολίτης!
Προειδοποιούμε τους ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ, ότι αργά ή γρήγορα ΘΑ ΦΥΓΟΥΝ από αυτή την επίγεια ζωή.
Και τότε οι αστυνομικοί Διευθυντάδες και οι ένστολοι και το παπαδαριό που τους ακολουθεί και οι δικαστικοί και οι δημοσιογράφοι, ΔΕΝ θα μπορούν να τους βοηθήσουν.
Τότε θα ΔΩΣΟΥΝ ΛΟΓΟγια όσα έκαναν.
Και η τιμωρία θα είναι ΑΜΕΙΛΙΚΤΗ και κυρίως ΑΙΩΝΙΑ.
Έβγαλαν τον εσταυρωμένο και από τον Άγιο Γεώργιο Αστακού Αιτωλοακαρνανίας Και στην θέση του μπήκε θρόνος
Αδιάψευστος μάρτυρας η νέα φωτογραφία :
Οι φωτογραφίες που ακολουθούν είναι από την Μητρόπολη Αιτωλίας και Ακαρνανίας (τις δημοσιεύσαμε εδώ).
Κρούσμα 1ο:
Άγιος Νικόλαος - Σταμνά Αιτωλοκαρνανίας:
Κρούσμα 2ο:
Αγ. Νικόλαος - Αστακός Αιτωλοκαρνανίας :
Κρούσμα 3ο:
Αγία Τριάδα Αγρινίου Αιτωλοκαρνανίας :
Κρούσμα 4ο:
Το ίδιο και στην Αγία Βαρβάρα Αγρινίου:
Κρούσμα 5ο:
Άγιος Γεράσιμος Κεφαλόβρυσου Αιτωλοκαρνανίας :
Το πρωτοξεκίνησε ο Περιστερίου Γρηγόριος (σε ελάχιστο χρόνο αφαιρέθηκε ο Εσταυρωμένος από όλες σχεδόν τις εκκλησίες της Μητρόπολής του, τοποθετώντας δεσποτικούς θρόνους):
«παίρνει δρόμο» ο Εσταυρωμένος πίσω από την Αγία Τράπεζα, κρεμάνε έναν μικρό Εσταυρωμένο στον τοίχο σα να είναι κάποιο διακοσμητικό κειμήλιο και τοποθετούνε θρόνους. Απ’ ότι μαθαίνουμε αυτό συμβαίνει με γοργούς ρυθμούς και στην Μητρόπολη Φθιώτιδος.»
Δεν είμαστε αφελείς.
Παρά την ανάδειξη του θέματος από ορθόδοξα ιστολόγια
και παρά τις αντιδράσεις των πιστών στο Περιστέρι,
δεν μπορεί όλα αυτά να συνεχίζονται και να επεκτείνονται και σε άλλες μητροπόλεις ΤΥΧΑΙΑ.
Αφετέρου
έκπληξη μας προκαλεί
η υποταγή των πιστών
και η σιωπή τωνπαπάδων.
Επί 20 χρόνια διακονούσε στην μητρόπολη Αιτωλίας ένας ευλαβής επίσκοπος ο π.Κοσμάς
(όχι αλάθητος βέβαια όπως γράψαμε ενδεικτικά εδώ και μπορείτε να δείτε συγκεντρωτικά εδώ αλλά σίγουρα από τους λιγοστούς ευλαβείς).
Κι ο πιστός λαός; Οι παπάδες; Τόσο γρήγορα όλοι τους, τον ξέχασαν;
Πως αντέδρασαν στις συνεχιζόμενες προκλήσεις του νέου δεσπότη τους;
«Ράψανε» όλοι το στόμα;
Μην τυχόν πέσουμε στην δυσμένεια του δεσπότη; Και τους στείλει σε κάποιο άλλο ναό; Και χάσουν τα «τυχερά»;
Του νέου δεσπότη που με εγκύκλιο του,
τους έβαλε μέχρι και «φερμουάρ στο στόμα» (διαβάστε την εγκύκλιο εδώ);
Καμαρώστε:
Και το δέχθηκαν αυτό!
Του νέου δεσπότη που αργότερα τους απαγόρευσε να διαβάζουν εξορκισμούς (η εγκύκλιος εδώ):
«απαγορεύεται ρητά σε όλους τους κληρικούς ...
(εν ενεργεία και συνταξιούχους)» !!!)
Του νέου δεσπότη που συλλειτούργησε με σχισματικούς της Ουκρανίας (δείτε εδώ);
Και σαν να μην έφταναν όλα αυτά, βλέπουμε (εδώ) φωτογραφίες με τα «κατορθώματα» του νέου Μητροπολίτη Φλωρίνης. Διαβάζουμε :
«Γλέντησε με σοδομονομίτες ο Φλωρίνης Ειρηναίος, ευλογώντας την κατάλυση της νηστείας με τσιπουροκατάνυξη και κρεωφαγία !» (με Υπουργούς κ 21 βουλευτές!)
Έτσι, βγάλε κ έναν λόγο Δέσποτα! Με τόσο τσίπουρο, η κατάλληλη ευκαιρία ...
«Στην υγειά σου» Δέσποτα!!!
Είναι φανερό.
Το θράσος των δεσποτάδων (που αδιαφορούν ακόμη κι όταν πέφτουν οι «προβιές» τους)
έχει άμεση σχέση με την υποταγή των πιστών και με την σιωπή των παπάδων.
ΥΓ. Ευχαριστούμε τον μοναχό που μας έστειλε χθες τις δύο παρακάτω φωτογραφίες.
Ο ίδιος μας επισήμανε δίνοντας λύση στον προβληματισμό μας: πως να αποκαλούμε τους «ποιμένες», τους «επισκόπους» μας και τους «ιερείς του Υψίστου» :
Θα επαναλάβουμε μία ακόμη φορά, καθώς το Πάσχα 2025 πλησιάζει :
και θα εκφράσουμε την χαρά μας γιατί η απομάκρυνση του Εσταυρωμένου και η αντικατάστασή του από δεσποτικούς θρόνους, αποκάλυψε μία ακόμη φορά την δεσποτική «γύμνια» και αποτέλεσε αφορμή αφύπνισης των ευλαβών πιστών.
«ΠΡΟΒΑΤΟΣΧΗΜΟΙ ΛΥΚΟΙ» ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΠΟΥ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ.
Μητροπολιτης Φλωρινης ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ:
ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ Ο ΕΥΣΕΒΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΛΑΟ
Απομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα συνεντεύξεως του δεσπότη Φλωρίνης Ειρηναίου στην Πτολεμαϊδα, στις 13.11.2024, με τον δημοσιογράφο Πουγαριδη, στο True Story Radio
Ακουστέ απομαγνητοφωνημένο ἕνα μικρο ἀπόσπασμα του δεσπότη Ειρηναιου:
«Ειναι μία ὁμάδα προβατόσχημων λύκων, που λυμαίνεται πνευματικά τὴν περιοχή και θα ἔχει τέλος ὅταν ἔρθη ἡ ὥρα. Ὅταν ἔρθη ἡ ὥρα θα το καταλάβετε… Θα ρθῆ ἡ ὥρα που θα πᾶν τα πράγματα στην θέση τους. Δεν μπορῶ νὰ σᾶς πῶ περισσότερα, μέσα στην σκέψη μου το ἔχω. Το ἔχω συζητήσει με πολύ κόσμο και με πολλούς κληρικούς».
Λύκους προβατόσχημους, λέει ὁ ἐπίσκοπος τους ἱερεῖς και τους πιστους τῆς Μητροπόλεως Φλωρίνης, ποὺ ἔκοψαν το μνημόσυνο του πατριάρχου Βαρθολομαίου και τῶν ἐπισκόπων που τον μνημονεύουν ψευδῶς ὡς «ὀρθοτομοῦντα τῷ λόγῳ τῆς ἀληθειας».
Ἔκοψαν την μνημόνευση μετὰ τὴν ληστρική συνοδο του Κολυμπαρίου, που βάπτισε ὁ πατριάρχης ὅλες τις αιρέσεις ἐκκλησίες και σαν οδοστρωτήρας, εκτελώντας ἐντολές μασόνων και παγκοσμιοποιητῶν προσπαθεῖ να μᾶς ἀνακατέψει με τους αιρετικούς και να χάσουμε την Πίστη μας.
Σαν δικτάτορας & σαν ὁ χειρότερος αιρετικός, αποφασίζει και διατάσει το 2025 νὰ μᾶς ἀλλάξη και τα Πασχάλια και ἐλάχιστοι ἐπίσκοποι μιλοῦν!!!
Ὁ ἀγωνιστής Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος του απαντᾶ ὅτι:
Κάνει λάθος, ὁ εὐσεβής λαός εἶναι ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
«Ὁ εὐσεβής λαός, κατά τό Κανονικόν Δίκαιον, εἶναι Ο ΦΡΟΥΡΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ καί ἔχει ὑποχρέωσι ὁσάκις ἀρχιερεύς παρεκκλίνῃ ἐκ τῶν γραμμῶν τῆς Ὀρθοδοξίας καί γυμνῇ τῇ κεφαλῇ κηρύττῃ κάτι ἀσυμβίβαστον πρός τά παραδεδεγμένα, ὁ λαός αὐτός ὄχι μόνον νά διαμαρτύρεται, ἀλλά καί νά διακόπτῃ πᾶσαν πνευματικήν σχέσιν μετά τοῦ οὕτω πως παρεκτρεπομένου ἀρχιερέως. …
Ἕνα μηνυμα ἀπο τα ουρανια Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος,
την ἡμέρα του μνημόσυνου του, για τα 14 χρόνια ἀπό τὴν κοιμησή του (2010-2024),
ἔστειλε στον (νέο) δεσπότη κάποιο μηνυμα
Για πρώτη φορά, ὑστερα ἀπό 14 χρόνια, θα βρίσκονταν ἐπίσκοπος στην νυκτερινή θεια λειτουργία και στο μνημόσυνο του ἀγωνιστοῦ Ἱεράρχου Φλωρίνης Αὐγουστίνου. Ἦταν λίγων μηνῶν επίσκοπος, ὁ Φλωρίνης Ειρηναῖος, ὅμως συνέβη κάτι, που δεν ξέρω ἂν ὁ ἴδιος το θεώρησε τυχαῖο γεγονός ἢ πηρε το μήνυμα και ἐξηγω.
Ἐνῶ ἦταν παρόν στὸν ἀρχιερατικό ἐσπερινό ὁ ἐπίσκοπος και θα ἔκανε την ἀρχιερατική αγρυπνία και τὸ μνημόσυνο, ἀναγκάστηκε μετὰ τὸν ἐσπερινό και πριν ἀπό τὴν δοξολογία, να βγῆ ἔξω, γιατί του παρουσιάστηκε κάποιο πρόβλημα υγείας.
Δεν ἔφυγε, παρ᾽ ὅλο που δεν ἔνοιωθε καλά, βγῆκε ἔξω ἀπό τον ναό, και κάθισε σε ἕνα παγκάκι 4-5 μετρα μακρια ἀπό την πλαϊνη ἀριστερη πορτουλα του ναοῦ, καθ᾽ ὅλη τὴν διαρκεια της ἀγρυπνίας και μπῆκε μέσα, μόνο για το μνημόσυνο.
Το περίεργο εἶναι ὅτι πριν ἀπό αυτόν, βρισκόμουν την ὡρα του ἐσπερινου, για πρώτη φορά ἔξω από το ναό, στὸ ἴδιο παγκάκι και ἀκουγα ἀπό ἐκεῖ την ακολουθια του εσπερινοῦ και μετά ἔφυγα.
Ὅταν ἐπέστρεψα πριν ἀπό την δοξολογία για να καθίσω πάλι ἐκεῖ, μέ ἔκπληξη εἶδα ὅτι πῆρε την θέση μου ὁ ἴδιος ὁ δεσπότης και ἀπόρρησα.
Αυτό ἦταν μήνυμα για ἐμένα, από τον π. Αυγουστίνο, που μου ἔλεγε, να μπῶ και να ἐκκλησιαστῶ, ὅπως πάντα, μέσα στο ναό.
Θα ρωτήση κάποιος γιατί από την αρχή δεν ἔμπαινα σαν ἄνθρωπος να ἐκκλησιαστῶ κανονικά στον ναό και περίμενα ἕνα τέτοιο μήνυμα.
Απαντῶ μὲ ειλικρίνεια: Αποφευγω να εκκλησιαζομαι σε ναούς που λειτουργοῦν ἐπίσκοποι και ἱερεῖς, που ἔδειξαν ἀπιστία την περιοδο του κορονοϊου, και εἶναι ἀδιάφοροι για την προδοσία της Ὀρθοδόξου πίστεως. Τέτοια μαθήματα πηρα από τον π. Αυγουστῖνο. Τον ἐπίσκοπο Ειρηναιο δεν τον ἤξερα, τον ἔβλεπα ἐξωτερικά ἡπίων τόνων και περίμενα. Γνώριζα ὅμως, ὅτι προέρχεται και προωθήθηκε άπό ἕναν δεσπότη, που προκαλεῖ συχνᾶ με τα λόγια & τα ἔργα του τον ὀρθόδοξο Ἕλληνικό λαό. Ἄκουσα και τον ενθρονιστήριο λόγο του, που ευχαριστοῦσε τον ἀρχιεπίσκοπο που τον ἔκανε δεσπότη και τον ἐγκωμίαζε και δεν με ἄρεσε, γι αυτό ἔμεινα ἔξω στο παγκάκι. Περίμενα να τον γνωρίσω καλύτερα, για να μην τον ἀδικήσω και προτίμησα αυτή την φορά στην ἀγρυπνια, την ημέρα του μνημοσύνου να καθίσω σαν τιμωρημένη ἔξω στο παγκάκι. Ὅταν ἐπέστρεψα και εἶδα τον δεσπότη να κάθεται στην θέση μου, δεν πλησίασα. Πῆρα το μήνυμα ἀπό τὸν π. Αυγουστῖνο και μπῆκα μέσα στον ναό και ἐκκλησιαστηκα κανονικά.
Ὁ δεσπότης Ειρηναιος στην συνέντευξη, λέει προβατόσχημους λύκους, τα πιστά τῆς Ὀρθοδοξίας τέκνα, που δεν εἶναι αδιάφορα για την προδοσια της Ὀρθοδόξου πίστεως, τα ὁποια δεν τα εἶδε ποτέ και δεν τα ξέρει!
Ὁ π. Αυγουστῖνος τα λέει «φρουρούς της Ὀρθοδόξου πίστεως και της Ἑλληνικῆς πατρίδος.
Κατηγορεῖ στην συνεντευξη του ὅτι δεν πηγαν να τον δουν στο γραφειο του και να μιλήσουν ἀπό κοντα, ἀλλα διαδικτυακά του ἔστειλαν μήνυματα. Αυτό δεν ἀληθεύει, αφου δυο φορες ἔστειλαν ἀντιπροσωπους στο γραφεῖο του, για να τον δουν, νὰ μιλήσουν μαζί του, και να ἐκφράσουν τις ανησυχίες τους γι αυτά που κάνει ὁ πατριάρχης και δεν τον βρηκαν. Παρέδωσαν μάλιστα επιστολές και πηραν από τον γραμματέα του αριθμό πρωτόκολλου ὅταν τις παρέδωσαν.
«Ποιοί εἶναι οἱ προβατόσχημοι λύκοι;
Τους ὁνομάζει ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστῖνος
Ἀπόσπασμα ὁμιλίας τοῦ π. Αυγουστίνου εις τον ἱ. ναὸ ῾Αγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου Κομάνου – Ἑορδαίας, στὶς 13-11-1975, ἀκριβῶς 49 χρόνια πριν την συνέντευξη
Ὁ Μητροπολίτης Ειρηναιος δεν λέει προβατόσχημους λύκους τους μασόνους, τους παπιστας, τους οικουμενιστάς, τον πατριάρχη Βαρθολομαιο που ισπηδησε σε ἄλλο Πατριαρχεῖο και ανεγνώρισε ὡς ορθοδοξη εκκλησία μια ομάδα αχειροτόνητων και σχισματικῶν της Ουκρανίας, που κανενα πατριαρχειο δεν τους ανεγνώριζε ουτε ὁ ἴδιος μεχρι ἐκείνη τη στιγμή, που πηρε εντολη ἀπό τους λεφτάδες Αμερικανοεβραιοσιωνιστάς να το κάνει.
Πάνω από τον Χριστό και την Ὀρθόδοξη πίστη ὁ πατριαρχης, ὅπως φαινεται, ἔχει ἀνάγκη ἀπό τα λεφτά των μασονων!
Βάπτισε ορθοδόξους μια ομάδα ἀνθρωπων αχειροτόνητων και σχισματικῶν και ας μην εἶχαν κανονικη χειροτονία, για να εξαπατήσουν τα ἑκατομμυρια των Ὀρθοδόξων λαῶν και να τα βγάλουν από την Ὀρθόδοξη Κανονική Ἐκκλησια, που την ἔθεσαν ἐκτός νόμου και ὑπό διωγμό.
Ἀλλα και ὁ Ἑλληνικός λαός μαγαρίζεται ὅταν βρισκεται στον ναό και κάποιοι δεσποταδες τους δεχονται & συλλειτουργουν με αυτους τους καρναβαλιστας.
Ὅσα λέει στην συνέχεια ὁ δεσπότης κατηγορῶντας τους πιστους της Μητροπόλεως του, εἶναι κουστουμι που τεριάζει μόνο στους ψευτοδεσποτάδες της Ουκρανίας που ἀνεγνώρισε ὁ πατρ. Βαρθολομαιος ὡς ὀρθοδοξη εκκλησία και αυτός τα δέχεται.
Ας τον ἀκουσουμε
«… Ὁ ἕνας εἶναι καθηρημένος κληρικός ἀπό το Οικουμενικό Πατριαρχεῖο, ἀπό τὴν Κρήτη, ὁ ὁποῖος λειτουργεῖ. Ἡ λειτουργία αὐτὴ δὲν εἶναι κανονική. Δὲν εἶναι κληρικός. Ἐὰν ἐσεῖς βάλετε ἕνα ράσο καὶ πᾶτε να κάνετε σὲ ἕναν ναό θεια λειτουργία, θα εἶναι κάτι που θα ἔχει τὴν χάρη του Θεοῦ και τὴν παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος και της Αγίας Τριάδος; Ὄχι ὅπως ντύνεστε καραναβάλι και θα βγῆτε να κάνετε μια βόλτα, φορώντας ἕνα σχημα παράλογο, εἶναι και αυτοί οι ἄνθρωποι. Δυστυχῶς, εἶναι ἕνας καταξιωμένος καθηγητής μας που ἔχασε τὸ μέτρο και δὲν καταλαβαίνουν ὅτι βλάπτουν ψυχές».
Ὁ π. Αυγουστινος σε ὁμιλία του λέει:
ΜΕ ΑΠΕΙΛΟΥΝ ΟΤΙ ΘΑ ΜΕ ΚΑΘΑΙΡΕΣΟΥΝ
Η ΚΑΘΑΙΡΕΣΙΣ ΑΠΟ ΤΟΙΟΥΤΟΥΣ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ ΥΨΙΣΤΗ ΠΡΟΑΓΩΓΗ
