Δευτέρα 27 Απριλίου 2026
Πέμπτη 23 Απριλίου 2026
Τεχνητή Νοημοσύνη: η μίμηση του συνανθρώπου
Σωτηρία Ορφανίδου
H Francesca Ferrando, καθηγήτρια φιλοσοφίας και μετανθρωπίστρια, γράφει στο βιβλίο της για τον Φιλοσοφικό Μετανθρωπισμό: «Εάν δεν αντιμετωπίσουμε τη συμπαγή μορφή της δυαλιστικής σκέψης που επιτρέπει να υπάρχουν ιεραρχικές κοινωνικοπολιτικές κατασκευές, τότε θα προκύψουν μελλοντικά νέες μορφές διακρίσεων. Για παράδειγμα, τα ρομπότ ενδέχεται να αντιμετωπιστούν ως νέοι “άλλοι”» [1].
Η ανησυχία της Ferrando εκτείνεται πέρα από τη μετανεωτερική επιταγή για διάρρηξη του ορίου μεταξύ υποκειμένου και αντικειμένου, μεταξύ εαυτού και ετερότητας⸱ αγγίζει τη διάκριση μεταξύ ανθρώπου και μηχανής, ανθρώπου και ρομπότ, που μελλοντικά θα μπορούσαν να συμβιώνουν στην ίδια κοινωνία.
Σήμερα δεν συμβιώνουμε ακόμη με τα ρομπότ, όμως συνομιλούμε σχεδόν καθημερινά μαζί τους. Σήμερα, ο νέος «άλλος» είναι ένας υπολογιστής⸱ ωστόσο, δεν πρόκειται για το μηχάνημα, το πληκτρολόγιο και την οθόνη του, ούτε καν για το υλισμικό του. Μέσω αυτών εκφράζεται –γλωσσικά τουλάχιστον– μια άλλη οντότητα η οποία έχει «μάθει» και «εκπαιδεύεται» συνεχώς να χρησιμοποιεί την ανθρώπινη γλώσσα με όλα τα χαρακτηριστικά της. Πρόκειται για προγράμματα και εφαρμογές, όπως το δημοφιλές Chat-GPT, στις οποίες ο χρήστης συνομιλεί χωρίς άλλη διαμεσολάβηση και σε πραγματικό χρόνο με ένα υπολογιστικό σύστημα τεχνητής νοημοσύνης.
Ο λόγος της μηχανής, ή σε πιο σύγχρονη ορολογία του chatbot, δεν είναι πια στεγνός και ξύλινος, δεν είναι καν μηχανικός. Τα Μεγάλα Γλωσσικά Μοντέλα (Large Language Models, LLMs) δεν γνωρίζουν απλώς γραμματική και συντακτικό, μπορούν να διαχειρίζονται σε πολύ ικανοποιητικό βαθμό στοιχεία του λόγου, όπως ύφος, δομή, συνοχή, έννοιες, επιχειρήματα, ακόμη και να επιστρατεύουν εκφραστικές λεκτικές πράξεις (κατά Searle) εκφράζοντας συναισθήματα.
Ο χρήστης του ChatGPT θα λάβει συχνά απάντηση σε ερώτησή του, ιδιαιτέρως εάν αυτή συνεχίζει περισσότερη μια συζήτηση και εμπεριέχει κριτική συνθετότητα, η οποία ξεκινά με τη φράση «πολύ καλή η ερώτησή σου!» ή κάτι παρόμοιο. Ο ψηφιακός συνομιλητής δείχνει να είναι ενθαρρυντικός, φιλικός και καθόλου επικριτικός⸱ ένας ζεστός συνομιλητής με διαθεσιμότητα και αντοχές πέρα από κάθε προσδοκία. Αξίζει να σημειωθεί ότι, η έκδοση ChatGPT-4ο λειτουργούσε τόσο κολακευτικά προς τους χρήστες, ώστε κατέληξε να παρουσιάζει ψευδείς πληροφορίες στην προσπάθειά να μην δημιουργεί ασυμφωνίες και δυσαρέσκειες. Γι΄αυτό άλλωστε η εταιρεία OpenAI απέσυρε τη συγκεκριμένη έκδοση μία μόλις εβδομάδα μετά τη διάθεσή της στο κοινό, εξηγώντας μάλιστα τους λόγους. [2]
Η απουσία εναντιωματικότητας σε αυτά τα εργαλεία σε συνδυασμό την πλούσια παροχή απαντήσεων, την απεριόριστη διαθεσιμότητά τους και τις συναισθηματικές εκφράσεις κατανόησης, αποδοχής και ενθάρρυνσης προς τον χρήστη αποτελούν δομικά στοιχεία για μια συνομιλία που πολύ εύκολα μπορεί να πάρει τη μορφή μιας ιδιότυπης δια-προσωπικής σχέσης μεταξύ ανθρώπου και μηχανής. Παρότι ο ψηφιακός συνομιλητής δεν είναι «πρόσωπο» και ο χρήστης εξ αρχής το γνωρίζει, αυτή η γνωστική αντίληψη περί της μη ανθρωπινότητας του συνομιλητή μπορεί γρήγορα να υποχωρήσει. Όσο ο διάλογος εξελίσσεται, αναδύονται ολοένα και περισσότερα ανθρώπινα γλωσσικά γνωρίσματα από τη μεριά του ψηφιακού συνομιλητή, ενώ παράλληλα αυξάνει η συναισθηματική εμπλοκή του χρήστη. Η υποχώρηση του λογικού μέρους και η σταδιακή πρόκριση του θυμικού μέρους είναι καταλύτης για τη δημιουργία αυτής της παράδοξης δυαδικής σχέσης.
Τα πράγματα δεν είναι καθόλου απλά και γίνονται ακόμη πιο πολύπλοκα όσο τα Μεγάλα Γλωσσικά Μοντέλα τελειοποιούνται και όσο αυξάνει ο χρόνος και η αφοσίωση των χρηστών στις αντίστοιχες εφαρμογές. Πράγματι, οι ερωτήσεις προς το ChatGPT και τα θέματα που τίθενται για συζήτηση γίνονται ολοένα και πιο ιδιαίτερα ή προσωπικά. Ο ψηφιακός συνομιλητής αποκτά πλέον ρόλο όχι απλώς ενός σύγχρονου παντογνώστη, αλλά ενός εξομολόγου, ενός έμπιστου προσώπου που θα μπορούσε, χωρίς να κρίνει, να ακούσει κάθε απόκρυφη απορία και επιθυμία μας.
Ακόμη και η εξωτερική μορφή της συνομιλίας μαζί τους, δηλαδή η διεπαφή και το γραφικό περιβάλλον, είναι ακριβώς η ίδια με αυτή που βιώνουμε όταν συνομιλούμε με ανθρώπινο συνομιλητή. Η συνομιλία με το chatbot εξελίσσεται σε ένα περιβάλλον ακριβώς ίδιο με αυτό στο οποίο διεξάγονται οι συνομιλίες με ανθρώπινους συνομιλητές σε ψηφιακά μέσα⸱ ίδια μπαλονάκια ή συννεφάκια διαλόγων, ίδια πληκτρολόγηση φράσεων, γεγονός που στη συνείδηση του χρήστη λειτουργεί ακόμη πιο εξομοιωτικά. Σταδιακά, καμιά διαφορά δεν φαίνεται να χωρίζει τους ανθρώπινους από τους ψηφιακούς συνομιλητές μας, ίσως μάλιστα οι δεύτεροι αρχίζουν να προσπερνούν τους πρώτους έχοντας τα προαναφερθέντα, μη ανθρώπινα, πλεονεκτήματα. Η ανησυχία της Ferrando μάλλον αρχίζει να καταρρίπτεται. Αυτός που κινδυνεύει να υποστεί διακρίσεις, υποβιβασμό και περιθωριοποίηση σε ένα απώτερο μέλλον φαίνεται να είναι ο άνθρωπος.
Οι εφαρμογές που βασίζονται στα Μεγάλα Γλωσσικά Μοντέλα, αλλά και γενικότερα η Τεχνητή Νοημοσύνη, έχουν ήδη μάθει κάτι πολύ καλά: να μιμούνται τους ανθρώπους. Και ακόμη περισσότερο, να μιμούνται τους συνανθρώπους. Η τραγικότητα αυτής της διαπίστωσης μπορεί να αναδεικνύεται σαν μεμονωμένο πυροτέχνημα σε ειδήσεις της επικαιρότητας, όπως η αυτοκτονία 16χρονου Adam Raine, ο οποίος συνομιλούσε επί μήνες με το ChatGPT εκφράζοντας σαφώς την πρόθεσή του να αυτοκτονήσει και συζητώντας τους δυνατούς τρόπους με τον ψηφιακό συνομιλητή του [3], ωστόσο βιώνεται καθημερινά και αποτυπώνεται στα δισεκατομμύρια συνομιλιών που εκκινούνται από ανθρώπους [4], οι οποίοι απευθύνονται σε ένα ρομπότ, για να ενημερωθούν, αλλά επίσης για να συνομιλήσουν, να εκφραστούν, να επικοινωνήσουν, να βιώσουν μια παρουσία.
Η ανάγκη για ανθρώπινη παρουσία ή η κοινωνική απομόνωση δεν αφορά μόνο ευάλωτες ομάδες, όπως οι έφηβοι, ή ανθρώπους που διανύουν μια δύσκολη περίοδο, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του σύγχρονου πληθυσμού, που ζει σε μια συνθήκη που τον οδηγεί σταδιακά να στερείται την παρουσία του άλλου ανθρώπου, την κατανόηση και τη συμπόνια του συνανθρώπου, την ζωογόνο αλληλεπίδραση με ανθρώπους και στοιχεία της φύσης μέσα σε ένα πραγματικά φυσικό περιβάλλον. Οι αυθεντικές ανθρώπινες σχέσεις θέλουν κόπο και συχνά ενέχουν μεγάλο ρίσκο. Έτσι, η ψηφιακή ενθάρρυνση για αλληλεπίδραση με ένα chatbot, μάλλον η μίμηση ενθάρρυνσης, προσφέρει μια ελπίδα ή κάποιες φορές φαίνεται να είναι η μόνη λύση. Το ChatGPT φαίνεται πως ήρθε για να αντικαταστήσει όχι μόνο την εγκυκλοπαίδεια και το βιβλίο, όπως έκανε η μηχανή αναζήτησης Google, αλλά και τον φίλο, τον δάσκαλο, τον συμβουλάτορα, τον συνάνθρωπο.
Οι εφαρμογές που χρησιμοποιούν εικόνα, δηλ. προβάλλουν ένα avatar ως ψηφιακό συνομιλητή, και η επικείμενη έλευση της τρισδιάστατης εικονικής πραγματικότητας και του περιβάλλοντος metaverse θα κάνουν τα πράγματα ακόμη δυσκολότερα, διογκώνοντας την πρόκληση για διάκριση ανθρώπου και μηχανής, και για την ανθρώπινη κρίση σχετικά με το πότε θα πρέπει να απευθύνονται στο καθένα από τα δύο. Διότι, εξακολουθεί να υπάρχει η προσωπική επιλογή, παρότι λόγω της άμεσης διαθεσιμότητας του ψηφιακού μέσου η διαδικασία της επιλογής αυτοματοποιείται και συρρικνώνεται.
Η μετανθρωπιστική αγωνία της Ferrando να μην υποστούν διακρίσεις τα ρομπότ σε μια μικτή ανθρώπινη-μηχανική κοινωνία μετασχηματίζεται σε δυστοπικό σενάριο, όπου σταδιακά τα ρομπότ αδρανοποιούν παθητικά την ενέργεια της ανθρώπινης φύσης. Διότι, κάθε συνομιλητής είναι ένας καθρέφτης του εαυτού μας, και η συνομιλία δεν αφορά μόνο ανταλλαγή λόγων ή λέξεων, αλλά βαθύτερη ανταλλαγή ενεργειών, φύσης και σκέψης. Όσο περισσότερο συνομιλούμε με τα ρομπότ, τόσο περισσότερο θα τους μοιάζουμε και τόσο περισσότερο θα απεκδυόμαστε την ανθρώπινη φύση και ταυτόχρονα θα οδηγούμαστε σε μια απομόνωση χωρίς ταυτότητα. Όμως, ο άνθρωπος δεν είναι φτιαγμένος για να είναι μόνος, διότι «είμαστε άνθρωποι όταν γινόμαστε συνάνθρωποι» [5].
Σημειώσεις
[1] Francesca Ferrando, Philosophical Posthumanism, Bloomsbury Academic, 2019, σ. 54.
[3] https://www.kathimerini.gr
[4] Καθημερινά το ChatGPT δέχεται περισσότερα από 1 δισεκατομμύριο ερωτήματα και χρησιμοποιείται από 190,6 εκατομμύρια χρήστες (Στατιστικά στοιχεία 2025), https://www.demandsage.
[5] Σαράντος Ι. Καργάκος, Η Ευθύνη του Ανθρώπου μπρος στο Κατώφλι του 21 ου Αιώνα, Περιοδικό Ευθύνη, τεύχος 292, Απρίλιος 1996, σ. 160, 161.
Αντίφωνο
Πέμπτη 19 Μαρτίου 2026
Σάββατο 14 Μαρτίου 2026
Η εργαλειοποίηση της «Τεχνητής Νοημοσύνης» στην «μεταφυσική» του Χαράρι. Το σχέδιο «υπέρβασης των θρησκειών» με την σύμπραξη ενός «μηχανικού μεσσία»
«… Η μικροκαμωμένη κοκκινομάλλα ρίχτηκε προς το μπροστινό κάθισμα μ’ ένα τρεμάμενο μουρμουρητό που έμοιαζε να λέει: “Σωτήρα μου!” και άπλωσε τα χέρια προς την οθόνη. Μετά έκρυψε το πρόσωπό της στις παλάμες της. Προσευχόταν…»
(Τζώρτζ Όργουελ, 1984-Ο Μεγάλος Αδελφός, Εκδόσεις Κάκτος, σελ. 27)
Γράφει ο Ιωάννης Μαρκάς Μ.Δ.Ε. Δογματικής Θεολογίας Α.Π.Θ.
Το είδωλο της «Τεχνητής Νοημοσύνης» αποθεώνεται
Η ολοκλήρωση των εργασιών για το 2026, της ετήσιας συνάντησης των πολιτικών, οικονομικών και θρησκευτικών παραγόντων που συμμετέχουν στο «Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ» (“World Economic Forum”), στο χειμερινό θέρετρο του Νταβός της Ελβετίας, πιστοποίησε για μία ακόμα φορά την προσήλωσή τους στο δυστοπικό πλάνο της «Μεγάλης Επανεκκίνησης» (“The Great Reset”), όπως αυτό διακηρύχθηκε από τον ιδρυτή και πρόεδρο του W.E.F., Κλάους Σβάμπ, στο ξεκίνημα της παγκόσμιας αναταραχής που προκάλεσε η λεγόμενη «πανδημία» της covid-19. Πλέον, έξι χρόνια μετά από εκείνη την «πανηγυρική» διακήρυξη, είναι κάτι παραπάνω από ορατό πως η ανθρωπότητα βρίσκεται ένα βήμα από τον υβριδικό μετασχηματισμό της, καθώς η ραγδαία τεχνολογική αναβάθμιση και ψηφιακή ολοκλήρωση, κυρίως μέσω του «πυρηνικού όπλου» της «Τεχνητής Νοημοσύνης» (“Artificial Intelligence”), δείχνει να εδραιώνει την πεποίθηση δημιουργίας ενός νέου είδους ανθρώπου στην «εξελικτική» πορεία του αντίθεου επιστημονικού κόσμου, τον «μετάνθρωπο»!
Πέραν πάσης αμφιβολίας, η συγκεκριμένη μετάλλαξη που επιχειρείται στον ανθρωπολογικό χάρτη δεν έχει ιστορικό προηγούμενο, καθώς, ούτε λίγο ούτε πολύ, μέσα από αυτή την πρωτόγνωρη τεχνολογική διαδικασία καλείται η ίδια η ανθρωπότητα να ξεχάσει ό,τι ήξερε μέχρι τώρα για τον ίδιο τον άνθρωπο και να μετασχηματιστεί σε κάτι άλλο, σε ένα πλάσμα που ελάχιστα θα διαφέρει από έναν ανθρωπόμορφο δαίμονα [1] ! Κατά την κυνική θεώρηση του Σβάμπ, ίσως για πρώτη φορά τόσο δυναμικά, χάνεται η αφήγηση που καθοδηγούσε την ανθρωπότητα από το ξεκίνημα της ύπαρξής της [2] .
Αυτή ασφαλώς η τοποθέτηση του Σβάμπ, ενός στρατευμένου νεοταξίτη τεχνοκράτη που έθεσε ως σκοπό στη ζωή του να μετασχηματίσει τον κόσμο, ώστε αυτός να τεθεί υπό τον έλεγχο μιας μετασχηματισμένης (παγκόσμιας) διακυβέρνησης [3] , εδράζεται στο επίτευγμα της «Τεχνητής Νοημοσύνης», που έχει σκορπίσει ενθουσιασμό στους κύκλους των οπαδών του «μετανθρωπισμού». Κάτι που αποτυπώθηκε πληθωρικά, μέσα σε κλίμα αποθέωσης, σχεδόν στο σύνολο των εισηγήσεων που εκφώνησαν οι σύνεδροι στο Νταβός.
Είναι χαρακτηριστικό ότι ο Έλον Μάσκ, η εταιρεία του οποίου “neuralink” αναπτύσσει ψηφιακά εμφυτεύματα για τον ανθρώπινο εγκέφαλο [4] , στη σχετική συζήτηση που είχε στο πάνελ του Φόρουμ με τον συμπρόεδρο (co-chair) του W.E.F. και C.E.O. της “Black Rock”, Λάρι Φίνκ, εξέφρασε την άποψη ότι «βρισκόμαστε στην πιο ενδιαφέρουσα φάση της ανθρώπινης ιστορίας» [5] . Επεκτείνοντας τη σκέψη του σε δύο ενδιαφέρουσες εκτιμήσεις· πρώτον ότι «μέχρι το 2030-2031 η ΑΙ θα είναι πιο έξυπνη από όλη την ευφυΐα της ανθρωπότητας», και δεύτερον ότι σχετικά με την «περίεργη» αναζήτηση που δείχνει ο ίδιος ο Μάσκ για την εξωγήινη ζωή, «η ΑΙ θα βοηθήσει πολύ σε αυτή την κατεύθυνση». Συμπληρώνοντας με ανατριχιαστικό τρόπο (και έχοντας καθ’ όλη την διάρκεια της συζήτησης τα χέρια του ενωμένα σε σχηματισμό «ανάποδου τριγώνου»), «ότι είναι καλύτερο να βρίσκεσαι στην αισιόδοξη πλευρά, ακόμη κι αν είναι λάθος, παρά να βρίσκεσαι στην απαισιόδοξη κι ας είναι σωστή»!!
Η ανατολή μιας «νέας θρησκείας», με την σύμπραξη ενός «μηχανικού μεσσία»
Η αντιφατική αυτή δήλωση του Μάσκ προδίδει την αποφασιστικότητα της παγκόσμιας ελίτ να εισέλθει και να προχωρήσει σε ένα λαβύρινθο, από τον οποίο η ανθρωπότητα ενδέχεται να μην μπορέσει να εξέλθει ποτέ. Επιπρόσθετα, προδίδει πως η μετάβαση στην εποχή της μετανεωτερικότητας είναι γεγονός τετελεσμένο, πράγμα που σαφώς διατυπώθηκε από τον πρωθυπουργό του Καναδά, Μάρκ Κάρνεϊ, όταν στην δική του εισήγηση στο Νταβός, εξήγγειλε μεταξύ άλλων με στόμφο ότι «η παλιά τάξη πραγμάτων πέθανε» [6] ! Υπονοώντας ακριβώς ότι η ανθρωπότητα έχει εισέλθει σ’ ένα «νέο κόσμο», στον κόσμο της «Τεχνητής Νοημοσύνης», όπου σύμφωνα με τους σχεδιαστές του «μετανθρωπισμού», όχι μόνο δεν υπάρχει πλέον γυρισμός, αλλά επί της ουσίας, με την καθολική επικράτησή της έρχεται το τέλος του κόσμου όπως τον γνωρίζαμε.
Για τον Ισραηλινό καθηγητή ιστορίας (και «ανοιχτά ομοφυλόφιλου» [7] ) Γιουβάλ Νώε Χαράρι, η επικράτηση αυτή συνδέεται άμεσα με την «μεταφυσική» που ο ίδιος προωθεί τα τελευταία έτη, ως εξέχων μέλος του W.E.F. και γνήσιο «πνευματικό τέκνο» του Σβάμπ. Για τον Χαράρι λοιπόν, η «Τεχνητή Νοημοσύνη» δεν είναι ένα ακόμα εργαλείο στην υπηρεσία του ανθρώπου, αλλά ο «αφέντης» εκείνος που θα ελέγχει και θα καθοδηγεί τις ζωές των ανθρώπων [8] . Εξηγώντας απροκάλυπτα πως αυτή η υποταγή του ανθρώπου θα γίνει με όρους θρησκευτικούς, καθώς από δω και στο εξής η «Τεχνητή Νοημοσύνη», ως «αφέντης» της ανθρώπινης ύπαρξης, θα καταστεί η «νέα θρησκεία»!
Με όχημα αυτή την «νέα θρησκεία», ο Χαράρι υπόσχεται την υλοποίηση του εωσφορικού και αρχέγονου πειρασμού του ανθρώπου, ήτοι να γίνει ένας «εξελιγμένος» θεός (“homo deus”) στην θέση ενός «αχρείαστου» και «ξεπερασμένου» Θεού [9] . Υποστηρίζοντας ότι μέσω της βιοτεχνολογίας, της γενετικής μηχανικής και των «διεπαφών εγκεφάλου-υπολογιστή» (“brain-computer interfaces”), οι άνθρωποι θα αναβαθμίσουν τον εαυτό τους, αποκτώντας ικανότητες «θεϊκές». Έτσι, γίνεται λόγος εκ μέρους του για τροποποιημένα ανθρώπινα όντα, προσβλέποντας στη δημιουργία «υβριδικών» ανθρώπων (ανθρώπο-μηχανών) ή γενετικά τροποποιημένων ανθρώπων, οι οποίοι θα έχουν ασύλληπτες ικανότητες, όπως πολύ μεγαλύτερη νοημοσύνη, εξαιρετική φυσική δύναμη και ενδεχομένως αθανασία.
Κατ’ αυτόν τον δελεαστικό τρόπο, οι άνθρωποι, έχοντας τη ψευδαίσθηση ότι αυτό είναι πρόοδος και η μόνη οδός για το μέλλον (και τη «σωτηρία») της ανθρωπότητας, θα αποδεχτούν πιο εύκολα την δυστοπική συνθήκη ώστε οσονούπω να καταστούν «χακαρισμένοι» (“hackable”). Οι συνέπειες όμως της αποδοχής του «χακαρίσματος» (πέραν της οδυνηρής σωτηριολογικής διαστάσεως!) δεν θα είναι αμελητέες, διότι μέσω αυτής της εθελούσιας υποταγής, αναπόφευκτα θα υποθηκεύσουν οι ίδιοι οι αποδέκτες το μέλλον του ανθρωπίνου γένους, καθώς η ικανότητα συνδυασμού βιολογίας και AI θα επιτρέψει σε κυβερνήσεις ή εταιρείες να ελέγχουν πλήρως τις «χακαρισμένες» ζωές τους. Προβλέποντας τις επιλογές τους, διαβάζοντας τις σκέψεις τους και κατανοώντας πλήρως τα χειραγωγημένα συναισθήματά τους [10] .
Έχοντας λοιπόν διαμορφώσει εδώ και καιρό ο Χαράρι το πλαίσιο αυτής της «νέας θρησκείας», που, όπως αναφέρθηκε, θα έχει τον απόλυτο έλεγχο της ανθρωπότητας, δεν είναι καθόλου συμπτωματικό το γεγονός ότι τόσο στην εισήγησή που έκανε στο φετινό Φόρουμ του Νταβός, όσο και στη συζήτηση που ακολούθησε στο πάνελ με την Βρετανίδα καθηγήτρια νευροεπιστήμης (professor of neuroscience), Irene Tracey, του πανεπιστημίου της Οξφόρδης, εστίασε ιδιαίτερα πάνω στον έλεγχο της παραδοσιακής έννοιας της θρησκείας, με σαφή την τάση, πρώτα της αποδόμησής της και κατόπιν της επανανοηματοδότησής της, επί τη βάση των αρχών της «Τεχνητής Νοημοσύνης».
Στην σχετική εισήγησή του μάλιστα, ο πυρήνας του όλου σκεπτικού του αναπτύχθηκε mot à mot, ως εξής: «Αν αποδομήσουμε τη θρησκεία, θα βρούμε στον πυρήνα της τη γλώσσα. Αν τα βιβλία είναι απλώς συνδυασμοί λέξεων, τότε η Τεχνητή Νοημοσύνη θα αναλάβει τα βιβλία. Αν η θρησκεία βασίζεται στις λέξεις, τότε η Τεχνητή Νοημοσύνη θα αναλάβει τη θρησκεία». Διευκρινίζοντας ότι το «θρησκευτικό» αυτό πραξικόπημα, όταν επιτευχθεί, θα μεταβάλλει υποχρεωτικά κάθε πτυχή του ανθρώπινου βίου, παραλληλίζοντάς το με το απλοϊκό παράδειγμα της εισβολής των λαθρομεταναστών στις δυτικές κοινωνίες, οι οποίες αντί να προσαρμόσουν τους εισβολείς στους δικούς τους τρόπους ζωής, αναγκάζονται να προσαρμοστούν εκείνες στον δικό τους· «η ΑΙ είναι ωσάν ένας “μετανάστης” που θα πάρει τις δουλειές των ανθρώπων, θα αλλάξει την κουλτούρα κάθε χώρας, θα μεταβάλλει την θρησκεία τους ή ακόμα και τον τρόπο που ερωτεύονται».
Με άλλα λόγια, ο Χαράρι, ως «ιεροκήρυκας» μιας «νέας παναίρεσης», αποκάλυψε από βήματος στο Νταβός ότι η «Τεχνητή Νοημοσύνη» έρχεται να υπερβεί τις θρησκείες κατά έναν οργουελικό τρόπο, που δεν είναι άλλος από την καθιέρωση μιας «εξυπνότερης» «νέας ομιλίας», η οποία θα καταργήσει κάθε άλλο τρόπο σκέψης [11] ή θρησκευτικής συνείδησης. Εφόσον, κατά την δική του υπερφίαλη θεώρηση, η (κάθε) θρησκεία είναι ένα ανθρώπινο κατασκεύασμα από λέξεις, τότε αυτές οι λέξεις των «ιερών κειμένων», με την έλευση ενός (καταρχήν) «μηχανικού μεσσία» [12] , επίκειται αναπόφευκτα (από τη στιγμή δηλαδή που τον έλεγχο της θρησκείας αναλάβει εξ ολοκλήρου η ΑΙ, η οποία, εξ ορισμού για τον ίδιο, είναι ευφυέστερη του ανθρώπου) να αποκαθαρθούν, να επανανοηματοδοτηθούν, να αντικατασταθούν ή και να καταργηθούν [13] .
«Ψηφιακός Γνωστικισμός»: ο πιο σύντομος δρόμος για τον Αντίχριστο
Η «απειλή» αυτή του Χαράρι είναι πολύ σοβαρή για να προσπεραστεί έτσι απλά από έναν Ορθόδοξο Χριστιανό, ειδικά όταν γνωρίζει ότι ο εν λόγω ψευδό-προφήτης είναι ένας εκ των μεγαλύτερων και σκληρότερων πολεμίων του Θεανθρώπου και Κυρίου ημών Ιησού Χριστού [14] , αλλά και κατ’ επέκτασιν του ανθρωπίνου γένους [15] . Έχοντας αφήσει έντονα το αποτύπωμα της αντίχριστης και απάνθρωπης φιλοσοφίας του σε έργα του, όπως το “Sapiens” και το “Homo Deus”, η επιβολή και εργαλειοποίηση της «Τεχνητής Νοημοσύνης» στο πεδίο της θρησκείας, είναι προφανές πως θέτει τις βάσεις ενός «πανθρησκειακού ολοκληρωτισμού», που σκοπό έχει να ακυρώσει οριστικά την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου [16] και να επιταχύνει τις εξελίξεις για την έλευση του Αντιχρίστου.
Στα μάτια ενός Ορθοδόξου όμως που παρατηρεί προσεκτικά τα «σημεία των καιρών», η προσδοκία μιας «χρυσής εποχής», που τάχα θα ανατείλει στον παρόντα χρονικό κύκλο, δεν είναι τίποτε άλλο από μία αυταπάτη «προοδευτικών» τύπου Χαράρι, που θα τους οδηγήσει στο πιο ακραίο λάθος τους, που θα είναι ο ίδιος ο Αντίχριστος [17] . Διότι, όσο κι αν προσπαθεί ο ταλαίπωρος ο Χαράρι να αποδομήσει και να διαβάλει το θεανδρικό πρόσωπο του Χριστού με τις βλασφημίες του [18] , τόσο πιο πολύ επιταχύνει την έλευση, όχι του «υιού της ανομίας», αλλά την έλευση του Υιού του ανθρώπου, εκείνου που η Αποκάλυψη περιγράφει ως Νικητή της Ιστορίας [19] . Εκείνου που διαβεβαίωσε από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης ακόμα, διά στόματος προφήτου Δανιήλ, ότι την βασιλεία Του δεν θα μπορέσει ποτέ κανένας να την καταστρέψει και ούτε να την αντικαταστήσει με άλλου είδους «βασιλεία» [20] .
Επιπλέον, θα πρέπει να απαντηθεί και να επισημανθεί, σε ό,τι αφορά τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό, ότι το βολικό αφήγημα του Χαράρι πως η Αγία Γραφή και γενικότερα η χριστιανική πίστη είναι ένας σωρός από λόγια ανθρώπινης εμπνεύσεως, τα οποία μέσω ΑΙ θα παραποιηθούν και θα πλαστογραφηθούν, εκσυγχρονίζοντας έτσι κατά τρόπο ψηφιακό τις μεθόδους των αρχαίων «Γνωστικών», είναι μία θέση απαράδεκτη και εκτός πραγματικότητας, μία ξεκάθαρη βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος, καθώς προσκρούει στα ίδια τα θεμέλια της άνωθεν αποκεκαλυμμένης πίστεως, που δεν είναι απλώς λέξεις και λόγια, αλλά ο Ίδιος ο Θεός Λόγος, ως αΐδιος ύπαρξις και αρχή των πάντων, ορατών και αοράτων [21] · «συ δε αγαπητέ, όταν ακούς την λέξη Λόγος, να μην ανεχθείς ποτέ εκείνους που λέγουν ότι είναι έργον, αλλά ούτε και εκείνους ο οποίοι νομίζουν ότι είναι απλός λόγος», θα μας πει ο ιερός Χρυσόστομος [22] .
Με το να υπόσχεται επομένως ο Χαράρι, ως γνήσιος εκφραστής ενός «ψηφιακού Γνωστικισμού», την «αθανασία» του ανθρώπου (έστω και με «ψηφιακή» μορφή) και την αυτονομημένη «θεοποίησή» του, με όχημα την «Τεχνητή Νοημοσύνη», ουσιαστικά εκμεταλλεύεται με δόλιο τρόπο τον πόθο του ανθρώπου για το άπειρο, για την αθανασία, που εφύτευσε ο Θεός Λόγος στην κατ’ εικόνα δημιουργία του [23] . Προσπαθεί με λίγα λόγια να διαστρέψει την αυθεντική «Ανθρωπολογία» εξ επόψεως Ορθοδόξου, όπως την διατύπωσε εν Αγίω Πνεύματι ο Όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς και ορίζει ρητώς ότι «ο άνθρωπος είναι πλασμένος ως δυνάμει θεανθρώπινο όν, το οποίο έχει χρέος, οδηγούμενο από τη θεοειδή ψυχή του, να εξομοιώσει κατά πάντα τον εαυτό του με το Θεό και έτσι να γίνει ενεργεία θεανθρώπινο όν, ένα όν στο οποίο ο άνθρωπος ενώνεται κατά τρόπο τέλειο με το Θεό και ζει μέσα στις θείες και άπειρες τελειότητές Του» [24] .
Το παρά-λογο της «μεταφυσικής» του Χαράρι, δεν είναι άλλο από την κόλαση χωρίς τον Θεό Λόγο
Είναι πασιφανές ότι ο Χαράρι, με δέλεαρ τα ψευδό-σημεία του ψηφιακού κόσμου, εκμεταλλεύεται στο έπακρο την αποστασία του σύγχρονου ανθρώπου. Έχοντας ψυχολογήσει άριστα τις μάζες των ανθρώπων, που στην εποχή «του νυν αιώνος, του απατεώνος» υπολογίζουν στους επιστήμονες όχι για την αλήθεια, αλλά για τις τεχνικές εφαρμογές της γνώσης, επιβάλλει με δεσποτικό τρόπο τον «ψηφιακό ολοκληρωτισμό» στην πρακτική πλευρά της ζωής, διακινώντας ταυτόχρονα την έλευση μιας σειράς ψευδό-θρησκευτικών «αποκαλύψεων», ως αποτέλεσμα της εγκατάλειψης της αλήθειας [25] .
Μοιραία λοιπόν, ο σύγχρονος αποχριστιανισμένος άνθρωπος, μέσα στην παραζάλη και σύγχυση όπου βρίσκεται εγκλωβισμένος, τρέφεται με τα «ξυλοκέρατα» μιας ψευδούς γνώσεως, η οποία, κατά τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό, αποκαλείται γνώση του μη όντος και ισοδυναμεί με άγνοια [26] ! Μία τέτοια στείρα «γνώση» οδηγεί τον άνθρωπο με μαθηματική ακρίβεια στον όλεθρο της απωλείας, και τον μετατρέπει σε μια πνευματικά ανερμάτιστη και εξαθλιωμένη-τραγική φιγούρα, η οποία, όπως λέει απλοϊκά ο όσιος Ιουστίνος Πόποβιτς, «αντί να διαποτίσει με το θεοειδές της ψυχής του όλη την εμπειρική ζωή του, επιλέγει να χωρίσει το πνεύμα του από κάθε τί θεϊκό που βρίσκεται εντός του και να προχωρήσει άνευ Θεού στα μυστήρια του κόσμου τούτου» [27] .
Σε τελική ανάλυση, ο άνθρωπος, με την αμετανοησία του και την εθελούσια αυτονόμησή του από τον Δημιουργό του, πληρώνει τα επίχειρα των επιλογών του. Αφ’ ης στιγμής ειδικά που ακολουθεί απερίσκεπτα και χωρίς πνευματικά κριτήρια την ατραπό του «μετανθρωπισμού», δημιουργεί τις προϋποθέσεις να απωλέσει οριστικά την οντολογική ταυτότητα του ως καθ’ εαυτού ανθρώπου, επειδή «εκτός του Θεανθρώπου και χωρίς τον Θεάνθρωπο, ο άνθρωπος είναι πάντοτε υπάνθρωπος και μη άνθρωπος, δηλαδή δεν είναι άνθρωπος με την ουσιαστική έννοια του όρου» [28] .
Ως εκ τούτου, η «αιωνιότητα» που (του) υπόσχεται ο Χαράρι, είναι αυτό ακριβώς: «μια «αιωνιότητα» χωρίς τον Θεό Λόγο», και συνεπώς μία τέτοια «αιωνιότητα», «δεν είναι παρά η αιωνιότητα της κολάσεως» [29] . Είναι σαφέστατα η επικράτηση της λογικής του παραλόγου, ο θρίαμβός μιας παρανοϊκής εποχής, όπου ακόμα κι αυτή η μέχρι πρότινος κοινή και αυτονόητη λογική πρέπει να αντιμετωπίζεται από το ιεροεξεταστικό καθεστώς της παγκόσμιας τυραννίας, ως η αίρεση των αιρέσεων [30] .
[1] Ιωάννη Μαρκά, Εκκλησιολογικός Μετανθρωπισμός-Από την θεωρία της «μεταπατερικότητας» στο λειτουργικό σώμα του «υιού της απωλείας», Κεντρική διάθεση: Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 2024, σελ. 14
[2] Klaus Schwab: “I think that we are losing a narrative which has guided humankind since its beginning”, βλ. σχετ. https://www.instagram.com/reel/DTwlZgYDUxS/
[3] Klaus Schwab: “A world transformed demands governance transformed.”, βλ. περισσότερα στο νεοεκδοθέν βιβλίο του, “Restoring Truth and Trust: An Agenda for the Intelligent Age” (μτφ. “Αποκατάσταση της Αλήθειας και της Εμπιστοσύνης: Μια Ατζέντα για την Εποχή της Νοημοσύνης”), εδώ: https://schwabacademy.org/books/restoring-truth-and-trust-an-agenda-for-the-intelligent-age
[4] Neuralink: Πώς ο Elon Musk ανοίγει το "Κουτί της Πανδώρας" με τα εμφυτεύματα στον εγκέφαλο,
[5] "We're in The Most Interesting Time in History": Elon Musk at the World Economic Forum 2026, βλ. σχετ. https://www.youtube.com/watch?v=cQvR3-pwqcI
[6] Mark Carney at Davos: “The Old World Order Is Over” | WEF 2026 Full Speech, βλ. σχετ., https://www.youtube.com/watch?v=aYd3fAQW99E
[7] https://www.timesofisrael.com/yuval-noah-harari-worries-that-lgbt-acceptance-will-lead-to-backlash/
[8] “AI Is Not Just a Tool—It's an Agent It can learn and change by itself and make decisions by itself. A knife is a tool. You can use a knife to cut salad or to murder someone, but it is your decision what to do with the knife. AI is a knife that can decide by itself whether to cut salad or to commit murder.” , βλ. σχετ., WEF 2026: Yuval Noah Harari Says AI Is Not a Tool — It’s an Agent That Can Rule Humans | AI1G: https://www.youtube.com/watch?v=oJB7JNWo58w
[9] Ιωάννη Μαρκά, Εκκλησιολογικός Μετανθρωπισμός-Από την θεωρία της «μεταπατερικότητας» στο λειτουργικό σώμα του «υιού της απωλείας», Κεντρική διάθεση: Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη», Θεσσαλονίκη 2024, σελ. 13
[11] Τζώρτζ Όργουελ, 1984-Ο Μεγάλος Αδελφός, Εκδόσεις Κάκτος, σελ. 327
[14] Yuval Noah Harari: «Αποκηρύττουμε τον Θεό – Δεν Τον χρειαζόμαστε», βλ. σχετ., https://www.pronews.gr/kosmos/yuval-noah-harari-apokiryttoume-ton-theo-den-ton-xreiazomaste-ayton-thaymazoun-oi-k-pierrakakis-k-mitsotakis/
[15] Yuval Noah Harari: «Στο μέλλον που ετοιμάζουμε δεν θα σας χρειάζονται ούτε ως σκλάβους»!
Εφιαλτικές δηλώσεις από τον «πρεσβευτή» της «Μεγάλης Επανεκκίνησης», βλ. σχετ., https://www.pronews.gr/epistimes/yuval-noah-harari-sto-mellon-pou-etoimazoume-den-tha-sas-xreiazontai-oute-os-sklavous/
[16] Yuval Noah Harari: «Η πανδημία έπεισε τους ανθρώπους να δεχθούν τη νομιμοποίηση της απόλυτης βιομετρικής παρακολούθησης»: «Η όλη ιδέα ότι οι άνθρωποι έχουν ψυχή ή πνεύμα και ότι έχουν ελεύθερη βούληση και ότι κανείς δε γνωρίζει τι συμβαίνει μέσα μου, συνεπώς οτιδήποτε επιλέξω είτε στις εκλογές είτε στο σούπερ μάρκετ αυτό είναι η ελεύθερή μου βούληση, αυτό τελείωσε!
Η ελεύθερη βούληση τελείωσε. Τέρμα. Σήμερα διαθέτουμε την τεχνολογία για να χακάρουμε τα ανθρώπινα όντα σε μαζική κλίμακα. Ναι, τα πάντα είναι ψηφιοποιημένα. Τα πάντα παρακολουθούνται. Σ’ αυτήν την περίοδο κρίσης, οφείλεις να ακολουθείς την επιστήμη», βλ. σχετ., https://www.pronews.gr/ygeia/yuval-noah-harari-i-pandimia-peithei-tous-anthropous-na-dexthoun-nomimopoiisi-apolytis-viometrikis-parakolouthisis/
[17] Ιερομόναχου Δαμασκηνού, π. Σεραφείμ Ρόουζ-Η ζωή και τα έργα του, Τόμος Α΄, Εκδόσεις Μυριόβιβλος, σελ. 118
[18] Yuval Noah Harari: «Ο Ιησούς Χριστός ήταν ένας χίπι σέξι μαραγκός», βλ. σχετ., https://www.pronews.gr/uncategorized/yuval-noah-harari-o-iisous-xristos-itan-enas-xipi-seksi-maragkos-ayton-thaymazoun-oi-k-pierrakakis-k-mitsotakis/
[19] Αποκ. στ΄ 2: ««καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ ἵππος λευκός, καὶ ὁ καθήμενος ἐπ᾽ αὐτὸν ἔχων τόξον· καὶ ἐδόθη αὐτῷ στέφανος, καὶ ἐξῆλθε νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ»»
[20] Δαν. β΄ 44: «καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν βασιλέων ἐκείνων ἀναστήσει ὁ Θεὸς τοῦ οὐρανοῦ βασιλείαν, ἥτις εἰς τοὺς αἰῶνας οὐ διαφθαρήσεται, καὶ ἡ βασιλεία αὐτοῦ λαῷ ἑτέρῳ οὐχ ὑπολειφθήσεται· λεπτυνεῖ καὶ λικμήσει πάσας τὰς βασιλείας, καὶ αὐτὴ ἀναστήσεται εἰς τοὺς αἰῶνας.»
[21] Ιω. α΄ 1-4: «ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος. Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν. πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων.»
[22] Αγίου Ιωάννου Χρυσοστόμου 12 τομ. 39 Ε.Π.Ε., Υπόμνημα εις το κατά Ιωάννην Ευαγγέλιο, ΟΜΙΛΙΑ Δ΄, σελ. 509: «Σὺ δέ, ἀγαπητέ, “Λόγον” ἀκούσας, μηδέποτε ἀνάσχῃ τῶν λεγόντων ἔργων αὐτὸν εἶναι, ἀλλὰ μηδὲ τῶν ἁπλῶς λόγον αὐτὸν εἶναι νομιζόντων·»
[23] Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, Άνθρωπος και Θεάνθρωπος-Μελετήματα Ορθοδόξου Θεολογίας, Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου, Άγιον Όρος 2020, σελ. 97
[24] Ό. π.
[25] Ιερομόναχου Δαμασκηνού, π. Σεραφείμ Ρόουζ-Η ζωή και τα έργα του, Τόμος Α΄, Εκδόσεις Μυριόβιβλος, σελ. 241
[26] Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού 2 Ε.Π.Ε., Φιλοσοφικά Κεφάλαια, α΄. Περί γνώσεως, σελ. 25-29 – PG 94, 529
[27] Αγίου Ιουστίνου Πόποβιτς, Άνθρωπος και Θεάνθρωπος-Μελετήματα Ορθοδόξου Θεολογίας, Ι.Μ.Μ. Βατοπαιδίου, Άγιον Όρος 2020, σελ. 98-99
[28] Ό. π., σελ. 89
[29] Ό. π., σελ. 19-20: «Η αιωνιότητα χωρίς τον Θεό Λόγο δεν είναι παρά η κόλαση. Και η επίγεια ζωή χωρίς τον Λόγο αποτελεί το προοίμιο και την προετοιμασία της κολάσεως. Διότι η κόλαση δεν είναι τίποτε άλλο παρά ζωή άνευ του Λόγου, άνευ Θείου Νοήματος, άνευ Θείας Λογικής. Μόνο στην κόλαση δεν υπάρχει ούτε λόγος, ούτε λογικότητα, ούτε νόημα. Η κόλαση του ανθρώπου αρχίζει ήδη εδώ στη γη, αν ο άνθρωπος δεν ζει εν τω Λόγω, εν τω Χριστώ…….. Κάθε τί το αντί-λογικό (protivlogosno) και ά-λογο (nelogosno) είναι εν ταυτώ παράλογο και ανόητο. Και αυτό είναι που δημιουργεί στον άνθρωπο τις σατανικές διαθέσεις, οι οποίες μετατρέπουν τη ζωή σε κόλαση»
[30] Τζώρτζ Όργουελ, 1984-Ο Μεγάλος Αδελφός, Εκδόσεις Κάκτος, σελ. 93
Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου 2026
ΑΓΙΟΣΥΝΗ –Ανθρωπινότητα – Τεχνητή Νοημοσύνη
Η ομιλία έγινε από τον π. Αθανάσιο Παραβάντσο, στο αρχονταρίκι της Ι.Μ. Αγίου. Διονυσίου εν Ολύμπω, μετά τη Θεία Λειτουργία.
Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2026
Η τεχνητή νοημοσύνη Α.Ι. δείχνει το σατανικό πρόσωπό της πλέον.
Κανάλια που χρησιμοποιούν τους Αγίους μας με δήθεν λόγους τους που όμως είναι όλοι ίδιοι και ακατάληπτοι! Θύμα της Α.Ι. και ο γέροντας Δοσίθεος, ακούστε τι έγινε. Βουλευτής ξεμπροστιάζει τα σχέδια τους μέσα στο ευρωκοινοβούλιο, ποιό είναι το σχέδιο.
Σάββατο 15 Νοεμβρίου 2025
Η μαζική παραγωγή ανθρωπόμορφων ρομπότ της Κίνας με τεχνητή νοημοσύνη προκαλεί ανησυχία στην Δύση
Μπορούν να συνθλίψουν τον διεθνή ανταγωνισμό παράγοντας απίστευτες ποσότητες προϊόντων και να χρησιμοποιηθούν σε μελλοντικούς πολέμους δημιουργώντας τεράστιους στρατούς!
Η Κίνα έχει εισέλθει σε μία άλλη εποχή πολύ πιο αναπτυγμένη τεχνολογικά από τους υπόλοιπους σε όλο τον πλανήτη.Έθεσε σε μαζική παραγωγή τα ανθρωπόμορφα ρομπότ της UBTECH Robotics.
HOLY FUCK! China🇨🇳 has entered the NEXT ERA! ROBOTS AWAKENING!
— PLA_Overwhelm (@junshiguancha) November 13, 2025
This ain't some U.S. 🇺🇸robotics company's hype reel—these are MASS-PRODUCED REAL ！！！BEASTS! #RobotRevolution https://t.co/0k83AM0iLI pic.twitter.com/iL6nfpnR08
Εκατοντάδες μονάδες Walker S2 έχουν ήδη φύγει από το εργοστάσιο. Η μαζική παραγωγή ξεκίνησε νωρίτερα από ό,τι είχε υποσχεθεί.
Το ζήτημα των ανθρωπόμορφων ρομπότ με εγκεφάλους τεχνητής νοημοσύνης δεν είναι καθόλου αμελητέο.
Πλέον η Κίνα διαθέτει «εργάτες» που μπορούν να δουλεύουν και να παράγουν ακούραστα ολόκληρο το εικοσιτετράωρο και στο μέλλον οι χρήση τους θα επεκταθεί.
Μία ρομποτική πολεμική δύναμη δεν είναι πλέον ταινία επιστημονικής φαντασίας.
Για την ακρίβεια το περιεχόμενο των ταινιών αυτών εξηγούσε αυτό που θα έρχονταν σε μερικές δεκαετίες.
CHINA🇨🇳 INSANITY: Hot new robot accused of being a HUMAN SUIT – CEO goes LIVE to swear “IT’S NOT ME!” Reverse Turing Test LIVE! #XPengIRON #Chinatech pic.twitter.com/VXz2FfFpvv
— PLA_Overwhelm (@junshiguancha) November 6, 2025
Για όποιον διάβαζε το θρυλικό κόμικ «Δικαστής Ντρεντ» θα θυμάται πως οι πόλεμοι στο όχι και τόσο μακρινό μέλλον του 22ου αιώνα, γίνονταν με μικρές πολεμικές ομάδες που συνδύαζαν την συνεργασία στρατιωτών και πολεμικών ρομπότ (war machines).
Με λίγα λόγια η Κίνα έχει το προβάδισμα και σε αυτό. Γιατί καλή η οικονομία αλλά η μόνη πραγματική «σκληρή» ρευστότητα στον πλανήτη και μάλλον σε όλο το Σύμπαν είναι η δύναμη.
Δηλαδή η δυνατότητα να επιβάλει κάποιος στους άλλους τις επιθυμίες και τα συμφέροντά του.
Το οξύμωρο σε όλα αυτά είναι ότι η μετατροπή της Κίνας σε τόσο μεγάλη δύναμη έγινε με τη βοήθεια της Δύσης.
Όταν οι δυτικές ελίτ, πονηρά σκεπτόμενες, είχαν την «φαεινή» ιδέα να μεταφέρουν τα εργοστάσια τους στην Κίνα για φτηνά εργατικά χέρια με αποτέλεσμα οι Κινέζοι να αποκτήσουν τεχνογνωσία, να κάνουν αντιγραφές και τώρα να παράγουν πολύ καλύτερα προϊόντα και τεχνολογίες από τους Δυτικούς.
Σε αυτό τους βοήθησε και το γεγονός ότι επρόκειτο για μία χώρα που διέθετε άφθονα εργατικά χέρια για να γίνουν όλα πολύ γρήγορα.
Τελικά όλα εδώ πληρώνονται….
Παρασκευή 14 Νοεμβρίου 2025
Τρίτη 11 Νοεμβρίου 2025
Η OpenAI βάζει στο στόχαστρο την ιατρική – Σχέδιο για “έξυπνο” σύμβουλο υγείας στα κινητά!
Η αμερικανική εταιρεία OpenAI, γνωστή παγκοσμίως για το ChatGPT (το δημοφιλές πρόγραμμα που απαντά σε ερωτήσεις σαν να μιλάς με άνθρωπο), φαίνεται πως ετοιμάζει το επόμενο μεγάλο της βήμα: την είσοδό της στον χώρο της υγείας.
Σύμφωνα με πληροφορίες που αποκάλυψε το Business Insider, η εταιρεία μελετά τη δημιουργία ενός «προσωπικού βοηθού υγείας» που θα χρησιμοποιεί τεχνητή νοημοσύνη για να απαντά σε ιατρικές απορίες, να δίνει συμβουλές ευεξίας και να βοηθά τους χρήστες να κατανοούν τα συμπτώματα τους (π.χ. «τι σημαίνει όταν πονάει το στομάχι μετά το φαγητό;»).
Η κίνηση αυτή δεν είναι τυχαία. Η OpenAI έχει ήδη προχωρήσει σε σημαντικές προσλήψεις: τον Nate Gross, συνιδρυτή του ιατρικού δικτύου Doximity, ως επικεφαλής στρατηγικής υγείας, και την Ashley Alexander, πρώην στέλεχος του Instagram, ως αντιπρόεδρο προϊόντων υγείας.
Κατά τη διάρκεια του συνεδρίου HLTH τον Οκτώβριο, ο Gross αποκάλυψε ότι το ChatGPT έχει πάνω από 800 εκατομμύρια ενεργούς χρήστες κάθε εβδομάδα, πολλοί από τους οποίους το χρησιμοποιούν για ιατρικές απορίες και διατροφικές συμβουλές.
Η OpenAI φαίνεται να μπαίνει σε έναν δύσκολο χώρο, όπου άλλοι τεχνολογικοί γίγαντες έχουν αποτύχει στο παρελθόν: η Google είχε κλείσει την πλατφόρμα υγείας της το 2011, η Amazon σταμάτησε τη σειρά Halo το 2023, ενώ και η Microsoft απέσυρε το HealthVault λόγω χαμηλής απήχησης.
Αν όμως η OpenAI καταφέρει να συνδυάσει την εμπιστοσύνη που έχει κερδίσει με το ChatGPT με τη φροντίδα της υγείας, τότε ίσως δούμε το πρώτο πραγματικά “έξυπνο” γιατρό τσέπης – έναν ψηφιακό βοηθό που θα απαντά άμεσα, απλά και κατανοητά, εκεί όπου μέχρι σήμερα χρειάζονταν ώρες ψαξίματος στο ίντερνετ.
Εσείς, θα εμπιστεύατε το μηχάνημα για την υγεία σας, ή έναν γιατρό/σύμβουλο υγείας άνθρωπο;
σχολιο: Η τεχνητή νοημοσύνη δεν σχεδιάστηκε να βοηθήσει τον άνθρωπο αλλά μόνο για πόλεμο και ολοκληρωτισμό . Τα υπόλοιπα καλύπτουν την πραγματικότητα του σκοτεινού σκοπού της ανάπτυξης της..
