Η ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΠΡΩΗΝ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ 

Ιερώτατε Μητροπολίτα πρώην Χαλκηδόνος κύριε Αθανάσιε, 

Η Συντονιστική Επιτροπή Χαλκηδόνος αποφάσισε να εκφράσει δια του τύπου την αναγνώριση της σημαντικής Σας προσωπικότητας, όπως και την πολυετή προσφορά και μέριμνά Σας με κάθε τρόπο για την Μητρόπολη Χαλκηδόνος, ιδίως για την επάνδρωση των εκκλησιών μας με ιερείς, διακόνους και ψάλτας καθώς και για την πολύτιμη καθοδήγηση Σας σχετικά με την συντήρηση των ιερών εικόνων που κοσμούν τούς ιερούς ναούς μας. 

Γνωρίζουμε την αγάπη Σας προς τα γράμματα και την τέχνη που έχουν λάβει μια ιδιαίτερη θέση και για το έργο που έχετε ήδη εκτελέσει. 

Η Συντονιστική μας Επιτροπή Σας εύχεται από καρδίας καλή υγεία και καλή συνέχεια στον περαιτέρω προσωπικό Σας βίον.

Απογευματινή, 22-2-2021

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΚΥΠΤΕΤΕ ΑΛΛΑ ΜΗΝ "ΠΙΠΤΕΤΕ"

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

 "Ἥμαρτον εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ ἐνώπιόν σου". 

(Λουκ. 15, 18) 

Ἐντὸς τοῦ κυκεῶνος εἰς τὸν ὁποῖον ζῶμεν σήμερον, ὑπάρχουν οὐκ ὀλίγα καυτὰ θέματα, τὰ ὁποῖα καὶ ἀπὸ ἐτῶν ἀπασχολοῦν τοὐλάχιστον θεσμοὺς καὶ μερίδα ἀνρθώπων εἰδικῶν καὶ μή, καὶ τὰ ὁποῖα ὅσον λυπηρὰ καὶ ἂν εἶναι δι ὡρισμένους, ἐμφανίζονται ἐντόνως εἰς τὴν ἀποχριστιανισθεῖσαν Δύσιν καὶ οὐχὶ μόνον. Καὶ τὰ θέματα αὐτὰ γνωρίζουν οὐκ ὀλίγοι, ὅμως δῆθεν προσποιοῦνται ὅτι δὲν τὰ βλέπουν, τὰ ἀγνοοῦν, οὐδὲν πράττουν ἢ δύνανται νὰ πράξουν διὰ τὴν λύσιν των, τὰ θεωροῦν φυσικὰ ἢ καὶ τὰ ἐξωθοῦν δημοσίως ἐπὶ τῇ βάσει κανόνων, ἢ συγκαλύπτουν, δημιουργουμένων σκανδάλων καὶ οἰκονομικῶν καὶ ἄλλων καταστροφῶν. 

Καὶ νῦν ἰδού τινα ἐξ αὐτῶν: 

Πολλαὶ σεξουαλικαὶ πράξεις διαφθορᾶς γίνονται ἐντόνως καὶ φανερὰ πλέον ὡς δικαίωμα τοῦ ἀνθρώπου, καὶ εἰς σχολὰς τῶν Ταγμάτων καὶ ἱδρυμάτων. Ὑπάρχει δὲ ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν. Ὅμως ἡ ἔρευνα τοῦ θέματος καρκινοβατεῖ. Πολλοὶ ὑπεύθυνοι ταπεινώνονται. Μὴ νομίσει δέ τις ὅτι ὁ γράφων μέμφεται τούς ὀπαδοὺς τῆς σεισοπυγίδος, ἀπαντώσης ἀρχαιόθεν καὶ πάντοτε1. Τούτους θὰ κρίνει ὁ Θεός, καθ’ ὅτι ποικίλα καὶ ἀνεξερεύνητα ἐν πολλοῖς τυγχάνουν τὰ αἴτια τοῦ προβλήματος αὐτοῦ. Ἀρκεῖ νὰ μὴν προκαλοῦν ἴσως. 

Οὕτως, πρὸ τεσσάρων καὶ πλέον ἐτῶν ὁ J. B. Merz ἐξέδωσεν ἓν βιβλιάριον ὑπὸ τὸν τίτλον: "Χρόνος τῶν Ταγμάτων"2. Ἠγέρθη τότε ἐνθουσιώδης συζήτησις διὰ μίαν βιωτικὴν μορφήν, ἠ ὁποία κατ’ αὐτὸν ἦτο ἡ πλέον κατάλληλος διὰ τὴν σύνδεσιν ἐν τῇ ἀκολουθίᾳ τοῦ Ἰησοῦ, τοῦ Μυστικισμοῦ καὶ τῆς Πολιτικῆς. Τὸν ἐγοήτευε ἡ ἀναρχικὴ δύναμις, ἀντὶ τῆς ἀπαιτουμένης ὑπακοῆς, τῶν Ταγμάτων ὡς ἀγκάθι μίας ἡσύχου, ἀστικῆς καὶ ἐνίοτε ὑποτονικῆς Ἐκκλησίας. Σήμερον ὅμως αἱ ἰδεαλιστικαὶ ἐλπίδες τοῦ Merz δὲν ἐξεπληρώθησαν. Ἀντιθέτως ἀπὸ σεξουαλικὰ σκάνδαλα εἰς τὴν Ρ/Καθολικὴν Ἐκκλησίαν ἰδιαιτέρως εἶχον προσβληθεῖ τὰ μοναχικὰ Τἀγματα, διοικούμενα ἰδίως ὑπὸ τῶν ἀνδρῶν, κυρίως μάλιστα σχολαί, οἰκοτροφεῖα, οἴκοι κ.ἄ. 

ΕΠΑΝΑΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΤΟ ΑΓΙΑΣΜΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΣΤΟ ΠΑΣΑΛΙΜΑΝΙ ΣΤΟ ΣΚΟΥΤΑΡΙ (ΦΩΤΟ)

Φωτογραφίες: Απόστολος Ντόβας

Από σήμερα, Τετάρτη 3 Φεβρουαρίου 2021, κατέστη εκ νέου επισκέψιμο το θαυματουργό Αγίασμα του Γενεθλίου του Προδρόμου στο Πασαλιμάνι, μεταξύ Κουσκουντζουκίου και Σκουτάρεως.  

Το Αγίασμα έμεινε κλειστό για αρκετό διάστημα. 

Μια επιστολή του Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Αθανασίου προς τις Αρχές, αλλά και οι άοκνες προσπάθειες του Προέδρου της Κοινότητας Κουσκουντζουκίου, του κ Σάββα Κοτάμ, προς το Δημαρχείο του Σκουτάρεως αλλά και στη Διεύθυνση των Αρχαιοτήτων και Ιστορικών μνημείων της Πόλης και Βοσπόρου, έφεραν το επιθυμητό αποτέλεσμα. 

Το Αγίασμα ξαναλειτουργεί με τη βοήθεια της Δημαρχίας και χάρη στην φροντίδα του Προέδρου Σάββα Κοτάμ, ο οποίος ανακαίνισε τους χώρους του Αγιάσματος. 

Σήμερα τελέστηκε ο πρώτος Αγιασμός από τον π. Ναυκράτιο, παρουσία πολλών ομογενών, μέσα σε κλίμα συγκίνησης και χαράς. 

Το Αγίασμα θα είναι ανοικτό κάθε πρώτη εβδομάδα του μήνα και ημέρα Τρίτη.

Ο ΓΕΡΩΝ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΙΤΙΚΑ ΣΑΡΙΓΚΟΥΛΗ (Εἰς μνήμην της)

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

"Τὸ μεγαλεῖον καὶ τοὺς ἀγῶνας σου τίς διηγήσεται;" 

Τὴν περασμένη Παρασκευή (22.1.2021) ἔφυγε ἀπὸ κοντά μας σὲ ἡλικία 87 ἐτῶν σ’ ἕναν οἶκο εὐγηρίας τῶν Ἀθηνῶν, ἡ Τιτίκα (Εὐσεβεία) Σαριγκούλη1, (παρεμπιπτόντως, Εὐσεβεία λεγόταν καὶ ἡ σύζυγος Ἰουλιανοῦ τοῦ Παραβάτη), ἡ δημοφιλὴς καὶ ἀξιόλογος αὐτὴ ἠθοποιὸς καὶ συγγραφέας, μαχομένη μέχρι τελευταίας στιγμῆς. Ἐγεννήθη τὸ 1934 στὸ Μεταξουργεῖο. 

Ὁ γράφων συνεδέετο πνευματικὰ ἀπὸ πολλῶν ἐτῶν μαζί της καὶ τὴν ἐθαύμαζεν. Τί κι ἂν ἦτο ἀριστερή. Εἶχε ἀνθρώπινα συναισθήματα ποὺ λίγοι μόνον ἔχουν σήμερον, παρ’ ὅλο ποὺ συχνὰ τὴν ἀπειλοῦσαν καὶ τὴν ἔκλεπταν. Ἠσχολήθη δὲ ἐπανειλημμένως μὲ τὸ ἔργον της, ἀποθησαυρίσας εἰς τὸ ἀρχεῖον του πολλὰ γράμματα αὐτῆς ἀπὸ τῶν ἐτῶν 2010-2018. Ἔγραψεν δὲ καὶ οὗτος ἐξ ἀφορμῆς τῶν βιβλίων της, οὐκ ὀλίγα πρὸς αὐτήν. 

Παραμείνασα ἄγαμος ἐκ πεποιθήσεως, ἐσπούδασε στὴν Ἀνωτάτη Σχολὴ Κινηματογράφου Ἀθηνῶν. Περισσότερον ἀπὸ 60 χρόνια ἡ Τιτίκα εἶχε ἐνεργὴ παρουσία στὸ θέατρο, στὸν κινηματογράφο, στὴν τηλεόραση, στὴν λογοτεχνία, κυρίως ὅμως καὶ πρωτίστως στοὺς κοινωνικοὺς καὶ πολιτικοὺς ἀγῶνας. Ἐτόλμησε δὲ νὰ κάνει σύζευξιν Μαρξισμοῦ–Λενινισμοῦ καὶ Χριστιανισμοῦ, ὅπερ πρωτοποριακόν (Ἀ. Ἀνδρέου). 

ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ (ΦΩΤΟ)

Τὴν παρελθοῦσαν Παρασκευὴν 22αν Ἰανουαρίου ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ τοῦ Ἁγ. Μεγαλομάρτυρος καὶ Ἰαματικοῦ Παντελεήμονος Κουσγουντζουκίου, εὐλογίᾳ τῆς Α.Θ.Π. τοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, τῇ ἐγκρίσει τῆς Ἁγίας καὶ Ἱερᾶς Συνόδου καὶ ἐντολῇ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Ἀθανασίου, ἐτελέσθη ὑπὸ τοῦ Θεοφιλ. Ἐπισκόπου Δαφνουσίας κ. Σμαράγδου ἡ εἰς Πρεσβύτερον χειροτονία τοῦ Ἱερολ. Ἀρχιδιακόνου κ. Ἰωάννου Νικολαΐδου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Χαλκηδόνος. 

Ὁ χειροτονήσας Ἀρχιερεὺς προσεφώνησεν καταλλήλως. Ὁ δὲ νεοχειροτονηθεὶς ἀντεφώνησεν ἀκολούθως, εὐχαριστήσας. 

Ἐπηκολούθησε δεξίωσις τῆς Ἐφοροεπιτροπῆς εἰς τὴν κοινοτικὴν αἴθουσαν τοῦ ἱεροῦ ναοῦ.

ΜΝΗΜΗ ΤΙΤΙΚΑΣ ΣΑΡΙΓΚΟΥΛΗ - Η ΑΛΛΗΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΓΕΡΟΝΤΑ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟ

Πέθανε σήμερα, Παρασκευή 22 Ιανουαρίου 2021, η δημοφιλής ηθοποιός και συγγραφέας Τιτίκα Σαριγκούλη.

Στη μνήμη της αναδημοσιεύουμε μια ενδιαφέρουσα αλληλογραφία που είχε πριν από 10 χρόνια, τον Ιανουάριο / Φεβρουάριο του 2011, με τον Σεβ. Μητροπολίτη Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Αθανάσιο και δημοσιεύτηκε στην "Απογευματινή" της Κωνσταντινουπόλεως. 

Η επιστολή της αείμνηστης Τιτίκας Σαριγκούλη που αφορά σε πονήματα του Γέροντος Χαλκηδόνος απεστάλη από την ίδια στο Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών. 

Αθήνα 11-10-2010

Προς το Πατριαρχικό Ίδρυμα Θεσσαλονίκης

Σεβαστοί πατέρες,

Δεν έχω λόγους να Σας ευχαριστήσω, για την υψηλή τιμή, που μου κάνατε, να μου στείλετε τους δυό τόμους, -Ζωγράφειον και τη Συλλογή του Βαρθολομαίου Παπαδαντωνάκη (Έκδοση Πατριαρχικού Ιδρύματος Θεσσαλονίκης)- όπου προβάλλεται η προσωπικότητα του επιστήμονα, αλλά συγχρόνως και η προσφορά του Μητροπολίτη Χαλκηδόνος κ. Αθανασίου Παπά στην τέχνη, όσο και στην κοινωνία.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΠΕΡΙ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΥΖΙΚΗΝΟΥ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

Ἡ Δρ. M. Fındıkgil ἐξέδωσε ἐσχάτως εἰς τὸ περιοδικὸν Sankt Georgs Blatt τοῦ Αὐστριακοῦ Κολλεγίου τοῦ Ἁγ. Γεωργίου ἐν Κων/πόλει, μικρὰ καὶ ἐνδιαφέροντα ἄρθρα ὑπὸ τὸν τίτλον: "Καλοκαιριναὶ ἕδραι τῶν πρεσβειῶν τῆς Πόλεως"1, αἱ ὁποῖαι εὐρίσκονται εἰς μαγευτικὰς θέσεις τῶν παραλίων τοῦ Βοσπόρου καὶ συνιστοῦν μνημειώδη ξύλινα ἢ πέτρινα τοῦ 19. κυρίως αἰῶνος καὶ εἰς διαφόρους ρυθμοὺς κατασκευασθέντα κτήρια, πολλάκις ἐντὸς μεγάλων καταπρασίνων κήπων. Τὰ κτήρια αὐτὰ τὰ ὁποῖα κοσμοῦν ὡς μαργαρῖται τὸ Κατάστενον, τεκμαίρουν ὄχι μόνον τὰς ἀγαθὰς σχέσεις τῆς τότε Ὀθωμανικῆς Αὐτοκρατορίας μὲ τὰς Μεγάλας Δυνάμεις τῆς Δύσεως, ἀλλὰ καὶ τὸ πνεῦμα τῆς ἀνοχῆς καὶ τοῦ κοσμοπολιτικοῦ χαρακτῆρος αὐτῆς. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: "ΒΑΡΥΣΗΜΑΝΤΑΙ" ΦΕΜΙΝΙΖΟΥΣΑΙ "ΑΙΛΟΥΡΟ-ΟΥΡΙΤΣΑΙ"

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

"Ὁ φεμινισμὸς εἶναι ἡ ριζοσπαστικὴ ἄποψις, 

ὅτι αἱ γυναῖκες εἶναι ἄνθρωποι". 

(C. Kramarae, P. A. Treichler) 

Hallo, Hallo, ἀκούσατε φίλοι καὶ οὔ. Ὡσὰν νὰ μὴν ἤρκουν τὰ πολύτιμα "δωρήματα" τῆς οὕτω καλουμένης φεμινιστικῆς κινήσεως καὶ θεολογίας εἰς ἅπασαν τὴν οἰκουμένην καὶ τούς "χυμώδεις" καρποὺς αὐτῆς, ἐνεφανίσθησαν ἐσχάτως εἰς τὴν γηραιὰν ἤπειρον νεήλυδές τινες θηλείου γένους, οἱονεὶ θεολογίζουσαι, αἱ ὁποῖαι ἔθεσαν, ὡς μὴ ὤφελεν, τὸ θέμα τοῦ ἐφοδιασμοῦ τῆς προσωνυμίας Θεὸς μετὰ ἑνὸς ἀστερίσκου (Gender Sternchen), δηλωτικοῦ τοῦ ἄ-φυλου τοῦ Θεοῦ, καθ’ ὅτι ριζοσπαστικοί τινες φεμινισταὶ-φεμινίστριαι τολμοῦν νὰ ἀποκαλοῦν τὸν Θεὸν καὶ Μητέρα, τοῦτ’ ἔστιν θεάν, ἀποδίδοντες εἰς αὐτὸν φῦλον ( π. Γ. Τσέτσης). 

Μὴ νομίσει δέ τις ὅτι ὁ ἰσχυριζόμενος ταῦτα τυγχάνει ἀντιφεμινιστής, ἐφ’ ὅσον μάλιστα ἀσχολεῖται καὶ μὲ τὴν τέχνην καὶ τὴν παραστατικὴν θεολογίαν εἰς τὴν ὁποίαν τὸ ἀνθρώπινο σῶμα τυγχάνει τὸ σπουδαιότερον θέμα αὐτῆς (Goethe). 

Ὅμως ὅλα δέον νὰ ἔχουν τὰ ὅριά των. Ἡ γυνὴ εἶναι γυνή, παραμένουσα ὡς τοιαύτη καὶ ἂν εἰσέτι φορεῖ στενότατας! περικνημίδας, ἔχει κόμμωσιν ala garçon κ.ἄ. καὶ ὁ ἀνὴρ ἀνήρ. Ὅταν ὅμως παραβιάζονται τὰ ὅρια, μεταλλάσσονται τὰ φύλα ὡς πρὸς τὴν προσωπικότητα οὐχὶ ἐκουσίως ἢ δι’ ἐπεμβάσεων. Ὅταν δῆλον ὅτι αἱ κυρίαι ἐπιθυμοῦν νὰ ὁδηγοῦν νταλίκας, τραῖνα, καθίστανται διευθυνταὶ ἐπιχειρήσεων καὶ ἡγετικὰ πολιτικά, ἐγωπαθῆ ἀνδρείκελα. Ὅταν προσπαθοῦν νὰ ἐμφανισθοῦν ὡς ἄνδρες διὰ νὰ ἀποδείξουν τί; Ὅτι δύνανται τὰ τῶν ἀνδρῶν ἅπαντα, καθιστάμεναι "ὑβριδικά" ἀδρογύναια μὲ ἀπώλειαν τῆς θηλυκότητός των καὶ τῆς σπουδαιοτάτης δι’ αὐτάς μητρότητος, τουθ’ ὅπερ οὐχὶ μόνον ἀφύσικον, ἀλλὰ καὶ ἀντιαισθητικὸν ἐξ ἀπόψεως τῆς πολυποθήτου ὡραιότητος. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΜΟΝΟ- & ΠΟΛΥ- ΘΕΪΑΣ ΕΚΤΡΟΠΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

"Τίς Θεὸς μέγας ὡς ὁ Θεὸς ἡμῶν". 

(Ψαλμ. 76, 14) 

Πολλοὶ γνωρίζουν, ὅτι ἐντὸς τοῦ ἐπικρατοῦντος καὶ σήμερον παγκοσμίου θρησκευτικοῦ "ἀλαλούμ", ἐνεφανίσθησαν, ὡς μὴ ὤφελεν, καὶ εἴς τινας δῆθεν ἀβαγκαρντίστας τῆς γείτονος ἀπὸ ἐτῶν, νέαι καραγκιοζοπαικτικαὶ ἐκφάνσεις στροφῆς πρὸς τὸ Δωδεκάθεον τῶν ἀρχαίων ἡμῶν προγόνων, τοῦ’ ἔστιν τὴν ἐξαίρετον μυθολογίαν, ἡ ὁποία εἶναι ἡ θρησκεία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων, τὴν ὁποίαν ἐν "σοβαρότητι" διακωμωδοῦν οἱ τοιοῦτοι μὲ τὰ λεγόμενα καὶ τὰς πράξεις των. Βεβαίως πάντα ταῦτα τοῦτ’ ἔστιν ἡ δωδεκαθεϊκὴ πολυθεΐα ὡς καὶ ἄλλαι, ἀναφέρεται εἰς μίαν καὶ μόνην θρησκείαν καὶ ἄρα στερεῖται διαθρησκειακοῦ χαρακτῆρος, ἀποβαίνουσα "διασκεδαστική" παρὰ τὸν Χριστιανισμὸν καὶ τὸν αὐστηρὸν Μονοθεϊσμόν μὲ τὰς ἀναδενδράδας των, ὁ ὁποῖος ἀπαιτεῖ μεγάλην προσπάθειαν κατανοήσεως, ὅπως τονίζει ὁ T. Mann: "Ὁ Θεὸς εἶναι μία καταπόνησις, ἔντασις ἐνῶ οἱ θεοὶ μία διασκέδασις"! Ἄς ρίψωμεν ἕν βλέμμα εἰς τὴν ἐνδιαφέρουσαν βιωτὴν τῶν ἀρχαίων θεῶν. Μὲ ὅλας τὰς ἀνθρωπίνους ἀδυναμίας των (τὴν ὀργήν, τὴν κακίαν, τὴν ζήλειαν, τὴν ἀπάτην, τὴν ἐκδικητικότητα, τὸν ἔρωτα, τὰς ἔριδας, τὰ συμπόσια καὶ ἄλλα πολλά), ἡ θεολογία τῶν ὁποίων ἀνθρωποποίησεν τοὺς θεούς, καὶ ἀντιθέτως τὴν θειότητα τοῦ Χριστιανισμοῦ, ὁ ὁποῖος ἐθεοποίησεν τὸν ἄνθρωπον. Καὶ αὐτὰ ἐκφράζονται ἐξαιρέτως καὶ εἰς τὴν περίφημον παραστατικὴν τέχνην τῆς κλασσικῆς ἀρχαιότητος ὡς καὶ τῆς μεσαιωνικῆς καὶ βυζαντινῆς τοιαύτης. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: SANTA BARBARA

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

 "Ἐχθροὶ τοῦ ἀνθρώπου 

οἱ οἰκεῖοι τούτου". 

Εὐλογίᾳ τῆς Α.Θ.Π. καὶ ἐγκρίσει τοῦ Γέροντος Χαλκηδόνος, τὴν 4ην Δεκεμβρίου τ.ἔ ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος Δαφνουσίας κ. Σμάραγδος ἐχοροστάτησεν εἰς τὴν Ἱ. Παράκλησιν τοῦ ἐτησίου προσκυνήματος τῆς Ἁγίας Μεγαλομάρτυρος Βαρβάρας τῆς ἐξ Ἡλιουπόλεως τῆς Συρίας καταγομένης, εἰς τὸ ἐν Νικομηδείᾳ (İzmit) Μαρτύριον αὐτῆς, παρισταμένων ἐκπροσώπων τῶν τοπικῶν ἀρχῶν καὶ τῶν ΜΜΕ. 

Τοῦτο "ἐθεσμοθέτησεν" ἀπὸ ἐτῶν ἡ Α.Θ.Π. Πόσο συγκινητικὸ δὲν εἶναι τοῦτο! Ὅταν αὐτὲς οἱ ἀπόμερες μαρτυρίες τῆς πίστεώς μας δὲν μένουν ἐγκαταλελειμένες, ἀλλὰ ἔστω καὶ κάπου κάπου ἀνάβει τὸ καντῆλι τους! 

Τὸ ὄνομα αὐτῆς Βαρβάρα, εἶναι ἑλληνικὸν καὶ σημαίνει κατὰ τοὺς ἀρχαίους Ἕλληνας τὴν ξένην, βάρβαρην καὶ ἀλλοεθνῆ. Εἶναι τροποποιημένον ἀπὸ τοῦ ἤχου βάρ-βὰρ μὲ τὸν ὁποῖον ἀπέδιδον οἱ ἀρχαῖοι τὸ ἀκατανόητο ἄκουσμα ἀπὸ τὰς γλώσσας τῶν ἄλλων λαῶν. Ἐκτὸς τούτου, τὸ ὄνομα Βαρβάρα χρησιμοποιεῖται καὶ διὰ τὸ τουρκικὸ γλυκὸν Aşure, διότι ἡτοιμάζετο καὶ διενέμετο κατὰ τὴν μνήμην της, σύμβολον τῆς πανσπερμίας λόγῳ τῶν ποικίλων συστατικῶν παρασκευῆς του. 

Συγχρόνως ἀπαντᾶ καὶ εἰς πολλὰς παροιμίας τοῦ λαογραφικοῦ θησαυροῦ τῆς γλώσσης μας, ὅπως: "Ἡ Ἁγία Βαρβάρα βαρβαρίζει, Ἁϊ Σάββας σαβανώνει καὶ Ἁϊ Νικόλας παραχώνει", "Βαρβαρίτσες, Νικολίτσες, ὅπου νἆσαι, μέσα νἆσαι".

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: VEGGIE-BURGER

VEGGIE-BURGER 

(Εἰς μνήμην Θεοδωρουπόλεως Γερμανοῦ) 

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

 "Ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει". 

(Ρωμ. 14, 2) 

Ὅπως εἶναι γνωστόν, ζῶμεν εἰς μίαν ἐποχὴν χρονικῶς τῆς ταχύτητος καὶ ἐνίοτε μάλιστα τῆς ἰλιγγιώδους. Τοῦτο δὲ ὀφείλεται ἐν πολλοῖς εἰς τὴν σύγχρονον τεχνολογίαν, διὰ τῆς ὁποίας τὰ πάντα ἀλλάσσουν. Οἱ ἄνθρωποι ζητοῦν ὀλιγωτέραν ἐργασίαν, περισσότερον χρόνον καὶ περισσότερα κέρδη. Δὲν ἔχουν χρόνον. Εἰς τὴν Γερμανίαν ὁ χαιρετισμὸς ἀκόμη τῶν συνταξιούχων εἶναι "οὐδεὶς χρόνος" (keine Zeit)! Δὲν ἔχουν ὅμως χρόνον δι’ ὅλα ἢ δι’ ὀλίγα, ἐνῶ διαθέτουν πολὺ δι’ ἄλλα, δὲν ἔχουν πάντοτε ἢ ἐνίοτε λόγῳ ποικίλων αἰτίων (ἀπαλλαγὴ ἔκ τινος, ραστώνης, ποικίλων ὑποχρεώσεων κ.ἄ.), δι’ ὅλους ἢ ὀλίγους, ἐκτὸς ἐὰν ψεύδονται! Τί νὰ εἴπει δέ τις διὰ τούς "νεολαίους", οἱ ὁποῖοι ἀναπαύονται ὁλόκληρον τὴν ἡμέραν μὲ ἕν "τρυβλίον" καφέ -διότι δὲν ἔχουν νὰ πληρώσουν- εἰς τὰς καφετέριας, "μπλαμπλαντίζοντες" καὶ λύοντες τὰ προβλήματα τοῦ κόσμου; 

Οὕτως τὰ πάντα εἶναι ἕτοιμα ἢ προκατασκευασμένα: Φαγητά, ἐνδύματα, κατοικίαι αἱ ὁποῖαι ὡς οἱ οὐρανοξύσται φύονται ὡς μανιτάρια, ἐντὸς μικροῦ διαστήματος κλπ. Καὶ αἱ πάμπολλαι διαφημήσεις ὠθοῦν ἐκνευριστικῶς τοὺς ἀνθρώπους διὰ νὰ μὴν ἀπωλέσουν εὐκαιρίαν τινὰ δῆθεν προσιτὴν καὶ ἀρίστης ποιότητος! 

ΤΟ ΑΓΙΑΣΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΤΟ ΜΟΔΙ ΤΗΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΑΣ

Μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης της πανσόφου σήμερα και ανάβουμε ένα κερί στο ...κρυμμένο Αγίασμα της Αγίας Αικατερίνης στο Μόδι της Χαλκηδόνος. 

Φροντισμένο το Αγίασμα, με την εικόνα της Αγίας Αικατερίνης να δεσπόζει. 

Το οίκημα πάνω από το Αγίασμα έγινε το εστιατόριο ενός Ρωμιού (γνωστός ως Κώτσος, εξ’ ου και το σημερινό όνομα του μαγαζιού, Koço). 

Στο Αγίασμα συρρέουν καθημερινά πιστοί από διάφορες θρησκείες, έχει δηλ. ένα διαθρησκειακό προσκυνηματικό χαρακτήρα. 

Η πρόσφατη ανακαίνιση του Αγιάσματος (2014) έγινε μερίμνη του Σεβ. Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κ. Αθανασίου, ο οποίος σε σχετικό κείμενό του μας πληροφορεί: 

Οὕτω ἐκαθαρίσθη τὸ μαρμάρινον προαύλιον μετὰ τῆς κλίμακος τῆς εἰσόδου τοῦ Ἁγιάσματος, ἐτοποθετήθησαν νέαι τινὲς κουπασταὶ ἐξ ἀνοξειδώτου, διηυρύνθη ἡ εἴσοδος αὐτοῦ κάτωθεν ὡς πρὸς τὸ ὕψος (πρβλ. τὸ "στενὴ ἡ πύλη ἡ εἰσάγουσα εἰς τὴν αἰώνιον ζωὴν" [Ματθ. 7, 14] ), ἐκαθαρίσθη ριζικῶς ὁ καστανογκρὶ χρώματος τεχνητὸς βράχος ἐκ τῶν μεταγενεστέρων ἐπιχρισμάτων, ὁ ὁποῖος περικλείει δεξαμενὴν ὕδατος τοῦ Ἁγιάσματος, ἐμαρμαροστρώθη τὸ δάπεδον αὐτοῦ, ἀνενεώθη ἠ ἠλεκτρικὴ καὶ ὑδραυλική του ἐγκατάστασις, ἐγκατεστάθη ἐξαερισμός, ἀνενεώθη ἡ σιδηρᾶ θύρα εἰσόδου καὶ ἐπεδιορθώθη ἡ ὡσαύτως σιδηρᾶ κλίμαξ καθόδου πρὸς αὐτὸ καὶ ἐβάφησαν ταῦτα, ἐχρίσθησαν διὰ κονιάματος καὶ ἐβάφησαν οἱ τοῖχοι, ἐκαθαρίσθησαν αἱ μαρμάριναι ἐπενδύσεις τῶν τοίχων καὶ συνετηρήθησαν μία ὑάλινη καὶ δύο μετάλλιναι κανδῆλαι, προσετέθη εἷς νέος νέος μπρούντζινος πολυέλαιος καὶ ἀνενεώθησαν τὰ ντουλάπια τῶν φυλασσομένων ἑξήκοντα ἕξη ἱ. εἰκόνων. Ἐκαθαρίσθησαν αὐταὶ προχείρως καὶ πέντε ἐξ αὐτῶν (Ἁγ. Αἰκατερίνα, Ἅγ. Γεώργιος, Ἅγ. Κωνσταντῖνος καὶ Ἑλένη, Εὐαγγελισμὸς καὶ Δημιουργία τοῦ κόσμου) ἀπεστάλησαν πρὸς συντήρησιν. Τέλος ἐτοποθετήθησαν μία ἀναγνωριστικὴ ἐκ μπρούντζου καὶ μία ἀναμνηστικὴ μαρμάρινη πλάξ. Ἡ πρώτη ἐξ αὐτῶν φέρει τὴν ἐπιγραφήν: AYA EKATERINA AYAZMASI / Ι. ΑΓΙΑΣΜΑ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ καὶ εὑρίσκεται ἄνω τῆς εἰσόδου αὐτοῦ, ἐνῶ ἡ δευτέρα ἄνωθεν τῆς βρύσεως: Χ / +ΤΟ Ι. ΑΓΙΑΣΜΑ / ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑΣ / ΑΝΕΚΑΙΝΙΣΘΗ / ΕΠΙ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ+ / ͵ΒΙΔ´ (2014). Κάτωθεν δὲ αὐτῆς ὑπάρχει ἡ παλαιοτέρα: ΑΝΕΚΑΙΝΙΣΘΗ Τῼ 1950. 

Ο ΓΕΡΩΝ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ NIKOLAUS WYRWOLL

NIKOLAUS WYRWOLL 

(Ἕνας φίλος τοῦ Πατριαρχείου καὶ τῆς Πόλεως) 

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

 "Τρία κρίνα, τρία κρίνα ποὺ ἐφύτεψα στὸν τάφο του, 

ἦρθε καὶ κατέφαγε ἕνας χορτοφάγος". 

N. Wyrwoll 

Εἶναι γνωστὴ ἡ παραδοσιακὴ φιλία τῆς χώρας μας μετὰ τῆς Γερμανίας. Ἕνας λοιπὸν διαπρύσιος σύγχρονος μάρτυς, παρὰ τά "ἐμφιλοχωροῦντα"! κατὰ καιροὺς ἐκ ποικίλων ἐξωεκκλησιαστικῶν κυρίως αἰτίων, μεταξύ των, καὶ αὐτὸ τοῦτο λάτρης τῆς Πόλεως, ἡ ὁποία διατηρεῖ ἀκόμη τό "ἀρχαῖον κάλλος" ἐν πολλοῖς αὐτῆς, εἶναι ὁ ὁσιολογιώτατος Ehrenprälat Monsignore Dr. Nikolaus Wyrwoll, Γερμανὸς Ρ/Καθολικὸς ἱερεύς, καὶ θιασώτης διὰ τὰς οἰκουμενικὰς σχέσεις καὶ τὴν ἀξιόπρεπον διεξαγωγὴν τῆς Θείας Λειτουργίας καὶ τῶν Ἱερῶν Ἀκολουθιῶν. 

Ἐγεννήθη εἰς τὴν Ἄνω Σιλεσίαν (σήμερον εἰς τὴν Πολωνίαν) τὸ 1938. Τὸ 1946 ἐξεδιώχθη μετὰ τῶν ὑπολοίπων Γερμανῶν κατοίκων τῆς περιοχῆς ὅπως καὶ πολλοὶ ἄλλοι λαοί, ὑπὸ τῶν τότε μεγάλων δυνάμεων, μεταβὰς εἰς τὴν Γερμανίαν καὶ ἐγκατασταθεὶς τελικῶς εἰς τὸ Ἀννόβερον οἰκογενειακῶς. Μετὰ τὸ Γυμνάσιον ἐσπούδασεν εἰς τὸ Münster καὶ ἔπειτα εἰς τὸ Ποντιφηκικὸν Πανεπιστήμιον Gregoriana καὶ εἰς τὸ Collegium Germanicum et Hungaricum de Urbe εἰς τὴν Ρώμην. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΜΕΓΙΣΤΑΝΕΣ ΤΩΝ ΠΡΟΜΩΤΟΥ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

Κοντὰ εἰς τὴν πούντα τῆς Χαλκηδόνος, τὸ ὀνομαστὸ Μόδι, εἶχαν μαζευτεῖ κατὰ τοὺς νεωτέρους χρόνους ἄρχοντες, οὐ τῆς τυχούσης, ἐκκλησιαστικοί, οἱ ὁποῖοι ἔδιδον ἓν ἰδιαίτερον χρῶμα τόσον εἰς τὸν πολιτισμὸν τῆς Χαλκηδόνος, τῆς Πατριαρχογεννήτριας, ὅσον καὶ τῆς Βασιλίδος, καὶ ἂν ἀκόμη χαρακτηριζόταν ὡς "χώρα τῶν τυφλῶν". 

Ἐδῶ δῆλον ὅτι εἶχον ἐγκαθιδρυθεῖ στά "ἀρχοντικά" τους, καίτοι λόγῳ τῆς ἐποχῆς καὶ τῶν συνθηκῶν εἶχον μορφοποιηθεῖ σὲ διαμερίσματα πολυκατοικιῶν, ὁ πολὺς Γερομελίτων, ὁ Χαλκηδόνος Ἄναξ, ὁ Ἐφέσου Χρυσόστομος, ὁ διαπρεπὴς κοσμήτωρ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου Βαρθολομαῖος ὁ πάνυ, ἀλλὰ καὶ ὁ Νικαίας Κωνσταντῖνος, ὁ ταλαίπωρος Χαλκηδόνος καὶ νῦν Νικομηδείας Ἰωακείμ, ὁ πλαγγωνόμορφος, καὶ ὁ γράφων. 

Ἀλλὰ διατί; Φαίνεται ὅτι τοὺς εἵλκυον τὰ ἄλλοτε μοναστήρια καὶ ἀνάκτορα τῶν Προμώτου, ἡ πανοραμικὴ ὄψις τῆς θέας τοῦ βυζαντινοῦ ἀκρωτηρίου μὲ τὴν Ἁγία Σοφία, τὸ τέμενος τοῦ Süleymaniye, τὰ ἀνάκτορα τοῦ Βουκολέοντος πρὸς δυσμάς, ἐνῶ ἀνατολικῶς ἡ Δρῦς καὶ ἡ Ἱέρεια, τὸ γραφικὸν Φαναράκι, ὅπου κατεδικάσθη ὁ χρυσοῦς τὴν γλῶτταν Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος, ἔνθα καὶ ὁ χαρίης καὶ μοναδικὸς ναὸς αὐτοῦ, καὶ ὁ ὁποῖος ὡς μὴ ὤφελεν, ἀπὸ ἐτῶν ταλαιπωρεῖται, μὲ τὸν τάφον τοῦ εὐνούχου Εὐτροπίου, τὸ παίγνωστον ἑστιατόριον τοῦ Κώτσου καὶ τὸ Deniz Külübü. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΕΝΑΛΙΑΙ ΤΕΡΨΕΙΣ ΤΗΣ ΒΟΣΠΟΡΙΔΟΣ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

Ὁ διαπρεπὴς Abdülhak Şinasi Hisar γράφων περὶ τοῦ τρόπου ζωῆς τῆς Βασιλίδος ἐχρησιμοποίησεν τὸν χαρακτηρισμόν "Πολιτισμὸς τοῦ Βοσπόρου". 

Οὕτως πολλὰ ἦσαν τὰ ἀξιοθέατα τὰ κοσμοῦντα τὸν Βόσπορον, ὡς τὰ πανέμορφα ἀνάκτορα καὶ ἀρχοντικά (Yalı, Köşk, Kasır ) εἰς τὰ χείλη τῆς θαλάσσης (Leb-i Derya), ὡσὰν πολύτιμα καὶ πολύχρωμα πετράδια αὐτῆς. 

Ἐκτὸς λοιπὸν αὐτῶν ὑπῆρχον καὶ πολλὰ κτήρια ἀποβαθρῶν (βαπορόσκαλες) χαριτωμέναι, μαρτυροῦσαι τὴν λεπτότητα καὶ φινέτσαν τῆς ὀθωμανικῆς ἀρχιτεκτονικῆς, πολλὰ τῶν ὁποίων σήμερον δὲν ὑπάρχουν, ἔχουν δυστυχῶς "μεταμορφωθεῖ" ἀπὸ μεταγενεστέρας ἐπεμβάσεις διὰ λόγους συχνάκις ὠφελιμιστικοὺς καὶ ἄλλους, ἢ κατασκευάσθησαν ἐκ νέου. 

Καὶ εἰς αὐτὰς τὰς βαπορόσκαλας ἄραζαν τὰ πλοῖα τοῦ γραφικοῦ στόλου τῆς ὀνομαστῆς τότε Şirket-i Hayriye ποὺ διέθετεν ἐντὸς 100 ἐτῶν τρία μεταγωγικά, ἑβδομήκοντα τέσσερα ἐπιβατικά, τρία τοῦ ἄνθρακος καὶ περιπάτου, συνολικῶς 80, μὲ τοὺς ἕλικας πλαγίως (Yandan Çarklı) πλεούμενα καὶ τοὺς πολλοὺς μέλαινας καπνοὺς τοῦ καρβούνου ἀπὸ τὰ ὑψηλά "περήφανα" φουγάρα τους, ποὺ ἐνοχλοῦσαν πολλούς1. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΠΕΡΙΠΤΩΣΙΣ PARS PRO ΤΟTO-ΛΟΓΙΑΣ;

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

Εἶναι καταπληκτικὸν ὅτι τὰ βιομηχανικὰ προϊόντα 

τοῦ ἀνθρώπου ὑπερτεροῦν αὐτοῦ. Ἐπιτυγχάνουν μίαν τελειότητα, 

ἡ ὁποία καταδεικνύει τὸν δημιουργόν των ὡς ἐλλατωματικὴν 

κρεατίνην κατασκευήν, διὰ τὴν ὁποίαν ἐντρέπεται. 

(K. Lehmann) 

Καὶ ἰδού, ἡ ἀτομικὴ βόμβα τῆς Χιροσίμα ἐφόνευσε πάραυτα 70.000 ἀνθρώπους, τοῦ Ναγκασάκι 22.000 καὶ εἰς τὰς ἑπομένας ἑβδομάδας καὶ μήνας εἰσέτι 200.000 ἐκ τῶν πληγῶν τῶν ραδιενεργῶν ἀκτίνων. Αἱ δυνατότητες δράσεως διὰ τῶν μηχανημάτων μας ὑπερβαίνουν μεγάλως τὴν φαντασίαν, αἴσθησιν καὶ ἠθικήν μας. Τί συμβαίνει ἄλλωστε σήμερον μὲ τὸν κορωνοϊόν, ὑποτιθεμένου τοῦ ἀνθρώπου ὡς δημιουργὸν αὐτοῦ ἢ προελθόντος ἐκ τῶν ὧν διαπράττει εἰς τὴν φύσιν οὗτος. Χιλιάδες οἱ νεκροί. Δυνάμεθα λοιπόν, ὡς Προμηθεύς, νὰ καθορίσωμεν τὴν μοῖραν μας καταστρέφοντες καὶ τὸν κόσμον! Γινόμεθα ἄρα πολλάκις εἴλωτες τῶν μηχανημάτων μας. 

Ἡ κυρίαρχος λοιπὸν κατὰ τὰς ἡμέρας μας πανδημία τοῦ κορωνοϊοῦ SARS-CoV-2 ὡς γνωστὸν ἐπέφερε πλεῖστα ὅσα καὶ λίαν δυσχερῆ προβλήματα καὶ νεολογίας εἰς τὴν ὀπτικήν, ἁπτικὴν σχέσιν, οἰκονομίαν, ἰατρικήν, βιοτεχνολογίαν, βιοηθικήν, βιονικήν, ἐκκλησίαν καὶ θεολογίαν, παιδείαν, τὰς ἀνθρωπίνους σχέσεις, τὰ ΜΜΕ, τὸν τουρισμὸν καὶ ἄλλα, τὰ ὁποῖα καλούμεθα νὰ λύσωμεν. 

Ἄλλαις λέξεσιν ἀναστάτωσεν τὴν ζωήν μας παρεμβαίνουσα εἰς αὐτὴν καὶ δὴ οἱονεὶ ἐκβιαστικῶς, ἀλλάσσουσα καὶ μεταμορφώνουσα αὐτήν, ἐκφοβιστικῶς. 

Τρισάγιον ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Ἰταλίας καὶ Μελίτης κυροῦ Γενναδίου στὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Χαλκηδόνος

Ἐντολῇ τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Χαλκηδόνος κ. Ἀθανασίου, ὁ Θεοφιλ. Ἐπίσκοπος Δαφνουσίας κ. Σμάραγδος ἐτέλεσε Τρισάγιον εἰς τὸ Παρεκκλήσιον τῶν Ἁγίων Πατέρων τῆς Δ΄ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικῆς Συνόδου τοῦ Μεγάρου τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Χαλκηδόνος, ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ πολιοῦ καὶ φίλου Μητροπολίτου Ἰταλίας καὶ Μελίτης κυροῦ Γενναδίου, ὁ ὁποῖος ἠνάλωσεν τὸν βίον αὐτοῦ εἰς τὴν λαχοῦσαν εἰς αὐτὸν Ἐπαρχίαν. Κύριος ὁ Θεὸς τάξῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἐν σκηναῖς δικαίων.

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΧΡΥΣΟΚΙΤΡΙΝΙΖΟΥΣΑΙ ΑΓΑΠΗΤΙΚΑΙ "ΠΕΡΙΠΤΥΞΕΙΣ"

Ὁ Ἅγιος Μητροφάνης Τσί-Σοῦνγκ καὶ οἱ συμμαρτυρήσαντες:
Τατιανὴ ἡ Πρεσβυτέρα του, Ἠσαΐας καὶ Ἰωάννης οἰ γιοί του, Μαρία ἡ νύφη του,
ἡ Ἁγία Ἲα ἡ διδασκάλισσα καὶ ἄλλοι 222 Κινέζοι Μάρτυρες.

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

 "Ἡ χριστιανικὴ θρησκεία ξύνει, ξύνει πολὺ δυνατὰ 

καὶ καλά, ἀλλὰ ὄχι ὅπου ὑπάρχει κνησμός" 

(Kazika del Chako) 

Οἱ "συμπαθεῖς" φίλοι μας τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς, εὐγενέστατοι μὲ τὰς συνεχεῖς καὶ χαριτωμένας ὑποκλίσεις των yes-man–ικῆς χροιᾶς, οἱ ἐργασιομανεῖς καὶ εὐρεσιτέχναι, οἱ γλίσχροι καὶ περίεργοι "παμφάγοι", οἱ παγκόσμιοι περιοδευταί, ἀλλὰ καὶ ἐκείνοι οἱ ὁποῖοι ἴσως νὰ εὐθύνονται κατά τινας διὰ τὴν πανδημίαν τοῦ κορωνοϊοῦ, ἀπὸ πολλῶν δεκαετηρίδων ἐμπλέκονται καὶ εἰς τὸ θέμα τῶν ξένων θρησκειῶν καὶ δὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. Δέον δὲ νὰ σημειωθεῖ ὅτι ὁ ἀπηνὴς διωγμὸς τῶν Χριστιανῶν ὑπῆρχεν παλαιόθεν εἰδικὰ δὲ τῶν Ὀρθοδόξων εἰς τὴν Κίναν, εἰς τὴν ὁποίαν εἶχον καταστραφεῖ περὶ τοὺς 40 ναοὺς εἰς καιροὺς δυσχερεῖς. Ἐπίσης παρέδωσαν εἰς τὴν πυρὰν τὸ 1900 περὶ τοὺς 222 Ὀρθοδόξους Μάρτυρας, ἑορταζομένους τὴν 11ην Ἰουνίου καὶ ἄλλους πολλούς1. 

Τοιουτοτρόπως ὁ Χριστιανισμὸς διώκεται ἀπὸ τῆς παλαιοχριστιανικῆς ἐποχῆς μέχρι σήμερον ὑπὸ ἑτέρων θρησκειῶν καὶ θρησκευμάτων, ἀγνωστικιστῶν, καὶ ἄλλων ἐθνικιστικῶν ρευμάτων. Βεβαίως οἱ Χριστιανοὶ τῆς Δύσεως ἐξόφλησαν δικαίως τὰ ὅσα ἀνοσιουργήματα διέπραξαν διὰ τῶν ἱεραποστολῶν καὶ λοιπῶν ἀπαραδέκτων μέσων καὶ μεθοδεύσεων εἰς τὰς χώρας τῆς Ἄπω Ἀνατολῆς, Ἀφρικῆς, Ἀμερικῆς καὶ ἐξακολουθοῦν ἕως σήμερον νὰ πληρώνουν (Μ. Φαράντος). 

Τούτων οὕτως ἐχόντων, τὸ 2018 τὸ ἐλισσόμενον Βατικανὸν ὑπέγραψεν μετὰ τοῦ Πεκίνου μίαν προσωρινὴν σύμβασιν, ἡ ὁποία ἐδημιούργησεν πολλὰς ἀντιδράσεις. Διὰ τοὺς μὲν ἦτο μία πολιτικὴ εἰρηνεύσεως, ἐνῶ διὰ τοὺς δὲ προδοσία. Ὁ διάσημος Καρδινάλιος τοῦ Χὸνγκ Κὸνγκ J. Zen Ze-Kuin, εἶπεν ὅτι τὸ Βατικανὸν ἐπώλησε τὴν Ἐκκλησίαν. Ὁ δὲ L. Yiwu ἐχαρακτήρισεν τὸν Πάπαν ὡς τὸν χειρότερον τῆς ἱστορίας. 

ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ: ΤΟ ΑΓΙΑΣΜΑ ΤΟΥ ΑΪ-ΓΙΩΡΓΗ ΤΟΥ ΦΤΩΧΟΥ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

 "Μέγας εἶναι, ὁ πτωχὸς ἐν τῷ πλούτῳ" 

(Σενέκας) 

Μεταξὺ τῶν πολλῶν λησμονημένων Ἀγιασμάτων τῆς Βασιλευούσης, τῶν συγκινητικῶν καὶ τούτων σεβασμάτων τῆς Ρωμιοσύνης, εὑρίσκετο καὶ τὸ ταπεινόν, κεκρυμμένον καὶ παλαιότερα τοῦ Ἁγίου Γεωργίου τοῦ Φτωχοῦ στὸ Kızıltoprak τῆς Χαλκηδόνος, δεξιόθεν τῆς ὁδοῦ πρὸς τὸν ἱ. ναὸν τοῦ Ἁγ. Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου Καλαμησίων. 

Κατὰ τὸ 2018 ἐπὶ προϊσταμενίας Πρωτοπρ. Ναυκρατίου ὁ νέος νεωκόρος τοῦ ναοῦ, ἀνεκάλυψε ἐντὸς σωροῦ παλαιῶν μικρῶν ἱ. εἰκόνων εἰς τὸν γυναικωνίτην περὶ τὰς 15, αἱ ὁποῖαι ἐζητήθη ἀπ’ αὐτὸν νά "καρατομηθοῦν" διὰ καύσεως εἰς τὴν θερμάστραν ξύλων τοῦ ναοῦ αὐθαιρέτως ὑπὸ τοῦ Ἀντωνίου Καλφάκη, προέδρου, ὡς μὴ ὤφελε, τῆς Ἐφοροεπιτροπῆς τοῦ ναοῦ, καὶ μίαν μεγαλυτέραν τοῦ Ἁϊ-Γιώργη τοῦ Φτωχοῦ, προερχομένην ἐκ τοῦ ὁμωνύμου Ἁγιάσματος. Οὗτος εὐτυχῶς τὴν παρέδωσεν εἰς τὸν Ἱερομ. Ἐλευθέριον Ἀλοῦκον, Προϊστάμενον τοῦ Ἀϊ-Γιάννη πρὸς συντήρησιν, διασώσας τοιουτοτρόπως αὐτήν. 

Τὸ Ἁγίασμα τοῦτο ἦτο πολὺ παλαιόν, ἡ δὲ ἐφέστιος εἰκόνα του, τοῦ 1802. Ὁ ἑκάστοτε ἐφημέριος τῶν Καλαμησίων μετέβαινε εἰς αὐτὸ συχνάκις καὶ ἐτέλει ἁγιασμὸν καὶ παράκλησιν. Ὁ κόσμος ὅμως τῆς περιοχῆς ἐδυσκολεύετο διὰ τὰ πρὸς τὸ ζῆν, ἀλλὰ εὐλαβεῖτο τὸν Ἁϊ-Γιώργη καὶ δὲν ἠμποροῦσεν νὰ προσφέρει πολλά, οὕτως δὲ ἔλαβε τὸ προσωνύμιον "ὁ Φτωχός". 

ΜΙΑ ΧΑΡΤΙΝΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΧΑΛΚΗΔΟΝΟΣ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου 

Ὡς γνωστὸν κατὰ τὰ παλαιότερα ἔτη εἰς τὰς πανηγύρεις τῶν ἱ. ναῶν εἰς τὴν Πόλιν, διενέμοντο εἰς τοὺς προσκυνητὰς μικρὰ χάρτινα εἰκονίσματα ἢ δελτάρια διαφόρων μεγεθῶν, ἔγχρωμα ἢ οὔ, ἐνίοτε μετὰ φωτογραφιῶν καὶ μικρῶν κειμένων, τροπαρίων κλπ. Αὐτὰ δύνανται νὰ ἐνταχθοῦν γενικῶς ἐντὸς τῶν χαρτίνων καὶ σημαντικῶν εἰκόνων παριστώντων τὸν ναὸν ἢ τὸν ἑορταζόμενον Ἅγιον. Ὑπάρχει δὲ εἰς τοὺς συλλέκτας μεγάλος ἀριθμὸς ἐξ αὐτῶν. 

Μία τοιαύτη λοιπὸν εὑρέθη εἰς τὸ Ἀρχεῖον τῆς Ἱ. Μητροπόλεως, ἡ ὁποία δημοσιεύεται κατωτέρῳ, καθ’ ὅσον ἀξιόλογος. 

Ἡ εἰκὼν διαστάσεων 17,5 x 0,19 παριστᾶ τὴν Ἁγίαν Τριάδα κατὰ τὸν δυτικότροπον τύπον. Τοῦτ’ ἔστιν τὸν Θεὸν Πατέρα δεξιά, τὸν Ἰησοῦν Χριστὸν ἀριστερὰ καὶ ἄνωθεν ἐντὸς λευκοῦ κύκλου μετὰ πολλῶν καὶ μακρῶν ἀκτίνων τὸ Ἅγιον Πνεῦμα. Ἡ σύνθεσις εὑρίσκεται ἐντὸς ὠοειδοῦς περιγράμματος. Τὰ πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος κάθηνται ἐπὶ ἐσχηματοποιημένων ὁμοιομόρφων νεφῶν, δεξιὰ ὁ Πατὴρ καὶ ἀριστερὰ ὁ Υἱός, φέροντες χιτῶνα καὶ ἱμάτιον μετὰ πολλῶν πτυχώσεων, ἐλαφρῶς στρεφόμενοι πρὸς ἀλλήλους. Ὁ Πατὴρ εἰς τὴν δεξιὰν χεῖραν κρατεῖ τὸ κηρύκειον ἐνῶ εἰς τὴν ἀριστερὰν τὴν μεγάλην σφαῖραν. Ὁ Υἱὸς διὰ τῆς δεξιᾶς εὐλογεῖ κατὰ τὸν ρωσικὸν πιθανῶς τύπον, ἐνῶ εἰς τὴν ἀριστερὰν κρατεῖ τὸ Ἱ. Εὐαγγέλιον. Ἐπὶ τῆς κεφαλῆς ὁ Πατὴρ ἔχει τὸ γνωστὸν τριαδικὸν τρίγωνον μετὰ τοῦ μονογράμματος Ο ΩΝ, ὁ δὲ Υἱὸς φωτοστέφανον μετὰ σταυροῦ καὶ τοῦ ἰδίου μονογράμματος.