Ο ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΜΑΣΟΝΙΑΣ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ (ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΚΥΒΕΡΝΗΤΟΥ ΠΕΡΙ ΜΑΣΣΩΝΙΑΣ)

 

Το Ρωμαίικο 

«Ἐ­ὰν μὲν ὁ τε­κτο­νι­σμὸς εἶ­ναι θρη­σκεί­α, ἐ­γὼ πι­στεύ­ω εἰς τὸν Χρι­στι­α­νι­σμόν, τὴν μό­νην ἀ­λη­θῆ θρη­σκεί­αν· ἐ­ὰν εἶ­ναι φι­λα­θρω­πι­κὸν σύ­στη­μα, ὁ χρι­στι­α­νι­σμὸς δι­δά­σκει κα­τὰ τρό­πον μο­να­δι­κὸν τὴν ἀ­γά­πην καὶ τὴν φι­λαν­θρω­πί­αν»

(Ἰ. Κα­πο­δί­στριας).

 […«Εἰς τὸ πρόβλημα τῶν σχέσεων τοῦ Ἰωάννου Καποδίστρια πρὸς τὴν τεκτονικὴν Στοὰν εἶναι ἀνάγκη νὰ ρίψωμεν περισσότερον φῶς. Πολλῷ μᾶλλον, διότι οἱ ἐν Ἑλλάδι τέκτονες δοκιμάζουν ἰδιαιτέραν εὐχαρίστησιν ὁμιλοῦντες περὶ τοῦ «ἀδελφοῦ» Καποδίστρια… Ἐὰν βεβαίως ὁ Κόμης ἔτρεφε ἢ ὄχι τὰ αὐτὰ «ἀδελφικὰ» αἰσθήματα διὰ τὴν μασονίαν, αὐτὸ φαίνεται ὅτι δὲν τοὺς ἐνδιαφέρει. Ἀλλ’ ἐπειδὴ αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ σημεῖον ἐνδιαφέρει ἡμᾶς πολύ, διὰ τοῦτο καὶ θὰ ἐπιμείνωμεν. Θὰ ἐπιμείνωμεν δέ, διὰ νὰ ἀποδείξωμεν ὅτι ὁ Ἰ. Καποδίστριας ὑπῆρξεν φανατικὸς διώκτης καὶ ἄσπονδος πολέμιος τῆς μασσωνίας. Ὑπῆρξεν ὁ πρῶτος καὶ μοναδικὸς κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδος, ὅστις εἶχε τὴν τόλμην νὰ λάβη μέτρα καὶ νὰ ἐκδώση διαταγὰς ἐναντίον τοῦ τεκτονισμοῦ.

Γνώ­ρι­ζε ἄ­ρι­στα, πὼς δὲν θὰ τὸν ἄ­φη­ναν ἥ­συ­χο νὰ δη­μι­ουρ­γή­σῃ μιὰ εὐ­νο­μού­με­νη Πο­λι­τεί­α, μιὰ Πο­λι­τεί­α τῆς ὁ­ποί­ας οἱ «Πυ­λῶ­νες» θὰ ἦσαν ἡ Πί­στις στὴν Ὀρ­θο­δο­ξί­α, ἡ Ἰ­σο­νο­μί­α καὶ ἡ γνή­σια (με­τὰ λό­γου γνώ­σε­ως) Λα­ϊ­κὴ Κυ­ρι­αρ­χί­α.

Γνω­ρί­ζων τὰ πε­ρὶ Μα­σσω­νί­ας τῆς ὁ­ποί­ας τὰ «πλο­κά­μια» ἀν­τι­με­τώ­πι­σε ἐκ τῶν θέ­σε­ων εἰς τὰς ὁ­ποί­ας ὑ­πη­ρέ­τη­σε, ὅ­ταν ἐ­νε­φα­νί­σθη πρὸ αὐ­τοῦ ὁ Τέ­κτων Γα­λά­της εἶ­ναι βέ­βαι­ον πὼς ἐ­τα­ρά­χθη καὶ τοῦ πέ­ρα­σε ἀ­πὸ τὸ μυα­λὸ ἡ πε­ρί­πτω­σις ἐμ­φα­νί­σε­ως κά­ποι­ας «συμ­μο­ρί­ας» ἀ­πο­σκο­πού­σης εἰς τὴν φαλ­κί­δευ­σιν τοῦ κι­νή­μα­τος τῶν Ἑλ­λή­νων καὶ κα­πη­λευ­ο­μέ­νης τὴν ἰ­δι­ό­τη­τα τοῦ «Φι­λι­κοῦ». Γιὰ τὸν λό­γο αὐ­τὸ ἔ­πε­σε ἀ­πὸ τὴν ἀ­γω­νί­αν του ἄρ­ρω­στος γιὰ ἀρ­κε­τὲς ἡ­μέ­ρες, ἀ­να­λο­γι­ζό­με­νος τὶς πι­θα­νὲς συ­νέ­πει­ες γιὰ τοὺς συμ­πα­τρι­ῶ­τες του.

Οἱ ἀ­νη­συ­χί­ες του αὐ­τές, οἱ ὁ­ποῖ­αι ἀ­πε­δεί­χθη­σαν δι­και­ο­λο­γη­μέ­ναι, ἔ­φθα­σαν μέ­χρι τοῦ ση­μεί­ου νὰ τὸν κά­νουν (Κυ­βερ­νή­την ὄν­τα), νὰ «τρέ­μη» γιὰ τὴν τύ­χη τοῦ νε­ο­συ­στάτου ἑλ­λη­νι­κοῦ κρά­τους.

Ἔπρεπε νὰ λά­βῃ μέ­τρα. Ἡ ἐ­πι­βου­λὴ τῶν ξέ­νων το­ῦ ἦ­το γνω­στή. Ἐ­γνώ­ρι­ζε πὼς ὁ τε­κτο­νι­σμὸς ἀ­πο­τε­λο­ῦσε στὰ χέ­ρια τῶν ἐ­χθρῶν του (ἐ­κτός, ἀλ­λὰ κυ­ρί­ως ἐν­τὸς Ἑλ­λά­δος) ἕ­να, τρο­μα­κτι­κῆς ἰ­σχύ­ος, ὕ­που­λο ὅ­πλο.

Ἐ­ξέ­δω­σε λοι­πὸν μί­α Μυ­στι­κὴ Ἐγ­κύ­κλιο γιὰ τὸ θέ­μα. Καὶ τὸ γε­γο­νὸς πὼς ἡ Ἐγ­κύ­κλιος ἦ­το «Μυ­στι­κή», κα­τα­δει­κνύ­ει τὸ πό­σο κα­λὰ ἐ­γνώ­ρι­ζε τοὺς κιν­δύ­νους τοὺς ὁ­ποί­ους ἐ­πω­μι­ζό­ταν δι᾿ αὐ­τῆς, ἀλ­λὰ ταυ­το­χρό­νως καὶ τὸ πό­σο φο­βό­ταν τὴν κα­τα­στρε­πτι­κὴ δύ­να­μη ποὺ ἔ­κρυ­βαν «ἐν δυ­νά­μει» αὐ­τὲς οἱ «Μυ­στι­κὲς Ἑ­ται­ρεῖ­ες» στὶς ὁποῖες σα­φέ­στα­τα ἀ­νε­φέρ­θη.

Ὁ ὅ­ρος «Μυ­στι­κὴ Ἐγ­κύ­κλιος», ἐ­σήμαι­νε πὼς τῆς ἔ­δω­σε μιὰ «δι­α­βάθ­μι­ση ἐξ ἀ­πό­ψε­ως Ἀ­σφα­λεί­ας». Αὐ­τὸ εἶ­χε τὴν ση­μα­σί­α του. Ἔ­πρε­πε οἱ ἀ­πο­δέ­κται νὰ μὴ τὴν κοι­νο­ποι­ή­σουν εὐ­ρέ­ως καὶ ἀ­νε­ξε­λέγ­κτως, ἀλ­λὰ νὰ ἐ­νερ­γή­σουν ὅ­πως κα­θόρι­ζε, μὲ τρό­πο ποὺ θὰ δι­ε­σφά­λι­ζε τὸ «Ἀπόρρητον».

Ἡ πρώτη ἐνέργεια σημειοῦται τὴν 8^ην Ἰουνίου τοῦ ἔτους 1828. Πρόκειται περὶ τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 2953 μυστικῆς ἐγκυκλίου, τὴν ὁποίαν ἐξαπέλυσεν «πρὸς τὸ Πανελλήνιον», πρὸς τοὺς κατὰ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος καὶ τὴν Πελοπόννησον Ἐκτάκτους Ἐπιτρόπους καὶ τοὺς Ἀρχηγοὺς τῶν κατὰ ξηρὰν καὶ θάλασσαν δυνάμεων. Διὰ τῆς ἐγκυκλίου ἐκείνης ὁ Κυβερνήτης τῆς Ἑλλάδος κηρύσσει ἱερὰν σταυροφορίαν ἐναντίον πάσης μυστικῆς Ἑταιρείας καὶ διατάσσει τὴν κατάργησιν καὶ τὸ κλείσιμο ὅλων ἀνεξαιρέτως. Ἀξιοσημείωτον ἐν προκειμένῳ τυγχάνει τὸ γεγονὸς ὅτι, ἐνῷ τὰς ἄλλας Ἑταιρείας ἡ ἐγκύκλιος τὰς ἀναφέρει συλλήβδην, προκειμένου διὰ τὸν τεκτονισμὸν ποιεῖται ὅλως ἰδιαιτέραν μνείαν: «Ἀπὸ τὴν κατηγορίαν τῶν Ἑταιρειῶν τῶν μὴ συμβιβαζομένων μὲ τὰ κατὰ νόμους καθεστῶτα δὲν ἀποκλείομεν καὶ τὴν πρὸ αἰώνων γνωριζομένην ὑπὸ τῷ ὀνόματι τῆς Ἀδελφοποιίας ἢ Ἀγάπης».

Ἡ δεύτερη ἐνέργεια σημειοῦται τὴν 22αν Αὐγούστου τοῦ ἔτους 1831. Πρόκειται περὶ τῆς ὑπ’ ἀριθμ. 4286 ἐγκυκλίου μὲ τύπο ὅρκου δημοσίων λειτουργῶν, τὴν ὁποίαν ἀπευθύνει πρὸς τοὺς Γραμ­μα­τεῖς τῆς Κυ­βερ­νή­σε­ως, τὴν Ἐ­πι­τρο­πὴν τῆς Οἰ­κο­νο­μί­ας, τὸν Γραμ­μα­τέ­α τῆς Γε­ρου­σί­ας, τὸ Λο­γι­στι­κὸν καὶ Ἐ­λεγ­κτι­κὸν Συμ­βού­λι­ον καὶ τοὺς κα­τὰ τὴν ἐ­πι­κρά­τει­αν Ἐ­κτά­κτους Ἐ­πι­τρό­πους, Δι­οι­κη­τὰς καὶ Το­πο­τη­ρη­τάς»…].

Μητροπολίτης Καλαβρύτων καὶ Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος Λενῆς 

ΟΙ ΕΓΚΥΚΛΙΟΙ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΣΣΩΝΙΑΣ

 ΕΠΙΣΤΟΛΗ – ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ

ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΜΑΣΣΩΝΙΚΩΝ ΣΤΟΩΝ

ΠΟΥ ΔΡΟΥΣΑΝ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ!

EΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ
Ἀ­ριθ. 2953

Μυ­στι­κὴ Ἐγ­κύ­κλι­ος
Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

 Πρὸς τὸ Πα­νελ­λή­νι­ον

Πρὸς τοὺς κα­τὰ τὸ Αἰ­γαῖ­ον Πέ­λα­γος καὶ τὴν Πε­λο­πόν­νη­σον Ἐ­κτά­κτους Ἐ­πι­τρό­πους καὶ τοὺς Ἀρ­χη­γοὺς τῶν κα­τὰ ξη­ρὰν καὶ θά­λασ­σαν Δυ­νά­με­ων.
Γνω­ρί­ζει ἡ Κυ­βέρ­νη­σις ὅ­τι πο­λῖ­ταὶ τι­νες ἐ­πι­μέ­νουν πι­στεύ­ον­τες καὶ τοὺς ἄλ­λους πεί­θον­τες, ὅ­τι αἱ μυ­στι­καὶ Ἑ­ται­ρεῖ­αι χο­ρη­γοῦ­σι μέ­σα σω­τή­ρια­ εἰς τὴν Πα­τρί­δα, ἢ τοὐ­λά­χι­στον Αἰ­γῖ­δα ὑ­πὸ τὴν ὁ­ποί­αν συν­δε­ό­με­νοι με­τα­ξὺ των οἱ ἄν­θρω­ποι δι­ὰ μυ­στι­κῶν δε­σμῶν δύ­ναν­ται νὰ ἀ­πο­λαύ­σω­σιν ἐν­τός τῆς Πα­τρί­δος των καὶ δι­ὰ τῆς ξέ­νης ἐ­πιρ­ρο­ῆς ἀ­ξι­ώ­μα­τα, τι­μάς, καὶ τὸ πλέ­ον τύ­χην, ὃ ἐ­στι χρή­μα­τα.

Ὅ­σον καὶ ἂν ἐ­λε­ει­νο­λο­γῇ ἡ Κυ­βέρ­νη­σις τὴν ἀ­πει­ρί­αν τῶν Ἑλ­λή­νων τῶν ἀ­πὸ τοι­αύ­τας εἰ­ση­γή­σεις πα­ρα­συ­ρο­μέ­νων, δὲν ἤ­θε­λε δώ­σει τὴν προ­σο­χήν της, ἂν δὲν ἦ­το κα­τα­πε­πει­σμέ­νῃ πό­σον ὀ­λέ­θρι­α ἀ­πο­τε­λέ­σμα­τα δύ­να­ται νὰ φέ­ρῃ εἰς τὴν κρί­σι­μον ταύ­την στιγ­μὴν ἡ πε­ρὶ τού­των γνώ­μη, τὴν ὁ­ποί­αν οἱ ἐ­χθροὶ τῆς Ἑλ­λά­δος ἤ­θε­λον συ­στή­σει καὶ εἰς τὸν Κό­σμον, καὶ εἰς τὰς Εὐ­ρω­πα­ϊ­κὰς Κυ­βερ­νή­σεις.

Ἂν ἡ Ἑλ­λὰς ἐγ­κα­τε­λεί­φθη ἀ­πὸ τὸ 1821 ἕ­ως τὸν Ἰ­ού­λι­ον μῆνα τοῦ τε­λευ­ταί­ου ἔ­τους, τοῦ­το προ­ῆλ­θε δι­ό­τι οἱ ἐ­χθροί της τὴν πα­ρέ­σται­ναν ἀ­δι­α­κό­πως πρὸς τοὺς Βα­σι­λεῖς, ὡς λα­ὸν ἐ­πα­να­στα­τη­θέν­τα καὶ ἀ­γω­νι­ζό­με­νον ὑ­πὸ τὴν δι­εύ­θυν­σιν καὶ ὑ­πὸ τοὺς σκο­ποὺς Μυ­στι­κῶν Ἑ­ται­ρει­ῶν, ὅ­θεν ἐ­πή­γα­σαν αἱ κα­τα­στρο­φαὶ τῆς Ἱ­σπα­νί­ας καὶ Ἰ­τα­λί­ας. Εὔ­κο­λον ἦ­το ἀ­ναμ­φι­βό­λως νὰ ἀ­ναι­ρε­θῇ ἡ σφα­λε­ρὰ αὕ­τη δό­ξα.

Μ᾿ ὅ­λον τοῦ­το ἐ­χρει­ά­σθη­σαν ὁ­λό­κλη­ρα ἑ­πτὰ ἔ­τη βα­σά­νων καὶ δυ­στυ­χι­ῶν εἰς ἀ­ναί­ρε­σίν της. Μό­λις ἀ­νη­ρέ­θῃ, καὶ ἐ­νῷ ἡ Ἑλ­λὰς ἀρ­χί­ζει νὰ λαμ­βά­νῃ δείγ­μα­τα εὐ­νοί­ας καὶ κα­λο­κἀ­γα­θί­ας ἐκ μέ­ρους τῶν Συμ­μα­χι­κῶν Δυ­νά­με­ων, οἱ ἐ­χθροί της θέ­λουν πά­λιν τὴν πα­ρα­στή­σει ὡς ὑ­πε­ξού­σι­ον τῶν Μυ­στι­κῶν Ἑ­ται­ρει­ῶν, καὶ εἰς ἀ­πό­δει­ξιν τού­του θέ­λουν φα­νε­ρώ­σει, ὅ­τι ὑ­πὸ δι­α­φό­ροις ὀ­νό­μα­σιν αἱ Ἑ­ται­ρεῖ­αι αὐ­ταὶ ὑ­πάρ­χουν καὶ πολ­λα­πλα­σι­ά­ζον­ται με­τα­ξὺ των ἐν τοῖς πράγ­μα­σι καὶ τῆς πο­λι­τι­κῆς τά­ξε­ως, καὶ τῆς στρα­τι­ω­τι­κῆς δυ­νά­με­ως, ἴ­σως καὶ αὐ­τοῦ τοῦ στό­λου.

Τό­σον οὐ­σι­ῶ­δες θε­ω­ρεῖ τοῦ­το ἡ Κυ­βέρ­νη­σις, ὥ­στε μὴν ἐγ­κρί­νου­σα νὰ δεί­ξῃ δι­ὰ τι­νος δη­μο­σί­ας καὶ ἐ­πι­σή­μου πρά­ξε­ως τὴν ὕ­παρ­ξιν αὐ­τοῦ τοῦ κα­κοῦ, ἐκ­πλη­ροῖ δι­ὰ τοῦ τύ­που τῆς πα­ρού­σης ἐγ­κυ­κλί­ου τὸ χρέ­ος, τὸ ὁ­ποῖ­ον δὲν ἠμ­πο­ρεῖ νὰ πα­ρα­με­λή­σῃ χω­ρὶς νὰ κα­θυ­πο­βλη­θῇ εἰς βα­ρυ­τά­την εὐ­θύ­νην.

Τῷ ὄν­τι τοι­οῦ­τον δη­μό­σι­ον ἔγ­γρα­φον με­τα­ξὺ τῶν Πο­λι­τι­κῶν, οἱ ὁ­ποῖ­οι ἐ­πι­μέ­νου­σι νὰ μὴν πα­ρα­χω­ρῶ­σιν εἰς τὴν Ἑλ­λά­δα ἔν­τι­μον μέλ­λον, ἤ­θε­λε χρη­σι­μεύ­σει ὡς μέ­σον τοῦ νὰ ἀ­πο­δεί­ξω­σιν, ὅ­τι οἱ Βα­σι­λεῖς δι­ὰ τῶν εὐ­ερ­γε­σι­ῶν των ὑ­πο­θάλ­που­σιν εἰς τὴν Ἑλ­λά­δα τὸν ἐ­χθρόν, τὸν ὁ­ποῖ­ον καὶ ἀλ­λα­χοῦ, καὶ τὰς ἰ­δί­ας των Ἐ­πι­κρα­τεί­ας πο­λε­μῶ­σι.

Ἡ πα­ρα­τή­ρη­σις αὕτη, Κύ­ρι­οι, σᾶς δι­δά­σκει μὲ πό­σην φρό­νη­σιν καὶ ὀ­ξυ­δέρ­κει­αν ἀ­παι­τεῖ­ται ἡ ἐκ­πλή­ρω­σις τῆς ἀ­κο­λού­θου πα­ραγ­γε­λί­ας τῆς Κυ­βερ­νή­σε­ως. Θέ­λε­τε κοι­νο­ποι­ή­σει δι­ὰ ζώ­σης φω­νῆς εἰς τοὺς ὑ­παλ­λή­λους σας ἢ τοὺς ὑ­πὸ τὴν ὁ­δη­γί­αν σας ἀ­ξι­ω­μα­τι­κοὺς τὸ πε­ρι­ε­χό­με­νον τῆς πα­ρού­σης, καὶ θέ­λε­τε τοὺς κά­μει νὰ σᾶς φα­νε­ρώ­σουν ἂν ἀ­νή­κουν εἰς καμ­μί­αν τῶν Μυ­στι­κῶν Ἑ­ται­ρει­ῶν, ἢ ὄ­χι.

Ἂν εἶ­ναι τὸ πρῶ­τον, θέ­λε­τε τοὺς πα­ρα­τη­ρή­σει, ὅ­τι ἐ­ὰν εἰς τὴν πα­ρελ­θοῦ­σαν κα­τά­στα­σιν τῆς ἀ­ναρ­χί­ας καὶ τῆς ἀ­τα­ξί­ας ἦ­ταν ἴ­σως ἀ­ναγ­καῖ­ον εἰς τοὺς πο­λί­τας νὰ ζη­τή­σω­σι προ­σω­πι­κὴν ἀ­σφά­λει­αν δι­ὰ τοῦ δε­σμοῦ μυ­στι­κῆς τι­νος Ἑ­ται­ρεί­ας, ὁ δε­σμὸς οὗ­τος δι­α­λύ­ε­ται κα­θ᾿ ἣν στιγ­μὴν ὁ τοῦ νο­μί­μου ὅρ­κου καὶ πρὸς τὴν Κυ­βέρ­νη­σιν, καὶ πρὸς τοὺς Νό­μους, χο­ρη­γεῖ εἰς ἕ­να ἕ­κα­στον, καὶ εἰς ὅ­λους, ὅ­λας τὰς ἀ­πα­ραι­τή­τους ἀ­σφα­λεί­ας.

Ἀ­πὸ τοι­αύ­την ἀρ­χὴν ὁρ­μώ­με­νοι εὐ­κό­λως θέ­λε­τε ἀ­πο­δεί­ξει τὸ ἀ­συμ­βί­βα­στον τῶν δύ­ο ὅρ­κων, ἤ­γουν τοῦ ὑ­πη­ρε­τεῖν τὸ Κρά­τος καὶ ὑ­πη­ρε­τεῖν μυ­στι­κὴν Ἑ­ται­ρεί­αν, τῆς ὁ­ποί­ας ὁ σκο­πὸς εἶ­ναι ὡς ἐ­πὶ τὸ πλεῖ­στον ἄ­γνω­στος εἰς τοὺς Ἑ­ταί­ρους.

Ἂν λοι­πὸν οἱ ὑ­πάλ­λη­λοί σας ἢ οἱ ὑ­πὸ τὴν ὁ­δη­γί­αν σας ἀ­ξι­ω­μα­τι­κοὶ ἀ­νή­κω­σιν εἲς τι­να Ἑ­ται­ρεί­αν, ἀ­νάγ­κη νὰ πα­ραι­τη­θῶ­σι, καὶ πε­ρὶ τού­του ὀ­φεί­λεις νὰ μᾶς βε­βαι­ώ­σῃς.

Ἐξ ἐ­ναν­τί­ας θέ­λε­τε τοὺς ἐ­ξη­γή­σει τοὺς κιν­δύ­νους εἰς τοὺς ὁ­ποί­ους ἐ­κτί­θεν­ται πλα­νώ­με­νοι ἀ­πὸ ὀ­λί­γους τι­νὰς ὅ­λως δι­ό­λου εἰς τὰ τοι­αῦ­τα ἐ­να­σχο­λου­μέ­νους. Ἀ­πὸ τὴν κα­τη­γο­ρί­αν τῶν Ἑ­ται­ρει­ῶν τῶν μὴ συμ­βι­βα­ζο­μέ­νων μὲ τὰ κα­τὰ Νό­μους κα­θε­στῶ­τα δὲν ἀ­πο­κλεί­ο­μεν καὶ τὴν πρὸ αἰ­ώ­νων γνω­ρι­ζο­μέ­νην ὑ­πὸ τῷ ὀ­νό­μα­τι τῆς Ἀ­δελ­φο­ποι­ΐας, ἢ Ἀ­γά­πης.

Πα­ραγ­γέλ­λε­σθε, Κύ­ρι­οι, κα­τ᾿ ἐ­πα­νά­λη­ψιν νὰ κά­με­τε χρῆ­σιν τῆς κοι­νο­ποι­ή­σε­ως ταύ­της κα­τὰ τὸν συ­νε­τώ­τε­ρον καὶ ὠ­φε­λι­μώ­τε­ρον τρό­πον. Προ­θύ­μως ἡ Κυ­βέρ­νη­σις θέ­λει δε­χθῇ τὰς εἰ­δο­ποι­ή­σεις, ὅσας ἐν και­ρῷ καὶ τό­πῳ θέ­λε­τε δυ­νη­θῇ νὰ τὴν χο­ρη­γή­σε­τε.

Ἐν Πό­ρῳ τῇ 8η Ἰ­ου­νί­ου 1828
Ὁ Κυ­βερ­νή­της Ἰ. Α. Κα­ππο­δί­στρι­ας

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ἀ­ριθμ. 4286 ΜΕ ΤΥΠΟ ΟΡΚΟΥ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΩΝ

ΓΕΝΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ

ΕΝ ΝΑΥΠΛΙῼ ΤΕΤΑΡΤΗ 26 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1831

ΕΠΙΣΗΜΑ

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

Ο ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

Πρός τούς Γραμ­μα­τεῖς τῆς Κυ­βερ­νή­σε­ως,

τὴν Ἐ­πι­τρο­πὴν τῆς Οἰ­κο­νο­μί­ας,

τὸν Γραμ­μα­τέ­α τῆς Γε­ρου­σί­ας,

τὸ Λο­γι­στι­κὸν καὶ Ἐ­λεγ­κτι­κὸν Συμ­βού­λι­ον,

καὶ τοὺς κα­τὰ τὴν Ἐ­πι­κρά­τει­αν Ἐ­κτά­κτους Ἐ­πι­τρό­πους, Δι­οι­κη­τὰς καὶ

Το­πο­τη­ρη­τάς.

Τὸ ἐν­ταῦ­θα συ­να­πτό­με­νον ἔγ­γρα­φον, δι­α­λαμ­βά­νον τὴν σύ­στα­σιν μυ­στι­κῆς Ἑ­ται­ρεί­ας, σκο­πὸν ἐ­χού­σῃς τὴν κα­τά­λυ­σιν τῆς ἐνε­στώ­σῃς τά­ξε­ως τῶν πραγ­μά­των, συ­νε­τέ­θη ἀ­πὸ ἔγ­γρα­φα τὰ ὁ­ποῖ­α ἔ­χει ἤ­δη ἀ­νὰ χεῖ­ρας ἡ Κυ­βέρ­νη­σις.

Δὲν σᾶς τὸ ἀ­πο­στέλ­λο­μεν δι­ὰ ἰ­δι­κὴν σας πλη­ρο­φο­ρί­αν, ἀλ­λὰ δι­ὰ νὰ πλη­ρο­φο­ρη­θῇ ἐ­πί­σης τὰ δι­α­τρέ­χον­τα καὶ τὸ δη­μό­σι­ον, καὶ δι­ὰ νὰ δυ­νη­θοῦν οἱ κα­θ᾿ ὅ­λους τοὺς κλά­δους ὑ­πάλ­λη­λοι τῆς Δη­μο­σί­ου ὑ­πη­ρε­σί­ας νὰ προ­φυ­λα­χθῶ­σιν ἀ­πὸ τὰς ἀ­πά­τας, δι­ὰ τῶν ὁ­ποί­ων οἱ ρα­δι­οῦρ­γοι ἐ­προ­σπά­θη­σαν ἢ θέ­λουν προ­σπα­θή­σει νὰ τοὺς κά­μουν κοι­νω­νοὺς εἰς τὰ ἀ­ξι­ο­κα­τά­κρι­τα σχέ­δι­ά των.

Ἡ Κυ­βέρ­νη­σις χρε­ω­στεῖ νὰ πλη­ρο­φο­ρη­θῇ ὅ­τι πᾶς ὑ­πάλ­λη­λος, ὁ­ποι­οσ­δή­πο­τε ἂν εἶ­ναι ὁ βαθ­μός του, ἢ ἡ θέ­σις του, εἶ­ναι καὶ θέ­λει μεί­νει ἐν­τε­λῶς ἀλ­λό­τρι­ος ἀ­πὸ τὴν πε­ρὶ ἧς ὁ λό­γος μυ­στι­κὴν Ἑται­ρεί­αν, ἢ ὁ­ποι­αν­δή­πο­τε ἄλ­λην μυ­στι­κὴν Ἑ­ται­ρεί­αν, ἥ­τις ἤ­θε­λεν ἀν­τί­κει­σθαι εἰς τὰ χρέ­η, εἰς τὰ ὁ­ποῖ­α κα­θυ­πο­βάλ­λε­ται, ἅ­μ᾿ ἀ­φοῦ δέ­χε­ται δη­μο­σίαν τι­νὰ ὑ­πη­ρε­σί­αν καὶ ἐ­πει­δὴ ὑ­πη­ρε­τεῖ τὴν Πα­τρί­δα κα­τὰ τὴν προ­σω­ρι­νῶς κα­θε­στῶ­σαν τά­ξιν τῶν πραγ­μά­των, δὲν θέ­λει ὑ­πό­κει­σθαι μή­τε ὑ­πα­κού­ει εἰ­μὴ εἰς τοὺς ὑ­πάρ­χον­τας νό­μους, καὶ εἰς τοὺς κα­τ᾿ αὐ­τὴν δι­ω­ρι­ζο­μέ­νους ἀρ­χη­γούς.

Ἑ­πο­μέ­νως, δι­ὰ νὰ προ­φυ­λά­ξη­τε τοὺς ὑ­παλ­λή­λους σας ἀ­πὸ τὰς ὀ­λε­θρί­ους συ­νε­πεί­ας, δι᾿ ἃς ἤ­θε­λαν εἶ­σθαι ὑ­πεύ­θυ­νοι, ἂν ἦ­σαν μέ­λη τῆς ρη­θεί­σῃς μυ­στι­κῆς Ἑ­ται­ρεί­ας, ἢ ἄλ­λης τι­νὸς τῆς αὐ­τῆς φύ­σε­ως, θέ­λε­τε τοὺς προ­βάλ­λει νὰ ὑ­πο­γρά­ψω­σι τὸν τύ­πον τοῦ ὅρ­κου, τὸν ὁ­ποῖ­ον ὁ Γραμ­μα­τεὺς τῆς Ἐ­πι­κρα­τεί­ας σᾶς ἀ­πο­στέλ­λει ὁ­μοῦ μὲ τὴν πα­ροῦ­σαν.

Ἐν­νο­εῖ­ται δὲ ὅ­τι ὅ­σοι τῶν ὑ­παλ­λή­λων δὲν θε­λή­σουν νὰ τὸν ὑ­πο­γρά­ψουν θέ­λουν ἀ­πο­βλη­θῇ καὶ πε­ρὶ τού­του θέ­λε­τε μᾶς ἀ­να­φέ­ρει.

Οἱ τύ­ποι τοῦ ὅρ­κου, τοὺς ὁ­ποί­ους θέ­λε­τε ὑ­πο­γρά­ψει ὑ­μεῖς πρῶ­τοι, θέ­λουν φυ­λα­χθῇ με­τὰ τῶν πρω­το­τύ­πων ὑ­πο­γρα­φῶν ὅ­λων τῶν ὑ­παλ­λή­λων σας εἰς τὰ ἀρ­χεῖ­α σας, καὶ ἀν­τί­γρα­φα αὐ­τῶν ἐ­πι­κυ­ρω­μέ­να θέ­λε­τε πέμ­ψει εἰς τὴν Γραμ­μα­τεί­αν τῆς Ἐ­πι­κρα­τεί­ας.

Ἐν Ναυ­πλί­ῳ τῇ 22^α Αὐ­γού­στου 1831.

Ὁ Κυ­βερ­νή­της Ἰ. Α. Καπποδίστριας

Ὁ Γραμ­μα­τεὺς τῆς Ἐ­πι­κρα­τεί­ας Ν. Σπηλιάδης

Ὑ­πεν­θύ­μι­ση: Ὁ Κα­πο­δί­στρι­ας δο­λο­φο­νή­θη­κε ἀ­πὸ τοὺς μα­σό­νους [Ν: δεν το αποκλείω, αλλά δε γνωρίζω αποδείξεις για το θέμα - εδώ αναφέρεται ότι δολοφονήθηκε από πράκτορες της Αγγλίας και ενοχοποιήθηκαν οι Μαυρομιχαλαίοι, που απλώς βρέθηκαν στο σημείο], τὴν 9^η Ὀ­κτω­βρί­ου 1931 [Ν: προφανώς με το νέο ημερολόγιο πέφτει αυτή η ημερομηνία], 48 μέ­ρες με­τὰ ἀ­πὸ αὐ­τὴ τὴν ἐγ­κύ­κλι­ο καὶ ἱ­στο­ρι­κὰ ξέ­ρου­με τί ἐ­πα­κο­λού­θη­σε καὶ ἀ­κό­μα μᾶς τυ­ραν­νᾶ.

Καρδινάλιοι θέλουν να Mετατρέψουν τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία σε μια Παγκόσμια Μ@σονική Στοά;

Eξάψαλμος

Η συνέντευξη του Αρχιεπίσκοπου Βιγκανό, δόθηκε αρχικά στην τηλεοπτική εκπομπή “Fuori da Coro” (= “Έξω από τα Συνηθισμένα”») πλην όμως δεν προβλήθηκε. 
Την αναδημοσιεύουμε ευχαρίστως γιατί πολλά από αυτά που αναφέρει είναι πανομοιότυπα με αυτά που συμβαίνουν και στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Και αν αυτό επαληθευτεί σημαίνει ότι όλο αυτό που ζούμε είναι ένα σχέδιο που έχουν εκπονήσει συγκεκριμένοι εγκέφαλοι για να μας επιβάλλουν τις αρρωστημένες θέσεις τους. 

Η Συνέντευξη του Αρχιεπισκόπου Βιγκανό έχει ως εξής:

• 1η ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποια είναι η εκτίμησή σας για την θητεία του Μπεργκόλιο (Φραγκίσκου)ως Πάπα;

Τις τελευταίες δεκαετίες, ένα ανατρεπτικό λόμπι έχει καταλάβει τους μοχλούς της πολιτικής & εκκλησιαστικής εξουσίας, σε κυβερνήσεις και θεσμούς, προκειμένου να πραγματοποιηθεί ένα ανατρεπτικό Αντιχριστιανικό & Μ@σονικό Πραξικόπημα παγκοσμίως.

Οι κυβερνητικές υπηρεσίες – όπως γνωρίζουμε από αυτά που αναδύονται και στις ΗΠΑ – έχουν επέμβει σχεδόν σε όλα τα έθνη, προωθώντας, οργανώνοντας και χρηματοδοτώντας τη λεγόμενη «Ατζέντα-2030» του Ιδρύματος Ροκφέλερ και του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF) του Νταβός, η οποία αποσκοπεί στην καταστροφή της παραδοσιακής οικογένειας, στην εμπορευματοποίηση της ανθρώπινης ζωής, στην ηθική διαφθορά των παιδιών & των νέων, στην σκληρή εκμετάλλευση των εργαζομένων, στην ιδιωτικοποίηση όλων εκείνων των δημόσιων υπηρεσιών που μέχρι τη δεκαετία του 1990 ήταν κρατικές – και φυσικά μη κερδοσκοπικές – όταν ακόμη υπήρχε κοινωνικό κράτος πρόνοιας: Υγεία, Υποδομές, Άμυνα, Επικοινωνίες, Εκπαίδευση. Για να πραγματοποιηθεί αυτό το παγκόσμιο πραξικόπημα, ήταν/είναι απαραίτητη η συνεργασία (επί πληρωμή, φυσικά) διεφθαρμένων αξιωματούχων, πολιτικών, γιατρών, δικαστών, δασκάλων, όλων αυτών των διεφθαρμένων που μπορούν να εξαγοραστούν.

Η Καθολική Εκκλησία, η οποία με τη Β΄ Σύνοδο του Βατικανού (1962-1965), είχε ήδη ευθυγραμμιστεί με την κοσμική νοοτροπία, και άρχισε να γίνεται ανεκτική στην κοσμικότητα, όμως παρ’ όλα αυτά, είχε ωστόσο παραμείνει σχετικά σταθερά προσκολλημένη σε ορισμένες αδιαπραγμάτευτες Χριστιανικές αρχές, για παράδειγμα στα θέματα της σεξουαλικής ηθικής ή του σεβασμού της ανθρώπινης ζωής από τη σύλληψη του ανθρώπου έως τον φυσικό του θάνατο.

Ο Πάπας Βενέδικτος (16ος) ΙΣΤ΄, ήταν ξεκάθαρα αντίθετος στο σχέδιο των παγκοσμιοποιητών και δεν θα είχε ποτέ παρεκκλίνει από αυτές τις Χριστιανικές αρχές, νομιμοποιώντας την ιδεολογία των ΛΟΑΤΚΙ+ (LGBTQ+), του ρευστού φύλου, τις ψευτο-υγειονομικές ανοησίες του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ), την γενετική μετάλλαξη (τροποποίηση) του ανθρώπινου DNA, την δραστική παγκόσμια μείωση του πληθυσμού, την Ισλαμοποίηση της Ευρώπης μέσω της λαθρομετανάστευσης και της εθνοτικής αντικατάστασης των ντόπιων πληθυσμών.

Επομένως, για να επιτύχουν όλους αυτούς τους σκοπούς τους, οι παγκοσμιοποιητές, μια και επείγονται να εφαρμόσουν το ολέθριο πρόγραμμα τους, έπρεπε να απαλλαγούν από τον Πάπας Βενέδικτο, τον Γερμανό Γιόζεφ Ράτσινγκερ, ο οποίος στέκονταν εμπόδιο στα σχέδια τους, και να τον αντικαταστήσουν με έναν “δικό τους «πάπα»” που ─ όπως ήλπιζε ο βοηθός της Χίλαρι Κλίντον, ο John Podesta –θα προωθούσε την περιβόητη “Ατζέντα-2030” του Νταβός, θα επικύρωνε την κλιματική απάτη και θα έπειθε τους πιστούς Χριστιανούς όλου του κόσμου να υποβληθούν στον υποχρεωτικό εμβολιασμό με μία ένεση που σήμερα γνωρίζουμε ─ εκ των υστέρων ─ ότι είχε σχεδιαστεί για να εξαλείψει ή να παθολογικοποιήσει το μεγαλύτερο μέρος της ανθρωπότητας και να υποδουλώσει αυτούς που θα επιβίωναν.

Αυτό το πραξικόπημα στο Βατικανό κατέστη δυνατό ─ και αυτό το γνωρίζουμε από τις ίδιες τις ομολογίες των πρωταγωνιστών του, συμπεριλαμβανομένου και του αμφιλεγόμενου Καρδινάλιου Ντάνελς (Danneels) ─ από τους ελιγμούς της μαφίας του Σεν Γκάλεν, (St. Gallen), που δρούσε εντός του Βατικανού, η οποία σε συνεργασία με το “βαθύ κράτος” των ΗΠΑ, πίεσαν ασφυκτικά τον Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ΄ να παραιτηθεί και έτσι οι συνωμότες κατάφεραν να διορίσουν τον Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο, τον Αργεντινό Ιησουίτη, επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας. Και από τότε άρχισε η «κατεδάφιση» της εκκλησίας, από μέσα & από την κορυφή.

Ο Πάπας Μπεργκόλιο ήταν στην πραγματικότητα ένας σφετεριστής του Θρόνου του Αγίου Πέτρου, ακριβώς παρόμοιος με εκείνους τους σφετεριστές που επέτρεψαν στο λόμπι της παγκοσμιοποίησης να επιβάλει στις κυβερνήσεις τις εντολές του Φόρουμ του WEF του Νταβός & του Σβαμπ (…)

Και όλοι αυτοί οι συνωμότες ανεξαιρέτως, είναι άνθρωποι που έχουν συμβιβαστεί με την ανηθικότητα & την διαφθορά και ως εκ τούτου, είναι ευάλωτοι σε εκβιασμούς, δηλαδή εκβιάσιμοι, μια και για όλους αυτούς έχουν καταγεγραμμένα στοιχεία ─ οι ανώτεροι τους στην ιεραρχία ─ εις βάρους τους, ώστε να μπορούν να τους εκβιάσουν και τους εξαναγκάσουν να υπακούσουν τυφλά, αν δεν θέλουν να δουν τα εγκλήματα και τις διαστροφές τους, που έχουν φορτωμένα στην καμπούρα τους, να βγαίνουν στο φως της δημοσιότητας. Ο Μπέργκογλιο και οι συνεργάτες του δεν αποτελούν εξαίρεση ούτε σε αυτό. […]

Η Καθολική Εκκλησία της Ρώμης, μετά από αυτά τα (12) δώδεκα χρόνια τυραννίας, που έζησε, επί της θητείας του Πάπα Μπεργκόλιο, έχει ήδη πληγεί ανεπανόρθωτα από σκάνδαλα, διαφθορά, παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων κλπ. Σκέφτομαι αυτή την στιγμή τη μυστική συμφωνία του Βατικανού με το κομμουνιστικό καθεστώς του Πεκίνου και την αποτυχημένη κακοδιαχείριση σε όλα τα μέτωπα. Η δειλή, διστακτική κριτική που ασκούν ορισμένοι καλοπροαίρετοι Καρδινάλιοι & Επίσκοποι για τις κραυγαλέες αιρέσεις και τα σκάνδαλα του Μπεργκόλιο, δεν επαρκούν για να κλονίσουν, ούτε στο ελάχιστο, αυτό το ήδη παγιωμένο παγκόσμιο εκκλησιαστικό καθεστώς που έχει ισχυρούς κρατικούς συμμάχους, δηλαδή την στήριξη των επίσης αλωμένων κυβερνήσεων, σχεδόν παγκοσμίως. Και έτσι το “βαθύ κράτος” & η “βαθιά Εκκλησία”, σήμερα συμβαδίζουν χέρι-χέρι ─ και στρέφονται αποκλειστικά για να καταπολεμήσουν στους ίδιους τους πολίτες και τους πιστούς Χριστιανούς, αντίστοιχα. Και όταν τα πράγματα προχωρήσουν αρκετά, μαζί χέρι-χέρι, θα σχηματίσουν την Παγκόσμια Κυβέρνηση & την Παγκόσμια Πανθρησκεία τους.

• 2η ΕΡΩΤΗΣΗ: Την ημέρα του θανάτου του Πάπα Φραγκίσκου γράψατε μια ανάρτηση στο Χ στην οποία αποκαλείτε «αιρετικές φλυαρίες» αυτά που εκμυστηρεύτηκε ο Μπεργκόλιο στον δημοσιογράφο Ευγένιο Σκαλφάρι (Eugenio Scalfari). Μπορείτε να εξηγήσετε το γιατί;

Σύμφωνα με την αναφορά του Σκαλφάρι, ο Μπεργκόλιο του εκμυστηρεύτηκε ότι δεν πιστεύει στην ύπαρξη της κόλασης και ότι ήταν πεπεισμένος ότι οι καλές ψυχές σώζονται με το να «συγχωνευθούν» από τον Θεό, ενώ οι αμετανόητες αμαρτωλές ψυχές καταστρέφονται και διαλύονται στην ανυπαρξία. Αυτή η θέση είναι αιρετική, έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την Αγία Γραφή και τις Χριστιανικές Διδασκαλίες, οι οποίες διδάσκουν ότι η κάθε ψυχή, τη στιγμή του φυσικού θανάτου της, αντιμετωπίζει μια συγκεκριμένη Κρίση και είτε ανταμείβεται με αιώνια ευδαιμονία είτε τιμωρείται με αιώνια καταδίκη, ανάλογα με το πώς συμπεριφέρθηκε στη ζωή και το αν μετανόησε έμπρακτα, αν συμφιλιώθηκε ή όχι με τον Θεό, ζητώντας το έλεος του, τη στιγμή του θανάτου.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μίλησα για «αιρετικά φληναφήματα» του Πάπα Μπεργκόλιο. Φυσικά, αυτή είναι μια ακόμη αιρετική θέση, που θα πρέπει να προστεθεί και αυτή σε έναν μακρύ κατάλογο των ανοησιών και των αιρέσεων που εκτόξευσε αυτοσχεδιάζοντας ο Αργεντινός Πάπας Μπεργκόλιο.

• 3η ΕΡΩΤΗΣΗ: Σε τι ακριβώς αναφέρεστε όταν μιλάτε για «τους κληρονόμους του Πάπα … τους ανατρεπτικούς; 

Ο Μπεργκόλιο, δεν αναδείχθηκε, ούτε εκλέχθηκε μόνος του, ούτε κυβέρνησε την Εκκλησία μόνος, περιβάλλεται από διεφθαρμένους και εκβιάσιμους αυλικούς Καρδινάλιους, τους οποίους χρησιμοποιούσε βολικά, όλα αυτά τα χρόνια, για να αποκτήσει αυτό που ήθελε, για τις κακόβουλες επιδιώξεις του. Χλεύαζε, κατασυκοφαντούσε, δυσφήμιζε και πρόσβαλε έντιμους Καρδιναλίους, Επισκόπους και Ιερείς, όλα αυτά τα χρόνια της παντοδυναμίας του. Ενώ αντίθετα, προωθούσε, προστάτευσε και συγκάλυπτε τα σκάνδαλα που ξέσπασαν και παρεμπόδισε με κάθε τρόπο την διεξαγωγή ερευνών για εκείνους από τους συνεργάτες του που κατηγορήθηκαν για σοβαρά παραπτώματα και εγκλήματα.

Όλα αυτά τα (12) χρόνια που βρίσκονταν στο τιμόνι της Καθολικής εκκλησίας ο Μπεργκόλιο, δεν έμεινε με σταυρωμένα χέρια, αλλά ανέδειξε και προώθησε στα νευραλγικά πόστα του μηχανισμού της Καθολικής εκκλησίας μια ολόκληρη αλυσίδα διεφθαρμένων και “υπερπροοδευτικών” Αμερικανών ιεραρχών, που όλοι τους συνδέονται με τον πρώην Kαρδινάλιο ΜακΚάρικ (McCarrick), και οι οποίοι τώρα κατέχουν τις μεγάλες Αμερικανικές Καθολικές Eπισκοπές και τις θέσεις-κλειδιά μέσα στο ίδιο τον μηχανισμό του  Βατικανού. (…) Ενώ, αντίθετα καταδίωξε όλους τους αντιπάλους του, συμπεριλαμβανομένου και εμού του ιδίου, επιβάλλοντας μου την ποινή του αφορισμού, κατά παράβαση των εκκλησιαστικών κανονισμών, των νόμων και της δικαιοσύνης.

Όλοι αυτοί που εξέλεξαν & στήριξαν τον Μπεργκόλιο, εξακολουθούν να βρίσκονται στις θέσεις τους, στα πόστα-κλειδιά του Βατικανού, και συνεχίζουν το καταστροφικό έργο του, συνεχίζουν να κατεδαφίζουν την Εκκλησία και προετοιμάζονται με το επόμενο Κονκλάβιο τους, να ολοκληρώσουν το καταστρεπτικό έργο που τους έχει ανατεθεί με αυστηρή εντολή άνωθεν: Να μετατρέψουν την Εκκλησία του Χριστού σε μια οικουμενιστική και συγκρητιστική οργάνωση Μ@σονικού χαρακτήρα, η οποία θα παρέχει την ηθική υποστήριξή της στη Νέα Παγκόσμια Τάξη Πραγμάτων, και αύριο στην επερχόμενη Παγκόσμια Κυβέρνηση.

• 4η ΕΡΩΤΗΣΗ: Ο Πάπας Φραγκίσκος για εσάς ήταν ένας αντι-πάπας, ένας μη-πάπας. Μπορείτε να εξηγήσετε το γιατί;

Ο Καρδινάλιος που εκλέγεται από το Κονκλάβιο, ως Διάδοχος του Αγίου Πέτρου, θα πρέπει να αποδέχεται και να συμφωνεί, με όλα αυτά που αρμόζουν στον θεσμό του Πάπα.

Πιστεύω ότι η άνοδος του Μπεργκόλιο (Φραγκίσκου) στον θεσμό του Πάπα, ήταν εσφαλμένη και ελαττωματική, επειδή θεωρούσε τον παπισμό κάτι διαφορετικό από αυτό που ήταν στην πραγματικότητα είναι.

Όπως ακριβώς, όταν ένας σύζυγος που παντρεύεται στην εκκλησία, ο οποίος απορρίπτει τους σκοπούς ενός συγκεκριμένου γάμου και συνεπώς έτσι ακυρώνει τον ίδιο τον γάμο του λόγω της μη συναίνεσης του στον θεσμό.

Ο Μπεργκόλιο (Φραγκίσκος) εξελέγει από την αρχή μέσω απάτης, με κακόβουλη πρόθεση, καταχράστηκε την εξουσία του Ρωμαίου Ποντίφικα, για να κάνει τα ακριβώς αντίθετα από αυτά που ο Ιησούς Χριστός ανέθεσε στον Άγιο Πέτρο και στους Διαδόχους του να κάνουν: Να καθοδηγήσουν & να βοηθήσουν τους πιστούς στην Χριστιανική Πίστη, να διοικήσουν σωστά & δίκαια το ποίμνιο του Κυρίου, και να κηρύξουν το Ευαγγέλιο σε όλους τους λαούς του κόσμου.

Όλη η διακυβέρνηση και οι διδασκαλίες του Μπεργκόλιο ─ από την πρώτη του εμφάνιση στη Στοά του Βατικανού, όπου συστήθηκε με το δυσοίωνο “Καλησπέρα” ─ εκτυλίχθηκαν προς μια διαμετρικά αντίθετη κατεύθυνση προς τις εντολές του Αγίου Πέτρου.

Αλλοίωσε και νόθευσε τις Χριστιανικές διδασκαλίες (την “Ιερή Κατάθεση” = Depositum Fidei), δημιούργησε σύγχυση, διέδωσε αιρέσεις & πλάνες στους πιστούς, και διασκόρπισε το ποίμνιο, δηλώνοντας ότι ο ευαγγελισμός των λαών είναι μία «πανηγυρική ανοησία», δυσφημίζοντας τον ως «προσηλυτισμό».

Στην πραγματικότητα καταχράστηκε συστηματικά την εξουσία των Αγίων Κλειδιών του Απόστολου Πέτρου, με τα οποία έλυνε ότι δεν μπορεί να λυθεί και δέσμευε ό,τι δεν μπορεί να δεσμευτεί.

Ο Πάπας δεν είναι ο κύριος της Εκκλησίας, αλλά ο Βικάριος (Αντιπρόσωπος) του Χριστού. Πρέπει να ασκεί την εξουσία του εντός εκείνων των ορίων που έχει θέσει ο Ιησούς Χριστός και σύμφωνα με την θέληση του Θεού. Το πρώτο μέλημα του, πρώτα από όλα, είναι η σωτηρία των ψυχών, μέσω του κηρύγματος του Ευαγγελίου σε όλα τα πλάσματα του Θεού και μέσω των Αγίων Μυστηρίων της Εκκλησίας.

Επομένως, ένας Πάπας δεν είναι εξουσιοδοτημένος να «επαναεφεύρει» τον Χριστιανισμό και τις διδασκαλίες του, να αλλοιώσει ή να προσθέσει ή να αφαιρέσει ή να διαστρεβλώσει ή να παραποιήσει με το συνοδικό «κλειδί» του, να τον «εκσυγχρονίσει», να τον διαμελίσει κατά βούληση, να αλλάξει την Χριστιανική Πίστη, το αιώνιο Δόγμα του ή τους ηθικούς κανόνες και αξίες του. […]

Γι’ αυτό είμαι πεπεισμένος ότι ο ανατρεπτικός, ο καταστροφικός ρόλος που έπαιξε ο Μπεργκόλιο ─ εξεταζόμενος μέσα και στο ευρύτερο διεθνές πλαίσιο του παγκοσμιοποιητικού πραξικοπήματος ─ τον καθιστά στην πραγματικότητα ένα αδίστακτο σφετεριστή, έναν αντι-πάπα, έναν μη-πάπα ακριβώς επειδή είχε απόλυτη επίγνωση, είχε πλήρη συνείδηση ότι επιχειρούσε να αλλοιώσει τον παπισμό, μετατρέποντάς τον σε κάτι άλλο και δίνοντάς του σκοπούς αλλότριους από αυτούς που αντιπροσωπεύει ο ίδιος. Και αυτό φάνηκε  από τη λατρεία του ειδωλολατρικού ειδώλου της Pachamama, μέχρι το ότι επέτρεψε την λήψη της θείας μετάληψης από τους  διαζευγμένους και την ευλογία των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, από τη προώθηση της λαθρομετανάστευσης μέχρι την προώθηση των υποχρεωτικών εμβολίων, από την κλιματική προπαγάνδα μέχρι τη “φυλομετάβαση”, δηλαδή, την αλλαγή του βιολογικού φύλου, μέσω χημικών και χειρουργικών επεμβάσεων. […]

• 5η ΕΡΩΤΗΣΗ: Ποιο θα είναι το Μέλλον της Εκκλησίας μετά τον Θάνατο του Πάπα Φραγκίσκου;

Ο θάνατος του Μπεργκόλιο αποκρυσταλλώνει, θα μπορούσαμε να πούμε, μια ήδη παγιωμένη κατάσταση εκτεταμένης παρανομίας που υφίσταται μέσα στο Βατικανό. Από τους 136 εκλέκτορες Καρδιναλίους του Κονκλαβίου, που θα εκλέξει τον νέο Πάπα, οι 108 «δημιουργήθηκαν» από τον ίδιο τον Μπεργκόλιο, πράγμα που σημαίνει ότι όποιος Πάπας κι αν εκλεγεί από το επόμενο κονκλάβιο ─ ακόμη κι αν είναι ένας νέος Άγιος – η εξουσία του θα υπονομευθεί συστηματικά επειδή θα εκλεγεί από ψευδοκαρδινάλιους, που αναδείχτηκαν από έναν ψευδοπάπα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, πριν από λίγο καιρό, ζήτησα από τους αδελφούς μου Επισκόπους να ξεκαθαρίσουν αυτά τα θέματα, πριν προχωρήσουν στην εκλογή ενός νέου Πάπα.

Επομένως, όπως, αντιλαμβάνεστε φυσικά, η κατάσταση είναι ήδη καταστροφική και ανθρωπίνως άλυτη και αδιέξοδη. Ωστόσο, ως Επίσκοπος και Διάδοχος των Αποστόλων, δεν μπορώ να μην υπενθυμίσω σε όλους ότι η Εκκλησία, που είναι το Μυστικό Σώμα του Χριστού, είναι προορισμένη να αντιμετωπίσει το Πάθος της Εκκλησίας (= Pasio Ecclesiae), δηλαδή την Σταύρωση της, ακολουθώντας το παράδειγμα του Κυρίου μας. 

Ακριβώς από αυτό το πάθος, από την Σταύρωση της Εκκλησίας – στην οποία όλα φαίνονται να είναι από τα πριν χαμένα, μάταια  και προδομένα, όπως εκείνη τη Μεγάλη Παρασκευή πριν από 1992 χρόνια – η Εκκλησία είναι σίγουρο ότι θα αναγεννηθεί, και θα εξέλθει από αυτή την τελείως δυσάρεστη κατάσταση αναγεννημένη, εξαγνισμένη & θα στο τέλος θα θριαμβεύσει. Αυτό είναι τελικά το μόνο βέβαιο.

Αυτές τις ημέρες που γιορτάζουμε την Ανάσταση του Χριστού, το Πάσχα, κάθε Καθολικός Χριστιανός βρίσκει στο θρίαμβο του Χριστού επί του θανάτου και της αμαρτίας τους λόγους για να ενδυναμώσει την πίστη του στο Ευαγγέλιο.

Ο Κύριός μας, ο Ιησούς Χριστός, μας είπε, λίγο πριν αντιμετωπίσει το Πάθος Του:

«Μη φοβάστε, εγώ νίκησα τον κόσμο» (Ιωάννης 16:33).

+ Αρχιεπίσκοπος, Κάρλο Μαρία Βιγκανό

23 Απριλίου 2025

ΠΗΓΗ: https://www.renovatio21.com/un-conclave-per-trasformare-la-chiesa-di-cristo-in-una-organizzazione-di-matrice-massonica-parla-mons-vigano/

Ψηφίζουμε ενάντια στη Νέα Τάξη Πραγμάτων ― και υπέρ της πατρίδας μας και των Ανθρώπων!

 

«...Ακριβώς όπως εργαλειοποιήθηκε η πανδημία για τα συμφέροντα των πολυεθνικών, έτσι εργαλειοποιείται και η επισιτιστική κρίση, όπως και η ενεργειακή. Μόνο που τώρα υπάρχει και το αφήγημα της κλιματικής κρίσης άλλα και του Ουκρανικού, να σιγοντάρουν τη νεοταξική παρωδία που προωθούν οι θέσεις του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ (WEF)...».

ΝΙΚΗ - Άρθρα φίλων: Ελευθέριος Ανδρώνης, Ψηφιακά συσσίτια φτώχειας και επιστροφή στις ξυλόσομπες, η νέα κανονικότητα της «αριστείας»

 

 

 

Αν έχεις ακόμη αμφιβολίες τι να ψηφίσεις, έλα να πάμε μια βόλτα και να δούμε τις θέσεις της Νίκης, του προέδρου της Δημ. Νατσιού και των στελεχών της για όλα τα θέματα που προπαγανδίζει η Νέα Τάξη Πραγμάτων.

Τα βασικά θέματα της νεοταξικής ατζέντας (αν δεν μου διαφεύγει κανένα) είναι:

• Η κλιματική αλλαγή και η συνακόλουθη διατροφική κρίση (με την εντομοφαγία κ.τ.λ.).
• Η ενεργειακή κρίση, μαζί με την υποτιθέμενη "πράσινη" ανάπτυξη.
• Η αχρήματη οικονομία, με την παντοδυναμία των τραπεζών, η ψηφιοποίηση των πάντων και η ψηφιακή ταυτότητα - κάρτα του πολίτη.
• Η επιβολή της άποψης ότι υπάρχουν πολλά φύλα, όχι μόνο δύο, συνεπώς κάθε παραλλαγή της σεξουαλικότητας είναι φυσιολογική ― και μάλιστα ότι πρέπει να πάρει ορατή θέση στην κοινωνία και οι μαθητές να κοινωνικοποιηθούν έτσι, από το νηπιαγωγείο ακόμη, ώστε να εμπεδώσουν την ισοτιμία όλων των σεξουαλικών επιλογών.
• Η παγίωση ως αυτονόητης της άποψης ότι η άμβλωση είναι αναφαίρετο δικαίωμα κάθε γυναίκας, και μάλιστα χωρίς χρονικούς ή άλλους περιορισμούς, και ότι κάθε έκφραση αντίρρησης είναι σεξιστική επίθεση εναντίον των γυναικών.
• Ο μετανθρωπισμός και η εξίσωση της τεχνητής νοημοσύνης με την ανθρώπινη νοημοσύνη.
• Η αναντίρρητη αποδοχή κάθε περιορισμού στις ανθρώπινες σχέσεις και δραστηριότητες, καθώς και υποχρεωτικών ιατρικών πράξεων (π.χ. υποχρεωτικού εμβολιασμού), εν όψει του κινδύνου της εξάπλωσης θανατηφόρων ιών.
• Η πανθρησκεία.

Ας δούμε τώρα πώς έχει τοποθετηθεί η Νίκη για κάθε ένα από αυτά τα θέματα. Σε καλώ να ερευνήσεις και να δεις αν θα βρεις άλλον πολιτικό σχηματισμό στη σημερινή Ελλάδα που να έχει κάνει το ίδιο.

Όσο για μένα, θεωρώ ότι, αν θέλουμε να παλέψουμε ενάντια στη Νέα Τάξη Πραγμάτων, εκτός του πνευματικού αγώνα της μετάνοιας, προσευχής και εκκλησιαστικής ζωής, υπάρχει τώρα και μια ομάδα ανθρώπων, πιστών ορθοδόξων χριστιανών με αγάπη για την πατρίδα μας, τις αξίες και τον πολιτισμό μας (αλλά χωρίς διάθεση να δείρουν ή να σκοτώσουν κανένα, διότι είναι όντως ορθόδοξοι χριστιανοί με σοβαρότητα και πνευματικότητα), μια ομάδα λοιπόν, που δίνει πλέον και πολιτικό αγώνα και οπλίζει τις σφεντόνες της για να αντιμετωπίσει τον υπεργιγάντιο Γολιάθ της διεθνούς Νέας Τάξης, που έχει όλα τα προπαγανδιστικά μέσα στη διάθεσή του.

Οι άνθρωποι αυτοί δεν φοβούνται, γιατί πιστεύουν. Δεν φοβούνται, γιατί αγαπούν. Εξέτασέ το, αν φυσικά θέλεις, και κάνε ό,τι σου λέει η συνείδησή σου. Δώσε λίγη εμπιστοσύνη σε ανθρώπους που μέχρι τώρα δεν έχουν δώσει αφορμή για το αντίθετο. Βρες το θάρρος. Ρίσκαρε και λίγο. Αν δεν τα κάνουμε αυτά, δεν πρόκειται να κάνουμε ποτέ τίποτε παρά να κλαίμε.

Πάμε, λοιπόν, και λέμε:

• Για την κλιματική αλλαγή και τη διατροφική κρίση:

Η πραγματική κλιματική αλλαγή

Εντομοφαγία και πιθανοί κίνδυνοι για τον άνθρωπο 

Από την Γκρέτα της «κλιματικής αλλαγής» στην Αμάλ την «προσφυγοπούλα» από τη Συρία

 

Συντάκτης των πρώτων δύο άρθρων ο Ζώης Ζαρταλούδης και του τρίτου ο Γεώργιος Καλλιντέρης, μέλη της Ομαιχμίας της Νίκης (όπου & οι επιστημονικοί τίτλοι τους) και τώρα υποψήφιοι βουλευτές. 

• Για την ενεργειακή κρίση:

Ενέργεια: Οι αμαρτίες της κυβέρνησης και η πρόταση της ΝΙΚΗΣ

Συντάκτες τα μέλη της Θεματικής Ομάδας Πρωτογενούς τομέα, Ενέργειας & Περιβάλλοντος της ΝΙΚΗΣ Πέτρος Παπαγεωργίου, Γεώργιος Χατζής, Γ. Καλλιντέρης, οι δύο εξ αυτών υποψήφιοι βουλευτές.

Τι μπορεί να κάνει μία κυβέρνηση για το ενεργειακό πρόβλημα της Ελλάδας με 1,9 δις ευρώ;, Πέτρος Παπαγεωργίου.

 

Το ενεργειακό πρόβλημα της Ευρώπης και οι θέσεις της ΝΙΚΗΣ, Παρασκευάς Στρατηγάκης, μέλος της ανωτέρω Θεματικής Ομάδας & υποψήφιος βουλευτής.

Προτάσεις ενεργειακή πολιτικής, που δεν παραβλέπουν το περιβάλλον, αλλά και δεν καπηλεύονται το ενδιαφέρον γι' αυτό.

• Για την αχρήματη οικονομία, την ψηφιοποίηση των πάντων και την ψηφιακή ταυτότητα:

  «Η πατρίδα μας οδεύει ολοένα και ταχύτερα προς μία αχρήματη οικονομία, με την συμπόρευση του κομματοκρατούμενου κράτους και των πιστών συνεργατών του, των τραπεζών. Η ΝΙΚΗ δεν πιστεύει σε μία ψηφιακή, αχρήματη οικονομία, ούτε επιθυμεί την εκχώρηση της προσωπικής και οικονομικής ελευθερίας σε δυνάστες της παγκοσμιοποίησης, αλλά αντιθέτως προασπίζει την ελευθερία των συναλλαγών, χωρίς την υποχρεωτική μεσολάβηση των τραπεζών» (ΝΙΚΗ - Θέσεις για την Οικονομία / ΤΡΑΠΕΖΕΣ).

Ακόμη:

 

Οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες και η υλοποίηση του οράματος μιας Οργουελικής κοινωνίας

 

Η επιβολή αχρήματης οικονομίας υπό καθεστώς ειδικών περιστάσεων (capital controls, πανδημία κ.ό.κ.) – ή, όπως λέει ο λαός, «ο λύκος στην αναμπουμπούλα χαίρεται»

Δημήτρης Χιωτακάκος (μέλος της Ομαιχμίας της ΝΙΚΗΣ & υποψήφιος βουλευτής), Κάρτα Πολίτη: Ὥρα μηδέν;

• Για την ΛΟΑΤΚΙ+ ατζέντα ("υπάρχουν πολλά φύλα" κ.τ.λ.):

Περί της κυβερνητικής πρόθεσης να νομιμοποιήσει «γάμους» ομοφυλοφίλων και υιοθεσίες παιδιών από ομοφυλοφίλους

 

Το να βαπτίζουμε το ψέμμα ως αλήθεια δεν είναι ελπιδοφόρο νέο (δελτίο τύπου για τη συμμετοχή του αρχιεπισκόπου Αμερικής Ελπιδοφόρου στη βάπτιση των θετών παιδιών ομόφυλου ζεύγους)

Δημήτρης Νατσιός, πρόεδρος της ΝΙΚΗΣ, Ομοφοβία και τρανσφοβία στο Δημοτικό σχολείο; «Θε μου τι λέπομεν στις μέρες μας»!!

Θεόδωρος Ρηγινιώτης (μέλος της Ομαιχμίας της ΝΙΚΗΣ & υποψήφιος βουλευτής), Σεξουαλική αγωγή ή οικογενειακή αγωγή;

Την Κυριακή 7.5.2023, με τις εφημερίδες Κυριακάτικη Δημοκρατία και Εστία της Κυριακής, κυκλοφόρησε 32σέλιδο ένθετο, πόνημα της Θεματικής Ομάδας Παιδείας και Πολιτισμού της ΝΙΚΗΣ με θέμα τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση και τη διείσδυση της ΛΟΑΤΚΙ+ ατζέντας στα ελληνικά σχολεία.

• Για το "δικαίωμα της γυναίκας στην άμβλωση":

 Συγκεντρωτικά εδώ: Η ΝΙΚΗ για το πρόβλημα των αμβλώσεων   

• Για το μετανθρωπισμό και την τεχνητή νοημοσύνη:

Δημήτριος Χιωτακάκος: Υπερανθρωπισμός και Μετανθρωπισμός 

«Μετανθρωπισμός – Ἀπειλή γιά τόν ἄνθρωπο» (ημερίδα της Εστίας Πατερικών Μελετών): Συμμετείχαν (ως πρόσωπα) ο αντιπρόεδρος της ΝΙΚΗΣ Γ. Ρούντας ("Μετανθρωπισμός καί δημόσια πολιτική στήν Ἑλλάδα - Εὐρώπη 2030") και τα στελέχη της ΝΙΚΗΣ Δημ. Χιωτακάκος ("Μετανθρωπισμός καὶ Τεχνητή Νοημοσύνη, Ἡ τελευταῖα πράξη τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου") και Αθαν. Τσουγανάτος (συντονιστής της ημερίδας), και οι τρεις μέλη της Ομαιχμίας & υποψήφιοι βουλευτές:

Θ. Ρηγινιώτης, Άνθρωπος, «Μετάνθρωπος» και Θεάνθρωπος

• Για την πανδημία, τους υποχρεωτικούς εμβολιασμούς και τους διωκόμενους υγειονομικούς:

Αναλυτική παρουσίαση των σχετικών άρθρων και τοποθετήσεων της ΝΙΚΗΣ έγινε στην παρακάτω ανάρτηση:

Ο Δ. Νατσιός και η ΝΙΚΗ δεν υποστήριξαν τους ανεμβολίαστους υγειονομικούς;

Παραλείπαμε εκεί το παρακάτω, που αναφέρεται στο κλείσιμο των ναών:

Ποινική καταδίκη της Θείας Λειτουργίας 

 

Αλλά δεν είχαμε υπόψιν και το εξής (Μάιος 2021):

 

Δημ. Νατσιός: "Πάνω από το πτώμα μας θα εμβολιάσουν τα παιδιά μας στα σχολεία"

• Για την πανθρησκεία:

Χριστιανισμὸς καὶ Γιόγκα, Βελονισμός, Ὁμοιοπαθητική, Reiki καὶ ἄλλες ἐναλλακτικὲς μέθοδοι θεραπείας (Ηλίας Θεοχαράκης, υποψήφιος βουλευτής της ΝΙΚΗΣ)

 

Ασυμβίβαστη η ιδιότητα του μασόνου με την ιδιότητα του μέλους της ΝΙΚΗΣ

 

Ο Δημήτρης Νατσιός για μασονία, ΝΑΤΟ, Κωνσταντινούπολη

Στη συνέντευξη του Δ. Νατσιού στον δημοσιογράφο Ν. Κυριακάκη, που δημοσιεύεται εδώ, από το 14΄:10΄΄ γίνεται εκτενής αναφορά στον Οικουμενισμό, ο οποίος καταδικάζεται ρητά ως παναίρεση.

   

Εκτός των παραπάνω, στην ιστοσελίδα της ΝΙΚΗΣ θα βρούμε τοποθετήσεις και άρθρα για πλήθος φλέγοντα ζητήματα, από την έλλειψη φαρμάκων μέχρι το σκάνδαλο των Funds και των πλειστηριασμών, και φυσικά για τον κίνδυνο συνεκμετάλλευσης του Αιγαίου με την Τουρκία κλπ κλπ.

Πλέον, αγαπητοί μπλογκοναύτες, δεν τα βάζουμε μόνο με το εγχώριο πολιτικό κατεστημένο, την "κομματοκρατία", όπως το χαρακτηρίζει η ΝΙΚΗ, αλλά με την ίδια τη Νέα Τάξη Πραγμάτων, το διεθνές κατεστημένο, που ο αγώνας εναντίον του δεν είναι "προς αίμα και σάρκα", αλλά "προς τους κοσμοκράτορας του σκότους του αιώνος τούτου, προς τα πνευματικά της πονηρίας" (Εφεσίους 6, 12) και ξεφεύγει κατά πολύ τις ανθρώπινες δυνατότητες και τα ανθρώπινα μέτρα. Όμως η ΝΙΚΗ ήδη έχει αναλάβει αυτόν τον αγώνα. Όχι με αλαζονεία, αλλά με ταπεινότητα και φόβο Θεού.

Σε αυτόν τον αγώνα μας περιμένει.

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ.

Μασονία & "ΝΙΚΗ": Γιατί είναι ασυμβίβαστη η ιδιότητα του μασόνου με την ιδιότητα του μέλους της ΝΙΚΗΣ;

Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα ΝΙΚΗ

Ορισμένες φορές τίθεται το ερώτημα από καλοπροαίρετους φίλους της Νίκης, ποιά είναι η επίσημη στάση της Νίκης απέναντι στον μασονισμό και αν θα ήταν δυνητικά αποδεκτή η συνύπαρξη των ιδιοτήτων μέλους της Νίκης και μέλους μασονικής στοάς. 

Η απάντηση είναι αρνητική. Είναι ασυμβίβαστο να είναι κανείς μέλος της Νίκης και ταυτόχρονα μασόνος.

Οι λόγοι για τους οποίους η παραπάνω απάντηση είναι αρνητική, προκύπτουν από τις προϋποθέσεις ώστε να γίνει κανείς μέλος της Νίκης. Στην παρ. 7.1 του καταστατικού της, η ΝΙΚΗ προσδιορίζει: 

«Ως μέλος του Kινήματος μπορεί να εγγραφεί οποιοσδήποτε Έλληνας στην καταγωγή, ή αποδεδειγμένος φιλέλληνας, άνω των 18 ετών, ο οποίος δεν έχει στερηθεί τα πολιτικά του δικαιώματα και υπό την προϋπόθεση ότι αποδέχεται τις διακηρυγμένες αρχές του Κινήματος και σέβεται τον Ελληνορθόδοξο χαρακτήρα του Έθνους-κράτους. Η ένταξη στο Κίνημα γίνεται μόνο ατομικά. Δεν είναι αποδεκτά ως μέλη της ΝΙΚΗΣ πρόσωπα, τα οποία έχουν θητεύσει σε κυβερνήσεις ή έχουν συμμετάσχει σε ψηφοφορίες του εθνικού κοινοβουλίου ή της ευρωβουλής ή έχουν καταδικαστεί τελεσίδικα για πράξεις αντίθετες προς την ηθική του Κινήματος. Δεν γίνονται επίσης αποδεκτά ως μέλη πρόσωπα, τα οποία δεν αποδέχονται την Ελληνορθόδοξη Παράδοση ή ασπάζονται ιδέες ή πρακτικές αντίθετες με αυτήν».

Κατά συνέπεια, το ερώτημα του θέματος ισοδυναμεί με το εξής ερώτημα:

«Γιατί η ιδιότητα του τέκτονα σημαίνει την μή αποδοχή της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης, ή τον ασπασμό ιδεών ή πρακτικών αντίθετων με την Ελληνορθόδοξη Παράδοση;»

Ο ασπασμός της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης ισοδυναμεί κατά βάσιν με τρία στοιχεία:

1. Φιλοπατρία, αγάπη και πνεύμα θυσίας για το ελληνικό Έθνος.
2. Αναγνώριση ότι στον προσδιορισμό της εθνικής μας ταυτότητας («ὃμαιμον, ὁμόθρησκον, ὁμόγλωσσον, ὁμότροπον») η Εκκλησία είναι τροφός του έθνους και παράγων εσωτερικής σταθερότητας και ειρήνης.
3. Ασπασμός των δογμάτων της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας του Χριστού, όπως αυτά προκύπτουν μέσα από την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση, και όπως ερμηνεύονται από τις Οικουμενικές Συνόδους και τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας. 

Ας δούμε αναλυτικά αν η μασονική κοσμοθεώρηση και οπτική γωνία μπορεί να συμβιβαστεί με τα τρία παραπάνω συστατικά:

1. Η μασονική ιδιότητα δεν συνάδει με την θυσιαστική αγάπη για το ελληνικό έθνος.

Το ασυμβίβαστο μεταξύ πνεύματος τεκτονισμού και πνεύματος πατριωτισμού, προκύπτει από το γεγονός ότι ο Έλληνας μασόνος πρώτα βάζει σε προτεραιότητα τον Τούρκο (Γάλλο, Αλβανό, Αμερικανό κ.λπ.) μασόνο και έπειτα τον Έλληνα μη μασόνο. 

Αυτό αποδεικνύεται από τους όρκους που δίδουν οι μασόνοι στις μυήσεις τους. Για παράδειγμα, στα παλαιότερα τυπικά των αγγλικών και αμερικανικών στοών, ο όρκος στον βαθμό της «Βασιλικής Αψίδος», επιβάλλει στον μυούμενο «νά τηρήση πάντα τά μυστικά τῆς ἀδελφότητος τοῦ βαθμοῦ τούτου, μηδέ τοῦ φόνου καί τῆς προδοσίας ἐξαιρουμένου» καθώς και «νά βοηθήση πάντα αδελφόν τοῦ βαθμοῦ τούτου, ὂταν περιέλθη εἰς δυσκολίαν τινά, καί νά ἐνστερνισθῆ τήν ὑπόθεσίν του, ἒως ὃτου ἀπαλλάξη αύτόν ἐκ ταύτης, ἐφ’ὃσον ἐξαρτᾶται ἐξ αύτοῦ, εἲτε εἶναι αὒτη δικαία, εἲτε εἶναι ἂδικος»¹.

Δηλαδή, εάν σε εμπόλεμη κατάσταση ένας Έλληνας αξιωματικός αναγνωρίσει ως «αδελφό μασόνο» έναν Τούρκο αξιωματικό, για να τηρήσει τον όρκο του θα πρέπει να τον βοηθήσει ακόμη και εις βάρος της έκβασης της ελληνικής στρατιωτικής επιχείρησης. Ή, εάν ο δικαστής μασόνος δικάσει έναν κυβερνητικό μασόνο για προδοτική διαρροή κρατικών μυστικών,  ο δικαστής για να τηρήσει τον μασονικό όρκο θα εργασθεί ώστε να καλύψει την προδοσία.

Ή, σε μία υπεύθυνη θέση προμηθειών του δημοσίου, ο μασόνος επικεφαλής θα προτιμήσει τον «αδελφό μασόνο» προμηθευτή ακόμη και αν αυτή η επιλογή επιβαρύνει το δημόσιο. Τα παραδείγματα είναι άπειρα, που περιγράφουν το προφανές ζήτημα σύγκρουσης καθηκόντων. Ποιός τέκτων μπορεί να ισχυρισθεί πως μπορεί να επιδιώκει ανεμπόδιστα το καλό της πατρίδας του, είτε αυτό μεταφράζεται σε στρατιωτική επιτυχία, σε απονομή δικαιοσύνης ή σε χρηστή διαχείριση, με βάση τα τρία παραπάνω παραδείγματα; Ίσως κάποτε η πολιτεία πρέπει να επανεξετάσει την δυνατότητα να φιλοξενεί σε νευραλγικές της θέσεις πρόσωπα που επέλεξαν να δεσμεύονται από αυτούς ή παρόμοιους όρκους.

2. Ο τεκτονισμός διαδραμάτισε κυρίαρχο ρόλο στην αποχριστιανοποίηση της Ευρώπης και κατά συνέπεια και στην απόρριψη της Εκκλησίας ως Μητέρας και Τροφού του ελληνικού έθνους.

Το παρόν κείμενο δε μπορεί να επέχει θέση ιστορικής μελέτης, ωστόσο η επιχειρηματολογία του απαιτεί την περιληπτική ψηλάφηση ορισμένων ιστορικών πτυχών. Εστιάζοντας στην περίοδο προ του ένδοξου Εικοσιένα, όπου ο μεν ελληνισμός στέναζε υπό την φρικτή σκλαβιά της ημισελήνου, η δε Ευρώπη γέμιζε στοές και διερχόταν τα ρεύματα του λεγομένου διαφωτισμού, η ευρωπαϊκή μασονία του καιρού εκείνου ανεγνώριζε δύο εχθρούς: την Εκκλησία και τη Μοναρχία. 

Για παράδειγμα, απότοκος εκείνης της θέσης είναι και ο ιστορικός συμβολισμός στη μασονική τελετή μύησης στον 30ο βαθμό του «Ιππότη του Καδώς»² κατά το σκωτικό δόγμα. Ο μυούμενος, ευρισκόμενος μπροστά σε τρία κρανία, καρφώνει μαχαίρι στα δύο ακρινά (το αριστερό φέρει τιάρα και συμβολίζει τον Πάπα Κλήμεντα ΣΤ’, το δεξιό φέρει στέμμα και συμβολίζει τον βασιλιά της Γαλλίας Φίλιππο τον Ωραίο) και αντιθέτως γονυπετεί μπροστά στο μεσαίο κρανίο, που φέρει δάφνες και συμβολίζει τον πνευματικό πρόγονο των μασόνων, τον Ζακ Μολαί (Ιάκωβο Bourguinon Molai), αρχηγό και διδάσκαλο του τάγματος των ναϊτών ιπποτών, ο οποίος θανατώθηκε από τους δύο ανωτέρω, έχοντας καταστήσει τους ναΐτες ιππότες ένα τάγμα που συνδύαζε αποκρυφιστική λατρεία, στρατιωτική ισχύ και οικονομική επιρροή.

Με αυτόν τον κοινό παρονομαστή, δηλαδή την ανατροπή των μοναρχικών πολιτευμάτων και την εχθρικότητα  προς την κρατούσα κατά περίπτωση θρησκευτική αρχή, υπήρξαν αρκετές επαναστάσεις της ευρύτερης περιόδου 18ου αι. που κυοφορήθηκαν σε μασονικές στοές, όπως το κίνημα των Καρμπονάρων στην Ιταλία, η Γαλλική επανάσταση (1789), αλλά και αρκετά αργότερα στην ανατολή της Ευρώπης, αυτή των Νεοτούρκων (1908) καθώς και των Μπολσεβίκων (1917). 

Στο πλαίσιο αυτό, οι εν Ελλάδι τέκτονες διακαώς επιθυμούν να συνδέσουν την ελληνική επανάσταση με τη μασονικής εμπνεύσεως γαλλική επανάσταση, μέσα από το αμφιβόλου αξιακού περιεχομένου τρίπτυχο «ελευθερία-ισότης-αδελφότης». 

Φυσικά, είναι κίβδηλος ένας τέτοιος παραλληλισμός. Το πνεύμα της ελληνικής επανάστασης υπήρξε σαφέστατα θρησκευτικό και εθνικοαπελευθερωτικό σύμφωνα με τους ίδιους τους στρατηγούς της («γιἀ τοῦ Χριστοῦ τὴν Πίστην τὴν Ἁγίαν καί τῆς Πατρίδος τὴν Ἐλευθερίαν...») και τους νομοθέτες της («ὃσοι αὐτόχθονες κάτοικοι τῆς ἐπικρατείας τῆς Ἑλλάδος πιστεύουσιν εἰς Χριστόν, εἰσίν  Ἓλληνες», αρθ.2 της Α’ Εθνοσυνέλευσης Επιδαύρου). Αντιθέτως, το πνεύμα της γαλλικής επανάστασης είχε εμφυλιοκοινωνικό και ξεκάθαρο αντιεκκλησιαστικό χαρακτήρα, ο οποίος δεν εξέφρασε απλή αντίδραση στον δυτικό Παπισμό, αλλά συνειδητή εχθρότητα προς τον Χριστιανισμό εν γένει και τις αξίες που αυτός μετέδωσε στην Ευρώπη.

Η «λιμπερτά» της γαλλικής επανάστασης δίωξε και χλεύασε την χριστιανική πίστη, έκλεισε εκκλησίες, απαγόρευσε λιτανείες, λοιδώρησε ιερείς, αντικατέστησε το άγαλμα της Παναγίας στον ναό της Παναγίας των Παρισίων με τη ...«θεά της Λογικής», γλυπτό ομοίωμα μίας γνωστής πόρνης του Παρισιού της εποχής. Υπάρχει επομένως μέγα χάσμα ανάμεσα στο πνεύμα της επαναστατημένης Ρωμιοσύνης από τη μία και στον τρόπο σκέψης των Γάλλων επαναστατών από την άλλη³. Εξάλλου, ο Καποδίστριας, ο πρώτος Κυβερνήτης της ελεύθερης Ελλάδας, είχε αναλάβει δράση για την κατάργηση των μασονικών στοών. 

Για τον ίδιον ανωτέρω λόγο εχθρότητας προς την Εκκλησία, οι μασόνοι διακαώς προωθούν μία στρεβλή εκδοχή της ελληνικής ιστορίας, όπου η νοητή συνέχεια από την αρχαία Ελλάδα φτάνει ...«αεροπορικώς» απευθείας στους νεοέλληνες, προσπερνώντας με σνομπισμό και επιδεικτική αδιαφορία ή και εχθρότητα το Βυζάντιο. Για αυτούς, η ιστορική και διαχρονική φυσική συνέχεια, ωρίμανση και άνθιση του Γένους μας μέσα στον χώρο της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, με όλη την πολιτιστική του λάμψη και την κοινωνική του πρόοδο σε σχέση με τις προηγούμενες ιστορικές περιόδους, ήταν ένα ... υπερχιλιετές διάλειμμα. Επιδιωκόμενο αποτέλεσμα αυτής της προσπάθειας είναι ο μηδενισμός και η ιστορική διαγραφή της ζωτικής προσφοράς της Εκκλησίας και του Ευαγγελικού Λόγου στην εθνική μας ζωή στην διαχρονία της.

Εν κατακλείδι, επιστρέφοντας στο υπό διαπραγμάτευση θέμα μας, η μασονική μυωπική αντίληψη για την ιστορία δεν επιτρέπει στους οπαδούς της να αναγνωρίσουν την Ορθόδοξη Εκκλησία ως Τροφό του Έθνους, γεγονός που φέρνει κάθε συνειδητό μασόνο σε πλήρη αντίθεση με την περί Ελληνορθοδοξίας προϋπόθεση για να είναι κανείς μέλος στη Νίκη.

3. Η Μασονία είναι θρησκεία μη γνωστή και η μυστική της οργάνωση αντίκειται στα χρηστά ήθη

Η πανορθόδοξη προκαταρκτική επιτροπή των  Ορθοδόξων Εκκλησιών, που συνεδρίασε στην Ιερά Μονή Βατοπεδίου στο Αγίον Όρος κατά το διάστημα 8 έως 23 Ιουνίου 1930, καταδίκασε τη μασονία χαρακτηρίζοντάς την ως ξένη θρησκεία.

Η επίσημη Διοίκηση της Εκκλησίας της Ελλάδος αποφάνθηκε με σαφέστατο τρόπο για την οξεία αντίθεση του χαρακτήρα του μασονισμού προς το πνεύμα της Ορθοδοξίας. Στις 12 Οκτωβρίου 1933, η «Πρᾶξις τῆς ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος “Περί Μασσωνίας”»⁴, η οποία υπεγράφη απεριφράστως και ανεξαιρέτως από το σύνολο των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος, αναφέρει: «Ἡ Μασσωνία δέν εἶναι ἀπλῆ τις φιλανθρωπική ἓνωσις ἢ φιλοσοφική Σχολή, ἀλλ’ἀποτελεῖ μυσταγωγικόν σύστημα, ὃπερ ὑπομιμνήσκει τάς παλαιάς ἐθνικάς μυστηριακάς θρησκείας ἢ λατρείας, ἀπό τῶν ὁποίων κατάγεται καί τῶν ὁποίων συνέχειαν καί ἀναβίωσιν ἀποτελεῖ.» «Οὕτως ἡ Μασσωνία ἀποδεδειγμένως τυγχάνει  θρησκεία μυστηριακή, ὃλως διάφορος, κεχωρισμένη καί ξένη τῆς Χριστιανικῆς θρησκείας».

Αποφαίνεται η Ιεραρχία ότι «δέον τά πιστά τῆς Ἐκκλησίας τέκνα, ὃπως ἀπέχωσι τοῦ Μασσωνισμοῦ». Με τον σοφό παρηγορητικό της λόγο μάλιστα προς κάθε τέκνο της που μυήθηκε σε μασονικά μυστήρια από άγνοια και κακή εκτίμηση των πραγμάτων, «συνιστῶσα δέ ἡ Ἱεραρχία αὑτούς καί εἰς τήν συμπάθειαν -κάτ’οὐδένα δέ λόγον εἰς τήν ἐχθρότητα καί τό μῖσος- τῶν πιστῶν τέκνων τῆς Ἐκκλησίας, προσκαλεῖ αὐτά ἳνα μετ’αὑτῆς ἐν χριστιανικῆ ἀγάπη καί ἀπό καρδίας εὒχονται ὃπως ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, «ἡ ὁδός καί ἡ ἀλήθεια καί ἡ ζωή»(Ἰωάν. 14,16), φωτίση καί ἐπιστρέψη τούς ἐξ ἀγνοίας ἀποπλανηθέντας ἀπό τήν ἀλήθειαν».  

Το 1970, η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος με επιστολή της⁵ επαινεί την ευθυκρισία του Πρωτοδικείου Αθηνών που απέρριψε⁶ το αίτημα σύστασης του μασονικού σωματείου «Δήλιος Απόλλων» με αιτιολογικό, εν περιλήψει, ότι διαδίδει θρησκεία μη γνωστή και ότι η μυστική του οργάνωση αντίκειται στα χρηστά ήθη.

Μάλιστα, η μασονία δείχνει να παραπλανά την Πολιτεία για τη νομική φύση της: Ενώ δηλαδή, με όσα εν περιλήψει παραθέσαμε ανωτέρω, αποδεικνύεται ο θρησκευτικός - μυστικιστικός χαρακτήρας του τεκτονισμού, ωστόσο οι επιμέρους μασονικές στοές δεν λειτουργούν επίσημα ως θρησκευτικοί οίκοι, αλλά ως φιλανθρωπικά ιδρύματα. Αυτό το γεγονός αφ’ ενός αποκαλύπτει τη χρήση απατηλών και αθέμιτων μέσων για προσηλυτισμό επιφανών ανθρώπων στις τάξεις της, αφ’ ετέρου φανερώνει την ανάγκη νομίμου ελέγχου από τη Δικαιοσύνη και από τις φορολογικές αρχές για ενδεχόμενες παραβάσεις της νομοθεσίας από τα τεκτονικά ιδρύματα.

Η καταδίκη της μασονίας από την Εκκλησία της Ελλάδος επαναλήφθηκε στις 29.11.1972, 4.10.1996 και 28.3.2014. Πράγματι, ανά τις δεκαετίες, υπό το άγρυπνο βλέμμα σπουδαίων κληρικών όπως ο Αρχιμ. Αυγουστίνος Καντιώτης Μητροπολίτης Φλωρίνης, ο Αρχιμ. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος, ο Αρχιμ. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, διαφυλάσσεται το κύρος της Εκκλησίας και η απαρασάλευτη τοποθέτησή της απέναντι στον μασονισμό. «Ἡ μασονία εἶναι ἂρνησις Χριστοῦ», έλεγε ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός  Αυγουστίνος. Ο δε προσφιλής μας Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης, έλεγε με αφοπλιστική οξυδέρκεια: «Ὁ διάβολος ἒχει τρία πλοκάμια. Γιά τούς φτωχούς τόν κουμμουνισμό, γιά τούς πιστούς τόν οἰκουμενισμό καί γιά τούς πλουσίους τήν μασονία».

Αναμενόμενες υπήρξαν αντίστοιχα οι επανειλημμένες προσπάθειες των Ελλήνων τεκτόνων να ορθώσουν αντιρρητικό λόγο. Η επιμονή τους όμως δείχνει ακριβώς το πνεύμα υπερηφανείας, την έλλειψη πνεύματος υπακοής, απέναντι στην πνευματική αρχή της Εκκλησίας μας. Όταν η Εκκλησία τους λέει «βαδίζετε στραβά από τον δρόμο της εν Χριστώ σωτηρίας», αυτοί απαντούν «όχι, κάνετε λάθος, εμείς γνωρίζουμε καλύτερα την σωτηρία μας από εσάς» - και τούτη η απάντηση ηχεί ως μακρινός αντίλαλος της θανάσιμης προτροπής του αρχαίου όφι προς την Εύα, ότι θα θεωθεί χωρίς ανάγκη από Θεό⁷.

Επίμετρο

Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν πείσει τον εαυτό τους ότι μπορούν να είναι καλοί πατριώτες και ευσεβείς Χριστιανοί και ταυτόχρονα να είναι μασόνοι. Σύμφωνα με τα παραπάνω, στη Νίκη θεωρούμε ότι αυτό δε μπορεί να συμβεί. Δεν γίνεται να υπηρετείς δύο κυρίους. “Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν· ἢ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει καὶ τὸν ἕτερον ἀγαπήσει, ἢ ἑνὸς ἀνθέξεται καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει. οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν καὶ μαμωνᾷ.” (Ματθ. 6.24)

Στις αξίες της Ρωμιοσύνης μας, ιδιαίτερη θέση έχει ο σεβασμός της ελευθερίας επιλογής και του αυτεξουσίου κάθε ανθρώπου. Με απλά λόγια, κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα ελεύθερα να κάνει τις επιλογές του στην ζωή – ένα δικαίωμα που ασφαλώς συνεπάγεται και την προσωπική ευθύνη του καθενός μας  για τις επιλογές μας. Αυτή η αξία της Ρωμιοσύνης έχει περάσει σε κάποιον βαθμό και στο πνεύμα του νομοθέτη που γνωρίζει το καλό αλλά σέβεται με διακριτικότητα την ελευθερία. Αν για παράδειγμα κάποιος επιθυμεί να προχωρήσει σε επιλογές βλαπτικές για τον εαυτό του, ας πούμε ότι επιθυμήσει να γίνει αυτόχειρας, η πολιτεία θα λάβει μέτρα ώστε να αποτρέψει την διάπραξη αυτοκτονίας, αλλά και να εξουδετερώσει τις συνέπειές της. Δεν θα τιμωρήσει ωστόσο τον υποψήφιο αυτόχειρα.

Στη Νίκη, επιθυμούμε το καλό, την πρόοδο και την ευτυχία συνόλου του ελληνικού Λαού. Σεβόμαστε τις επιλογές κάθε ανθρώπου, ωστόσο εφ’ όσον σοβαρολογούμε σε όσα πρεσβεύουμε, είμαστε υποχρεωμένοι να κρατήσουμε τις δέουσες αποστάσεις από οποιονδήποτε συμπολίτη μας επιλέγει να είναι μασόνος, ευχόμενοι πάντοτε την επιστροφή του στα νάματα της Ελληνορθόδοξης παράδοσης.

ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΠΡΟΣΑΡΤΗΜΑ

Αξίζει ίσως να δούμε και μία πρόσθετη διάσταση στο γιατί είναι αγεφύρωτο το χάσμα μεταξύ μασονίας και Χριστιανικής κοσμοθεώρησης:

Για τον μασονικό τρόπο σκέψης, η σωτηρία προέρχεται από μυστική γνώση που κατέχουν κάποιοι εκλεκτοί ολίγοι. Με κάποιον «μαγικό» τρόπο μπορούν τούτοι οι μυημένοι να ξεκλειδώσουν τα μυστικά της αυτογνωσίας, θεοποιούν την «επιστήμη» και τη «λογική» (τί ειρωνεία! τα τελευταία χρόνια ζούμε τον παγκόσμιο διασυρμό της επιστήμης και της λογικής αυτών ακριβώς των εξουσιαστών του κόσμου!) και ονειρεύονται να γίνουν θεοί από μόνοι τους. Στην υπερήφανη, εωσφορική ατραπό της θέωσης χωρίς Θεό, δεν υπάρχει ανάγκη για Αναστημένο Χριστό· μάλιστα, η λέξη «Χριστός» στη μασονική γλώσσα έχει εντελώς αλλοιωμένο νόημα από ότι γνωρίζουμε από την Αγία Γραφή και την Ιερά Παράδοση. Ο τεκτονισμός, και προ αυτού ο νεοπλατωνισμός, ο ερμητισμός, ο αποκρυφισμός, ο καββαλισμός, η θεοσοφία, έχουν κοινό παρονομαστή την ιδέα της αυτονομημένης θέωσης. Όλες αυτές οι σχολές σκέψης ανάγονται εν πολλοίς στον Ωριγενισμό, μία από τις πλέον επικίνδυνες αιρέσεις που αντιμετώπισε ο χριστιανισμός, και που καταδικάστηκε από την Ε’ Οικουμενική Σύνοδο⁸.

Σε ακραία αντίθεση, ο Ενσαρκωμένος Λόγος, ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, προσφέρει απλόχερα την απελευθέρωση από την αμαρτία και την κατά χάριν θέωση, όχι στα σαλόνια κάποιων μυημένων ελίτ, αλλά παντού, ακόμη και στην τελευταία φτωχογειτονιά, στους αγράμματους και στις πόρνες και στους ληστές. Στην τελευταία αγράμματη γραία που γνώρισε τον Θεό μόνο κάνοντας με ταπείνωση τον Σταυρό της. Στον βοσκό, στον στρατιώτη, στη νοσοκόμα, στον οδηγό, στη μητέρα, στο βρέφος, ακόμη και σε εκείνον που οι γιατροί λένε «είναι εγκεφαλικά νεκρός» αλλά την ίδια στιγμή η καρδιά του βοά το «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με». 

Κάθε σύστημα που υπόσχεται σωτηρία κεκλεισμένων των θυρών, και ενώ γνωρίζει τον δρόμο της σωτηρίας, τον περιφρονεί με εωσφορική υπερηφάνεια, τελικώς γίνεται πολέμιο της Εκκλησίας. Απέναντι σε τέτοια συστήματα, είναι οξύς ο λόγος του Κυρίου⁹. 

Υποσημειώσεις

¹ C.G. Finney, “The Character, Claims and Practical Workings of Freemasonry”, National Christian Association, Σικάγο 1924, σελ. 90-91, όπως παρατίθεται στό υπό Π.Ν. Τρεμπέλα, «Μασσωνισμός», Εκδόσεις «Σωτήρ», Αθήνα 1992, σελ. 72.

² J.M. Ragon, RitueldeKadosch, Collignon, Παρίσι, σελ. 66-68, όπως παρατίθεται στό υπό Π.Ν. Τρεμπέλα, «Μασσωνισμός», Εκδόσεις «Σωτήρ», Αθήνα 1992, σελ. 77.

³ Βλέπε και Αγίου Ἀθανασίου Παρίου, «Ἁπολογία Χριστιανική», εκδ. Γρηγόρη, Αθήνα 2015. Στο εξαιρετικά ενδιαφέρον έργο του, ο διδάσκαλος του Γένους στα προεπαναστατικά χρόνια, στο πνεύμα του εθνεγέρτη πατρο-Κοσμά αλλά και των Φιλοκαλικών, «Κολλυβάδων» αγίων χάρη στους οποίους ορθοπόδησε ποιοτικά ο εν Ελλάδι κλήρος, καταγράφονται με σαφήνεια το μίσος του Βολταίρου και οι αθλιότητες της Γαλλικής επανάστασης απέναντι στην χριστιανική πίστη. Η τάση για υποβάθμιση του Χριστιανικού στοιχείου της ταυτότητας του Ρωμηού-Ἐλληνα είναι συστηματική εκ μέρους των μασόνων και των θαμπωμένων από τον δυτικό «φωταδισμό» Κοραήδων. 

4 Η Πράξη είναι δημοσιευμένη στο επίσημο Δελτίο της Εκκλησίας της Ελλάδος, φύλλο 4 Δεκεμβρίου 1933. Νωρίτερα, στις 12 Οκτωβρίου 1933, είχε προηγηθεί «Δήλωσις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος» ὃτι «οὐδείς Ἀρχιερεύς ἀνήκει εἰς Μασσωνικήν τινά στοάν.», στην οποία προκαλείται «πᾶς ὁ γινώσκων ὃτι Ἀρχιερεύς τις ἢ ἂλλος κληρικός ἀνήκει εἰς τόν Μασσωνισμόν νά ὑποβάλη τακτικήν καί ὑπεύθυνον μήνυσιν πρός τήν Ἱεράν Σύνοδον.», ξεκαθαρίζοντας οριστικά το τοπίο από διάφορες συνωμοσιολογίες.

⁵ Η επιστολή φέρει αρ. Πρωτ. 587 / 4.11.1970

⁶ Απόφαση Πρωτοδικείου Αθηνών αρ. 2060/6.12.1969

⁷ «οὐ θανάτῳ ἀποθανεῖσθε· ᾔδει γὰρ ὁ Θεός, ὅτι ᾗ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, διανοιχθήσονται ὑμῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καὶ ἔσεσθε ὡς θεοί.» (Γένεσις, 3, 4-5)

⁸ Βλ. Μοναχού Αρσενίου Βλιαγκόφτη, Δρ Θεολογίας, «Ὠριγένης καί Ἀποκρυφισμός», Θεσσαλονίκη, 2007, εκδ. «Παρακαταθήκη». 

⁹ «Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.» (Ματθ. 13, 14) και «ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου ἑαυτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας μηδὲ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ, δαρήσεται πολλάς· ὁ δὲ μὴ γνούς, ποιήσας δὲ ἄξια πληγῶν, δαρήσεται ὀλίγας.» (Λουκ. 12, 47-48).

Δείτε επίσης

Ο Δημήτρης Νατσιός για μασονία, ΝΑΤΟ, Κωνσταντινούπολη

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ: Δημήτρης Νατσιός, από μάχιμος εκπαιδευτικός .... Πρόεδρος του Κινήματος "ΝΙΚΗ"

Ο Δημήτρης Νατσιός για μασονία, ΝΑΤΟ, Κωνσταντινούπολη

Συνέντευξη του μάχιμου δασκάλου και προέδρου της ΝΙΚΗΣ Δημήτρη Νατσιού στους διαχειριστές του ιστότοπου "Ρωμιοί της Πόλης" Γιώργο Θαλάσση & Κώστα Κλωνή.

Ρωμιοί της Πόλης

-ΡτΠ: Ποια είναι η άποψη σας για τη μασονία και τα παρακλάδια της, όπως οι ροταριανοί; Πιστεύετε ότι έχουν βοηθήσει την Ελλάδα και την κοινωνία μας ή αντιθέτως εργάζονται σε κατευθύνσεις που χαράσσουν σκοτεινά ξένα κέντρα ομοϊδεατών τους που πολλές φορές είναι ανθελληνικά;

-Δ.Ν: «Η μασονία είναι άρνησις Χριστού», έλεγε ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης κυρός Αυγουστίνος. Οι Ρόταρυ είναι το προστάδιο, το νηπιαγωγείο, όπου ενηλικιώνονται οι μασόνοι. Να παραθέσω και αυτό που έλεγε ο Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης «Ο διάβολος έχει τρία πλοκάμια. Για τους φτωχούς τον κομμουνισμό, για τους πιστούς τον οικουμενισμό και για τους πλουσίους την μασονία».

-ΡτΠ: Οι Αμερικανοί είναι φίλοι μας;

-Δ.Ν: Είναι αφέλεια και επικίνδυνη επιπολαιότητα να πιστεύουμε σε φιλίες μεταξύ κρατών και δη με υπερφίαλες υπερδυνάμεις, που συχνά ασκούν ωμή βία απέναντι σε ασθενέστερους, ονομάζοντας το συμφέρον "δίκαιο". Υπάρχουν συμμαχίες και υπάρχουν συμφέροντα.

Να θυμίσω την συμμετοχή τέτοιων «φίλων» στην τραγωδία της Κύπρου, στα δεινά του σερβικού λαού, στην δημιουργία δικτατόρων και διεθνών τρομοκρατών, στο βάφτισμα ψευτοεθνοτήτων εκ του μηδενός στα βόρεια σύνορά μας, στο άναμμα ή τη συντήρηση όλων των πολέμων στα Βαλκάνια και τη Μέση Ανατολή, πάντοτε με βαρύτατες συνέπειες για τους χριστιανικούς πληθυσμούς στις περιοχές αυτές.

Στην τωρινή συγκυρία οι νυν κυβερνώντες διακρίνονται για την απροϋπόθετη αφοσίωση και υπακοή στα κελεύσματα των Αμερικανών. Θυμίζω και την φράση του Καποδίστρια «ο φιλήκοος των ξένων είναι προδότης».

-ΡτΠ: Συμφωνείτε στη δήλωση του κ. Μητσοτάκη ότι είμαστε στη σωστή πλευρά της ιστορίας, εννοώντας ότι καλώς είμαστε με τις ΗΠΑ, τις οποίες πιστεύει ο ίδιος ότι θα νικήσουν σε αυτό το προοίμιο του νέου Παγκοσμίου Πολέμου, που ξεκίνησε;
Και κάτι άλλο που νομίζω ότι έχει σχέση… Τι είναι προτιμότερο, να νικήσουμε με τον διάβολο ή να χάσουμε με τον Χριστό;

-Δ.Ν: Ασύγγνωστο λάθος, εγκληματικό από τον Μητσοτάκη, η άνευ όρων υποστήριξη των Ουκρανών-ΗΠΑ, πράγμα για το οποίο δεν δεσμευόμαστε από καμιά συνθήκη. Θα περιμέναμε οι… φίλοι μας να δείξουν την ίδια ευαισθησία και στο θέμα της Κύπρου. 

Εξάλλου δεν συνάδει και με τον εν τη διαχρονία του ελληνικό πολιτισμό. Την τελευταία φορά που στείλαμε «όπλα» «κατά των Ρώσων» και των Σλάβων, γενικά, ήταν τον 9ο αιώνα μ.Χ., όταν ο Μέγας Φώτιος απέστειλε δύο όντως ανίκητα όπλα, τους ισαποστόλους αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο, οι οποίοι κρατούσαν στο ένα χέρι το Ευαγγέλιο του Χριστού και στο άλλο το αλφάβητο και όχι σφαίρες και κανόνια. Ήταν μια τεράστια, κοσμοϊστορική νίκη.

-ΡτΠ: Ποια είναι η άποψή σας για τις νέες ψηφιακές ταυτότητες και τον λεγόμενο μετάνθρωπο;

-Δ.Ν: Η αποδοχή της νέας ηλεκτρονικής ταυτότητας με τον «προσωπικό αριθμό του πολίτη» επιφέρει, από μόνη της, την παραχώρηση του ιδιωτικού βίου και της θεόσδοτης ελευθερίας του ανθρώπου σε άδηλα κέντρα παγκοσμίου ελέγχου και την ένταξή του στο «ηλεκτρονικό φακέλωμα», με προφανή εσχατολογικό χαρακτήρα. Αποτελεί όμως και την πύλη όδευσης προς τον δρόμο της «Μεγάλης Επανεκκίνησης» και αποδοχή όλων των κακοδοξιών της νομιμοποιώντας "πάσαν την ανομίαν".

Ένα επιπλέον βήμα προς την κατεύθυνση αυτή είναι, στην παρούσα φάση, η παγίδευση στις ανέσεις και τις ευκολίες που προσφέρει η ενσωμάτωση της ταυτότητας και του διπλώματος οδηγήσεως στο κινητό τηλέφωνο και ο επακόλουθος εθισμός σε ανάλογες διαδικασίες, γι’ αυτό και οι εχέφρονες πολίτες και οι πιστοί καλό θα είναι να αποφύγουν αυτή την επιλογή.

Κατά τον Άγιο Παΐσιο: «Σιγά-σιγά, μετά λοιπόν τήν κάρτα καί τήν ταυτότητα, δηλαδή "τό φακέλωμα", θά προχωρήσουν πονηρά στό σφράγισμα». «Ἡ Εκκλησία πρέπει νά πάρη μιά θέση σωστή. Νά μιλήση, νά εξηγήση στούς πιστούς, γιά νά καταλάβουν ὃτι, ἂν πάρουν τήν ταυτότητα, αὐτὸ θα είναι πτώση».

Ὁ δέ μετάνθρωπος εἶναι ὁ δαιμονισμένος ἂνθρωπος.

-ΡτΠ: Είστε πρώτα Έλληνας ή Ορθόδοξος Χριστιανός;

-Δ.Ν: Ο Έλληνας είναι Έλληνας στον βαθμό που είναι Χριστιανός Ορθόδοξος. Είμαι πρωτίστως Χριστιανός Ορθόδοξος, με αυτήν την ιδιότητα θα κριθούμε…

-ΡτΠ: Πιστεύετε ότι είδαμε βοήθεια έναντι των εχθρών μας, αλληλεγγύη, προκοπή υλική ή πνευματική με το να είμαστε στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στο ΝΑΤΟ;

-Δ.Ν: Ουδεμία βοήθεια, αλληλεγγύη και προκοπή υλική είδαμε. Όσον αφορά στον πολιτισμό και τις διαχρονικές αξίες του Γένους μας (Ορθοδοξία, Φιλοσοφία, Δημοκρατία), αυτές υποβαθμίζονται με τη συμμετοχή μας στην ΕΕ.

-ΡτΠ: Ποια είναι η γνώμη σας για τα κόμματα της Βουλής; Θα συνεργαζόσασταν ποτέ μαζί τους;

-Δ.Ν: Σύμφωνα με τον Ροΐδη: «Κόμμα: Ὁμάς ἀνθρώπων, εἰδότων ν’ ἀναγιγνώσκωσι καί ν’ ἀρθογραφῶσιν, ἐχόντων χείρας καί πόδας ὑγιεῖς, ἀλλά μισούντων πᾶσαν ἐργασίαν, οἲτινες ἑνούμενοι ὑπό ἓναν οἰονδήποτε ἀρχηγόν, ζητοῦσι νἀ ἀναβιβάσωσιν αύτόν διά παντός μέσου εἰς τήν ἒδραν πρωθυπουργοῦ, ἲνα παρέχη αὐτοῖς τά μέσα νά ζῶσι χωρίς να σκάπτωσι».

Κουρελούδες και άντρα διαφθοράς. Η κομματοκρατία κατέστρεψε την Ελλάδα. Καμιά συνεργασία με τους ολετήρες της πατρίδας.

-ΡτΠ: Ποιος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος των τελευταίων τριάντα χρόνων σας εκφράζει περισσότερο;

-Δ.Ν: Προσωπική μου άποψη, ο μακαριστός κυρός Σεραφείμ. Όταν ερωτούσε τους συνεπισκόπους του «ο Πάπας είναι εκκλησία;», εξέφραζε την γνήσια ορθόδοξη παράδοση. Ήταν μπαρουτοκαπνισμένος, στο πνεύμα των δεσποτάδων των μεγάλων εθνικών αγώνων.

-ΡτΠ: Τι σκέφτεστε και τι νιώθετε, όταν στη μνήμη σας έρχεται η εικόνα της Κωνσταντινούπολης;

-Δ.Ν: «Θρῆνος, κλαυθμός καί ὁδυρμός καί στεναγμός καί λύπη,

Θλίψις ἀπαραμύθητος ἒπεσεν τοῖς Ρωμαίοις.

Ἐχάσασιν το σπίτιν τους, τήν Πόλιν τήν ἁγία,

τό θάρρος καί τό καύχημα καί τήν ἀπαντοχήν τους…»,

λέει ένα μοιρολόγι.

Αυτό με εκφράζει πλήρως.

-ΡτΠ: Πείτε μας ένα μήνυμά σας στους συνανθρώπους μας που βλέπουν τους επόμενους μήνες να πλησιάζουν σκοτεινοί και απειλητικοί.

-Δ.Ν: Ο ελληνικός Λαός έχει πίστη και λεβεντιά. Αυτό που μας κράτησε ζωντανούς επί αιώνες, σε συνθήκες πολύ χειρότερες από τις τωρινές, είναι η Πίστη στον Αναστημένο Χριστό μας και οι αξίες μας. Με πίστη στον Σωτήρα Χριστό και φιλοπατρία, τις δύο φτερούγες μας, μπορούμε ως λαός ιστορικός να πετάξουμε και πάλι ψηλά.

Δεν πρέπει να φοβόμαστε, αλλά ούτε και να καθόμαστε με σταυρωμένα χέρια, περιμένοντας την σωτηρία μας από τρίτους. Στον δύσκολο χειμώνα που έρχεται, πρέπει να δείξουμε τις αρετές μας. Την αρχοντιά και τη φιλανθρωπία μας, να δούμε με αγάπη και ενδιαφέρον τον πλησίον μας, τον γείτονά μας. Να οπλιστούμε με χαμόγελο και ελπίδα και να μην αφήσουμε το κακό να συνεχίσει να μολύνει την πατρίδα και την κοινωνία μας.

Να γίνουμε ξανά άνθρωποι με ενδιαφέρον για τα κοινά, να δώσουμε μάχες για την πατρίδα που αξίζει να αφήσουμε στα παιδιά μας. Ειδικά για αυτό το τελευταίο, φτιάξαμε, με τις ευχές και την συνδρομή πολλών σπουδαίων προσώπων της εποχής μας, μία κιβωτό πολιτικής ορθοδοξίας που χωράει όλους τους εν Χριστώ πιστούς και καλοπροαίρετους πατριώτες: τη ΝΙΚΗ. (www.NIKH.gr)

-ΡτΠ: Μια τελευταία ερώτηση. Τι ακριβώς είναι η ΝΙΚΗ, το Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα;

-Δ.Ν: Η «ΝΙΚΗ» δημιουργήθηκε «από τον Λαό, με τον Λαό, για τον Λαό», ακριβώς για να δώσει οριστική πολιτική λύση για την Πατρίδα μας, καταργώντας την ανήθικη και τυραννική δεξιά και αριστερή κομματοκρατία. Η «ΝΙΚΗ» διαρκώς μεγαλώνει, χωρίς να μοιάζει με οτιδήποτε έχει υπάρξει έως σήμερα.

Συστρατεύει όλον τον καλοπροαίρετο Ελληνικό Λαό, από όλα τα κοινωνικά στρώματα, τα επαγγέλματα και τις ηλικίες: όλους όσοι έχουν αγάπη στην παρακαταθήκη των προγόνων μας, εντιμότητα και ακεραιότητα. καθώς και πνεύμα συνεργασίας. Σημαντική εξαίρεση: στη ΝΙΚΗ δεν χωρούν όσοι έχουν συμμετάσχει σε Κοινοβούλιο ή Κυβερνήσεις, ανεξαρτήτως πολιτικού χώρου.

Συμπλήρωμα

Άστεγοι - Οικονομία - Τεχνολογία - Παιδεία - Κοινωνία... (τηλεοπτική συνέντευξη του Δημ. Νατσιού & Δημ. Χιωτακάκου) 

''Τη ρωμηοσύνη μην την κλαις...'' Δημήτρης Νατσιός  

Δημήτριος Νατσιός: Μασόνοι στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, κάντε τα σπίτια σας κρυφά σχολειά (βλ. παρακάτω)

Δημοκρατικό Πατριωτικό Κίνημα ΝΙΚΗ: «Από τη Μεγάλη Παρασκευή στην Ανάσταση της Πατρίδας μας» (βίντεο από τις ομιλίες στη Θεσσαλονίκη 26.6.22)