Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ανανεωση σημαινει.... Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ανανεωση σημαινει.... Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 1 Ιουλίου 2010

Ό,τι και να λέμε είναι κόμματος

(του aerospace_2008, via photobucket)

Βασιλέας Κωνσταντίνος: «Με τη Δημοκρατική Αριστερά ξαναγιεννιέται η ελπίδα»


του Γ.Ανδρουλιδάκη

Μια ακόμη μεγάλη προσωπικότητα της προόδου και της ανανέωσης, μετά τη Σωτηρούλα Τριανταφύλλου, τον Αθανάσιο Ελλις, τον Αλέξις Παπαχελάς, τον Δήμο ''Δεν με θυμάται κανείς'' Μούτση, τον Νότη ''Τώρα δηλαδή θα σταματήσω να κατεβαίνω με τη ΝΔ στις δημοτικές;'' Μαυρουδή, τον Βασιλικό Γλάστρα και τον κλανιάρη των βουλευτικών εδράνων Γρηγόρη Ψαριανό, δηλώνει έτοιμος να επανέλθει στην ενεργό αριστερή δράση, μετά την φωτισμένη πρωτοβουλία που πήρε ο χαρισματικός ηγέτης μας Φανούρης Κουβέλης για την ίδρυση κώματος υπό τον τίτλο ''Δημοκρατική Αριστερά''. Ο τέως βασιλέας Κωνσταντίνος αναφερόμενος στην ίδρυση του κώματος δήλωσε: ''Ό,τι και να λέμε είναι κόμματος. Για τον Φώτη λέω. Συνδυάζει το βλέμμα του λύκου και την καρδιά του αμνού. Η κορμοστασιά του μου κόβει το γαλάζιο αίμα μου. Επιτέλους, μια αριστερά που δεν θα λαϊκίζει, μια αριστερά που δεν θα συμπαραστέκεται σε κάθε άπλυτο άνεργο και κάθε βρωμύλο εργάτη, μια αριστερά που θα μπορείς να τη βάλεις στο σαλόνι σου χωρίς να ντρέπεσαι. Με τη Δημοκρατική Αριστερά ξαναγιεννιέται η έλπίδα. Αν μπορεί αυτό το λάχανο ο Κουβέλης να παριστάνει τον αριστερό, γιατί να μη μπορώ κι εγώ να παριστάνω τον αυτοκράτορα;''
Ερωτόμενος αν σκοπεύει να κατέλθει στις εκλογές με το ΔΗ.ΑΡΙ. και αν νιώθει αριστερός και δημοκράτης, ο έκπτωτος άρχοντας ανέφερε: ''Δεν θα τα χαλάσουμε στις λεπτομέρειες. Σάμπως είναι αυτοί; Στις εκλογές πάντως δεν κατεβαίνω: φοβάμαι μη με βάλουν δίπλα στον Γρηγόρη και αρχίσει να κλάνει. Και ξέρετε, εγώ μεγάλωσα σε παλάτια''.
Σχολιάζοντας τις δηλώσεις Κωνσταντίνου ο Φανούρης Κουβέλης εξέφρασε την ικανοποίησή του, τονίζοντας ότι ολοένα και περισσότεροι αγωνιστές που είχαν αηδιάσει με τον αριστερισμό του ΣΥΡΙΖΑ επαναδραστηριοποιούνται σήμερα στις τάξεις του ΔΗ.ΑΡΙ.
''Κι ακόμα δεν έχετε δει τίποτα'' κατέληξε ο σοφός μειλίχιος ηγέτης της Ανανέωσης και αποχώρησε χαμογελώντας σαρδόνια και χαϊδεύοντας μια φωτογραφία της Πόπης Τσαπανίδου, που έκρυβε κάτω από την καμπαρντίνα του.

Τετάρτη 9 Ιουνίου 2010

«Πρέπει να δώσουν τις έδρες πίσω»

Η Βουλή, (με άδεια CC Αναφορά προέλευσης 2.0 Γενική από την Βικιπαίδεια)
Ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Τάσος Κουράκης, σε συνέντευξη στο ρ/σταθμό "Στο Κόκκινο"  μιλά για την άποψή του ότι οι τέσσερις βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ που ανεξαρτητοποιήθηκαν έπρεπε να παραιτηθούν από το αξίωμα.


06:41 (5.3 MB)

Τρέχουσα (;) σύνθεση της Ελληνικής Βουλής
 
Μετά τις Ελληνικές βουλευτικές εκλογές 2009 και τις διαγραφές 4 βουλευτών από τις κοινοβουλευτικές ομάδες δύο κομμάτων που σημειώθηκε στις 6 Μαΐου του 2010, οι οποίοι και ανεξαρτητοποιήθηκαν μη παραιτούμενοι του βουλευτικού τους αξιώματος, καθώς και την ανεξαρτητοποίηση 4 βολευτών του ΣΥΡΙΖΑ, η σύνθεση της Βουλής είναι:
Κόμμα Αρχηγός Βουλευτές
ΠΑΣΟΚ Γιώργος Παπανδρέου 157
Νέα Δημοκρατία Αντώνης Σαμαράς 90
ΚΚΕ Αλέκα Παπαρήγα 21
ΛΑΟΣ Γιώργος Καρατζαφέρης 15
ΣΥΡΙΖΑ Αλέξης Τσίπρας 13(-4)
ανεξάρτητοι Σοφία Σακοράφα, Γιάννης Δημαράς, Βασίλης Οικονόμου, Ντόρα Μπακογιάννη, Φώτης Κουβέλης, Θανάσης Λεβέντης, Νίκος Τσούκαλης, Γρηγόρης Ψαριανός 4(+4)

Δευτέρα 7 Ιουνίου 2010

"Οποιοσδήποτε μπορεί να αυτοχαρακτηριστεί ανανεωτής..."

Είδη πτερών, από την Wikipedia
Σε εποχές πολιτικής ακινησίας, σαν κι αυτή που ζούμε, η πολιτική έχει το εξής κοινό με τη διαφήμιση: παρουσιάζει το νεοτερισμό για νέο. Έτσι, οποιοσδήποτε μπορεί να αυτοχαρακτηριστεί ανανεωτής, οποιοσδήποτε μπορεί να χαρακτηρίσει το οτιδήποτε ανανεωτικό.

Για ανανέωση και νέες ιδέες έγινε λόγος πολύς και σε μας τα τελευταία χρόνια. Επειδή όμως σαν ανανέωση εμφανίστηκαν διάφοροι στιλβωμένοι νεοτερισμοί, επειδή αυτή η «ανανέωση» ήταν τα παλιά συνθήματα με καινούρια λόγια, επειδή έτσι ξαναζωντάνεψε η πολιτική που φτιάχνεται χωρίς διάλογο ανάμεσα στη σκέψη και τη δράση, τη θεωρία και την εμπειρία, ο κόσμος ξαναγύρισε στα οχυρά του ιδιωτικού, έχασε την έφεση της αλλαγής απαλλοτριώνοντας τα «κεκτημένα» πολιτικά του δικαιώματα με τη συγκαταβατική άσκηση των εκλογικών του καθηκόντων μια φορά στα τρία-τέσσερα χρόνια ή με φθινοπωρινούς περιπάτους στα φεστιβαλικά πανηγύρια. Η πολιτική ξεκόπηκε από την υπόλοιπη ζωή των ανθρώπων. Άλλωστε, δεν είναι σπάνιο ακόμη και μερικά Νόμπελ να προβάλουν το κύρος τους για να ξαναχτιστούν τα στεγανά μεταξύ του πολιτικού και της υπόλοιπης ζωής που κάποιες ταραγμένες στιγμές της ιστορίας μας είχαν γκρεμίσει και τα νομίζαμε για πάντα γκρεμισμένα. Και γιατί, κοιτάζοντας γύρω μας, να μη διαπιστώσουμε ότι όλες οι προκαταλήψεις για την πολιτική έχουν τόσο σφραγίσει την καθημερινή συμπεριφορά των ανθρώπων ώστε δύσκολα μπορείς να παρακάμψεις διλήμματα του τύπου «η πολιτική και η ζωή», «τα δημόσια και τα ιδιωτικά», τα «ανθρώπινα και τα πολιτικά»;

Ότι η πολιτική που φτιάχνεται για λαϊκή κατανάλωση μοιάζει με τα «επαναστατικά» εμπορεύματα που λανσάρει η διαφήμιση, δεν είναι παράδοξο. Αλλά για να συνεννοούμαστε, αυτή η αντίληψη κι αυτή η πρακτική της πολιτικής είναι και λέγεται αστική. Και διάφανος ο σκοπός της: να εμποδίζει τις λαϊκές δυνάμεις να αναλαμβάνουν πρωταγωνιστικούς ρόλους. Μόνο που θα περίμενε κανείς ότι η Αριστερά, κάποια μερίδα της έστω και ιδιαίτερα η φερώνυμη ανανεωτική αριστερά, θα πρόβαλε αντιστάσεις στη γενική ροπή της απολιτικότητας, ότι θα πάλευε για την επανάκτηση του δικαιώματος των ανθρώπων στην πολιτική. Αν, παρά ταύτα, και η ανανεωτική αριστερά πρόσφερε στον κόσμο της νεοτεριστικά συνθήματα αντί για νέες προοπτικές, οι αιτίες είναι πολλές. Το ότι όμως δεν συλλογίστηκε αρκετά το κοινωνικό έδαφος που ο ανανεωτικός της λόγος θα 'πρεπε να γονιμοποιήσει, ότι δεν κατανόησε τις τεράστιες κοινωνικές αλλαγές που συντελέστηκαν τα τελευταία χρόνια στον τόπο μας, ότι, τελικά, δεν πολιτικοποίησε τις αλλαγές αυτές, δεν είναι αιτίες δευτερεύουσας σημασίας. Γιατί η ανανεωτική αριστερά μιλά ακόμη για τα περασμένα. Απαγγέλλει πολιτικά προγράμματα για τα περασμένα εξωραΐζοντας απλώς ένα παλιό πολιτικό λόγο, ενώ ο κόσμος άλλαξε.

[...]

Η ιστορική ανανέωση

Η άλλη τάση των ιστορικών κομμουνιστών -αν κουβεντιάζουμε μόνο για τις δυο σπουδαιότερες ας μην ξεχνάμε όμως κι εκείνους που ετελεύτησαν ή τελευτούν με ολιγότερο θορυβώδη ύπαρξη ή μοιράστηκαν τη σιωπή του πλήθους- που σημαία τους είχαν την «ανανέωση», προσπάθησαν να μεταγράψουν την ευρωκομμουνιστική στρατηγική των διαρθρωτικών αλλαγών και του δημοκρατικού δρόμου στο σοσιαλισμό. Παρέμειναν όμως σε κατάσταση πολιτικής αβεβαιότητας, ιδεολογικής αφασίας και συνοδοιποράς με τον εγχώριο, τον εγκλιματισμένο σταλινισμό. Ένα αβέβαιο βήμα εμπρός, πολλά σταθερά βήματα πίσω.

Δεν είναι σκοπός μου εδώ ν' ασχοληθώ με τα συγκεκριμένα γιατί, τα ποιος, τα πότε και πώς. Άλλωστε έχουν τοσα ειπωθεί για το κεφάλαιο αυτό. Θέλω μόνο να τονίσω ότι οι ιστορικοί κομμουνιστές που ανέλαβαν την ανασυγκρότηση του «χώρου της ανανέωσης» περιφρόνησαν όσες δυνάμεις είχαν αποσπαστεί από το μαγνητισμό του ευκλεούς παρελθόντος και τη νωχέλεια του δογματισμού. Η πολιτική τους φτιάχτηκε χωρίς διάλογο ανάμεσα στη σκέψη και τη δράση. Ανανέωναν, κάθε φορά, όσα οι ίδιοι, και μόνον αυτοί, θεωρούσαν ανανεώσιμα και ανανεωτέα, χωρίς διάλογο με τον κόσμο στον οποίο ανακοίνωναν απλώς τα ανανεωθέντα. Έχασαν έτσι τη δυνατότητα να δημιουργήσουν κίνημα ιστορικής προοπτικής, δηλαδή κίνημα με απελευθερωτική προοπτική από τα δεινά του καπιταλισμού. Κατασπατάλησαν τις δυνάμεις που μπορούσαν να δημιουργήσουν μια νέα αριστερά, λιγότερο θρήσκα, περισσότερο εικονοκλαστική, σύγχρονη με την εποχή μας.
Η ιστορική ανανέωση, συμμετρικά αντίθετη προς τη σοβιετοφιλία του ΚΚΕ, παρουσίασε έναν ισοδύναμο με εκείνο αναχρονισμό. Βάλθηκε να διορθώσει το παρελθόν, να επανορθώσει τα περασμένα, να φιλοτεχνήσει μια καλή και κόσμια εικόνα του εαυτού της μέσα στα περασμένα, φορτώνοντας τις αστοχίες και τα λάθη στους «κακούς». Αλλά, αφού δεν πήρε σοβαρά υπόψη το κοινωνικό έδαφος και την πραγματικότητα των κινημάτων κοινωνικής κριτικής που θα 'πρεπε να γονιμοποιήσει, για το σύγχρονο καπιταλισμό δεν μίλησε. Χωρίς φαντασία για να πολιτικοποιήσει τις τεράστιες κοινωνικές αλλαγές, αλλαγές καπιταλιστικού χαρακτήρα, χωρίς περιέργεια για ν' ακούσει τη φωνή των κοινωνικών αγώνων, ψέλλισε και ψελλίζει εκείνο το «παραπέρα βάθεμα και πλάτεμα της δημοκρατίας». Δηλαδή από πολιτική άποψη ζητούσε την ολοκλήρωση της επανάστασης του 1909 που οι ασυνέπειες των αστών και οι δικτατορικές δυνάμεις είχαν αφήσει μεσοστρατίς. Ήταν τίποτε άλλο η ΕΑΔΕ;
Χωρίς όραμα, χωρίς δύναμη, χωρίς πάθος, χωρίς προστάτες, αποδυναμώθηκε, συνθλίφτηκε υποτονθορίζοντας τη μονωδία για τη «συνεργασία και ενότητα των δημοκρατικών δυνάμεων». Έτσι, και η ιστορική ανανέωση έμεινε στα χρόνια του παππού, μείον τη δυναμογόνα προοπτικήτου σοσιαλισμού των προδρόμων της. Κι εδώ η αφελής διαπίστωση ότι από τον παππού στον εγγονό τα πάντα άλλαξαν, στην καλύτερη περίπτωση, χρησίμευσε για να παραχθούν γνώσεις έξω από τον πολιτικό χώρο της Αριστεράς κι ανεξάρτητα από τις πολιτικές διαδικασίες. Αλλά κι αυτή η γνώση, που δεν προσέβαλε το λόγο και την πράξη της ανανεωτικής πολιτικής, κατάντησε ακαδημαϊκή.
Και εδώ, νομίζω ότι συναντάμε μια καθοριστική συνέπεια του παράδοξου, που έλεγα στην αρχή, ότι δηλαδή η ιστορική κομμουνιστική Αριστερά συνέβαλε αποφασιστικά στη διαμόρφωση της σημερινής καπιταλιστικής-αστικοδημοκρατικής ολοκλήρωσης.
Γιατί οι κομμουνιστές, όπως τονίστηκε, δεν δούλευαν για το σκοπό αυτό. Το αποτέλεσμα προκλήθηκε επειδή αυτοί δεν μπόρεσαν να κάνουν το ρωμέικο να πάρει το δρόμο των δικών τους σοσιαλιστικών επαγγελιών. Η ήττα έδωσε τη δυνατότητα στην αστική τάξη, μέσα σε μια μακρόχρονη διαδρομή, να «οικειοποιηθεί» πολλά από τα επιμέρους μεταρρυθμιστικά προγράμματα των κομμουνιστών. Οι ιστορικοί κομμουνιστές όμως βίωσαν αυτή την «ευθύνη»ως ενοχή. Ενοχοποιημένοι, αυτοενοχοποιημένοι και αλληλοενοχοποιούντες, αποσιώπησαν, απώθησαν, δικαιολόγησαν, σκέπασαν, εξιδανίκευσαν και εξωράισαν ένα παρελθόν που δεν είχε καμιά ανάγκη για εξωραϊσμό και εξιδανίκευση γιατί ήταν ιστορικά δικαιωμένο.
Η ιστορική ανανέωση, ανανεώνοντας το «λάθος» παρελθόν, πέρασε πλάι στο παρόν. Πέρασε πλάι στους σημερινούς εγγονούς και στα προβλήματά τους γιατί αυτοί, ανεξάρτητα από τις ιστορίες του παρελθόντος, συνεχίζουν με ανοιχτές η λανθάνουσες μορφές την πάλη που οι παλαιοί ονόμαζαν ταξική και που η έκβασή της καθορίζει τις μεταξύ τους σχέσεις ως σχέσεις υπαγωγής-κυριαρχίας-εκμετάλλευσης. Και που είναι αβίωτες.


Σήμερα η ιστορική ανανέωση και όλοι οι αριστεροί-κομμουνιστές της ανανέωσης ψάχνουν να λύσουν το αίνιγμα των προσεχών εκλογών ενώ ο κόσμος από δίπλα κοροϊδεύει «τι είναι αυτό που κάνει νιάου νιάου στα κεραμίδια». Και δεν μπορεί να γίνει τίποτε όσο σκεφτόμασταν και αντιδρούμε με σύμβολο τη «λαθολογία». Τίποτε δεν μπορεί ν' αλλάξει αν δεν ενστερνιστούμε το λόγο της μεγάλης αλλαγής: της αλλαγής του καθεστώτος του σύγχρονου καπιταλισμού.

Οι αριστεροί-κομμουνιστές της ανανέωσης, οι ιστορικοί  και οι σύγχρονοι, οι οργανωμένοι και οι ανοργάνωτοι, όλοι οι «ανανεωτές», μπορούν να απαλαγούν απ' το αυτοδιαφημιστικό-δυσφημιστικό παρατσούκλι; Για να υπάρξει ένα νέο αριστερό ρεύμα, για να υπάρξει νέα ιστορική προοπτική, για να σταθούμε συγχρονισμένοι με το σύγχρονο κόσμο, για να ταιριάζουμε με ό,τι πραγματικά καινούριο μάς πάει από τις επεξεργασίες και τους αγώνες του ευρωκομμουνισμού, για να αποσταλινοποιήσουμε ουσιαστικά το κίνημά μας, δεν χρειάζεται να λεγόμαστε ανανεωτικοί. Αρκεί να μπορέσουμε να υπάρξουμε ως αριστεροί. Η ΑΡΙΣΤΕΡΑ, δηλαδή η ιδεολογία του νέου που σαν νέα κουβαλά μαζί της κα όλες τις παλιές αλήθειες, πρέπει να ανασκάψει συθέμελα το έδαφός της, να βυθοσκοπήσει τον εαυτό της, να κοιτάξει γύρω της. Να καταλάβει πως πρέπει να αρχίσει με τα προβλήματα της κοινωνίας του εγγονού. Ο δρόμος από το Γουδί στην ΕΟΚ τελείωσε, δεν έχει άλλο ψωμί για την Αριστερά. Δεν βαθαίνει και δεν πλαταίνει. Μόνο εκσφενδονίζει στο περιθώριο όσους επιμένουν να τον περπατούν ξεχνώντας τις φαρδιές ιστορικές λεωφόρους δίπλα τους. Ό,τι ήταν να ζήσει έζησε, ό,τι ήταν να πεθάνει πέθανε.
Συμπέρασμα λοιπόν πρώτο και μέγιστο:
Τι θα γίνει με εκείνη την υπόθεση του σοσιαλισμού;
Τι θα γίνει με το σύγχρονο καπιταλισμό;
[...]
Πολίτης, τεύχος 29, Φεβρουάριος 1979.
 "Από τον παππού στον εγγονό, πολιτικοποίηση της Αριστεράς σημαίνει: τι θα γίνει μ' εκείνη την υπόθεση του σοσιαλισμού;" από το βιβλίο Ο ανεύρετος σοσιαλισμός (εκδ.Ο ΠΟΛΙΤΗΣ) με επιλογή άρθρων του Άγγελου Ελεφάντη από τον ΠΟΛΙΤΗ, 1976-1981.

Πέμπτη 27 Μαΐου 2010

Κείμενο ΑΠ: Συντηρητισμός με τον μανδύα της ανανέωσης

Του Παναγιώτη ΚΟΛΟΒΟΥ*

Στο 6ο συνέδριο του ΣΥΝ, τα ηγετικά στελέχη της Ανανεωτικής Πτέρυγας (Α.Π.), επέλεξαν να συσπειρωθούν γύρω από ένα κείμενο με τίτλο «Η αριστερά ξανά στο προσκήνιο ανανεωμένη».

Ήδη από το πρώτο κεφάλαιο οι συντάκτες δηλώνουν ξεκάθαρα τις διαφωνίες τους με την αριστερή στροφή. Σε όλο το κείμενο οι «αντισυστημικές» θέσεις περιγράφονται σαν έσχατη πράξη προδοσίας της πολιτικής παράδοσης του ΣΥΝ. Ακριβώς λοιπόν τη στιγμή που το καπιταλιστικό σύστημα φανερώνει την απόλυτη χρεωκοπία του οι σ. της ηγεσίας της Α.Π. παρουσιάζονται έμμεσα ως υπερασπιστές του!

Στο ζήτημα του χαρακτήρα της κρίσης το κείμενο είναι θολό και αντιφατικό. Αλλού οι συντάκτες μιλάνε για κρίση χρηματοπιστωτική και αλλού για κρίση υπερσυσσώρευσης, χρησιμοποιώντας έναν μαρξιστικό όρο. Η ουσία όμως της ανάλυσης κάθε άλλο παρά μαρξιστική είναι. Ενώ κατά τα λεγόμενά τους παλεύουν για μια «αριστερή, δημοκρατική διέξοδο από την κρίση», δεν μπαίνουν καν στον κόπο να εξηγήσουν ποια είναι τα αίτια και ο χαρακτήρας αυτής της κρίσης, αλλά αναλώνονται σε μια περιγραφή των συνεπειών της.

Ως βασική αιτία της ελληνικής κρίσης βαφτίζεται το κακό «πελατειακό κράτος» που «έχτισαν η Ν.Δ. και το ΠΑΣΟΚ», το άδικο και αναποτελεσματικό φορολογικό σύστημα, αλλά και η χαμηλή ανταγωνιστικότητα της οικονομίας, που οφείλεται στις «κακές επενδυτικές πολιτικές», τη λανθασμένη αξιοποίηση των κοινοτικών κονδυλίων και στην ανεπάρκεια του ενιαίου νομισματικού συστήματος.

Και τα τρία αυτά χαρακτηριστικά όμως του κρατικοδίαιτου ελληνικού καπιταλισμού και του παρασιτικού αστικού κράτους του δεν οφείλονται σε πολιτικές επιλογές των κυβερνήσεων, αλλά είναι δομικά στοιχεία του, όπως και άλλων χωρών που βρίσκονται στην ίδια βαθμίδα ανάπτυξης. Δεν μπορούν να ξεπεραστούν, παρά μόνο με μια πολιτική που θα ανατρέψει αυτό το σύστημα.

Φυσικά, στο κείμενο γίνεται έμμεσα αποδεκτό ότι οι Έλληνες εργαζόμενοι πρέπει, αν και με βαριά καρδιά, να πληρώσουν το χρέος και τους τόκους που έχουν συσσωρεύσει στις πλάτες τους οι Έλληνες καπιταλιστές και το πολιτικό τους προσωπικό, αφού δεν γίνεται η παραμικρή νύξη για παύση πληρωμών ή αναδιάρθρωση του χρέους, αλλά, όπως λέγεται, «το έλλειμμα πρέπει να πέσει σε διαχειρίσιμα επίπεδα». Αυτή η στάση αποτελεί συγκεκαλυμμένη συναίνεση στο ταξικό έγκλημα που διαπράττει η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ.

Στο ζήτημα της Ε.Ε. οι σ. επιμένουν στην αναγκαιότητα της πολιτικής ενοποίησης, με στόχο την «πολιτική διεύθυνση της παγκοσμιοποίησης», για να μην κυριαρχείται αυτή από τις τυφλές δυνάμεις της αγοράς. Ξεπερνούν λοιπόν με κούφιες ωραίες φράσεις το ουσιώδες ζήτημα, που είναι η ταξική φύση της συγκεκριμένης ενοποίησης και ο αντιδραστικός χαρακτήρας της Ε.Ε.

Στο ζήτημα του προγράμματος παρατίθεται ένα μακροσκελές και κουραστικό αφηρημένο ευχολόγιο, που περιλαμβάνει μια σειρά αιτήματα και μεταρρυθμίσεις, με βασικό χαρακτηριστικό ότι δεν θίγουν ούτε στο ελάχιστο την εξουσία της αστικής τάξης πάνω στην οικονομία, την πηγή δηλαδή του προβλήματος.

Διαβάζοντας κανείς όλα τα προτεινόμενα μέτρα δίκαια αναρωτιέται πού ακριβώς βρίσκεται ο σοσιαλισμός μέσα από τον «δημοκρατικό δρόμο», τον οποίο επικαλούνται στο κείμενο τους οι σ. Στην πραγματικότητα αυτές οι φράσεις μπαίνουν στο κείμενο μόνο για εθιμοτυπικούς λόγους, χωρίς πουθενά να συνδέεται το προτεινόμενο πρόγραμμα με τον στρατηγικό αυτό, κατά τους συντάκτες, στόχο.

Στο ζήτημα των συμμαχιών αυτό που προτείνεται είναι η άμεση απεμπλοκή του ΣΥΝ από τον ΣΥΡΙΖΑ και η συμμαχία με το μικροαστικό καιροσκοπικό κόμμα των Οικολόγων Πράσινων, «ανοιχτή στην αριστερά» και στους «σοσιαλιστές». Στόχος αυτής της συνεργασίας πρέπει να είναι μια προοπτική προοδευτικής διακυβέρνησης ευρύτατων δυνάμεων (δηλαδή μια κεντροαριστερή αστική κυβέρνηση ταξικής συνεργασίας), που δυστυχώς σήμερα δεν είναι εφικτή, «λόγω του τρόπου με τον οποίο αντιμετωπίζει το ΠΑΣΟΚ την κρίση(...) καθώς και της ισχυρής κοινοβουλευτικής του αυτοδυναμίας»! Αυτή είναι λοιπόν η προοπτική που προτείνουν οι σ. στο κόμμα! Να παίξει τον ρόλο ενός αριστερού συμπληρώματος μιας κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ όταν η λαϊκή κατακραυγή για την πολιτική του δεν θα επιτρέπει στο σύστημα την πολυτέλεια μιας αυτοδύναμης κυβέρνησης!

Αυτό που απηχούν αυτές οι απόψεις είναι οι πιέσεις της αστικής ιδεολογίας και της αστικής τάξης πάνω στην αριστερά. Ταυτόχρονα αντανακλούν τις αυταπάτες που καλλιέργησε η ανάπτυξη της προηγούμενης περιόδου σε κάποια παραδοσιακά μικροαστικά στρώματα και σε ανώτερα στρώματα των εργαζόμενων, για τη δυνατότητα να βελτιώνεται η ζωή τους μέσα στα πλαίσια του καπιταλισμού.

* Ο Παναγιώτης Κολοβός είναι μέλος της Π.Κ. της Νεολαίας ΣΥΝ Αργυρούπολης - Γλυφάδας, μέλος της συντακτικής επιτροπής της εφημερίδας «Μαρξιστική Φωνή»

Δημοσιεύτηκε στην ΑΥΓΗ, 20.05.10 και στη Μαρξιστική Φωνή

η φωτό από την Wikipedia, όπου απεικονίζεται μια μεταλλαγμένη ολλανδική μαργαρίτα, δεν ανήκει στο αρχικό άρθρο.

Δευτέρα 22 Φεβρουαρίου 2010

Αφηφίστε τους...


Προς το Έκτακτο ΣΥΝέδριο

Διαμορφώνουμε τις θέσεις της Σύγχρονης Ανανεωτικής Αριστεράς

ΑΝΟΙΚΤΟΣ ΔΙΑΛΟΓΟΣ για ΑΝΟΙΚΤΗ ΠΟΡΕΙΑ

3. Κώστας Ανδρέου: Η μικρή Α.Π. πάει συνέδριο, 21/02/10

Τελικά η Α.Π. πάει στο συνέδριο.
Κάτι σαν την μικρή κοκκινοσκουφίτσα που πάει στην γιαγιά της και ο κακός λύκος, αλοίμονο, είναι εκεί στο δάσος και καιροφυλακτεί.
Τι πιθανότητες έχει;
Πόσοι σύνεδροι, ποιο ποσοστό της επιφυλάσσει η συμμετοχή της; Τι θα εκπροσωπεί αύριο, αυτό το ιστορικό ρεύμα;
Ποιος πήρε την ευθύνη να την οδηγήσει σε τέτοια περιπέτεια;
Εχει πιθανότητες η κοκκινοσκουφίτσα να νικήσει τον κακό λύκο και να μετατρέψει αυτό το συνέδριο από συνέδριο εκκαθάρισης και περιθωριοποίησης προδιαγεγραμμένης, σε συνέδριο ουσιαστικό, σε συνέδριο αποκαθήλωσης του αριστερισμού και του τυχωδιωκτικού οπορτουνισμού;
Εγώ υποστηρίζω, παρά την πλήρη διαφωνία μου για την συμμετοχή της Α.Π. σ’αυτό, ότι έχει την πολιτική και ιδεολογική επιρροή για να κερδίσει.
Να κερδίσει. Όχι να επιβιώσει. Να κερδίσει για το καλό όλης αυτής της ιστορικής περιπέτειας. Να κερδίσει για το καλό της Ανανεωτικής Αριστεράς , για το καλό όλης της χώρας.
Για να συμβεί αυτό όμως, υπάρχει μια προυπόθεση.
Να μετατρέψει το συνέδριο από συνέδριο αφωνίας σε συνέδριο πολιτικής συζήτησης με ένα και μόνο θέμα. Πως θα βγεί η χώρα από την κρίση.
Δεν είμαι μέλος του ΣΥΝ και προφανώς δεν μου πέφτει και λόγος για το τι θα κάνει η Ανανεωτική Πτέρυγα, αλλά έτσι επειδή με μεγάλη ευγένεια αυτό το site φιλοξένησε τη γνώμη μου, όποτε τα επιθύμησα, νοιώθω υποχρεωμένος να πώ την γνώμη μου.
Το ιδεολογικό όριο της παραδοσιακής Αριστεράς.
Η Ανανεωτική Αριστερά, λούζεται διάφορα επίθετα, από τους «αυτόκλητους» αριστερούς του Αριστερού Ρεύματος, του Κοκκινοπράσινου και των συνιστωσών περί τον Αλαβάνο συνιστουσών για έναν και μόνο λόγο. Το έχω ξαναπεί στο κείμενό μου σ’αυτό το site όπου υποστήριζα ότι η Αριστερά πρέπει να βγάλει την επανάσταση από το μενού της αν θέλει να κάνει αριστερή πολιτική και έτσι δεν επανέρχομαι.
Θα προσθέσω όμως ένα απλό λογικό σχήμα για να γίνει κατανοητή αυτή η κεντρικού χαρακτήρα ανάγκη.
Το 17 οι Μπολσεβίκοι, έκαναν την επανάσταση στηριζόμενοι στην συμμαχία των εργατών με τους αγρότες, επειδή το βασικό αίτημα μιας επανάστασης και η βασική προϋπόθεση αποδοχής της από την κοινωνία και συστράτευσης, είναι το εγχείρημα να μπορεί να καταλήξει σε μια βασική δυνατότητα.
Η επανάσταση πρέπει να μπορεί να θρέψει, να δώσει ψωμί –ένα από τα τρία συστατικά του κεντρικού συνθήματός της «Ψωμί , γή, ειρήνη»- στην κοινωνία. Η επανάσταση πρέπει να μπορεί να οδηγήσει την κοινωνία με την εξασφάλιση των στοιχειωδών αναγκών της.
Σήμερα η κρίση στην Ελλάδα, μας καλεί να απαντήσουμε ξανά στο ίδιο σύνθημα, αν θεωρούμε ότι χρειάζεται μια επανάσταση για να λυθεί.
Ολοι αυτοί που περιμένουν η κρίση να οδηγήσει σε κοινωνικές εκρήξεις και «κινηματικές ευκαιρίες», θα πρέπει να απαντήσουν πριν απαντήσουν σε δευτερεύοντα θέματα, στο ερώτημα.
Με ποιους και πως θα εξασφαλίσει αυτή η άλλη, η επαναστατική εκδοχή, το ψωμί της χώρας;
Οι αγρότες πριν από έναν μήνα ακόμη ήταν στα μπλόκα για να πάρουν τις επιδοτήσεις με τις οποίες έχουν μάθει να ζούν τα τελευταία 30 χρόνια. Όχι μόνο δεν έχουν να προσφέρουν ψωμί, αλλά χρειάζονται και αυτοί μια επιδότηση για να επιβιώσουν.
Οι βιομηχανικοί εργάτες, μετά την φυγή 50.000 επιχειρήσεων στα βαλκάνια, αποτελούν μειοψηφία που κινδυνεύει να χάσει και αυτή την δουλειά της, αν κάποιος καταλάβει τα όποια εργοστάσια.
Οι εργάτες στον τουρισμό, τρέμουν τον «Δεκέμβρη» του Αλαβάνου που θα μειώσει τις αφίξεις τουριστών σε μια χώρα με κοινωνικές εκρήξεις, αν αναλογιστούμε τον νεανικό Δεκέμβρη και τις φωνές των «μικροαστών» του τουρισμού «τότε».
Ας μη μιλούμε για την οικοδομή, για το εμπόριο και τους 1 εκατομμύριο εργαζόμενους στον Δημόσιο Τομέα, που περιμένουν με αγωνία αν θα καταφέρουμε να πάρουμε τα απαιτούμενα δανεικά για να πληρωθούν τον μισθό τους.
Αν κάνουμε λοιπόν ταμείο, βλέπουμε ότι η Αριστερά δεν μπορεί να στηριχτεί στα «παραδοσιακά κοινωνικά υποκείμενα» που θα τις έδιναν την δυνατότητα να τραβήξει τον επαναστατικό της «μονόδρομο».
Αν πετύχει η ακτιβίστικη κοπτοραπτική της μέσα σε μια χαοτική εξέγερση των συντεχνιών, θα καταρρεύσει την άλλη μέρα το πρωί. Αυτός ο στρατός στερείται «επιμελητείας».
Αυτό είναι το σημείο που η Ανανεωτική Αριστερά , με την φρονιμάδα της και τις πραγματιστικές προσεγγίσεις της στο πρόβλημα της κρίσης, μπορεί να οργανώσει την πρότασή της, την συνεισφορά της στο κενό πολιτικής ανάλυσης και πρότασης στην συγκυρία.
Αυτό είναι το σημείο, που κάνει αριστερή πολιτική την πολιτική του δρόμου της Κοινοβουλευτικής Δημοκρατίας και τυχοδιωκτική αυτή της αριστερής και της αριστερίστικης στροφής, των κινηματικών εφόδων στο πλευρό κάθε συντεχνιακής λαθροχειρίας, που θέλει να κρατήσει τα προνόμια που κατέκτησαν με ποικίλους εκβιασμούς στο παρελθόν, που αρνείται να αποδεχθεί ότι η κρίση ή θα οδηγήσει σε ολοκαυτώματα ανεργίας αδύναμων κοινωνικών μερίδων ή θα μας φωτίσει να προχωρήσουμε σε εξορθολογιμούς με γνώμονα την «κοινωνική δικαιοσύνη και την αλληλεγγύη στους πλέον αδύναμους τουλάχιστον».
Συμπέρασμα
Η μικρή κοκκινοσκουφίτσα, μόνο έτσι μπορεί να νικήσει τον κακό λύκο, φίλοι μου. Μόνο με την αποδόμηση των επαναστατικών φαντασιώσεων , των κατά τα άλλα αγαπητών συντρόφων των άλλων τάσεων και ευρύτερα των αριστερών. Μόνο με την αποδόμηση των ιδεολογικών τυφλώσεων και την πρόταξη της Λογικής.
Μόνο έτσι, μπορεί να ξεκαθαρίσει η θολούρα των μεγαλοστομιών και η αποκόληση των σταθερών φοβικών ΟΧΙ της σε κάθε κυβερνητική επιλογή.
Η Αριστερά πρέπει να συνειδητοποιήσει ότι δουλειά της είναι να οδηγήσει την κοινωνία με δικαιοσύνη και φροντίδα στην έξοδο από την κρίση. Πρέπει να καταλάβει ότι καλείται να επιβεβαιώσει ότι είναι η πολιτική δύναμη της λογικής.
Η διακυβέρνηση της χώρας, στην κρίση, δεν είναι υπόθεση κοινοβουλευτικών συσχετισμών μόνο. Οι προτάσεις όλων θα συζητούνται και θα επιβάλλονται από την κοινή γνώμη και εκεί η Ανανεωτική Αριστερά μπορεί να παίξει καταλυτικό ρόλο , για το καλό ή το χειρότερο. Ας διαλέξει.

2. Γιάννης Παπαθεοδώρου: Επανίδρυση ή αναπαλαίωση ; 17/02/10

(Μερικές σκέψεις για το «έκτακτο συνέδριο», ενόψει της Πανελλαδικής Συνδιάσκεψης της Ανανεωτικής Πτέρυγας)

1. Το σύνδρομο του κομματικού αμορφισμού
Οι αποφάσεις της τελευταίας πανελλαδικής συνδιάσκεψης του ΣΥΡΙΖΑ επιβεβαίωσαν την προϋπάρχουσα τάση «ρευστοποίησης» του ΣΥΝ εντός του ΣΥΡΙΖΑ, επιτρέποντας, έτσι, τη μετεξέλιξη μιας πολιτικής συμμαχίας σε άτυπο ενιαίο κόμμα με «κάρτα μέλους», οργανωτικές δομές, και πολλαπλά πολιτικά κέντρα αποφάσεων. Τα προβλήματα βέβαια που ανέκυψαν μετά από μια τέτοια εξέλιξη δεν άργησαν να επηρεάσουν ολόκληρο το φάσμα της ανανεωτικής αριστεράς, στο βαθμό, μάλιστα, που ήδη από το καλοκαίρι, μετά τις ευρωεκλογές, το αίτημα του συγκεκριμένου χώρου για τον πολιτικό ανακαθορισμό του ΣΥΝ και του ΣΥΡΙΖΑ, δεν άφηνε περιθώρια για νέους αυτοματισμούς, αυτοσχεδιασμούς και κυρίως παραπλανητικούς συμβιβασμούς. Ως «τάση», η Ανανεωτική Πτέρυγα πήρε τις αποστάσεις της από τις διαφαινόμενες διεργασίες «συριζοποίησης» του ΣΥΝ, προσπαθώντας με αυτό τον τρόπο να υπερασπιστεί το «συνασπισμικό κεκτημένο». Λίγο καιρό αργότερα, ωστόσο, και ενώ η κρίση του ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ συνεχιζόταν, ο ΣΥΝ πήρε την πρωτοβουλία να οδηγηθεί σε «έκτακτο συνέδριο», το οποίο θα αναλάβει δήθεν να ξεκαθαρίσει τα πράγματα, με μια ελαφρώς διαφοροποιημένη στόχευση «συριζοποίησης» : ισχυροποίηση του ΣΥΝ εντός μια πολιτικής συμμαχίας που θα μετεξελιχθεί μελλοντικά σε ενιαίο νέο φορέα ∙ «σε κάτι που θα μοιάζει με κόμμα αλλά, προς το παρόν, δεν θα είναι ακριβώς κόμμα, αλλά θα θέλει να γίνει κόμμα» – σύμφωνα με την «ευρηματική» εξήγηση ορισμένων από τους εμπνευστές της «μετεξέλιξης». Είναι σαφές, πάντως, πως και στις δύο περιπτώσεις αναδεικνύεται ένα κεντρικό ζήτημα που αφορά την ίδια τη φύση του ΣΥΝ, την ιδιοσυστασία του, το παρόν και το μέλλον του. Για πρώτη φορά, μετά από είκοσι χρόνια ενεργού παρουσίας του ΣΥΝ, στελέχη, μέλη και συμμαχικές «συνιστώσες» του ΣΥΡΙΖΑ λειτουργούν πολιτικά με σχεδόν αποκλειστικό κίνητρο τη διάλυση του ΣΥΝ, την περιθωριοποίησή του, ή έστω την υπέρβασή του, στο όνομα ενός ρευστού κομματικού αμορφισμού.
Στο μεταξύ, τα φαινόμενα αυτής της νέας θολής κομματικότητας πληθαίνουν : στο διαδίκτυο κυκλοφορούν συμβολικές «κόκκινες κάρτες» μέλους του ΣΥΡΙΖΑ, στα αμφιθέατρα του Πολυτεχνείου το πλήθος των ΣΥΡΙΖαίων θέλει να «φωτίσει τις αιτίες που τ’ αφήνουνε μισό», στις συνεντεύξεις τύπου ο σύντροφος Αλαβάνος εξαγγέλλει το «Μέτωπο Ανατροπής και Αλληλεγγύης» και στα κόκκινα blogs διάφοροι σύντροφοι και φίλοι υπογράφουν κείμενα για το «ΣΥΡΙΖΑ 2, 3 κλπ.». Όλα αυτά και πολλά άλλα συμπτώματα ενισχύουν την πεποίθηση πως τόσο ο ΣΥΝ όσο και ο ΣΥΡΙΖΑ έχουν πλέον οριστικά εισέλθει σε μια βαθύτατη κρίση καταστατικού χαρακτήρα, που καταλήγει πρακτικά στην αποσύνθεση της ίδιας της συμμαχίας, τουλάχιστον έτσι όπως ιδρύθηκε ∙ κρίση που συνοδεύεται από την ταυτόχρονη ανάδυση μιας πολυδιάσπασης, η οποία ολοένα και περισσότερο προβάλλει τα απολύτως προσωποκεντρικά της χαρακτηριστικά : οι «έντεκα αρχηγοί» των πρόσφατων εκλογών – έστω και ως καρικατούρα μιας απόφασης που δεν τηρήθηκε ποτέ – θα πρέπει να θεωρηθούν ως αφετηριακό σημείο αυτής της νέας πολιτικής αλαζονείας, που θεωρεί πως ένα κόμμα (ΣΥΝ) και μια συμμαχία (ΣΥΡΙΖΑ) μπορούν απλώς να καταφύγουν στον αμορφισμό για να καλύψουν ατομικές διαδρομές, ιδιοτέλειες, φαντασιώσεις, μικρότητες και εύθραυστες ισορροπίες.
2. Πολιτική οριοθέτηση της ανανεωτικής αριστεράς
Απέναντι σε αυτή την ανησυχητική τροπή, η Ανανεωτική Πτέρυγα επέλεξε ορθά τη λύση της συγκρότησης ενός Forum Διαλόγου (Α.Π- Πρωτοβουλία για την ανασυγκρότηση της Ανανεωτικής Αριστεράς- ΑΡ.ΣΗ.), για να συσπειρώσει όλες εκείνες τις φωνές των αριστερών «με ή χωρίς κόμμα», που επιμένουν ακόμη να αναζητούν μια εναλλακτική πρόταση : είτε για τον ανακαθορισμό του ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ είτε για την αυτόνομη πορεία του ανανεωτικού χώρου. Η πρόταση, σε κάθε περίπτωση, είναι καλοδεχούμενη και αποτελεί, ίσως, τη μόνη - ίσως και την τελευταία- ευκαιρία για να διατυπωθεί ένα συνεκτικό ρεύμα ιδεών με επάλληλες θέσεις γύρω από την πορεία της Ανανεωτικής Αριστεράς. Αποτελεί, επίσης, το μοναδικό ανάχωμα απέναντι στη διαμόρφωση της λεγόμενης «αντικαπιταλιστικής αντισυστημικής αριστεράς», που με πρωτόγνωρο τρόπο, τον τελευταίο καιρό, έχει προβεί σε ευθεία αμφισβήτηση της ιστορικής παρουσίας και των ανανεωτικών παραδόσεων του ΣΥΝ. Για αυτό το λόγο, ο διάλογος που έχει ξεκινήσει, σηματοδοτεί μια επιλογή ευθύνης, πέρα από τα στενά όρια μιας κομματικής «τάσης» ∙ στην πραγματικότητα, είναι μια πρωτοβουλία για την ίδια την πολιτική οριοθέτηση των ανανεωτικών ιδεών, οι οποίες, αν και έχουν κατοχυρώσει τον ιστορικό και πολιτικό τους ρόλο μέσα στην ίδια τη νεοελληνική κοινωνία, βάλλονται σήμερα από ποικίλους μηχανισμούς εντός κι εκτός του ΣΥΡΙΖΑ.
Ο πυρήνας αυτών των ιδεών, που θα μπορούσε, σχηματικά έστω, να κωδικοποιηθεί στο θεμελιώδες τρίπτυχο «δημοκρατικός σοσιαλισμός-αριστερός ευρωπαϊσμός-μεταρρυθμιστική στρατηγική» είναι (και παραμένει) συγκροτητικό στοιχείο μιας ιδεολογικής ταυτότητας, η οποία μπόλιασε με τη δυναμική της ολόκληρο το φάσμα της προοδευτικής πολιτικής, από τη μεταπολίτευση ως σήμερα, τόσο σε επίπεδο κοινωνικών αγώνων όσο και σε επίπεδο θεσμικών λύσεων, με μικρές ή μεγάλες αντιφάσεις στις επιμέρους πραγματώσεις της. Οι ιδέες αυτές εξακολουθούν για τους περισσότερους από εμάς να είναι ενεργές και να τροφοδοτούν τους προβληματισμούς μας για το μέλλον της αριστεράς. Γιατί ο χώρος της ανανεωτικής και διαρκώς ανανεούμενης αριστεράς δεν είναι και δεν μπορεί να είναι ένα λείψανο περασμένων δεκαετιών. Αντίθετα, είναι και πρέπει να είναι ένα ζωντανό κύτταρο πολιτικού προβληματισμού και προγραμματικών θέσεων, που, με όλες τις ιδιομορφίες της σύγχρονης μετα-κομουνιστικής αριστεράς και της σοσιαλδημοκρατίας, εξακολουθεί σήμερα να επεξεργάζεται λύσεις για την ευρύτερη σοσιαλιστική ηγεμονία.
3. Ο διπλός πολιτικός εκβιασμός
Ακριβώς αυτός ο χώρος απειλείται σήμερα, όχι εξαιτίας της κοινωνικής του απαξίωσης (οι εκλογές, άλλωστε, ήταν ενδεικτικές για τις δυνάμεις και τα πρόσωπα που προκρίθηκαν στο κοινοβούλιο) αλλά εξαιτίας ενός ιδιότυπου πολιτικού εκβιασμού από το νεο-αριστερισμό, που αναπτύχθηκε εντός του ΣΥΡΙΖΑ, επηρεάζοντας σε μεγάλο βαθμό και την ιδεολογική ταυτότητα του ΣΥΝ. Ο εκβιασμός αυτός συνθηματικά καλύπτεται κάτω από δύο ιδεολογήματα με αμφίβολη πολιτική αξία και έωλη αποτελεσματικότητα.: το «ΣΥΡΙΖΑ των μελών» και το «έκτακτο συνέδριο».
Το «ΣΥΡΙΖΑ των μελών» ενώ φαινομενικά φαντάζει ως το απαύγασμα των «διαδικασιών βάσης», παραπέμπει σε μια ψευδώνυμη αμεσοδημοκρατική διαδικασία και σε δήθεν αυτοδιαχειριστικές εστίες, οι οποίες περιφρονούν και καταλύουν τους ίδιους τους αντιπροσωπευτικούς κομματικούς θεσμούς, όχι μόνο όπως αυτοί αποτυπώνονται στο ΣΥΝ αλλά και στην κοινοβουλευτική ομάδα του ΣΥΡΙΖΑ, ιδιαίτερα μετά τα αποτελέσματα των εκλογών. Αυτή ακριβώς η άρνηση της αποδοχής των αντιπροσωπευτικών τάσεων, των εκλεγμένων σωμάτων και προσώπων που προέρχονται από τη βούληση των πολιτών, εντός και εκτός του ΣΥΡΙΖΑ, έτσι όπως αποτυπώθηκε στην εκλογική ψήφο, ισοδυναμεί με την κατάπνιξη της ίδιας της πολιτικής ζωής της ανανεωτικής αριστεράς και γενικεύει την κοινωνική παράλυση του ΣΥΡΙΖΑ. Από αυτή την άποψη, ο «ΣΥΡΙΖΑ των μελών» δεν είναι ένα νέο σχήμα οικιοθελούς ένταξης πολιτών στην υπόθεση της αριστεράς αλλά το ανώτατο στάδιο της νέο-αριστερίστικης γραφειοκρατίας ∙ ένα φέουδο των «συνιστωσών» που εκβιάζουν προκειμένου να πείσουν ότι σχεδόν ανύπαρκτες δυνάμεις και «γκρούπες» έχουν υπέρτερη ισχύ από ένα αναγνωρίσιμο κόμμα με ιστορία είκοσι χρόνων.
Είναι ενδεικτικό ότι μετά την ιδεολογική και πολιτική ήττα του αριστερισμού στις τελευταίες εκλογές, ορισμένοι από τους «συμμάχους» οδηγήθηκαν σε ακόμη πιο σεχταριστικές και εχθρικές θέσεις με σταθερό άξονα την αντιπολίτευση στον ΣΥΝ και στην ηγετική του ομάδα. Η στάση του Αλέκου Αλαβάνου καθώς και οι εκλεκτικές του συγγένειες με την Πρωτοβουλία για την Αντισυστημική Αριστερά (ΠΑΣΑ), την ΑΝΑΣΑ και την Ένωση Οπαδών (sic) ΣΥΡΙΖΑ (ΕΟΣ) αποτελούν σαφείς ενδείξεις για την επιτηδευμένη υποκρισία ενός μέρους του ΣΥΡΙΖΑ, που στο όνομα νέων οργανωτικών λύσεων επιχειρεί την επανάληψη της πλέον παρακμιακής φραξιονιστικής δραστηριότητας. Προεκλογικά, η δραστηριότητα αυτή εκφράστηκε με την καλλιέργεια επιφυλάξεων απέναντι στο ΣΥΝ, και μετεκλογικά με την αμφισβήτηση της αποτελεσματικότητας της «αριστερής προγραμματικής αντιπολίτευσης». Κοινός παρονομαστής ήταν η ομηρία του ΣΥΝ από τη γραμματεία του ΣΥΡΙΖΑ, και η σκιώδης επιτήρηση του κόμματος από τις συνιστώσες, σχεδόν σε κάθε εκδήλωση της κοινοβουλευτικής ομάδας.
Το τελευταίο – πολύ χαρακτηριστικό - επεισόδιο αυτής της επιθετικής υπονόμευσης του ΣΥΝ από το ΣΥΡΙΖΑ ήταν η θλιβερή ανακοίνωση ορισμένων μελών από διάφορες συνιστώσες εναντίον του Φώτη Κουβέλη. Για πρώτη φορά, στα χρονικά της μεταπολιτευτικής δημοκρατίας εγκαλείται κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος αριστερού κόμματος επειδή δήθεν προωθεί το κλίμα της νεοφιλελεύθερης «συναίνεσης»! Το αίτημα της καθαίρεσης του Φώτη Κουβέλη από τη θέση του κοινοβουλευτικού εκπροσώπου συνιστά πρωτόγνωρη ενέργεια που πλήττει ευθέως την ομαλή λειτουργία και την αυτονομία της Κοινοβουλευτικής Ομάδας αλλά και την ιδιοσυστασία του ΣΥΝ. Όταν η «αριστερή προγραμματική αντιπολίτευση» απέναντι στην οικονομική κρίση εκλαμβάνεται ως «συναίνεση», τότε ή οι λέξεις έχουν χάσει το νόημά τους, ή το νόημα βρίσκεται ήδη υποθηκευμένο στα γραμμάτια του επαναστατικού βερμπαλισμού. Όσο δε για τις αυτό-διοικητικές προτάσεις και την εκλογή Προέδρου της Δημοκρατίας, ο Κουβέλης δεν είπε τίποτε περισσότερο από αυτό που επιθυμεί η πλειονότητα του προοδευτικού κόσμου : να «γυρίσει σελίδα» η συντηρητική Θεσσαλονίκη και να αναγνωριστεί η ευαισθησία του Παπούλια σε μια σειρά από ζητήματα που απασχόλησαν τη δημόσια σφαίρα, το τελευταίο διάστημα. Ως βουλευτής διατήρησε απλώς το δικαίωμα της γνώμης του και διεκδίκησε το ενδεχόμενο να πείσει τους συναδέλφους του για πιθανή αλλαγή στάσης στο θέμα της προεδρικής εκλογής. Απέναντι σε αυτή τη νόμιμη και θεμιτή παρέμβαση, ορισμένα μέλη των συνιστωσών προέβησαν σε «προγραφή απόψεων» προς χάριν της «ανάπτυξης των κοινωνικών αγώνων» και της υλοποίησης των αποφάσεων της συνδιάσκεψης του ΣΥΡΙΖΑ. Αναρωτιέμαι : τι άλλο είναι ο δογματισμός αν δεν είναι το καταφύγιο μιας προ-αποφασισμένης αλήθειας ; τι άλλο είναι ο συγκεντρωτισμός αν δεν είναι η απόπειρα επιβολής των απόψεων μιας φωτισμένης πρωτοπορίας («κίνημα των 23») στη βάση των ψηφοφόρων ; Και επιτέλους, στο όνομα ποιας «βάσης» μιλάνε οι είκοσι τρειςι «σταυροφόροι» του ΣΥΡΙΖΑ ; Χρειάζεται, άραγε, να θυμίσει κανείς πως ο Φώτης Κουβέλης πήρε είκοσι τέσσερις χιλιάδες σταυρούς, στην τελευταία εκλογική αναμέτρηση; Ή μήπως τον εξέλεξαν κι αυτόν τα «συμφέροντα» λόγω της «επιλεκτικής του σχέσης με τα ΜΜΕ;
Τα πράγματα βέβαια θα ήταν αλλιώς αν υπήρχε ένα ισχυρό ανάχωμα στο εσωτερικό του ΣΥΝ ∙ μόνο που κι εκεί τα δεδομένα έχουν αλλάξει. Στην πορεία της «συριζικής» διολίσθησης πρέπει να προστεθεί και η αδράνεια του «Αριστερού Ρεύματος» και η σταδιακή αποσκίρτηση του «Κοκκινο-Πράσινου Δικτύου», που με έναν ιδιότυπο κομματικό αυτοσχεδιασμό έσπευσε να δηλώσει την προσδοκώμενη έλευση του «νέου φορέα». Η εξέλιξη άλλωστε ήταν προδιαγεγραμμένη. Η απόσταση που χώριζε την «αριστερή στροφή» από την «αριστερίστικη στροφή» ήταν ελάχιστη και βρήκε γόνιμο έδαφος, εντός του ΣΥΝ. Ας σταθούμε όμως και στο ιδεολόγημα του «έκτακτου συνεδρίου». Η επιμονή του προέδρου και το άγχος της νομιμοποίησης της νέας ηγετικής ομάδας εξωθεί τα πράγματα σε μια απολιτική διαδικασία, στην οποία κυριαρχεί η κολακεία της «βάσης». «Αφού το θέλει η βάση, δεν μπορούμε παρά να πάμε σε συνέδριο», ακούμε από διάφορους συντρόφους. Σύμφωνοι ∙ αλλά ποιο είναι εκείνο το μείζον ζήτημα στο οποίο τοποθετήθηκε η βάση; Νομίζω πως είναι φανερό ότι η βάση αφομοίωσε και αναπαρήγαγε ένα προκατασκευασμένο άλλοθι που αφορά την ίδια την (αν)ικανότητα της συλλογικής καθοδήγησης του κόμματος : την ανεύρεση «εσωτερικού εχθρού».
Γιατί, τι άλλο μπορεί να είναι ένα «έκτακτο συνέδριο», σε αυτή τη συγκυρία, παρά συνέδριο συσχετισμών, εκκαθαρίσεων και ανακατανομής των τάσεων ; Απ’ όσο γνωρίζω, η προσφυγή στη βάση δεν προτάθηκε λόγω του κεντρικού ιδεολογικού θέματος – που είναι η σχέση ΣΥΝ-ΣΥΡΙΖΑ- αλλά με βάση τη χαοτική κατάσταση που επικρατεί στην κομματική ζωή. Το συνέδριο, λοιπόν, δεν είναι παρά το μέσο για να επιτευχθεί ένας ακόμη τακτικός ελιγμός της ηγεσίας του κόμματος. Η φαινομενική παντοδυναμία του Αριστερού Ρεύματος και η ιστορική παρουσία της Ανανεωτικής Πτέρυγας, καθώς και η μεταξύ τους σχέση, θα αντικατασταθούν από μια νέα εύθραυστη ισορροπία και πειθαρχία. Αλήθεια, πόσες φορές πρέπει να επανεκλεγεί ο σ. Τσίπρας για να καταλάβει πως η απάντηση στα εσωκομματικά προβλήματα είναι η επαναφορά της ίδιας της πολιτικής στο προσκήνιο και όχι το ανακάτεμα της τράπουλας ;
Το συνέδριο αυτό δεν μπορεί παρά να είναι ένα συνέδριο «απόσυρσης» της αριστεράς από τα μείζονα προβλήματα του τόπου, μια εσωστρεφής κίνηση πρόσκαιρης διευθέτησης του εσωκομματικού τοπίου που θα έρχεται «από το πουθενά» και θα απαντά «στο τίποτε». Αμφιβάλλει, άραγε, κανείς πως και η αμφισβήτηση του Τσίπρα και η πολυγλωσσία του ΣΥΡΙΖΑ θα συνεχιστεί ; Αμφιβάλλει, άραγε κανείς πως η εύκολη ρητορεία του προέδρου θα διανύει την απόσταση από τον «αριστερό τρίτο πόλο» στην «προγραμματική αντιπολίτευση» και το «μέτωπο κοινωνικής αντίστασης» με ταχύτητα φωτός ; Ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας. Το συνέδριο αυτό γίνεται για να ανεβάσει απλώς τις μετοχές της νέας ηγετικής ομάδας, με τη σιωπηρή αποδοχή του Ρεύματος και το στρίμωγμα της Ανανεωτικής Πτέρυγας. Είναι ένα ψευδώνυμο «έκτακτο συνέδριο» που σκοπό έχει να επικυρώσει τον οδικό χάρτη της «συριζοποίησης» του ΣΥΝ από τη νέα «προεδρική φρουρά». Μπροστά σε αυτή την κατάσταση, αναρωτιέμαι τι ακριβώς θα επικυρώσει το επερχόμενο έκτακτο συνέδριο: την επανίδρυση του ΣΥΝ ; ένα νέο πολιτικό συμβόλαιο με το ΣΥΡΙΖΑ ; ή μήπως την κοινή μετεξέλιξη τους σε ένα θολό μόρφωμα αναχωρητικού ριζοσπαστισμού, έξω και πέρα από τα δεδομένα αλλά και τις προσδοκίες της κοινωνίας ;
Προφανώς, σε πρώτο επίπεδο, την εύκολη λύση θα τη δώσουν και πάλι οι νέοι «κεντριστές», που παραταγμένοι περί τον πρόεδρο θα ενισχύσουν το προφίλ του, ακόμα και με ανανεωτικό «άρωμα». Η επιζητούμενη επικύρωση πάντως του νέου «πολιτικού συμβολαίου» με το ΣΥΡΙΖΑ δεν θα είναι όμως μια προωθητική διεργασία αλλά ένα κομματικό σωσίβιο χωρίς κοινωνικό αντίκρισμα. Το έκτακτο συνέδριο, με όλη την έμφαση που δίνει στην εσωτερική δραστηριότητα και την οργανωτικοπολιτική λαγνεία γύρω από τον ΣΥΡΙΖΑ είναι ακόμη μια ένδειξη πως ο ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί πλέον να πρωταγωνιστήσει και να προκαλέσει «μαζικές πολιτικές εμπειρίες». Το χειρότερο, δηλαδή, είναι πως αυτό το νέο πολιτικό συμβόλαιο με το ΣΥΡΙΖΑ εγκαινιάζει, δίπλα και παράλληλα με το ΚΚΕ και την εξω-κοινοβουλευτική αριστερά, μια εντελώς νέα συνθήκη για το ελληνικό πολιτικό σύστημα : «την ενοχοποίηση του πολιτικού». Υιοθετώντας μια απόλυτη αρνητικότητα για τις επιμέρους πραγματώσεις της κεντρικής πολιτικής – αρνητικότητα η οποία βαπτίζεται «ριζοσπαστική κοινωνική αντίσταση» -, ο ΣΥΡΙΖΑ αποσύρεται από την ίδια την κοινωνία και την «πραγματική πραγματικότητα». Στη θέση του πολιτικού τοποθετεί το μανιχαϊστικό ομοίωμα μιας ανυπόστατης διάζευξης («σύστημα – αντισυστημισμός») παραδίδοντας, έτσι, - εκ του αποτελέσματος, έστω- τη σκυτάλη της πολιτικής στη δεξιά, για να γεμίσει το κενό. Η στάση αυτή δεν αποτελεί μόνο άρνηση των πιο σημαντικών παραδόσεων θεσμικής παρέμβασης της αριστεράς στον τόπο μας αλλά συνιστά και σύμπτωμα ενός νέο-δογματισμού.
Το να καταγγέλλει κανείς τον «πανταχού παρόντα» νεοφιλελευθερισμό δεν είναι μόνο δείγμα πολιτικής αμηχανίας αλλά και σύμπτωμα μιας εργαλειακής οικονομίστικης σκέψης που αδυνατεί να κατανοήσει τη συνθετότητα των νέων κοινωνικών σχέσεων. (Η οπισθοδρόμηση είναι ενδεικτική στη νεατερντάλεια θεωρία του «αδύναμου κρίκου» αλλά και στις επιθέσεις στο Σύμφωνο Σταθερότητας που διατυπώνονται διαρκώς διά στόματος Αλαβάνου κλπ.). Το να λέει κανείς πως τα μπλόκα των αγροτών «πρέπει να νικήσουν» – και επιμένω στα μπλόκα ως κατεξοχήν αντικοινωνική μορφή πάλης - δεν είναι απλώς λαϊκισμός αλλά αδυναμία υπεράσπισης του δημόσιου συμφέροντος. Το να αναγγέλλει κανείς κάθε βδομάδα «μέτωπα αντίστασης» και «μέτωπα ανατροπής», πέρα από κάθε υπαρκτό κοινωνικό, πολιτικό και οικονομικό πλαίσιο, δεν είναι απλώς επαναστατική πόζα αλλά ένδειξη αναβίωσης του χειρότερου συντεχνιακού συνδικαλισμού. Το να τα βάζει κανείς με τους «κερδοσκόπους των ευρωπαϊκών αγορών» έχοντας κάψει όλα τα χαρτιά (ακόμη και της «δεξιάς») πολιτικής ενοποίησης της Ευρώπης δεν είναι μόνο υποκριτική κραυγή διαμαρτυρίας αλλά μαξιμαλιστική αναβολή των ρεαλιστικών λύσεων. Σταχυολογώ μερικά μόνο από τα πρόσφατα και τυχαία συμπτώματα της κομματικής παθητικότητας που έχει επικρατήσει στο ΣΥΡΙΖΑ για να υποστηρίξω ότι η λεγόμενη «αντικαπιταλιστική αντισυστημική αριστερά» δεν είναι τίποτε άλλο παρά μια μορφή ιδεολογικού μυστικισμού και προταγματικής μετάλλαξης : ξορκίζει την πραγματικότητα, υιοθετώντας μια αντι-εξουσιαστική ρητορεία και μια «κατάσταση διαρκούς απαισιοδοξίας», που αρμόζει περισσότερο σε γκρουπούσκουλο παρά σε κόμμα.
4. Επανίδρυση ή αναπαλαίωση ;
Σήμερα πια, οποιαδήποτε απόπειρα πολιτικής συνεννόησης ανάμεσα στο ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ είναι ναρκοθετημένη, γιατί εξέλιπε πλέον η ουσιαστική «παρέμβαση του κόμματος» : ο ενεργός, δηλαδή, ρόλος του στην ανάληψη πρωτοβουλιών που θα κατοχύρωναν τον ηγεμονικό του χαρακτήρα και θα οδηγούσαν σε μια συμμαχία με τις δυνάμεις της οικολογίας και της σοσιαλδημοκρατίας. Και δυστυχώς σε αυτό το σημείο, βαρύτατες ευθύνες έχει και η ίδια η ηγεσία του ΣΥΝ που στάθηκε πολύ κατώτερη των περιστάσεων. Σε κάθε περίπτωση πάντως, η υπάρχουσα συμμαχία έχει χάσει – εκ των πραγμάτων - πλέον τον προγραμματικό και στρατηγικό της χαρακτήρα, επειδή δεν έχει καταφέρει να προβάλει ένα ενιαίο πειστικό πολιτικό πρόταγμα απέναντι στη κοινωνική συγκυρία. Ο ΣΥΡΙΖΑ ως συμμαχία έχει ουσιαστικά αυτό-διαλυθεί : αφού πρώτα απέτυχε ως ιδιαίτερη μορφή οργάνωσης της νέας κοινωνικής αριστεράς, τώρα αποτυγχάνει και στο πεδίο της πολιτικής πρακτικής. Οι δύο όψεις δεν είναι βέβαια άσχετες μεταξύ τους, αφού ο καθοδηγητικός ρόλος και η οργανωτική λειτουργία ενός κόμματος ή έστω μιας συμμαχίας έχει καθοριστική σημασία για την ίδια την ιδεολογική του/της λειτουργία. Κι εδώ ακριβώς εντοπίζεται το ιδεολογικό κενό του ΣΥΡΙΖΑ. Παρ’ όλο που δεν είναι συμμαχία πολιτικής ενότητας και «καθαρότητας», ο ΣΥΡΙΖΑ έπαψε να σκέφτεται γύρω από την κοινωνία και την πολιτική ως «ολότητα» - ως «αντικειμενική αντιφατική ενότητα στοιχείων», θα λέγαμε παλαιότερα - αποθεώνοντας τον ατομικό εμπειρισμό, σε όλες τις κλίμακες του. Η φαρσοκωμωδία του καλοκαιριού (με την «ξε-παραίτηση» Αλαβάνου και το μελόδραμα του Κοροβέση) ήταν η αρχή αυτής της αυτιστικής δυσλειτουργίας. Ότι έχει απομείνει πια σήμερα είναι συνομαδώσεις που στοιχίζονται πίσω από σφραγίδες και ατομικές τακτικές, ξένες προς τις παραδόσεις της ανανεωτικής αριστεράς. Το ιδεολογικό χάσμα με το ΣΥΡΙΖΑ μεγαλώνει, και μαζί του μεγαλώνει η αδυναμία της αριστεράς να μετασχηματίσει τις οικονομικές και πολιτικές δομές της ελληνικής κοινωνίας, στο μέτρο και στο βαθμό που τις αναλογεί.
Το αποτέλεσμα όλης αυτής της πορείας είναι γνωστό : οργανώσεις που κλείνουν, ψηφοδέλτια που διασπώνται, και κυρίως ένας κόσμος που αποσύρεται (συγκυριακά ή και οριστικά) από την καθημερινή ζωή της αριστεράς. Θα τον φέρει πίσω το έκτακτο συνέδριο και η πανικόβλητη αναδίπλωση της ανταγωνιστικής «συριζοποίησης» μεταξύ Τσίπρα και Αλαβάνου ; Πολύ αμφιβάλλω. Το ερώτημα λοιπόν που τίθεται είναι αν η Ανανεωτική Πτέρυγα θα συμμετάσχει σε αυτό το «έκτακτο συνέδριο», στο οποίο η ηγεσία του ΣΥΝ επικαλείται μια ψευδώνυμη «επανίδρυση» για να εφαρμόσει, πιο γρήγορα και χωρίς ενοχλητικές φωνές, την «αναπαλαίωση» της αριστεράς. Η απάντηση δεν είναι αυτονόητη. Υπάρχουν ισχυρά επιχειρήματα και από τους συντρόφους που προκρίνουν τη συμμετοχή και από εκείνους που διατηρούν τις επιφυλάξεις τους. Ας έχουμε πάντα στο νου μας πως ο ΣΥΝ ήταν ένα εγχείρημα μακράς πνοής που επηρέασε βαθιά την πολιτική δεσμευτικότητα όλων των συντρόφων. Έτσι, ακόμα κι αν πολλοί από την Πτέρυγα διατείνονται πως «όλα τα ενδεχόμενα είναι ανοιχτά», η πιθανή λύση που θα επικρατήσει, είναι η συμμετοχή στο συνέδριο με μια διακριτή πολιτική και ιδεολογική πλατφόρμα. Από αυτό ακριβώς το σημείο, ωστόσο, αρχίζουν τα δύσκολα : αν, δηλαδή, ως τώρα η λύση της «διαφοροποίησης» ήταν ένα θεμιτό μέσο διαχωρισμού της ανανεωτικής αριστεράς απέναντι στο νέο-αριστερισμό του ΣΥΡΙΖΑ, μετά το συνέδριο – και με όλες τις ανακατατάξεις που θα προκύψουν – η διαπραγμάτευση θα εξελιχθεί σε μια δευτερεύουσα διαδικασία περιφερειακής ενσωμάτωσης. Ή αλλιώς : κάτι που να θυμίζει «ανανέωση» χωρίς να μπορεί να μπολιάσει ενεργά το νέο κομματικό έδαφος, και κυρίως την πολιτική ζωή του τόπου.
Ωστόσο, επειδή η πολιτική δεν είναι αποκλειστική υπόθεση των «τάσεων» και των ηγεσιών αλλά των πολιτών που εκφράζονται μέσα από (και περί) τα κόμματα, η δημοκρατική μεταρρυθμιστική αριστερά δεν έχει άλλο τρόπο να εκφραστεί και να αντιμετωπίσει την κρίση της παρά μέσα από τον ευρύτερο το δημόσιο χώρο της. Κι αυτός ο δημόσιος χώρος θα δείξει τελικά αν η ανανεωτική αριστερά σήμερα μπορεί να αποτελέσει ένα διακριτό και αυτόνομο φορέα πολιτικής ευθύνης ή θα αφομοιωθεί μέσα σε ένα αριστερίστικο κόμμα, έξω και πέρα από την κοινωνία. Το σίγουρο είναι πως η Πανελλαδική Συνδιάσκεψη της Α.Π θα πρέπει πραγματικά να λάβει υπόψη της και να συζητήσει «όλα τα ενδεχόμενα». Ακόμα κι αυτά που μπορεί να τη βγάζουν από τις δικές της βεβαιότητες για το «αυτονόητο» των επιλογών όλων μας.

1. Μάκης Διόγος: Μερικές σκέψεις... 16/02/10

Με αφορμή την διήμερη πανελλαδική σύσκεψη, αλλά και την πορεία προς το έκτακτο συνέδριο του ΣΥΝασπισμού, θέλω να καταθέσω μερικές σκέψεις στον διάλογο. Πρώτα απ’ όλα θεωρώ ότι η συμμετοχή της Ανανεωτικής Πτέρυγας στο έκτακτο συνέδριο του ΣΥΝ δεν είναι απλά αυτονόητη είναι επιβεβλημένη. Θα πρέπει στις προσυνεδριακές διαδικασίες να κατατεθεί ολοκληρωμένη πολιτική και ιδεολογική πλατφόρμα, για όλα τα θέματα που αφορούν το κόμμα (λειτουργία, τάσεις κ.λ.π) αλλά και γενικότερα την παρουσία της Ανανεωτικής, Ριζοσπαστικής Αριστεράς. Ο ΣΥΝ είναι πρώτα απʼ όλα το κόμμα που στεγάζει τις ιδέες και τις απόψεις της Ανανεωτικής Αριστεράς (το κόμμα που μας έλαχε που έλεγε και ο αείμνηστος σύντροφός μας Αγγελος Ελεφάντης) που καλύπτει και το ιδεολογικό ρεύμα του ΚΚΕ Εσωτερικού & της ΕΑΡ. Είναι το κοινό μας σπίτι. Ε απʼ το σπίτι σου δεν φεύγεις παρά μόνο όταν θέλεις να πας σε ένα άλλο. Εμείς έχουμε αποδείξει ότι «άλλο» πολιτικό σπίτι δεν θέλουμε να αποκτήσουμε.
Η αποχή...
Με όλο το σεβασμό στον κόσμο που στηρίζει τόσα χρόνια της Α.Π. η πρόταση που "ακούγεται" για μη συμμετοχή στο έκτακτο συνέδριο δεν είναι απλά αυτοκτονική για τις ιδέες και τις απόψεις που εκφράζει στον ΣΥΝ η Α.Π. είναι πέρα για πέρα απολίτικη, καθώς θα είχε νόημα αν συνοδευόταν και από μια πρόταση για το τι κάνουμε σʼ αυτή τη περίπτωση. Αν υπάρχει πρόταση για ξεχωριστή πορεία από τον ΣΥΝασπισμό (σκέψη με την οποία διαφωνώ...) να κατατεθεί για συζήτηση. Οι εκπλήξεις σε τέτοιες περιπτώσεις δεν βοηθούν καθόλου...
Η συμμετοχή μας στον ΣΥΡΙΖΑ...
Η επιλογή του πρώην προέδρου του ΣΥΝ Αλ. Αλαβάνου να δημιουργήσει, ουσιαστικά & τυπικά, ένα αντίπαλο (προς τον ΣΥΝ ουσιαστικά....) πολιτικά & ιδεολογικά μπλογκ μέσα στον ΣΥΡΙΖΑ αποδεικνύει ότι ο μόνος δρόμος λειτουργίας του σχήματος είναι αυτός του συμμαχικού, μέσα στο οποίο κάθε συνιστώσα διατηρεί τα χαρακτηριστικά της. Κάθε ιδέα για «οργανωτική συγκρότηση» του ΣΥΡΙΖΑ δεν είναι παρά μανδύας της πρότασης για συγκρότηση νέου πολιτικού φορέα και αυτό πρέπει να ειπωθεί σε όλους τους τόνους στο έκτακτο συνέδριο.
Επιτέλους όσοι σύντροφοι και συντρόφισσες θέλουν την μετεξέλιξη του ΣΥΡΙΖΑ σε εναίο κόμμα της λεγόμενης αντισυστημικής αριστεράς ας το πουν, ας το θέσουν στον προσυνεδριακό διάλογο και κυρίως ας το καταθέσουν στο σώμα του συνεδρίου για ψήφιση προκειμένου δημοκρατικά και ελεύθερα τα μέλη του ΣΥΝ να πάρουν θέση. Τέρμα η πολιτικές λογικές του στυλ «διολισθαίνουμε προς ενιαίο κόμμα...».
Ελπίζω ότι στο έκτακτο συνέδριο θα ξεκαθαριστεί η θέση μας για τον ΣΥΡΙΖΑ, η οποία κατά την άποψη μου θα πρέπει να είναι ότι πρόκειται για εκλογικό (άρα και πολιτικό...) συμμαχικό σχήμα, το οποίο μπορεί να αποκτήσει τοπικές, συντονιστικές, επιτροπές, αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να έχει «ξεχωριστά» μέλη, κάρτες κ.λ.π. Οσο αφορά τους ανένταχτους πρέπει σε κάθε τοπική, συντονιστική, επιτροπή να δημιουργηθεί μητρώο ανένταχτων για να δοθεί λύση και σʼ αυτό το ζήτημα.
Σε ότι αφορά την κεντρική λειτουργία του ΣΥΡΙΖΑ, θεωρώ ότι όπως η Α.Π. μετέχει στα όργανα της Κοινοβουλευτικής Ομάδας (ο σ. Κουβέλης είναι κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ), έτσι θα πρέπει να μετέχει και στη γραμματεία του ΣΥΡΙΖΑ, είτε στην αντιπροσωπεία του ΣΥΝ, είτε ξεχωριστά το οποίο και προτιμώ. Μάλιστα θα πρότεινα να εκπροσωπηθεί στη γραμματεία του ΣΥΡΙΖΑ το σύνολο του Ανανεωτικού χώρου (Πτέρυγα, Πρωτοβουλία για την Αν. Αριστερά, ΑΡ.ΣΗ). Δεν είναι δυνατόν να εκπροσωπούνται στη γραμματεία του συμμαχικού σχήματος ολιγομελής οργανώσεις και να μένει χωρίς εκπροσώπηση ο χώρος της Ανανεωτικής Αριστεράς. Εκεί θα δίνουμε τις πολιτικές & ιδεολογικές μάχες, θα καταθέτουμε τις όποιες συμφωνίες ή διαφωνίες και κανένας από τους συμμάχους του ΣΥΡΙΖΑ δεν θα μπορεί να λασπολογεί σε βάρος μας.
Εν κατακλείδι
Μετέχουμε μʼ όλες μας τις δυνάμεις στις προσυνεδριακές διαδικασίες. Δίνουμε τη μάχη των απόψεων, αλλά και των συνέδρων (βεβαίως...). Δίνουμε στα μέλη του κόμματος να καταλάβουν ότι έχουμε κόμμα και πρέπει να το δυναμώσουμε και να το κάνουν καλύτερο. Παράλληλα μετέχουμε στις κινηματικές δραστηριότητες του ΣΥΡΙΖΑ, τονίζοντας και χρωματίζοντας αυτές τις δραστηριότητες με τα χαρακτηριστικά της Ανανεωτικής Αριστεράς. Εξάλλου σύντροφοι γνωρίζουμε πολύ καλά ότι η μόνη χαμένη μάχη είναι αυτή που δεν δίνουμε...
--------------------------------------------------------------------------------
Από την ιστοσελίδα Ανανεωτική Πτέρυγα του Συνασπισμού
www.ananeotiki.gr/el/sx_printEvent.asp?eventID=71

η φωτό της Πτέρυγας ενός Διπτέρου από την Wikipedia δεν αποτελεί μέρος της σελίδας της ΑΠ.

Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2010

"Και κατασκεύασαν την ΕΑΡ."

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ

Η ανάπλαση του παρελθόντος εγγύηση για την αθλιότητα του μέλλοντος

του Άγγελου Ελεφάντη

Στο "Σχέδιο για την αριστερά" που η ΕΑΡ υπέβαλε προ ημερών στα άλλα κόμματα της αριστεράς, ως βάση για τον μεταξύ τους διάλογο υπάρχει η εξής καταπληκτική φόρμουλα:

"Μια αυτοκριτική ανάπλαση του παρελθόντος της Αριστεράς, δηλαδή όλων μας είναι αναπόφευκτη και απαραίτητη για να υπάρξει η δυνατότητα αυτής της νέας ποιότητας και να εξασφαλιστεί η ευρύτερη συναίνεση και εμπιστοσύνη".

Οι υπογραμμίσεις δεν είναι δικές μου αλλά των συντακτών αυτού του κειμένου που σημαίνει ότι δεν πρόκειται για κάποια παραδρομή (που και αυτή άλλωστε θα είχε τη σημασία της) ούτε για φραστική αδυναμία αλλά για πραγματική πεποίθηση.

Να αναπλαστεί το παρελθόν. Όχι να ερμηνευτεί, ή έστω να κριθεί αλλά να αναπλαστεί, να ξαναφτιαχτεί. Και επειδή ως γνωστόν το παρελθόν -ακριβώς επειδή είναι παρελθόν- δεν αναπλάθεται, δεν ξαναφτιάχνεται, επειδή ο γέγονε γέγονε, γι' αυτό μπορούμε εκ των υστέρων, μέσα από διάφορες επιχειρήσεις ιδεολογικοποίησης της ιστορίας να του αλλάξουμε τα φώτα, κάνοντάς το να μοιάζει με τις σημερινές μας αντιλήψεις ή, στο βαθμό που αυτό είναι αδύνατο, να αποσιωπούμε τις δυσάρεστες ή τις μη εναρμονιζόμενες με τα σημερινά μας πιστεύω πλευρές του. Αναπλάθοντας έτσι η ΕΑΡ το παρελθόν έδωσε ένα πρώτο δείγμα αποφασίζοντας στην τελευταία σύνοδο της Κεντρικής της Επιτροπής να μην αναφέρεται στο εξής στη «συνιστώσα της ΚΚΕ εσωτερικού» από την οποία προήλθε, και όταν μιλάει για το παρελθόν τού κινήματος να μην αναφέρεται στο ιστορικό κομμουνιστικό κόμμα και κίνημα από το οποίο προήλθε αλλά να λέει απλώς το «λαϊκό κίνημα». Όπως μιλάει το ΠΑΣΟΚ για το παρελθόν.

«ΑΝΑΠΛΑΣΗ» - ΟΧΙ ΣΤΗΝ «ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΛΟΓΙΑ»: Ο ΑΓΩΝΑΣ ΚΟΙΝΟΣ

Δεν ενδιαφέρει εδώ ούτε η θεωρητική πλευρά τού ζητήματος που προφανώς, ακόμη και για αδαείς είναι μια χωρίς προηγούμενο χοντροκοπιά ούτε η επιστημονική εγκυρότητα της αντίληψης της ΕΑΡ για την ιστορία που απλώς καταργεί την οποιαδήποτε καλή σχέση θα μπορούσε να διεκδηκήσει με την επιστήμη τής ιστορίας. Οι άνθρωποι που έγραψαν αυτά δεν είναι αγράμματοι. Απλώς οι πολιτκές τους ανάγκες είναι τόσο θεόρατες που δεν θα μπορούσαν ν' αφήσουν το παρελθόν να τους χαλάει κάθε τόσο τον ύπνο, να τους γεμίζει αντιφάσεις και να τους υποχρεώνει ν' απολογούνται. Το αναπλάθουν συνεπώς, καθώς άλλοι, εν μια νυκτί, αναδομούν τον εαυτόν τους θέλοντας να εμφανιστούν με μια νέα εικόνα πιο ελκυστική όταν η προηγούμενη έχει φθαρεί.

Ενδιαφέρει επίσης αυτή η ανάπλαση του παρελθόντος γιατί δείχνει σε ποιες ιδέες μερικοί θέλουν να στηρίξουν το διάλογο της αριστεράς: στις ιδέες που κλείνουν τα προβλήματα κι όχι εκείνες που με παρρησία τα ανοίγουν, στις ιδέες που αποσιωπούν τους λόγους για τους οποίους οι αριστεροί χωριστήκαμε, που καλλιεργούν τη συλλογική αμνησία διότι μόνο έτσι μπορεί, νομίζουν, να φτιαχτούν στο άψε σβύσε οι ενότητες μερικούς μήνες πριν από τις εκλογές -για να κρύψουμε τη γύμνια μας.

Καθόλου περίεργο βέβαια ότι και το ΚΚΕ, διαπρύσιος κήρυκας κι αυτό της ενότητας, σε μιαν ανάλογη αντίληψη περί παρελθόντος θέλει να στηρίξει τις περί διαλόγου προτάσεις του. Πιο «ριζοσπαστικό» όμως αυτό, ίσως γιατί δεν θέλει να απαρνηθεί τις γνωστές ένδοξες παραδόσεις τού δικού του ιστορικού υλισμού, τονίζει ότι δεν πρέπει να παρελθοντολογούμε. Όχι λοιπόν στην αναμόχλευση του παρελθόντος, ξεχάστε παιδιά ό,τι έγινε κι ας δώσουμε τα χέρια, ας κοιτάξουμε το μέλλον και τα σπουδαία πράγματα που κρύβει μέσα του.

Κι εδώ η αποσιώπηση έχει τους λόγους της διότι άβολο το παρελθόν το παλιό και το πρόσφατο. Να πάρω μόνο μια πτυχή του:

ΜΑ ΥΠΗΡΞΕ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΔΙΑΣΠΑΣΗ;

Χρειάστηκαν είκοσι ολόκληρα χρόνια για να αναγνωρίσει ο Χαρίλαος Φλωράκης ότι το 1968 είχε υπάρξει διάσπαση στο ΚΚΕ. Απευθυνόμενος στους νέους της ΚΝΕ, στο 4ο συνέδριό της, «τόλμησε» να προφέρει τη λέξη «διάσπαση» -αν και την κουκούλωσε αμέσως τονίζοντας ότι «το κεφάλαιο της διάσπασης έχει κλέισει οριστικά και τελεσίδικα από την ίδια τη ζωή και τις εξελιξεις». Είπε ωστόσο τη λέξη που παλιότερα η εκφορά της και μόνο απειλούσε όλο το ιδεολογικό οικοδόμημα του ΚΚΕ και τις γραμμές άμυνάς του απέναντι στην οποιαδήποτε κριτική και αμφισβήτηση. Μέχρι τώρα, το 1968 και όσα επακολούθησαν στο ελληνικό κομμουνιστικό κίνημα για τον Χαρ. Φλωράκη δεν ήταν παρά η αποχώρηση από το ΚΚΕ μιας αντισοβιετικής, αντικομματικής, αναθεωρητικής ομάδας (η προσφιλής στα σκώμματα της ΚΝΕ «ΑΟ») και τίποτε περισσότερο.

Τι συνέβη λοιπόν και σήμερα «τολμά» να μιλά για διάσπαση έστω και ξεπερασμένη;

Καθυστερημένη συνειδητοποίηση; Επανεξέταση κριτική τού παρελθόντος, έκρηξη ειλικρίνειας, αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας; Ή μήπως το ΚΚΕ, εισερχόμενο κι αυτό στην εποχή της ανανέωσης, κάτω από την πίεση των πραγμάτων, αναγκάζεται να αναγνωρίσει τα αυτονόητα ή, όπως λέει και το ίδιο με τη γνώριμή του γλώσσα τής εμπειρικής κενολογίας αναγκάζεται να παραδεχθεί «όσα η ίδια η ζωή απέδειξε»;

Τίποτε απ' όλα αυτά! Αν έστω και κάποια θραύσματα συνειδητοποίησης πραγματικοτήτων που οδήγησαν στη διάσπαση του 1968 κι εκείνων που έκτοτε έζησε διασπασμένο το κομμουνιστικό κίνημα υπήρχαν σ' αυτήν την ετεροχρονισμένη ανακάλυψη του Χαρίλαου Φλωράκη τότε το γεγονός θα ήταν αξιοσημείωτο και με συνέπειες. Γιατί αυτή η αναγνώριση θα προϋπέθετε, αναγκαστικά, μια συνολική κριτική επανεκτίμηση της πρόσφατης αλλά και της παλιότερης ιστορίας τού ΚΚΕ, και θα συνεπαγόταν, επίσης αναγκαστικά, μια βαθιά ανανέωση του σημερινού του ιδεολογικού και πολιτικού του προφίλ, και κυρίως του εσωκομματικού του παρελθόντος.

Οι βαριές συνέπειες και οι προϋποθέσεις αυτής της παραδοχής δεν είναι μια απλή υπόθεση. Οι πάντες ξέρουν, αριστεροί, κομμουνιστές ή μη, ότι η διάσπαση του 1968 έγινε κάτω από τη σημαία τής ανεξαρτησίας τού κόμματος από τα ξένα καθοδηγητικά κέντρα, και ιδίως το ΚΚΣΕ: σταλινικότερο του σταλινισμού, και στη συνέχεια κρουτσοφικότατο, μπρεζνιεφικότατο, τώρα δέ αρχίζει να καμώνεται και το περεστρεϊκότατο. Η ομηρία μάλιστα σημαντικών του δυνάμεων μετά τον εμφύλιο πόλεμο στην Τασκένδη ως τη μεταπολίτευση και κυρίως της ηγεσίας τού στερούσε κάθε δυνατότητα ανεξάρτητης ύπαρξης καθώς η εξουσία της ήταν δοτή κι όχι απόρροια της εμπιστοσύνης των Ελλήνων κομμουνιστών και αποτέλεσμα δημοκρατικών εσωκομματικών διαδικασιών. Ή μήπως δεν ήταν έτσι; Ή μήπως εγώ τώρα συκοφαντώ τους ηρωικούς αγώνες τού κόμματος κ.λπ. κ.λπ. Καλά εγώ. Αλλά οι χιλιάδες που είτε ατομικά είτε πολιτικά, είτε κομματικά έθεσαν κι εξακολουθούν να θέτουν τέτοιου τύπου ερωτήματα; Ερωτήματα στα οποία οι προκάτοχοι του Χαρ. Φλωράκη, πιο σωστά, οι προκάτοχοι της σημερινής ηγεσίας τού ΚΚΕ έδιναν τις γνωστές απαντήσεις που απέρρεαν από το κομματικό ποινολόγιο. Όλοι αυτοί ήταν συκοφάντες;

Κάποτε ωστόσο, η οργανική κρίση τού ΚΚΕ ξέσπασε ανοιχτά, έγινε διάσπαση και διαμόρφωσε δύο σαφώς διακριτά στρατόπεδα που και οι δυο τους πλευρές ήξεραν πολύ καλά το αγεφύρωτο χάσμα που τις χώριζε. Η δυναμική της έκτοτε ανέδειξε σωρεία άλλων προβλημάτων και δημιούργησε ισάριθμες απορρίψεις όπως το αφόρητα εσωτερικό αντιδημοκρατικό καθεστώς που καταδικάζει την κομματική βάση σε πολιτική αλαλία, την ιδεολογική χειραγώγηση των μελών, την εμμονή στη στρατηγική τής αναμονής ως την ημέρα εκείνη που η ακτινοβολία τής ΕΣΣΔ θα κατισχύσει του ιμπεριαλιστικού στρατοπέδου, την καλλιέργεια ενός μαρτυρολογικού και υπναλέου επαναστατικού ακριβώς για να συντηρούνται -ως πότε;- οι ψυχικές ενέργειες της αναμονής, η παραδοχή τού διπολικού συστήματος των δύο υπερδυνάμεων (η «θεωρία» των δύο στρατοπέδων), ο εκστατικός θαυμασμός απέναντι στα καθεστώτα τού υπαρκτού σοσιαλισμού που δικαιολογούσε στρατιωτικές εισβολές στην Τσεχοσλοβακία ή το Αφγανιστάν, που σεμνύνονταν για την καταπίεση της πολωνικής εργατικής τάξης και συντριπτικής πλειοψηφίας τού πολωνικού λαού, που έκλεινε τα μάτια μπροστά στα ταξικότατα προνόμια των σοβιετικών ιθυνόντων, την πολιτική αντιδραστικότητα των θεσμών στην ΕΣΣΔ και την κοινωνική συντηρητικότητα του υποτιθέμενου σοσιαλιστικού προτύπου. Η ίδια η δυναμική τής διάσπασης στη συνέχεια έθεσε ακόμη γενικότερα προβλήματα απορρίπτοντας την καθαγιασμένη αρχή τού σοβιετικού «μαρξισμού» για την προτεραιότητα των παραγωγικών δυνάμεων (που υποβάθμιζε συνεχώς τις σχέσεις παραγωγής άρα και τη σημασία της ταξικής πάλης), απορρίπτοντας την επίσης καθαγιασμένη αρχή τού κρατισμού και τού συγκεντρωτισμού τού σοβιετικού συστήματος, πηγή όλων των αντιδημοκρατικών πρακτικών και της απορρόφησης της κοινωνίας των πολιτών από το κράτος, απορρίπτοντας επίσης τις σοβιετικής κατασκευής και προέλευσης αντιλήψεις που θεωρούν την πίστη στην αυταξία τής δημοκρατίας ως σοσιαλδημοκρατισμό και μικροαστική εκτροπή, απορρίπτοντας τις επίσης σοβιετικές αντιλήψεις -και εξίσου αστικές- για την εξυπηρέτηση ενός τυφλού παραγωγισμού που στην άλλη άκρη ενεδρεύει η ερημοποίηση της γης, η μόλυνση, τα Τσερνομπίλ, η δήθεν ειρηνική χρήση τής πυρηνικής ενέργειας. Αλλά, και για να έρθουμε στα δικά μας μέρη, σε καταστάσεις πιο γνώριμες και πιο οικείες, η ίδια η διάσπαση χώριζε δυο στρατόπεδα όπου από τη μια μεριά, του ενός και μοναδικού κόμματος της εργατικής τάξης συνάπτονταν μορατόρια με τους πασοκικούς πρωτεργάτες των πολιτικών λιτότητας, υπερψηφίζονταν ο «δημοκρατικός» πρόεδρος Σαρτζετάκης, καλλιεργούνταν ο αφόρητος λαϊκισμός τού «ΕΟΚ και ΝΑΤΟ το ίδιο συνδικάτο» -τι έγινε τάχα αυτό το σύνθημα που αγλάιζε τον επαναστατισμό της ΚΝΕ;- εκτρέφονταν ο ηγεμονισμός και η χειραγώγηση του μαζικού κινήματος, αναγγέλονταν εκείνα τα ανεπανάληπτα «17%», και κυρίως καταδίκαζε τις κοινωνικές δυνάμεις που ακολουθούσαν το ΚΚΕ στην πολιτική τού απολιτικού διεκδικητισμού.

Μπορούμε να μακρύνουμε όσο θέλουμε τον κατάλογο. Ένα είναι σίγουρο: Από τη μια μεριά υπήρχαν και υπάρχουν οι παραπάνω παραδοχές που καταδίκαζαν την εκφραζόμενη από το ΚΚΕ αριστερά σε πολιτικό αναχρονισμό και την ταύτιζαν με αντιλήψεις και ιδεολογίες που δυσφημούν το σοσιαλισμό και τη σοσιαλιστική προοπτική. Την κατέστρεφαν. Ας ψάξει όσο θέλει, όποιος θέλει, να βρει στην επί εικοσαετία πρακτική τού ΚΚΕ κάτι που να μοιάζει με τις κριτικές και τις απορρίψεις που η δυναμική τής διάσπασης έφερε στην επιφάνεια. Δεν θα βρει παρά τη λατρεία σε μια παράδοση εύκολη λεία τού επίσης παραδοσιακού αντικομμουνισμού και πρόσχημα στο νεόκοπο σοσιαλδημοκρατισμό.

ΑΝΑΝΕΩΣΗ ΤΕΡΜΑ - ΖΗΤΩ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ

Από την άλλη μεριά, του χάσματος που δημιουργούσε η διάσπαση, στην παράταξη που ονομάστηκε με τον καιρό ανανεωτική κομμουνιστική αριστερά, δεν άνθιζαν βέβαια λειμώνες παραδείσιοι. Και μεις πλατσουρίσαμε όχι λίγες φορές σε λασπόνερα και χαθήκαμε σε κακοτοπιές: και μεις της κομμουνιστικής ανανέωσης κενολογήσαμε πότε με τις ΕΑΔΕ και πότε με τις πράσινες ΕΑΔΕ, και μεις ταλαιπωρηθήκαμε και ταλαιπωρήσαμε τον κόσμο πότε με την πολιτική τού εθνικού ακροατηρίου και πότε με τον ΑΣΔΗΣ, πότε με την προεδρολογία και πότε με τις μετεξελίξεις προς το πουθενά. Τα είπαμε άλλωστε και τα κατακρίναμε χίλιες φορές τα χάλια μας. Μάλιστα μερικοί τα θεώρησαν τόσο αθεράπευτα, «εγγενή», είπαν, «της κομμουνιστικής φυσιογνωμίας τού ΚΚΕ εσωτ.» που εμπόδιζε τις μάζες να προσεγγίσουν το κόμμα τής κομμουνιστικής ανανέωσης, ώστε βάλθηκαν να διαλύσουν το μόνο οργανωμένο τμήμα κομμουνιστών και αριστερών τη μόνη εστία αντίστασης στην καταστατική αφερεγγυότητα του ΚΚΕ. Και κατασκεύασαν την ΕΑΡ.

Και αυτή η κατασκευή προϋπέθετε και συνεπαγόταν ορισμένα πράγματα. Προϋπέθετε όλα τα λάθη που διαπράχθηκαν στο χώρο τής κομμουνιστικής ανανέωσης, την αβελτηρία των ιστορικών ηγετών τής ανανέωσης που στάθηκαν απροσπέλαστοι μπροστά σε όσα και ό,τι, με αντιφάσεις και δυσκολίες, αναδείκνυε η δυναμική τής διάσπασης. Στο ενεργητικό τους, όσο και να ψάξει κανείς, δεν θα βρει παρά λάθη, πράγμα που σημαίνει ότι, τελικά, η συνολική τους πορεία και η κατάληξή τους δεν ήταν λάθος αλλά διαφορετικού τύπου ιδεολογικός προσανατολισμός που τώρα επιβεβαιώθηκε με τον «αριστερό εκσυγχρονισμό» της ΕΑΡ. Ούτε αυτοί, τελικά, πίστευαν στην κομμουνιστική ανανέωση, πέταξαν το «κομμουνιστική» κράτησαν το άοσμο «ανανέωση», επιτέλους αποχρωματίστηκαν από το ιστορικό μύασμα. Του Φλωράκη η ανανέωση τού προξενούσε ανατριχίλα -τού Κύρκου η κομμουνιστική ιδεολογία τού μυρίζει παλαιοημερολογιτισμό και προσήλωση σε ξεπερασμένα δόγματα. Και οι δυο συμφώνησαν ότι, επιτέλους, ξεπεράστηκε η ιστορική ανωμαλία. Και έδωσαν τα χέρια, εφτασφραγίζοντας το παρελθόν και ζητωκραυγάζοντας για το μέλλον, το αύριο, την ανατολή τής Μεγάλης Αριστεράς.

Να λοιπόν, γιατί ο Χ. Φλωράκης τόλμησε να προφέρει τη λέξη διάσπαση: γιατί νομίζει ότι «ξεπεράστηκε», γιατί νομίζει ότι οι ιδέες που έφερε στον κόσμο της Αριστεράς ανήκουν στο παρελθόν τελεσίδικα αφού κανείς πια δεν τις διεκδικεί. Έτσι το ΚΚΕ αναγνωρίζει τη διάσπαση ακριβώς τη στιγμή που την παραγνωρίζει περισσότερο από κάθε φορά, τη στιγμή που αισθάνεται ότι βρίσκεται στο απυρόβλητο, τη στιγμή ακριβώς που την έθαψαν, προσφέροντάς του τις καλές τους υπηρεσίες, οι ιστορικοί ανανεωτές. Και να γιατί οι τής ΕΑΡ γράφουν σήμερα με χοντρά γράμματα τη φρασούλα για «ανάπλαση του παρελθόντος».

ΔΙΑΛΟΓΟΣ: ΑΠΟ ΤΗ ΣΚΟΠΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

Απαλλαγμένοι, λοιπόν, και οι δύο συνεταίροι της ενότητας από πιθανές ενοχλήσεις και τους νυχτερινούς εφιάλτες ενός παρελθόντος το οποίο γέμισαν με συντρίμμια, αφήνοντας στην άκρη αυτά ακριβώς που θα 'πρεπε να κουβεντιάσουν προσπαθούν να πείσουν ότι προτείνουν εναλλακτικές προτάσεις για τα πάντα και το όλον, για να βγούμε από την ακυβερνησία στην οποία μας έχει ρίξει το ΠΑΣΟΚ και η ΝΔ.

Τόσο η «πρόταση διαλόγου» της ΕΑΡ όσο και οι αντίστοιχες και από καιρό προτάσεις τού ΚΚΕ συνοψίζονται σε τούτο το απλό και κοινά αποδεκτό κι από τους δύο: να κόψουν την αυτοδυναμία τού ΠΑΣΟΚ (εννοείται και της ΝΔ). Αν το ΠΑΣΟΚ δεν βγει με αυτοδύναμη πλειοψηφία από τις εκλογές τότε ανοίγει ο δρόμος για τις κυβερνήσεις ευρύτερης δημοκρατικής συνεργασίας (εννοείται με το ΠΑΣΟΚ). Αυτή τη γραμμή η ΕΑΡ δεν κουράστηκε να την υποστηρίζει από την πρώτη στιγμή που φτιάχτηκε ως κόμμα. Αλλά και το ΚΚΕ διακηρύσσει επίσης ότι η συνασπισμένη Αριστερά, η Μεγάλη Αριστερά καλείται να συμβάλλει στη «διαμόρφωση κυβερνητικών προγραμμάτων». Αν οι λέξεις δεν έχουν χάσει το νόημά τους, κυβερνητικά προγράμματα γίνονται απ' αυτούς που κατέχουν ή στηρίζουν την κυβερνητική εξουσία και δεν πιστεύουμε ότι το ΚΚΕ ονειροπολεί τόσο πολύ ώστε να βλέπει μια μετεκλογική πλειοψηφία τής αριστεράς που θα είχε την ευθύνη των «κυβερνητικών προγραμμάτων».

Στην περίπτωση της ΕΑΡ τα πράγματα είναι πιο καθαρά. Αν για την ώρα απορρίπτει την εκλογική συνεργασία με το ΚΚΕ είναι γιατί κάποιοι στο εσωτερικό της θα ήθελαν μιαν ευθεία συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ και, κυρίως γιατί πολλοί δεν ξέχασαν ακόμη τελείως τα όσα επί τόσα χρόνια τους χώριζαν από το ένα και μοναδικό κόμμα τής εργατικής τάξης. Και αντιδρούν. Χρειάζεται βλέπεις να λειτουργήσει στις μνήμες η «ανάπλαση του παρελθόντος». Αλλά κι αν το ΠΑΣΟΚ την τελευταία στιγμή, προκειμένου να κόψει την αυτοδυναμία τής ΝΔ., αλλάξει τον εκλογικό νόμο αυξάνοντας έτσι τις πιθανότητες εκλογικής επιτυχίας των μικρών κομμάτων; Ποία η χρεία τότε της εκλογικής συνεργασίας με το ΚΚΕ αφού, σε μια τέτοια περίπτωση, αυτοδύναμα εκλέγεται ο βουλευτής -ίσως και κάτι παραπάνω; Οψόμεθα. Ας πείσουμε για την ώρα ότι είμαστε σοβαροί, υπεύθυνοι. Έτσι και «η πρόταση διαλόγου» είναι ένα κανονικό κυβερνητικό πρόγραμμα που δίνει απαντήσεις στα πάντα: στα θέματα της ανάπτυξης, της ρύπανσης, των διεθνών σχέσεων, της ΕΟΚ, της εκπαίδευσης, της ιδιωτικής οικονομίας, των θεσμών, της αγοράς, του πιστωτικού συστήματος, του δημόσιου τομέα, του φορολογικού συστήματος. Ό,τι τέλος πάντων πρέπει να θέλει και να ξέρει όποιος μετέχει, άμεσα ή έμμεσα, σε κυβερνητικές - κρατικές ευθύνες. Εδώ και τώρα: σε λίγους μήνες. Τα ίδια και το ΚΚΕ από τη μεριά του.

Μα είναι κακό αυτό; Όχι αναγκαστικά. Αλλά κάπου ολόκληρο το σενάριο σκαλώνει. Όλες ετούτες οι «απαντήσεις» και οι περί διαλόγου «θέσεις» προϋποθέτουν και συνεπάγονται κι άλλους εταίρους: εκείνους που σήμερα κυβερνούν. Έτσι όλα θ' αλλάξουν για να μείνουμε στο ίδιο σημείο. Κι απ' την ανάπλαση του παρελθόντος θα περάσουμε στην ανάπλαση του μέλλοντος της αθλιότητας μιας «Μεγάλης Αριστεράς» με μικρές, μικρότατες ιδέες.

από τον Πολίτη, τεύχος 92-93, Ιούνιος - Ιούλιος 1988

Δευτέρα 8 Φεβρουαρίου 2010

Ανοικτή συγκρότηση ενός πόλου συνιστωσών και στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ απέναντι στον ΣΥΝ

!!!!!

Ανακοίνωση της ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΠΤΕΡΥΓΑΣ ΤΟΥ ΣΥΝ

08/02/2010

 Η πλατφόρμα που παρουσίασε σήμερα ο Αλέκος Αλαβάνος επιβεβαιώνει την ανοικτή συγκρότηση ενός πόλου συνιστωσών και στελεχών του ΣΥΡΙΖΑ απέναντι στον ΣΥΝ.

Εμφανίζει δηλαδή καθαρά την κρίση και τα αδιέξοδα του σχήματος, με σαφείς συμμαχίες οργανώσεων και αντιπαραθετικές επιλογές προς το κόμμα μας.

 Η πολιτική αυτή πλατφόρμα αποτελεί μια ολοκληρωτική επιστροφή στα ανεπαρκή στερεότυπα του παρελθόντος της Αριστεράς για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης και των πολιτικών εξελίξεων.

Τώρα επιβεβαιώνεται το μέγα λάθος που διαπράττει η ηγεσία του ΣΥΝ όταν δεν αντιμετωπίζει το πραγματικό ζήτημα, που είναι οι προβληματικές σχέσεις ΣΥΡΙΖΑ –ΣΥΝ, και περιορίζεται στην αναζήτηση εσωτερικών εχθρών στο κόμμα.

Τετάρτη 27 Ιανουαρίου 2010

Άλλοι τραβάν Καϊμακτσαλάν...



Οι συνήθεις ύποπτοι λοιπόν.

Οι σ. Σαμπατακάκης, Λυκούδης, Μπαγεώργος, Μαργαρίτης, αποχώρησαν απο τη συνεδρίαση της ΠΓ, προεξοφλώντας ότι το επικείμενο έκτακτο Συνέδριο θα είναι διχαστικό, εάν βέβαια διεξαχθεί τελικά. Την Κυριακή τα σπουδαία, στη συνεδρίαση της ΚΠΕ.

Το ερώτημα είναι εάν ο κόσμος της ΑΑ συμφωνεί με μια τέτοια κίνηση.

Αναμένεται λοιπόν, σύμφωνα με τη συνήθη πρακτική της Ανανεωτικής Πτέρυγας, το επόμενο διάστημα να ενταθούν οι επιθέσεις απαξίωσης του Προέδρου του ΣΥΝ και επικεφαλής της ΚΟ του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα, και οι διαρκείς πολιτικοί εκβιασμοί, από το βαρύ πυροβολικό της Πτέρυγας.

Σημαντική η διαφοροποίηση του Γιάννη Μπαλάφα, ο οποίος δήλωσε πως:

Υποστήριξα την πρόταση για διεξαγωγή εκτάκτου Συνεδρίου, επειδή θεωρώ ότι, μέσα από τη διεξαγωγή ενός δημοκρατικού, ουσιαστικού, ανοιχτού Συνεδρίου μπορούν να αντιμετωπιστούν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο τα κρίσιακά φαινόμενα που χαρακτηρίζουν σήμερα την κατάσταση στο κόμμα και, ταυτόχρονα, οι αποφάσεις αυτού του Συνεδρίου μπορούν να συμβάλουν αποφασιστικά σε μια επανεκκίνηση του κόμματος, με δυναμισμό και έμπνευση.

Σύμφωνα με όσα είπε σήμερα το πρωί στο ρ/σ Κόκκινο στην εκπομπή "Λόγια στον Αέρα", ο Σπύρος Λυκούδης, ο Γιάννης Μπαλάφας θα ανακοινώσει την Κυριακή την συγκρότηση άλλης τάσης ή άλλου φορέα.

Αντιρρήσεις για την διεξαγωγή συνεδρίου εκφράστηκαν και από στελέχη του Αριστερού Ρεύματος.

Για μια ακόμα φορά η βάση του κόμματος σύρεται στη λογική των στοιχίσεων. Επιτέλους οφείλει να αντιδράσει. Είναι η μοναδική αρμόδια να αποφασίσει. Ο ΣΥΝ στα χέρια των μελών του.

Αφιερωμένο εξαιρετικά
Χειμερινοί Κολυμβητές: Καϊμακτσαλάν από τον δίσκο 23 κόκκινα φώτα (2009 LYRA)



η αφίσα της ταινίας Gone with the Wind του Victor Fleming, από την Wikipedia,
το βίντεο από http://www.youtube.com/user/Honterel

Τρίτη 26 Ιανουαρίου 2010

Αποχώρηση των μελών της Ανανεωτικής Πτέρυγας από τη συνεδρίαση της Π. Γραμματείας του ΣΥΝ


από την σελίδα της Ανανεωτικής Πτέρυγας
ΔΗΛΩΣΗ 26/01/2010
 --------------------------------------------------------------------------------
Η ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗ ΠΤΕΡΥΓΑ εκφράζει την πλήρη διαφωνία της με τη μεθοδολογία με την οποία η ηγεσία του ΣΥΝ οδηγεί το κόμμα σε έκτακτο συνέδριο.

Μέσα σε 6 μήνες για 4η φορά, ο πρόεδρος του ΣΥΝ, αδιαφορώντας για την πολιτική συγκυρία, πιέζει το κόμμα για μια εσωστρεφή πορεία, χωρίς πολιτικό σχέδιο και με μοναδική στόχευση εσωκομματικές διευθετήσεις. Είναι προφανές ότι με εκβιαστικές διαδικασίες, ψιθυρολογίες και συκοφαντικές επιθέσεις οδηγείται ο ΣΥΝ σε ένα συνέδριο με ορατό τον κίνδυνο να κινηθούν «όλοι εναντίον όλων».

Προτείνεται Έκτακτο Συνέδριο για να χαραχτούν διαχωριστικές γραμμές μέσα στο κόμμα και να παρθούν αποφάσεις επιστροφής σε περιόδους όπου κάθε διαφορετική φωνή ήταν ένοχη και έπρεπε να εξοστρακιστεί.

Η Ανανεωτική Πτέρυγα θεώρησε αναγκαίο να υπογραμμίσει ότι σήμερα χρειάζεται η ψύχραιμη αντιμετώπιση των όποιων προβλημάτων στο χώρο μας, με κριτήριο την πολιτική συνεννόηση στο εσωτερικό του ΣΥΝ και τον ανακαθορισμό της πολιτικής συμμαχίας του ΣΥΡΙΖΑ. Υποστήριξε την πρόταση για διενέργεια εσωκομματικού δημοψηφίσματος για τα προβλήματα του ΣΥΡΙΖΑ ώστε να εκφρασθεί με αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες η γνώμη των μελών του κόμματος, χωρίς τη μάχη μηχανισμών σε ένα διχαστικό συνέδριο.

 Έστω και αυτή τη στιγμή πριν τη συνεδρίαση της ΚΠΕ καλούμε την ηγεσία του κόμματος να αλλάξει ρότα και να προσανατολιστεί σε μια κατεύθυνση πολιτικής συνεννόησης μέσα στον ΣΥΝ και ταυτόχρονα μαχητικής παρουσίας στην κοινωνία.

(η αφίσα της ταινίας Runaway Train του Andrei Konchalovsky από την Wikipedia, ΔΕΝ αποτελεί μέρος του πρωτότυπου κειμένου)

Τρίτη 12 Ιανουαρίου 2010

«τάχα επαναστάτες που αντιμάχονται την έννοια του συμβιβασμού και πυροδοτούν επικίνδυνες εκρήξεις όπως τα Δεκεμβριανά»

Το δείπνο τελείωσε. Ο καταβεβλη-μένος και συγκι-νημένος ιστορικός ηγέτης της Αριστεράς Του, έκανε την ύστατη προσπάθεια να διασφαλίσει την υστεροφημία του και το μέλλον των πολιτικών παιδιών του. Είχε προηγουμένως φροντίσει, να αναγνωρίσει ως μεγάλο λάθος, δημόσια και ανερυθρίαστα, την παραπομπή του Ανδρέα Παπανδρέου στο Ειδικό Δικαστήριο, χαϊδεύοντας τα αυτιά του  πρωθυπουργού και της Πασοκικής βάσης.
Θα το έκανε άραγε αυτό, εαν ζούσε ακόμη ο Χαρίλαος Φλωράκης; Μάλλον όχι.

Πέρα από το ηθικό και πολιτικό ατόπημα της μη πρόσκλησης του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ Αλέξη Τσίπρα στο δείπνο, κίνηση πάντως που δεν έπρεπε να ξαφνιάζει ή να ενοχλεί, τάχθηκε ανοιχτά υπέρ της κατάργησης του πανεπιστημιακού ασύλου, στέλνοντας το μήνυμα σε όλες τις κοινοβουλευτικές δυνάμεις, πως η Αριστερά που αρχίζει από τον Κουβέλη και τελειώνει στον Χατζησωκράτη είναι η Αριστερά που χρειάζεται η Ελληνική κοινωνία. Και δεν ήταν η πρώτη φορά.

Άλλοι βιαστικοί τάχατες επαναστάτες αντιμάχονται την έννοια του συμβιβασμού και πυροδοτούν επικίνδυνες εκρήξεις όπως τα Δεκεμβριανά 2 ή παίζουν το ρόλο των αδιάλλακτων ασυμβίβαστων κηρύσσοντας το θετικό ρόλο του φόβου. Όλοι αυτοί παραδόξως δουλεύουν για την έκρηξη και πρέπει να αντιμετωπισθούν με το διάλογο πριν να είναι αργά είπε ο Λεωνίδας Κύρκος.

Ξεκάθαρη θέση. Η Αριστερά των συμβιβασμών λοιπόν είναι η  καλή Αριστερά, οποιαδήποτε άλλη είναι εκτός Δημοκρατικής λειτουργίας, είναι περίπου εκτός νόμου. Όποιος είδε την χθεσινή εκπομπή του Πρετεντέρη, θα άκουσε τον Κωνσταντίνο Μίχαλο να αποδίδει τα εύσημα στην Αριστερά που εκπροσωπεί ο Φώτης Κουβέλης, το πνευματικό παιδί του Λεωνίδα Κύρκου και παραδόξως Κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙΖΑ.

Εκείνο που σίγουρα θα ενόχλησε τον Λεωνίδα Κύρκο ήταν η απουσία του ΠτΔ, και η ελαφριά διαφοροποίηση του Δημήτρη Παπαδημούλη, σε σχέση με τη μη πρόσκληση του Αλέξη Τσίπρα.
Προφανείς οι λόγοι.

Ο ηγέτης λοιπόν που μίλησε πρώτος για το ύφος και το ήθος της πολιτικής και το ξέχασε στα στερνά, μετά το δείπνο μεταφέρθηκε στο Ιπποκράτειο. Να του ευχηθούμε περαστικά, και να μας συγχωρεί αλλά υπάρχουμε και θα συνεχίσουμε να υπάρχουμε. Η απολίτικη, και βαθειά αντιδημοκρατική πολιτική του ετσιθελισμού θα ηττηθεί, όσο και να προσπαθήσουν οι προστάτες της.

Αν η Κουμουνδούρου αισθάνεται ενοχλημένη, να πάρει τις αναγκαίες πρωτοβουλίες ώστε να μην ξαναενοχληθεί.

Δευτέρα 11 Ιανουαρίου 2010

Φίλοι φανατικοί του ΣΥΡΙΖΑ...

Παρουσία του νυν αλλά και του τέως Προέδρου της Δημοκρατίας, του Πρωθυπουργού, του υπουργικού συμβουλίου, του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης και στελεχών της, του Μίκη Θεοδωράκη, δημοσιογράφων και προσωπικοτήτων, οι φανατικοί φίλοι του ΣΥΡΙΖΑ, Φώτης Κουβέλης, Δημήτρης Παπαδημούλης, Σπύρος Λυκούδης και Δημήτρης Χατζησωκράτης, με αφορμή τα Ογδοηκοστά πέμπτα γενέθλια του Ιστορικού ηγέτη της Αριστεράς Λεωνίδα Κύρκου, θα δειπνήσουν απόψε το βράδυ στην Αίγλη του Ζαππείου.

Σύμφωνα με πληροφορίες, ο αειθαλής ιστορικός ηγέτης θα εισηγηθεί τη διάλυση της ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, του ΠΑΣΟΚ και του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ και την άμεση διάχυση τους στον ΣΥΡΙΖΑ, τονίζοντας ότι ο ΣΥΡΙΖΑ είναι, αυτή τη στιγμή, το πλειοψηφικό ρεύμα στην ελληνική κοινωνία.

Πληροφορίες ότι ανάμεσα στους καλεσμένους θα παρίσταται και ο πλέον φανατικός φίλος του ΣΥΡΙΖΑ, δημοσιογράφος Γιάννης Πρετεντέρης, δεν επιβεβαιώνονται.




το βίντεο με το τραγούδι το Ρομαντικό Γεύμα (Θέμης Ανδρεάδης, Μάκης Φωτιάδης, "Γελοιoγραφίες", 1973) από http://www.youtube.com/user/anthemionart
η φωτό διασκευή του μυστικού δείπνου από http://www.newstime.gr/?i=nt.el.article&id=17140

Τετάρτη 6 Ιανουαρίου 2010

Απάνθισμα Ανανέωσης

Εγεννήθη ημιν η ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΤΟΥ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΥ, γρηγορείτε!

Εδω μιλάμε για την ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΤΟΥ ΚΑΘΗΚΟΝΤΟΣ, και πιστεύουμε πως το εγχείρημα του ΣΥΡΙΖΑ μπορεί να την εκφράσει, με μόνη προϋπόθεση την ατομική και συλλογική μας υπέρβαση.
Γι΄αυτό διαφωνούμε με όσους βλέπουν το εγχείρημα σαν μια προσπάθεια καλής θέλησης, αμοιβαίων υποχωρήσεων και συμβιβασμών. Κανείς δεν μένει σε μια σχέση συμβιβαζόμενος. Απλά φεύγει.


Στο μεταξύ ο διάλογος που άνοιξε μέσα από την ιστοσελίδα της ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗΣ ΠΤΕΡΥΓΑΣ καλά κρατεί. Μέχρι τώρα έχουν κατατεθεί 23 κείμενα, αριθμός που δεν ξέρουμε αν είναι ικανοποιητικός.
Η αριθμητική της Πτέρυγας είναι λίγο περίεργη. Το 30 είναι μεγαλύτερο από το 70, έτσι μάθαμε το περασμένο καλοκαίρι πριν τις Ευρωεκλογές,

Παραθέτουμε αποσπάσματα από τα κείμενα, που πιστεύουμε πως αντικατοπτρίζουν την γενική εικόνα
με τη σύσταση να τα διαβάσετε ολόκληρα.

Κωστής Μπισκίνης(29/11/12)
Να μετακομίσουμε σε μια μονοκατοικία που θα την ξαναφτιάξουμε από την αρχή

Η Ανανεωτική Αριστερά, για όσους δεν υπήρξαμε ποτέ κομμουνιστές, αλλά και δε δεχθήκαμε τις οπορτουνιστικές πρακτικές της σοσιαλδημοκρατίας σε εθνικό αλλά και παγκόσμιο επίπεδο, είναι το σπίτι μας. Ένα σπίτι που βρίσκεται αριστερά από -το όλο και περισσότερο κεντρώο- ΠΑΣΟΚ και δεξιά από το κόκκινο απολίθωμα του Περισσού.

Αντρέας Νεφελούδης, 03/12/09
ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΑΛΛΟ ΜΕ ΤΟΝ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ

Το κείμενο αυτό απευθύνεται σε όλους και όλες τους συντρόφους και τις συντρόφισσες που κάποτε περπατήσαμε μαζί ανεξάρτητα από «τάσεις», διασπάσεις και διαφοροποιήσεις, από το μετερίζι του ΚΚΕ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ και του ΡΗΓΑ, ή από το ανανεωτικό τμήμα του ΚΚΕ και της ΚΝΕ, όλους και όλες που συνιδρύσαμε τον ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟ για να δώσουμε μια άλλη πνοή στα όνειρα και τα οράματα της δικής μας κοινής πια αριστεράς, της αριστεράς της ανανέωσης.

Φιλιώ Πολυμενάκου, 03/12/09
Ανοιχτό γράμμα στους Ανανεωτές συντρόφους μου

Δεν ανατριχιάζετε με τα καλέσματα για καταστροφικούς «αγώνες» και ανέχεστε να μπαίνει και η υπογραφή μας ως κόμμα; Επιμένετε να πιστεύετε ότι κάτι θα καταφέρουμε μέσα από τον ΣΥΝ: Αυτόν το ΣΥΝ που τον κατάντησαν ισότιμο και ισομελή εταίρο ανύπαρκτων για την κοινωνία προσώπων και ομάδων;

Γιάννης Κεμανίδης, 03/12/09
Για τις απολύτως προβλέψιμες εξελίξεις

Είναι ήδη γνωστό σε πολλούς συμπολίτες και, φυσικά, στους συντρόφους του πολιτικού μου χώρου, ότι εδώ και πολλούς μήνες δεν μετέχω ενεργώς στα κομματικά δρώμενα ιδίως του ΣΥ.ΡΙΖ.Α. Με το «πολικό αυτό εγχείρημα» είχα και εξακολουθώ να έχω διαφωνίες, που αφορούν την πολιτική του φυσιογνωμία, τη δομή, την οργάνωση και τη λειτουργία του. Ως μια πολιτική - εκλογική συμμαχία θα μπορούσε κανείς να την αποδεχθεί. Ίσως, μάλιστα, να μπορούσε (υπό προϋποθέσεις), να λειτουργήσει προωθητικά για την Αριστερά. Όμως, η υπό τον Α. Αλαβάνο ηγεσία του ΣΥΝ δεν τη χειρίστηκε με αυτό τον τρόπο: Μετέφερε όλες τις ουσιαστικές πολιτικές λειτουργίες του ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ στα όργανα του ΣΥΡΙΖΑ και «δια διολισθήσεως» κατήργησε όλα τα όργανα του κόμματος. Από τις Ν.Ε. , έως την Πολιτική Γραμματεία. Τις πολιτικές παρενέργειες αυτής της «πρακτικής» τις είδαμε, όπως φυσικά και την τραγική πολιτική πορεία του ιδίου: Όχι μόνον αποδείχθηκε «ιδανικός αυτόχειρας», αλλά έγινε και «παιδοκτόνος» απέναντι στον Α. Τσίπρα, που ήταν προσωπική του επιλογή. Ταυτόχρονα, επωμίστηκε το μεγαλύτερο ποσοστό ευθύνης για αποδόμηση του χώρου.

Θοδωρής Κανάκης,  05/12/09
Πίκρα!

Αναρωτιέμαι γιατί ενώ τόσα χρόνια (ιδιαίτερα τα 4 τελευταία) μπορούσατε να συμπορεύεστε με αυτούς τους "ΚΚΕέδες" του Αριστερού Ρεύματος, σε ένα κόμμα πολιτικής ενότητας και ιδεολογικής πολυφωνίας, τώρα δυσκολεύεστε να παραμείνετε σε έναν επίσης πολυφωνικό ΣΥΡΙΖΑ που επίσης συγκροτείται με όρους πολιτικής ενότητας, ο οποίος μάλιστα σας αποδίδει πλήρη πολιτικά δικαιώματα , έτσι ώστε να μπορείτε ισότιμα με όλους τους υπόλοιπους να προωθείτε τις απόψεις σας εντός του, ώστε να καταστούν πλειοψηφικό ρεύμα.


Γιώργος Παπασπυρόπουλος, 06/12/09
Πρωτοβουλίες τώρα

Αγαπητοί σύντροφοι, εκτός από τον διάλογο θα ήθελα να δω και περιφερειακές ή πανελλαδικές συσκέψεις της Ανανεωτικής Αριστεράς (όχι απαραίτητα στενά της Πτέρυγας) για να αναζητηθεί με συμμετοχή μια κατάληξη για το τι κάνουμε. Η συγκυρία είναι δύσκολη. Εξ αιτίας της οικονομικής κρίσης και της ανόδου της δεξιάς-ακροδεξιάς δυναμώνει παράλληλα και ο αριστερισμός στα κινήματα διαμαρτυρίας. Πάντα όταν η αριστερά είναι σε υποχώρηση, η ανυπομονησία για αντίσταση και αντίδραση στην εξουσία γεννά , ιδιαίτερα στην νεολαία, παρόμοιες τάσεις. Στην χώρα μας είναι και θα παραμείνουν ενισχυμένες λοιπόν οι αντικαπιταλιστικές και αντιεξουσιαστικές εκδοχές της κινηματικής αριστεράς. Δεν πρέπει να χάσουμε την ανοιχτή γραμμή και τον διάλογο μαζί τους. Παράλληλα όμως δεν μπορούν αυτά τα κινήματα να στριμώξουν και ασφυκτικά την αυτόνομη πολιτική έκφραση της δημοκρατικής αριστεράς. Χρειάζεται λοιπόν σύνεση αλλά και ακραίος ρεαλισμός στα βήματα που πρέπει να ακολουθήσουμε

Κώστας, Ανδρέου, 06/12/09
Άμεση συγκρότηση της Ανανεωτικής Αριστεράς

Η Α.Π. δεν έχει καμία «τύχη» στον ΣΥΝ ή στον ΣΥΡΙΖΑ πλέον. Δεν έχει κανέναν λόγο, προφανώς πειστικό, να παραμένει «άφωνη» στον στενό κορσέ του Νεομακαρθισμού που από την εποχή της Αριστερής Στροφής και του ΣΥΡΙΖΑ έχει επιβληθεί

Λάμπρος Τσουκνίδας,07/12/09
Ξοδεύουμε χρόνο που δεν μας ανήκει

Στο Λονδίνο διαδηλώνουν για την κλιματική αλλαγή, στην Αθήνα για... (ας συγκρατηθώ). Και η Κουμουνδούρου (της Αριστεράς των Κινημάτων και της Οικολογίας) επιλέγει τα... κινήματα (ας ξανασυγκρατηθώ). Χρειάζεται κάτι ακόμα για να συναισθανθούμε ότι στο ΣΥΝ μιλάμε άλλη γλώσσα και έχουμε, πρέπει να έχουμε, άλλες προτεραιότητες; Χρειάζεται κάτι παραπάνω για να συνειδητοποιήσουμε ότι τους συντρόφους που θα μείνουν πίσω (ποτέ δεν είναι εύκολες αυτές οι αποφάσεις) θα τους κερδίσουμε μόνο αρθρώνοντας λόγο για τα σημερινά προβλήματα; Θέλει πολύ για να συνειδητοποιήσουμε πως ο χρόνος και η φαιά ουσία που ξοδεύεται για να απαντήσουμε στα καθημερινά φάουλ (ξανασυγκρατούμαι και δεν κάνω χαρακτηρισμούς), είναι χρόνος κλεμμένος από τις επεξεργασίες που οφείλουμε να κάνουμε για να είμαστε μια πραγματική αριστερά, πραγματικά ανανεωτική.

Γ.Π., 07/12/09
Μέχρι πότε νομίζετε ότι η κοινωνία πρέπει να παραμείνει χωρίς χώρο που να εκφράζει τη φωνή της Δημοκρατικής Αριστεράς;

Αγαπητές και αγαπητοί, Όντας από εκείνους τους ανένταχτους και ανώνυμους αριστερούς που στήριξαν την παρουσία του πάλαι ποτέ ΚΚΕ εσωτερικού, της ΕΑΡ και ενός Συνασπισμού που πλέον δεν με εκπροσωπεί ουδόλως, ίσως να σας ενδιέφερε το γεγονός ότι μετά την ανάδειξη των ετερόκλητων "συνιστωσών" σε υπαγορευτές της πολιτικής του πάλαι ποτέ εκπροσώπου της ευρωπαϊκής δημοκρατικής αριστεράς, για πρώτη φορά στη ζωή μου δεν ψήφισα αυτόν το χώρο. Φυσικά, οποιοσδήποτε από το ΚΚΕ ή από τις συνιστώσες θα αδιαφορούσε για τη στάση ενός που εύκολα θα τον κατέτασσε στις "χειραγωγημένες από το σύστημα μάζες". Εσείς ωστόσο, η Ανανεωτική Πτέρυγα, αν και ακούτε πίσω από αυτή τη στάση τη φωνή διαμαρτυρίας που και εσείς οι ίδιοι υψώνετε εντός του Συνασπισμού, μέχρι πότε θα πιστεύετε ότι οι δημοκρτατικοί αριστεροί θα υποστηρίζουν έστω και με πικρή ανέχεια έναν Συνασπισμό που πλέον έχει ακολουθήσει άλλη πορεία;

Σωτήρης Δημητριάδης, 09/12/09
Ας βγάλουμε λύσεις μέσα από τις αναλύσεις μας κι ας βγούμε μπροστά να τις κάνουμε και πράξη.

Ομολογώ ότι με εκπλήσσει η τροπή της κουβέντας. Θεωρώ βέβαια ότι οι όροι με τους οποίους γίνεται είναι ένα φυσιολογικό αποτέλεσμα της πορείας του Συνασπισμού τον τελευταίο καιρό: της συνεχούς ενίσχυσης των εξωκομματικών κέντρων αποφάσεων, της διαρκούς δίκης προθέσεων από συντρόφους και συμμάχους, των παλινωδιών της κομματικής ηγεσίας. Είμαι όμως πεπεισμένος ότι το να περιοριστεί αυτός ο διάλογος που επιτέλους άνοιξε στο «να φύγουμε ή να μείνουμε» βάζει το κάρο μπροστά από το γάιδαρο.

The Mob Goes Wild / Σπίθας, 10 /12/ 2009
Η Ανανεωτική Πτέρυγα, να υπερασπιστεί τις ιδέες της ανανεωτικής αριστεράς, χωρίς συμβιβασμούς και εκπτώσεις.

β) Διάλογος για τον ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟ, ναι. Αλλά, τηρώντας το καταστατικό και σεβόμενοι τις αποφάσεις της Κ.Π.Ε. Η παραβίαση των αποφάσεων της Κ.Π.Ε, όπως και οι εμμονές της ηγεσίας του ΣΥΝ, δημιουργούν νέα αδιέξοδα. Η ηγεσία του ΣΥΝ οφείλει να δώσει το στίγμα της πολιτικής στρατηγικής της και να μην παράγει θέσεις που δεν αντιστοιχούν στην αριστερή προγραμματική αντιπολίτευση.

"ΓΙΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΔΟΜΗ ΤΟΥ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΥ. ΘΕΜΑ ΠΡΟΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗ, Ή ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΠΡΟΤΕΡΑΙΟΤΗΤΑ;" (Κ.Κυλάκου, Δ.Βεντούρης, Χ.Κασσαρτζιάν, Α.Πετράτος) 5ο Συνέδριο - Δημόσιος διάλογος
Το μεγάλο στοίχημα

Μια αριστερά που θα συντονίζεται με τις απαιτήσεις των καιρών και τις ανάγκες της κοινωνίας. Μια δύναμη ικανή να διατυπώσει το πλαίσιο ενός νέου κοινωνικού συμβολαίου, που θα συσπειρώνει τις μεγάλες κοινωνικές ομάδες που δοκιμάζονται από την νεοφιλελεύθερη λαίλαπα. Μια πρωτοπορία που θα μπορεί να αντιμετωπίσει το ζήτημα του περιβάλλοντος και σαν πολιτικό πρόβλημα αλλά και σαν κοινωνικό όραμα. Ένα θεσμικό φορέα που επιτέλους θα ξεκαθαρίζει, πως ζητήματα όπως το νερό, η εκπαίδευση, τα πολιτικά δικαιώματα, που θεωρούνται αναντικατάστατα κοινωνικά αγαθά, δεν μπορούν να ρυθμίζονται από τους μηχανισμούς των αγορών.

Δημήτρης Βεντούρης, 12/12/09
Πώς και γιατί καταλήξαμε στο … άντε γεια

Θεωρώ αυτονόητη την διαχρονική επικαιρότητα των όσων περιγράφονται κι ας σκεφτεί ο καθένας μόνος του το πώς και γιατί καταλήξαμε στο … άντε γεια … φράση με την οποία κλείνει το κείμενο αποδεικνύοντας για μια ακόμα φορά το πόσο κατώτεροι των περιστάσεων αποδεικνυόμαστε σε καιρούς πραγματικά κρίσιμους για τη χώρα απογοητεύοντας όσους κάνουν το λάθος να μας εμπιστεύονται κατά καιρούς.

Κώστας Ανδρέου, 13/12/09
Ο «επελαύνων» Λενινισμός ή η επαναδιολίσθηση στα πρίν την διάσπαση του 68 χρόνια.

Έχω μια αλάνθαστη μέθοδο. Συζητώ με 2-3 φίλους που δεν έχουν καμία οργανωτική σχέση με τον ΣΥΝ αλλά τον ψηφίζουν πάντα ή όταν απέχουν , αυτό έχει σχέση με άλλους λόγους και όχι επειδή επέλεξαν κάτι άλλο. Σταθεροί ψηφοφόροι που λίγο ενδιαφέρονται για τις εσωκομματικές εξελίξεις. Σταθεροί ψηφοφόροι της Ανανεωτικής Αριστεράς, όπως άλλωστε και όλη η παρέα της γενιάς μου. Λοιπόν συζητώντας μ’αυτούς, πριν τις εκλογές, το αίτημά τους ήταν σαφές. Να φύγει η ΑΠ και να κάνει ένα δικό της κόμμα.

Γιώργος Μοναστηριώτης,14/12/09
Η ανανεωτική πτέρυγα να φέρει την πολιτική αριστερά στο προσκήνιο.

Το ερώτημα/διακύβευμα είναι λοιπόν το εξής, μπορεί η ανανεωτική πτέρυγα να δώσει μία νέα ώθηση στην αριστερά στην Ελλάδα και να υπηρετήσει τη σύγχρονη δημοκρατία και τους φιλελεύθερους θεσμούς χωρίς εισαγωγικά και χωρίς ναι μεν άλλα?

Γ.Παγιασλής, 14/12/09
ΠΡΟΣ ΑΝΑΝΕΩΤΙΚΗ ΠΤΕΡΥΓΑ
Το ακόλουθο κείμενο δημοσιεύθηκε στο ιστολόγιο http://leftliberalsynthesis.blogspot.com/ Ισως συμβάλει στον σχετικό διάλογο Τον τελευταίο καιρό η Ανανεωτική πτέρυγα του Συνασπισμού προβληματίζεται για τους τρόπους παραμονής και συγκατοίκησης στον Σύριζα. Οι σχετικές συζητήσεις αναπτύσσονται στην αριστερή στρουθοκάμηλο και στην ιστοσελία της ανανεωτικής πτέρυγας.

Ανδρέας Νεφελούδης, 14/12/09
Σταθμός η απόφαση της ανανεωτικής πτέρυγας για την συγκρότηση του χώρου της ανανεωτικής και δημοκρατικής αριστεράς

Οι αποφάσεις του συντονιστικού οργάνου της ανανεωτικής πτέρυγας του ΣΥΝ της περασμένης Κυριακής, αποτελούν σταθμό, κατά την γνώμη μου, για το μέλλον και την πορεία του χώρου της δημοκρατικής και ανανεωτικής αριστεράς. Ποιες αποφάσεις και γιατί πράγματι είναι πολύ σημαντικές; 1. Η απόφαση για την συμμετοχή στην γραμματεία της πτέρυγας εκπροσώπων της «Πρωτοβουλίας για την ανασυγκρότηση της ανανεωτικής αριστεράς» που είναι παλαιά στελέχη του ΚΚΕ ΕΣ και του ΡΗΓΑ, ανένταχτοι για πολλά χρόνια από την μια και εκπροσώπων της «ΑΡΣΗΣ» από την άλλη, προσδίδουν στο ανανεωτικό εγχείρημα μια άλλη προοπτική. Ο χώρος πλέον αυτός απευθύνεται στον ευρύτερο κοινωνικό Συνασπισμό και τον καλεί να συστρατευτεί για την κοινή πορεία. Το επόμενο βήμα πρέπει να είναι η συμπόρευση, από τώρα, με τους οικολόγους πράσινους (με όσους έστω από αυτούς που ενδιαφέρονται για μια κοινή πορεία στην διαδικασία της ανασυγκρότησης)

Μιχάλης Φανουράκης, 15/12/09
Η Ανανεωτική Πτέρυγα μπροστά στις προκλήσεις των καιρών.

Παρά την χαυνωτική αντίληψη περί ‘’θετικού ‘’ αποτελέσματος στις εκλογές , άποψη που διαπερνά επισήμως και την Πτέρυγα , ισχυρίζομαι ότι ο νεοφιλελευθερισμός όχι μόνο δεν ηττήθηκε στην Ευρώπη αλλά αναλογικά με την κρίση που βιώνουμε θριάμβευσε. Συμβολικά η ήττα της Αριστεράς αντανακλάται στο πρόσωπο του Μπαρόζο και την νέα θητεία του. Απορίας άξιο είναι πως είναι δυνατόν σε αυτές τις οικονομικές και κοινωνικές συνθήκες η Αριστερά να αδυνατεί να εισπράξει έστω μια ψήφο παραπάνω και είναι ευτυχής που “συγκράτησε’’ τις δυνάμεις της. Τι άλλο πρέπει να γίνει δηλαδή για να μας ακούσει η κοινωνία ? Πως η κρίση του νεοφιλελεύθερου μοντέλου συμπαρασύρει σε κρίση και την ίδια την Αριστερα?

Τακης Παπαθεοδωροπουλος, 16/12/09
Προϋποθεσεις για μια νεα δυναμικη του ρευματος ιδεων της ανανεωτικης αριστερας

1. Η Ανανεωτικη Αριστερα θα πρεπει να ξαναδει την διαδρομη της με νηφαλιοτητα αλλα και αυτοκριτικη διαθεση. Δεν φταινε μονο οι αλλοι για την σημερινη κατασταση. Εχουμε και εμεις τεραστιες ευθυνες με λαθη, ανεπαρκειες και παραλειψεις και οφειλουμε να τις αναλαβουμε για να μην τις επαναλαβουμε.
2. Η Ανανεωτικη Αριστερα εχει –όπως και ολος ο ΣΥΝ- ξεμεινει από ιδεολογικα και πολιτικα εργαλεια. Ειδικα εμεις πρεπει να συνειδητοποιησουμε ότι η κοινωνια, η αριστερα εχει αναγκη από φρεσκιες ιδεες που να βγαινουν από τις σημερινες αναγκες ενός κοσμου που αλλαζει δραματικα. Οφειλει να μιλησει για τα μεγαλα αλλα και αντιδημοφιλη προβληματα (καταναλωτισμος, αναγκη παγκοσμιας ρυθμισης της παγκοσμιοποιησης κλπ) για τα οποια κανεις σχεδον δεν μιλαει. Προτεινω σε αυτά τα πλαισια να υπαρξει ξεχωριστος δημοσιος ανοικτος διαλογος για την συνταξη ενός «μανιφεστου» για την μεταρρυθμιστικη Αριστερα στην Ελλαδα του 21ου Αιωνα

Χρήστος Ζέρβας, 18/12/09
Με το ΣΥΡΙΖΑ ή χωρίς; Χωρίς!!!

Η απάντηση είναι φυσικά χωρίς... Στις πρόσφατες εκλογές οι υποψήφιοι που βρίσκονται πολιτικά περισσότερο κοντά στις απόψεις της ανανεωτικής πτέρυγας προσπέρασαν σε ψήφους εκείνους που προέρχονταν από τις συνεργαζόμενες δυνάμεις του ΣΥΡΙΖΑ. Αναρωτιέμαι αυτό δεν σημαίνει κάτι? Προφανώς ναι και υποπτεύομαι ότι ο Αλαβάνος και μαζί με τις υπόλοιπες συνιστώσες προσπαθούν να σύρουν κάποια στελέχη του αριστερού ρεύματος σε σύμπλευση μαζί του. Ο Αλαβάνος με απογοήτευσε βαθύτατα γιατί μου βγάζει το στοιχείο ότι τελικά λειτούργησε πολιτικάντικα, τη μια επιλέγει το Τσίπρα και μετά τον απαξιώνει γιατί νιώθει ότι δεν τον ελέγχει. Αυτό με κάνει να σκεφτώ ότι σχεδίασε να προωθήσει το Τσίπρα για να ευνουχήσει την ανανεωτική πτέρυγα. Λοιπόν σταθερά στις ανανεωτικές αξίες και ούτε σπιθαμή υποχώρησης. Με εκτίμηση στη μνήμη του Μιχάλη Παπαγιανάκη!

Αντώνης Γκούντας, Μιχάλης Κατής, Σπύρος Μασατρογιάννης, 20/12/09
ΟΙ ΔΙΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΤΟ ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟ. (Οι σχέσεις Συνασπισμού- ΣΥΡΙΖΑ)

1) Δεν δεχόμαστε να μετατραπεί ο ΣΥΡΙΖΑ σε ενιαίο κόμμα και δεν πρόκειται να πάρουμε κάρτες μέλους του ΣΥΡΙΖΑ ούτε πρόκειται να δεχτούμε να εγγραφούμε σε ενιαίο μητρώο μελών στην τοπική οργάνωση του ΣΥΡΙΖΑ. Δεν δεχόμαστε τα προσωπικά δεδομένα που υπάρχουν στο κόμμα μας τον ΣΥΝ να εκχωρηθούν σε άλλον πολιτικό φορέα.
2) Θα εργαστούμε είτε για τον ανακαθορισμό της μορφής του ΣΥΡΙΖΑ ως συμμαχικού σχήματος (κάτι που σημαίνει νέα πολιτική συμφωνία και συνέχιση του εγχειρήματος του ΣΥΡΙΖΑ με όσους συμφωνήσουν) είτε για την απεμπλοκή του Συνασπισμού από τον ΣΥΡΙΖΑ.

Στέλιος Χαρίτος, 22/12/09
Σύντροφοι, ο κόμπος έφτασε στο χτένι. Δε πάει άλλο.

Εμείς επιλέξαμε κόμμα της ανανεωτικής αριστεράς και οι οργανώσεις του ΣΥΝ θυμίζουν ΚΚΕ ή γκρούπες αναρχοαυτόνομων. ΑΝΑΣΑ, ΠΑΣΑ, ΡΟΖΑ, ΔΕΑ, ΚΟΕ, ΚΟΚΚΙΝΟ, ΚΟΚΚΙΝΟΠΡΑΣΙΝΟ, ΚΕΔΑ, ΕΝΕΡΓΟΙ ΠΟΛΙΤΕΣ… Βγείτε στο κόσμο. Βγείτε στους ψηφοφόρους μας και ρωτήστε για όλους αυτούς. Οι απαντήσεις θα είναι. Δεν τους γνωρίζουμε, μερικοί θα γελάσουν και άλλοι θα σας βρίσουν. Θετικά θα σας απαντήσουν ελάχιστοι.

Α.Κ., 22/12/09
H συνεννόηση της Aνανεωτικής Πτέρυγας με τον Αλέξη Τσίπρα είναι η καλύτερη επιλογή

Αγαπητοί Σύντροφοι, Πραγματικά έχει πολύ ενδιαφέρον ο διάλογος που ανοίξατε. Θα συμφωνήσω μαζί σας πως η κατάσταση με τις συνιστώσες και τη διχαστική πρακτική του Αλέκου Αλαβάνου ( που θυμίζει Ζαχαριάδη και μάλιστα στις χειρότερες στιγμές του) έχει παραγίνει. Μας καλούν τώρα να πάρουμε μια κάρτα μέλους του ΣΥΡΙΖΑ, ανοίγοντας ουσιαστικά το δρόμο για μια ενοποίηση του σχήματος σε κόμμα. Το θέμα είναι ποια θα ήταν η καλύτερη λύση: η παραμονή στον ΣΥΝ ή η αποχώρηση;

Δ.Υ., 23/12/09
Μία, δύο, τρείς πολλές διασπάσεις (όπως λέγαμε ένα, δύο, τρία πολλά Πολυτεχνεία)