________________________________________________________________________________________________________________________________________

ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ / ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ / ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ ΝΑΟΣ / ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ / ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΑΝ. ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΥ / ΠΙΝΑΚΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥ
________________________________________________________________________________________________________________________________________


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εκκλησία Τσεχίας και Σλοβακίας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εκκλησία Τσεχίας και Σλοβακίας. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

5/11/2020

ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΚΥΡΙΛΛΟ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΑ


Με αφορμή την σημερινή εορτή των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου δημοσιεύουμε μια σημαντική ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Πράγα το 2013.

Ὁμιλία 
τῆς Α. Θ. Παναγιότητος 
τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου 
κ. κ. Βαρθολομαίου 
Μετά τό Πέρας 
τῆς Δοξολογίας 
ἐν τῷ Καθεδρικῷ Ναῷ 
 Ἁγίων Κυρίλλου καί Μεθοδίου 
(23 Μαΐου 2013) 
Ἱερώτατε Μητροπολῖτα Μιχαλουπόλεως καί Κασσοβίας κύριε Γεώργιε, 
Αἰδεσιμώτατε κ. Joel Ruml, Πρόεδρε τοῦ Οἰκουμενικοῦ Συμβουλίου - Synod senior τῆς Εὐαγγελικῆς Ἐκκλησίας τῶν Τσέχων Ἀδελφῶν, 
Σεβασμιώτατοι, Θεοφιλέστατοι καί Αἰδεσιμώτατοι ἐκπρόσωποι τῶν λοιπῶν Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν καί Ὁμολογιῶν, 
Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί, 
Ἐξοχώτατοι καί Ἐντιμότατοι ἐκπρόσωποι τῶν Ἀρχῶν τῆς Xώρας ταύτης, 
Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, 
Χριστός Ἀνέστη! 
Εὐλογητός Κύριος ὁ Θεός ἡμῶν, ὁ κατευθύνας τά διαβήματα τῆς ἡμετέρας Μετριότητος ἀπό τῆς Κωνσταντίνου Πόλεως, τῆς Βασιλευούσης τῶν πόλεων, ἐκ τῆς ὁποίας ἀπεστάλησαν εἰς Μοραβίαν οἱ Ἰσαπόστολοι Ἅγιοι Κύριλλος καί Μεθόδιος εἰς τήν εὐλογημένην ταύτην χώραν, καί ἐκ τῶν ὁποίων καί τῶν μαθητῶν αὐτῶν οἱ σλαβικοί λαοί ἐδέχθησαν τό πρῶτον τό φῶς τῆς χριστιανικῆς πίστεως. Ἤλθομεν ἐνταῦθα, ἐκλεκτοί ἀδελφοί καί τέκνα, ἵνα συνεορτάσωμεν μεθ' ὑμῶν τήν ἐπέτειον τῶν 1150 ἐτῶν ἀπό τῆς ἐλεύσεως ἐνταῦθα τῶν δύο αὐταδέλφων καί ἵνα συμπνευματισθῶμεν μεθ᾿ ὑμῶν πάντων, ἀνταλλάξωμεν δέ ἀπόψεις καί ἐκτιμήσεις ἐπί τῶν ἀπασχολούντων καί τάς ἐνταῦθα Ἐκκλησίας τοπικῶν καί εὐρυτέρων προβλημάτων.

10/14/2019

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΠΡΑΓΑ


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Τήν μεσημβρίαν τῆς Δευτέρας, 14ης Ὀκτωβρίου 2019, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, συνοδευόμενος ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Θεοδώρου, ἀνεχώρησεν ἀεροπορικῶς εἰς Πράγαν.
Τήν ἑπομένην, Τρίτην, 15ην ἰδίου, ὁ Παναγιώτατος, ἀνταποκρινόμενος προφρόνως εἰς σχετικήν πρόσκλησιν τοῦ Ἐντιμ. κ. Jakub Klepal, Ἐκτελεστικοῦ Διευθυντοῦ τοῦ Διεθνοῦς Ὀργανισμοῦ «Forum 2000», ἱδρυθέντος ὑπό τοῦ τότε Προέδρου τῆς Τσεχοσλοβακίας Václav Havel, θά τιμήσῃ διά τῆς ὑψηλῆς Αὐτοῦ παρουσίας καί διά καταλλήλου ὁμιλίας τάς ἐργασίας τῆς ἐτησίας Γενικῆς Συνελεύσεως αὐτοῦ, ἐπί τοῦ θέματος «Recovering the Promise of 1989».
Ἐφέτος ἑορτάζεται ἡ συμπλήρωσις 30ετίας ἀπό τῆς ἱδρύσεως τοῦ Ὀργανισμοῦ. Κατά τήν βραχεῖαν παραμονήν Του ἐν Tσεχίᾳ, ὁ Παναγιώτατος θά συνοδεύηται καί ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ καί Αὐστρίας κ. Ἀρσενίου, θά ἔχῃ δέ καί ἐπαφάς μετά τῶν ἁρμοδίων στελεχῶν τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας. 
Ὁ Παναγιώτατος θά ἐπιστρέψῃ, σύν Θεῷ, εἰς τήν Πόλιν αὐθημερόν τό ἑσπέρας.

6/19/2019

Η επανασύσταση των Ορθοδόξων Εκκλησιών στη Βόρεια Ευρώπη κατά το Μεσοπόλεμο (1923-1940)

H πρωτεύουσα της Φιλλανδίας Ελσίνκι και ο καθεδρικός ναός της

Του Αριστείδη Πανώτη 
Άρχοντος Μ. Ιερομνήμονος της Μ.τ.Χ.Ε.
Θεολόγου - ιστορικού
Ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος τερματίστηκε με την ειρηνευτική «Συνθήκη της Λωζάννης» (1923) και οι Ορθόδοξοι λαοί μετά την σύσταση των νέων κρατών τους διεκδίκησαν και την εκκλησιαστική ανεξαρτησία τους. Προς τούτο και κατέφυγαν στη Μητέρα τους Εκκλησία και ζήτησαν θεσμικές αποφάσεις για την ανασύσταση των τοπικών Εκκλησιών τους. Αυτό το αίτημα επιβεβαίωσε τον κορυφαίο ρόλο του αποστολικού θεσμού της Κων/πόλεως. Οι Ρώσοι αρχιερείς που διέφυγαν από τον αθεϊστικό κλοιό της χώρας τους και επιχορηγούντο από το τσαρικό ταμείο σε διάφορες εκκλησιαστικές αποστολές εκτός της ρωσικής επικράτειας, με την προσωπική παρουσία τους ή με επιστολές ζήτησαν από την Μητέρα τους Εκκλησία της Κων/πόλεως να επιβεβαιώσει την εκκλησιολογική τους κανονικότητα και εγκυρότητα για να αναγνωριστεί και στηριχθεί η εκκλησιαστική τους υπόσταση μέσα στις «υπερόριες» ορθόδοξες κοινότητες της Ευρώπης και του Νέου Κόσμου. 
1. Οι Βαλτικές εθνότητες διεκδίκησαν πρώτες την ανεξαρτησία τους και την απέκτησαν ακόμη και δια των όπλων, ανθιστάμενες κατά των δυνάμεων καταστολής των Μπολσεβίκων και των Γερμανών στρατοκρατών. Η Φιλλανδία, η Λιθουανία, η Εσθονία και η Λεττονία ήταν χώρες με μεικτό θρησκευτικό πληθυσμό. Απόλυτα σχεδόν τις κυριαρχούσε το Λουθηρανικό στοιχείο, με δεύτερο το Ρωμαιοκαθολικό και τρίτο τον Ορθόδοξο λαό. Κάθε χώρα που απέκτησε την εθνική της ανεξαρτησία, θέλησε και η τοπική της θρησκευτική κοινωνία να αποκτήσει ίδια εκκλησιαστική οργάνωση από το θεσμικό της κέντρο. Η ορθόδοξη πλευρά κάθε νεοσύστατου κράτους ζήτησε την κανονική απόφανση της Εκκλησίας Κων/πόλεως, εκ της οποίας προήλθαν οι ορθόδοξες καταβολές τους τον 10ο αιώνα από Βυζαντινούς κληρικούς που είχαν ανέλθει ιεραποστολικά τον Δνείπερο ποταμό μέχρι το Πσκοφ. Ο Ρωμαιοκαθολικισμός εισήχθη στις χώρες αυτές από Δανούς και Γερμανούς ιεραποστόλους τον 12ο αιώνα με την σύμπραξη του Τευτονικού τάγματος και τον 16ο αιώνα η πλειονοψηφία προσήλθαν στον Λουθηρανισμό από τη γερμανική επίδραση. Η Ορθοδοξία στηρίχθηκε κυρίως από τις γειτνιάζουσες μονές και επισκοπές της τσαρικής επικράτειας που τότε εκδήλωναν και ενδιαφέρον για την αλίευση ψυχών.

5/18/2016

ΟΙ ΟΜΙΛΙΕΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ ΡΑΣΤΙΣΛΑΒ


Οι ομιλίες του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου προς τον Αρχιεπίσκοπο Τσεχίας και Σλοβακίας Ραστισλάβ, στην Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Ζωοδόχου Πηγής Βαλουκλή, την Κυριακή των Μυροφόρων, 15 Μαϊου 2016. 

5/16/2016

ΟΛΟΚΛΗΡΩΘΗΚΕ Η ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
Ἡ ὁλοκλήρωσις τῆς εἰρηνικῆς ἐπισκέψεως τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου Πρέσωβ 
εἰς τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον 
Τήν Δευτέραν, 16ην Μαΐου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαῖος, καί ἡ Α. Μακαριότης, ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Πρέσωβ καί πάσης Τσεχίας καί Σλοβακίας κ.κ. Ραστισλάβ παρεκάθησαν, μετά τῶν συνοδῶν αὐτῶν, εἰς τό παρατεθέν ἐν τῷ ξενοδοχείῳ «RitzCarlton» ἀποχαιρετιστήριον πρόγευμα, κατά τό ὁποῖον ὁ Μακαριώτατος ηὐχαρίστησε τήν Α. Θ. Παναγιότητα διά τήν ἐπιδαψιλευθεῖσαν αὐτῷ τε καί τῇ τιμίᾳ αὐτοῦ συνοδείᾳ ἀβραμιαίαν φιλοξενίαν κατά τάς ἡμέρας τῆς ἐν τῇ Πόλει παρουσίας αὐτῶν. 
Ἀκολούθως, ὁ Μακ. κ. Ραστισλάβ ἀνεχώρησε, μετά τῶν συνοδῶν αὐτοῦ, διά Πρέσωβ, προπεμφθείς ἐν τῷ ἀεροδρομίῳ ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Σασίμων κ. Γενναδίου καί Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου καί τοῦ Πανοσιολ. Δευτερεύοντος κ. Θεοδώρου.


5/15/2016

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ ΣΤΗΝ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΣ (ΦΩΤΟ)


φωτογραφίες: Θεολογική Σχολή Χάλκης
Επίσκεψη  στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης πραγματοποίησε ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Πρεσώβ και Μητροπολίρης πάσης Τσεχίας και Σλοβακίας κ. Ροστισλάβ, μετά της συνοδείας του, στο πλαίσιο της ειρηνικής επισκέψεώς του στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, ως νέος προκαθήμενος. 
Ο Ηγούμενος, Σεβ. Μητροπολίτης Προύσης κ. Ελπιδοφόρος και οι πατέρες της Αδελφότητος, υποδέχθηκαν τον Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Τσεχίας και Σλοβακίας με κάθε επισημότητα. 
Ο Μακαριώτατος και οι συνοδοί του προσκύνησαν στο Καθολικό της Μονής της Αγίας Τριάδος, ξεναγήθηκαν στους χώρους της Σχολής και την Βιβλιοθήκη, ενώ στο Μεγάλο Συνοδικό, έγιναν οι προσήκουσες προσφωνήσεις και αντιφωνήσεις ενώ αντηλλάγησαν και δώρα μεταξύ του Προκαθημένου και του Ηγουμένου.


ΤΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΑΙ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Πανηγυρική Συλλειτουργία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Πατριάρχου, 
μετά τῆς Α. Μακαριότητος τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Πρέσωβ 
καί Μητροπολίτου πάσης Τσεχίας καί Σλοβακίας κ. Ραστισλάβου, 
ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ 
Τήν Κυριακήν τῶν Μυροφόρων, 15ην Μαΐου, ἐτελέσθη ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ ἡ καθιερωμένη Πατριαρχική καί Συνοδική Θεία Λειτουργία, καθ᾿ ἥν συνελειτούργησαν ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος, καί ἡ Α. Μακαριότης ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Πρέσωβ κ. Ραστισλάβ, Προκαθήμενος τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας. 
Μετ᾿ Αὐτῶν συνελειτούργησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Πράγας κ. Μιχαήλ, Σεβαστείας κ. Δημήτριος, Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ καί Αὐστρίας κ. Ἀρσένιος, καί ὁ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Ἀνθηδῶνος κ. Νεκτάριος. 
Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Γέρων Νικαίας κ. Κωνσταντῖνος, Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Σασίμων κ. Γεννάδιος, ὑπεύθυνος τῆς Ἱ. Μονῆς, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας, Ἄρχοντες Ὀφφικιάλιοι τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, ὁ Ἐξοχ. Πρέσβυς κ. Εὐάγγελος Σέκερης, Γεν. Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν τῇ Πόλει, ὁ Ἐντιμ. κ. Petr Mareš, Γεν. Πρόξενος τῆς Τσεχίας ἐνταῦθα, καθώς καί πιστοί ἐντεῦθεν. 
Εἰς τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας ἡ Α. Θ. Παναγιότης προσεφώνησε τόν Μακ. Ἀρχιεπίσκοπον, ὁ ὁποῖος ἀντεφώνησε καταλλήλως, ἐπηκολούθησε δέ ἡ εἰθισμένη ἀνταλλαγή δώρων. 


Ἐν συνεχείᾳ, ἐτελέσθη ὑπό τοῦ Πατριάρχου Τρισάγιον πρό τοῦ τάφου τοῦ ἀοιδίμου Πατριάρχου Δημητρίου ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς αὐτοῦ τε καί τῶν λοιπῶν ἐν τῷ περιβόλῳ τῆς Ἱ. Μονῆς ἀναπαυομένων Οἰκουμενικῶν Πατριαρχῶν, Ἀρχιερέων καί Μ. Εὐεργετῶν τοῦ Γένους. 
Εἶτα, ὁ Πατριάρχης ἐτέλεσε τό εἰθισμένον Τρισάγιον ἐν τῷ Β´ Κοιμητηρίῳ τῆς Μονῆς ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν ψυχῶν τῶν ἀειμνήστων πατέρων καί ἀδελφῶν ἡμῶν τῶν ἐκεῖσε ἀναπαυομένων, ὧν τά ὀνόματα Κύριος μόνον γινώσκει. 
Τήν μεσημβρίαν παρετέθη ἐν τῇ Ἱ. Μονῇ ἐπίσημον ἄριστον, εἰς τά ἐπιδόρπια τοῦ ὁποίου ἀντηλλάγησαν μεταξύ τοῦ Πατριάρχου καί τοῦ Ἀρχιεπισκόπου προπόσεις. 
Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς τό Γηροκομεῖον Βαλουκλῆ ἔνθα ηὐχήθη ἀδελφικῶς τόν ἑορτάσαντα τά ὀνομαστήριά του Σεβ. Μητροπολίτην Θεοδωρουπόλεως κ. Γερμανόν καί ηὐλόγησε ἕνα ἕκαστον ἐκ τῶν τροφίμων αὐτοῦ. Τόν Παναγιώτατον εἰς τήν ἐπίσκεψίν Του αὐτήν συνώδευσε καί ὁ κ. Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος.


Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν:
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γέροντα Νικαίας κ. Κωνσταντῖνον, ἐκζητήσαντα τάς σεπτάς Πατριαρχικάς εὐχάς ἐπί τοῖς ἐπικειμένοις ὀνομαστηρίοις αὐτοῦ. 
- Τόν Ἐντιμ. κ. Ἀριστείδην Μπαλιᾶκον, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Χριστίνης, ἐπί τῇ βαπτίσει τοῦ τέκνου των Ἀθανασίου, μετά συγγενῶν καί φίλων αὐτῶν ἐξ Ἑλλάδος καί Γερμανίας. 
* * * 
- Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης ἐξεπροσωπήθη ὑπό τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, κατά τούς γάμους τοῦ ζεύγους Selçuk Bayraktar καί Sümeyye Erdoğan, θυγατρός τοῦ Προέδρου τῆς Τουρκικῆς Δημοκρατίας, τό Σάββατον, 14ην Μαΐου.

5/13/2016

ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ Ο ΝΕΟΣ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης με τον Αρχιεπίσκοπο Ραστισλάβ και ιεράρχες της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας
στο Σαμπεζύ της Γενεύης (φωτ. αρχείου)

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Ἄφιξις καί ὑποδοχή τοῦ Μακ. Ἀρχιεπισκόπου Πρέσωβ καί πάσης Τσεχίας καί Σλοβακίας κ. Ραστισλάβου εἰς τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον 
 Τήν μεσημβρίαν τῆς Παρασκευῆς, 13ης Μαΐου, ἀφίχθη εἰς τήν Πόλιν ὁ Μακ. Ἀρχιεπίσκοπος Πρέσωβ καί Προκαθήμενος τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας κ. Ραστισλάβ, συνοδευόμενος ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολίτου Πράγας κ. Μιχαήλ, Αἰδεσιμολ. Πρωθιερέως κ. Milan Gerka, Γραμματέως τῆς Ἱ. Συνόδου, Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Σεραφείμ Šemjatovský, Αἰδεσιμολ. Ἱερέως κ. Μιχαήλ Švajko, Ἱερολογιωτάτων Ἀρχιδιακόνου κ. Μαξίμου Durila καί Διακόνου κ. Κυρίλλου Sarkassian καί τῆς Εὐγεν. κ. Iveta Starcova, Διερμηνέως, πρός πραγματοποίησιν τῆς εἰρηνικῆς ἐπισκέψεώς του πρός τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν καί τήν Α. Θ. Παναγιότητα, τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην κ. κ. Βαρθολομαῖον. 
Τήν Α. Μακαριότητα καί τήν συνοδείαν Αὐτῆς ὑπεδέχθησαν ἐκ μέρους τῆς Α. Θ. Παναγιότητος ἐν τῇ αἰθούσῃ τῶν ἐπισήμων τοῦ ἀεροδρομίου τῆς Πόλεως, οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Ἰκονίου κ. Θεόληπτος καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας καί ὁ Πανοσιολ. Τριτεύων κ. Νήφων, οἵτινες συνώδευσαν αὐτούς εἰς τό κατάλυμά των ξενοδοχεῖον «Ritz Carlton». Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Μακαριώτατος προσῆλθεν εἰς τά Πατριαρχεῖα καί προέστη Δοξολογίας ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, εἶτα δέ ἐγένετο δεκτός μετ᾽ ἐγκαρδιότητος ὑπό τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Πατριάρχου καί μελῶν τῆς ἐνταῦθα σεβασμίας Ἱεραρχίας ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου ἔνθα ἀντηλλάγησαν αἱ εἰθισμέναι προσφωνήσεις. 
* * * 
Ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν : 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Τρανουπόλεως κ. Γερμανόν, Ἀρχιερατικῶς Προϊστάμενον τῆς Κοινότητος Σταυροδρομίου, μετά τοῦ Αἰδεσιμ. Πρεσβυτέρου κ. Δημητρίου Μαγιόγλου καί τῆς ὑπό τήν προεδρίαν τοῦ Ἐντιμ. κ. Γεωργίου Παπαλιάρη Ἐφοροεπιτροπῆς αὐτῆς, ἐπιδώσαντας Αὐτῷ τόν εἰθισμένον ἄρτον, ἐπί τῇ ἐγγιζούσῃ πανηγύρει τοῦ Ἱ. Ναοῦ Ἁγίων Κωνσταντίνου καί Ἑλένης. 
- Τόν Σεβ. Μητροπολίτην Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ. 
- Τόν Σεβ. Ἀρμένιον Ἀρχιεπίσκοπον κ. Aram Ateşyan, Γεν. Πατριαρχικόν Ἐπίτροπον, συνοδευόμενον ὑπό κληρικῶν αὐτοῦ, καί τόν Αἰδεσιμ. Χωρεπίσκοπον τῶν ἐνταῦθα Ἀσσυροχαλδαίων PKαθολικῶν κ. François Yakan, ἐκφράσαντας τάς συγχαρητηρίους εὐχάς των ἐπί τῷ Ἁγίῳ Πάσχα. 
- Τόν Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτην κ. Εἰρηναῖον Δεληδῆμον καί τόν Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερον κ. Ἐλευθέριον Κουτσαυτάκην, ἐκ τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Νεαπόλεως καί Σταυρουπόλεως. 
-  Τόν Ἐντιμολ. κ. Νικόλαον Οὐζούνογλου, Ἄρχοντα Προστάτην τῶν Γραμμάτων, Πρόεδρον τῆς ἐν Ἀθήναις Οἰκουμενικῆς Ὁμοσπονδίας Κωνσταντινουπολιτῶν (ΟΙ.ΟΜ.ΚΩ.), μετά τοῦ Ἐντιμ. κ. Νικολάου Ἀναγνωστοπούλου.

5/12/2016

ΕΠΙΣΗΜΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ ΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ


Το μεσημέρι της Παρασκευής, 13 Μαΐου, φτάνει με την συνοδεία του στο Φανάρι ο Αρχιεπίσκοπος Πρεσόβ και πάσης Τσεχίας και Σλοβακίας Ραστισλάβ, προκειμένου να πραγματοποιήσει την ειρηνική επίσκεψή του προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο ως νέος Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας. 
Στις 3.30 το μεσημέρι θα προστή Δοξολογίας στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου και στη συνέχεια θα γίνει δεκτός από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και την σεβασμία Ιεραρχία του Θρόνου. 
Την ερχόμενη Κυριακή 15 Μαΐου, στην Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Ζωοδόχου Πηγής Βαλουκλή, θα τελεσθεί η καθιερωμένη Θεία Λειτουργία της Κυριακής των Μυροφόρων, συλλειτουργούντων του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του Αρχιεπισκόπου Τσεχίας και Σλοβακίας Ραστισλάβου, μελών της Αγίας και Ιεράς Συνόδου και της συνοδείας του Αρχιεπισκόπου Τσεχίας.

5/10/2016

ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΑΙ ΝΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΤΣΕΧΙΑΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΤΟ ΒΑΛΟΥΚΛΙ


Την ερχόμενη Κυριακή 15 Μαϊου 2016, στην Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Ζωοδόχου Πηγής Βαλουκλή, θα τελεσθεί η καθιερωμένη Θεία Λειτουργία της Κυριακής των Μυροφόρων, συλλειτουργούντων του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου και του Αρχιεπισκόπου Τσεχίας και Σλοβακίας Ραστισλάβου και μελών της Αγίας και Ιεράς Συνόδου. 
Θα επακολουθήσει Τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των αοιδίμων Οικουμενικών Πατριαρχών και στο Β΄ Νεκροταφείο Βαλουκλή και εν συνεχεία δεξίωσις. 
Να σημειωθεί ότι πρόκειται για την πρώτη επίσκεψη του νέου Προκαθημένου της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας στο Φανάρι, μετά την αναγνώρισή του από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. 
Προηγήθηκε η συνάντηση του Οικουμενικού Πατριάρχου με τον Αρχιεπίσκοπο Ραστισλάβ στο Κέντρο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης, τον περασμένο Ιανουάριο, στο πλαίσιο της Σύναξης των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών εν όψει της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.
Δείτε περισσότερα για την συνάντηση εκείνη εδώ

1/21/2016

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΔΕΧΘΗΚΕ ΤΟΝ ΝΕΟ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ (ΦΩΤΟ)


Σήμερα, Πέμπτη 21 Ιανουαρίου 2016, στο Κέντρο του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Σαμπεζύ της Γενεύης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συναντήθηκε για πρώτη φορά με τον νέο Προκαθήμενο της Ορθόδοξης Εκκλησίας Τσεχία και Σλοβακίας, τον Αρχιεπίσκοπο Πρεσόβ Ραστισλάβ. 
Υπενθυμίζεται ότι το Οικουμενικό Πατριαρχείο μόλις πριν μία εβδομάδα (14–1- 2016), αναγνώρισε με απόφαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου τον νέο Προκαθήμενο Τσεχίας και Σλοβακίας, με συγκεκριμένους όρους, τους οποίους μπορείτε να δείτε εδώ
Στην συνάντηση Οικουμενικού Πατριάρχου και Αρχιεπισκόπου Πρεσόβ σήμερα στο Σαμπεζύ, στο πλαίσιο της Σύναξης των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών εν όψει της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, παρέστησαν από πλευράς Οικουμενικού Πατριαρχείου: ο Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ, ο Αρχιγραμματεύς της Αγίας και Ιεράς Συνόδου Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος και ο Δευτερεύων των Πατριαρχικών Διακόνων Θεόδωρος.


1/14/2016

ΤΟ ΟΙΚΟΥΝΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΠΡΟΚΑΘΗΜΕΝΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ (Το σχετικό ανακοινωθέν)


Ἡ Ἁγία καί Ἱερά Σύνοδος ἐσυνέχισε καί σήμερον, 14ην Ἰανουαρίου 2016, τάς ἐργασίας αὐτῆς, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α.Θ.Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου. 
Κατά τήν συνεδρίαν ταύτην, ἀπεφασίσθη ὁμοφώνως ὅπως, πρός ἀποκατάστασιν τῆς ἑνότητος, ἀναγνωρισθῇ ὡς Προκαθήμενος τῆς Ὀρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας ὁ Μητροπολίτης Πρέσοβ κ. Ραστισλάβ, ὑπό τούς ἀκολούθους ὅρους τούς ὁποίους ἀπεδέχθησαν τόσον ὁ ἴδιος καί ἡ ὑποστηρίζουσα αὐτόν μερίς, ὅσον καί οἱ ἀντιτιθέμενοι πρός αὐτούς: 
α) Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Πρέσοβ κ. Ραστισλάβ θά ἐκζητήσῃ δημοσίᾳ συγγνώμην δι᾿ ὅσα ἀνοίκεια καί προσβλητικά ὡσαύτως δημοσίᾳ ἐδήλωσε κατά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, Μητρός Ἐκκλησίας τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, ἐξ ἧς αὕτη ἔλαβε τήν εἰς Χριστόν πίστιν, καί κατά τοῦ σεπτοῦ προσώπου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, ὡς καί κατά ἑλληνοφώνων ὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν. 
β) Ἀμφότεραι αἱ διιστάμεναι μερίδες τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας ἀναγνωρίζουσιν ὡς μόνον ἰσχύοντα τόν ἐν ἔτει 1998 ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐκδοθέντα Πατριαρχικόν καί Συνοδικόν Τόμον περί ἀνακηρύξεως καί εὐλογίας τοῦ Αὐτοκεφάλου τῆς Ἐκκλησίας ταύτης (ὑπ᾿ ἀριθμ. Πρωτ. 1058 ἀπό 27ης Αὐγούστου 1998). 
γ) Συνίσταται Μικτή Ἐπιτροπή ἐξ ἀντιπροσωπειῶν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας (τῇ συμμετοχῇ ἐκπροσώπων ἀμφοτέρων τῶν μέχρι τοῦδε διισταμένων μερίδων), ἧστινος ἔργον εἶναι ἡ ἐναρμόνισις τῶν ἄρθρων τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου αὐτῆς πρός τάς διατάξεις τοῦ ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐξαπολυθέντος κατά τά ἀνωτέρω Πατριαρχικοῦ καί Συνοδικοῦ Τόμου τοῦ ἔτους 1998, ὡς ἱδρυτικοῦ τῆς Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας τῆς Τσεχίας καί Σλοβακίας κειμένου, ὡς καί ἡ ἐν γένει ἀναθεώρησις τοῦ Καταστατικοῦ συμφώνως πρός τά ὑπό τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων προβλεπόμενα, ἐπί τῷ τέλει τῆς διασφαλίσεως τῆς ἑνότητος καί τῆς ὁμαλότητος ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ταύτῃ. 
δ) Ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ὀλομούτς καί Μπρνό κ. Συμεών ἀναγνωρίζεται νόμιμος καί κανονικός ἐν ἐνεργείᾳ Μητροπολίτης τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, ἀσκῶν ἀκωλύτως ἅπαντα τά ὑπό τῶν Θείων καί Ἱερῶν Κανόνων καί τοῦ Καταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας ταύτης ἀπορρέοντα δικαιώματα καί ὑποχρεώσεις ἐν τῇ Ἐπαρχίᾳ αὐτοῦ καί ἐν τῇ Ἱερᾷ Συνόδῳ τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας. 
ε) Θέλουσιν ἀναγνωρισθῆ, κατ᾿ οἰκονομίαν, ὡς κανονικοί Ἱεράρχαι τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, χωρίς νά δημιουργηθῇ κανονικόν προηγούμενον, οἱ ὅπως ποτέ ἐκλεγέντες: 
i) Ἱερομόναχος Μιχαήλ Νταρντάρ, ὡς Μητροπολίτης Πράγας, καί 
ii) Ἀρχιμανδρίτης Ἠσαΐας Slaninka, ὡς βοηθός παρά τῷ Μητροπολίτῃ Ὀλομούτς καί Μπρνό Ἐπίσκοπος, ὑπό τόν τίτλον τῆς Ἐπισκοπῆς Šumperk. 
ς) Ἀμφότεραι αἱ μερίδες ἀναλαμβάνουσι τήν ὑποχρέωσιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ καί τῆς Μητρός Ἐκκλησίας ὅπως σεβασθῶσι καί τηρήσωσι τούς ἀνωτέρω ὅρους ἀπαρεγκλίτως, σεβόμεναι τήν θέσιν καί τήν διακονίαν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ πάντων τῶν εἰς ἀμφοτέρας τάς ὡς ἄνω μερίδας ἀνηκόντων κληρικῶν καί μοναχῶν, εἰς οὐδεμίαν ἐνέργειαν προβαίνουσαι ἥτις θά ἠδύνατο νά διαταράξῃ τό παράπαν τήν ἑνότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, ἀποκαθισταμένων εἰς τάς προτέρας αὐτῶν θέσεις τῶν ἀπομακρυνθέντων κατά τήν διάρκειαν τῶν διενέξων κληρικῶν καί μοναχῶν. 
Τό κείμενον τοῦ ἀποσταλέντος πρός τόν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην γράμματος ἐκζητήσεως συγγνώμης, τοῦ ὁποίου τήν δημοσίευσιν ἀπεδέχθη ὁ Μακαριώτατος διά τοῦ ἀπό 21ης Δεκεμβρίου 2015 νεωτέρου γράμματος αὐτοῦ, ἔχει ὡς ἀκολούθως: 
«Πρέσοβ, 19 Ὀκτωβρίου 2015 
Τῇ Αὐτοῦ Θειοτάτῃ Παναγιότητι, 
Τῷ Ἀρχιεπισκόπῳ Κωνσταντινουπόλεως 
Νέας Ρώμης, καί Οἰκουμενικῷ Πατριάρχῃ 
κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΩ, 
Παναγιώτατε, προσφιλέστατε συλλειτουργέ τῶν Θείων τοῦ Χριστοῦ Μυστηρίων, 
Προάγομαι ἐν πρώτοις νά Σᾶς χαιρετίσω ἐγκαρδίως, εὐχόμενος δαψίλειαν εὐλογιῶν τοῦ Κυρίου ἡμῶν εἰς τήν πολυεύθυνον διακονίαν Σας ὑπέρ τῆς εὐσταθείας καί τῆς ἑνότητος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. 
Παναγιώτατε, 
Θά ἤθελον νά Σᾶς ἐπαναβεβαιώσω ὅτι οὐδέποτε ἠμφεσβήτησα τόν ἐξιδιασμένον καί μοναδικόν ρόλον, τόν ὁποῖον διαδραματίζετε, τόσον τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ὅσον καί Ὑμεῖς προσωπικῶς, ἐν τῇ ἐσωτερικῇ ζωῇ τῆς ἠγαπημένης μητρός ἡμῶν, τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Διά τοῦτο θά ἤθελον νά Σᾶς ζητήσω εὐγενῶς ὅπως κινήσητε τά σπλάγχνα τῆς Ὑμετέρας ἀγάπης, μετέλθητε τήν πατρικήν σοφίαν καί παραβλέψητε οἱανδήποτε δήλωσιν περί τοῦ ἀντιθέτου, ἡ ὁποία ἐγένετο πιθανῶς πρόξενος αἰσθημάτων ὀδύνης καί προσβολῆς, καθώς διετυπώθη ὑπό τό κράτος συναισθηματικοῦ βρασμοῦ, προερχομένου ἐκ τῆς λύπης καί τοῦ πόνου, ἕνεκα τῆς ἐκδηλουμένης ἐν τῇ τοπικῇ Ἐκκλησίᾳ ἡμῶν ἀναταραχῆς, πλήν ὅμως δέν ἀπηυθύνετο εἰς εὐρύτερον κοινόν. Περαιτέρω, θά ἤθελον νά διαβεβαιώσω Ὑμᾶς ὅτι οὐδείς τῶν Ἱεραρχῶν ἡμῶν ἐσκέφθη ποτέ νά θέσῃ ὑπό ἀμφισβήτησιν τήν αὐθεντίαν Ὑμῶν ἤ τάς ἀμοιβαίας καλάς ἡμῶν σχέσεις. 
Παναγιώτατε, 
Ἐν ἑκάστῃ ἀνθρωπίνῃ οἰκογενείᾳ σημειοῦνται παρανοήσεις ἀπό καιροῦ εἰς καιρόν. Ἀποτελεῖ πάντοτε ἐκδήλωσιν σοφίας καί ἀγάπης τῶν πρεσβυτέρων ἡ παραθεώρησις, ὑπό πνεῦμα κατανοήσεως καί συγχωρητικότητος, μικροσφαλμάτων τῶν νεωτέρων καί ὀλιγώτερον ἐμπείρων, ἐπί τῷ σκοπῷ τῆς διατηρήσεως τῆς ἑνότητος καί τῆς ἀμοιβαίας ἀγάπης ἐντός τῆς οἰκογενείας. Θά ἤθελον νά ζητήσω τήν ἀπό μέρους Ὑμῶν ἐπίδειξιν καί εἰς τήν προκειμένην περίπτωσιν ἀναλόγου συγκαταβατικότητος.
Παναγιώτατε, 
Προσβλέπω εἰς προσωπικήν συνάντησιν μεθ᾿ Ὑμῶν κατά τήν Σύναξιν τῶν Προκαθημένων τῶν Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν, ὅπου καλούμεθα νά φέρωμεν εἰς πέρας τήν διαδικασίαν τῆς προετοιμασίας τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία συνιστᾷ τήν ἀπό μακροῦ χρόνου ποθουμένην ἔκφρασιν τῆς ἑνότητος καί χριστιανικῆς μαρτυρίας τῆς Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν σύγχρονον κόσμον. 
Παναγιώτατε, 
Θά ἤθελον νά Σᾶς ζητήσω εὐγενῶς νά φυλάξητε ἐμπιστευτικήν τήν ἐπιστολήν ταύτην, τήν ἀπευθυνομένην εἰς Ὑμᾶς προσωπικῶς, προκειμένου ἵνα οὐδέν περιθώριον ἀφεθῇ διά καπηλεύσεις ἐκ μέρους ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι δέν ἐπιθυμοῦν τόν θρίαμβον τῆς ἑνότητος καί τῆς ἀγάπης ἐντός τῆς Ἁγίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. 
Προσβλέπων εἰς τήν συνάντησιν ἡμῶν καί τήν συλλειτουργίαν ἐν τῇ Θείᾳ Εὐχαριστίᾳ, διατελῶ, ἐν ἀδελφικῇ ἀγάπῃ Ὑμέτερος ἐν Χριστῷ. 
+ Ραστισλάβ 
Ἀρχιεπίσκοπος Πρέσοβ, 
Μητροπολίτης Τσεχικῶν Χωρῶν καί Σλοβακίας». 
Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 14ῃ Ἰανουαρίου 2016 
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

6/09/2015

ΑΡΙΣΤΕΙΔΗΣ ΠΑΝΩΤΗΣ: Προς αδιάβαστο και εμπαθή Τσέχο Ιεράρχη


του καθηγητή Αριστείδη Πανώτη,
Μ. Ιερομνήμονα της Μ.τ.Χ.Ε 
Ο μεγάλος ρήτορας της αρχαιότητος Δημοσθένης χαρακτήριζε «ανοητότατους τους λογοποιούντας» δηλαδή εκείνους που επινοούν ψεύδη για να συσκοτίσουν την αλήθεια. Η διαστρέβλωση της ιστορικής πραγματικότητας στον εκκλησιαστικό χώρο είναι εξαιρετικά επικίνδυνη γιατί υποκρύπτει κάποια πονηρή σκοπιμότητα ιδεοληψίας, όταν δεν γίνεται από ημιμάθεια στα της Εκκλησίας που είναι χειρότερη από την αμάθεια, αφού συντροφεύεται από το θράσος και την αναισχυντία. Τότε τα ψεύδη ξεπερνούν την «ανοητότητα» του Δημοσθένους και επειδή προσβάλλουν και την ηθική τάξη γίνονται αισχρότατα, γιατί δηλητηριάζουν την Συνείδηση της Εκκλησίας. 
Αυτές τις σκέψεις έκανα διαβάζοντας περί της Εκκλησίας της πάλαι ποτέ Τσεχοσλοβακίας – που σήμερα έχει την ευθύνη διαποίμανσης του πιστού Ορθοδόξου λαού που διαβιεί στα δύο πλέον κράτη της Τσεχίας και της Σλοβακίας – και ανατρέχοντας στο πλούσιο αρχείο μου βρήκα σημαντικές πληροφορίες που θα ήθελα να μοιραστώ με το αναγνωστικό μου κοινό. 
Η περιοχή της παλαιάς Τσεχοσλοβακίας από τον 6ο αιώνα και κατά τη διάρκεια των μέσων χρόνων γίνεται χωνευτήρι πολλών και διαφόρων λαών που γέννησαν εκεί διάφορες μειονότητες οι οποίες διεκδικήθηκαν από διάφορους όμορους γείτονες με συνέπεια η εθνική ενότητα να δοκιμαστεί μέσα στην Ιστορία της Ευρώπης. Έτσι, δεν μπορούμε να ισχυριστούμε με ασφάλεια πως δεν υπήρχαν προ του 9ου αιώνα νησίδες ευαγγελισμού και πέραν του ποτάμιου δρόμου του Δουνάβεως. Η αρχαιολογική έρευνα ήδη έδωσε και επιφυλάσσει και στο μέλλον εκπλήξεις. 
Ο ηγεμόνας της Μεγάλης Μοραβίας Ραστισλάβος όταν κατάλαβε τις βλέψεις των Γερμανών γειτόνων του εναντίον του κράτους του ζήτησε την συμμαχία του αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' και τη θεσμική σύνταξη τοπικής Εκκλησίας από τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φώτιο. Εκείνος απέστειλε το 863 τους Θεσσαλονικείς αδελφούς Κύριλλο και Μεθόδιο οι οποίοι ευαγγελίστηκαν την καινούργια πίστη και λατρεία στους αλλόγλωσσους εκεί λαούς την εποχή που ο συγκεντρωτισμός της λατινόφρονης πλέον Παλαιάς Ρώμης αποστρεφόταν τις τοπικές πολιτιστικές και γλωσσικές διαφορές γιατί δεν ελέγχονταν απ' αυτήν. Έτσι η αυτοκρατορική παράδοση του Βυζαντίου προικισμένη με την ελληνορθόδοξη παράδοση κλήθηκε για την εκεί ιεραποστολή. Ακολούθως οι μαθητεύσαντες στο πνεύμα της, δίδαξαν το Ευαγγέλιο στους Βουλγάρους και τους Ρώσους, οι οποίοι στηρίχθηκαν στη ροή του χρόνου αδιάκοπα από την πηγή της ευσεβείας της Αποστολικής Καθέδρας της Νέας Ρώμης. Όμως η περιοχή αυτή πέρασε στην λατινίζουσα γερμανική επιρροή που κατακερμάτισε εκκλησιαστικά τον γηγενή λαό. Την Ιστορία της Ορθοδοξίας στην Τσεχοσλοβακία από τον 9ο μέχρι τον 20ο αιώνα την κατέγραψε ο Κ. Ποσπίσιλ το 1958 αλλά και πολλοί άλλοι. 
Η πλέον ενδιαφέρουσα περίοδος είναι αυτή που προέκυψε μετά τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο και την διάλυση της αυτοκρατορίας της Αυστροουγγαρίας και την επακόλουθη ίδρυση το 1919 του νέου κράτους της Τσεχοσλοβακίας. Η νέα κρατική οντότητα απήλλαξε την εκκλησιαστική ζωή των Τσέχων από την κηδεμονία των Ρωμαιοκαθολικών Αψβούργων και τα σκληρά τους μέτρα κατά των Ορθοδόξων. Έτσι, το διασωθέν μικρό ορθόδοξο πλήρωμα του νέου κράτους της Τσεχοσλοβακίας που μπόρεσε να ξεφύγει τους διωγμούς των Αψβούργων περιεπλάκη στο ενδιαφέρον της εθνικιστικής κηδεμονίας των όμορων λαών. Για να αποφύγουν οι Ορθόδοξοι τις νέες περιπέτειες επιδίωξαν την ανανέωση των αρχαίων δεσμών τους με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την ανάκτηση εκκλησιαστικής συγκρότησης από το θεσμικό κέντρο των Ορθοδόξων λαών της Ανατολικής Ευρώπης. 
Το Φανάρι με πατριαρχική και συνοδική απόφαση αποκατέστησε με Τόμο τα εν Τσεχοσλοβακία εκκλησιαστικά πράγματα κατά το Κανονικό Δίκαιο της Εκκλησίας. (* Εκκλ. Αλήθεια, 1923, σσ., 69-72). Η τοπική Εκκλησία των Ορθοδόξων καταστάθηκε «Αυτόνομη» με μια αρχιεπισκοπή και με δύο ακόμη επαρχιούχες επισκοπές στη Μοραβία και στην Καρπαθορωσία. Τους πρώτους επισκόπους τους πρότεινε ο τοπικός κλήρος και ο λαός και τους ψήφισε η Πατριαρχική Ιερά Σύνοδος, για να συγκροτηθεί τοπική Σύνοδος. Στη συνέχεια η εκλογή νέων επισκόπων επικυρωνόταν από τον Αρχιεπίσκοπο, ενώ τη δική του εκλογή επικύρωνε ο Οικουμενικός Πατριάρχης. Το όνομα του Προκαθημένου της Πρωτόθρονης Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως μνημόνευαν ο αρχιεπίσκοπος αλλά και οι άλλοι δύο ιεράρχες. Ως πρώτος αρχιεπίσκοπος προτάθηκε από την κοινότητα της Πράγας ο αρχιμ. Σαββάτιος. Αυτός πρώτος κανονικά εξελέγη από την Ιερά Σύνοδο του Φαναρίου και χειροτονήθηκε εκεί από τον Πατριάρχη Μελέτιο ο οποίος έθεσε επί των ώμων του το ωμοφόριο και στο τέλος κατά την τάξη του παρέδωσε την ποιμαντορική ράβδο ως Εξάρχου του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε μια περιοχή που η Ορθοδοξία δοκιμαζόταν από το σκάνδαλο της Ουνίας. Η αρχιεπισκοπή Πράγας τότε ανυψώθηκε ως η 21η μητρόπολη της Τάξεως του Θρόνου, μετά από εκείνες της Αμερικής, των Θυατείρων και της Αυστραλίας και με αποστολή στην Τσεχοσλοβακία να τηρεί «την μέσην οδόν» μεταξύ των εκεί Ρωμαιοκαθολικών και των Προτεσταντών και να προασπίζεται τα δίκαια της Ορθοδοξίας και της Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως. 
Η νέα μητρόπολη του θρόνου με αρχιεπίσκοπο τον Σαββάτιο απέκτησε υψηλό κύρος στο νέο κράτος και απετέλεσε πυρήνα έλξεως στην Ορθοδοξία εκείνων που αναζητούσαν μια τοπική και συνάμα ιστορική ταυτότητα στα εκκλησιαστικά πράγματα της χώρας. Έτσι το 1924 προσήλθε στην Εκκλησία των Τσέχων με τους οπαδούς του ο πρώην Ρωμαιοκαθολικός ιερεύς Ματθαίος Παύλικ, μετονομασθείς σε Γεράρδο (Gorazd) και ήδη χειροτονηθείς σε επίσκοπο από τους Σέρβους. Αυτός έδειξε μεγάλο ζήλο ως επαρχιούχος αρχιερεύς και επιδόθηκε στο μεταφραστικό έργο λειτουργικών και κατηχητικών βιβλίων στην τσεχική γλώσσα και πλούτισε την υμνολογία με μουσικά έργα. Αναδείχθηκε άξιος ποιμένας στην επαρχία του διδάσκοντας προσωπικά την ορθόδοξη κατήχηση. Οι Ορθόδοξοι της Τσεχίας το 1931 ανήρχοντο σε 145.583 πιστούς ενώ μετά την κατοχή της χώρας του από τους ναζί το 1945, απέμειναν περίπου 40.000 ψυχές. 
Στο διάστημα της Κατοχής ο επίσκοπος Γεράρδος θεωρήθηκε μέλος της Αντιστάσεως και εκτελέστηκε από τους Ναζί στις 4 Σεπτεμβρίου 1942 μαζί με δύο ιερείς και άλλους Τσέχους. Ο Αρχιεπίσκοπος Σαββάτιος κλείστηκε επί τρία χρόνια σε ναζιστική ειρκτή στη Γερμανία ενώ οι κατακτητές διέλυσαν την Ορθόδοξη Εκκλησία στην Τσεχία. Μετά την συντριβή των Ναζιστών, τον Μάιο του 1945, ο Σαββάτιος απελευθερώθηκε και επέστρεψε στην Πράγα. Με επιστολή του στον Οικουμενικό Πατριάρχη Μάξιμο τον ενημέρωνε για τα παθήματα του αλλά και για τα εκκλησιαστικά πράγματα στη χώρα του, η οποία είχε καταληφθεί από τους Σοβιετικούς. Σημειώνεται ότι εκείνην ακριβώς την περίοδο οι ρωσόφωνοι που ζούσαν στα ΒΑ της χώρας κίνησαν το ενδιαφέρον του Μοσχοβίτικου Πατριαρχείου που έστειλε τον Ορλόβου Φώτιο για να τους ξεσηκώσει μαζί με τους σλαβόφωνους Σέρβους της ΝΔ πλευράς προκειμένου να παραδοθεί η εκκλησιαστική επαρχία τους στους απεσταλμένους του Μόσχας Αλεξίου. Κάτι στο οποίο συνέβαλε και ο Πρεσόβου Βλαδίμηρος, της Εκκλησίας της Σερβίας. 
Είναι πολυδιήγητες οι μεταλλάξεις του status στις εκκλησιαστικές επαρχίες της Ανατολικής Ευρώπης με υπόδειξη του Σταλινικού αθεϊστικού καθεστώτος προς το Μοσχοβίτικο Πατριαρχείο προκειμένου να αποψιλωθούν τα κανονικά δικαιώματα του Οικουμενικού Πατριαρχείου επί των θυγατρικών Εκκλησιών του. Στόχος, προφανώς, ήταν να αποκοπούν αυτές οι εκκλησιαστικές διοικήσεις από την αξία του θεσμικού κέντρου της Νέας Ρώμης και να υπαχθούν στην σφαίρα επιρροής και ελέγχου της Ρωσικής Εκκλησίας, η οποία παρακολουθώντας την επέκταση του Σταλινικού μοντέλου Σοβιετικής επικυριαρχίας, επανανακάλυπτε το όραμα της δημιουργίας της «Τρίτης Ρώμης». Ιδεοληψία που δυστυχώς φαίνεται να είναι ενδημούσα ακόμη σε πρόσωπα του Ρωσικού Πατριαρχείου. 
Ευτυχώς που τα «γραπτά μένουν». Διάβαζα αυτές τις ημέρες στο περιοδικό «Ορθοδοξία» του Πατριαρχείου (τόμος ΚΓ 1948, σ.243-244) το δραματικό επίσημο γράμμα του αρχιεπισκόπου Σαββατίου προς τον πατριάρχη Μάξιμο Ε', με ημερομηνία 14 Μαΐου 1948, περί της επισκέψεως στην Πράγα του Ρώσου «Εξάρχου» Ελευθερίου που του διαβίβαζε την εντολή του Μόσχας Αλεξίου να ζητήσει να απολυθεί από την ιεραρχία του Οικουμενικού Θρόνου και να ενταχθεί στην ρωσική ιεραρχία. Κάθε γραμμή του δείχνει την πικρία και την αγωνία του σεβάσμιου αυτού μάρτυρα που βίωνε μια νέα δοκιμασία προκειμένου να επιτευχθεί η κατάργηση του Πατριαρχικού Τόμου της «αυτονομίας» του 1923 και να χορηγηθεί ένα άθεσμο «ρωσικό αυτοκέφαλο». Μάλιστα ο πρόσφατος δήθεν εορτασμός εκείνου του δήθεν «αυτοκεφάλου» έγινε αφορμή αναξέσεως παλαιών πληγών μεταξύ Μητρός και θυγατρός Εκκλησίας. Είναι ενδιαφέρον όμως το τι επακολούθησε τότε. Ο κατηγορηθείς μετά ταύτα ως ρωσόφιλος πατριάρχης Μάξιμος Ε’ κατάπληκτος απέρριψε το αίτημα ως «μηδοπωστιούν» και ανευλόγητον γιατί κατέλυε την από αιώνων κανονική τάξη της Εκκλησίας και επεδίωκε την επέκταση της δικαιοδοσίας της Εκκλησίας της Ρωσίας πέραν των καθορισμένων ορίων της αυτοκεφαλίας της. Φυσικώ τω λόγω απερρίφθη κάθε σκέψη και με συνοδική απόφαση κατέστη σαφές πως κάθε αντικανονική ενέργεια θα επέσειε συγκεκριμένα μέτρα προς τους παραβάτες. Ο Σαββάτιος εξαφανίστηκε κυριολεκτικώς όπως και πολλοί άλλοι ταγοί των εξαρτώμενων από το Οικουμενικό Πατριαρχείο Εκκλησιών οι οποίες γνώρισαν την λαίλαπα του Στάλιν. Αλλοίμονον, όσοι Πατριάρχες, Αρχιεπίσκοποι και Επίσκοποι δεν αναγνώριζαν τη νέα Σοβιετική Τάξη πραγμάτων αντικαταστάθηκαν πάραυτα με πρόσωπα της εγκρίσεως της Μόσχας η οποία είχε ως στόχο τη συγκρότηση μιας ΚΟΜΙΝΤΕΡ των Ορθοδόξων. Μάλιστα, κατά τον εορτασμό των 500 χρόνων της Αυτοκεφαλίας της Ρωσικής Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα από τις 8 έως 18 Ιουλίου 1948, σε Ορθόδοξο Συνέδριο που συνεκλήθη τότε, επιχειρήθηκε να καταστεί ορατή η νέα «Ιερή Συμμαχία» και οι νέοι συσχετισμοί δυνάμεων εντός της Ορθοδοξίας. 
Η κανονική τοπική Εκκλησία των Τσέχων αλλοτριώθηκε τον Δεκέμβριο του 1951 με μια νόθη αυτοκεφαλία παρουσία αντιπροσώπων καταδυναστευόμενων τότε Ορθοδόξων Εκκλησιών της Βαλκανικής! Έκτοτε την Εκκλησία της Τσεχοσλοβακίας διοικούσαν Ρώσοι επιβάτες αρχιερείς, μέχρι τις ημέρες του Πράγας Δωροθέου που ζήτησε και πάλι επανασύνδεση με το θεσμικό κέντρο της Εκκλησίας, τον Οικουμενικό Θρόνο, και έλαβε την κανονική πλέον αυτοκεφαλία.
Αυτήν προσπάθησαν τώρα οι Μοσχοβίτες να αποσβέσουν εν «χορδαίς και οργάνοις», γεγονός που μας έκανε να θυμηθούμε μερικά από τα παλαιά κατορθώματά τους. Και σαν να μην έφθαναν αυτά θέλησαν να μας υπενθυμίσουν με δικολαβίστικη αδολεσχία την δήθεν κανονική τάξη. Αυτή την αναίδεια δεν την κατάλαβαν οι ημέτεροι που «θεολογούν», γι' αυτό απευθυνόμενος στους ενταύθα και στους μακράν τους λέγω: οι «ψεύτες πρέπει να έχουν δυνατή μνήμη» γιατί αν σκαλίσουμε τα πεπραγμένα τους θα γελοιοποιηθούν. 
Αυτά τα ολίγα προς το παρόν…

4/01/2014

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ


Ἀνακοινωθέν (01/04/2014) 
Ἐν σχέσει πρός τήν ἐν τῇ Αὐτοκεφάλῳ Ἐκκλησίᾳ Τσεχίας καί Σλοβακίας κρατοῦσαν σήμερον κατάστασιν, ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου δηλοῦνται τά ἀκόλουθα: 
1.- Ἡ γενομένη ὡς ἐγένετο ἐκλογή τοῦ νέου Προκαθημένου τῆς ἐν λόγῳ Ἐκκλησίας μετά τήν ἐκ τοῦ θρόνου αὐτοῦ παραίτησιν τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ. Χριστοφόρου δέν ἔτυχεν εἰσέτι ἀναγνωρίσεως ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί ἄλλων Ὀρθοδόξων Αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν ἕνεκα διαπιστωθεισῶν κανονικῆς φύσεως ἀνωμαλιῶν περί τήν ἐκλογήν ταύτην. 
2.- Ὡς ἐκ τούτου, οἱαδήποτε κανονική πρᾶξις ἐν τῇ ἐν λόγῳ Ἐκκλησίᾳ ὑπό τῆς ἐκ τῆς ὡς ἄνω ἐκλογῆς προκυψάσης συνθέσεως τῆς Ἱεραρχίας αὐτῆς τυγχάνει ἀντικανονική καί δέν ἀναγνωρίζεται ὑπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. 
3.- Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον, ὡς ἡ Μήτηρ Ἐκκλησία τῆς περί ἧς ὁ λόγος Ἐκκλησίας, παραμένει ἕτοιμον νά συμβάλῃ εἰς τήν κανονικήν ἐξομάλυνσιν τῆς, ὡς μή ὤφελε, προκυψάσης καταστάσεως ἐν αὐτῇ καί καλεῖ πάσας τάς ἐμπλεκομένας μερίδας ὅπως συνεχίσουν τάς μετ᾿ αὐτοῦ συνομιλίας πρός ἐξεύρεσιν τῆς ἐνδεδειγμένης λύσεως, ἀποφεύγουσαι πᾶσαν ἐνέργειαν δυναμένην νά περιπλέξῃ ἔτι μᾶλλον τήν ὑφισταμένην δυσάρεστον κατάστασιν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ ταύτῃ. 
 Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Ἀπριλίου 2014 
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

3/01/2014

ΣΕ ΕΚΚΡΕΜΟΤΗΤΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΣΕΧΙΑΣ ΚΑΙ ΣΛΟΒΑΚΙΑΣ


Ἀνακοινωθέν 
ἐπί τοῦ θέματος τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας
(01.03.2014) 
Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον ἐδέχθη, κατόπιν παρακλήσεως τῆς Ἁγιωτάτης Ὀρθοδόξου Αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας Τσεχίας καί Σλοβακίας, σήμερον, 1ην Μαρτίου 2014, ἀντιπροσώπους αὐτῆς, μετά τῶν ὁποίων αἱ Συνοδικαί Ἐπιτροπαί Κανονική καί ἐπί τῶν Διορθοδόξων Ζητημάτων ἔσχον ὁλοήμερον συνεργασίαν ἐν τῇ ἐπιθυμίᾳ τῆς Μητρός Ἐκκλησίας νά ἐξευρεθῇ λύσις εἰς τά ἐσωτερικά προβλήματα τῆς Ἐκκλησίας ταύτης, ἐν σχέσει πρός τήν ἐκλογήν τοῦ προκαθημένου αὐτῆς. 
Μή ἐπιτευχθείσης ἐν τέλει συμφωνίας, τό θέμα παραμένει ἐκκρεμές, πρός τυχόν περαιτέρω διαπραγματεύσεις ἐπ᾿ αὐτοῦ. 
Ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τῇ 1ῃ Μαρτίου 2014 
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου

Συναντήσεις και διάλογος στο Φανάρι για το μέλλον της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας (ΦΩΤΟ)


Κωνσταντινούπολη, ρεπορτάζ-φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα 
Έντονες και συνεχείς διαπραγματεύσεις ανάμεσα στον Μητροπολίτη Ολμούτς και Μπρνο Συμεών – που διετέλεσε τοποτηρητής της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας – και τους Επισκόπους Γεώργιο και Ιωακείμ, εκπροσώπους του φερομένου ως νέου επικεφαλής της ίδιας εκκλησίας, Αρχιεπισκόπου Ρατισλάβ, διεξάγονται από το πρωί στο Φανάρι, υπό την σκέπη της Μητρός Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως. 
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης δέχθηκε τις δύο αντιπροσωπείες με τους κληρικούς και λαϊκούς συνεργάτες τους και τους απηύθυνε λόγους πατρικούς με κατεύθυνση την εξεύρεση λύσης προς θεραπεία του προβλήματος. Υπογράμμισε το ζωηρό ενδιαφέρον του Οικουμενικού Πατριαρχείου ως Μητέρας Εκκλησίας για τα παιδιά της ιδιαίτερα όταν αυτά αντιμετωπίζουν προβλήματα. Αναφερόμενος δε στο εκκλησιαστικό ζήτημα της Εκκλησίας Τσεχίας και Σλοβακίας σημείωσε ότι ορθώς οι δυο πλευρές απετάθησαν στο Οικουμενικό Πατριαρχείο το οποίο είναι το μόνο αρμόδιο για τα ζητήματα αυτά.


Ακολούθησαν διαδοχικές συναντήσεις των δύο αντιπροσωπειών με τα μέλη των Επιτροπών του Οικουμενικού Πατριαρχείου επί των Διορθοδόξων ζητημάτων και επί των Κανονικών, υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη, όπου έγινε ανταλλαγή απόψεων πάνω στο υφιστάμενο ζήτημα που ως μη ώφελε δημιουργήθηκε. Οι συζητήσεις συνεχίζονται με στόχο την εξεύρεση λύσης ενώ σύμφωνα με εκκλησιαστικούς κύκλους το κλίμα χαρακτηρίζεται εποικοδομητικό και οι συζητήσεις γόνιμες.


Related Posts with Thumbnails