________________________________________________________________________________________________________________________________________

ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ / ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ / ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ ΝΑΟΣ / ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ / ΚΕΙΜΕΝΑ ΠΑΝ. ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΥ / ΠΙΝΑΚΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥ
________________________________________________________________________________________________________________________________________


Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ο Πατριάρχης στη Σμύρνη (Φεβρ. 2015). Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ο Πατριάρχης στη Σμύρνη (Φεβρ. 2015). Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

2/25/2015

Εικόνα του Αγίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτη παρέλαβε στη Σμύρνη ο Πατριάρχης


Με ιδιαίτερη συγκίνηση παρέλαβε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μετά την χοροστασία Του κατά την Θεία Λειτουργία της Κυριακής του Ασώτου στο ναΐδριο της Αγίας Φωτεινής στην Σμύρνη εικόνα φορητή εικόνα του Αγίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτη. Η εικόνα είναι έργο του αρχιμανδρίτη Αμβροσίου Γκορέλοβ, προΐσταμένου του Ιερού Ησυχαστηρίου του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, στην Σκουριώτισσα της Κύπρου. 


Ο κ. Βαρθολομαίος εξέφρασε τον θαυμασμό του για την απαράμιλλη τέχνη του π. Αμβροσίου, ο οποίος, επεσήμανε ο Πατριάρχης, απέδωσε με τρόπο εξαίρετο την μορφή του Αγίου. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ασπάστηκε την εικόνα, την ευλόγησε και την παρέδωσε στον αρχιμανδρίτη του Οικουμενικού Θρόνου, Κύριλλο Συκή, ιερατικώς προϊστάμενο της εν Σμύρνη παροικούσης Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η εικόνα, η οποία τοποθετήθηκε στο ναϊδριο της Αγίας Φωτεινής, είναι δώρο των αδελφών, Νικολάου και Αριστείδη Βικέτου, στην μνήμη των εκ Σμύρνης γονέων και συγγενών τους.

2/18/2015

ΠΑΣΧΑ 2015 ΣΤΟ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΒΟΥΚΟΛΟΥ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ / ΣΤΙΣ 8 ΜΑΪΟΥ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗΝ ΕΦΕΣΟ

Του Αριστείδη Βικέτου

Στον ναό του Αγίου Βουκόλου της Σμύρνης θα τελεστούν για πρώτη φορά από το 1922 οι Ακολουθίες της Μεγάλης Παρασκευής και της Αναστάσεως. 
Ο ναός, ο οποίος αναστηλώθηκε από τον Δήμο Σμύρνης και στον οποίο λειτούργησε στις 6 Φεβρουαρίου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, θα παραχωρηθεί για την Μεγάλη Παρασκευή και το Μέγα Σάββατο στην Ορθόδοξη Κοινότητα της Σμύρνης, όπως υποσχέθηκε ο δήμαρχος της πόλης Αζίζ Κοτζάγλου στον κ. Βαρθολομαίο και στον αρχιμανδρίτη Κύριλλο Συκή. 
Επίσης, ο δήμαρχος Εφέσου, Νταχί Ζεϊνέλ Μπακιτσί, προσκάλεσε τον Οικουμενικό Πατριάρχη να λειτουργήσει επί του Τάφου του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου, στις 8 Μαΐου, ημέρα της μνήμης του Αποστόλου.
Αξίζει να σημειωθεί πως στο χρονικό της Πατριαρχικής επίσκεψης στη Σμύρνη και την ευρύτερη περιοχή (5-9/2/2015), σημειώνεται πως ο Δήμαρχος Εφέσου "ἐξέφρασε τήν ἐλπίδα ὅτι ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Πατριάρχου εἰς Κιρκιντζέ καί ἡ τέλεσις Θείας Λειτουργίας ἐπί τοῦ ἐν Ἐφέσῳ Τάφου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τήν 8ην Μαΐου ἑκάστου ἔτους θά καθιερωθῇ ὡς εὐλογημένη διά τόν τόπον του παράδοσις."
Εξάλλου, στην Ορθόδοξη Κοινότητα της Σμύρνης προστέθηκε ακόμη ένα μέλος. Πρόκειται για μία μουσουλμάνα, η οποία βαπτίσθηκε χριστιανή και πήρε το όνομα Πελαγία. Συγκινημένη ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ότι από νεαρή ηλικία έτρεφε αισθήματα αγάπης και σεβασμού για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η νεοφώτιστη είναι ιστορικός και, εκτός από τα τουρκικά, μιλά πολύ καλά και τα ελληνικά. Έζησε ένα διάστημα στην Αθήνα, όπου δημιούργησε φιλίες με Ελληνίδες, ορισμένες από τις οποίες παρέστησαν στη βάπτισή της, ενώ μία απ' αυτές ήταν η ανάδοχός της.


Επίσης, στον ναό του Αγίου Βουκόλου βαπτίσθηκε ένα νήπιο από τη Μυτιλήνη, το οποίο οι γονείς του ήθελαν να βαπτίσουν στη Σμύρνη. Το παιδί, πήρε το όνομα Φώτιος και Βουκόλος προς τιμήν του πολιούχου Αγίου της Σμύρνης.
Σημαντικό γεγονός ήταν και η πραγματοποίηση από την Ορθόδοξη Κοινότητα Σμύρνης Συνεδρίου, με θέμα: «Οι Άγιοι της Σμύρνης και της Ιωνίας κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες».
Οι εργασίες του Συνεδρίου έγιναν στο αμφιθέατρο του Εμπορικού Επιμελητηρίου Σμύρνης, του οποίου ο πρόεδρος κ. Ντεμίτρας τόνισε την ανάγκη υποστήριξης κάθε πρωτοβουλίας, που προάγει την αλληλογνωριμία, την φιλία και συνεργασία μεταξύ των λαών Ελλάδος και Τουρκίας. Σύντομο χαιρετισμό απηύθυνε ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Γιάννης Μπουτάρης. 
Την έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου κήρυξε ο Οικουμενικός Πατριάρχης. 
Τα θέματα που απασχόλησαν τους συνέδρους, επικεντρώθηκαν σε πρόσωπα ,των οποίων ο βίος και το έργο συνδέονται άμεσα ή έμμεσα με την ιστορία της Εκκλησίας της Σμύρνης και της ευρύτερης περιοχής της Ιωνίας, όπως ο άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος και Ευαγγελιστής, ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, ο άγιος Βουκόλος, ο άγιος Πολύκαρπος Σμύρνης, ο άγιος Πιόνιος, η αγία Ειρήνη η μεγαλομάρτυς και ο άγιος Ειρηναίος Λυώνος ο εκ Σμύρνης ορμώμενος. 
Οι εισηγητές προσέγγισαν τα θέματά τους από πλευράς βιβλικο-πατερικής, εκκλησιαστικο-ιστορικής, υμνο-αγιολογικής, πρακτικής και ηθικο-δογματικής. Εισηγήσεις στα θέματα: «Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και Εκκλησία Σμύρνης» και «Πρωτοχριστιανική Εκκλησία Σμύρνης: Επίσκοποι, Ναοί, Άγιοι» έκαναν αντίστοιχα ο καθηγητής Άρχων Μ. Ιερομνήμων τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, Αριστείδης Πανώτης και ο Ιλχάν Πινάρ, διακεκριμένος συγγραφεύς και μελετητής της ιστορίας της Σμύρνης. Αλλά θέματα μεταξύ άλλων ήταν «Άγιος Πιόνιος, Αγία Ειρήνη η Μεγαλομάρτυς» από τον καθηγητή, Δημήτριο Γόνη καί «Υμνολογία των εν Σμύρνη και Ιωνία Αγίων» από τον Μητροπολίτη Ρόδου, Κύριλλο. 
Το Συνέδριο ανέδειξε: 
α) τον αγιολογικό πλούτο των Εκκλησιών της Ιωνίας και ιδιαιτέρως της Σμύρνης και 
β) τα προβλήματα ιστορικής τεκμηριώσεως πολλών γεγονότων τα οποία εντάσσονται στην αγιολογική Παράδοση της τοπικής Εκκλησίας. Κατάστησε σαφές ότι είναι αναγκαία η περαιτέρω διερεύνηση του πνευματικού βίου της Ιωνίας, των πηγών και των ανοικτών θεμάτων που αναφέρονται στην τοπική αγιολογία, με τη διοργάνωση νέων Συνεδρίων αφιερωμένων σε πρόσωπα αγίων και πνευματικών μορφών και λοιπών (ιστορικών, κοινωνικών, οικονομικών, πολιτισμικών) διαστάσεων της ζωής της Ιωνίας ως κοινού εδάφους διαλόγου, ενότητος και καταλλαγής μεταξύ διαφορετικών νοοτροπιών, παραδόσεων και πολιτισμών. 
Κλείνοντας τις εργασίες του Συνεδρίου, το οποίο αποφασίστηκε να γίνει ετήσιος θεσμός, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, τόνισε ότι το έλεος του Θεού μαλακώνει τις καρδιές των ανθρώπων και γκρεμίζει τείχη. 
Ο κ. Βαρθολομαίος έστειλε ευχές στους όπου γης απογόνους των προσφύγων της ιωνικής γης και τους κάλεσε να μετάσχουν στην διοργανωθησομένην το 2016 «ιεραποδημίαν εις Σμύρνην, προκειμένου να επανασυνδεθούν προς τας ρίζας αυτών και να προσευχηθούν πάντες ομού διά την ανάπαυσιν των ψυχῶν των προγόνων αυτών, των ειρηνικώς κοιμηθέντων και των μαρτυρικώς τελειωθέντων».

2/14/2015

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΗΝ ΣΜΥΡΝΗ (5-9 Φεβρουαρίου 2015)


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
Ἐκκλησιαστικαί εἰδήσεις 
Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΙΣ ΣΜΥΡΝΗΝ 
Τήν Πέμπτην, 5ην Φεβρουαρίου 2015, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, συνοδευόμενος ὑπό Συνοδικῶν Ἱεραρχῶν, ἤτοι τῶν Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτῶν Σικάγου κ. Ἰακώβου, Ἑλβετίας κ. Ἱερεμίου, Τορόντο κ. Σωτηρίου, Ἀρχιεπισκόπου Κρήτης κ. Εἰρηναίου, Μητροπολιτῶν Σύμης κ. Χρυσοστόμου, Γορτύνης καί Ἀρκαδίας κ. Μακαρίου, Ἀρκαλοχωρίου, Καστελλίου καί Βιάννου κ. Ἀνδρέου, Βελγίου κ. Ἀθηναγόρου, Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας κ. Παϊσίου καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρου, τῶν Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου κ. Ἀνδρέου, Μ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βησσαρίωνος, καί Διακόνου κ. Ἰωακείμ Μπίλλη, Ὑπογραμματέως τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου, καί τῶν Ἐντιμ. κ. Νικολάου Μαγγίνα, Δημοσιογράφου-Φωτογράφου, καί κ. Πέτρου Μπαζγκάρλο, Γραμματέως τῶν Πατριαρχείων, μετέβη ἀεροπορικῶς εἰς Σμύρνην, προσκληθείς εὐγενῶς ὑπό τῆς ἐκεῖ Ὀρθοδόξου Κοινότητος, τῶν Δημοτικῶν Ἀρχῶν, τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου τῆς πόλεως καί τοῦ ὑπ᾿ αὐτό Οἰκονομικοῦ Πανεπιστημίου Σμύρνης. 
Ἀφιχθείς εἰς τήν «Ἰωνικήν πρωτεύουσαν» ὁ Πατριάρχης ὑπηντήθη εἰς τήν αἴθουσαν ἐπισήμων τοῦ Ἀερολιμένος διά θερμῶν ἐκδηλώσεων ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κ. Κυρίλλου Συκῆ, Ἱερατικῶς Προϊσταμένου Σμύρνης, συσσώμου τῆς ὑπό τήν Εὐγεν. κυρίαν Θεοδώραν Χατζούδη Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Φωτεινῆς, τοῦ Ἐντιμ. κ. Θεοδώρου Τσακίρη, Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος, τοῦ Πανιερ. Μητροπολίτου Κορωνείας κ. Παντελεήμονος, Ἱεράρχου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, τοῦ Θεοφ. Ἐπισκόπου Ἔγρας κ. Ἱερωνύμου, Ἱεράρχου τῆς κατά Σερβίαν Ἐκκλησίας, ἐκπροσώπου τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σμύρνης, ἐκπροσώπων τοῦ Μητροπολιτικοῦ Δημάρχου Σμύρνης καί τῶν Δημάρχων Konak καί Bornova, ἐπιχειρηματιῶν καί μελῶν τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης, ἀκολούθως δέ μετέβη εἰς τό ξενοδοχεῖον Hilton, ἔνθα κατέλυσε. 
Τήν ἑπομένην, 6ην Φεβρουαρίου, ἡμέραν τῆς ἐτησίας μνήμης τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, πρώτου Ἐπισκόπου Σμύρνης, προεξῆρχε τῆς Θείας Λειτουργίας, ἡ ὁποία ἐτελέσθη ἐν ἀτμοσφαίρᾳ συγκινησιακῆς ἐξάρσεως ἐν τῷ ἐπ᾿ ὀνόματι αὐτοῦ τιμωμένῳ Ναῷ, ἐν συλλειτουργίᾳ μετά τῶν Σεβ. Ἱεραρχῶν Σικάγου, Κρήτης, Ἀρκαλοχωρίου, Καστελλίου καί Βιάννου καί τοῦ Πανιερ. Μητροπολίτου Κορωνείας, καί ηὐλόγησεν ἐκ τοῦ σύνεγγυς τούς ἐν Σμύρνῃ Ὀρθοδόξους πιστούς. Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι οἱ ἀνωτέρω Συνοδικοί Ἀρχιερεῖς, ὁ Ρωμαιοκαθολικός Ἀρχιεπίσκοπος Σμύρνης Σεβ. κ. Ruggero Franceschini, μετά κληρικῶν αὐτοῦ, ὁ Ἐξοχ. κ. Κυριακός Λουκάκης, Πρέσβυς τῆς Ἑλλάδος ἐν Ἀγκύρᾳ, ὁ Ἐντιμ. κ. Θεόδωρος Τσακίρης, συνοδευόμενος ὑπό τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κυρίας Φοίβης, οἱ Ἐντιμ. κ. κ. Ἰωάννης Μπουτάρης, Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, Aziz Kocaoğlu, Μητροπολιτικός Δήμαρχος Σμύρνης, καί Ekrem Demirtaş, Πρόεδρος τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου, ἡ Εὐγεν. κυρία Sema Pekdaş, Δήμαρχος Konak καί πλῆθος πιστῶν, γηγενῶν, ἐκ τῆς Πόλεως καί τοῦ ἐξωτερικοῦ, ὑπερπληρωσάντων ἀπό ἐνωρίς τόν πρότριτα ἀνακαινισθέντα ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Δήμου Ναόν καί τόν αὔλειον χῶρον αὐτοῦ. 
Κατά τό πέρας τῆς Λειτουργίας ὡμίλησαν ὁ ἱερατικῶς προϊστάμενος Σμύρνης, ὅστις προσέφερεν εἰς τόν Πατριάρχην, ὁμοῦ μετά τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου, ἀπό κοινοῦ ἐκ μέρους τῶν δύο ἀδελφῶν τοπικῶν ἐκκλησιαστικῶν κοινοτήτων, ἀρχιερατικόν ἐγκόλπιον, φέρον ἐγχάρακτον τήν μορφήν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, ἡ Πρόεδρος τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς, ὁ Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβύτερος κ. Πέτρος Μελιδόνης, συλλειτουργήσας κληρικός, ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νικαίας, ἐκ προσώπου τῆς Ἑνώσεως Σμυρναίων, καί ἐν κατακλεῖδι ὁ Πατριάρχης, Ὅστις, ἀπευθυνόμενος ἑλληνιστί καί τουρκιστί εἰς τό πυκνόν ἐκκλησίασμα, τούς ἐπισήμους ἐπισκέπτας καί τούς καλύψαντας μετά ζωηροῦ ἐνδιαφέροντος τό ἱστορικόν τοῦτο γεγονός ἐκπροσώπους πολλῶν Μέσων Γενικῆς Ἐνημερώσεως, ἐξῇρε τό γεγονός τῆς εὐχαριστιακῆς συναντήσεως τῆς στρατευομένης καί τῆς θριαμβευούσης Ἐκκλησίας Σμύρνης ἐν Πατριαρχικῇ Θείᾳ Λειτουργίᾳ μετά πολλάς δεκαετίας, ὑπογραμμίσας τήν σημασίαν τῆς εἰρηνικῆς συμβιώσεως ἀνθρώπων καί λαῶν διαφορετικῆς θρησκευτικῆς πίστεως καί τήν ἀνάγκην ἀπολύτου καί ἀνεπιφυλάκτου ἐμπιστοσύνης εἰς τήν πρόνοιαν τοῦ Θεοῦ, ἡ ὁποία, ὡς ἐτόνισε, «χαρίζει τήν εἰρήνην εἰς τάς διανοίας καί τήν ψυχήν ἡμῶν καί διανοίγει διαρκῶς νέας δυνατότητας καί προοπτικάς εἰς τήν ζωήν τῆς Μητρός Ἐκκλησίας». 
Ἀκολούθως, οἱ Ἱεράρχαι, οἱ ἄρχοντες καί ὁ λαός ἐξῆλθον ἐν λιτανείᾳ εἰς τόν αὔλειον χῶρον τοῦ Ναοῦ, ἔνθα ὁ Πατριάρχης, ἐπικουρούμενος ὑπό τῶν Δημάρχων Θεσσαλονίκης καί Σμύρνης, τῶν εἰρημένων διπλωματικῶν ἐκπροσώπων τῆς Ἑλλάδος καί τοῦ Προέδρου τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου, ἐφύτευσεν μυρσίνην ἐν τῷ χώρῳ ἔνθα ἐτάφη τό πρῶτον ὑπό τῶν Χριστιανῶν τῆς Σμύρνης τό χαριτόβρυτον λείψανον τοῦ μαρτυρήσαντος, ἕνεκα τῆς χριστιανικῆς πίστεώς του, Ποιμενάρχου αὐτῶν, Ἁγίου Βουκόλου. Μετά τήν διανομήν τοῦ ἀντιδώρου καί τήν ἀκρόασιν τῆς ἑρμηνείας ἐνίων ᾀσμάτων ἐντέχνου ἑλληνικῆς μουσικῆς, διοργανωθείσης ἐν τῷ αὐλείῳ χώρῳ ὑπό τῆς ὑπό τόν Ἐντιμ. κ. Νικόλαον Κυριακοῦ χορῳδίας τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Θεσσαλονίκης «ΑΡΜΟΝΙΑ», ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησε τό παρατεθέν ὑπό τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης ἐν τῷ ξενοδοχείῳ Hilton ἐπίσημον γεῦμα. 
Ἀκολούθως, ὁ Πατριάρχης, συνοδευόμενος ὑπό τῶν Σεβ. Μητροπολίτου Κυδωνιῶν, Πανοσιολ. Μ. Ἀρχιδιακόνου καί ἱερατικῶς Προϊσταμένου Σμύρνης, ἐπραγματοποίησεν ἐθιμοτυπικάς ἐπισκέψεις εἰς τήν Νομαρχίαν καί τόν Μητροπολιτικόν Δῆμον Σμύρνης, γενόμενος λίαν προφρόνως δεκτός ὑπό τοῦ Νομάρχου Ἐξοχ. κ. Mustafa Toprak, καί τοῦ Δημάρχου Ἐντιμ. κ. Aziz Kocaoğlu. Ὁ Πατριάρχης ἐξέφρασεν εἰς ἀμφοτέρους τούς Ἄρχοντας θερμάς εὐχαριστίας διά τήν χορηγηθεῖσαν ἄδειαν τελέσεως τῆς Θείας Λειτουργίας καί τήν ἐμπράκτως παρεχομένην ἀσφάλειαν καί ὑποστήριξιν εἰς τήν Ὀρθόδοξον Κοινότητα Σμύρνης. 
Τό ἑσπέρας μετέβη εἰς τήν ἕδραν τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης, εἰς τό κεντρικόν ἀμφιθέατρον τοῦ ὁποίου ἐκήρυξε, μετά σύντομον εἰσαγωγικόν χαιρετισμόν τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Κυρίλλου Συκῆ, τήν ἔναρξιν Ἁγιολογικοῦ Συνεδρίου, ὁμιλήσας ἑλληνιστί καί τουρκιστί περί τῶν ἐν Σμύρνῃ Ἁγίων τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Ἀντιφώνησεν ὁ Πρόεδρος τοῦ Ἐπιμελητηρίου, ὅστις ἐξῇρε τήν ἀνάγκην τῆς ὑποστηρίξεως πάσης πρωτοβουλίας προαγούσης τήν ἀλληλογνωριμίαν, τήν φιλίαν καί τήν συνεργασίαν μεταξύ τῶν λαῶν Ἑλλάδος καί Τουρκίας. Εἰς τήν πρώτην συνεδρίαν σύντομον χαιρετισμόν ἀπηύθυνεν ὁ Δήμαρχος Θεσσαλονίκης, ἐνῷ ἐπιστημονικάς εἰσηγήσεις ἐπί τῶν θεμάτων: «Ρωμαϊκή Αὐτοκρατορία καί Ἐκκλησία Σμύρνης» καί «Πρωτοχριστιανική Ἐκκλησία Σμύρνης: Ἐπίσκοποι, Ναοί, Ἅγιοι» ἐπαρουσίασαν ἀντιστοίχως ὁ Ἐντιμολ. Καθηγητής Ἄρχων Μ. Ἱερομνήμων τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας. κ. Ἀριστείδης Πανώτης καί ὁ Ἐλλογιμ. κ. İlhan Pınar, διακεκριμένος συγγραφεύς καί μελετητής τῆς ἱστορίας τῆς Σμύρνης. 
Ἀκολούθως, ὁ Πατριάρχης, τά μέλη τῆς τιμίας συνοδείας Αὐτοῦ καί πάντες οἱ μετέχοντες τοῦ Συνεδρίου μετέβησαν εἰς τό ξενοδοχεῖον «Swissôtel», εἰς τό ὁποῖον παρετέθη ὑπό τοῦ ἐν Σμύρνῃ Γενικοῦ Προξένου τῆς Ἑλλάδος δεῖπνον πρός τιμήν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Πατριάρχου καί τῶν συνοδευόντων Αὐτόν Συνοδικῶν Ἱεραρχῶν, τῇ συμμετοχῇ ἐκπροσώπων Πολιτιστικῶν Συλλόγων ἑλκόντων τήν καταγωγήν αὐτῶν ἐκ τῆς Ἰωνικῆς γῆς, ἐνῷ τήν ἐκδήλωσιν ἐπλαισίωσαν τριμελές μουσικόν σχῆμα ἑλληνοτουρκικῆς παραδοσιακῆς μουσικῆς καί ἡ προαναφερθεῖσα Χορῳδία τοῦ Δικηγορικοῦ Συλλόγου Θεσσαλονίκης. 
Τήν ἑπομένην, Σάββατον, 7ην ἰδίου, ὁ Πατριάρχης ἐπεσκέφθη ἐθιμοτυπικῶς, ὁμοῦ μετά τῆς Τιμίας Συνοδείας Αὐτοῦ, τό ἐν Σμύρνῃ Γενικόν Προξενεῖον τῆς Ἑλλάδος, ὑπαντηθείς ἐγκαρδίως ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Θεοδώρου Τσακίρη, τῆς συζύγου αὐτοῦ καί τοῦ Προξενικοῦ προσωπικοῦ, πρός οὕς ἐπεδαψίλευσε τάς πατρικάς καί Πατριαρχικάς Αὐτοῦ εὐχάς καί εὐλογίας, ηὐχαρίστησεν ἰδιαιτέρως τόν οἰκοδεσπότην διά τήν ἐμπράκτως ἐκδηλουμένην ὑποστήριξιν αὐτοῦ εἰς τό ἔργον τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίας Φωτεινῆς καί τοῦ ἱερατικῶς Προϊσταμένου αὐτοῦ, καί συνεχάρη αὐτόν θερμῶς διά τήν προσφάτως γενομένην ἐπαξίαν προαγωγήν του εἰς τόν βαθμόν τοῦ Πρέσβεως. 
Τό πρόγραμμα τῆς ἡμέρας ἐσυνεχίσθη ἐν τῷ κεντρικῷ ἀμφιθεάτρῳ τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου τῆς πόλεως, ἔνθα ἐπραγματοποιήθησαν αἱ πρωϊναί συνεδρίαι τοῦ Ἁγιολογικοῦ Συνεδρίου, εἰς ἅς προήδρευσαν οἱ Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης καί Μητροπολίτης Ρόδου κ. Κύριλλος, ἀνεπτύχθησαν δέ ἐπιστημονικαί εἰσηγήσεις ἐπί τῶν θεμάτων: «Ἅγιος Ἰωάννης Θεολόγος καί Ἐκκλησία Σμύρνης», «Ἅγιος Ἰγνάτιος Ἀντιοχείας καί Ἐκκλησία Σμύρνης», «Μαρτύριον καί μαρτυρία πίστεως κατά τόν Ἅγιον Εἰρηναῖον Ἐπίσκοπον Λουγδούνων», «Ἅγιος Πιόνιος», «Ἁγία Εἰρήνη ἡ Μεγαλομάρτυς» καί «Ὑμνολογία τῶν ἐν Σμύρνῃ καί Ἰωνίᾳ Ἁγίων». 
Τό ἐπακολουθῆσαν ἄριστον, παρατεθέν ὑπό τοῦ Προέδρου τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου, ηὐλόγησεν ὁ Πατριάρχης, ὁ ὁποῖος ηὐχαρίστησε διά θερμῶν λόγων τόν κ. Πρόεδρον διά τήν παρασχεθεῖσαν φιλοξενίαν εἰς τό Α’ Ἁγιολογικόν Συνέδριον. Ἡ κατακλείς αὐτοῦ ἐπραγματοποιήθη ἀργότερον διά τῆς παρουσιάσεως ὑπό τοῦ Ἐλλογιμ. Καθηγητοῦ κ. Δημητρίου Γόνη εἰσηγήσεως ἐπί τοῦ θέματος: «Ἐκκλησία Σμύρνης καί Ἅγιοι αὐτῆς κατά τούς πρώτους αἰῶνας», τῆς ἀναγνώσεως τῶν πορισμάτων τοῦ Συνεδρίου καί τῆς ἀπό στήθους καταληκτηρίου ὁμιλίας τοῦ Πατριάρχου, ὁ Ὁποῖος ἀνέπεμψε δόξαν τῷ πανοικτίρμονι Θεῷ, «Οὗτινος τό ἔλεος καί ἡ πρόνοια μαλακώνουν τάς καρδίας τῶν ἀνθρώπων καί κρημνίζουν τείχη» ὡς εἶπε χαρακτηριστικῶς, «ἐχάρισαν δέ τήν δυνατότητα ἐμπειρικῆς βιώσεως ἐν Σμύρνῃ ἀδιανοήτων καί ἀσυλλήπτων πρό δεκαετιῶν συγκινητικῶν ἐμπειριῶν», ἐπεχείρησε σύντομον ἀναδρομήν εἰς τάς καταβληθείσας κατά τήν διάρκειαν τῶν τελευταίων εἴκοσιν ἐτῶν προσπαθείας διά τήν ἀναβίωσιν τῶν ἐν σιωπῇ Ναῶν καί σεβασμάτων τοῦ Γένους ἡμῶν ἐν Ἀνατολικῇ Θράκῃ, Προποντίδι καί Μικρᾷ Ἀσίᾳ, ἐνῷ ἀπέστειλε τάς πατρικάς καί Πατριαρχικάς Αὐτοῦ εὐχάς εἰς τούς ὅπου γῆς ἀπογόνους τῶν προσφύγων τῆς Ἰωνικῆς γῆς, καλέσας αὐτούς ὅπως μετάσχουν εἰς τήν διοργανωθησομένην τό προσεχές ἔτος 2016 ἱεραποδημίαν εἰς Σμύρνην, προκειμένου νά ἐπανασυνδεθοῦν πρός τάς ρίζας αὐτῶν καί νά προσευχηθοῦν πάντες ὁμοῦ διά τήν ἀνάπαυσιν τῶν ψυχῶν τῶν προγόνων αὐτῶν, τῶν τε εἰρηνικῶς κοιμηθέντων καί τῶν μαρτυρικῶς τελειωθέντων. 
Τό ἑσπέρας ὁ Πατριάρχης συνεχοροστάτησε μετά τῶν Συνοδικῶν Ἱεραρχῶν κατά τήν ἐν τῷ ἐπ᾿ ὀνόματι τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τιμωμένῳ Ρωμαιοκαθολικῷ Ναῷ Ἀκολουθίαν τοῦ Ἑσπερινοῦ, ὑπαντηθείς τιμητικῶς ἐν τοῖς προπυλαίοις ὑπό τοῦ Ρωμαιοκαθολικοῦ Ἀρχιεπισκόπου Σμύρνης, κληρικῶν καί πλήθους πιστῶν τῆς ὑπ᾿ αὐτόν Ἐκκλησίας. Προσφωνῶν τούς ὑψηλούς ἐπισκέπτας ὁ κ. Ruggero Franceschini ἐξῇρε τήν ἱστορικήν σημασίαν τῆς παρουσίας τοῦ διαδόχου τοῦ Ἀποστόλου Ἀνδρέου ἐν μέσῳ τῆς Χριστιανικῆς Κοινότητος Σμύρνης ὡς ἐκδηλώσεως ἀληθινῆς ἀδελφωσύνης μεταξύ τῶν Ἐκκλησιῶν Ὀρθοδόξου καί Ρωμαιοκαθολικῆς, ὑπογραμμίσας ὅτι ἐν Σμύρνῃ ὑφίσταται μία Χριστιανική Κοινότης ἀδιασπάστως ἡνωμένη διά τῶν δεσμῶν τῆς πίστεως Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν εἰς τούς αὐτούς Ἁγίους τῆς πόλεως, οἵτινες ἐλάμπρυναν τήν Ἐκκλησίαν τῆς Σμύρνης διά τῆς μαρτυρίας τῆς συνειδήσεως καί τοῦ μαρτυρίου αἵματος. Μετά τήν μεστήν νοημάτων καί μηνυμάτων ἀντιφώνησιν τοῦ Πατριάρχου ἰταλιστί καί τήν ἀνταλλαγήν ἑκατέρωθεν δώρων, ὁ Πατριάρχης καί ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐτέλεσαν ἀπό κοινοῦ τά ἀποκαλυπτήρια μαρμαρίνης ἐπιγραφῆς, ἀναμνηστικῆς τῆς εὐλογητικῆς ἐπισκέψεως τῆς Α. Θ. Παναγιότητος. 
Ἡ αὐλαία τῆς ἡμέρας ἔπεσεν ἐν τῷ ἐν Balçova ξενοδοχείῳ «Özdilek», ἔνθα ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ καί τῶν μελῶν τῆς Ἁγίας καί Ἱερᾶς Συνόδου παρατεθέν ὑπό τοῦ Μητροπολιτικοῦ Δημάρχου Σμύρνης κ. Aziz Kocaoğlu, δεῖπνον, προσφωνηθείς τιμητικῶς ὑπό τοῦ ἀμφιτρύωνος, καί ἀντιφωνήσας ἐκτενῶς ἀπό διφθέρας καί ἀπό στήθους. 
Τήν πρωΐαν τῆς ἑπομένης, Κυριακῆς τοῦ Ἀσώτου, 8ης ἰδίου, ὁ Πατριάρχης ἐχοροστάτησε κατά τόν Ὄρθρον καί τήν Θείαν Λειτουργίαν ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ Ἁγίας Φωτεινῆς, καθ᾿ ἥν παρέστησαν συμπροσευχόμενοι οἱ Ἱερώτατοι συνοδοί τοῦ Πατριάρχου, ὁ κ. Γενικός Πρόξενος μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ, ὁμάς Ἀξιωματικῶν τῶν Ἑλληνικῶν Ἐνόπλων Δυνάμεων ὑπηρετούντων εἰς τό ἐν Σμύρνῃ Στρατηγεῖον τοῦ ΝΑΤΟ μέ ἐπί κεφαλῆς τόν Συνταγματάρχην κ. Παντελεήμονα Κασάπην καί πλῆθος Ὀρθοδόξων πιστῶν ποικίλης ἐθνικῆς καταγωγῆς καί προελεύσεως. Ὁ Πατριάρχης διά τῆς ὁμιλίας Του κατά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας προέκρινε, ἀντί τῆς ἀναπτύξεως κηρυγματικοῦ λόγου, νά μοιρασθῇ μετά τοῦ πολυπληθοῦς ἐκκλησιάσματος συγκινητικάς μνήμας καί ἀναφοράς διά τήν «Μασσαλίαν τῆς Ἰωνικῆς ἀκτῆς», τόν Μητροπολιτικόν ποτε Ναόν τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς καί τούς λοιπούς δεκαπέντε τόν ἀριθμόν περικαλλεῖς Ναούς τῆς Σμύρνης, ἐκ τοῦ συγγραφικοῦ ἔργου τῶν λογοτεχνῶν Ἀλεξάνδρου Μωραϊτίδου, Ἠλία Βενέζη καί Γεωργίου Σεφέρη. 
Ἀκολούθως, ὁ Πατριάρχης ἐπεσκέφθη ἐθιμοτυπικῶς τήν Δήμαρχον Konak, μεθ᾿ ἧς περιηγήθη τόν χῶρον τῆς ἀρχαίας Ρωμαϊκῆς Ἀγορᾶς τῆς Σμύρνης, εἰς τόν ὁποῖον ἐκτίθεται ὅ,τι ἔφερεν εἰς τό φῶς ἡ ἀρχαιολογική σκαπάνη ἐν τῷ πλαισίῳ τῶν συνεχιζομένων ἀνασκαφῶν, ἐκεῖθεν δέ ἐπεραιώθη εἰς τό ἄλσος τοῦ Ὄρους Πάγου (Kadife Kale), ἔνθα ἐφύτευσε συμβολικῶς δενδρύλλιον ἐλιᾶς εἰς τόν χῶρον τοῦ μαρτυρίου τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου, Ἐπισκόπου Σμύρνης, καί εἶτα παρεκάθησεν εἰς τό παρατεθέν ὑπό τῆς κ. Δημάρχου τοῦ Konak γεῦμα. 
Μετά ταῦτα, μετέβη εἰς τό εὐφήμως γνωστόν προάστειον τοῦ Bornova, ἀρχαίου Πρινοβάρεως, ὑπαντηθείς τιμητικῶς ὑπό τοῦ Ἐντιμ. κ. Olgun Atila, Δημάρχου τῆς περιοχῆς, προσεκύνησεν εἰς τό προσφάτως ἀνακαινισθέν ὑπό τοῦ Δήμου Ναΰδριον τοῦ Τιμίου Σταυροῦ, ἀπήλαυσε τήν πανοραμικήν θέαν τοῦ κόλπου τῆς Σμύρνης ἀπό τοῦ «Κιοσκίου τῶν Δραμιαίων» καί ηὐλόγησε τό πρός τιμήν Αὐτοῦ καί τῆς Πατριαρχικῆς Συνοδείας παρατεθέν ὑπό τοῦ κ. Δημάρχου δεῖπνον ἐν εἰδυλλιακῇ τοποθεσίᾳ τῆς περιοχῆς. 
Τήν Δευτέραν, 9ην Φεβρουαρίου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης ὁ Πατριάρχης, ἐπεσκέφθη τό ἐν τῷ ἱστορικῷ κέντρῳ τῆς Σμύρνης Τέμενος Hisar (Βυζαντινόν ναόν τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων), ὑπαντηθείς ὑπό τοῦ Σοφολ. κ. Zeki Aksoy, Μουφτῆ τῆς Ὑποδιοικήσεως Konak, καί τοῦ ἱεροδιδασκάλου τοῦ Τεμένους κ. İbrahim Ege, μεθ᾿ ὧν ἀντηλλάγησαν ἀναμνηστικά δῶρα, παρουσίᾳ ἐκπροσώπων τῶν Μέσων Γενικῆς Ἐνημερώσεως. 
Ἀκολούθως, μετέβη εἰς τήν ἐν Balçova ἕδραν τοῦ Οἰκονομικοῦ Πανεπιστημίου Σμύρνης, ἔνθα ἐτιμήθη, ἐν ἐκτάκτῳ πανηγυρικῇ δημοσίᾳ συνεδρίᾳ τῆς Συγκλήτου τοῦ Ἱδρύματος ἐν τῷ ὑπερπλήρει κεντρικῷ ἀμφιθεάτρῳ αὐτοῦ, διά τῆς ἀπονομῆς τοῦ τίτλου τοῦ Ἐπιτίμου Διδάκτορος τῆς Κοινωνιολογίας, εἰς ἔνδειξιν ἀναγνωρίσεως τῆς προσφορᾶς Αὐτοῦ εἰς τήν ἀνθρωπότητα καί τῆς συμβολῆς Του εἰς τήν προαγωγήν τοῦ Διαθρησκειακοῦ Διαλόγου. 
Κατά τήν ἐκδήλωσιν, ὡμίλησαν κατά σειράν ὁ Ἐλλογιμ. Prof. Dr. Oğuz Esen, Πρύτανις τοῦ Πανεπιστημίου, ὁ Ἐντιμ. κ. Ekrem Demirtaş, Πρόεδρος τῆς Ἐφορείας τοῦ Πανεπιστημίου καί τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης, καί ὁ Ἐλλογιμ. Καθηγητής κ. Ender Yazgan Bulgun, Κοσμήτωρ τῆς Σχολῆς Ἀνθρωπιστικῶν Ἐπιστημῶν, ἐξάραντες σύντρεις τήν χαρισματικήν προσωπικότητα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καί τάς καινοτόμους πολυσχιδεῖς πρωτοβουλίας Αὐτοῦ, καί, ἐν κατακλεῖδι, ὁ Πατριάρχης, ὁμιλήσας ἐπί τοῦ θέματος: «BUILDING BRIDGES: Interfaith Dialogue, Ecological Awareness, and Culture of Solidarity», ἤτοι περί τῆς ἀναγκαιότητος τῆς καλλιεργείας τοῦ Διαθρησκειακοῦ Διαλόγου, τῆς εὐαισθησίας διά τήν προστασίαν τοῦ φυσικοῦ περιβάλλοντος καί τοῦ πολιτισμοῦ τῆς ἀλληλεγγύης μεταξύ ἀνθρώπων καί λαῶν, ἀποσπάσας τό ζωηρόν συγχαρητήριον χειροκρότημα τοῦ ἐκλεκτοῦ ἀκροατηρίου. 
Ἐν συνεχείᾳ ἐπεσκέφθη τήν περιοχήν Narlıdere ὑπαντηθείς τιμητικῶς ὑπό τοῦ Δημάρχου Ἐντιμ. κ. Abdül Batur ἐν τῇ ἕδρᾳ αὐτοῦ, μετά τοῦ ὁποίου μετέβησαν εἰς τό Πολιτιστικόν Κέντρον τοῦ Δήμου, τό ὁποῖον λειτουργεῖ ὡς Κέντρον Προβολῆς τῶν ἠθῶν καί ἐθίμων τῶν Alevi κατοίκων τῆς περιοχῆς, ὑπαντηθέντες ὑπό ὁμίλου νέων ἐκτελέσαντος παραδοσιακόν ἱερόν χορόν ὑπό τήν καθοδήγησιν τοῦ ἀρχηγοῦ αὐτῶν (Dede), περιηγήθησαν τούς χώρους τοῦ Μουσείου, ἐφύτευσαν συμβολικῶς εἰς τόν αὔλειον χῶρον δενδρύλλιον ἐλαίας καί ἐλευθέρωσαν λευκά περιστέρια ὑπό τάς θερμάς ἐκδηλώσεις πλήθους κατοίκων τῆς περιοχῆς, οἱ ὁποῖοι συνεκεντρώθησαν ἀπό ἐνωρίς εἰς τόν χῶρον διά νά ὑπαντήσουν τόν ὑψηλόν ἐπισκέπτην. Ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησεν ἀκολούθως τό παρατεθέν ὑπό τοῦ Δημάρχου γεῦμα ἐν παραλιακῷ ἑστιατορίῳ τῆς περιοχῆς, εἰς τό ὁποῖον παρεκάθησαν πλήν τῶν Ἱεραρχῶν, ὁ ἱερατικῶς προϊστάμενος Σμύρνης, ὁ Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐν Σμύρνῃ μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ, ἡ Βουλευτής Σμύρνης τοῦ Κόμματος CHP Ἐξοχ. κ. Hülya Güven καί ἐκπρόσωπος τοῦ Μητροπολιτικοῦ Δημάρχου Σμύρνης. 
Μετά ταῦτα, ὁ Πατριάρχης μετέβη εἰς Ἔφεσον ἔνθα ἐπεσκέφθη ἐθιμοτυπικῶς τόν Ἔπαρχον Selçuk Ἐντιμ. κ. Ayhan Boyacı καί τόν Δήμαρχον τῆς περιοχῆς Ἐντιμ. Δρα Dahi Zeynel Bakıcı, γενόμενος προφρόνως καί λίαν τιμητικῶς δεκτός ὑπ᾿ ἀμφοτέρων τῶν τοπικῶν ἀρχόντων, ἀνῆλθε δέ συνοδευόμενος ὑπό τοῦ κ. Δημάρχου εἰς τό χωρίον Κιρκιντζέ, ἔνθα ἐχοροστάτησε κατά τόν ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Δημητρίου τελεσθέντα Ἑσπερινόν ἐπί τῇ ἐτησίᾳ μνήμῃ τοῦ Ἁγίου Ἱερομάρτυρος Χαραλάμπους, ἐν πληθούσῃ Ἐκκλησίᾳ ἐξ Ὀρθοδόξων ἐκ τῆς Κοινότητος Σμύρνης καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ. Ὡμίλησεν ὁ Πατριάρχης διά λίαν συγκινητικῶν λόγων, ἐνῷ ὁ κ. Δήμαρχος ἐξέφρασε τήν ἐλπίδα ὅτι ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Πατριάρχου εἰς Κιρκιντζέ καί ἡ τέλεσις Θείας Λειτουργίας ἐπί τοῦ ἐν Ἐφέσῳ Τάφου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου τήν 8ην Μαΐου ἑκάστου ἔτους θά καθιερωθῇ ὡς εὐλογημένη διά τόν τόπον του παράδοσις.
Ὁ Πατριάρχης ἀνεχώρησεν ἀεροπορικῶς ἐκ Σμύρνης ἀργά τό ἑσπέρας προπεμφθείς τιμητικῶς, ἀφιχθείς δέ εἰς Πόλιν ὑπηντήθη ὑπό τοῦ Πανοσιολ. Ἀρχιμανδρίτου κ. Βαρθολομαίου Σαμαρᾶ, Ἀρχιγραμματέως, ἐν τῇ Αἰθούσῃ ἐπισήμων τοῦ Ἀεροδρομίου.

2/13/2015

ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ / Από την Ελένη Μπίστικα

Υποβλητικές και αλησμόνητες εικόνες του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, που τέλεσε
τη Θ. Λειτουργία στον Ναό του Αγίου Βουκόλου Σμύρνης σε συλλείτουργο με συνοδικούς αρχιερείς 
και στην Αγία Φωτεινή Σμύρνης, στον Πατριαρχικό Θρόνο. 
Αριστερά, ο αρχιδιάκονος Ανδρέας Σοφιανόπουλος (φωτο Ελένη Μπίστικα).
Εικόνες ευσέβειας και πίστεως στους κατάμεστους Ναούς Αγίου Βουκόλου, Αγίας Φωτεινής Σμύρνης, Αγίου Δημητρίου Κιρκιντζέ όπου λειτούργησε ο Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος

Με το χιόνι να πέφτει πυκνό στη «Βασιλίδα των Πόλεων» προλάβαμε την πτήση Κωνσταντινούπολη - Αθήνα από το αεροδρόμιο «Ατατούρκ» στο «Ελευθέριος Βενιζέλος» πριν παγώσει ο διάδρομος απογείωσης του αεροδρομίου. Γιατί η απογείωση και η προσγείωση των ελληνοτουρκικών σχέσεων είναι ομαλή, χωρίς αναταράξεις, εξάλλου το ΥΕΘΑ έχει γνώσιν. Είχαμε την ευκαιρία να διαπιστώσουμε το γεγονός μιας θερμής φιλικής πλαισίωσης του προσκυνήματος του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου από τις τουρκικές αρχές, καθώς και της διακριτικής φύλαξης από την αστυνομία τόσο του ιδίου, όσο και του μεγάλου πλήθους των προσκυνητών που είχαν έλθει από Ελλάδα, Κύπρο και ομογένεια.
Το προσκύνημα του Βαρθολομαίου στη Σμύρνη 2015 αφορούσε σειρά ιερουργιών τις οποίες ετέλεσε με τη συμμετοχή συνοδικών αρχιερέων σε ορθόδοξους ναούς που λειτουργούν τώρα, μετά την ανακαίνισή τους, ως πολιτιστικά μνημεία και με άδεια των αρχών τελούνται θρησκευτικές λειτουργίες σε βαρυσήμαντα προσκυνήματα, όπως του Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου. Η αρχή έγινε στον μόνο διασωθέντα από τη φωτιά του 1922 ιερό ναό του Αγίου Βουκόλου, Επισκόπου Σμύρνης, ανήμερα την εορτή του την Παρασκευή 6 Φεβρουαρίου. Το πρόγραμμα δημοσίευσε ήδη η «Κ» και αποτέλεσε είδηση στον τουρκικό Τύπο και στα ΜΜΕ που έστελναν συνεργεία για την κάλυψη στους ναούς όπου ετέλεσε λειτουργίες στη διάρκεια του πενθήμερου προσκυνήματος ο Πατριάρχης.

Το ανθοστόλιστο εικόνισμα στην είσοδο του Αγίου Βουκόλου Σμύρνης: ο Αγιος Βουκόλος, ο Αγιος Φώτιος
που εορτάζουν στις 6 Φεβρουαρίου πλαισιώνουν την Αγία Φωτεινή που εορτάζει στις 26 Φεβρουαρίου.
Στον Αγιο Βουκόλο σημειώθηκε το αδιαχώρητο τόσο στον ανθοστόλιστο χώρο του ναού, όσο και στον ευρύ αύλειο χώρο. Το ίδιο πλήθος και η ίδια ευσέβεια παρατηρήθηκαν την Κυριακή 8/2/2015 στον ναό της Αγίας Φωτεινής, παρών και πάλι ο γενικός πρόξενος της Ελλάδος κ. Θεόδωρος Τσακίρης (έχει προαχθεί σε πρέσβη) με τη σύζυγό Evi-Φοίβη. Παρόντες οι αξιωματικοί των χερσαίων δυνάμεων του Στρατηγείου του ΝΑΤΟ με επικεφαλής τον συνταγματάρχη κ. Παντελή Αράπη, ο οποίος και επέδωσε τιμητική πλακέτα στον Πατριάρχη, στο πέρας της λειτουργίας και χαιρέτησε με σέβας στρατιωτικά. Ολα αυτά αποτελούν είδηση για τον θεσμό του προσκυνήματος και οι δημοτικές και νομαρχιακές αρχές το στηρίζουν για την εικόνα που δίνει στη χώρα τους και όχι «για τουριστικούς λόγους» που λέγουν μερικοί. Καλόν θα ήταν κι εμείς εδώ, και η αναφορά είναι για τις προγενέστερες κυβερνήσεις, να λαμβάνουμε σοβαρά υπ’ όψιν μας τη σημασία του και τη δύναμη της ορθοδοξίας που είναι ειρηνική. Η νέα κυβέρνηση έχει όλο τον χρόνο να δείξει τις δικές της προθέσεις για δημιουργία εποικοδομητικού κλίματος συνεργασίας σε οικονομικά ταραγμένους καιρούς.

Η Ενωση Σμυρναίων στον ναό του Αγ. Χαραλάμπους στην Κρήνη -Τσεσμέ.
Από δεξιά, ο πρόεδρος Γιώργος Αρχοντάκης, η Γεωργία Κατσιγιάννη, η Ελένη Κατραμοπούλου,
ο πατήρ Πέτρος Μελιδώνης, ο Σταύρος Μελιδώνης, η Ειρήνη Μελιδώνη, ο Γιώργος Κατσιγιάννης.
Το προσκύνημα ακολούθησε, με πρόσκληση του ιερατικώς προϊσταμένου κ. Κύριλλου Συμή, αρχιμανδρίτου του Οικουμενικού Θρόνου, και το ιστορικό Μικρασιατικό Σωματείον, η Ενωσις Σμυρναίων με τον πρόεδρό της κ. Γεώργιο Αρχοντάκη, μέλη του Δ.Σ. και της Ενώσεως, καθώς και τον τ. γενικό γραμματέα του ΕΟΤ πολιτικό μηχανικό κ. Γεώργιο Κατσιγιάννη και την εκπαιδευτικό σύζυγό του Γεωργία. Επίκεντρο της αποστολής ο πρωτοπρεσβύτερος του ναού των Τριών Ιεραρχών πάτηρ Πέτρος Μελιδώνης, που πήρε μέρος στο συλλείτουργο –ύψιστη τιμή– του Πατριάρχη στον Αγιο Βουκόλο.

Το θλιμμένο πρόσωπο του Ιησού Χριστού στο κέντρο του ζωγραφισμένου τέμπλου στον ναό του Αγίου Δημητρίου στο Κιρκιντζέ άλλαξε σε χαμόγελο...
...όταν ήρθε, λειτούργησε και έβγαλε φωτισμένη ομιλία - ευχή αγάπης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος
(φωτ. Νίκου Μαγγίνα).
Στη ροή του προγράμματός της η Ενωση Σμυρναίων παρακολούθησε τον Εσπερινό που τέλεσε ο Πατριάρχης στον Ναό του Αγίου Δημητρίου στον Κιρκιντζέ, έκανε δε συγκινητική αναφορά στη Διδώ Σωτηρίου που γεννήθηκε εκεί και άφησε τη λογοτεχνική μαρτυρία της για τα Αγια Χώματα. Ηταν η τελευταία ημέρα του Προσκυνήματός του, το ίδιο βράδυ επέστρεφε στο Φανάρι. Με ευχαριστίες στις τοπικές αρχές για την πραγματοποίηση του προσκυνήματος, ο Πατριάρχης ευλόγησε όλους όσοι τον ακολούθησαν στο φορτισμένο μνήμες πρόγραμμά του. «Ολοι ανάβουμε ένα κερί στην Εκκλησιά της Σμύρνης», θύμισε. Μία σειρά από φωτογραφίες δίνει την εικόνα της πίστης και αγάπης που δημιουργεί η παρουσία του. Δεν έλειψε και το χαμόγελο: «Μπα, μας ήρθε κι ένας σκύλος», είπε κι έσκυψε και χάιδεψε το βρεγμένο σκυλάκι που ήθελε αγάπη και καταφύγιο κι αυτό. 
ΤΗΛΕΦΟΣ / ΕΛΕΝΗ ΜΠΙΣΤΙΚΑ

Τα Ρωμιόπουλα που ψάλλουν το «Πάτερ Ημών» είχαν επίσκεψη. Ηλθε και το σκυλάκι του Κιρκιντζέ, που πήρε κι
αυτό ευχή από τον Πατριάρχη (φωτ. Νίκος Μαγγίνας).

2/10/2015

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΡΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΧΗ (8/9-2-2015)


Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος χοροστάτησε την Κυριακή 8 Φεβρουαρίου, στην Θεία Λειτουργία στο ναϊδριο της Αγίας Φωτεινής Σμύρνης (1η φωτ.). Το απόγευμα επισκέφθηκε τον μόνο διασωθέντα ναό στην περιοχή Μπορνόβα (2η φωτ.), ο οποίος είναι αφιερωμένος στον Τίμιο Σταυρό και συντηρήθηκε πρόσφατα. Στην φωτογραφία αριστερά του Πατριάρχου ο ακάματος ιερατικώς προϊστάμενος Σμύρνης, αρχιμανδρίτης του Οικουμενικού Θρόνου, Κύριλλος Συκής και δεξιά ο δήμαρχος Μπορνόβα. Χθες το μεσημέρι ο κ. Βαρθολομαίος επισκέφθηκε το Πολιτιστικό Κέντρο στο Νταρλίντερε (3η και 4η φωτ.). Η επίσκεψη στην Σμύρνη ολοκληρώθηκε αργά χθες το απόγευμα με εσπερινό (5η φωτ.) για την σημερινή εορτή του Αγίου Χαραλάμπη στον ιερό ναό του Αγίου Δημητρίου, στον Κιρκιντζέ.
Απογευματινή Κωνσταντινουπόλεως, 10-2-2015




2/09/2015

Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΟΥΚΟΛΟ ΣΜΥΡΝΗΣ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)


Του Αριστείδη Βικέτου 
Με μάτια υγρά από την άφατη συγκίνηση και σε κλίμα κατάνυξης απόγονοι προσφύγων της Σμύρνης και της Μικράς Ασίας, τα μέλη της τοπικής Ορθόδοξης Κοινότητας (Έλληνες και ξένοι), ομάδα του ΣΥΡΚΙ και πολλοί άλλοι παρακολούθησαν την Παρασκευή στην Σμύρνη την πρώτη, μετά από σχεδόν ένα αιώνα, Πατριαρχική Θεία Λειτουργία, με την ευκαιρία της μνήμης του Αγίου Βουκόλου, στον ομώνυμο ναό του, που ανακαινίστηκε από τον Δήμο και χρησιμοποιείται ως πολιτιστικό κέντρο. Η Θεία Λειτουργία καλύφθηκε από πολλά μέσα ενημέρωσης, τουρκικά και ξένα. 
Με τον Οικουμενικό Πατριάρχη συλλειτούργησαν οι Μητροπολίτες Σικάγου Ιάκωβος, Κρήτης Ειρηναίος, Αρκαλοχωρίου Ανδρέας και Κορωνείας Παντελεήμων. Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι οι Μητροπολίτες Ελβετίας Ιερεμίας, Τορόντο Σωτήριος, Σύμης Χρυσόστομος, Γορτύνης Μακάριος, Βελγίου Αθηναγόρας, Λέρου Παΐσιος και Κυδωνιών Αθηναγόρας, οι Επίσκοποι Αμορίου Νικηφόρος, Ηγούμενος της Ιεράς Πατριαρχικής και Σταυροπηγιακής Μονής Βλατάδων, και Έγρας Ιερώνυμος, εκ της Σερβικής Εκκλησίας. 
Επίσης, παρέστησαν μεταξύ άλλων ο Ρωμαιοκαθολικός Επίσκοπος, ο πρέσβης της Ελλάδος στην Άγκυρα Κυριάκος Λουκάκης, ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στην Σμύρνη Θεόδωρος Ν. Τσακίρης, ο δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης, ο οποίος μετέλαβε των Αχράντων Μυστηρίων, ο δήμαρχος Σμύρνης Αλί Κοτσάογλου, τον οποίο ευχαρίστησε ο Πατριάρχης για την ανακαίνιση του ναού, ο πρόεδρος του Επιμελητηρίου, Εκρέμ Ντερμιτάς, και ο πρόεδρος της Ένωσης Σμυρναίων Γιώργος Αρχοντάκης. 
Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στην ομιλία του εξήρε την σημασία της ειρηνικής συνύπαρξης των ανθρώπων, ακόμα κι αν αυτοί πιστεύουν σε διαφορετικές θρησκείες. «Σε πολλά μέρη του πλανήτη, Μουσουλμάνοι, Χριστιανοί κι Εβραίοι ζουν αρμονικά. Η διαφορετικότητα στη θρησκεία είναι πλέον αποδεκτή σε πολλές χώρες. Εμείς είμαστε αυτοί που θα δώσουμε το παράδειγμα της καλής συνύπαρξης. Αυτό το παράδειγμα έδωσαν σήμερα και οι Σμυρνιοί που μας υποδέχτηκαν με τόση αγάπη και φροντίδα. Παρακαλούμε συνεχίστε να φροντίζετε και να μεριμνάτε για τις μικρές διαφορετικές κοινότητες και μειονότητες της Σμύρνης. Οι αδελφοί μας στην Κωνσταντινούπολη μας έχουν αγκαλιάσει και το ίδιο αποζητούμε κι εδώ», τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος. 
Ο κ. Βαρθολομαίος, αφού έκανε αναφορά στους Αγίους Βουκόλο και Πολύκαρπο, τόνισε ότι «η πολυπολιτισμική Σμύρνη αποτελεί διαχρονικό καστροφύλακα μνήμης και βιώσεως της σωτηριώδους διδασκαλίας και της Ορθοδόξου μαρτυρίας του ευσεβούς μας Γένους». Ο κ. Βαρθολομαίος χαρακτήρισε την Σμύρνη «πόλη της δημιουργίας και της ευημερίας, αλλά και του θρύλου και του πόνου, του σπαραγμού και της οδύνης». Σήμερα, τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος, «βρισκόμεθα ενώπιον των μαρτύρων και της μαρτυρίας». Και αν, κατά τον Σμυρναίο Σεφέρη, είπε, «κάθε απομεινάρι (στην Σμύρνη) περνάει απαρατήρητο», για μας, συνέχισε, τους κληρονόμους της μνήμης και της ιστορίας, κατά την Σμυρναίαν Ξανθίππη Αναστασιάδου, «το απομεινάρι αυτό χρειάζεται σεβασμό και ευαισθησία, προσεκτική επισήμανση και της τελευταίας πέτρας... κάθε άλλη αντιμετώπισις μοιάζει με ύβρι και βλασφημία». 
Ο Πατριάρχης χαρακτήρισε την Θεία Λειτουργία στην Σμύρνη «ιστορική ώρα», κατά την οποία, επεσήμανε, «ἀξιούμεθα νὰ ἱερουργῶμεν τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου εἰς τὸν Ἱερὸν τοῦτον Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου». Ο κ. Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στο μαρτύριο και την μαρτυρία των παλαιών Ρωμιών της Σμύρνης, λέγοντας: «Βλέπομεν τοὺς μὴ ὑπάρχοντας σήμερον δεκαὲξ Ναοὺς τῆς Σμύρνης, μὲ προεξάρχοντα τὸν τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς, καὶ τὸν μόνον διασωθέντα καὶ διατηρούμενον Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, ἐν ᾧ ἐστῶτες δόξαν καὶ εὐχαριστίαν ἀναπέμπομεν τῷ Κυρίῳ. Εἶναι ἐμπρὸς εἰς τοὺς ὀφθαλμοὺς μας νοερῶς ἡ περίφημος Εὐαγγελικὴ Σχολή, τὸ Κεντρικὸν Παρθεναγωγεῖον, τὸ Νοσοκομεῖον τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους, τὸ Βρεφοκομεῖον καὶ τὸ Ὀρφανοτροφεῖον, οἱ περὶ τοὺς 150 φιλεκπαιδευτικοὶ Σύλλογοι, αἱ 200 καὶ πλέον Βιβλιοθῆκαι, αἱ 35 ὁμογενειακαὶ ἐφημερίδες καὶ τὰ περιοδικά, ἡ ἀθλητικὴ καὶ πολιτιστικὴ δραστηριότης τῶν «Πανιωνίου» καὶ «Ἀπόλλωνος» καὶ ἄλλων γυμναστικῶν συλλόγων τῆς Σμύρνης. Βλέπομεν ἐδῶ, εἰς τὴν παραλίαν, εἰς τὸ «Καὶ» τῆς Σμύρνης, τὸ «ἀρχοντικὸ» τοῦ Θεοδώρου Καπετανάκη, μὲ τοὺς τοίχους γεμάτους μὲ ἀρχαίας ἑλληνικὰς παραστάσεις καὶ μὲ τὰς εἰκόνας τῶν Ἁγίων τῆς Σμύρνης, μεταξὺ τῶν ὁποίων τοῦ Ἁγίου Βουκόλου καὶ τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου. Αὐτὰ ὅλα καὶ πολλὰ ἄλλα ἦσαν τὸ καύχημα καὶ ἡ ἀλήθεια τῆς Σμύρνης, «ἕνας θαυμάσιος κόσμος μὲ ὁράματα, δράση καὶ προοπτική», τὴν ἀπώλειαν τοῦ ὁποίου ἡ λαϊκὴ μοῦσα τῆς προσφυγιᾶς διὰ τῆς Σμυρναίας Ξανθίππης Ἀναστασιάδου διεκτραγωδεῖ καί, ἀλληγορικῶς καὶ πραγματικῶς, περιγράφει: "πᾶνε κι᾿ ἔρχονται καράβια φορτωμένα προσφυγιά, βάψαν τὰ πανιά τους μαῦρα, τὰ κατάρτιά τους μαβιά. Ποῦ νὰ βρίσκεται ὁ πατέρας ψάχνει ἡ μάννα γιὰ παιδιά, μᾶς ἐσκόρπισε ὁ ἀγέρας σ᾿ ἄλλη γῆ, σ᾿ ἄλλη στεριά"». Λέγοντας τα λόγια αυτά της Ξανθίππης Αναστασιάδου η φωνή του Πατριάρχη «πνίγηκε» από συγκίνηση. 
Ο κ. Βαρθολομαίος ευχαρίστησε το δήμαρχο Σμύρνης, Αλί Κοτζάογλου, ο οποίος ήταν παρών στην Θεία Λειτουργία, για τη διάσωση του ναού του Αγίου Βουκόλου και την ανακαίνισή του. Επίσης, αναφέρθηκε στην πρωτοβουλία, που πήρε πριν ενάμισι χρόνο, το Οικουμενικό Πατριαρχείο να επανασυστήσει την Ορθόδοξη κοινότητα Σμύρνης και να τοποθετήσει ιερατικό προϊστάμενο τον αρχιμανδρίτη Κύριλλο Συκή, ο οποίος, τόνισε ο κ. Βαρθολομαίος, με το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο υπό την πρόεδρο κ. Θεοδώρα Χατζούδη επιτελούν λειτουργικό και ευρύτερο εκκλησιαστικό έργο τόσο για τους εναπομείναντας ομογενείς και τους απογόνους τους, όσο και για άλλους Ορθοδόξους που βρίσκονται στην Σμύρνη. 
«Είμαστε εδώ στην Σμύρνη, λίγοι, αλλά και αμέτρητοι, αγωνιζόμαστε, παλεύουμε, ελπίζουμε, είμαστε μια συνέχεια, ή η συνέχεια...» τόνισε ο αρχιμανδρίτης Κύριλλος. Εκ μέρους της Ενώσεως Σμυρναίων προσφώνησε τον Παναγιώτατο ο σμυρναϊκής καταγωγής, πρεσβύτερος Πέτρος Μελιδώνης, ο οποίος τόνισε ότι τους Σμυρναίους δεύτερης και τρίτης γενεάς διακατέχει χαρά ανεκλάλητη και συγκίνηση αμέτρου μεγέθους, «ότι το χρόνων πολλών ποθούμενον, σήμερον γεγονός καθίσταται και το νόστιμο των προγόνων μας ήμαρ, ενδόξως πραγματούται επ’ ευκαιρία της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας». Επίσης, ο π. Πέτρος εξέφρασε τις ολόθερμες ευχαριστίες των Σμυρναίων προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη, τον οποίο διαβεβαίωσε ότι δεν λησμονούν την Μητέρα Εκκλησία και δεν αντικαθιστούν την Μητέρα με μητριά. 
Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας έγινε η λιτάνευση της ανθοστόλιστης εικόνας των τριών μεγάλων Αγίων της Σμύρνης, Βουκόλου, Πολυκάρπου και Φωτεινής. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης φύτεψε στον προαύλιο χώρο του ναού μία μυρτιά και άναψε ένα καντήλι στο σημείο, που κατά την παράδοση ήταν ο τάφος του Αγίου Βουκόλου.

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΕΠΙΤΙΜΟΣ ΔΙΔΑΚΤΩΡ ΤΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΣΜΥΡΝΗΣ (ΦΩΤΟ)


Σήμερα, Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2015, στις 11 το πρωί, σε ειδική τελετή ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναγορεύτηκε Επίτιμος Διδάκτορας του Οικονομικού Πανεπιστημίου Σμύρνης (İzmir Ekonomi Üniversitesi).


Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΣΤΟ ΑΓΙΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ (6-2-2015)



Ὁμιλία 
τῆς Α. Θ. Παναγιότητος 
τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου 
κ. κ. Βαρθολομαίου 
κατὰ τὴν Τελετὴν Ἐνάρξεως τοῦ Ἁγιολογικοῦ Συνεδρίου 
(Σμύρνη, 6 Φεβρουαρίου 2015) 
Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί, 
Ὁσιολογιώτατε Ἀρχιμανδρῖτα τοῦ καθ᾿ ἡμᾶς Οἰκουμενικοῦ Θρόνου κύριε Κύριλλε, Ἱερατικῶς Προϊστάμενε τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης, 
Ἐντιμότατε κύριε Demirtaş, Πρόεδρε τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης, 
Τέκνα ἡμῶν ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά, 
Ἐνώπιον τοῦ διανοιγομένου ἔμπροσθεν ἡμῶν μυστηρίου τῆς συναντήσεως καὶ συμπροσευχῆς μας εἰς τοὺς ἱεροὺς τούτους τόπους τῆς Ὀρθοδόξου χριστιανικῆς μαρτυρίας καὶ ζωῆς, ἁπλῶς ἐπαναλαμβάνομεν: «Μεγάλα τὰ τῆς πίστεως κατοθρώματα...». 
Εὑρισκόμενοι εἰς τὴν εὐλογημένην Ἰωνικὴν γῆν, ἡ ὁποία πρώτη, μετὰ τὴν Παλαιστίνην, ἐδέχθη τὸ κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ, μετὰ πολλῆς συγκινήσεως χαιρετίζομεν τὸ πρῶτον τοῦτο Ἁγιολογικὸν Συνέδριον, πρὸς τιμὴν ἀλλὰ καὶ πρὸς ἔξαρσιν τῆς ὑπὲρ Χριστοῦ καὶ εἰς δόξαν τοῦ παναγίου Ὀνόματος τοῦ ἐν Τριάδι Θεοῦ μαρτυρίας τῶν ἐν τῇ εὐρυτέρᾳ ταύτῃ περιοχῇ ἀπ᾿ ἀρχῆς καὶ μέχρι σήμερον ἀκμασάντων γνωστῶν κατ᾿ ὄνομα καὶ ἀγνώστων Ἁγίων, Ὁσίων καὶ δικαίων, οἱ ὁποῖοι, μετατεθέντες τῶν προσκαίρων εἴτε ἐν μαρτυρίῳ, εἴτε ἐν μαρτυρίᾳ, εἴτε ἐν ὁσιακῇ ζωῇ, λιτανεύουν πέριξ τοῦ Θρόνου τοῦ Κυρίου καὶ πρεσβεύουν ὑπὲρ τοῦ κόσμου καὶ ὑπὲρ πάντων ἡμῶν. 
Ἡ Μικρὰ Ἀσία ὑπῆρξεν ἀπ᾿ ἀρχῆς τὸ θεμέλιον τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἐπὶ τοῦ ὁποίου ἐστηρίχθη ἅπαν τὸ οἰκοδόμημα αὐτοῦ. Ὁ Κύριος ἡμῶν ἐτέχθη, ἐδίδαξεν, ἐθαυματούργησε, ἐσταυρώθη καὶ ἀνέστη εἰς Ἱεροσόλυμα, εἰς Αἴγυπτον καὶ εἰς Παλαιστίνην. Τὸ ἔδαφος ὅμως εἰς τὸ ὁποῖον ἐσπάρη καὶ ἐκαλλιεργήθη ἡ πίστις πρὸς Αὐτὸν καὶ τὸ κήρυγμά Του καὶ ἱδρύθησαν καὶ ἤνθησαν αἱ πλέον σημαντικαὶ χριστιανικαὶ Ἐκκλησίαι, ἀπὸ τῶν Ἐκκλησιῶν τῆς Ἀποκαλύψεως, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ἡ τῆς Σμύρνης, ὑπῆρξεν ἡ Μικρὰ Ἀσία. Ἡ Ἰωνία δὲ ἦτο πάντοτε, διὰ λόγους γεωγραφικοὺς καὶ ἐπικοινωνιακούς, ὁ πρῶτος σταθμὸς διαδόσεως ὑπὸ τῶν Ἀποστόλων τῆς σωτηριώδους πίστεως.
Χάρις εἰς τὴν Μικρὰν Ἀσίαν, τὴν πρότερον μὲν «σκωληκόβρωτον» καὶ γέμουσαν «εἰδωλικῆς μανίας», προεξαρχούσης τῆς «μεγάλης Ἀρτέμιδος» τῆς γειτονικῆς Ἐφέσου, μετὰ δὲ τὴν «παλλιγενεσίαν» τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος, Ἁγιοτόκον καὶ Μαρτυροτόκον, ὁ Χριστιανισμὸς ἀπέβη οἰκουμενικός, διότι μεμαρτυρημένως δι᾿ αὐτῆς μετεδόθη εἰς τὸν κόσμον ἅπαντα ἡ Πίστις τοῦ Χριστοῦ καὶ κατελύθη «ἡ πλάνη τῶν εἰδώλων». 
Ἡ Ἰωνία, διὰ τῶν ἑπτὰ «Χρυσῶν Λυχνιῶν» τῆς Ἀποκαλύψεως, τῆς Ἐφέσου, τῆς Σμύρνης, τῆς Περγάμου, τῶν Θυατείρων, τῶν Σάρδεων, τῆς Φιλαδελφείας καὶ τῆς Λαοδικείας, ἐγένετο τὸ κέντρον τῆς διαδόσεως τοῦ εὐαγγελίου τοῦ «πρώτου καὶ τοῦ ἐσχάτου καὶ τοῦ ζῶντος», ὁ Ὁποῖος «ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἰδοὺ ζῶν ἐστιν εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων καὶ ἔχει τὰς κλεῖς τοῦ θανὰτου καὶ τοῦ ᾅδου» (πρβλ. Ἀποκ. Ἰωάν. α΄ 11-19). Ἡ Ἰωνία, λοιπόν, ἀπὸ πρώτης ἀρχῆς, ἀπὸ τοῦ πρώτου αἰῶνος, ἀμέσως μετὰ τὴν Πεντηκοστὴν καὶ τὴν ἀποστολὴν τῶν μαθητῶν τοῦ Χριστοῦ εἰς τὴν ἀδιάκοπον πρὸς τὸν κόσμον πορείαν «μαθητεῦσαι πάντα τὰ ἔθνη» «μέχρι τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος» «ἄχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς» ἐν τῷ κόσμῳ, «ἀφωρίσθη (ἡ Ἰωνία) εἰς τὸ ἔργον ὅ προσεκαλέσατο αὐτὴν ὁ Ἰησοῦς» (πρβλ. Πράξ. ιγ΄ 2-3). Τὸ οἰκουμενικὸν μήνυμα τῆς σωτηρίας ἐξῆλθε τῶν στενῶν ὁρίων τῆς Παλαιστίνης καὶ τοῦ ἰουδαϊσμοῦ καὶ ἀπέκτησε τὴν οἰκουμενικότητα καὶ διὰ τῆς Ἰωνίας. Ἀσφαλῶς δὲν εἶναι τυχαῖον ὅτι ἡ διάδοσις τοῦ χριστιανικοῦ κηρύγματος ἤρξατο ἐκ τῆς πολυεθνικῆς περιοχῆς τῆς Ἰωνίας, εἰς τὸ ἔδαφος τῆς ὁποίας ἁρμονικῶς συνέζων Ἰουδαῖοι καὶ Ἕλληνες, Λυδοί, Φρύγες, Κᾶρες, Γαλάται καὶ ἄλλα ἔθνη, τὰ ὁποῖα τὸ πῦρ τῆς Θεότητος «εἰς ἑνότητα ἐκάλεσεν». 
Ὁ πολυεθνικὸς οὗτος χαρακτὴρ τῆς Ἰωνίας ἔδωκεν ἐξ ἀρχῆς εἰς τὴν νεοΐδρυτον Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν τὴν οἰκουμενικὴν διάστασιν αὐτῆς, τὴν ὁποίαν ἀργότερον ὅταν τὴν «ἐλυμαίνοντο αἱ ποικιλώνυμοι αἱρέσεις», ἐπεσφράγισαν αἱ ἑπτὰ Οἰκουμενικαὶ Σύνοδοι, συγκληθεῖσαι ἐν Νικαίᾳ, Κωνσταντινουπόλει, Ἐφέσῳ καὶ Χαλκηδόνι, καὶ ἡ ὁποία Ὀρθόδοξος Πίστις διαφυλάσσεται διὰ τῶν αἰώνων, μετὰ πολλῶν θυσιῶν καὶ ἀγώνων, μαρτυρίων καὶ μαρτυριῶν, ὡς παρελήφθη, δηλαδὴ «ἁγία καὶ ἄμωμος», καὶ ἐκφράζεται διατόρως διὰ τοῦ Ἱεροῦ αὐτῆς Κέντρου, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου. 
Ἡ διάδοσις ὅμως τοῦ παγκοσμίου τούτου κηρύγματος δὲν ὑπῆρξεν ἀσφαλῶς εὐχερής. Πέραν τῆς εἰδωλομανίας τῆς κάθε ἐποχῆς, ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνθρωπομόρφως ἐκδηλουμένων ἄχρι τῆς σήμερον αἱρέσεων, καὶ ἄλλοι ἀστάθμητοι παράγοντες, ὡς οἱ διωγμοί, τὰ προσκόμματα, οἱ πόλεμοι, αἱ ἀκαταστασίαι, διεδραμάτισαν ἀνθρωπίνως ἀνασταλτικὸν ρόλον εἰς τὴν διάδοσιν καὶ εἰς τὴν ἐπικράτησιν τοῦ εὐαγγελίου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς θυσίας. 
Ἤρκεσε βεβαίως «τὸ σημεῖον τοῦ Σταυροῦ», τὸ ὁποῖον εἶδεν ἐν μέσῃ μεσημβρίᾳ Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας ἀλλὰ καὶ τὸ δι᾿ αὐτοῦ καὶ ἐν αὐτῷ τῷ σημείῳ τοῦ Σταυροῦ μαρτύριον καὶ ἡ μαρτυρία τοῦ συμβολικοῦ ἀριθμοῦ τῶν «εἴκοσι τεσσάρων πρεσβυτέρων» τῆς Ἀποκαλύψεως, οἱ ὁποῖοι ἐν τῷ «κειμένῳ ἐν τῷ πονηρῷ» κόσμῳ καὶ διὰ τοῦ κόσμου «κατηγωνίσαντο βασιλείας, εἰργάσαντο δικαιοσύνην, ἐπέτυχον ἐπαγγελιῶν, ἔφραξαν στόματα λεόντων, ἔσβεσαν δύναμιν πυρός, ἔφυγον στόματα μαχαίρας, ἐνεδυναμώθησαν ἀπὸ ἀσθενείας, ἐγενήθησαν ἰσχυροὶ ἐν πολέμῳ, παρεμβολὰς ἔκλιναν ἀλλοτρίων» (Ἑβρ. ια΄ 33-35), καὶ ἐν τέλει περιεβλήθησαν ἱμάτια λευκὰ καὶ τὸν ἀκάνθινον στέφανον τοῦ μαρτυρίου. 
Μεταξὺ τῶν ἀναριθμήτων ἐν τῇ πράξει «εἴκοσι τεσσάρων πρεσβυτέρων» -μαρτύρων, ὁσίων καὶ ὁμολογητῶν- ὑπῆρξαν καὶ οἱ ἐν Ἰωνίᾳ κηρύξαντες τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καὶ Ἰσαπόστολοι, πάντες περιβληθέντες «χιτῶνα φωτεινὸν» ὑπὸ τοῦ «ἀναβαλλομένου τὸ φῶς ὡς ἱμάτιον» Κυρίου. 
Ἡ ἡμετέρα Μετριότης θὰ ἀναφερθῇ ἐνδεικτικῶς μόνον εἰς δύο χαρακτηριστικὰς μορφάς, παραλείπουσα τὴν διακονίαν τῶν ἐκ τῶν ἑβδομήκοντα ἀποστόλων γνωστῶν Σίλα, Τυχικοῦ, Παρμενίωνος καὶ τῶν λοιπῶν: ἤτοι τὸν Ἀπόστολον τῶν ἐθνῶν Παῦλον, τοῦ ὁποίου εἷς ἐκ τῶν τριῶν ἱεραποστολικῶν στόχων ὑπῆρξεν ἡ Ἰωνία (οἱ ἄλλοι δύο ἦσαν, ὡς γνωστόν, ἡ Ἑλλὰς καὶ ἡ Ρώμη)• καὶ τὸν Ἀπόστολον καὶ Εὐαγγελιστὴν Ἰωάννην, τὸν ἐνταλέντα ἀπ᾿ ἀρχῆς ὑπὸ τοῦ Κυρίου νὰ κηρύξῃ εἰς τὰ μικρασιατικὰ παράλια. 
Ἤδη ὅμως ἀπὸ τοὺς πρώτους χριστιανικοὺς χρόνους ἡ Ἰωνικὴ αὕτη γῆ ἐβάφη ἐρυθρὰ ὑπὸ τοῦ αἵματος τῶν πρώτων χριστιανῶν μαρτύρων. Τοῦ χοροῦ τούτων προεξάρχουν οἱ πολιοῦχοι τῆς Σμύρνης Ἅγιος Βουκόλος καὶ Ἅγιος ἱερομάρτυς Πολύκαρπος, χειροτονηθεὶς ὑπὸ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου. Οὗτοι ἐγένοντο πιστοὶ ἄχρι θανάτου καὶ ἔλαβον παρὰ Κυρίου τὸν στέφανον τῆς ζωῆς (Ἀποκ. β΄ 10-11). 
Εἰς τὴν Ἔφεσον σώζεται εἰσέτι ἡ λεγομένη «πύλη τῶν διωγμῶν», ὡς ἀποκαλεῖται μέχρι τῆς σήμερον. Ἦτο ἡ θύρα ἐκ τῆς ὁποίας διήρχοντο οἱ μελλοθάνατοι χριστιανοὶ μάρτυρες, ὁδηγούμενοι καὶ ἐκτελούμενοι ἐκτὸς πόλεως. 
Ἐκ τῆς Ἐφέσου κατήγετο καὶ ὁ Ἅγιος Πορφύριος, ὁ μῖμος, ὅστις μὲ παράδοξον τρόπον ᾡμολόγησε τὸν Χριστὸν καὶ ἐμαρτύρησεν εἰς τὴν Ἄγκυραν ἐπὶ αὐτοκράτορος Αὐρηλιανοῦ, κληθεὶς εἰς τὴν χριστιανικὴν πίστιν ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος καὶ ἐνῷ ὡς «μῖμος» προσεπάθει νὰ διακωμωδήσῃ τὸ Ἅγιον Βάπτισμα ἔλαβε τὸ βάπτισμα «τοῦ μαρτυρίου», μιμηθεὶς τὸν Πρωτομάρτυρα Κύριον τῆς δόξης. 
Σὺν τούτοις, μνημονευτέοι οἱ Ἅγιοι Ἑπτὰ Παῖδες οἱ ἐν Ἐφέσῳ, τοὺς ὁποίους ἐχρησιμοποίησεν ἡ Πρόνοια τοῦ Θεοῦ διὰ τὴν ἐπιβεβαίωσιν τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν μὲ τὴν ἔγερσίν των δύο περίπου αἰώνας μετὰ τὴν ἐν Χριστῷ κοίμησίν των. 
Ἰδιαιτέρα δὲ εἶναι ἡ καύχησις τῆς Μαγνησίας διὰ τὸν Ἱερομάρτυρα ἐπίσκοπον αὐτῆς Χαραλάμπη, τὸν «λάμψαντα ἐν τῷ κόσμῳ διὰ τοῦ μαρτυρίου καὶ σβέσαντα τῶν εἰδώλων τὴν σκοτόμαιναν» καὶ ἀναδειχθέντα «στῦλον ἀκλόνητον τῆς Ἐκκλησίας Χριστοῦ καὶ λύχνον ἀείφωτον τῆς οἰκουμένης». 
Πλησίον μας εὑρίσκονται τὰ ἐρείπια τοῦ ἀμφιθεάτρου τῆς Περγάμου, εἰς τὸ ὁποῖον ἐμαρτύρησαν διὰ τὸν Χριστὸν οἱ Ἅγιοι Κάρπος, Παπύλος, Ἀγαθονίκη καὶ Ἀγαθόδωρος. 
Θὰ ἠθέλομεν ὅμως νὰ ἀναφερθῶμεν ἰδιαιτέρως, κηρύττοντες τὴν ἔναρξιν τῶν ἐργασιῶν τοῦ Ἁγιολογικοῦ τούτου Συνεδρίου, εἰς τοὺς Ἁγίους τῆς εὐλογημένης ταύτης περιοχῆς, κληρουχίας πολυτίμου τοῦ Κέντρου τῆς Οἰκουμενικῆς Ὀρθοδοξίας, εἰς τοὺς ἐπωνύμους καὶ κυρίως εἰς τοὺς ἀνωνύμους, γνωστοὺς μόνον εἰς τὸν Θεόν, μάρτυρας τῆς Ἰωνικῆς καὶ ἐν γένει τῆς Μικρασιασικῆς γῆς, μὲ προεξάρχουσαν εἰς τὸ μαρτύριον «τῶν πολλῶν», πόλιν ταύτην τῆς Σμύρνης. Ἀναφερόμεθα εἰς τοὺς θυσιασθέντας ὑπὲρ τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως καὶ ὑπὲρ «βωμῶν (Ἱερῶν Ναῶν καὶ Μονῶν δηλαδή) καὶ ἑστιῶν» ὀρθοδόξους χριστιανοὺς κατὰ τὸ πρῶτον τέταρτον τοῦ παρελθόντος εἰκοστοῦ αἰῶνος. 
Ἁπλῶς προσευχητικῶς ἐπισημαίνομεν ὅτι ἐξ αὐτῶν «ἄλλοι ἐτυμπανίσθησαν, ἕτεροι δὲ ἐμπαιγμῶν καὶ μαστίγων πεῖραν ἔλαβον, ἔτι δὲ δεσμῶν καὶ φυλακῆς• ἐλιθάσθησαν, ἐπρίσθησαν, ἐπειράσθησαν, ἐν φόνῳ μαχαίρας ἀπέθανον, ὑστερούμενοι, θλιβόμενοι, κακουχούμενοι» (πρβλ. Ἑβρ. ια΄ 35-38). Ὁμιλοῦμεν βεβαίως διὰ τοὺς μετὰ τῶν ἁγίων καὶ τῶν δικαίων ἀναπαυομένους καὶ προσκαρτεροῦντας τὴν «κρίσιν» τοῦ Θεοῦ ἀειμνήστους προπάτορας, πατέρας καὶ ἀδελφοὺς ἡμῶν τῆς γῆς τῆς Ἰωνίας, τὰς γενεὰς ἐκείνας τῶν ὀρθοδόξων, οἱ ὁποῖοι ἐγένοντο «συγκληρονόμοι τῆς ἐπαγγελίας (τοῦ Χριστοῦ)», μεταστάντες εἰς τὴν «μακαρίαν εὔκλειαν», ἔνθα δίδουν ἡμέρας καὶ νυκτὸς «δόξαν καὶ τιμὴν καὶ εὐχαριστίαν τῷ καθημένῳ ἐπὶ τοῦ θρόνου, τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων» (Ἀποκ. Ἰωάν. δ΄ 9-10). Ἀλλὰ περὶ «πάντων τῶν Ἁγίων» τῆς Ἰωνίας θὰ ὁμιλήσουν οἱ ὁρισθέντες ὁμιληταί-εἰσηγηταί, τόσον κατὰ τὸ παρὸν συνέδριον, ὅσον καὶ κατὰ τὰ ἐπακολουθήσοντα ἐν τῷ προσεχεῖ μέλλοντι. 
Ἡμεῖς, ἁπλῶς ἐπισημαίνομεν ὅτι ὁ θρησκευτικὸς ζῆλος ἦτο ἀείποτε ἀνεπτυγμένος εἰς τὴν Μικρὰν Ἀσίαν. Ἡ Ἐκκλησία καὶ αἱ χριστιανικαὶ ἑορταί, αἱ ἑορταὶ τῶν Ἁγίων, ἀπετέλουν τὸ κέντρον τοῦ κοινωνικοῦ βίου. Οἱ μικρασιάται ἀνεστρέφοντο ἐν ἀτμοσφαίρᾳ εὐλαβείας καὶ προσηλώσεως εἰς τὰ θεῖα, μετερσιοῦντο εἰς τὸ ἐξαϋλωτικὸν περιβάλλον τῶν Ἱερῶν Ναῶν «συντροφιὰ μέ τοὺς Ἁγίους των», τοὺς ἐγγύς, τοὺς ἐντοπίους των καὶ τοὺς ἁπανταχοῦ τῆς οἰκουμένης. 
Ἡ ἔντονος παρουσία τῶν Ἁγίων καὶ τῆς ἁγιότητος εἰς τὴν Ἰωνίαν κατέλιπεν ἀνεξίτηλον τὴν σφραγῖδα αὐτῆς εἰς τὴν ἔκτοτε πορείαν της. Οἱ Ἅγιοί της, τιμώμενοι διαχρονικῶς, δὲν ἔπαυσαν νὰ ἐμπνέουν εἰς τοὺς συμπατριώτας των, ἀνεξαρτήτως ἐποχῆς καὶ ἱστορικῶν συγκυριῶν, τὴν ἀγάπην διὰ τὸν Χριστόν, τὴν αὐταπάρνησιν καὶ τὴν ἀφιέρωσιν εἰς τὴν «παρακαταθήκην», τὴν ὁποίαν παρέλαβον, διετήρησαν καὶ μετέφερον εἰς τὰς «νέας χώρας» καὶ «πατρίδας» των, εἰς τὰς ὁποίας ἀναγκαστικῶς «μετετέθησαν» καὶ τὴν παρέδωσαν εἰς τὰς μετ᾿ αὐτοὺς γενεάς. Αἱ περιοχαὶ εἰς τὰς ὁποίας εὑρισκόμεθα διεκρίθησαν εἰς ὅλα, ἰδιαιτέρως εἰς τὴν ἀφιέρωσιν εἰς τὴν Ἐκκλησίαν μοναχῶν, κληρικῶν καὶ λαϊκῶν, ὡς μαρτυρεῖ τὸ δίστιχον τῶν καλάνδων τῆς πρωτοχρονιᾶς τῆς γειτονικῆς πόλεως Ἀλάτσατα: «Ἔχεις καὶ γυιὸ στὰ γράμματα καὶ λέει στὸ ψαλτῆρι• νὰ δώκει ὁ Θιὸς κι ἡ Παναγιὰ νὰ βάλει πετραχῆλι». 
Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ, 
«Οὐκ ἔχομεν ὧδε μένουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν». Γνωρίζομεν ὅτι «πίστει παροικοῦμεν εἰς τὴν γῆν τῆς ἐπαγγελίας ὡς ἀλλοτρίαν» (πρβλ. Ἑβρ. ια΄ 9). 
Οἱ Ἅγιοι τῆς Ἰωνίας, ὅπως «πάντες οἱ Ἅγιοι» τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἡμῶν, οἱ γενόμενοι ἀπὸ τοῦδε «θεοὶ κατὰ χάριν», ὑπέστησαν πολλὰς δοκιμασίας καὶ μαρτύρια καρτερικῶς καὶ μεθ᾿ ὑπομονῆς ἐνώπιον τῶν δυσκολιῶν καὶ τῶν κινδύνων, καὶ ἐνώπιον ἀκόμη τοῦ φοβεροῦ θανάτου. Ἐὰν ἀναλογισθῶμεν τὴν πίστιν καὶ τὴν ὑπομονήν των, ἡμεῖς οἱ σύγχρονοι ἄνθρωποι «τῶν ἀνέσεων καὶ τῶν εὐκόλων λύσεων, τῆς ἀνυπομονησίας καὶ τῆς εὐκόλου ἀπογοητεύσεως», τὸτε μόνον κατανοοῦμεν τὸ θαῦμα καὶ τὸ μυστήριον τῆς ἁγιότητος. 
Τῷ ὄντι «μεγάλα τὰ τῆς πίστεως κατορθώματα», τὰ ὁποῖα ἐπέτυχον οἱ «ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ», «ὧν οὐκ ἦν ἄξιος ὁ κόσμος». Ὁλόκληρος ὁ κόσμος δὲν ἀξίζει ὅσον οἱ Ἅγιοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καὶ οὔτε δύναται νὰ συγκριθῇ μαζί των. 
Ἐνῷ ἑορτάζομεν κατὰ τὰς ἡμέρας αὐτὰς τὴν Ὑπαπαντὴν τοῦ Κυρίου καὶ τὴν ὑποδοχὴν Αὐτοῦ ὑπὸ τοῦ χρηματισθέντος «μὴ ἰδεῖν θάνατον» πρὶν ἢ ἴδῃ «τὸ σωτήριον τοῦ Θεοῦ» δικαίου πρεσβύτου Συμεών, καὶ τὴν προφητείαν αὐτοῦ πρὸς τὴν Θεοτόκον, τὴν ἰσχύουσαν διὰ τοὺς χριστιανοὺς πάντων τῶν αἰώνων, ὅτι «τὴν καρδίαν αὐτῆς διελεύσεται ρομφαία», δηλαδὴ θλῖψις, πικρίαι, σταυρός, μαρτύριον, θάνατος καὶ τὴν «ἀνθομολογίαν ἱεροπρεπῶς τῷ Κυρίῳ τῆς ὑποφητευούσης Ἄννης, τῆς σώφρονος καὶ ἁγίας», καλοῦμεν ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους νὰ τιμήσωμεν ἀξίως τοὺς Ἁγίους τῆς μαρτυρικῆς Ἰωνίας καὶ διὰ τοῦ Ἁγιολογικοῦ τούτου Συνεδρίου, ἐπικαλούμενοι ἐπὶ πάντας τὴν πρεσβείαν αὐτῶν πρὸς τὸν Κύριον, ὅτι «μακάριοι οἱ ποιοῦντες τὰς ἐντολάς αὐτοῦ, ἵνα ἔσται ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἐπὶ τὸ ξύλον τῆς ζωῆς, καὶ τοῖς πυλῶσιν εἰσέλθωσιν εἰς τὴν πόλιν». «Ἡ χάρις τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ μετὰ πάντων τῶν ἁγίων• ἀμὴν» (Ἀποκ. Ἰωάν. κβ΄ 14-15 καὶ 21).

2/08/2015

Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΟΝ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΟ ΝΑΟ ΤΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ (ΦΩΤΟ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟ)

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και οι Ιεράρχες του Θρόνου που τον συνοδεύουν κατά την επίσκεψή Του στη Σμύρνη, χθες (Σάββατο 7-2-2015) στον Εσπερινό, στον Καθολικό Καθεδρικό Ναό Σμύρνης του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου. 
Στον Πατριάρχη παραχωρήθηκε, για την τέλεση του Εσπερινού, η επισκοπική έδρα του Καθολικού Αρχιεπισκόπου Σμύρνης, ο οποίος παραστέκεται δίπλα Του.

Στο βίντεο που ακολουθεί παρακολουθούμε την είσοδο του Πατριάρχη στον Καθολικό Ναό.

ΠΡΟΣΦΩΝΩΝΤΑΣ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΟΥΚΟΛΟ ΣΜΥΡΝΗΣ (ΒΙΝΤΕΟ)

Προσφωνώντας τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο, μετά την Πατριαρχική Θ. Λειτουργία στον Ι. Ναό Αγίου Βουκόλου Σμύρνης (6-2-2015).
- Ο ιερατικώς προϊστάμενος της Ελληνορθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης Αρχιμ. Κύριλλος Συκής.
- Ο ιερεύς π. Πέτρος Μελιδώνης, εκπρόσωπος της εν Αθήναις Ενώσεως Σμυρναίων.

Βίντεο: Γιώργος Παπαδόπουλος. 

ΤΑ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΟΥΚΟΛΟ ΣΜΥΡΝΗΣ (ΒΙΝΤΕΟ)


Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, μετά την Πατριαρχική Θεία Λειτουργία (6-2-2015) στον Άγιο Βουκόλο Σμύρνης, φύτευσε στον αυλόγυρο του Ναού ένα δενδρύλλιο μυρτιάς και άναψε ένα καντήλι στο σημείο όπου κατά την παράδοση βρισκόταν ο τάφος του Αγίου Βουκόλου.
Ακολούθησε μουσικό πρόγραμμα από ελληνική χορωδία συνοδεία οργάνων. 
Παραθέτουμε εδώ τα σχετικά βίντεο του κ. Γιώργου Παπαδόπουλου. 

 

2/07/2015

VIDEOS ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΤΗ ΣΜΥΡΝΗ (6-2-2015)


Videos του Γιώργου Παπαδόπουλου από την επίσκεψη του Οικουμενικού Πατριάρχου Βαρθολομαίου στη Σμύρνη. 
Η άφιξη στη Σμύρνη και δύο videos από την Πατριαρχική Λειτουργία στον Ι. Ναό του Αγίου Βουκόλου: Η Πατριαρχική ομιλία και η αναφορά του Πατριάρχου στις σχέσεις Ελλάδος και Τουρκίας.
 

2/06/2015

ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΒΟΥΚΟΛΟ ΣΜΥΡΝΗΣ (ΦΩΤΟ)


Παρουσία της κοινότητας των Ρωμιών της Σμύρνης, δεκάδων προσκυνητών από την Ελλάδα αλλά και των αρχών του Μητροπολιτικού Δήμου της μικρασιατικής Πρωτεύουσας πραγματοποιήθηκε το πρωί της Παρασκευής η πρώτη επίσημη Πατριαρχική Θεία Λειτουργία μετά την καταστροφή του 1922. 
Από το πρωί ο δρόμος γύρω από τον ιστορικό ναό του Αγίου Βουκόλου, της μοναδικής ελληνορθόδοξης εκκλησίας που παρέμεινε όρθια από την καταστροφή του 1922 με εντολή του ίδιου του Κεμάλ Ατατούρκ, είχε σημαιοστολιστεί ενώ η Πατριαρχική Θεία Λειτουργία πραγματοποιήθηκε κάτω από τα βλέμματα δεκάδων δημοσιογράφων και τηλεοπτικών καναλιών της γείτονος που έσπευσαν να καλύψουν το ιστορικό γεγονός. 
Στην πρώτη επίσημη λειτουργία του Ιερού Ναού ο οποίος μέχρι πρόσφατα λειτουργούσε ως μουσειακός χώρος και χώρος εκδηλώσεων παρέστησαν όλες οι ελληνικές αρχές της Σμύρνης ενώ κατά τη Θεία Λειτουργία μετέλαβε των Αχράντων Μυστηρίων ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης Γιάννης Μπουτάρης. 
Έμφαση στην ειρηνική συνύπαρξη 
Στο μήνυμά του ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στην ανάγκη ειρηνικής συνύπαρξης των ανθρώπων ακόμα κι αν αυτοί πιστεύουν σε διαφορετικές θρησκείες. 
«Σε πολλά μέρη του πλανήτη, Μουσουλμάνοι, Χριστιανοί κι Εβραίοι ζουν αρμονικά. Η διαφορετικότητα στη θρησκεία είναι πλέον αποδεκτή σε πολλές χώρες. Εμείς είμαστε αυτοί που θα δώσουμε το παράδειγμα της καλής συνύπαρξης. Αυτό το παράδειγμα έδωσαν σήμερα και οι Σμυρνιοί που μας υποδέχτηκαν με τόση αγάπη και φροντίδα. Παρακαλούμε συνεχίστε να φροντίζετε και να μεριμνάτε για τις μικρές διαφορετικές κοινότητες και μειονότητες της Σμύρνης. Οι αδελφοί μας στην Κωνσταντινούπολη μας έχουν αγκαλιάσει και το ίδιο αποζητούμε κι εδώ», είπε απευθυνόμενος στις Τουρκικές αρχές της Σμύρνης. 
Μετά το τέλος της Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας ο Οικουμενικός Πατριάρχης φύτεψε στον προαύλιο χώρο του Ιερού Ναού μία ελιά σε ανάμνηση του ιστορικού γεγονότος παρουσία ιεραρχών από το Σικάγο, την Ελβετία, το Τορόντο, τη Σύμη, τη Βοστόνη, το Μεξικό, την Αρκαδία, το Αρκαλοχώριο, το Βέλγιο, τις Κυδωνίες αλλά και των εκπροσώπων της Ελληνικής Πρεσβείας της Άγκυρας και του Ελληνικού Προξενείου της Σμύρνης. 
Aνταπόκριση από τη Σμύρνη για το Politischios.gr: DENIZHAN GUZEL



Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ


Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοὶ Συνοδικοὶ πάρεδροι, συνδιοικηταὶ τοῦ ἱερωτάτου θεσμοῦ τοῦ Οἰκουμενικοῦ μας Πατριαρχείου,
Μακάριοι Ὀρθόδοξοι πατέρες, πρόγονοι καὶ ἀδελφοί, οἱ ἀναπαυόμενοι εἰς τοὺς τόπους τούτους,
Πατέρες, ἀδελφοὶ καὶ τέκνα, ἐκλεκτοὶ συμπροσκυνηταὶ τῆς χάριτος τοῦ Ἁγίου Βουκόλου καὶ τῶν ἀπειραρίθμων Ἁγίων καὶ μαρτύρων τῆς Ἰωνικῆς γῆς, γνωστῶν καὶ ἀνωνύμων, 
«Ἔστι δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ ὅσα ἐποίησεν ὁ Ἰησοῦς, ἅτινα ἐὰν γράφηται καθ᾿ ἕν, οὐδὲ αὐτὸν οἶμαι τὸν κόσμον χωρῆσαι τὰ γραφόμενα βιβλία. Ἀμήν». Μὲ αὐτοὺς τοὺς λόγους κατακλείει τὸ ἱερὸν εὐαγγέλιόν του τῆς ἀγάπης, τῆς ἐπαγγελίας καὶ τῆς σωτηρίας, ὁ καταστήσας πρῶτον Ἐπίσκοπον Σμύρνης τὸν Ἅγιον Βουκόλον εὐαγγελιστὴς Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος (Ἰωάν. κα΄, 25). 
Σήμερον, ὅτε «ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἡμᾶς συνήγαγε» πανταχόθεν εἰς τὸν Ἱερὸν τοῦτον Ναὸν τῆς νύμφης τῆς Ἰωνίας, τῆς ἀρχαιοτάτης καὶ ἱστορικῆς πόλεως Σμύρνης, μιμνησκόμεθα τῶν λόγων τούτων τοῦ Εὐαγγελιστοῦ καὶ ὁμολογοῦμεν ὅτι ἀληθῶς τὰ βιβλία καὶ αἱ συγγραφαὶ τοῦ κόσμου ὅλου, ἀπὸ τῆς δημιουργίας του καὶ μέχρι σήμερον, δὲν θὰ ἠδύναντο ὄχι μόνον νὰ περιγράψουν ἀλλὰ καὶ ἀνθρωπίνως νὰ ἐκφράσουν τὸ θαῦμα τῆς διὰ τοῦ πληρώσαντος πᾶσαν τὴν πατρικὴν Οἰκονομίαν Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ συγκροτηθείσης ἀπὸ περάτων ἕως περάτων τῆς οἰκουμένης ἐκτεινομένης κατὰ τόπους Μιᾶς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Οὔτε ὅμως θὰ ἠδύναντο νὰ περιγράψουν αὐθεντικῶς, ἐξ ἑτέρου, τὸ μεγαλεῖον καὶ τὴν λαμπρότητα ἀλλὰ καὶ τὴν ἔκτασιν τοῦ θριάμβου τοῦ Ὀρθοδόξου ἤθους, ἐν στενῇ καὶ εὐρυτέρᾳ ἐννοίᾳ, τῆς Ὀρθοδόξου μαρτυρίας ἐν Χριστῷ καὶ τοῦ Ὀρθοδόξου μαρτυρίου ἐν Χριστῷ τῆς τοπικῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς μεγαλοπόλεως  Σμύρνης, «τῆς πόλεως τῆς δημιουργίας καὶ τῆς εὐημερίας ἀλλὰ καὶ τοῦ θρύλου καὶ τοῦ πόνου, τοῦ σπαραγμοῦ καὶ τῆς ὀδύνης», ἀλλὰ καὶ ἐν γένει τῆς Ἰωνικῆς γῆς. Παρὰ τὸ ἀπαισιόδοξον ἀπόφθεγμα τοῦ εἰδότος καλῶς τὰ κατὰ τὴν πόλιν ταύτην Σμυρναίου ποιητοῦ Γιώργου Σεφέρη ὅτι «ἡ Σμύρνη ἔχει χάσει τὸν ἴσκιό της, ὅπως τὰ φαντάσματα», ἡ πολυπολιτισμικὴ Σμύρνη ἀποτελεῖ διαχρονικὸν καστροφύλακα μνήμης καὶ βιώσεως τῆς σωτηριώδους διδασκαλίας καὶ τῆς Ὀρθοδόξου μαρτυρίας τοῦ εὐσεβοῦς ἡμῶν Γένους. Εἶναι ἡ διαχρονικὴ μνήμη καὶ μαρτυρία τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ, διὰ τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, τοῦ ἑορταζομένου ἐν τῷ Ναῷ τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, καὶ τοῦ διδασκάλου καὶ διαδόχου του Ἁγίου Πολυκάρπου καὶ τῆς «μέχρι τῶν ἐσχάτων» σειρᾶς τῶν ἀειμνήστων Ἱεραρχῶν τῆς πόλεως, οἱ ὁποῖοι ἐτήρησαν «τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ», καὶ εἰσελθόντες «εἰς τὸν χῶρον τῆς κρίσεως τοῦ Θεοῦ», ἀναμένουν τὸν στέφανον τῆς ζωῆς καὶ τοῦ ἀγῶνος, «ὃν ἀποδώσει ἑκάστῳ ὁ Κύριος ἐν τῇ ἐσχάτῃ ἡμέρᾳ». 
Εὑρισκόμενοι εἰς τὸν ἀπέραντον τοῦτον χῶρον εἰς τὴν περίκλυτον Σμύρνην, τὴν περιγραπτὴν καὶ συγχρόνως ἄγνωστον, τὴν ἐν τόπῳ περικλειομένην καὶ ὁριοθετουμένην καὶ συνάμα ἀχώρητον καὶ ἄπειρον εἰς τὴν μνήμην καὶ εἰς τὴν ἱστορίαν, φέρομεν εἰς τὸν νοῦν μας ὅτι αἱ ἱστορικαὶ ἐναλλαγαί, αἱ ὁποῖαι ἀλλεπαλλήλως παρατηροῦνται εἰς τὸν ταλαίπωρον πλανήτην μας, δὲν ἐπέτρεψαν ἐπὶ δεκαετηρίδας, «κρίμασιν οἷς οἶδεν» ὁ Κύριος, τὴν τέλεσιν ἐν λειτουργικῇ συνάξει ἐνταῦθα τῆς πανηγύρεως τοῦ πρώτου Ἐπισκόπου τῆς Σμύρνης, πόλεως τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος, ἡ ὁποία ἔχει νὰ παρουσιάσῃ πλῆθος ἁγίων ἱεραρχῶν, μαρτύρων καὶ ὁσίων, κοσμούντων διὰ τοῦ βίου καὶ τῶν ἄθλων των τὸ ἑορτολόγιον τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν Ἐκκλησίας καὶ τὴν «ἱερὰν βίβλον τοῦ Γένους», διὰ νὰ δανεισθῶμεν ἐπίκαιρον χαρακτηρισμὸν μακαριστοῦ Ἱεράρχου τοῦ Θρόνου (Πριγκηποννήσων Δωρόθεος), κατὰ τὴν τήρησιν καὶ διαφύλαξιν τῆς προτροπῆς τοῦ Κυρίου πρὸς τὸν Ἄγγελον-Ἐπίσκοπον τῆς Σμύρνης: «Γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου, καὶ δώσω σοι τὸν στέφανον τῆς ζωῆς» (Ἀποκ. β΄, 10-11). 
Πρῶτος δὲ γενόμενος πιστὸς ἄχρι θανάτου καὶ ὁμολογήσας  τὴν πίστιν πρὸς τὸν σαρκωθέντα Λόγον τοῦ Θεοῦ, τὸν Θεάνθρωπον καὶ Σωτῆρα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, εἶναι ὁ σήμερον ἑορταζόμενος Ἅγιος Βουκόλος, ὁ ὁποῖος «ὡς ἐπίσημος κριὸς ἐτέθη ἐπὶ κεφαλῆς τῆς χορείας τῶν Σμυρναίων ἁγίων», παραδοὺς βιωματικῶς εἰς τοὺς μετέπειτα πιστοὺς τῆς Σμύρνης καὶ τῆς περιοχῆς τὴν παρὰ τοῦ  διδασκάλου του Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου παραληφθεῖσαν σωτήριον διδαχὴν τοῦ Εὐαγγελίου. 
Ἡ πίστις εἰς τὸν Χριστόν, θεωρουμένη κατὰ τοὺς πρώτους τρεῖς αἰῶνας τῆς πρώτης μετὰ Χριστὸν χιλιετίας ἀλλὰ καὶ ἐν συνεχείᾳ, κατὰ περιόδους εἰς ὡρισμένους τόπους καὶ χώρους, ὡς «ἔγκλημα καθοσιώσεως» ἐτιμωρεῖτο διὰ φρικτῶν μαρτυρίων καὶ βασανιστη-ρίων, εἰς τὰ ὁποῖα καθυπεβλήθη καὶ ὁ Ἅγιος Βουκόλος διὰ τῆς διὰ ξίφους ἀποτομῆς τῆς κεφαλῆς του, μαρτυρίου διὰ τοῦ ὁποίου ἐμπράκτως ἐπεσφράγισε τὸν θεοφιλῆ βίον καὶ λόγον του. 
Ἴσως θὰ διερωτηθῇ κάποιος διατὶ ἐπαναλαμβάνομεν τὰ γνωστὰ τοῖς πᾶσι σήμερον, κατὰ τὴν ἱστορικὴν αὐτὴν  ὥραν, κατὰ τὴν ὁποίαν μετὰ δεκαετίας ὅλας ἀξιούμεθα νὰ ἱερουργῶμεν τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου εἰς τὸν Ἱερὸν τοῦτον Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, τὸν πρό τινος ὑπὸ τῆς Δημαρχίας τῆς πόλεως τῆς Σμύρνης ἀνακαινισθέντα καὶ ἐν διαρκεῖ ἀποκαλύψει διὰ τῶν ἀποκαλυπτομένων εἰκονογραφιῶν ἐν αὐτῷ, μαρτυροῦντα μίαν ἀλήθειαν, ὄχι οἱανδήτινα ἀλήθειαν κοσμικῆς προελεύσεως ἢ ἀνθρωπίνης ἐπινοήσεως, ἀλλὰ τὴν «ὑπὲρ πάντα νικῶσαν ἀλήθειαν», ὡς θὰ ἔλεγε καὶ ὁ Ἔσδρας τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. 
Πρωτίστως ὅμως, νὰ ἀναφέρωμεν ὅτι καὶ τῆς ἡμετέρας Μετριότητος ἐπιθυμία καὶ πρόθεσις καὶ συνεχὴς προσπάθεια ὑπῆρξεν ἀπ᾿ ἀρχῆς τῆς Πατριαρχίας ἡμῶν ἡ ἀνακαίνισις τοῦ ἱστορικοῦ τούτου σεβάσματος τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ τοῦ εὐσεβοῦς Ὀρθοδόξου Γένους μας, ὡς τόπου ἱστορίας, μαρτυρίας, μνήμης καὶ μαρτυρίου. Ἤδη εἴχομεν ἐργασθῆ πολυτρόπως, δι᾿ ἐκκλήσεων καὶ προτροπῶν, πρὸς τοῦτο καὶ εἴχομεν ὀργανώσει ἐν ἔτει 1997ῳ, κατὰ τὸν πανορθόδοξον ἑορτασμὸν ἐπὶ τῇ ἀνακηρύξει τῆς πόλεως τῆς Θεσσαλονίκης ὡς Πολιτιστικῆς Πρωτευούσης τῆς Εὐρώπης, ἐπὶ τούτῳ «συναυλίαν». Δοξάζομεν τὸν ἄναρχον Θεόν, σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι, ὅτι τὸ ὄραμα καὶ ἡ πρωτοβουλία ἐκείνη ἐστέφθη ὑπὸ ἐπιτυχίας χάρις εἰς τὴν μεγαλόπνοον δραστηριότητα τοῦ Δημάρχου Σμύρνης Ἐντιμοτάτου κυρίου Aziz Kocaoğlu, πρὸς τὸν ὁποῖον καὶ πρὸς τὸ ὑπ᾿ αὐτὸν Δημοτικὸν Συμβούλιον καὶ ἀπὸ τῆς θέσεως ταύτης ἐκφράζομεν τὰς προσηκούσας εὐχαριστίας διὰ τὴν διάσωσιν τοῦ μνημείου τούτου, τὸ ὁποῖον ἔχει τὴν ἰδιαιτέραν σημασίαν του διὰ τοὺς πανορθοδόξους, ἰδιαιτέρως δὲ διὰ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, τοῦ ὁποίου ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία εἶναι ὁλόκληρος ἡ Μικρὰ Ἀσία. 
Λέγομεν, ἀδελφοί, ἡμεῖς, ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης καὶ ἡ περὶ Αὐτὸν Ἁγία καὶ Ἱερὰ Σύνοδος ταῦτα σήμερον, καὶ μαρτυροῦμεν τῇ ἀληθείᾳ. Ἀληθῶς «ἕνας εἶναι ὁ Μάρτυς καὶ μία ἡ Μαρτυρία· καὶ ἐκεῖνος ποὺ μαρτυρεῖ ἐν μαρτυρίᾳ καὶ αὐτὸς ποὺ μαρτυρεῖ ἐν μαρτυρίῳ», ὡς θὰ ἐπαναλέμβανεν ἐπικαίρως καὶ ὁ μακαριστὸς Γέροντας καὶ ποδηγέτης ἡμῶν Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Μελίτων. Σήμερον εὑρισκόμεθα ἐνώπιον τῶν μαρτύρων καὶ τῆς μαρτυρίας. Ἀκροώμεθα νοερῶς, ἀλλὰ καὶ ὁρατῶς, καὶ τὸ μαρτύριον τοῦ Ἁγίου Βουκόλου καὶ τῶν μετ᾿ αὐτὸν ἐν Σμύρνῃ. «Καὶ ἄν», πάλιν κατὰ τὸν Σμυρναῖον Σεφέρη, «κάθε ἀπομεινάρι (στὴν Σμύρνη) περνάει  ἀπαρατήρητο», δι᾿ ἡμᾶς τοὺς κληρονόμους τῆς μνήμης καὶ τῆς ἱστορίας, κατὰ τὴν Σμυρναίαν Ξανθίππη Ἀναστασιάδου, «τὸ ἀπομεινάρι αὐτὸ χρειάζεται σεβασμὸ καὶ εὐαισθησία, προσεκτικὴ ἐπισήμανσι καὶ τῆς τελευταίας πέτρας... κάθε ἄλλη ἀντιμετώπισις μοιάζει μὲ ὕβρι καὶ βλασφημία». 
Ἂς ἀκούσωμεν ὅλοι μαζὶ αὐτὴν τὴν μεγαλειώδη καθ᾿ ἑαυτὴν μαρτυρίαν καὶ τὸ ἀνεπανάληπτον εἰς τὴν ἐποχήν μας, ὑπὸ ἄλλας πτυχάς, μαρτύριον. Διότι καὶ εἰς τὴν βιουμένην σήμερον μαρτυρίαν, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ μαρτύριον τῶν ἁγίων μορφῶν τῆς ἱστορικῆς παρουσίας μας καὶ τῶν ἱερῶν μας καὶ ἐνταῦθα, «ἀνακεφαλαιώνεται τὸ Θεῖον Μεγαλεῖον τῆς μαρτυρίας τῆς Μεγάλης Ἐκκλησίας· διότι αὐτὴ ἡ μαρτυρία εἶναι διὰ τὴν ἐποχήν μας τόσον σύγχρονος, ὅσον ἦτο σύγχρονος» (Χαλκηδόνος Μελίτων) κατὰ τὴν ἐποχὴν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου τοῦ πρώτου αἰῶνος. 
Ἰδοὺ ὁ λόγος, διὰ τὸν ὁποῖον ἀπευθύνομεν πρὸς ἑαυτοὺς καὶ ἀλλήλους, πρὸς σᾶς τοὺς εὐλαβεῖς προσκυνητὰς καὶ πρὸς ἅπαν τὸ Ὀρθόδοξον πλήρωμα, τὸν λόγον τοῦτον τῆς ἀληθείας τῆς μαρτυρίας καὶ τοῦ μαρτυρίου, τῶν διαχρονικῶς μέχρι τῶν ἐσχάτων ἡμερῶν ἐμπειρικῶς βιουμένων ἰδιαιτέρως εἰς τὴν πόλιν ταύτην καὶ εἰς τὴν Ἰωνικὴν γῆν, εἰς ἔμπρακτον διαπίστωσιν τοῦ Παυλικοῦ λόγου, ὅτι ἡ ἀδυσώπητος ἡμῶν τῶν Ὀρθοδόξων πάλη εἶναι «πρὸς τὰς ἀρχὰς καὶ ἐξουσίας τοῦ σκότους, πρὸς τὰ πνευματικὰ τῆς πονηρίας ἐν τοῖς ἐπουρανίοις» (πρβλ. Ἐφεσ. α΄, 21). 
Τούτου τοῦ εἰρηνοφόρου πολέμου, τῶν ἐξωτερικῶν διωγμῶν καὶ μαρτυρίων καὶ τῆς ἀενάου ἐσωτερικῆς πάλης καὶ τῆς νίκης καὶ καταξιώσεως τῆς ἀληθείας τοῦ Χριστοῦ, μέτοχοι ἐγένοντο πάντες οἱ χοροὶ τῶν Ἁγίων, ἑκουσίως ἐπιλέξαντες αὐτὸν ἐν ἐπιγνώσει,  βιοῦντες τὸ Παυλικὸν «ἐάν τις νομίμως ἀθλήσῃ νομίμως καὶ στεφανοῦται» (πρβλ. Β΄ Τιμ. β΄, 5-6) διὰ τοῦ ἀφθάρτου στεφάνου, «ὃν ἀποδώσει ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ ὁ δίκαιος Κριτής» (πρβλ. Β΄ Τιμ. δ΄, 8). 
Ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Κυρίῳ, 
Εὑρισκόμεθα ἀληθῶς σήμερον εἰς χῶρον καὶ τόπον ἀσύλληπτον. Τόπον καὶ χρόνον ἀένναον, ὡς τὸν λειτουργικόν, κατὰ τὸν ὁποῖον βιοῦμεν τὸ παρελθὸν καὶ τὸ παρόν, ἐν φόβῳ καὶ τρόμῳ, ἐν συγκινήσει καὶ μακαρισμῷ, ἐν χαρᾷ καὶ προσδοκίᾳ. Ζῶμεν τὸ μαρτύριον καὶ τὴν μαρτυρίαν τῶν παλαιῶν. Βλέπομεν τοὺς μὴ ὑπάρχοντας σήμερον δεκαὲξ Ναοὺς τῆς Σμύρνης, μὲ προεξάρχοντα τὸν τῆς Ἁγίας Φωτεινῆς, καὶ τὸν μόνον διασωθέντα καὶ διατηρούμενον Ναὸν τοῦ Ἁγίου Βουκόλου, ἐν ᾧ ἐστῶτες δόξαν καὶ εὐχαριστίαν ἀναπέμπομεν τῷ Κυρίῳ. Εἶναι ἐμπρὸς εἰς τοὺς ὀφθαλμοὺς μας νοερῶς ἡ περίφημος Εὐαγγελικὴ Σχολή, τὸ Κεντρικὸν Παρθεναγωγεῖον, τὸ Νοσοκομεῖον τοῦ Ἁγίου Χαραλάμπους, τὸ Βρεφοκομεῖον καὶ τὸ Ὀρφανοτροφεῖον, οἱ περὶ τοὺς 150 φιλεκπαιδευτικοὶ Σύλλογοι, αἱ 200 καὶ πλέον Βιβλιοθῆκαι, αἱ 35 ὁμογενειακαὶ ἐφημερίδες καὶ τὰ περιοδικά, ἡ ἀθλητικὴ καὶ πολιτιστικὴ δραστηριότης τῶν «Πανιωνίου» καὶ «Ἀπόλλωνος» καὶ ἄλλων γυμναστικῶν συλλόγων τῆς Σμύρνης. Βλέπομεν ἐδῶ, εἰς τὴν παραλίαν, εἰς τὸ «Καὶ» τῆς Σμύρνης, τὸ «ἀρχοντικὸ» τοῦ Θεοδώρου Καπετανάκη, μὲ τοὺς τοίχους γεμάτους μὲ ἀρχαίας ἑλληνικὰς παραστάσεις καὶ μὲ τὰς εἰκόνας τῶν Ἁγίων τῆς Σμύρνης, μεταξὺ τῶν ὁποίων τοῦ Ἁγίου Βουκόλου καὶ τοῦ Ἁγίου Πολυκάρπου. Αὐτὰ ὅλα καὶ πολλὰ ἄλλα ἦσαν τὸ καύχημα καὶ ἡ ἀλήθεια τῆς Σμύρνης, «ἕνας θαυμάσιος κόσμος μὲ ὁράματα, δράση καὶ προοπτική», τὴν ἀπώλειαν τοῦ ὁποίου ἡ λαϊκὴ μοῦσα τῆς προσφυγιᾶς διὰ τῆς Σμυρναίας Ξανθίππης Ἀναστασιάδου διεκτραγωδεῖ καί, ἀλληγορικῶς καὶ πραγματικῶς, περιγράφει: «πᾶνε κι᾿ ἔρχονται καράβια φορτωμένα προσφυγιά, βάψαν τὰ πανιά τους μαῦρα, τὰ κατάρτιά τους μαβιά. Ποῦ νὰ βρίσκεται ὁ πατέρας ψάχνει ἡ μάννα γιὰ παιδιά, μᾶς ἐσκόρπισε ὁ ἀγέρας σ᾿ ἄλλη γῆ, σ᾿ ἄλλη στεριά».
Δόξα τῷ Θεῷ ὅμως πάντων ἕνεκεν. Ἀξιώνει ὁ Κύριος τοῦ ἐλέους καὶ τῶν οἰκτιρμῶν, ἐπιβλέπων ἐπὶ τὴν ἡμετέραν ταπείνωσιν, καὶ φωτίζει καὶ μεταβάλλει ἐπιμονὴν πολλῶν περιόδων καὶ ἐπιτρέπει, κατὰ τὰ «κρίματα» Αὐτοῦ, τὴν τέλεσιν τῆς Θείας Λειτουργίας ἐν ἁπάσῃ τῇ Ὀρθοδόξῳ Ἀνατολῇ, ἀρχῆς γενομένης πρὸ εἰκοσαετίας περίπου ἀπὸ τῆς Ἁγιοτόκου Καππαδοκίας καὶ συνεχιζομένης ἐν Πόντῳ, ἐν Ἰωνίᾳ καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Μικρᾶς Ἀσίας μέχρι τῆς σήμερον. 
Ἐν τῷ πλαισίῳ τούτῳ ἀξιολογητέα καὶ ἡ ἀπὸ ἐτῶν μελετωμένη καὶ ἤδη ὑλοποιηθεῖσα πρωτοβουλία τῆς ἡμετέρας Μετριότητος τῆς ἐπανασυστάσεως τῆς Ὀρθοδόξου Κοινότητος Σμύρνης καὶ τοῦ διορισμοῦ ὡς Ἱερατικῶς Προϊσταμένου τοῦ Ὁσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου τοῦ καθ᾿ ἡμᾶς Οἰκουμενικοῦ Θρόνου πατρὸς Κυρίλλου Συκῆ, ὁ ὁποῖος μετὰ τοῦ διορισθέντος ὑφ᾿ ἡμῶν Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου, ὑπὸ τὴν προεδρίαν τῆς Εὐγενεστάτης κ. Θεοδώρας Χατζούδη, ἐπιτελοῦν λειτουργικὸν καὶ εὐρύτερον ἐκκλησιαστικὸν ἔργον τόσον διὰ τοὺς ἐναπομείναντας ἐν τῇ πόλει ὁμογενεῖς καὶ τοὺς ἀπογόνους των, καὶ τοὺς διακονοῦντας ἐν τῇ ἐν Σμύρνῃ ἑδρευούσῃ ἀντιπροσωπείᾳ τῆς Νατοϊκῆς Συμμαχίας ὀρθοδόξους πιστούς, ὅσον καὶ διὰ τοὺς παρεπιδημοῦντας ἐν Σμύρνῃ ὀρθοδόξους  πιστοὺς ἀνεξαρτήτως ἐθνικῆς καὶ φυλετικῆς καταγωγῆς. 
Ἡ σημερινὴ λειτουργικὴ ἐμπειρία μας εἰς τὸν Ἅγιον Βουκόλον σημειώνει ἁπλῶς τὴν μαρτυρίαν καὶ τὸ μαρτύριον τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως καὶ τοῦ Ὀρθοδόξου Γένους μας καὶ μᾶς εἰσάγει εἰς μίαν ἀντίστροφον θεώρησιν τῶν ἐγκοσμίων πραγμάτων, μόνον διὰ τῆς πίστεως ἑρμηνευομένην, πίστεως ἐρειδομένης εἰς τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ὁ Ὁποῖος καὶ διὰ τὸ ὑπὸ πολλῶν νομιζόμενον φοβερὸν θέμα τοῦ θανάτου, ἀναστὰς ἐκ νεκρῶν,  διεκήρυξε καὶ διακηρύσσει ἀνὰ τοὺς αἰῶνας, ἄχρι τέλους τοῦ κόσμου,  ὅτι «ἐγὼ (ὁ Κύριος) εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή. Ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἂν ἀποθάνῃ ζήσεται» (Ἰω. ια΄, 25-26). Συμπληρώνει δὲ ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος ἐπιγραμματικῶς, ὅτι «οὐδὲν ὕπνου πλέον ὁ θάνατος ἔχει» (J.P.Migne, P.G. 47, 343), ὁ ὁποῖος ὕπνος προοιμιάζει τὴν σὺν τῷ σταυρωθέντι καὶ ἀναστάντι Χριστῷ, τῇ Χώρᾳ τῶν ζώντων, αἰώνιον καὶ ἀτελεύτητον συμβασιλείαν. 
Αὐτὴν τὴν συμβασιλείαν, τῆς ὁποίας διὰ πολλῶν μαρτυρίων καὶ κόπων καὶ ἱδρώτων, ἐξωτερικῶν καὶ ἐσωτερικῶν, μέτοχοι ἐγένοντο καὶ ὁ σήμερον ἑορταζόμενος Ἅγιος Βουκόλος καὶ μεθαύριον ὁ Ἅγιος Ἐπίσκοπος Σμύρνης Πολύκαρπος καὶ κατὰ τὴν ἐνιαύσιον περίοδον πάντες οἱ Ἅγιοι καὶ οἱ Μάρτυρες, Ὅσιοι καὶ Δίκαιοι τῆς Ἰωνικῆς γῆς, εὐχόμεθα εἰς πάντας ἡμᾶς τοὺς ζῶντας καὶ περιλειπομένους, κατακλείοντες τὸν λόγον διὰ τῶν στίχων ἑνὸς ποιήματος, ἀφιερωμένου εἰς τὴν Σμύρνην, τοῦ γνωστοῦ Βρεταννοῦ George Horton: 
«Βασίλισσα τῆς Μεσογείου καὶ δόξα της 
ἦταν-καὶ εἶναι- (προσθέτομεν ἡμεῖς) ἡ Σμύρνη ὡραία πόλη, 
καὶ τὸ πιὸ ὄμορφο μαργαριτάρι τῆς Ἀνατολῆς·
Σμύρνη μου ὡραία πόλη! 
Κληρονόμος ἀμέτρητων αἰώνων ἱστορίας, 
μητέρα ποιητῶν, ἁγίων καὶ σοφῶν... 
Μιὰ ἀπ᾿ τὶς πιὸ ἀρχαῖες, δοξασμένες τὶς Ἑφτά, 
ἦταν ἡ Σμύρνη, ἡ ἁγία πόλη 
κι᾿ εἶχε ἀναμμένες τὶς λαμπάδες της στὸν οὐρανὸ ψηλά». 
«Ἄνω σχῶμεν, λοιπόν, ἀδελφοί, εἰς τὸν οὐρανὸν τὰς καρδίας». Καὶ ἐκεῖθεν, ἐκ τῶν οὐρανῶν, καὶ ἐντεῦθεν, ἀπὸ τῆς γῆς, μυριόστομον εὖχος: «Ἔχομεν πρὸς τὸν Κύριον», ὅτι «ἄνευ Αὐτοῦ οὐδὲν δυνάμεθα ποιεῖν». Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ τιμὴ καὶ ἡ προσκύνησις καὶ ἡ εὐχαριστία καὶ ἡ εὐγνωμοσύνη, διὰ πάντα καὶ κατὰ πάντα. Ἀμήν.

Related Posts with Thumbnails