Ο Πάπας ακυρώνει τους δημόσιους χριστουγεννιάτικους εορτασμούς ενώ συμμετείχε σε οικουμενιστικό σόου

 

Η ανακοίνωση ήρθε μόλις δύο ημέρες μετά τη συμμετοχή του Πάπα σε μια «συγκέντρωση προσευχής» με μη καθολικούς θρησκευτικούς ηγέτες στη Ρώμη.

Το Catholic News Agency αναφέρει ότι παρουσιάστηκε επιστολή από τον Υπουργό Εξωτερικών του Βατικανού που σημειώνει ότι οι Χριστουγεννιάτικες λειτουργίες του Φραγκίσκου στο Βατικανό θα προσφερθούν χωρίς δημόσια συμμετοχή φέτος.

Η επιστολή, που εστάλη από τη Γραμματεία του Κράτους στις πρεσβείες του Βατικανού, ανέφερε ότι η Χριστουγεννιάτικη Λειτουργία θα γιορτάζεται «σε ιδιωτική μορφή χωρίς την παρουσία μελών του διπλωματικού Σώματος». Σημείωσε επίσης ότι οι λειτουργίες θα μεταδοθούν διαδικτυακά.

Αυτή η επιστολή, είτε το πιστεύετε είτε όχι, στάλθηκε την ίδια ημέρα που το Βατικανό φιλοξένησε μια τελετή απονομής βραβείων στους Κήπους του Βατικανού για τον σκηνοθέτη που έκανε την ταινία “Francesco”, η οποία προκάλεσε πολλές αντιπαραθέσεις εξ αιτίας των παρατηρήσεων του Πάπα υπέρ των ομοφυλοφιλικών πολιτικών ενώσεων.

Επιπλέον, ήρθε δύο μέρες μετά τη συμμετοχή του Πάπα σε μια οικουμενική συγκέντρωση της Ρώμης με βουδιστές, Σιχ, μουσουλμάνους και άλλους θρησκευτικούς ηγέτες. Η εκδήλωση είχε τίτλο «Κανείς δεν σώζεται μόνος: Ειρήνη και αδελφότητα» και πραγματοποιήθηκε στις 20 Οκτωβρίου.

Όλα αυτά επιβεβαιώνουν τα σχόλια της καθολικού αρχιεπισκόπου Carlo Maria Viganò, που πρόσφατα είπε ότι «η Αγία Έδρα θέλει να επαναλάβει το ατυχές κλείσιμο των τελευταίων μηνών, που στερούσε από τους πιστούς την Λειτουργία και τα Μυστήρια».

ΚΟ / πηγή

Ο Πάπας Φραγκίσκος «ευλογεί» ξόανο (video)

Σε ένα βίντεο που δείχνει μια τελετουργία ιθαγενών που έλαβε χώρα στους κήπους του Βατικανού στις 4 Οκτωβρίου ως ένα προοίμιο για την έναρξη της «Συνόδου του Αμαζονίου», δείχνει τον Πάπα Φραγκίσκο να «ευλογεί» ένα ξύλινο αγαλματίδιο που παριστάνει μια γυμνή έγκυο γυναίκα, που είναι η θεά "Pachamama".

Η Pachamama είναι μια θεότητα που λατρεύεται από τους αυτόχθονες πληθυσμούς των Άνδεων. Είναι γνωστή ως η μητέρα της γης / του χρόνου. Στη μυθολογία των Ίνκα, η Pachamama είναι θεά της γονιμότητας και της συγκομιδής και προκαλεί σεισμούς. Είναι επίσης μια πανταχού παρούσα και ανεξάρτητη θεότητα που έχει τη δική της αυτοδύναμη και δημιουργική δύναμη να συντηρεί τη ζωή σ’ αυτή τη γη. Η Παχαμάμα είναι η μητέρα του Θεού Ήλιου και της μαμάς Κιλά, της θεάς του φεγγαριού. Λέγεται ότι είναι επίσης σύζυγος του Inti, του γιου της. Η λατρεία της έχει υιοθετηθεί και από οπαδούς της Νέας Εποχής.

Το βίντεο δείχνει μια ιθαγενή γυναίκα να πλησιάζει τον Φραγκίσκο με το ξύλινο άγαλμα. Υποκλίνονται ο ένας στον άλλο. Τότε αυτή ευλογεί τον εαυτό της. Ο Φραγκίσκος στη συνέχεια τη μιμείται και ευλογεί και αυτός τον εαυτό του. Εκείνη του σφίγγει το χέρι. Ο Φραγκίσκος φαίνεται να αγγίζει το άγαλμα και μετά να το «ευλογεί». Καθώς η γυναίκα γυρίζει για να φύγει, ένας άλλος ιθαγενής την προτρέπει να δώσει το άγαλμα στον Πάπα. Στη συνέχεια γυρίζει πίσω στον Φραγκίσκο και του δίνει το άγαλμα. Αυτός το λαμβάνει κάνοντας υπόκλιση.

Το Βατικανό αρνήθηκε να αναφέρει ποιο είναι το άγαλμα. Ένας επίσημος διερμηνέας στην εκκλησία της Σάντα Μαρία στην Τραψοντίνα, όπου είχαν τοποθετηθεί τα αγάλματα, επιβεβαίωσε ότι το άγαλμα ήταν η «Pachamama», η «μητέρα, που νοιάζεται για τη ζωή, που δίνει τροφή στη ζωή».

Νωρίτερα, κάποιοι καθολικοί πήραν τα αγάλματα από την εκκλησία και τα έριξαν στον ποταμό Τίβερη.

Όταν κυκλοφόρησε η είδηση για την παγανιστική τελετή στους Κήπους του Βατικανού, πολλοί παρατηρητές αποστασιοποιήθηκαν από το ερώτημα εάν ο Πάπας ενέκρινε την τελετή, αλλά, ανέφεραν απλώς ότι προσευχόταν "στον Πατέρα μας". Το γεγονός ότι ευλόγησε το άγαλμα παραβλέφθηκε από πολλούς.

Αλλά ένας Βραζιλιάνος επίσκοπος, ο José Luis Azcona Hermoso από την πόλη Marajó, δήλωσε ότι η τελετή αυτή στους κήπους του Βατικανού, αποτελεί μια "σκανδαλώδη, δαιμονική τελετή".

"Η μητέρα γη δεν πρέπει να λατρεύει γιατί όλα, ακόμα και η γη, βρίσκονται κάτω από την κυριαρχία του Ιησού Χριστού. Δεν είναι δυνατόν να υπάρχουν πνεύματα με δύναμη ίση ή ανώτερη από τον Κύριο ή την Παναγία", δήλωσε ο επίσκοπος Hermoso σε ομιλία του στον καθεδρικό ναό της πολιτείας του Pará.

Εν μέσω χειροκροτημάτων, ο επίσκοπος πρόσθεσε, σχεδόν φωνάζοντας: «Η Παχαμάμα δεν είναι και ποτέ δεν θα είναι η Παναγία. Το να λένε ότι αυτό το άγαλμα αντιπροσωπεύει την Παρθένο είναι ένα ψέμα. Δεν είναι η Παναγία του Αμαζονίου επειδή η μοναδική κυρία του Αμαζονίου είναι η Μαρία της Ναζαρέτ. Ας μην δημιουργούμε συγκρητιστικά μίγματα".

ΚΟ / από εδώ & εδώ

Liberal πανθρησκειακή εκκλησία στο Μανχάταν

Η πρεσβυτεριανή εκκλησία του Rutgers στο Μανχάταν είναι από τις πιο φανατικές υποστηρίκτριες της «παγκόσμιας εκκλησίας» (“one-world church”). Δηλώνει ότι «δεν χρειάζεται να πιστεύεις στον Θεό για να είσαι μέλος μας»! 

Στην εκκλησία του Rutgers μαζεύονται Πρεσβυτεριανοί, Ρωμαιοκαθολικοί, Εβραίοι, οπαδοί του New Age, ακόμη και αθεϊστές για να μιλήσουν γύρω από τα θέματα των «προσφύγων», της «κοινωνικής δικαιοσύνης» και της «σωτηρίας της γης» και ό,τι απασχολεί την liberal/αριστερή ατζέντα (Άρθρο: “What Draws Atheists, Jews and Catholics to a PresbyterianChurch,” New York Times).

Η «εκκλησία» ασχολείται με πράγματα όπως ο ακτιβισμός για την κλιματική αλλαγή, τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων και το κίνημα “Black Lives Matters” κλπ. «Σημαίες προσευχής» Θιβετιανών βουδιστών κοσμούν την εκκλησία και οι επισκέπτες μπορούν να επιλέξουν από μια ποικιλία από κονκάρδες να φορέσουν δηλώνοντας την «ταυτότητα του φύλου» τους: αυτός / αυτή / αυτοί κλπ. Μια «ενορίτισσα», η Clare Hogenauer, εμφανίστηκε πριν από μερικά χρόνια τόπλες στην Times Square για να διαμαρτυρηθεί για τη θανατική ποινή. Είπε στους New York Times ότι δεν θεωρεί ότι είναι χριστιανή, αλλά «πιστεύει ότι ο Ιησούς ήταν ένας καλός τύπος». Όταν μιλάει για τα θέματα υγείας της στην εκκλησία, δεν ζητάει προσευχές. Η «εκκλησία του ενός κόσμου» είναι ένας μεγάλος χώρος με πολλά δωμάτια και οι τοίχοι είναι διαπερατοί. Οι Ευαγγελικοί βρίσκονται σε διαφορετικό μέρος του οικήματος, αλλά μοιράζονται κάποια βασικά πράγματα με την εκκλησία του Rutgers, ιδιαίτερα στην  έμφαση που δίνουν στην «κοινωνική δικαιοσύνη» και την «οικοδόμηση του βασιλείου» (στη γη). Ένα μέλος της Rutgers δήλωσε ότι η εκκλησία σκέφτεται συνεχώς "τρόπους για να γίνει σωστός ο κόσμος" και "δεν θα γίνει με το να  προσηλυτίζουμε άλλους ή να τους δείχνουμε με τα δάχτυλα, αλλά δουλεύοντας". 

Όλοι παρερμηνεύουν το Ματθαίο 7: 1, το «μη κρίνετε για να μην κριθείτε» και έχει δημιουργηθεί η αίρεση του «μην κρίνεις». (Βλ. το eBook “The Judge Not Eresy”)

ΚΟ / από εδώ

Ο Πάπας υπέγραψε έγγραφο για την "Ανθρώπινη Αδελφοσύνη" με ιμάμη που πιστεύει στο θάνατο των μουσουλμάνων που γίνονται χριστιανοί

Με την ευκαιρία του πρόσφατου ταξιδιού του Φραγκίσκου στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, το οποίο ονομάστηκε "Αποστολικό Ταξίδι της Αυτού Αγιότητας Πάπα Φραγκίσκου στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα", το Βατικανό εξέδωσε ένα «Έγγραφο» ("Document").

 

Ονομάζεται "Έγγραφο για την Ανθρώπινη Αδελφότητα για την Παγκόσμια Ειρήνη και την Κοινή Ζωή" ("A Document on Human Fraternity for World Peace and Living Together") και υπογράφεται από κοινού από τον Πάπα Φραγκίσκο και τον "Μεγάλο Ιμάμη του Αλ-Αζάρ, Αχμέτ Αλ-Ταγιέμπ".

Ως ο μεγάλος ιμάμης του Πανεπιστημίου Al-Azhar στο Κάιρο, ο Σείχης Αλ-Ταγιέμπ είναι αναμφίβολα ο κορυφαίος μουσουλμάνος λόγιος του κόσμου.

Είναι επίσης αυτός που έχει δηλώσει ότι αποδέχεται την τιμωρία του θανάτου για όσους «αποστατούν» από το Ισλάμ.

Συγκεκριμένα, το «Έγγραφο» λέει:

«Η ελευθερία είναι δικαίωμα κάθε ατόμου: κάθε άτομο απολαμβάνει την ελευθερία της πίστης, της σκέψης, της έκφρασης και της δράσης. Ο πλουραλισμός και η ποικιλομορφία των θρησκειών, του χρώματος, του φύλου, της φυλής και της γλώσσας είναι θέλημα του Θεού μέσα στη σοφία Του, μέσω της οποίας δημιούργησε τα ανθρώπινα όντα. Αυτή η θεϊκή σοφία είναι η πηγή από την οποία απορρέει το δικαίωμα στην ελευθερία της πίστης και στην ελευθερία της διαφορετικότητας. Ως εκ τούτου, το γεγονός ότι οι άνθρωποι εκβιάζονται να προσχωρήσουν σε μια συγκεκριμένη θρησκεία ή κουλτούρα πρέπει να απορριφθεί, καθώς και η επιβολή ενός πολιτιστικού τρόπου ζωής που άλλοι δεν αποδέχονται».

Μάλιστα. Μήπως άλλαξε γνώμη ο Al-Tayyeb; Δεν πιστεύει τώρα στον θάνατο των «αποστατών», αν και τον επιβεβαίωσε δημόσια τουλάχιστον πριν από τρία χρόνια;

Το Mahound's Paradise είχε γράψει για το θέμα αυτό το 2016:

Κορυφαίος μουσουλμάνος σύμμαχος του Πάπα Φραγκίσκου επιβεβαιώνει ότι ένας μουσουλμάνος που μεταστρέφεται στον Χριστιανισμό πρέπει να θανατώνεται.

Πριν από δύο μήνες, ο Πάπας Φραγκίσκος υποδέχτηκε τον Σεΐχη Ahmed el-Tayeb, τον Μεγάλο Ιμάμη του Πανεπιστημίου Al-Azhar στο Κάιρο και την ανώτατη επιστημονική εξουσία του Σουνιτικού Ισλάμ στο Βατικανό.

Και πριν από μία εβδομάδα, ο Πάπας έστειλε έναν εκπρόσωπο στο Al-Azhar ως συνέχεια και για "επανεκκίνηση του διαλόγου".

Η αρχική συνάντηση, η οποία περιελάμβανε συνομιλίες μεταξύ μεγαλύτερων αντιπροσωπειών από το Αλ-Αζχάρ και το Βατικανό, χαρακτηρίστηκε ως εξαιρετικά φιλική - ένα είδος "επαναπροσδιορισμού" των σχέσεων Καθολικών-Μουσουλμάνων μετά από την «παγωμάρα» που φέρεται να προήλθε από τις παρατηρήσεις του Πάπα Βενέδικτου στο Ρέγκενσμπουργκ το 2006.

Στη συζήτησή τους επικεντρώθηκαν κυρίως στο θέμα της κοινής δέσμευσης των αρχών και της πίστης των μεγάλων θρησκειών για την ειρήνη στον κόσμο, την απόρριψη της βίας και της τρομοκρατίας, την κατάσταση των χριστιανών στο πλαίσιο των συγκρούσεων και των εντάσεων στη Μέση Ανατολή και την προστασία τους. Αφού αντάλλαξαν δώρα «αγκαλιάστηκαν αυθόρμητα».

Ο el-Tayeb περιγράφεται συχνά ως "μετριοπαθής". Φαίνεται λογικός και συνετός, χωρίς το τρελό χαμόγελο του φανατικού. Υποστήριξε τον el-Sisi κατά της μουσουλμανικής αδελφότητας στην Αίγυπτο και έχει προβεί σε διάφορες δημόσιες δηλώσεις κατά του βίαιου εξτρεμισμού και υπέρ των ανθρωπίνων δικαιωμάτων εν γένει.

Λίγους μήνες πριν τη συνάντηση του Πάπα δήλωσε μπροστά στο γερμανικό κοινοβούλιο ότι το Κοράνι «εγγυάται τη θρησκευτική ελευθερία».

Ωστόσο, όπως επεσήμανε πρόσφατα το Ινστιτούτο για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα του Καΐρου (όπως επισημαίνεται από τον Raymond Ibrahim σε πρόσφατο δοκίμιο), ο el-Tayeb έχει ένα ιστορικό άλλα να λέει στα δυτικά ακροατήρια και άλλα στα αραβικά ή μουσουλμανικά.

Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του προηγούμενου Ραμαζανιού, ο el-Tayeb επιβεβαίωσε στην τηλεοπτική του εκπομπή ότι το Ισλάμ επιβάλλει τον θάνατο για αποστάτες:

«Η σημερινή αποστασία παρουσιάζεται με το πρόσχημα των εγκλημάτων, των επιθέσεων και της μεγάλης προδοσίας, γι’ αυτό το αντιμετωπίζουμε τώρα ως έγκλημα που πρέπει να αντιμετωπισθεί και να τιμωρηθεί .... Εκείνοι που μαθητεύουν στο Ισλάμ [al-fuqaha] και οι ιμάμηδες των τεσσάρων σχολών του δικαίου θεωρούν την αποστασία έγκλημα και συμφωνούν ότι ο αποστάτης πρέπει είτε να απαρνηθεί την αποστασία του είτε και να θανατωθεί».

Το Ινστιτούτο έκανε μια δημόσια δήλωση που τον κάλεσε να αποκηρύξει αυτή την θέση, κάνοντας επίσης τη γενική παρατήρηση ότι

Το Al Azhar υιοθετεί δύο αντιφατικές ομιλίες: η μία είναι ανοικτή και κατευθύνεται στο εξωτερικό, ενώ η άλλη υποστηρίζει τον βίαιο εξτρεμισμό και κατευθύνεται στο εσωτερικό.

Γνωρίζει ο Francis ότι ο νέος μουσουλμάνος φίλος του φαίνεται να πιστεύει ότι θα πρέπει να σκοτώνονται οι «αποστάτες» από το Ισλάμ; Πώς συμβαδίζει αυτό με την "προστασία" των χριστιανών στην περιοχή; Ή ίσως ο Πάπας, στην προσπάθειά του απορρίψει τον «προσηλυτισμό», δεν πιστεύει ότι οι μουσουλμάνοι που γίνονται χριστιανοί αξίζουν προστασία ή δεν πρέπει καν να θεωρούνται "χριστιανοί". Ίσως ανήκουν σε κάποια άλλη κατηγορία.

Άλλωστε όσοι μουσουλμάνοι μεταστρέφονται στον χριστιανισμό τείνουν να είναι κάπως «συντηρητικοί» και ίσως αυτό ενοχλεί τον «προοδευτικό» Francis.

Για να είμαστε δίκαιοι, ο el-Tayeb, ως ο υψηλότερος σουνίτης μουσουλμάνος λόγιος στον κόσμο, θα ήταν δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να δηλώσει μπροστά σε μουσουλμανικό κοινό ότι οι αποστάτες δεν θα πρέπει να θανατωθούν, όπως αναφέρεται σαφώς στο Κοράνι, την Hadith και την μουσουλμανική ιστορία και παράδοση. Στο πλαίσιο αυτό, η υποστήριξη της θανατικής ποινής για τους αποστάτες δεν είναι καθόλου ασυνήθιστη ή ακραία θέση. Πράγματι, οι δημοσκοπήσεις δείχνουν ότι οι περισσότεροι μουσουλμάνοι στην Αίγυπτο την υποστηρίζουν.

ΚΟ / από εδώ

ΓΕΡΜΑΝΙΑ: Ξεκινάει ο «Οίκος του Ενός»

Μετά από χρόνια προετοιμασίας, ξεκινάει στο Βερολίνο η κατασκευή ενός «διαθρησκειακού ναού προσευχής και διδασκαλίας» με το όνομα "House of One". Το κτίριο είναι προγραμματισμένο να περιλαμβάνει μια συναγωγή, μια εκκλησία και ένα τζαμί. Στην φωτογραφία είναι ένα υπόδειγμα του σχεδιαζόμενου «οίκου του ενός»

Οι τρεις οίκοι προσευχής θα συνδέονται με ένα κοινό δωμάτιο και το κτίριο θα είναι τριών επιπέδων από τούβλα σε κυβικές μορφές. Η πρωτοποριακή τελετή έχει προγραμματιστεί για τις 14 Απριλίου 2020, όπως ανακοίνωσε το διοικητικό συμβούλιο του έργου στο Βερολίνο. Αυτή η μέρα σηματοδοτεί την 237η επέτειο της πρεμιέρας του δράματος του Γερμανού θεατρικού συγγραφέα Gotthold Lessing "Nathan the Wise" ("Νάθαν ο Σοφός"), το οποίο επιδιώκει την προώθηση της διαθρησκευτικής ανοχής.

Πριν τοποθετηθεί ο θεμέλιος λίθος, το έδαφος στο Petriplatz, ένας από τους πρώτους οικισμούς στο Βερολίνο, θα εξετασθεί από αρχαιολόγους. Στη συνέχεια, περίπου 70 πάσσαλοι από σκυρόδεμα πάνω από 30 μέτρα θα χρησιμοποιηθούν για να σταθεροποιήσουν το βαλτώδες έδαφος.

Ο Ραβίνος Andreas Nachama, πρόεδρος του Ιδρυτικού Συμβουλίου, ονόμασε την τοποθέτηση του θεμέλιου λίθου ένα σημαντικό βήμα στο διαθρησκευτικό σχέδιο ειρήνης. Ο ιμάμης Kadir Sanci ευχαρίστησε για την υποστήριξη που δόθηκε στην πρωτεύουσα για το έργο.

Ο προτεστάντης πάστορας Gregor Hohberg τόνισε ότι και άλλοι, "που αναζητούν θρησκεία" και αθεϊστές, προσκλήθηκαν επίσης στο διάλογο.

Το έργο εκτιμάται ότι θα κατασκευαστεί σε τρία έτη και ύψος του κόστους είναι 43,5 εκατομμύρια ευρώ. Έχουν ήδη ληφθεί 8,5 εκατομμύρια ευρώ από δωρεές, ενώ 10 εκατομμύρια ευρώ έχει υποσχεθεί ότι θα δώσει η ομοσπονδιακή κυβέρνηση υπό την προϋπόθεση ότι το Βερολίνο και οι ιδιώτες δωρητές θα συνεισφέρουν ο καθένας άλλα 10 εκατομμύρια ευρώ. Το υπόλοιπο των πέντε εκατομμυρίων ευρώ θα πρέπει να μαζευτεί από δωρεές.

Από εδώ

Πλούσιες μουσουλμανικές χώρες ζήτησαν «βοήθεια» από γνωστό ραβίνο να πείσει τους ευαγγελικούς ότι οι Εβραίοι μπορούν να γίνουν γέφυρα μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων

Η Σαουδική Αραβία και το Μπαχρέιν πιστεύουν ότι ο δρόμος προς τους Ευαγγελικούς των ΗΠΑ περνάει μέσα από τους Εβραίους.

Αυτό τουλάχιστον είναι ένα από τα μαθήματα που προέρχονται από μια συνομιλία με τον ραβίνο Marc Schneier, τον ραβίνο της πλούσιας Συναγωγής Hampton στη Νέα Υόρκη, ο οποίος περνάει πολύ χρόνο στις χώρες του Περσικού Κόλπου ως επικεφαλής του Ιδρύματος για την Εθνική Κατανόηση (Foundation for Ethnic Understanding), μια οργάνωση που προωθεί τους εβραιο-ισλαμικούς δεσμούς.

"Μου ζητήθηκε από Σαουδάραβες και Μπαχρεϊνούς να βοηθήσω στη δημιουργία μιας σχέσης μεταξύ αυτών και της ευαγγελικής κοινότητας στις ΗΠΑ", δήλωσε σε συνέντευξή του στην Ιερουσαλήμ για μια μακρά στάση προς και από τις χώρες του Κόλπου, προσθέτοντας ότι αυτό είναι μια αναγνώριση εκ μέρους τους του πόσο ισχυρή είναι η ευαγγελική κοινότητα στις ΗΠΑ".

Ο - παντρεμένος 6 φορές και ένας από τους πιο διάσημους ραβίνους των ΗΠΑ - Schneier, που συμμετέχει στα συμβούλια διάφορων διαθρησκειακών ινστιτούτων που δημιουργήθηκαν την περασμένη δεκαετία από πέντε από τα έξι εμιράτα του Περσικού Κόλπου, δήλωσε ότι το ενδιαφέρον για την κοινότητα των ευαγγελικών είναι ένα νέο φαινόμενο "τους τελευταίους μήνες, μετά τον Ντόναλντ Τραμπ. Δεν μπορείτε να αγνοήσετε τις εκτιμήσεις ότι υπάρχουν μεταξύ 80 και 100 εκατομμυρίων χριστιανών ευαγγελικών στις ΗΠΑ. Είναι η βάση στήριξης του Trump".

Ο Schneier δήλωσε ότι τον Μάρτιο θα ηγηθεί ομάδας κορυφαίων Ευαγγελικών ποιμένων από τις ΗΠΑ στο Μπακού του Αζερμπαϊτζάν. Ακριβώς όπως οι Ευαγγελικοί είναι υπέρ του Ισραήλ, είπε ο Schneier, το Αζερμπαϊτζάν είναι ένα φιλο-ισραηλινό μουσουλμανικό κράτος. "Έτσι, αν πρόκειται να ξεκινήσετε μια διαδικασία συμφιλίωσης μεταξύ Ευαγγελικών και Μουσουλμάνων, η καλύτερη χώρα για να ξεκινήσετε είναι το Αζερμπαϊτζάν".

Ο Schneier, ο οποίος έχει συμμετάσχει εδώ και χρόνια σε διαθρησκειακούς διαλόγους, δήλωσε ότι "μια αυξανόμενη σύγκρουση στον κόσμο των θρησκειών είναι το χάσμα μεταξύ Ευαγγελικών Χριστιανών και Μουσουλμάνων, ιδιαίτερα στις Ηνωμένες Πολιτείες".

ΚΟ / από εδώ

ΓΑΛΛΙΑ: Γέμισε Ιούδες η καθολική εκκλησία. Προδίδει το ποίμνιό της και το οδηγεί στην αγκαλιά (ή στο στόμα) του ισλάμ

Gallia Watch / ΚΟ

Ζούμε σε έναν κόσμο όπου οι πιο πολύτιμες αξίες μας δεν σημαίνουν πλέον τίποτα στους ανθρώπους των οποίων η δουλειά είναι να είναι θεματοφύλακες αυτών των αξιών, η αποστολή των οποίων ήταν για δύο χιλιάδες χρόνια να διαφυλάττουν, να τιμούν και να ενσαρκώνουν τις αρχές του Χριστιανισμού. Η «επίσημη» Εκκλησία συνειδητά και εθελοντικά συνθηκολογεί και παραδίδεται στο ιστορικό αντίθετό της, το Ισλάμ.

Η γη αλλάζει το δέρμα της, αφαιρώντας το παλιό, καθώς προετοιμάζεται για τη «νέα εποχή» που εκτείνεται μπροστά της, μια καινούργια δισχιλιετία που έχει ήδη αρχίσει να απορροφά τα επιτεύγματα των τελευταίων δύο χιλιάδων χρόνων που αποκτήθηκαν με αγώνες και κόπο, και όλες πλέον οι αξίες, τα έθιμα και οι πεποιθήσεις απορρίπτονται σαν σκουπίδια, προκειμένου να έρθει η μεγάλη αντικατάσταση.

Πόστερ που διαφημίζει άλλον ένα "Διάλογο" μωαμεθανών - χριστιανών πάντα για το "καλό της κοινωνίας", βεβαίως...

Μια αρθογράφος του Riposte Laïque που ονομάζεται Sophie Durand θέτει το ερώτημα: το 2018 θα είναι το έτος που η (Καθολική) Εκκλησία θα τεθεί μια και για πάντα υπό τις διαταγές του Ισλάμ;

Το 2018, θα είναι η χρονιά που η Καθολική Εκκλησία, θα μετακομίσει για να πάει να μείνει με τον ισλαμικό εχθρό;

Επειδή αυτό έχει ήδη αρχίσει: έχουμε μια Εκκλησία από dhimmitude (υποτελείς στο ισλαμική εξουσία. Λέξη από το αραβικό dhimma που σημαίνει «προστασία υπό όρους», δηλαδή ταπείνωση και εξευτελισμός) σε όλη της την φρίκη και ήδη πολλοί Χριστιανοί αισθάνονται προδομένοι.

Όλοι οι ιερείς της Εκκλησίας δεν είναι προδότες, φυσικά. Κάποιοι – μπορείς να τους μετρήσεις στα δάχτυλα του ενός χεριού - αντιστέκονται. Οι πιο γνωστοί από αυτούς είναι ο Henri Boulad, ο Αιγύπτιος Ιησουίτης (φώτο).

Άλλοι υποφέρουν σιωπηλά, αλλά δεν τολμούν να μιλήσουν. Ωστόσο, ο Άγιος Παύλος λέει ότι πρέπει να διορθώνουμε τους εαυτούς μας και να διδάσκουμε ο ένας τον άλλον. Οι Χριστιανοί μπορούν επομένως να διορθώσουν τον Πάπα, όταν αυτός είναι λάθος.

Όμως, μια τεράστια πλειοψηφία Καθολικών έχει ακολουθήσει τα βήματα του Φραγκίσκου. Είναι τόσο εύκολο να τον κηρύξεις αλάθητο, ακόμα και στην πολιτική, που προφανώς δεν είναι. Είναι τόσο εύκολο να υπακούσεις χωρίς να σκέφτεσαι. Και τότε, ο Φραγκίσκος θα θέσει εκείνους που δεν κάνουν ερωτήσεις, στους dhimmis, στους συνεργάτες της προδοσίας, σε εκείνους που ενδιαφέρονται για μια συμπαιγνία με το Ισλάμ.

Κάποιοι θα πουν: «Τι τους νοιάζει στο Riposte Laïque για το τι σκέφτονται οι Καθολικοί;». Είναι λάθος, επειδή οι Καθολικοί αντιπροσωπεύουν μια δύναμη και ψηφίζουν. Ενεργούν. Πολλοί είναι υπέρ της μετανάστευσης από ηλιθιότητα ή σνομπισμού. Και λόγω των θέσεων του Φραγκίσκου.

Σημείωση: Θεωρητικά, το Riposte Laïque είναι αντι-θρησκευτικό και προωθεί τον πλήρη διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους. Με τα χρόνια το RL έχει αλλάξει την θέση του και το όραμά του για τη θρησκεία στην κοινωνία. Ο ιστότοπος έχει καταστεί συμπαθής προς τους χριστιανούς, ιδιαίτερα εκείνους που διώκονται, και αφιερωμένος στην απομάκρυνση του Ισλάμ από τη Γαλλία. Η συνειδητοποίηση της σπουδαιότητας της Εκκλησίας στην ιστορία και την επιβίωση της Γαλλίας αποτέλεσε σημαντική αλλαγή στο περιεχόμενο και τον τόνο των άρθρων τους.

Βλέπουμε όλο και περισσότερες "οικουμενικές" προσευχές όπου Καθολικοί και Μουσουλμάνοι αναμειγνύονται. Οι μουσουλμάνοι προσκαλούνται να «απαγγείλουν» το Κοράνι μέσα στις εκκλησίες. Χριστιανοί τρώνε το φαγητό που προφέρεται μετά τις μουσουλμανικές νηστείες στα τζαμιά. Υπάρχουν προσκυνήματα "Ισλαμό-Χριστιανικά". Οι Ενορίες μοιράζονται τις εγκαταστάσεις τους με μουσουλμάνους της γειτονιάς. Με λίγα λόγια, ένας σχετικισμός που εισάγει τον μουσουλμανικό λύκο στην καθολικό ποίμνιο.

Σημείωση: Αυτό αντιπροσωπεύει μια βίαιη ρήξη με το παρελθόν. Μια κατάσταση που σημαίνει ότι γεννιέσαι σε έναν κόσμο χωρίς πολιτιστική κληρονομιά, ένα λευκό χαρτί, άδειο: μια μαύρη τρύπα που κρύβεται στις ψυχές αυτών των πρώην καθολικών παρακαλά να γεμίσει με κάτι διαφορετικό από τον Χριστιανισμό. Κάθε διάκριση έχει  εξαλειφθεί. Αυτό θα ήταν αδιανόητο ακόμα και πριν από πενήντα χρόνια.

Φώτο: Μια σκηνή από την πομπή των “Sept-Saints” (επτά άγιοι), ένα ετήσιο "Ισλαμό-Χριστιανικό" γεγονός στη Βρετάνη.

Και οι επίσκοποι; Αξιολογούμε επαρκώς τον ρόλο των επισκόπων στην επικοινωνία; ... Υπάρχει ο επίσκοπος που λέει ότι δεν τον ενοχλεί να απαγγέλλει το chahada (το μουσουλμανικό πιστεύω) και ο επίσκοπος που ανέχεται το «αλλάχ ακμπάρ» στον καθεδρικό ναό του. Αυτός που λέει ότι η κατανάλωση φαγητού halal δεν τον ενοχλεί. Ή αυτός που αισθάνεται ότι πρέπει να διδάξουμε τα παιδιά στο σχολείο το ισλάμ και να δημιουργήσουμε αίθουσες προσευχής μουσουλμάνων στις καθολικές σχολές, επειδή "το μέλλον είναι με το Ισλάμ".

Εδώ υπάρχει ιερέας του οποίου η εκκλησία έπρεπε να ξαναχτιστεί επειδή χτυπήθηκε από κοκτέιλ μολότοφ (μαντέψτε ποιος τις πέταξε!) και που δεν τολμούσε να ανοικοδομήσει τον καμπαναριό "για να μην προσβάλει τους μουσουλμάνους".

Και πάνω από όλους υπάρχει ο Πάπας, ένας υπέροχος dhimmi. Δεν περνάει μια μέρα που να μην εκστασιαστεί με το Ισλάμ, την «τόσο όμορφη πνευματική θρησκεία». Που να μην παροτρύνει τους Καθολικούς να δεχθούν όλο και περισσότερους μετανάστες, προβάλλοντας μια σχεδόν ειδωλολατρία του μουσουλμάνου μετανάστη, όταν ο ρόλος του ως ποιμένα του κοπαδιού του θα έπρεπε να είναι να υπερασπιστεί τα πρόβατά του από το να δεχθούν επίθεση. Όμως, προς τους χριστιανούς της Ανατολής που εξαφανίζονται, δεν φαίνεται να έχει το παραμικρό ενδιαφέρον. Γιατί έχει μήπως για τους χριστιανούς στη Δύση; Υπό την δική του βασιλεία, οι εκκλησίες εκκενώνονται όπως ποτέ άλλοτε. Οι χριστιανοί φεύγουν σε συμπαγή πλήθη, για να μην επιστρέψουν ποτέ.

Αφού το Ισλάμ και ο Χριστιανισμός δεν διαφέρουν μεταξύ τους, γιατί οι Καθολικοί δεν γίνονται μουσουλμάνοι; Οι dim θέλουν να θέσουν τέτοιες ερωτήσεις, αγνοώντας τις βαθιές και ασυμβίβαστες ασυμβατότητες που υπάρχουν μεταξύ των δύο θρησκειών.

Οι μουσουλμάνοι θα πετούσαν από χαρά. Θα έλυναν το πρόβλημα της εύρεσης χώρων λατρείας. Θα καταλάβουν τις εκκλησίες ... χωρίς μάχη.

Το 2018 θα υπάρξει όλο και περισσότερη μετατόπιση, περισσότερος συμβιβασμός. Όλο και περισσότεροι Καθολικοί θα πουν ότι το Ισλάμ είναι μια «όμορφη θρησκεία αγάπης και ειρήνης». Θα μιλάνε όλο και περισσότερο με πάθος για το Ισλάμ. Θα θολώνουν όλο και περισσότερο τις διαφορές μεταξύ του Ιησού και του Issa (των μουσουλμάνων), μεταξύ της Παρθένου Μαρίας και της Μαριάμ (των μουσουλμάνων). Οι χριστιανές θα φορούν το πέπλο, ως «αλληλεγγύη» προς τους μουσουλμάνους. Θα φοβούνται ολοένα και περισσότερο τους μουσουλμάνους που θα απολαμβάνουν να τις παρακολουθούν. Επειδή ο φόβος δημιουργεί ένα τρεμάμενο dhimmi.

Θα καταλήξουν να πιστεύουν, όπως και ο Φραγκίσκος, ότι η ατομική ασφάλεια των μεταναστών έχει προτεραιότητα έναντι της εθνικής ασφάλειας. Και ξαφνικά, οι Καθολικοί θα γίνουν μουσουλμάνοι, μια ολόκληρη ενορία τη φορά, ξεκινώντας από το Βατικανό ...

Άλλωστε, πολλοί Χριστιανοί έγιναν μουσουλμάνοι με την βία στο παρελθόν. Οι Χριστιανοί του Μαγκρέμπ, για παράδειγμα. Έτσι οι Χριστιανοί θα μπορούσαν να γίνουν μουσουλμάνοι μια μέρα με την ελεύθερη θέλησή τους, έτσι για αλλαγή! ... Γιατί όχι;

Φώτο: Μία ισλαμο-χριστιανική "χορωδία", ψέλνει την "ώρα του ελέους", στη βασιλική του Longport-sur-Orge. Το «έλεος» λέει το συνοδευτικό κείμενο, είναι μια έννοια «κοινή» και στο ισλάμ.

Φώτο: Η «Κοινότητα Taizé» στην Βουργουνδία, μια οικουμενιστική χριστιανική κοινότητα που δέχθηκε μουσουλμάνους για πρώτη φορά την Άνοιξη του 2017.

Πέρα από την τεμπελιά, τον φόβο, την παρεξηγημένη φιλανθρωπία, τη νοοτροπία να ταυτίζεσαι με τον ηγέτη, υπάρχει και η επιθυμία να είσαι στη μόδα (γιατί το Ισλάμ είναι η μόδα της εποχής μας). Έτσι οι Καθολικοί θα μπορούσαν να πηδήξουν στην άβυσσο φωνάζοντας το Inch'Allah. Θα μπορούσαν να κάνουν συμμαχία με τον διάβολο.

Ακόμη πιο τρομακτικά τα λέει στο βιβλίο του “Église et immigration: le grand malaise” (εκκλησία και μετανάστευση: η μεγάλη κακουχία), ο δημοσιογράφος και κριτικός μουσικής, Laurent Dandrieu, καθώς πιστεύει ότι όταν έρθει η ημέρα που η Ευρώπη θα ξυπνήσει και θα αποφασίσει να πάρει πίσω τον έλεγχο του πεπρωμένου της στον αγώνα εναντίον του εξισλαμισμού, η καθολική εκκλησία θα είναι ο πιο αποφασισμένος εχθρός της. Η Εκκλησία θα ξεσηκωθεί για να μας εμποδίσει να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας από την προγραμματισμένη εξόντωσή μας. Η Καθολική Εκκλησία, ο νο 1 εχθρός του γαλλικού λαού;

Το έτος 2018 θα είναι το έτος όλων των φόβων, όλων των προδοσιών, όλων των Ιούδων; Θα ξέρουμε αρκετά σύντομα.

ΚΟ / πηγή

ΙΣΠΑΝΙΑ: Ινδουιστική θεότητα με μορφή ελέφαντα γίνεται δεκτή «με σεβασμό» σε καθολικό ναό

Στα πλαίσια της δημιουργίας της πανθρησκείας, δηλαδή μίας παγκόσμιας συγκρητιστικής θρησκείας, (βασικού στόχου της νέας τάξης), λαμβάνουν χώρα διαθρησκειακές συνάξεις και λειτουργίες διαφόρων μορφών, όπου οι πιστοί (της χριστιανικής θρησκείας κατά κύριο - αν όχι αποκλειστικό – λόγο), χειραγωγούνται να συμμετάσχουν σε προσευχές και τελετές άλλων θρησκειών και να δέχονται τους ψευτοθεούς τους στις εκκλησίες τους, ως δείγμα «προόδου», «αποδοχής της διαφορετικότητας» και «ειρηνικής συνύπαρξης».

Ένα πρόσφατο ακραίο παράδειγμα αυτής της τακτικής παρουσιάστηκε στον Ρωμαιοκαθολικό Ναό της Παναγίας της Αφρικής στη Θέουτα, μια πόλη της Ισπανίας στη βόρεια ακτή της Αφρικής, ακριβώς απέναντι από το Γιβραλτάρ, η οποία είναι έδαφος της Ισπανίας.

Για όγδοη συνεχή χρονιά, οι Ινδουιστές της Θέουτα τελείωσαν την τριήμερη γιορτή του παγανιστικού θεού Ganesh (Γκανές ή Γκανέσα) μεταφέροντας το άγαλμα από το ινδουιστικό ναό στο καθολικό ναό της Αγίας Μαρίας της Αφρικής, προστάτιδας της πόλης.

Η διαθρησκειακή εκδήλωση φέτος βιντεοσκοπήθηκε και δημοσιεύτηκε στο Διαδίκτυο, κάνοντας τον υπόλοιπο κόσμο να εξοικειώνεται με τη βλασφημία και προκαλώντας αντιδράσεις για την στάση της τοπικής καθολικής μητρόπολης. Βέβαια διαμαρτυρίες από τους πιστούς της Θέουτα δεν υπήρχαν, οι οποίοι φαίνεται ότι δεν είχαν πρόβλημα να υποδεχτούν με τιμές την παγανιστική θεότητα στο ναό τους ως μέρος προώθησης του Οικουμενισμού.

Οι κοινότητες των ινδουιστών στις ισπανικές περιοχές της Θέουτα και της Μιλίλα, που συνορεύουν με το Μαρόκο, ξεκίνησαν από τον ναό τους κουβαλώντας ένα άγαλμα του Ganesh στις 27 Αυγούστου 2017. Ήταν η τελευταία μέρα του τριήμερου φεστιβάλ Ganesh Chaturthi που αποδίδει λατρεία στην ινδουιστική θεότητα με μορφή ελέφαντα, που είναι και άνδρας και γυναίκα, μια από τις πολλές θεότητες στο ινδουιστικό πάνθεον.

Στους δρόμους οι Ινδουιστές φωνάζουν και κουνιούνται, ενώ γυναίκες εκτελούν αισθησιακούς χορούς υπό το ρυθμό των τύμπανων. Ένας δημοσιογράφος με ενθουσιασμό σχολιάζει το "θρησκευτικό θάρρος - και όχι κατ 'ανάγκη μόνο των Ινδουιστών". "Ο Ganesh είναι ανάμεσά μας!", φωνάζουν.

Η πομπή συνεχίζεται μέχρι το κατώφλι του καθολικού ναού και καλωσορίζεται και καλείται μέσα από τη μεγάλη ομάδα ενθουσιωδών καθολικών που περιμένουν εκεί με τα κινητά τους τηλέφωνα για να αποθανατίσουν το γεγονός.

Στο μπροστινό μέρος, αυτός που στέκεται στο άμβωνα κάτω από το βλέμμα της Παναγίας της Θέουτα, είναι ο γενικός βικάριος π. Juan José Mateos Castro με το γαλάζιο πουκάμισο και το κολάρο. Με σταυρωμένα τα χέρια, ως ένδειξη ευλάβειας, περιμένει να καλωσορίσει το ψεύτικο θεό και να προσευχηθεί με τους παγανιστές ινδουιστές.

Μία μικρή χορωδία απέναντι από τον Ganesh, τραγουδάει έναν δημοφιλή ρωμαιοκαθολικό ύμνο για την Παναγία, το ‘Salve Maria’ στην δαιμονική θεότητα. Η χορωδία φαίνεται να αγνοεί την παρουσία της Παναγίας πάνω από το βωμό, επικεντρώνοντας το βλέμμα της στο Ganesh.

Ένας εκπρόσωπος των ινδουιστών, με ένα χαβανέζικο πουκάμισο, απευθύνεται στην εκκλησία, ευχαριστώντας τους για την πρόσκληση να μοιραστούν τη γιορτή τους προς τιμήν του Γκανές. "Είναι μια έκφραση του πώς δύο διαφορετικοί πολιτισμοί μπορούν να ζήσουν μαζί στον κόσμο", λέει συγκινημένος. Στη συνέχεια, δίνει μία ζεστή μεγάλη αγκαλιά στον π. Ματέο Κάστρο.

Τέλος, γίνεται η προσφορά λουλουδιών στην Παναγία, καθώς μια αντιπροσωπεία των Ινδουιστών ενώνεται με τον χαμογελαστό καθολικό ιερέα στο βωμό σε μια πλατφόρμα ακριβώς κάτω από το θλιβερό βλέμμα της Παναγίας. Ένα κορίτσι με ένα t-shirt του Ganesh ενώνει τα χέρια της για να προσευχηθεί στην δαιμονική θεότητα, της οποίας το άγαλμα βλέπει στον βωμό.

Αφού Καθολικοί και Ινδουιστές προσευχηθούν μαζί, ο ψεύτικος θεός κάνει μεταβολή και εγκαταλείπει το ναό, μέσα σε χειροκροτήματα των πιστών.

Αλλά η βλασφημία δεν τελειώνει εκεί. Στους δρόμους της Θέουτα είναι βρίσκεται ένα άγαλμα του Εσταυρωμένου, πίσω από το γυαλί και ένα φραγμένο πλέγμα. Η πομπή περνώντας προς το άγαλμα του Χριστού σταματάει μπροστά του. Μια ινδουίστρια πιέζει το χέρι της σταθερά πάνω στο γυαλί για να "λάβει την ευλογία" του Χριστού και έπειτα γυρίζει για να την στείλει με ένα φιλί στην ινδουιστική θεότητα. Αφού παίρνει την «ευλογία» από τον Γκανές γυρίζει να την μεταφέρει στον Χριστό. Η σκηνή περισσότερο μοιάζει με χλευασμό παρά απόδοση τιμών προς τον Χριστό.

Αν και η βλάσφημη είσοδος του Ganesh σε Καθολική Εκκλησία έχει γίνει στόχος κριτικής από όλο τον κόσμο, παρόλα αυτά η τελετή εκτελείται συνεχώς για οκτώ χρόνια. Φέτος, πάντως ο επίσκοπος Rafael Zornoza Boy αποφάσισε να εκδώσει μια φτωχή συγγνώμη προς τους καθολικούς πιστούς, χαρακτηρίζοντας το γεγονός "λυπηρό" και ότι πιθανώς προκαλεί "πόνο, σύγχυση ή σκάνδαλο στη χριστιανική κοινότητα".

Ο καθολικός ιερέας Mateo πάντως δεν τιμωρήθηκε για τις ενέργειές του, εκτός από μια «προτροπή» για το «λάθος του να επιτρέψει την είσοδο αυτών των εικόνων». Ωστόσο, ο Επίσκοπος τον κάλυψε, γιατί «…η πρόθεσή του ήταν μόνο να καλωσορίσει την κοινότητα των ινδουιστών».  

Και ποιες είναι οι αντιδράσεις του λαού;

Η τακτική "δύο βήματα μπροστά, ένα βήμα πίσω" φαίνεται να αποδίδει. Η σκανδαλώδης τελετή γίνεται για οκτώ χρόνια χωρίς καμία αντίρρηση από τους αξιωματούχους της εκκλησίας, (δύο βήματα μπροστά), και όταν ο επίσκοπος πιέζεται από τον λαό να αντιδράσει εκδίδει μια λακωνική απολογία συνοδευόμενη από λόγια διαβεβαίωσης ότι η επίπληξη δεν θα πρέπει να ερμηνεύεται ως αποδοκιμασία της «θρησκείας» των ινδουιστών.

Και πώς αντιδρούν οι πιστοί; Αντί να υποστηρίξουν τον επίσκοπο, αντιδρούν με αγανάκτηση εναντίον του και υποστηρίζουν τη διαθρησκευτική πράξη του ιερέα.

Ένας δημοσιογράφος στο δρόμο πήρε συνέντευξη από τους κατοίκους της πόλης. Κανείς δεν εξέφρασε κριτική για τη βλάσφημη διαθρησκευτική πράξη. Μια ηλικιωμένη γυναίκα απάντησε με αγανάκτηση: "Εντάξει, εισήλθε, αλλά που είναι το λάθος με αυτό; Το κάνουμε εδώ και οκτώ χρόνια. Υπάρχουν καλές σχέσεις ανάμεσα στις θρησκείες και αν θέλετε να μπείτε σε μια συναγωγή, μπορείτε να πάτε. Θέλετε να πάτε σε ένα τζαμί, μπορείτε να πάτε. Ο καθένας μπορεί να εισέλθει σε μια εκκλησία - δεν μπορείτε να το αρνηθείτε σε κανέναν».

Μία νεαρή γυναίκα με κόκκινα μαλλιά και ​​ντυμένη στα μαύρα είπε: "Ζούμε σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία και οι Ινδουιστές είχαν την καλή πρόθεση να προσφέρουν μια προσφορά. Έτσι, αυτό που έκανε ο επίσκοπος είναι θανατηφόρο πλήγμα στην κουλτούρα της πόλης μας".

Ένας ηλικιωμένος άντρας είπε: "Δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό που έκανε ο ιερέας. Η εκκλησία πρέπει να είναι ανοιχτή σε όλους". Η σύζυγός του, πιο ενεργητική, διέκοψε να πει κατηγορηματικά: "Μιλάμε εδώ και χρόνια για τον οικουμενισμό, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να λαμβάνουμε κάθε θρησκεία στη θρησκεία μας, πρέπει να είμαστε ανεκτικοί σε αυτόν τον 21ο αιώνα και να σεβόμαστε όλες τις θρησκείες".

ΚΟ: «Δεν χρειάζεται να αλλάξετε θρησκεία. Απλά, κάθε θρησκεία θα πρέπει να αφομοιώσει το πνεύμα των άλλων θρησκειών», είχε πει ο Ινδός Γκουρού Βιβεκανάντα στην ομιλία του στο «Α΄ Κοινοβούλιο των Θρησκειών του Κόσμου» (Σικάγο 1893) και είναι ένα από τα συνθήματα - παγίδες της Νέας Εποχής.

ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ / Πηγή