ΝΕΚΡΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ: Κεντρική Ευρώπη

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κεντρική Ευρώπη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 18 Σεπτεμβρίου 2025

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ & Ο ΚΙΝΔΥΝΟΣ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΕΤΡΟΧΙΑΣΜΟΥ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

"Η απαράδεκτη στάση των Αρχών της Μολδαβίας απέναντι σε στέλεχος του Δημοκρατικού Πατριωτικού Λαϊκού Κινήματος ΝΙΚΗ συνιστά μείζονα πρόκληση όχι μόνο σε βάρος πολιτικού φορέα με εκπροσώπηση στην Βουλή των Ελλήνων και στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, αλλά και σε βάρος της χώρας.

Η απέλαση του Εκπρoσώπου Τύπου της ΝΙΚΗΣ, Δήμου Θανάσουλα, στον οποίο δεν επιτράπηκε να εισέλθει στη χώρα όπου θα συμμετείχε σε συνέδριο ως ομιλητής, είναι ενδεικτική της αντιδημοκρατικής, ολοκληρωτικής, φασίζουσας πορείας της ΕΕ και της κατηφόρας στην οποία έχει περιέλθει για να εξυπηρετήσει συγκεκριμένα συμφέροντα. ..."

Απαράδεκτη απέλαση του Εκπροσώπου Τύπου της ΝΙΚΗΣ (απόσπασμα)

*****

Αβραάμ Κωστίδης
Ξεναγός – Πολιτευτής Κινήματος ΝΙΚΗ – Αναλυτής

Ρωμιοί της Πόλης

Η Μολδαβία είναι ένα από τα νέα κράτη που προέκυψε μετά την διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης. Συνορεύει προς βορρά και ανατολάς με την Ουκρανία και προς δυσμάς με την Ρουμανία. Από ανατολάς προς δυσμάς ορίζεται από τον κάθετο ρου των ποταμών Δνείστερου και Προύθου. Προς τα νότια για λίγα χιλιόμετρα δεν έχει πρόσβαση προς τον Εύξεινο Πόντο. Το μεσαιωνικό όνομα της περιοχής ήταν Βεσσαραβία.
Η επιφάνεια της είναι πεδινή – λοφοειδής και το μέσο υψόμετρο δεν ξεπερνάει τα 150 μ. Τα εδάφη της κυρίως στο δυτικό τμήμα είναι άγονα και φτωχά. Αντιθέτως προς βορρά και ανατολάς το έδαφος της χώρας καλύπτεται από το πλέον γόνιμο χώμα του πλανήτη, το περίφημο ‘τσερνοζόμ’.
Το κλιμα της χώρας είναι ήπιο και οι μέσες θερμοκρασίες κυμαίνονται στην πρωτεύουσα μεταξύ -3 και +40 C. Οι βροχές είναι λίγες.
Η μεγαλύτερη σε πληθυσμό πόλη είναι η πρωτεύουσα, το Κισνιόφ ή Κισνάου με 600 χιλ. περίπου κατοίκους. Πρόκειται για το Κισνόβιον των Ελλήνων της Επανάστασης του 21. Όσες φορές επισκέφθηκα το Κισνιόφ, καθ’ οδόν προς την Οδησσό, με εντυπωσίασε η ησυχία που επικρατεί στην πόλη, η έλλειψη εγκληματικότητας και η αγάπη που τρέφουν οι κάτοικοι προς τους Έλληνες είτε ανήκουν στην Ρουμανική – Μολδαβική εθνότητα, είτε στην Ρωσική, είτε στην Γκαγκαουζική. Στην χώρα ομιλούνται η Ρωσική, Μολδαβική και η Τουρκική γλώσσα.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ

Το παλαιό όνομα της χώρας ήταν Βεσσαραβία. Η Βεσσαραβία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην Επανάσταση του 1821. Κατά την προεπαναστατική περίοδο από εκεί θα εξαρτώνται οι πόροι της οικογένειας των Υψηλάντηδων. Πόροι οι οποίοι θα χρηματοδοτήσουν την έναρξη της Επανάστασης και το ιστορικό πέρασμα του Α. Υψηλάντη από τον Προύθο ποταμό. Πέραν αυτών στο Κισνιόφ βρίσκεται και ένα ακόμα από τα αρχηγεία της Φιλικής Εταιρείας, η οικία του Φιλικού Μιχαήλ Κάτσικα, ο οποίος ήταν αξιωματικός του Ρωσικού στρατού.

Η περιοχή απελευθερώθηκε από τον Οθωμανικό ζυγό μετά την ήττα των Οθωμανών από την Ρωσία στον πόλεμο που διεξήχθη μεταξύ των ετών 1806 – 1812 και μετά την υπογραφή της Συνθήκης του Βουκουρεστίου. (εκεί όπου έλαμψε για πρώτη φορά ο νέος εκπρόσωπος της Ρωσίας και μελλοντικός ‘ιδρυτής’ του Ελλαδικού κράτους, Ι. Καποδίστριας).

Έκτοτε και μέχρι το 1990 με μικρά διαλείμματα αποτέλεσε μέρος της επικράτειας της Ρωσίας καθώς και της διαδόχου Σοβιετικής Ένωσης. Τα διαλείμματα αυτά ήταν η περίοδος του Κριμαϊκού πολέμου, όταν οι μεγαλύτερες αποικιοκρατικές δυνάμεις της εποχής, η Βρετανία και η Γαλλία για να διασώσουν την Οθωμανική αυτοκρατορία επιτέθηκαν εναντίον της Ρωσικής αυτοκρατορίας. Η δεύτερη περίοδος αφορούσε τα έτη 1919-1944 όταν ο Λένιν δεσμευμένος από τις συμφωνίες με την Αυτοκρατορική Γερμανία του Κάϊζερ παρέδωσε την Βεσσαραβία καθώς και μεγάλες περιοχές της Νοβορωσίας (σημερινής Ουκρανίας) στην Γερμανία μεσούντος του Α’ Π.Π. Η περιοχή αποτέλεσε για δύο και πλέον αιώνες συνοριακό τμήμα της αυτοκρατορίας της Ρωσίας και διαδόχου Σοβιετικής Ένωσης και έτσι δικαιολογείται η ταραχώδης ιστορία της.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΚΟΙΝΩΝΙΑ & ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Η χώρα δεν υπήρξε βιομηχανική περιοχή κατά την διάρκεια της Σοβιετικής Ένωσης εκτός από την πολεμική βιομηχανία που είχε αναπτυχθεί στην Υπερδνειστερία. Οι όποιες βιομηχανίες υπήρχαν καταστράφηκαν κατά τη περίοδο της έλευσης του νέου οικονομικού δυτικού συστήματος μετά το 1992. Έκτοτε η Μολδαβία είναι η φτωχότερη χώρα της Ευρωπαϊκής ηπείρου.

Μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης, η Μολδαβία μαζί με την γειτονική Ουκρανία μετατράπηκαν σε περιοχές όπου διεξήχθη το μεγαλύτερο εμπόριο λευκής σαρκός στην σύγχρονη εποχή. Αυτό οφείλονταν στην γειτνίαση της περιοχής με την Κεντρική Ευρώπη και στην οικονομική ανέχεια που προέκυψε λόγω των γεωπολιτικών αλλαγών.

Μέχρι πρόσφατα το νόμισμα της χώρας, το Μολδαβικό Λέου στήριζε την ισοτιμία του με βάση το αμερικανικό δολάριο. Από την φετινή χρονιά στηρίζεται πλέον στην ισοτιμία του με το Ευρώ. Παρόλες τις φτωχές επιδόσεις της οικονομίας, η νυν πρόεδρος αποφάσισε τον διπλασιασμό των αμυντικών δαπανών έως και το 2030. Η ΕΕ αν και πολιτικο – οικονομικός οργανισμός έχει ήδη υποστηρίξει τον εκσυγχρονισμό της άμυνας της Μολδαβίας με το ποσό των 137 εκατομμυρίων Ευρώ. Λόγω του ότι ένα μέρος της βοήθειας της Δύσης προς την Ουκρανία διέρχεται από το έδαφος της Μολδαβίας, η χώρα δέχθηκε επιπλέον βοήθεια 80 εκατομμυρίων δολαρίων από το ΝΑΤΟ.

Το 2024 διεξήχθη δημοψήφισμα στην χώρα για να αποφασιστεί εάν η Μολδαβία θα μπορούσε να γίνει μέλος της ΕΕ. Το πρώτο συμπέρασμα είναι ότι το Μολδαβικό ‘έθνος’ είναι βαθιά διχασμένο. Το Ευρωπαϊκό ‘ναι’ επικράτησε με το οριακό ποσοστό του 50.4 %.

Πέραν των παραπάνω η ΕΕ ανακοίνωσε την παροχή βοήθειας ύψους 1,9 δισεκατομμυρίων Ευρώ προς την Μολδαβία για τα έτη 2025-27.

Ο θάνατος Μολδαβών στρατιωτών ενταγμένων σε εκπαιδευτική μονάδα του Ουκρανικού στρατού σε στρατόπεδο στην Χερσώνα μετά από επίθεση των Ρώσων στην Χερσώνα έδειξε εμπλοκή της Μολδαβίας στον πόλεμο. Αν και μέχρι σήμερα δεν έχει αποδειχθεί εάν επρόκειτο για στρατιώτες του στρατού της Μολδαβίας ή για μισθοφόρους.

Με την επιρροή της US AID και των MKO να μειώνεται η Δύση έχει ήδη ξεκινήσει να εφαρμόζει στην Μολδαβία τους νέους τρόπους επιρροής και ψυχολογικού πολέμου.

Πολλά μέλη της αντιπολίτευσης διώκονται από την κυβέρνηση της Μ. Σάντου είτε υπόκεινται σε κυρώσεις χωρίς δίκες και αποδεικτικά στοιχεία.

Πρόσφατα σε αντιδιαδήλωση των χριστιανών Μολδαβών σε λοάτκι διαδήλωση η αστυνομία επετέθη εναντίον ορθόδοξου ιερέα και πολιτών. Η ηγέτης του κόμματος της αντιπολίτευσης Ναταλία Παράσκα χαρακτήρισε τις κινήσεις των αξιωματούχων της χώρας ‘επικίνδυνες και σοκαριστικές’ και υποστήριξε ότι η παρέλαση μερικών δεκάδων υποστηρικτών της Γουόκ ατζέντας ήταν εντολή των Βρυξελλών.
Ένα δεύτερο γεγονός που σηματοδοτεί την αύξηση της πίεσης προς ένα μεγάλο μέρος του Μολδαβικού πληθυσμού είναι η παρεμπόδιση εξόδου από την χώρα του Επισκόπου της Ορθόδοξης Εκκλησίας Μαρτσέλο για την πραγματοποίηση προσκυνήματος στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.
Η σημερινή πρόεδρος της χώρας Μ. Σάντου υποστηρίζει την ένταξη της Μολδαβίας στην ΕΕ. Αυτό το οποίο φοβούνται οι Μολδαβοί πέραν της επιπλέον πτωχοποίησης των εθνικών – κοινωνικών στρωμάτων που διαφωνούν με την ένωση είναι και η πιθανή απορρόφηση της χώρας από την γειτονική Ρουμανία. Η οριακή πρόσφατη επικράτηση της νυν προέδρου στις τελευταίες εκλογές με την βοήθεια των ψήφων της Μολδαβικής διασποράς καθώς και η εισροή κεφαλαίων σε συγκεκριμένες ελίτ της χώρας έχουν δημιουργήσει ένα κλίμα καχυποψίας από την πλευρά της αντιπολίτευσης

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ

Οι κάτοικοι στο σύνολο τους είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Το ποίμνιο κινδυνεύει με σχίσμα. Το τι θα συμβεί θα εξαρτηθεί από τις κινήσεις του ¨Τμήματος Ανατολικών Θρησκειών¨ του Στέιτ Ντιπάρτμεντ, του Πατριαρχείου Ρουμανίας καθώς και του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως. Το Ρωσικό Πατριαρχείο Μόσχας σε κάθε περίπτωση αντιτίθεται σε οποιαδήποτε αλλαγή του θρησκευτικού status, όπως αυτό έχει διαμορφωθεί από το 1812.
Την ίδια στιγμή, ο Αρχιεπίσκοπος Μάρκελ δήλωσε ότι στην χώρα του παραβιάζονται τα δικαιώματα των πιστών και ότι ασκούνται πιέσεις στους Χριστιανούς Ορθόδοξους.

Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΔΝΕΙΣΤΕΡΙΑΣ

Ένα άλλο πρόβλημα στην περιοχή είναι η περιοχή της Υπερδνειστερίας / Τρανσδνειστερίας. Η περιοχή της Υπερδνειστερίας αποτελεί ανεξάρτητο κράτος, μη αναγνωρισμένο από καμία χώρα πλην της Ρωσίας και κάποιων ανεξάρτητων κρατών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Προέκυψε μετά από εμφύλιο πόλεμο όταν οι εν τω συνόλω σχεδόν Ρώσοι κάτοικοι με την βοήθεια μονάδων Σπέτζνας και της GRU κατάφεραν να διατηρήσουν ανεξάρτητη μια λεπτή λωρίδα γης μήκους 200 χλμ. και πλάτους μόλις 70 χλμ.

Ο πόλεμος διεξήχθη μεταξύ των ετών 1990-92. Ο κύριος λόγος ήταν η ύπαρξη απόρρητων στρατιωτικών βιομηχανιών.
Πρωτεύουσα της Υπερδνειστερίας είναι το Τίρασπολ. Η πόλη διατηρεί την ονομασία της αρχαιοελληνικής πόλης Τύρας. Στην πραγματικότητα το αρχαίο Τύρας, το οποίο ήταν αποικία της αρχαίας Μιλήτου, βρίσκεται στις εκβολές του Δνείστερου ποταμού στον Εύξεινο Πόντο. Τύρας, επίσης υπήρξε και η αρχαιότερη ονομασία του Δνείστερου ποταμού.

ΣΧΕΣΕΙΣ ΥΠΕΡΔΝΕΙΣΤΕΡΙΑΣ – ΜΟΛΔΑΒΙΑΣ

Μετά την ανάληψη των καθηκόντων της Μ. Σάντου το 2020 έπαψαν να υφίστανται οι διπλωματικοί δίαυλοι επικοινωνίας με την Υπερδνειστερία. Οι Μολδαβικές αρχές υποστηρίζουν ότι μέχρι το 2030, η Μολδαβία συμπεριλαμβανομένης της Υπερδνειστερίας ως Μολδαβικό έδαφος θα πρέπει να εισέλθει στην ΕΕ.

Η Ουκρανία δια του προέδρου Ζελένσκι έχει επανειλημμένα ζητήσει την κατάληψη της Υπερδνειστερίας με την συνδρομή της Μολδαβίας. Το σενάριο αυτό θα εξυπηρετούσε την Δύση. Κάτι τέτοιο όμως θα πυροδοτούσε την βίαιη αντίδραση της Ρωσίας η οποία θα μπορούσε να περιλαμβάνει και την χρήση πυρηνικών όπλων. Ίσως και αυτό να αποτελεί μία από τις επιδιώξεις της Δύσης.

ΓΚΑΓΚΑΟΥΖΙΑ

Οι πολιτικές και εθνικές πιέσεις τον τελευταίο καιρό επεκτάθηκαν και προς την μειονότητα των Γκαγκαούζων. Οι διώξεις της δημοκρατικά εκλεγμένης προέδρου της Αυτόνομης Περιοχής της Γκαγκαουζίας από τις Μολδαβικές αρχές δημιούργησαν ένα νέο πρόβλημα που προστέθηκε σε αυτό της Υπερδνειστερίας. Η Γκαγκαουζία τελεί υπό το καθεστώς της Αυτόνομης Περιοχής από το 1994.

ΣΥΝΤΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΚΑΓΚΑΟΥΖΙΑΣ

Οι Γκαγκαούζοι ομιλούν την Τουρκική γλώσσα της περιόδου της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Είναι όλοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Προέρχονται από μία Χριστιανική κοινότητα η οποία αποτελούνταν κυρίως από Έλληνες Χριστιανούς Ορθοδόξους, παλαιών υπηκόων της Βυζαντινής αυτοκρατορίας, οι οποίοι από τον 12^ο αι. και έπειτα ήταν υπήκοοι του Σουλτανάτου του Ρουμ. Το Σουλτανάτο του Ρουμ υπήρξε το πρώτο επίσημα τουρκικό ισλαμικό κράτος στην Μικρά Ασία με έδρα το Ικόνιο. Σε αυτόν τον πυρήνα υπήχθησαν παιδιά και οικογένειες οι οποίες προήλθαν από μικτούς γάμους, αποτέλεσμα της ανεκτικής πολιτικής που ακολούθησαν οι Σελτζούκοι Τούρκοι για μικρό χρονικό διάστημα.

Ζώντας σε ένα κυρίαρχο κράτος, οι Έλληνες Ρωμιοί έπαψαν να χρησιμοποιούν την Ελληνική γλώσσα και άρχισαν να χρησιμοποιούν την τουρκική. Αποτέλεσε την ίδια περίπτωση με αυτήν των Χριστιανών Ορθοδόξων Ελλήνων, των Καραμανλήδων. Η διαφορά όμως με αυτούς είναι ότι κατά τον 13^ο αι. οι ¨Γκαγκαούζοι¨ εκδιώχθηκαν από τα όρια του νεοπαγούς Σελτζουκικού κράτους με αποτέλεσμα να εγκατασταθούν σε περιοχές της Θράκης, της Μακεδονίας και της Α. Ρωμυλίας. Αιώνες αργότερα η Επανάσταση του 1821 προξένησε πογκρόμ εναντίον των Ελληνο – χριστιανικών αυτών κοινοτήτων. Το αποτέλεσμα ήταν αυτοί να μετακινηθούν στα νέα δυτικά όρια της Ρωσικής αυτοκρατορίας υπό την προστασία του Τσάρου στην περιοχή της σημερινής νότιας Μολδαβίας, όπου και παραμένουν έκτοτε. Στην νέα τους πατρίδα αναμίχθηκαν με Σλάβους.

Μετά την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης, η γεωπολιτική έκλειψη της Σοβιετικής Ένωσης / Ρωσίας επέτρεψε την διείσδυση της Τουρκίας στην Γκαγκαουζία με την σύμφωνη γνώμη των ΗΠΑ. Η διείσδυση είχε πλήρη επιτυχία καθώς συνοδεύτηκε από πακτωλό χρημάτων τα οποία έρρεαν μέχρι και την αναβίωση της Ρωσίας υπό τον νέο τότε πρωθυπουργό Β. Πούτιν.

Οι Γκαγκαούζοι παρά την τουρκοφωνία τους και γνωρίζοντας την ιστορία τους δεν επιθυμούν πολιτιστικές σχέσεις με την Τουρκία. Αντιθέτως κλίνουν πολιτιστικά και πολιτισμικά προς την Ελλάδα και την Ρωσία. Κρούσεις των Γκαγκαούζων κατά την διάρκεια της δεκαετίας του 90’ αλλά και αργότερα για επαφές με την Ελλάδα άφησαν αδιάφορη την Αθήνα. Παρόλα αυτά οι Γκαγκαούζοι αποτελούν τμήμα του πολιτιστικά ενοποιημένου χώρου της Ρωμηοσύνης.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΓΚΑΓΚΑΟΥΖΙΑΣ

Σήμερα οι Γκαγκαούζοι της Μολδαβίας ξεπερνούν τους 500 χιλ. σε πληθυσμό και όπως υποστηρίζουν οι ίδιοι και διαφαίνεται, καταπιέζονται εθνικά και γλωσσικά. Το πρόβλημα πηγάζει από το γεγονός ότι οι Γκαγκαούζοι στο σύνολο τους δεν αναγνωρίζουν την Ρουμανική/Μολδαβική ταυτότητα καθώς και οποιαδήποτε αλλαγή στις θρησκευτικές ισορροπίες. Στην προσπάθεια τους για την θρησκευτικο – εθνική τους επιβίωση και μην έχοντας Ευρωπαϊκή επιλογή ζητούν την υπαγωγή τους στην Ρωσική σφαίρα επιρροής.

Χαρακτηριστικό της προτίμησης των Γκαγκαούζων προς την Ρωσία και το Πατριαρχείο Μόσχας είναι το γεγονός ότι το 2014 στην Αυτόνομη Περιοχή οργανώθηκε δημοψήφισμα , το οποίο σε ποσοστό 97% απέρριψε την ΕΕ, ενώ οι κάτοικοι ζήτησαν την υπαγωγή τους στην Ρωσικής έμπνευσης Ευρασιατική Οικονομική Ένωση.

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ ΣΤΗΝ ΓΚΑΓΚΑΟΥΖΙΑ

Τον Μάρτιο του 2024, η Πρόεδρος της Γκαγκαουζίας Ευγενία Γκιουσούλ, συναντήθηκε με τον πρόεδρο Β. Πούτιν και του εξέθεσε τα προβλήματα της μειονότητας. Λίγο μετά την επιστροφή της από την Μόσχα, στις 25 Μαρτίου συνελήφθη, φυλακίστηκε και από τότε βρίσκεται σε κατ’ οίκον περιορισμό.

Να υπενθυμίσουμε ότι η Ε. Γκιουσούλ είναι η δημοκρατικά εκλεγμένη Πρόεδρος της Γκαγκαουζίας. Αντιμετωπίζει κατηγορίες για υπονόμευση της ακεραιότητας της Μολδαβίας και οι Βρυξέλλες απαγορεύουν την είσοδο της στην ΕΕ χωρίς όμως να έχουν δημοσιευθεί στοιχεία από την πλευρά της Μολδαβίας. Η ίδια ισχυρίστηκε ότι της προσφέρθηκε να σταματήσει η ποινική δίωξη με αντάλλαγμα την παραίτηση της από την θέση της ως επικεφαλής της Αυτόνομης Περιοχής της Γκαγκαουζίας. Την υπεράσπισή της μαζί με τοπικούς δικηγόρους έχει αναλάβει διεθνής νομική ομάδα με έδρα το Παρίσι και επικεφαλή τον εξέχοντα Ισπανό δικηγόρο Gonzalo Boye.

ΕΝ ΚΑΤΑΚΛΕΙΔΙ

Από την έναρξη της Ρωσικής επέμβασης στην Ουκρανία, η Μολδαβία, η Υπερδνειστερία, οι χώρες της Βαλτικής, κυρίως η Εσθονία και πρόσφατα η Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν αποτελούν χώρους πίεσης της Δύσης εναντίον της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η Μολδαβία κατέχει στρατηγική θέση στον γεωπολιτικό ανταγωνισμό μεταξύ Ρωσίας και Ευρώπης. Η ύπαρξη των φιλορωσικών θυλάκων της Γκαγκαουζίας και της Υπερδνειστερίας καθιστούν ακόμα πιο πολύπλοκο το σχέδιο δράσης όλων των ενδιαφερομένων πλευρών. Πέραν δε τούτου υπάρχει μεγάλο ποσοστό Μολδαβών πολιτών ακόμα και ρουμανόφωνων, οι οποίοι δεν επιθυμούν την ένωση με την ΕΕ.

Μέχρι σήμερα η Ρωσία ακολουθεί την πολιτική της ήπιας ισχύος στο θέμα της Μολδαβίας. Αντιθέτως ή Δύση ακολουθεί επιθετική πολιτική. Πρόσφατα αυτού του είδους η επιθετική πολιτική εφαρμόστηκε από την ΕΕ και στην περίπτωση ενός κυρίαρχου Ευρωπαϊκού κράτους όπως η Ρουμανία στις πρόσφατες προεδρικές εκλογές με τον αποκλεισμό του υποψηφίου για την Προεδρία Καλίν Τζορτζέσκου. Είναι δεδομένο ότι η ίδια πολιτική θα εξακολουθήσει να εφαρμόζεται με μεγαλύτερη ένταση στην φτωχή Μολδαβία. Το παραπάνω γεγονός καθώς και η διερεύνηση εφαρμογής παρομοίων μεθόδων σε ισχυρότερες χώρες της ΕΕ, όπως η Πολωνία και η Γερμανία για να αντιμετωπιστεί η αντιπολίτευση είναι παραπάνω από ανησυχητικές.

Η καταστρατήγηση δημοκρατικών ελευθεριών, η καταπίεση σε γλωσσικά και εθνικά θέματα της Ρωσικής μειονότητας στις παραπάνω χώρες μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να προκαλέσουν επέμβαση της Ρωσίας προς αυτές τις χώρες προς αποκατάσταση των Ρώσων αλλά και των συμπαθούντων πληθυσμών. Στην Εσθονία οι πληθυσμοί αυτοί φθάνουν το 40%. Στην Μολδαβία το 50% του πληθυσμού. Μπορούν δηλαδή όλες ή κάποιες από αυτές τις χώρες από την Βαλτική μέχρι και την Υπερκαυκασία να αποτελέσουν την θρυαλλίδα έκρηξης ενός Τρίτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Όλα αυτά, τίποτα το δημοκρατικό δεν διαγράφουν για το μέλλον της Ευρώπης.

ΠΗΓΕΣ :

www.dw.com/en/moldovas-gagauzia-region-remains-largely-pro-russia/a-70658570
www.consilium.europa.eu/en/press/press/releases/2025/03/18/moldova-council-finally-gives-green-light
Gagauzinfo.md/news/politics/v-moldove
ypsilantio.gr/content/istorika-stoixeia/syllogees/istorika-oikhmata/31-to strathgeio-ths-filikis-etaireias-sto-kisinau-moldabias
Οι Νέες Παγκόσμιες Απειλές CIA, Πεδίο 2024
Μ.Κορομηλά, Οι Έλληνες στην Μαύρη Θάλασσα, Ερωδιός 2004
Η Παρακμή του Μεσαιωνικού Ελληνισμού στην Μ. Ασία & η Διαδικασία Εξισλαμισμού ΜΙΕΤ 1996

Κυριακή 29 Ιουνίου 2025

Πέτρος και Παύλος: απόστολοι και μάρτυρες της Ευρώπης

Ι. Ναός Αναλήψεως του Κυρίου, διασταύρωση Ραφήνας (απόσπασμα)

(...) Τι έχουν κοινό οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος;

Το ουσιαστικό και την πληρότητα, δηλαδή τη ζεστή πίστη στο Χριστό και τη ζωντανή κοινωνία με Αυτόν. ΟΆγιος Πέτρος ομολόγησε τη θεότητα του Ιησού Χριστού: «Συ ει ο Χριστός ο υιός του Θεού του ζώντος» (Ματθ. 16,16), και ο Άγιος Παύλος ομολόγησε ότι στον Χριστό «κατοικεί παν το πλήρωμα της θεότητος» (Κολ. 2,9) και μυστικώς, η χριστιανική πίστη είναι το μυστήριο του Θεού, ο οποίος «εφανερώθη εν σαρκί, εδικαιώθη εν Πνεύματι, ώφθη αγγέλοις, εκηρύχθη εν έθνεσιν, επιστεύθη εν κόσμω, ανελήφθη εν δόξη» (Α’ Τιμ. 3,16). Και οι δύο Απόστολοι είχαν μια δυνατή εμπειρία της μετάνοιας και της αλλαγής: ο Πέτρος αρνήθηκε τον Χριστό τρεις φορές, ύστερα έκλαυσε πικρώς (Λκ. 22, 62) και αγάπησε τον Χριστό μέχρι το μαρτυρικό θάνατό του, ενώ ο Παύλος εδίωκε την Εκκλησία του Χριστού, ύστερα μετανόησε γι’ αυτό σε όλη του τη ζωή και εργάστηκε για να πλένει το σφάλμα του στην Εκκλησία και για την Εκκλησία, περισσότερο από κάθε άλλο άνθρωπο.

Οι Άγιοι Πέτρος και Παύλος, έχουν κοινή και την δυνατή τους αγάπη για τον Χριστό και την Εκκλησία Του. Η Εκκλησία είναι θεμελιωμένη επάνω στην πέτρα της ομολογουμένης από τον Πέτρο πίστης, δηλαδή επάνω στην ομολογία της θεότητας του Ιησού Χριστού (Μθ. 16, 13-20).

Γι’ αυτό ο Άγιος Πέτρος ο ίδιος ομολογεί ότι όχι αυτός, αλλά ο Χριστός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος που ενώνει, μέσα στην Εκκλησία, τους Ιουδαίους με τους άλλους λαούς του κόσμου: «προς ον προσερχόμενοι, λίθον ζώντα, υπό ανθρώπων μεν αποδεδοκιμασμένον. παρά δε Θεώ εκλεκτόν, έντιμον και αυτοί ως λίθοι ζώντες οικοδομείσθε, οίκος πνευματικός, ιεράτευμα άγιον, ανενέγκαι πνευματικάς θυσίας ευπρόσδεκτους τω Θεώ διά Ιησού Χριστού… υμείς δε γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα άγιον, λαός εις περιποίησιν, όπως τας αρετάς εξαγγείλητε του εκ σκότους υμάς καλέσαντος εις το θαυμαστόν αυτού φως οι ποτέ ου λαός, νυν δε λαός Θεού, οι ουκ ηλεημένοι, νυν δε ελεηθέντες (Α’ Πέ. 22, 4-5, 9-10).

Γι’ αυτό, ο Άγιος Πέτρος απαιτεί να διατηρηθεί η σωστή πίστη και η ενότητα της Εκκλησίας, μη δίνοντας σημασία στις ψευδοπροφητείες: «Εγένετο δε και ψευδοπροφήται, εν τω λαώ ως και εν υμίν έσονται ψευδοδιδάσκαλοι, οίτινες παρεισάξουσιν αιρέσεις απωλείας, και τον αγοράσαντα αυτούς δεσπότην αρνούμενοι επάγοντες εαυτοίς ταχινήν απώλειαν…» (Β’ Πέ. 2,1-22).

Ο Άγιος Παύλος, δείχνοντας την αγάπη προς τον Χριστό λέει: «τις ημάς χωρίσει από της αγάπης του Χριστού; θλίψις ή στενοχωρία ή διωγμός ή λιμός ή γυμνότης ή κίνδυνος ή μάχαιρα; …πέπεισμαι γαρ ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή ούτε άγγελοι ούτε αρχαί ούτε δυνάμεις ούτε ενεστώτα ούτε μέλλοντα ούτε ύψωμα ούτε βάθος ούτε τις κτίσις ετέρα δυνήσεται ημάς χωρίσαι από της αγάπης του Θεού της εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών». Και σε άλλο σημείο ενδιαφέρεται για την Εκκλησία στο ιεραποστολικό του έργο: «χωρίς των παρεκτός η επισύστασίς μου η καθ’ ημέραν, η μέριμνα πασών των εκκλησιών» (Β’ Κορ. 11, 28).

Οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος έχουν κοινό και το μαρτύριό τους στη Ρώμη, την εποχή των διωγμών του αυτοκράτορα Νέρωνα εναντίον των χριστιανών, το έτος 67, το οποίο μαρτύριο γιορτάζεται στην παράδοση της Εκκλησίας κάθε 29 Ιουνίου. Έτσι, αυτοί μπορούν να ονομαστούν Απόστολοι της Ευρώπης και Μάρτυρες της Ευρώπης.

Ο χάρτης από εδώ

Τι αντιμετώπισαν στην Ευρώπη την εποχή τους;

Πρώτον, μια πολυθεϊστική θρησκευτικότητα, ειδωλολατρική και ασαφή, η όποια συγχύζει τον Κτίστη και την κτίση (Ρωμ. 2,25) εξουδετερώνει την ελευθερία και μειώνει την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, πολλαπλασιάζοντας τις μορφές της πνευματικής και κοινωνικής δουλείας.

Δεύτερον, αντιμετώπισαν την αυτάρκεια και την υπερηφάνεια της ελληνορωμαϊκής φιλοσοφίας, η οποία δεν μπορούσε να δεχθεί τον Σταυρό και την Ανάσταση του Χριστού, δηλαδή την ταπεινή αγάπη του Παντοδύναμου και την Ανάσταση του σώματος, επειδή ο θάνατος κρατούσε όλο τον αρχαίο κόσμο σε μια δουλεία του πνεύματος: «και απαλλάξη τούτους, όσοι θανάτου διά παντός του ζην ένοχοι ήσαν δουλείας» (Εβρ. 2,15). Επομένως, η πίστη στον Θεό, η οποία δεν ταυτίζεται με τον φθαρτό κόσμο και νίκησε τον θάνατο, δεν αποτελούσε τίποτα άλλο παρά την ελευθερία των ανθρώπων.

Τρίτον, αντιμετώπισαν την αυτάρκεια και την εχθρότητα της αυτοκρατορικής πολιτικής εξουσίας. Οι Άγιοι Πέτρος και Παύλος απαιτούν στις επιστολές τους σεβασμό στην αυτοκρατορική πολιτική εξουσία καθώς και τη διοικητική και στρατιωτική εξουσία. Επιπλέον, τις ονομάζουν υπηρέτες του κοινωνικού καλού και όργανο που τιμωρεί τους κακοποιούς (Α’ Πέτρου 2,13-14, Ρωμ. 13,1-13). Παρ’ όλα αυτά, οι ίδιοι δεν ταύτιζαν τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία με τη Βασιλεία των ουρανών και τον αυτοκράτορα με τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο οποίος είναι αιωνίως ζωντανός. Γι’ αυτό έχουν υποφέρει για τον Χριστό μέχρι τον θάνατο. Οι Άγιοι Απόστολοι Πέτρος και Παύλος είναι για μας διδάσκαλοι της πίστεως, παραδείγματα ιεραποστόλων και πρεσβευτές για τη ζωή και την ενότητα της Εκκλησίας.

Διά της ζωής, των πράξεων και των συγγραμμάτων τους, μας διδάσκουν να αγαπάμε τον Χριστό, το Ευαγγέλιο και την Εκκλησία Του, να δουλεύουμε για τη θεραπεία και τη σωτηρία όλων των ανθρώπων χωρίς διάκριση όσον αφορά τη φυλή και το φύλο, το έθνος και την κοινωνική τάξη. Αυτοί είναι για μας διδάσκαλοι της συμφιλίωσης, της συγχώρησης, της ενότητας και της αγιότητας. Μας διδάσκουν να προσευχόμαστε αδιαλείπτως, να πράττουμε συνεχώς καλά έργα και να μην βασιστούμε ποτέ στον εαυτό μας, αλλά στη χάρη του Θεού του ζώντος, ο οποίος φανερώθηκε στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού.

Στην ορθόδοξη εικονογραφία, οι Άγιοι Πέτρος και Παύλος, ο πρώτος και ο τελευταίος των Αποστόλων, συμβολίζουν την κοινωνία του Ισραήλ (Πέτρος) με όλους τους λαούς του κόσμου (Παύλος). Τα κλειδιά του Αγίου Πέτρου συμβολίζουν τη μετάνοια και τη συγχώρηση, την ταπεινοφροσύνη και την αγάπη που διευκολύνουν την είσοδο στη Βασιλεία του Θεού. Το σπαθί του Αγίου Παύλου συμβολίζει τη δύναμη του πνευματικού λόγου που διακρίνει μεταξύ αιρέσεως και αληθείας, εγωισμού και αγάπης, θανάτου και ζωής.

Ας ικετεύουμε τους Αγίους Πέτρο και Παύλο, κορυφαίους των Αποστόλων, να μας βοηθούν να είμαστε και εμείς ζηλωτές ιεραπόστολοι της σημερινής Ευρώπης, όπως υπήρξαν αυτοί, ιεραπόστολοι της Ευρώπης της εποχής τους, για να μπορούμε να λέμε σ’ όλες τις Εκκλησίες της Ευρώπης: «Χαίρετε εν Κυρίω πάντοτε, πάλιν ερώ χαίρετε» (Φιλιπ. 4,4).

πηγή: Μητροπ. Μολδαβίας Δανιήλ (Daniel Ciobotea), Καθηγητού στο Παν/μιου του Ιασίου, «Πέτρος και Παύλος: απόστολοι και μάρτυρες της Ευρώπης», ΙΑ΄Παύλεια - Πρακτικά Διεθνούς Επιστημονικού Συνεδρίου Ι. Μ. Βεροίας και Ναούσης, «Εκκλησία και κοινωνία κατά τον Απ. Παύλο», σ.101-105.

Συμπλήρωμα

Ορθόδοξοι άγιοι στις χώρες της Δύσης - Η Ορθοδοξία στο δυτικό κόσμο σήμερα

Οι ορθόδοξες ρίζες της Δύσης ως παράγοντας πανευρωπαϊκής ενότητας

Παρασκευή 28 Ιουλίου 2023

Ένας ορθόδοξος παπάς, προχωρώντας στις γειτονιές του Σικάγο...

Έκτακτο παράρτημα

Σήμερα το απόγευμα ξεκίνησα το καθιερωμένο περπάτημά μου εδώ στις γειτονιές του Σικάγο, καθώς προχωρούσα ξαφνικά αντιλήφθηκα ένα μεγάλο λευκό βαν να σταματάει μπροστά μου.
Πρόλαβα να δω ότι ήταν δύο άτομα μέσα και βλέπω να κατεβαίνει από την θέση του οδηγού ένας ψηλός νεαρός με μακρυά γένια και πλούσια χαίτη σχεδόν το ίδιο άσχημος με εμένα.

Εκείνη την στιγμή - δεν λέω ψέματα - είπα στον εαυτό μου: Παπασπύρο μέχρι εδώ ήταν το ταξίδι στην Αμερική και πρίν προλάβω να σκεφτώ κάτι άλλο με πλησιάζει με φόρα ο νεαρός και....

Σταυρώνει τα χέρια του σκύβει και μου λέει στα αμερικάνικα.... Πάτερ ευλόγησον και πρίν τελειώσει έρχεται και η γυναίκα του και κάνει το ίδιο.

Σοκ αδερφοί μου!!!

Για πρώτη φορά σε εμένα τον Ανάξιο και σε μια χώρα μακρυά από την Ελλάδα παραβίασαν τον δρόμο μου ώστε να μου ζητήσουν ευχή.....

Ο Παύλος 26 χρονών και η Μαρία 24 χρονών από την Πολωνία που έχουν δύο χρόνια στην Αμερική και ήρθαν μόνοι τους για ένα ξεκίνημα στην ζωή τους θέλησαν να πάρουν την ευλογία από έναν Ιερέα που είδαν στον δρόμο.... Συνήθως όταν με βλέπουν στο δρόμο μου λένε Σαλάμ αλλά βλέπεται ότι η ελπίδα υπάρχει ιδιαίτερα στα νέα παιδιά τα οποία μου ζήτησαν να τους ευλογήσω ξανά πρίν φύγω.

Τότε είπα στους ευλογημένους νέους.

Το ότι με σταματήσατε για να πάρετε την ευχή και ασπάστηκε ο καθένας το χέρι που ο Κύριος αφήνει να τον αγγίζει δεν χρειάζεται εγώ να σας ευλογήσω αλλά ο Θεός από ψηλά σας ευλογεί και με τα δύο χέρια Του.

Μεγάλη χαρά, μεγάλη ελπίδα πήρα σήμερα από αυτά τα παιδιά και πρώτα ο Θεός θα τους δούμε στην Κυριακάτικη Θεία Λειτουργία.

Θυμήθηκα όταν οι δύο μαθητές που πήγαιναν προς Εμμαούς παραβίασαν τον δρόμο του Χριστού και του είπαν να μείνει μαζί τους διότι η ημέρα έφευγε και εκείνος πήγε σπίτι τους και ευλόγησε τον άρτο, κάπως έτσι ο Κύριος έπραξε και γι' αυτά τα νέα παιδιά.

- Ο Ανάξιος -

Τετάρτη 16 Φεβρουαρίου 2022

Η αχειροποίηση εικόνα του Ιησού Χριστού στα σύνορα Λευκορωσίας και Ουκρανίας...

Χώρα του Αχωρήτου / Τι και πώς

Στα σύνορα Λευκορωσίας και Ουκρανίας εμφανίζεται η ΑΧΕΙΡΟΠΟΙΗΤΟΣ ΜΟΡΦΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ σε τοίχο Ιεράς Μονής.

Όπως μεταφέρθηκε μέσω του fb και σήμερα γίνεται επίκαιρο λόγω των γεγονότων στα σύνορα αυτά:
”Το θαύμα έγινε στην Ιερά Μονή Κοιμήσεως, στα σύνορα Λευκορωσίας και Ρωσίας. ["Ν": Προηγουμένως το κείμενο γράφει Λευκορωσίας και Ουκρανίας. Μάλλον η μονή βρίσκεται κοντά στα σύνορα & των τριών χωρών. Το συμπεραίνουμε από την αναφορά στην περιοχή Bryansk, που είναι ρωσική, αλλά κοντά στις δύο χώρες].
Συγκλονισμένοι οι μοναχοί – πώς εμφανίστηκε η εικόνα του Χριστού στο μοναστήρι;
«Αυτό είναι μεγάλο θαύμα», λέει ο Ιερομόναχος Ιλαρίων.
Το παλιό μοναστήρι είναι ερειπωμένο εδώ και σχεδόν ενενήντα χρόνια.

Οι ντόπιοι υπενθύμισαν ότι την πρώτη φορά που το Πρόσωπο του Σωτήρος, μη φτιαγμένο από ανθρώπινα χέρια, εθεάθη στο μοναστήρι το 1942 (ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ) από μαθητές του παιδικού οικοτροφείου, που βρίσκεται στο έδαφος του μοναστηριού στο κτίριο της πρώην εκκλησίας.
Η εικόνα εμφανίστηκε στον λευκό από ασβέστη τοίχο της τάξης, όπου πριν από την επανάσταση κρεμόταν ένας μαυροπίνακας (μια τρύπα το μαρτυρεί ακόμα), και στους τοίχους δεν φαινόταν ποτέ άλλη μπογιά εκτός από ασβέστη.
Το προσκύνημα άρχισε.
Σ' αυτό αντέδρασαν άμεσα οι κατοχικές αρχές, οι οποίες διέταξαν την καταστροφή του προσώπου στους τοίχους.
Ο τοίχος ξύστηκε σε τούβλα, στη συνέχεια σοβατίστηκε και ασβεστώθηκε ξανά…
(2022;)
Η εικόνα του Σωτήρος εμφανίστηκε αυτή τη φορά στο ίδιο μέρος, επίσης μέσα σε μια νύχτα.
Οι οικοδόμοι που ήρθαν στο κτίριο έμειναν έκπληκτοι: Το πρόσωπο του Ιησού Χριστού τους κοίταξε από τον τοίχο!

Οι μοναχοί δεν βρήκαν ίχνη μπογιάς στον τοίχο, δεδομένου ότι η εικόνα δεν είναι φτιαγμένη από ανθρώπινο χέρι.
Οι έκπληκτοι και ευχαριστημένοι Ορθόδοξοι προσκυνητές είναι αναρίθμητοι.
Η απόδειξη του θαύματος που δημιούργησε ο Θεός ήταν η έκχυση μύρου σε μια μικρή φωτογραφία, όπου αποτυπώθηκε ένα θραύσμα τοίχου με την εικόνα του Σωτήρος.
Αυτή η φωτογραφία προήλθε από το χωριό Lokot, στην περιοχή Bryansk. Η προφητεία των πρεσβυτέρων εκπληρώθηκε.
Είθε η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού να είναι μαζί σας, αδελφοί και αδελφές εν Χριστώ.”

Ευχόμαστε η Χάρη του Κυρίου, διά της Θεοτόκου & πάντων των αγίων, να φέρει την ειρήνη στις αδελφικές μας αυτές χώρες, και σε όλο τον κόσμο.

Ο χάρτης από το διαδίκτυο

Τρίτη 15 Φεβρουαρίου 2022

From Minsk to Koski Village. Let's Commemorate St Valentina Together

Περίληψη: η γερόντισσα Βαλεντίνα του Μινσκ (Λευκορωσία) είναι μια μεγάλη και θαυματουργή αγία του 20ού αιώνα, η οποία έζησε για περισσότερα από 30 χρόνια κατάκοιτη. Κοιμήθηκε το 1966 και αγιοκατατάχθηκε 40 χρόνια αργότερα, το 2006. Η μνήμη της τιμάται στις 6 Φεβρουαρίου. Χιλιάδες άνθρωποι έρχονται στον τάφο της και ζητούν τη βοήθειά της, ακριβώς όπως συνέβαινε και όταν ζοόυσε στη γη.

Το σημείωμα αυτό προέρχεται από την ιστοσελίδα της γυναικαίας ιεράς μονής της Αγίας Ελισάβετ της Μόσχας, η οποία βρίσκεται στο Μινσκ.

St Elisabeth Convent

The Belarusian Orthodox Church is glorified by the names of many local saints. February 6 is the Feast day of not only the Blessed Xenia of St Petersburg, but also of another prominent saint, almost our contemporary, Blessed Eldress Valentina of Minsk. Similarly to St Matrona of Moscow, she was bedridden for more than 30 years, but that did not prevent her from receiving and comforting everyone who came to her.

One pilgrim named Natalia once shared the following story. Natalia once went on a pilgrimage to St Petersburg where she honoured the memory of the blessed saint and asked for her grace-filled help. As she was returning to Minsk, Mother Xenia appeared to her in a dream and asked, “Why did you come to see me? You have a saint (Valentina of Minsk - ed.) back home who is just like me”.

The holy eldress reposed relatively recently in 1966. Exactly 40 years after her blessed death, on February 6, 2006, she was canonised as a saint. The holy relics of the ascetic are located in the rural cemetery of Krysovo village, 40 km from Minsk.

During her lifetime, Blessed Valentina once said, "Come to my grave as if I were alive; I will help you."

An endless stream of people from different parts of the country and even abroad has been flowing to St Valentina for decades now. As a caring mother, she lovingly accepts everyone coming with a pure heart and seeking God's help. Her prayers help people heal of serious illnesses, get rid of addictions, conceive children, and, most importantly, discover their way to God.

Mother Valentina is deeply revered in our convent. For example, our Pilgrim's House has a chapel consecrated in her honour, where an akathist to her is read every Friday. Icons of St Valentina of Minsk can be found in the Convent's churches of St Elisabeth and of St John of Shanghai.

The memorial day of Blessed Valentina is a great holiday for believers in Belarus. Following the tradition, established in our convent, we start this day by celebrating a Divine Liturgy. After that the monastics together with the clergy members and the lay sisters and brothers go to Krysovo village and hold a prayer service there.

If you are ever there on that day, you definitely won’t miss the saint's resting place. By February 6, pilgrims diligently and lovingly decorate the grave and the alley leading to it with flowers, spruce boughs and spikelets.

On this day, Christians come to venerate the Blessed Valentina from early morning until late evening, forming a long queue even in frosty weather. Some of the visitors come to thank mother Valentina for her help, and others ask for her prayers. The saint receives and comforts everyone just as she did during her earthly life, never leaving her visitors without help and even a small treat. After the prayer, the modern pilgrims are treated to some hot tea and refreshments from mother Valentina.

Among them is Metropolitan Benjamin, Patriarchal Exarch of All Belarus, as well as bishops and priests coming from all over the country to the grave of Blessed Valentina. Together they celebrate a festive prayer service, joined by all the pilgrims.

People visiting St Valentina on her feast day notice that their hearts become filled with peace and silence, and the right answers come in difficult life situations.

If you do not have an opportunity to come to St Valentina's grave on that day, pray to her sincerely at home. Being at the Throne of God, she hears all our pleas, wherever we are.

Prayer to the Blessed Valentina of Minsk:

“Our blessed mother among the saints, Valentina! In the days of your earthly life, you received with love all the suffering and the infirm coming to you in sorrows and illnesses, and healed their ailments with your prayers. In the same way beseech the Lord today to heal everyone who comes to you with faith and affection, especially protect them from sinful falls and guide them to the path of salvation. Hear our unworthy prayer, blessed Valentina, and deliver them to the Throne of the Most High, and with joy we will praise the Most Holy Trinity: the Father and the Son and the Holy Spirit, now and forever and unto ages and ages. Amen".

Take a look at these icons of St Valentina, created by our convent's icon-painting workshop:

Handpainted icon of St Valentina of Minsk created in our Convent

Παρασκευή 4 Ιουνίου 2021

Paschalna pielgrzymka młodzieży na św. Górę Grabarkę ! Πασχαλινό προσκύνημα Ορθόδοξων Πολωνών νέων στο Όρος Grabarka !

Ορθόδοξη Ιεραποστολή

Στις 28 Μαΐου 2021, το Πολωνικό Πασχαλινό Προσκύνημα της Ορθόδοξης Νεολαίας στο Άγιο Όρος Grabarka. Δείτε φωτογραφίες και την αυτόματη μετάφραση στα ελληνικά.

Δείτε επίσης: Ορθόδοξη Πολωνία, Η Ορθοδοξία στις δυτικές χώρες

Orthodox Church of Poland, About Orthodox Church in the West World...

The Holy Mount of Grabarka in Poland (εδώ, στο τέλος της ανάρτησης, πληροφορίες για το "Άγιο Όρος της Πολωνίας" Grabarka στα ελληνικά).

Paschalna pielgrzymka m

łodzieży na św. Górę Grabarkę, 2021

28 maja 2021 roku rozpoczęła się XLII Ogólnopolska Paschalna Pielgrzymka Młodzieży Prawosławnej na św. Górę Grabarkę. Najważniejsze modlitewne spotkanie młodzieży rozpoczął Jego Eminencja Wielce Błogosławiony Sawa Metropolita Warszawski i całej Polski, odprawiając paschalną wieczernię i święcąc wodę.

W nabożeństwie uczestniczył Jego Ekscelencja arcybiskup bielski Grzegorz, opiekun Bractwa Młodzieży Prawosławnej w Polsce z ramienia Soboru Biskupów PAKP. W słowie skierowanym do młodzieży Jego Eminencja metropolita Sawa zwrócił uwagę, aby zawsze aktualizować pamięć o wcześniejszych pielgrzymkach i bagażu modlitewnym tych, którzy wcześniej przybywali na to święte miejsce. Hierarcha podkreślił również najważniejszy cel paschalnych pielgrzymek do monasteru na Grabarce, jakim od 42 lat jest zdobywanie bogactwa duchowego i intelektualnego, które umacnia w wierze i daje możliwość pokazywania światu świadectwa wiary. „Prawdziwie wierzący nie są tylko statystami, a żywymi kamieniami Cerkwi Bożej, budującymi życie prawosławnej społeczności” – konkludował Jego Eminencja.

Po tych umacniających słowach przewodniczący Bractwa Młodzieży Prawosławnej w Polsce Piotr Giegiel przywitał przybyłe duchowieństwo i wyraził radość, że w tym roku dzięki Bożej łasce stało się możliwe spotkanie stacjonarnie na św. Górze Grabarce.

Sobotni dzień rozpoczął się św. Liturgią celebrowaną przez arcybiskupa Grzegorza, po której Jego Eminencja metropolita Sawa poświęcił krzyż w intencji wszystkich pielgrzymów.

Fotografie: Tomasz Grześ, Aleksander Wasyluk

za: orthodox.pl

wiadomosci.cerkiew.pl

Σάββατο 12 Μαΐου 2018

"Cyril & Methodius, the Apostles of Slavs", full movie with English subtitles (2013)!

Honey and Hemlock
Suraj Sebastian

Hollywood doesn’t make many big-budget films of holy people, and when they do, it’s usually a dog’s breakfast. However, an exciting docudrama project from the Czech Republic in 2013 has resulted in an excellent series on the lives and historical importance of the two brothers, Saints Cyril and Methodius.
Saints Cyril and Methodius were two Byzantine brothers born in the 9th century who became prominent Christian missionaries. Their mission influenced the cultural development of all Slavic nations, for which they are called the Apostles of the Slavs. In order to commemorate the 1150th anniversary of their legacy, a 4-part docudrama was created tracing their lives and work.
This project, established in the Czech Republic, involved cooperation between the Catholic and Orthodox Churches, as these saints established what would be the foundation and future development of Czech and Slavic culture and education.
The series follows Cyril and Methodius, two Byzantine Greek brothers born in the 9th century. They became missionaries of Christianity and influenced the cultural development of the Great Moravian territory.
Original title: Cyril and Methodius – The Apostles of the Slavs. Audio: German. Subtitles: English. Format: HD. Director: Petr Nikolaev. Writers: Petr Hudský, Miroslav Oscatka. Stars: Josef Abrhám, Milan Bahúl, Jirí Bohm.
Cast: Methodius - Roman Zach, Cyril - Ondřej Novák, Fotios - Josef Abrhám, Hermanrich - Marian Roden, Rostislav - Milan Bahul, Svatopluk - Jan Jankovský, Živena - Radka Fidlerová.

See also

Mad Max & Orthodox Christianity!
Orthodox Christianity In Czech and Slovakia Is Growing
Basic Points of Difference between the Orthodox Church and Roman Catholic Church
The Way - An introduction to the Orthodox Faith
Protestants ask: Why be Orthodox?
The Road to Rome? Why Orthodoxy Deserves a Look
The ancient Christian Church - About Orthodox Church in the West World...
I love the Pope & the Roman Catholic faithful, but...

During the time that Luther and Calvin were formulating the Reformation...
"True freedom is to choose the better in the light of truth..."
Miley Cyrus, or: why Orthodox Mission in the West is an urgent need...
LIVE, BEYOND THE LIMITS!
Theosis (deification): The True Purpose of Human Life
Theosis, St. Silouan and Elder Sophrony
Orthodoxy's Worship: The Sanctification of the Entire World

Άλλες ταινίες ή περί αυτών

St Patrick - The Irish Legend (about st Patrich here)
St Μary of Εgypt
«Θεραπεύοντας τον φόβο» : η ταινία για τον άγιο Λουκά τον Ιατρό!
Ορθοδοξία, θρησκευτικές ταινίες και τηλεοπτικές σειρές
Το νησί (Ostrov)
Ο Τσάρος (Tsar)
Το θαύμα
Ο Ιερέας (Pop)
Ο μοναχός και ο δαίμονας
H αγία Νίνα
Αντρέι Ρουμπλιώφ (1969) του Αντρέι Ταρκόφσκι

Δευτέρα 11 Μαΐου 2015

Μια μεγάλη ευρωπαϊκή ημέρα: των αγίων Κυρίλλου & Μεθοδίου (11 Μαΐου)

Συμβολική εικόνα: οι δύο άγιοι παραδίδουν το νέο αλφάβητο στους Σλάβους (από εδώ)

Ένα κλικ αγάπης και πανευρωπαϊκής αυτοσυνειδησίας,
παρακαλώ, εδώ! & εδώ!

Επίσης, στα:

Οι ορθόδοξες ρίζες της Δύσης ως παράγοντας πανευρωπαϊκής ενότητας
Ορθόδοξοι άγιοι στις χώρες της Δύσης & η Ορθοδοξία στο δυτικό κόσμο
Ημέρες του σχίσματος 1054

Εικόνα του βούλγαρου αγιογράφου Zahari Zograf (1810 – 1853 μ.Χ.) που βρίσκετε στο μοναστήρι Troyan (1848 μ.Χ.)

The ancient Christian Church - About Orthodox Church in the West World

Find an Orthodox Church in...

Travelers on the Way to the Light

Basic Points of Difference between the Orthodox Church and Catholic Church

The Way - An introduction to the Orthodox Faith The Days of the Schism of 1054

Δίπλα: Εικόνα του Βούλγαρου αγιογράφου Zahari Zograf (1810 – 1853) που βρίσκετε στο μοναστήρι Troyan (1848) (από εδώ)

Την ίδια μέρα, 11 Μαΐου, εμείς οι Βυζαντινοί γιορτάζουμε την ανάμνηση των εγκαινίων της Νέας Ρώμης (Κωνσταντινούπολης), το 330 μ.Χ.

Άλλοι άγιοι στις 10, 11 & 12 Μαΐου (μεταξύ των οποίων ο άγιος Γερμανός Κωνσταντινουπόλεως, το ευνουχισμένο αγόρι που έγινε ηρωικός πατριάρχης!)

Μνημείο των αγ. Κύριλλου & Μεθόδιου, Μιλκούτσιτσε. Από αυτό το post μας για την Ορθοδοξία στην Τσεχία+Σλοβακία (εκεί η αρχική πηγή).

Τρίτη 24 Μαρτίου 2015

Ταινίες "Η Κλίμαξ" & "Το πηγαδάκι"

Από τη σειρά ταινιών "Ψυχοφελείς ιστορίες και παραβολές", Λευκορωσικής παραγωγής.
Από το πλούσιο διαδικτυακό κανάλι του Ιερού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου 40 Εκκλησιών, της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης. Μετάφραση από τα ρωσικά: Ευγενία Τελιζένκο. Προσαρμογή και επιμέλεια Pankrestos.
Δείτε επίσης, παρακαλώ: Από τη Λευκορωσία με αγάπη

Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου 2015

Άγιος Άμανδος, επίσκοπος Μάαστριχτ, φωτιστής του Βελγίου (6 Φεβρουαρίου)

Συναξαριστής (& εδώ)

Ο άγιος Άμανδος γεννήθηκε κοντά στην Ακυϊτανία περί τα τέλη του 6ου αιώνα μ.Χ. και σπούδασε θεολογία στη Ρώμη. Από νεαρή ηλικία μόνασε σε μοναστήρι της νήσου Γιε. Επειδή ο πατέρας του δεν ήθελε να γίνει ο γιός του μοναχός και του έφερνε εμπόδια, ο άγιος κατέφυγε στην πόλη Τουρ, όπου ήταν επί δεκαπέντε ολόκληρα χρόνια έγκλειστος σε ένα κελί στα τείχη της πόλεως.

Σε ένα προσκύνημά του στους τάφους των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου, στη Ρώμη, είδε σε όραμα τον απόστολο Πέτρο, ο οποίος του φανέρωσε ότι το θέλημα του Θεού είναι να κηρύξει ο Άγιος το Ευαγγέλιο στους λαούς της Βελγικής. Γι' αυτό επέστρεψε στην πόλη Μπουρζ, όπου χειροτονήθηκε Επίσκοπος και άρχισε την ιεραποστολική του δράση στους λαούς της Γάνδης, της Φλάνδρας, των Πυρηναίων και της Γασκώνης.

Μετά από το δεύτερο προσκύνημά του στη Ρώμη, στους τάφους των Αγίων Αποστόλων, εξελέγη το έτος 647 μ.Χ. Επίσκοπος της πόλεως Μάαστριχτ. Εκεί εργάσθηκε για την εξημέρωση των ηθών και των εθίμων των εθνικών λαών και πολλές φορές έσωσε, με την προσευχή του, το ποίμνιό του από φυσικές καταστροφές. Με την ευλογία του αγίου Μαρτίνου, Πάπα Ρώμης (βλέπε 13 Απριλίου), συνεκάλεσε τοπικές Συνόδους κατά της αιρέσεως του Μονοθελητισμού.

Μετά από τόσα χρόνια ιεραποστολικής δράσεως και διακονίας, ο άγιος Άμανδος, αφού ενθρόνισε ως διάδοχό του τον άγιο Ρεμάκ, παραιτήθηκε από τον Επισκοπικό θρόνο. Συνέχισε όμως το κηρυκτικό έργο του, το οποίο τελείωσε στη Γασκώνη και κοιμήθηκε οσίως με ειρήνη στη μονή του Ελνόν, το έτος 680 μ.Χ.

Δείτε και:

Οι αρχαίοι ορθόδοξοι άγιοι του Βελγίου (από εδώ)

Άγιοι στις 6 του Φλεβάρη (& στις 7)
Όσιος Βουκόλος Επίσκοπος Σμύρνης
Άγιος Φώτιος ο Μέγας, πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (6 Φεβρουαρίου)
Οι άγιοι Βαρσανούφιος ο Μέγας και Ιωάννης ο Προφήτης
Όσιος Παρθένιος, επίσκοπος Λαμψάκου
Όσιος Λουκάς ο εν Στειρίω όρει ασκήσας

Και:

Οι ορθόδοξες ρίζες της Δύσης ως παράγοντας πανευρωπαϊκής ενότητας

Οι Ορθόδοξοι Άγιοι που ευαγγέλισαν τη Δυτική Ευρώπη και τις Σκανδιναβικές χώρες

Ορθόδοξοι άγιοι στις χώρες της Δύσης (& άρθρα για την Ορθοδοξία στη Δύση)

Ορθόδοξοι άγιοι της δύσης (περιεκτικό αφιέρωμα με αρκετά άρθρα)

The Orthodox Church in Belgium and in Luxemburg

Βέλγιο: απέτυχε η αλλαγή φύλου και διάλεξε να πεθάνει !! (ή: γιατί επείγει να ενταθεί η Ορθόδοξη Ιεραποστολή στο δυτικό κόσμο!)

Η ιστοσελίδα της Ορθόδοξης Μητρόπολης Βελγίου, εδώ ένα βελγικό ορθόδοξο ιστολόγιο & εδώ ένα ζεστό ορθόδοξο ιστολόγιο στα γαλλικά (με πολλά links).

Τρίτη 20 Ιανουαρίου 2015

ΚΟΜΠΑ ΜΠΑΚΧ - Τέσσερις φίλοι μουσικοί που αντιστέκονται (Ρωσία)

Κατερίνα Παλανέιτσικ

Μεταφράστρια της Νέας Ελληνικής Γλώσσας

(στη Λευκορωσία)
"Ν": Ευχαριστούμε τη συντάκτρια του άρθρου, καθώς και τον π. Η.Κ. που μας το έστειλε.

Το συγκρότημα Κόμπα Μπάκχ εμφανίστηκε το 2000 στη Ρωσία, στην πόλη Κοστρομά. Οι ιδρυτές του – 4 νέοι άνθρωποι – είναι φίλοι από τα σχολικά τους χρόνια. Τα κοινά ενδιαφέροντα στη μουσική συνέβαλαν στην οργάνωση του συγροτήματος, που οι ίδιοι ονόμασαν Κόμπα Μπακχ. Το πρώτο μέρος του τίτλου προέχεται από την αγγλική λέξη combo, η οποία σημαίνει ενότητα ή ομάδα ανθρώπων με κοινούς στόχους. Το δεύτερο μέρος, Μπακχ, είναι τα πρώτα γράμματα των ψευδωνύμων των ιδρυτών του συγκροτήματος.

Η μουσική τους περιέχει πολλά και διαφορετικά μουσικά ρεύματα, από το ραπ μέχρι το φολκ. Παρόλο που τα τραγούδια τους αγγίζουν στο μέγιστο τα θέματα της Ορθοδοξίας, οι καλλιτέχνες δεν προσθέτουν στον τίτλο του συγκροτήματός τους το επίθετο «ορθόδοξο». Όπως τονίζουν οι ίδιοι, «Εμείς είμαστε ορθόδοξοι και η μουσική μας απλώς είναι ο τρόπος να εκφράσουμε την κοσμοθεωρία μας». Στα τραγούδια τους μπορούμε να βρούμε τους εξής τίτλους: «Όποιος θέλει να ζει πάντα», «Χωρίς αγάπη όλα είναι τίποτα», «Μοναξιά», «Ξύπνησέ με», «Ο αμαρτωλός άνθρωπος», «Τα άγια λείψανα», «Παραβολή για τα τάλαντα», «Ομορφιά», «Να θυμάσαι ότι είσαι Ρώσος», «Το μανιφέστο για την συνένωση», «Ο άνθρωπος στην τηλεόραση», «Η σύγχρονη τέχνη», «Τα άστρα» και πάρα πολλά άλλα. Οι στίχοι τους είναι γεμάτοι εξυπνάδα, χιούμορ και πολύ βαθύ νόημα.

Η γνωριμία μου με το Κόμπα Μπακχ έγινε το 2012 σε μια κατασκήνωση για τους νέους στη Λευκορωσία. Ένας από τους ιδρύτες του Κόμπα Μπακχ, ο Αλεξέι Λόγκβινοφ έχει έναν αδελφό μεγαλύτερο, τον π. Μαξίμ, ο οποίος είναι πρωτοδιάκονος σ’ ένα ναό του Μινσκ και υπεύθυνος της κατηχητικής κίνησης και της κατασκήνωσης. Ακριβώς εκεί για πρώτη φορά άκουσα και είδα αυτό το μοναδικό συγκρότημα, που ήρθε μετά από πρόσκληση του πατρός Μαξίμ. Με εντυπωσίασαν πάρα πολύ τότε. Δεν μπορούσα να φανταστώ ότι είναι δυνατόν να δοξάζονται οι ορθόδοξες αξίες με τέτοιο ασυνήθιστο τρόπο.

Μέχρι σήμερα έχουν βγει 55 αλμπούμ του Κόμπα Μπακχ. Κάθε άλμπουμ έχει εξαιρετικό εξώφυλο, που είναι σχεδιασμένο από τους ίδιους καλλιτέχνες. Τους στίχους και τη μουσική γράφουν οι ίδιοι και συνήθως όλοι μαζί – αν και τώρα τελευταία αυτό έγινε δυσκολότερο, καθώς όλα τα μέλη της ομάδας ζουν πλέον σε διαφορετικές πόλεις και οι συναντήσεις τους είναι λιγότερο συχνές. Ωστόσο πραγματοποιούν με διάφορες ευκαιρίες συναυλίες.

Οι μουσικοί έχουν δημιουργήσει και τη δική τους γλώσσα, που την αποκαλούν "Κόμπα-γλώσσα". Δηλαδή, για μερικές έννοιες χρησιμοποιούν άλλες λέξεις. Αυτός ο τρόπος βοηθάει να καταλάβουμε πιο βαθιά την ουσία μερικών πραγμάτων. Π.χ. την τηλεόραση τη λένε «λεκάνη του αποχωρητηρίου», γιατί θεωρούν πως τίποτα καλό δεν υπάρχει στην τηλεόραση.

Τέλος, θα ήθελα να παρουσιάσω τη μετάφραση ενός τραγουδιού του Κόμπα Μπακχ, ώστε να πάρετε μια γεύση από τα έργα τους.