Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΚΡΗΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ (ΦΩΤΟ)

Ι. Μητρόπολις Αρκαλοχωρίου

Με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια πραγματοποιήθηκε η πανήγυρη του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Ανδρέα Αρχιεπισκόπου Κρήτης του Ιεροσολυμίτου, στο Αρκαλοχώρι. 

Την κυριώνυμο ημέρα της εορτής, στην ακολουθία του Όρθρου χοροστάτησε και της πολυαρχιερατικής Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο εορτάζων Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Ανδρέας, συλλειτουργούντων του Σεβ. Μητροπολίτη Ιεραπύτνης και Σητείας κ. Κυρίλλου και του Θεοφιλ. Επισκόπου Ζηνουπόλεως κ. Ιακώβου. 

Προ της απολύσεως της πανηγυρικής Θείας Λειτουργίας ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Ανδρέας εκφώνησε πανηγυρική ομιλία αναφερόμενος στη βιωτή του Αγίου Ανδρέα και ευχαριστώντας εκ βάθους καρδίας τους παρευρισκομένους Αρχιερείς και όλους όσοι συνέβαλαν στην άρτια οργάνωση της πανηγύρεως και ευχόμενος στον ευσεβή λαό χρόνια πολλά και ευλογημένα. 

Εκ μέρους των αρχιερέων ομίλησε ο Σεβ. κ. Κύριλλος, ο οποίος, αφού ευχαρίστησε για την φιλοξενία, ευχήθηκε ο Άγιος Ανδρέας να περιφρουρεί υπό την σκέπη και την προστασία του τον εορτάζοντα Μητροπολίτη, αλλά και όλο τον κόσμο. 

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ: "ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΘΝΑΡΧΟΥΣΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΑ ΕΘΝΗ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ" (ΒΙΝΤΕΟ)

Το Πανεπιστήμιο Κύπρου με αφορμή την επέτειο των 200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821, διοργανώνει μια σειρά 19 εκδηλώσεων, με τη συμμετοχή 41 ομιλητών και ομιλητριών. 

Η σειρά έχει οργανωθεί σε θεματικές ενότητες οι οποίες περιλαμβάνουν μία ή περισσότερες ομιλίες – σύντομες εισηγήσεις. Στόχος της είναι να προσεγγίσει την Επανάσταση από ποικίλες πλευρές, επιχειρώντας να ανιχνεύσει τον χαρακτήρα της, να διερευνήσει την οργάνωση και τη διεξαγωγή της και να αποτιμήσει τη σημασία της για την ιστορική πορεία του Νέου Ελληνισμού. 

Παρουσιάζουμε εδώ, με το σχετικό βίντεο, δύο από τους Εισηγητές - Καθηγητές: 

- Δημήτριος Σταματόπουλος, Καθηγητής Βαλκανικής και Ύστερης Οθωμανικής Ιστορίας, Τμήμα Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Σπουδών, Πανεπιστήμιο Μακεδονίας: 

«Η ελληνική επανάσταση και οι μετασχηματισμοί του ρωμέικου μιλλέτ στη δεκαετία 1821-1830» (1’-32’) 

- Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Ανδρέας Νανάκης, Καθηγητής Εκκλησιαστικής Ιστορίας, Θεολογική Σχολή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης: 

«Από την εθναρχούσα Εκκλησία στά έθνη των Βαλκανίων» (32’-58’). 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΩΝ ΒΛΑΧΕΡΝΩΝ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας ευρίσκεται στην Κωνσταντινούπολη και με την κανονική άδεια του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, τέλεσε την ακολουθία των Α' Χαιρετισμών στην Παναγία των Βλαχερνών, συμπροσευχομένου του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Αλικαρνασσού κ. Αδριανού, Αρχιερατικώς προϊσταμένου της Περιφερερείας Φαναρίου - Κερατίου Κόλπου. 

Μετά την προσφώνηση και αντιφώνηση των δυο αρχιερέων ο Σεβ. κ. Ανδρέας ομίλησε επικαίρως.

Η ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΑΓΩΓΕΣ ΔΥΟ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΤΗΣ

Η Ιερά Μητρόπολη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου, καθώς πληροφορήθηκε την, κατά τη συνεδρίαση της Αγίας και Ιεράς Συνόδου της 17ης Μαρτίου 2021 και κατόπιν εισηγήσεως της Α.Θ. Παναγιότητος, του Οικουμενικού μας Πατριάρχου Κυρίου Κυρίου ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ, παμψηφεί προαγωγή δύο εκ των κληρικών της· του Θεοφιλ. Εψηφισμένου Μητροπολίτης Προύσης κ. Ιωακείμ και του Πανοσιολ. Πρωτοσυγκελλεύοντος κ. Θεοδώρου, υποβάλλει τις υιικές ευχαριστίες της προς την Α.Θ.Π. τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη Κύριο Κύριο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ, εκφράζοντας τις εγκάρδιες συγχαρητήριες ευχές της και την πνευματική της αγαλλίαση, για την ομόφωνη εκλογή των ειρημένων κληρικών, και τους ευχόμεθα καλλίκαρπη και θεάρεστη διακονία στον πνευματικό αμπελώνα του Κυρίου μας. 

Κατά την προσεχή Κυριακή της Ορθοδοξίας, 21η Μαρτίου, θα τελεστούν, στον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό Αγίου Γεωργίου στο Φανάρι, η εις Επίσκοπον χειροτονία του Θεοφιλ. Εψηφισμένου Μητροπολίτου Σαράντα Εκκλησιών κ. Ανδρέου, καθώς και η εις Πρεσβύτερον χειροτονία του Πανοσιολ. Πρωτοσυγκελλεύοντος κ. Θεοδώρου. 

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΚΥΡΟΥ ΜΕΛΙΤΩΝΟΣ "ΛΟΓΟΙ ΚΑΙ ΟΜΙΛΙΑΙ"

Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κυρού Μελίτωνος, Λόγοι και Ομιλίαι, επιμέλεια: διάκονος Ανδρέας Νανάκης (νυν Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου), εκδ. Πανσέληνος, Άγιον Όρος 1991.

 

ΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ: Αρχιμανδρίτου Ευγενίου Κωσταρίδη, «Η Σύγχρονος Ελληνική Εκκλησία, εν Αθήναις 1921»

Το 2021 συμπληρώνονται 200 χρόνια από την έκρηξη της Ελληνικής Επανάστασης. Θέλοντας να συμμετάσχουν στα επετειακά δρώμενα του 2021, οι εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, οι οποίες αριθμούν 60 χρόνια προσφοράς στα πολιτιστικά πράγματα του τόπου, προχώρησαν στην ΕΠΕΤΕΙΑΚΗ ΕΠΑΝΕΚΔΟΣΗ του έργου του Αρχιμανδρίτου Ευγενίου Κωσταρίδη, «Η Σύγχρονος Ελληνική Εκκλησία, εν Αθήναις 1921». Το εν λόγω βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά πριν από 100 χρόνια, το 1921 στην Αθήνα με αφορμή την τότε συμπλήρωση ενός αιώνα από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης και αφιερώθηκε «Τω της Εκκλησίας της Ελλάδος Σεπτώ Πρωθιεράρχη... Θεοκλήτω Μηνοπούλω». 

Φέτος, η δεύτερη έκδοση του βιβλίου συμπίπτει με το συμπλήρωμα δύο αιώνων από την Ελληνική Επανάσταση. 

Η νέα αυτή έκδοση πλην του πρωτοτύπου κειμένου περιλαμβάνει προλογικό σημείωμα από τον Μητροπολίτη Ρόδου κ. Κύριλλο και εκτενές εισαγωγικό κείμενο από τον Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα. 

Ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου Ανδρέας στον Τηλεοπτικό Σταθμό 4Ε για τον μακαριστό Γέροντα Επιφάνιο και την επικαιρότητα (Βίντεο)

Συνέντευξη του Σεβ. Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα στον Εκκλησιαστικό Τηλεοπτικό Σταθμό 4Ε για τον μακαριστό Γέροντα Επιφάνιο Μυλοποταμινό και την τρέχουσα επικαιρότητα.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ: Ο μοναχός Επιφάνιος στον Εσπερινό του Αγίου Σπυρίδωνα

Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα 

Στο εξωκκλήσι του Αγίου Σπυρίδωνα, στο δρόμο προς την Βιάννο, μετά τον Εσπερινό, τελέσαμε Τρισάγιο στον αδελφό Επιφάνιο, γέροντα στο κελί του Αγίου Ευσταθίου, στο Μυλοπόταμο του Αγίου Όρους. Είναι η πρώτη βραδιά, που το σώμα του Επιφανίου μοναχού στο εξής θα αναπαύεται μέσα στην αγιορείτικη γη της Παναγίας. Επέστρεψε «εις γην εξ ης ελήφθη». 

Η ψυχή του θα συναντηθεί με τον αγιοπνευματικό κόσμο του ουρανού. Θα ζήσει τη δεύτερη γέννησή της, την εν Πνεύματι. Για τον μοναχό Επιφάνιο, όπως όλοι οι δίκαιοι, εν Πνεύματι Χριστού. Γνωστοί και άγνωστοι Άγιοι, όπου οι δεύτεροι υπερέχουν πληθυσμιακά και μάλιστα με διαφορά, όλοι μαζί, όπως εμείς, πανηγυρίζουν, αοράτως στους ουρανούς τον Άγιο Σπυρίδωνα. 

Ο Επιφάνιος μοναχός, θα ζει, εις τον αόρατο κόσμο ορατός, το πρώτο του ουράνιο αγιοπνευματικό πανηγύρι, για και με τον λαοφιλή παππου Άγιο Σπυρίδωνα. 

Μακάριος και τρισμακάριος από την επί γης βιοτή του. Κατά πάντα και δια πάντα. Σίγουρα η ψυχή του πορευόμενη θα βρεθεί στο στάδιο της προσαρμογής, στο νέο εκείνο αόρατο κόσμο, τον φωτιζόμενο από το άκτιστο και ανέσπερο φως της Θείας Χάριτος. 

Ο φίλος του Επιφανίου, ο Σπυρίδων μοναχός, Μικραγιαννανίτης, κοντά του, θα τον βοηθά στην προσαρμογή. Και οι δύο τους αγιορείτες δάσκαλοι, ο μεν της γαστρονομίας, ο δε της ιεροψαλτικής, συνευφραινόμενοι και συναγαλλόμενοι. 

Στο τεσσαρακονθήμερο του μοναχού Σπυρίδωνα, ο μοναχός Επιφάνιος, είχε φέρει ευλογία τα κρασιά από το Μυλοπόταμο και ετοίμασε το φαγητό για τις εκατοντάδες που βρεθήκαμε στην Αγία Άννα. 

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΛΑΓΚΑΔΑ ΙΩΑΝΝΗ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ: "ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΣ ΚΥΡΟΥ ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ"

Κεφαλληνίας κυρού Γερασίμου 

Πεντηκοστή 30 Μαΐου 2015 – 22 Ιουνίου 2015 

Λόγος της εις Επίσκοπον χειροτονίας και έτεροι τρεις λόγοι 

Βιβλιοπαρουσίαση 

Υπο του Πρωτοπρ. Δημητρίου Καπελλάκη 

Γραμματέα Ιεράς Μητροπόλεως Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου 

Κυκλοφόρησε πρόσφατα από τις εκδόσεις «Μπαρμπουνάκη» το νέο βιβλίο του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέα Νανάκη, υπό τον τίτλο «Κεφαλληνίας κυρού Γερασίμου». 

Το βιβλίο προλογίζει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κεφαλληνίας κ. Δημήτριος, ο οποίος δεν παραλείπει να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στους αείμνηστους προκατόχους του μακαριστό Μητροπολίτη κυρό Σπυρίδωνα, ο οποίος επί τριανταπέντε και πλέον έτη ποίμανε την Κεφαλονιά, αλλά και στον μακαριστό Μητροπολίτη κυρό Γεράσιμο, «τόν σεμνόν αὐτόν ἀδελφόν κληρικόν, μέ τό ἄφθαστον ψυχικόν μεγαλεῖον, τήν ἀκάματον δραστηριότητα, τήν ὁλοτελῆ ἀφοσίωσίν του εἰς τήν Ἐκκλησίαν, τό πολύπλευρον καί καλλίκαρπον πνευματικόν, ποιμαντικόν καί φιλανθρωπικόν του ἔργον», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει. 

Ακολουθούν τα «Εισαγωγικά» του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέα. Τα όσα εισαγωγικά πρόκειται να διαβάσει ο αναγνώστης του βιβλίου, ο Σεβασμιώτατος τα χαρακτηρίζει ως «προσωπικά βιώματα» και διασαφηνίζει ότι «τά κίνητρα της δημοσίευσης τῶν λόγων τοῦ Γερασίμου δέν εἶναι συναισθηματικά. Ὁ ἀναγνώστης τῶν λόγων αὐτῶν θά ὠφεληθεῖ πνευματικά. Θά ἔχει φωτισμό στήν ψυχή του…». Εκθέτει την προσωπική του βιωματική μαρτυρία για τον αδελφικό του φίλο Γεράσιμο, σκιαγραφώντας την προσωπικότητά του και τονίζοντας συνεχώς την αγάπη του προς την Εκκλησία και την Υπεραγία Θεοτόκο, στη μέριμνα της Οποίας είχε εναποθέσει τις ελπίδες του, διαβάζοντας αδιαλείπτως τους Χαιρετισμούς Της. 

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΖΕΓΚΙΝΗ ΚΑΙ ΧΕΙΡΟΘΕΣΙΑ ΑΡΧΟΝΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ

Ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας λειτούργησε με την κανονική άδεια του Ποιμενάρχη Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, στον Ι. Ναό των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου, όπου σεπτή Πατριαρχική εντολή τέλεσε το τεσσαρακονθήμερο μνημόσυνο του Ευστρατίου Ζεγκίνη, Ιμβρίου Ομοτ. Καθηγητή του τμήματος ποιμαντικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Θεσσαλονίκης και του Κωνσταντίνου Γούναρη, πατρός του καθηγητή της ιστορίας στη φιλοσοφική Σχολή Θεσσαλονίκης, Βασιλείου Γούναρη. 

Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι ο Σεβ. Μητροπολίτης Βρυούλων κ. Παντελεήμων και ο Θεοφιλ. Επίσκοπος Αμορίου κ. Νικηφόρος, Ηγούμενος της Πατριαρχικής Μονής Βλατάδων, όστις έλαβε μέρος και στο τρισάγιο. 

Ο Σεβ. κ. Ανδρέας μίλησε για την προσωπικότητα την προσφορά και το έργο του αειμνήστου καθηγητή Ευστρατίου Ζεγκίνη.

Επίσης, ο Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου λειτούργησε, με την κανονική άδεια του Ποιμενάρχη Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου, στον Ι. Ναό του Αγίου Νέστορος, όπου σεπτή Πατριαρχική εντολή χειροθέτησε Άρχοντα Νοτάριο του Οικουμενικού Πατριαρχείου τον κ. Αιμίλιο Μαυρουδή Καθηγητή, Πρόεδρο του τμήματος φιλολογίας και ομίλησε για την υποδειγματική αφοσίωση του νέου Άρχοντα στο πρόσωπο του Οικουμενικού μας Πατριάρχου Κυρίου Κυρίου Βαρθολομαίου και στον πανίερο θεσμό του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου. Παρέστησαν καθηγητές μετά του Προέδρου της Εταιρείας Μακεδονικών Σπουδών πρ. βουλευτή κ. Βασιλείου Παππά.

Ο ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΑΖΙΟΥ

Στην πανήγυρη της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Αγίας Παρασκευής Μαζίου Μεγάρων, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας, εκπροσώπησε τον Παναγιώτατο Οικουμενικό μας Πατριάρχη Κύριο Κύριο Βαρθολομαίο, μετέφερε τις πατριαρχικές ευχές και ευλογίες στους χιλιάδες προσκυνητές της Ιεράς Μονής, στους συγχοροστατήσαντες και συλλειτουργήσαντες Αρχιερείς, Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιο και Ολβίας κ. Επιφάνιο, καθώς και στον Καθηγούμενο αυτής πανοσιολ. Αρχιμ. κ. Χρυσόστομο. 

Ο Σεβασμιώτατος κ. Ανδρέας, στον λόγο που εκφώνησε, αναφέρθηκε μεταξύ άλλων και στις κάτωθι μεγάλες εκκλησιαστικές μορφές, στους προκατόχους του Σεβ. Μητροπολίτη Αδριανουπόλεως κ. Αμφιλοχίου, που διετέλεσαν εκπρόσωποι του Οικουμενικού μας Πατριάρχου στην Αθήνα: 

α) Στον μετέπειτα Αθηνών, από Καβάλας Χρυσόστομο Χατζησταύρου, διάκονο στη Δράμα του Γέροντός του, Ιεροεθνομάρτυρα Σμύρνης Χρυσοστόμου Καλαφάτη. Υπήρξε, ο Χρυσόστομος Χατζησταύρου, ο πρώτος αποκρισάριος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στην Αθήνα (1922-1924).

β) Στον Τραπεζούντος Χρύσανθο Φιλιππίδη, αποκρισάριο στην Αθήνα, (1926-1938). Ο Χρύσανθος για να δημιουργήσει στον Πόντο την Ποντοαρμενική δημοκρατία, ως Μητροπολίτης Τραπεζούντος διετέλεσε και πρόεδρος του τοπικού Σοβιέτ. Ειδική αναφορά έκανε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας στη συνεργασία του Χρύσανθου με τον τότε Μητροπολίτη Κρήτης Τιμόθεο Βενέρη, η οποία είχε ως αποτέλεσμα την επαναλειτουργία της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης (1935), έχουσα την κανονική της αναφορά στο Οικουμενικό μας Πατριαρχείο. 

Ο Πέτρας Δημήτριος - Τριάντα χρόνια από την εκδημία του

Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου

Ανδρέα Νανάκη

Καθηγητή Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

«Άλαλος ενώπιόν Σου Δημήτριε,

περιπλέω την άβυσσο της μνήμης

ταπεινός Οδυσσέας της Αναζήτησης

διακρίνοντας στην άκρη της Ανατολής

έναν αστέρα που λάμπει

σαν το φως της Αλήθειάς Σου»

Τριάντα χρόνια παρήλθαν από την είσοδο του μακαριστού Μητροπολίτη Πέτρας κυρού Δημητρίου εις την χώρα του αχωρήτου. Εις το φως της αιωνιότητας.

O Νίκος Ψιλάκης, ο συγγραφέας του μνημειώδους έργου «Τα Μοναστήρια της Κρήτης», δημοσίευσε τότε το ποίημα «Δημήτριε πώς εν τάφω;» στην εφημερίδα «Δημοκράτης» του Ηρακλείου (13-07-1990), και τον αποχαιρέτησε, μεταξύ άλλων πολλών κειμένων που γράφτηκαν εκείνες τις ημέρες της εκδημίας του, την Τετάρτη 11 Ιουλίου 1990.

Ο μακαριστός Πέτρας Δημήτριος γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Ηράκλειο Κρήτης το 1921, στο Κάστρο ή Μεγάλο Κάστρο, όπως αποκαλούσε τη γενέθλια πόλη του. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Χάλκης το 1944. Χειροτονήθηκε διάκονος από τον Χαλκηδόνος Θωμά στις 13 Δεκεμβρίου 1942 και πρεσβύτερος από τον Φιλαδελφείας Αιμιλιανό στις 4 Μαρτίου 1943. Αρχιμανδρίτη τον χειροθέτησε ο πηδαλιουχών το Οικουμενικό Πατριαρχείο Γέρων Χαλκηδόνος Μάξιμος, ο και παιδαριογέρων επονομαζόμενος, διότι εις ηλικία  τριάντα πέντε ετών (1932) εξελέγη Γέρων Χαλκηδόνος.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ: ΜΕΤΑΞΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ

Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου Ανδρέα Νανάκη

α) Ο αφορισμός

Το ουράνιο και επίγειο επιτίμιο της πανδημίας του κορωνοϊού, μάς έθεσε σε εμπόλεμη κατάσταση. Κερδίσαμε τη μάχη. Αντί να δοξάζουμε οι χριστιανοί τον Θεό, αντί να προσευχόμεθα να μην επανέλθει ο πειρασμός, όπως οι ειδικοί φοβούνται και είναι πολύ πιθανόν, έχομε εισέλθει στον πειρασμό λογισμών και διαλογισμών, υποκαθιστώντας τους ειδικούς επιστήμονες. Ο πειρασμός έφθασε μέχρι την ανάγνωση αφορισμού για τους: Κυριάκο, Νίκη και Νικόλαο. Πρόκειται για αφορισμό που διαβάστηκε εκ του ασφαλούς. Με 170 μέχρι σήμερα νεκρούς για την πατρίδα μας, όταν η πρώτη φάση της παγκόσμιας δοκιμασίας, κόστισε για καθεμιά από τις ευρωπαϊκές μας χώρες (Αγγλία, Γαλλία, Ιταλία), περί τους 30.000 νεκρούς.

Οι χαρισματικοί Άγιοι Γέροντες Πορφύριος, Παΐσιος, Σοφία Κλεισούρας, Σωφρόνιος Έσσεξ, αλλά και στη σύνολη δισχιλιετή εμπειρία της Εκκλησίας μας, οι Άγιοι σιωπούσαν, προέβλεπαν και προέλεγαν. Και ερωτώ, γιατί όταν για όλους μας ξεκινούσε το πνευματικό επιτίμιο του κορωνοϊού, δεν έπεφτες σε προσευχή και θεωρία, προκειμένου να δεχθείς την αποκάλυψη της Χάριτος και να μας διαβεβαιώσεις εν Πνεύματι Αγίω, ότι οι Έλληνες δεν θα κινδυνεύσουν από τον κορωνοϊό, κατά την αποκαλυπτική σου ουράνια μαρτυρία; Στη συνέχεια, γιατί ως χαρισματικός επίσκοπος, δεν ανέλαβες την ευθύνη, πριν κλείσουν τα σύνορα, να μεταβείς σε Ορθόδοξη χώρα, όπου είχαν ελεύθερη την λατρεία, άλλωστε δεν έχεις ποίμνιο,  εκεί να ιερουργείς, χωρίς τους εδώ πειρασμούς, άφοβα, μετά των πιστών και να επιστρέψεις με το άνοιγμα των Εκκλησιών στην Ελλάδα, δικαιωμένος για ό,τι είχες πει, χάρη στα αγιοπνευματικά σου διορατικά χαρίσματα;

 Η Εκκλησία με συγκεκριμένα πρόσωπα, πολλάκις και απλούς μοναχούς ή λαϊκούς, αποκαλύπτει τα διορατικά, προφητικά, ιαματικά και θαυματουργικά της χαρίσματα. Μεμαρτυρημένο είναι ότι στην ανομβρία ο παπάς καλούσε σε νηστεία και Θεία Μετάληψη τη χριστιανική κοινότητα. Τους προέτρεπε δύο ημέρες να αφήσουν και τα ζώα τους σε νηστεία ύδατος και τροφής. Την Κυριακή, μετά τη Λειτουργία κοινωνούσε τους πιστούς και με τις ομπρέλες, εν πομπή, ανέβαιναν στον πλησιέστερο λόφο, διάβαζε τις ευχές για την ανομβρία και όταν επέστρεφαν άνοιγαν τις ομπρέλες τους γιατί άρχιζε η βροχή.

Η χάρις του Παρακλήτου δεν έχει σχέση με τα στεγανά ιδεολογικών σκοπιμοτήτων ή αγκυλώσεων. Άλλωστε, τα δύο αυτά συνδέονται. Ο δε Νυμφίος της Εκκλησίας Χριστός τραυματίζεται βαθύτατα όταν Τον εγκλωβίζουμε σε απνευμάτιστες ιδεοληψίες.

Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου Ανδρέα: To Μυστήριον της Θείας Ευχαριστίας

Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου Ανδρέα 

Ορθόδοξοι χριστιανοί και χριστιανικός κόσμος, πιστεύουμε, εμπειρικά και βιωματικά ότι, υπάρχει πνευματικός, αόρατος, νοητός και ουράνιος κόσμος, σε κοινωνία, αλλά και με παρεμβατικότητα προς τον αισθητό και γήινο κόσμο. Πιστεύουμε ότι, το κέντρο, η καρδιά του κόσμου τούτου, ορατού και αοράτου, είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός, ότι η κεφαλή της Εκκλησίας μας, ο Χριστός, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, με την ενσάρκωσή Του, την επί γης πορεία Του, το Πάθος Tου και την Ανάστασή Του, μας φέρει σε κοινωνία με τον Τριαδικό Θεό. «Ὑμεῖς δέ ἐστε σῶμα Χριστοῦ καὶ μέλη ἐκ μέρους» (Α΄ Κορ. 12, 27). 

Τον μικρό ή μεγάλο πειρασμό που ζει ο αδελφός, μέλος κι αυτός του σώματος του Χριστού, της Εκκλησίας μας, δυνάμεθα να τον κατανοήσουμε, πολύ περισσότερο όταν αυτός ανακύπτει εν μέσω εμπερίστατων ημερών, όπως αυτές που διανύουμε. 

Η σχέση μας και η αναφορά μας με τον Χριστό, δεν είναι, όπως γνωρίζουμε, γεγονός στατικό και αμετάβλητο, αλλά διαρκώς διαμορφούμενο, εν μέσω πτώσεων, από τον πόλεμο του αντίδικου, αλλά και εν Αγίω Πνεύματι αναβάσεων, με την εν ταπεινώσει εξομολόγησή μας, την αυτομεμψία μας και τη συμμετοχή μας εις το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, το οποίο είναι μυστήριον ακατανόητο, Θείο και ακατάληπτο. Με τη Θεία Μετάληψη προσλαμβάνομε Αυτόν, Τούτον τον Θεάνθρωπο Ιησού, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. 

Το κλείσιμο των Εκκλησιών - Από το Προνομιακό (1890) στον κορωνοϊό

Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου Ανδρέα Νανάκη 

Διονύσιος Ε΄. Αυτοκρατορία – Έθνος-Κράτος 

Tον Οκτώβριο του 1890, εξαιτίας του προνομιακού ζητήματος, έκλεισαν οι Εκκλησίες. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Διονύσιος Ε΄ (1887 – 1891) κήρυξε την Εκκλησία σε διωγμό, γιατί ο Σουλτάνος Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ (1876 – 1909) και η Πύλη παραβίαζαν τα προνόμια των χριστιανών, που με τους Γενικούς Κανονισμούς το 1860, απέκτησαν το κύρος ενός συνταγματικού κειμένου. Το Δεκέμβριο του 1890, η Πύλη φοβούμενη την κήρυξη πολέμου από τη Ρωσία, κατήργησε τους περιορισμούς των προνομίων. Τα Χριστούγεννα του 1890, λειτούργησαν όλες οι Εκκλησίες στο μιλέτι των Ορθοδόξων, όπου συνυπήρχαν ελληνόφωνοι, σλαβόφωνοι, βλαχόφωνοι, αρβανιτόφωνοι, τουρκόφωνοι, στην πυραμίδα της Ορθόδοξης ρωμιοσύνης, με τον Οικουμενικό Πατριάρχη στην κορυφή της και κυρίαρχο τον Ελληνικό πολιτισμό. 

ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ 2019 ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΜΕΛΙΤΩΝΑ

Τελειόφοιτοι τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης (1934).
Δεξιά ὁ Χαλκηδόνος Μελίτων. Ἀριστερά ὁ Ἀμερικῆς Ἰάκωβος.

Με αφορμή την συμπλήρωση, στις 27 Δεκεμβρίου 2019, τριάντα χρόνων από την εκδημία του μακαριστού Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος Χατζή, παραθέτουμε στη συνέχεια το Ημερολόγιο του 2019, της Ι. Μητροπόλεως Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου, το οποίο είναι αφιερωμένο στον διακεκριμένο ιεράρχη του Οικουμενικού Θρόνου.
Το αφιέρωμα περιλαμβάνει βιογραφικό του Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος, κείμενα του Σεβ. Μητροπολίτου Γάνου και Χώρας κ. Αμφιλοχίου και του καθηγητή Εμμανουήλ Κ. Δουνδουλάκη, και απανθίσματα λόγων του μακαριστού ιεράρχου, καθώς, επίσης, και αρχειακό φωτογραφικό υλικό. 

Hμερολόγιον 2ο19 Ιεράς Μητρ0πόλεως Αρκαλ0χωρί0υ, Καστελλί0υ και Βιάνν0υ by Anonymous ImXmXLB0J on Scribd

Συλλείτουργο του Ολβίας Επιφανίου και του Αρκαλοχωρίου Ανδρέα στην εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

Πανηγυρικά συλλειτούργησαν οι Αρχιερείς, Αρκαλοχωρίου Ανδρέας (Εκκλησία Κρήτης) και Ολβίας Επιφάνιος (Εκκλησία Ουκρανίας) στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στην Ενορία Θραψανού. 

Τον Θείο λόγο κήρυξε στον πανηγυρικό Εσπερινό και στη Θεία Λειτουργία ο Επίσκοπος Ολβίας Επιφάνιος. Αναφέρθηκε με πατερική τεκμηρίωση στο νόημα και στο μήνυμα της μεγάλης εορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού. 

Ο Αρκαλοχωρίου Ανδρέας, ευχαρίστησε τον Ολβίας Επιφάνιο και αναφέρθηκε στον Τίμιο Σταυρό ως σύμβολο αγιοπνευματικής ενότητας, αγάπης και ειρήνης, από τη χάρη και το έλεος του Κυρίου μας που καθηλώθηκε στον Τίμιο Σταυρό.

Ο ΑΡΚΑΛΟΧΩΡΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ

Η Μικρασιατική καταστροφή και το τέλος της συνύπαρξης (1071 - 1922) 

Του Σεβ. Μητροπολίτη Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου 

κ. Ανδρέα Νανάκη 

Οι μάχες στο Ματζικέρτ (1071) και στο Μυριοκέφαλο (1176), όπου ο στρατός της αυτοκρατορίας μας, της Κωνσταντινουπόλεως, δέχτηκε μεγάλες απώλειες από τους μουσουλμάνους, διαμόρφωσαν νέα πραγματικότητα στην Μικρά Ασία. 

Η συμβίωση χριστιανών και μουσουλμάνων, κυρίως, αλλά και Εβραίων και Αρμενίων, στο μικρασιατικό χώρο, μέσα από καλοκαίρια και χειμώνες, δεν διακόπτεται, συνεχίζεται και μετά την άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1453. 

Η συνύπαρξη αυτή ετελεύτησε βιαίως το 1922 και ολοκληρώθηκε με την Συνθήκη της Λωζάνης, το 1923, η οποία προέβλεπε την ανταλλαγή των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, με κριτήριο όχι τη γλώσσα, αλλά τη θρησκεία. 

Η Μικρασιατική καταστροφή με τη σφαγή της Σμύρνης, ο ξεριζωμός και οι εξανδραποδισμοί της ελληνόφωνης, σχεδόν στο σύνολό της, ρωμιοσύνης, από Μικρά Ασία, που την αποτελούσαν χριστιανοί, Οθωμανοί υπήκοοι κυρίως, αλλά και Έλληνες, υπήρξε η συνέπεια μιας δυσεξήγητης εκστρατείας στα ενδότερα της Μικρά Ασίας, προς το Σαγγάριο, το Αφιόν Καραχισάρ και την Άγκυρα. 

Οι πολιτικοστρατιωτικές πρωτοβουλίες της προέλασής μας στην Ανατολή ελήφθησαν για να ολοκληρώσουν τον εθνικό στόχο, δηλαδή τη συντριβή του τουρκικού στρατού, με την κατάληψη της Άγκυρας, της βάσης του κεμαλικού εθνικισμού.

Διδακτορική Διατριβή για τη Σμύρνη στη Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης

Ο Θεοχάρης Αναγνωστόπουλος υποστήριξε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Η ελληνόφωνη ορθόδοξη Κοινότητα της Σμύρνης στην ύστερη Οθωμανική Αυτοκρατορία». 

Σύμβουλος της διατριβής ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου και Καθηγητής κ. Ανδρέας Νανάκης και μέλη της τριμελούς ο Καθηγητής κ. Δημήτριος Σταματόπουλος του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και ο Αναπλ. Καθηγητής κ. Διονύσιος Βαλαής. Μέλη της επταμελούς ο Καθηγητής κ. Κωνσταντίνος Χρήστου, ο Καθηγητής κ. Βασίλειος Κουκουσάς, ο Αναπλ. Καθηγητής κ. Ηλίας Ευαγγέλου και η Επίκ. Καθηγήτρια κ. Αντωνία Κυριατζή. 

Στη διατριβή μελετήθηκε η Κοινότητα της Σμύρνης από τα τέλη του 19ου αιώνα έως τη Μικρασιατική Καταστροφή (1922), τα ζητήματα που ανέκυψαν μέχρι την εκλογή του ιερομάρτυρα Σμύρνης Χρυσοστόμου, οι συνέπειες στη Σμύρνη λόγω των Βαλκανικών Πολέμων και του Α΄ Παγκοσμίου πολέμου, η διαπάλη εθναρχίας και έθνους, η σχέση δηλ. μεταξύ του οθωμανισμού που στόχευε στη διάσωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και του έθνους που εργαζόταν για την επέκταση του εθνικού μας κέντρου της Αθήνας και του εθνικού μας κράτους στο χώρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.