Η πιο σοβαρή αμαρτία είναι η απελπισία. Στο Άθωνα, ένας γέροντας μου είπε: «Είθε ο Κύριος να επιτρέψει οποιαδήποτε αμαρτία, αλλά όχι την απελπισία. Ο Θεός να φυλάξει την απελπισία». Γέροντας Ιππόλυτος Χαλίν.

 

- Πάτερ, δεν μπορώ ούτε να εργαστώ, ούτε να προσευχηθώ, ούτε να κάνω υπακοή - δεν μπορώ να κάνω τίποτα.

 

- Πάτερ, δεν μπορώ ούτε να εργαστώ, ούτε να προσευχηθώ, ούτε να κάνω υπακοή - δεν μπορώ να κάνω τίποτα.

   - Λοιπόν, πατέρα, αυτή είναι μια τέτοια αδυναμία, εσύ μέσα από το «Δεν μπορώ», αρχίζεις σιγά σιγά να κάνεις τουλάχιστον κάτι, και τότε ο Κύριος θα σε βοηθήσει, θα σε δυναμώσει.

  Αρχιμανδρίτης Ιππόλιτος (Χαλίν)

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 12 Τέλος.

 

Τελικό.

Αλλά σήμερα πρέπει να απέχουμε από οποιεσδήποτε εκτιμήσεις, γιατί η κρίση δεν είναι ακόμα σε εμάς, αλλά στον ίδιο τον Κύριο Θεό, ενώπιον του οποίου στέκεται τώρα ο ιερέας. Ο αείμνηστος Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin), πρεσβύτερος από τη Μονή Pskov-Pechersky, μου έγραψε σχετικά. Είχα με κάποιο τρόπο την ευκαιρία να περάσω ένα σημείωμα στον π. Ιωάννης: «Πάτερ Ιωάννη, πες λίγα λόγια για τον πατέρα Ιππολύτο, τον εκλιπόντα ηγούμενο της Μονής Ρίλας. για μένα είναι άγιος του Θεού».

Και ιδού μια επιστολή, υπαγορευμένη από τον π. Ιωάννης, που έγραψε ο υπάλληλος του κελιού του: «Αγαπητέ Βλαντιμίρ εν Κυρίω! Ο π. Ιωάννης είπε ότι ο πατέρας Ιππόλυτος είναι ιερέας και στέκεται ενώπιον του Θεού του. Και όχι μόνο δεν χρειάζεται τις αξιολογήσεις μας, αλλά είναι και επιβλαβείς. Άλλωστε, βρίσκεται ήδη έξω από το ανθρώπινο δικαστήριο. Και η αγιοποίηση είναι θέμα της Εκκλησίας, επομένως είναι καλύτερο να αποφύγετε να κάνετε κρίσεις. Ο πατέρας Ιωάννης υπόσχεται να προσευχηθεί για εσάς στη μνήμη του πατέρα Ιππόλυτου. Η ευλογία του Θεού σε σας για όλα όσα είναι καλά στον Θεό».

Ξαναδιάβασα αυτό το γράμμα πολλές φορές, προσπαθώντας να καταλάβω τι εννοούσε ο σοφός πρεσβύτερος Pechersk. Τελικά, συνειδητοποίησα ότι ο π. Ιωάννης μιλούσε ευθέως: ο αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος, που είχε φύγει από τον κόσμο, στάθηκε ενώπιον του Θεού. Και ότι είναι ιερέας και τώρα, μετά θάνατον. Άλλωστε, ο κύριος στόχος της ιερατικής υπηρεσίας εδώ στη γη, και ιδιαίτερα πέρα ​​από τον τάφο, είναι να σταθούμε ενώπιον του ίδιου του Κυρίου Παντοδύναμου και είναι αδύνατο να ευχηθούμε κάτι καλύτερο. Δικαίως, λοιπόν, ο π. Ιωάννης με καθοδηγεί να μην βγάζω συμπεράσματα και να μην δίνω καμία εκτίμηση, αλλά να τα αφήνω όλα στον Κύριο τον Θεό. Το γεγονός είναι ότι υπάρχει ο κίνδυνος να περάσουμε τη γραμμή όπου τελειώνει η ανθρώπινη κατανόηση και αρχίζει η αποφασιστικότητα του Θεού. Μίλησα όσο καλύτερα μπορούσα για τον ιερέα, προσπάθησα να αποκαλύψω όλες τις πτυχές της υπηρεσίας του προς τον Θεό και την Εκκλησία, μίλησα για τα εξαιρετικά χαρίσματά του και για το πιο σημαντικό πράγμα - το δώρο της αγάπης. Όμως ούτε εγώ ούτε κανένας άλλος έχουμε το δικαίωμα να κρίνουμε την αγιότητα του ιερέα. Ναι, για πολλά από τα παιδιά και τους θαυμαστές του είναι άγιος. Όμως η τελική απόφαση, η τελική κρίση ανήκει μόνο στον ίδιο τον Κύριο Θεό, ενώπιον του οποίου βρίσκεται τώρα ο πατήρ Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος. Και η δουλειά μας δεν είναι να κρίνουμε ή να διαφωνούμε για την αγιότητα ή τη δικαιοσύνη του, αλλά να προσευχόμαστε γι' αυτόν, να θυμόμαστε τις ευγενικές συμβουλές και οδηγίες του και με τις καλές μας πράξεις, την καλή ζωή, την ευσέβεια και την αληθινή αγάπη του Χριστού, να τον δοξάζουμε ως δάσκαλό μας και μέντορας, και μέσω αυτού, ο ίδιος ο Κύριος του Κυρίου.

Θα προσθέσω ότι ο πατήρ Ιππόλυτος ήταν μεγάλος εργάτης στον τομέα του Χριστού, η καρδιά του ήταν γεμάτη αγάπη για κάθε άνθρωπο που ερχόταν, συμπονετική αγάπη. Δεν ζούσε για τον εαυτό του, αλλά για τον γείτονά του, και γείτονάς του ήταν όποιος χρειαζόταν τη βοήθειά του.  Για πολλούς από εμάς ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος έγινε «σχολάρχης» του Χριστού και είναι μεγάλη ευτυχία που ήταν αυτός ο υπέροχος γέροντας, ο δάσκαλος της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της υπομονής και της αγάπης, που μας οδήγησε στον Θεό.

Και ζητούμε τις προσευχές όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών για την ανάπαυση της ψυχής του αγαπητού μας, αγαπητού πατρός Ιππόλυτου.

Επίλογος

Κάθε χρόνο στις 17 Δεκεμβρίου, στην επέτειο του θανάτου του Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτου, οι Ορθόδοξοι έρχονται συνεχώς στη Μονή του Αγίου Νικολάου της Ρίλας, όπως παλιά, πλήθος για να τιμήσουν τη μνήμη του αγαπημένου τους ιερέα. Επίσης, πολλά λεωφορεία φέρνουν προσκυνητές από διάφορες πόλεις. Είναι ευχάριστο να σημειωθεί ότι πολλοί από αυτούς που ήρθαν δεν γνώριζαν τον ιερέα κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά ήταν τόσο εμποτισμένοι με ιστορίες για αυτόν από τα αγαπημένα τους πρόσωπα ή από τον Τύπο που δεν τεμπέλησαν να έρθουν εδώ και να τιμήσουν τη μνήμη του γέροντα, να προσεύχονται στον τάφο του, να τον θυμούνται. Μετά τη Λειτουργία, ο ηγούμενος της μονής, ηγούμενος Παγκράτης, με πολυπληθές ιερατείο, τελεί μνημόσυνο στον τάφο του πατέρα Ιππόλυτου.

Και το 2014, ο Μητροπολίτης Κουρσκ και Ρίλσκ Χέρμαν έφτασε αυτήν την ημέρα, οδήγησε την πανηγυρική λειτουργία και τέλεσε μνημόσυνο. Είπε: «Ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος με πολλούς τρόπους μιμήθηκε άθελά του τις αρετές του Αγίου και ο Θαυματουργός του Χριστού Νικόλαος, δηλαδή, είχε βαθιά και ειλικρινή πίστη στον Κύριο και ήταν βέβαιος ότι ο Κύριος μπορεί να δώσει τα πάντα και που είχε ειλικρινή και απερίγραπτη αγάπη για τους πλησίον του, χωρίς να διακρίνει ποιος ήρθε σε αυτόν και με ποια μορφή , βλέποντας μέσα του την ψυχή και την εικόνα του Θεού. Και βλέποντας αυτή την αγάπη του πατέρα του ηγουμένου, με τις προσευχές του, μαζεύτηκαν τα αδέρφια και ήρθε κόσμος και άρχισε να αναστηλώνεται αυτό το αρχαίο και αρχαίο μοναστήρι στον τόπο μας, με τη βοήθεια του Θεού και τις προσευχές και τους κόπους του πατέρα Ιππόλυτου.

 Εδώ ήρθαν πολλοί στον Θεό, χάρη σε αυτό το μοναστήρι, χάρη στο παράδειγμα και τις οδηγίες του π. Ιππόλυτου, στον οποίο είναι αγαπητό το όνομά του και η ευλογημένη μνήμη του. Δυστυχώς, δεν είχα την ευκαιρία να γνωρίσω τον Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτο κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής μου, αλλά άκουσα πολλά για τις καλές του πράξεις και πιστεύω ότι τώρα προσεύχεται για εμάς ενώπιον του Κυρίου».

Χρόνο με το χρόνο, όταν βλέπεις ανθρώπους να έρχονται εδώ, καταλαβαίνεις ότι η αγάπη τους για τον πατέρα Ιππόλυτο τους έφερε εδώ. Και φυσικά όλοι νιώθουν εμπλεκόμενοι σε αυτόν τον ιερό τόπο όπου ο μεγάλος αυτός ασκητής εργάστηκε, προσευχήθηκε και έσωσε ανθρώπινες ψυχές. Πολλοί από τους φίλους μου παραδέχονται ότι όταν έρχονται εδώ, οι ψυχές τους αισθάνονται πάντα ασυνήθιστα ανάλαφρες και χαρούμενες, σαν να είχαν μόλις μιλήσει με τον ιερέα.

Όλος ο τάφος αυτές τις μέρες είναι απλά γεμάτος λουλούδια. Πολλές σημειώσεις προς τον Γέροντα Ιππόλυτο τοποθετήθηκαν στον ταφικό χώρο. Αυτές οι σημειώσεις, σύμφωνα με την αρχαία ευσεβή παράδοση, με κάθε ειλικρίνεια, με απλότητα, μεταφέρονται από τους Ορθόδοξους στους τάφους δικαίων και αγίων ανθρώπων, ζητώντας τους προσευχές και βοήθεια στις διάφορες θλίψεις τους. Και είναι πολύ χαρούμενο που η λατρεία του ιερέα αυξάνεται στους ανθρώπους, προσεύχονται σε αυτόν, και έχει ήδη βοηθήσει πολλούς.

Ένας ιερέας από την Αγία Πετρούπολη μου είπε ότι κάποτε έδωσε στους γνωστούς του ένα μικρό φυλλάδιο για τον πατέρα Ιππόλυτο να το διαβάσουν και μετά από λίγο έμαθε ότι πωλούνταν ήδη σε εκατοντάδες σε πολλές φωτοτυπίες, ότι ο ιερέας κήρυττε μέσω αυτού του απλού , πενιχρό φυλλάδιο, διεισδύει στις καρδιές των ανθρώπων με την αγάπη του. Οι πιστοί αρχίζουν να προσεύχονται για τον πατέρα Ιππόλυτο, υποβάλλουν σημειώσεις για την ανάπαυσή του και προσεύχονται ο ίδιος σε αυτόν. Και οι μη πιστοί έρχονται στον Θεό και αρχίζουν να πηγαίνουν στην εκκλησία.

«Ο Κύριος αναζητά μια καρδιά γεμάτη αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. αυτός είναι ο θρόνος στον οποίο αγαπά να κάθεται και να εμφανίζεται στην πληρότητα της ουράνιας Δόξας Του. «Γιε μου, δώσε Μου την καρδιά σου», λέει, «και εγώ ο ίδιος θα σου προσθέσω όλα τα άλλα», γιατί η Βασιλεία του Θεού μπορεί να περιέχεται στην ανθρώπινη καρδιά» (Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ ).

Ο πατέρας Ιππολύτης είχε ακριβώς μια τέτοια καρδιά, γεμάτη αγάπη για τον Θεό και περιείχε, πιθανώς, ολόκληρο τον κόσμο...

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 11

 

Ένα απολύτως εκπληκτικό περιστατικό συνέβη το 2004 με έναν κάτοικο της Αγίας Πετρούπολης. Είχε μια δαιμονική σκέψη να διαπράξει μια πολύ σοβαρή αμαρτία , για την οποία δεν μπορεί καν να γραφτεί. Και σε ένα όνειρο της εμφανίζεται κάποιος γέρος να κατεβαίνει από τον ουρανό σε ένα σύννεφο. Φορούσε ιερατικά άμφια που έλαμπε σαν τον ήλιο. Της είπε λίγο ο γέροντας. Της είπε όμως τόσο απειλητικά λόγια, εκθέτοντας τις αμαρτωλές σκέψεις της, ώστε η επιθυμία της να αμαρτήσει ξαφνικά εξαφανίστηκε. Μετά από λίγο καιρό, οι γνωστοί της της ζητούν να μεταφέρει στον ιερέα Igor Eliseev φωτογραφίες του πατέρα Ippolit, τον οποίο δεν είχε ξαναδεί. Κοίταξε αυτές τις φωτογραφίες και έμεινε έκπληκτη. Πάνω τους αιχμαλωτίστηκε ο ίδιος λαμπερός γέρος!!!

Αλήθεια, ο παπάς άλλαξε μόνο κελί! Και έτσι έμεινε μαζί μας, και δεν είμαστε ορφανοί, αλλά αποκτήσαμε ένα βιβλίο προσευχής ενώπιον του θρόνου του Θεού.

Ποιο είναι το μυστήριο του πατέρα Ιππόλυτου; Δεν διάβαζε κηρύγματα, δεν έγραφε βιβλία, αλλά οι άνθρωποι απλώς προσκολλήθηκαν σε αυτόν. Διαβάζετε για άλλους πρεσβυτέρους - έτσι μετά από αυτούς υπήρχαν ολόκληροι τόμοι διδασκαλιών, οδηγιών, προφητειών. Ο πατέρας Ιππολύτης είναι τσιγκούνης. Μιλούσε απλά, χωρίς φλερτ, χρησιμοποιώντας καθημερινές εκφράσεις. Δεν δόθηκε έμφαση στο κήρυγμα, αλλά στις προσωπικές συνομιλίες. Άκουσα μια ολόκληρη ηχητική κασέτα μιας συνέντευξης μαζί του και βρήκα πολύ λίγα που θα μπορούσαν να αντληθούν από εκεί για το άρθρο. Ακούς, σε συγκινεί ο απλός, ευφυής συλλογισμός του ιερέα, νιώθεις το φως της αγάπης να πηγάζει από αυτούς, νιώθεις τη χάρη και για το άρθρο μπόρεσα να αντέξω λίγο. Θυμάμαι τα λόγια του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ : «Χαρά μου,  προσεύχομαι, απόκτησε ειρηνικό πνεύμα και τότε χιλιάδες ψυχές θα σωθούν γύρω σου». Και αυτές οι χιλιάδες, δεκάδες χιλιάδες ψυχές βρήκαν τη σωτηρία κοντά στον πατέρα Ιππόλυτο, που απέκτησε άφθονα ένα ειρηνικό πνεύμα, τη χάρη του Θεού. Λέει και ο μοναχός Παΐσιος στο Άγιος Όρος λέει για τον Γέροντα Ιππόλυτο: «Ένας ευλογημένος άνθρωπος του Θεού μεταφέρει τη Θεία χάρη στους άλλους και αλλάζει τους σαρκικούς ανθρώπους. Ελευθερώνοντάς τους από τη σκλαβιά των παθών, τους φέρνει πιο κοντά στον Θεό και σώζονται».

Από αυτή την άποψη, θα ήθελα να πω την ιστορία του Maxim Savelyev, απόφοιτου του τμήματος πυρηνικής φυσικής του Ινστιτούτου Μηχανικής Φυσικής της Μόσχας (MEPhI), ο οποίος στράφηκε στον Θεό. Όταν ο Maxim είχε μόλις μπει στο MEPhI, η μητέρα του τον έφερε στον πατέρα Ιππολύτος. Εκείνη την εποχή, ο Μαξίμ, θα έλεγε κανείς, αναζητούσε πίστη στον Θεό. Ανέλυε συνεχώς γιατί υπάρχουμε καθόλου, ποιο είναι το νόημα της ζωής; Αυτές οι σκέψεις τον ανησύχησαν πολύ. Επιπλέον, είχε μια ορθολογιστική νοοτροπία και είχε την τάση να πιστεύει ότι είμαστε όλοι φτιαγμένοι από άτομα και, στο τέλος, τα πάντα στον κόσμο θα καταρρεύσουν ούτως ή άλλως. Εξ ου και το συμπέρασμα: δεν υπάρχει νόημα στην ανθρώπινη ύπαρξη. 

Φυσικά, τέτοιες σκέψεις θα μπορούσαν να προκαλέσουν μόνο βαθιά απόγνωση, οπότε ο Μαξίμ προσπάθησε να βρει τουλάχιστον κάποιο είδος υποστήριξης στη ζωή. Αλλά τέτοια γενικά λόγια για την Ορθόδοξη πίστη, όπως, ας πούμε, ο Θεός υπάρχει, γιατί ο κόσμος είναι όμορφος, φυσικά, δεν θα μπορούσαν να του ταιριάζουν. Πριν φτάσει στον πατέρα Ιππόλυτο, η μητέρα του πήγε τον Μάξιμ σε διάφορους άλλους ιερείς. Τον έφερε σε έναν ιερέα υψηλής μόρφωσης, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, αποφοίτησε και από το MEPhI. Αυτός ο ιερέας είχε το χάρισμα των λέξεων, μιλούσε καλά, ενδιαφέροντα και του άρεσε στον Μαξίμ. Αλλά μετά από μια συνομιλία μαζί του, ο νεαρός είπε με μεγάλη απογοήτευση: «Είναι παράξενο, τόσο έξυπνο - και ιερέας! Έχει αποτύχει η καριέρα του; Ή η προσωπική σας ζωή δεν λειτούργησε;» Γενικά, αυτός ο υψηλά μορφωμένος ιερέας δεν μπόρεσε να πείσει τον Μαξίμ για την ύπαρξη του Θεού. Η μητέρα του τον πήγε να δει έναν διάσημο γέροντα. Αυτός ο γέροντας μίλησε μαζί του και του έδωσε σοφές οδηγίες, αλλά τελικά δεν συνέβη τίποτα θετικό στην ψυχή του Μαξίμ. Και εδώ είναι με τον Γέροντα Ιππόλυτο. «Αποφάσισα να κάνω στον ιερέα μόνο μία ερώτηση», θυμάται ο Μαξίμ, «αν και δεν με ένοιαζε πώς απάντησε. Όμως ήθελα ακόμα να ακούσω την απάντησή του. Και του έκανα την ερώτησή μου, και μου είπε μόνο μια λέξη: «Κάνε υπομονή» και μου έδωσε μια εικόνα του Σωτήρα. Και πρέπει να πω ότι ενώ μου το έλεγε αυτό, είπε μόνο μια λέξη... Και με κυρίευσε ένα τόσο ασυνήθιστο συναίσθημα που έζησα για πρώτη φορά στη ζωή μου. Μετά, κατά τη γνώμη μου, μία ή δύο φορές ένιωσα το ίδιο συναίσθημα και μετά μόνο όταν συναντούσα τον ιερέα. Αυτό είναι ένα αίσθημα εξαιρετικής χαράς και ελαφρότητας. Είναι δύσκολο να το συγκρίνω με τίποτα, δεν έχω ξανανιώσει κάτι τέτοιο και είναι απίθανο να το ξαναζήσω ποτέ. 

Πιθανώς, αυτό θα βιωθεί μόνο στον Παράδεισο, αλλά σε αυτή τη ζωή - δεν ξέρω. Και με κυρίευσε αυτό το συναίσθημα... Και όταν το έζησα, σκέφτηκα ότι αν υπάρχει κάτι τέτοιο στην Ορθοδοξία, στον Χριστιανισμό, τότε σημαίνει ότι οι άνθρωποι δεν πιστεύουν μάταια στον Θεό, και θα πιστέψω και εγώ σε Θεός. Και ήταν μια τόσο μικρή έκκληση προς τον Θεό. Φυσικά, τότε υπήρχαν στάδια περαιτέρω μετατροπής, αλλά αυτή ήταν η πρώτη ώθηση. Ο πατέρας είχε ένα τέτοιο χάρισμα να ανοίγει το μονοπάτι προς τον Θεό, το χάρισμα να ανακαλύπτει τον Θεό, θα λέγαμε. Ο πατέρας μπόρεσε να δείξει την ύπαρξη του Θεού χωρίς φυσικά παραδείγματα ή διανοητικά στοιχεία. Είχε δηλαδή ένα χάρισμα που πολύ σπάνια συναντάται. Και αυτή η χάρη, που υπήρχε στον ιερέα, χωρίς λόγια οδήγησε ανθρώπους, ακόμα και πολύ χαμένους, στον Θεό. νομίζω,ότι αυτή η χάρη είναι πιο ισχυρό μέσο και απόδειξη για να οδηγήσει έναν άνθρωπο στον Θεό από οποιαδήποτε άλλη απόδειξη». Αυτά είναι τα λόγια που είπε σήμερα ένας άνθρωπος για τον οποίο μόλις χθες όλοι οι άνθρωποι αποτελούνταν από άτομα. Η άμεση δράση της Θείας χάριτος μέσα από τη θαυματουργή προσευχή του πατέρα Ιππόλυτου αναγέννησε την άτυχη ψυχή ενός χαμένου εφήβου, κατευθύνοντάς τον στον δρόμο της σωτηρίας.

Ο Γέροντας Ιππόλυτος είχε την αγάπη του Θεού και όλοι όσοι έρχονταν κοντά του την ένιωθαν και αυτή η αγάπη τους θεράπευε. Όταν ήρθα κοντά του για πρώτη φορά, ποιος ήμουν για εκείνον ώστε να προσευχηθεί για μένα; Εδώ δεν έχεις πάντα χρόνο να προσεύχεσαι για τους γείτονές σου... Αλλά με φιλοξένησε στην καρδιά του. Εγώ, που επισκέφτηκα απρόθυμα το μοναστήρι, έφυγα δυσαρεστημένος. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, ο Κύριος, χωρίς να παραβιάζει την ελεύθερη βούλησή μας, από το απέραντο έλεος και την αγάπη Του για εμάς, αναζητά πάντα λόγο για τη σωτηρία μας και εν προκειμένω τον λόγο να σώσει τον σκοτεινό, αφανισμένο μου. ψυχή ήταν η προσευχή του Γέροντα Ιππόλυτου. Και δεν είναι πια τόσο σημαντικό ποιος μου εμφανίστηκε σε δύσκολες στιγμές - ο ίδιος ο γέροντας ή ένας άγγελος του Θεού με τη μορφή ιερέα - τέτοια μυστικά του Θεού είναι κρυμμένα από εμάς. Το σημαντικό είναι ότι ο ελεήμων Κύριος μου έδειξε, έναν άπιστο, ότι προσεύχονταν για μένα και ποιος προσευχόταν.

Θυμάμαι την ιστορία του πρύτανη του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Rylsk, ιερέα Mikhail Nikitin, για την πρώτη του συνάντηση με τον πατέρα Ippolit. Αυτό έγινε το 1991. Τότε ένας λαϊκός, ο επιχειρηματίας Μιχαήλ Νικήτιν ήρθε στο μοναστήρι για να συναντήσει τον νέο ηγούμενο. Πλησίασε το κτίριο του αρχιμανδρίτη. Ο πατέρας Ιππολύτης στεκόταν με την πλάτη του και μάζευε κάτι με ένα φτυάρι. Μετά ακούμπησε αυτό το φτυάρι στον τοίχο και γύρισε στον Μιχαήλ. Το πρόσωπο του ιερέα έλαμπε από τέτοια χαρά που ήταν σαν να είχε γνωρίσει απροσδόκητα τον αγαπημένο του φίλο, τον οποίο περίμενε καιρό και που επιτέλους είχε φτάσει. «Νόμιζα ότι αυτό δεν ίσχυε για μένα», θυμάται ο πατέρας Μιχαήλ, «αλλά για κάποιον κοντά. Κοίταξα γύρω μου - δεν υπήρχε κανείς. Και ο ιερέας με κοιτάζει, και στα ευγενικά του μάτια, που λάμπουν από αγάπη, μοιάζω να διαβάζω τα λόγια του αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ: «Χαρά μου! Χριστός Ανέστη!

«Ο πατέρας Ippolit φαίνεται να είναι εντελώς ξένος», λέει η Elena Sutormina, «αλλά είναι η μητέρα, ο πατέρας, και η γιαγιά και ο παππούς σου - όλα σε ένα άτομο και για όλους. Και στο Μοναστήρι της Ρίλα ζούσαν εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι. Αλλά είναι όλοι τόσο αγαπητοί μεταξύ τους, οι πιο αγαπημένοι μεταξύ τους. Ο πατέρας με κάποιο τρόπο ενστάλαξε αυτή την αγάπη και μεγάλωσε τους πάντες ως μια οικογένεια. Και δεν έχει πια σημασία ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος ή από πού είναι. Ο πατέρας  ενστάλαξε αγάπη...»

Ο μοναχός Ρίλσκι Γκριγκόρι Πένκνοβιτς θυμάται: «Γνώριζα πιθανώς περισσότερους από εκατό εκπροσώπους οργανωμένων εγκληματικών ομάδων του Βόρειου Καυκάσου από το Ροστόφ, το Βλαδικαυκάζ και τη Σταυρούπολη, που ήταν με τον πατέρα Ιππόλιτ. Και η συντριπτική τους πλειοψηφία έχει ήδη εγκαταλείψει την εγκληματική τους απασχόληση. Δεν άκουσαν τίποτα ιδιαίτερο από τον ιερέα, αλλά η χάρη του Θεού που στηρίχτηκε πάνω του προκάλεσε μια τόσο εσωτερική μεταμορφωτική επίδραση σε αυτούς τους ανθρώπους που άλλαξαν ριζικά τη ζωή τους».

Ο πατέρας Ιππόλυτος φαινόταν να πραγματοποιεί ένα μυστηριώδες κήρυγμα του Λόγου του Θεού στις ψυχές των ανθρώπων και οι άνθρωποι κατά κάποιο τρόπο άρχισαν να αισθάνονται ότι ο Κύριος ήταν κοντά, ότι μας αγαπούσε όλους. Θα ήθελα για άλλη μια φορά να παραθέσω τα λόγια του Αγίου Παϊσίου του Αγίου Όρους , γιατί σε αυτά, κατά τη γνώμη μου, βρίσκεται η απάντηση στον Γέροντα Ιππόλυτο: «Κι αν τους πονάς (τους προσκυνητές), αν τους αγαπάς, μετά ξεχνούν τα προβλήματά τους, ξεχνούν ακόμη και τα ναρκωτικά, θεραπεύονται από ασθένειες και σταματούν τις ταραχές και μετά έρχονται στο Άγιο Όρος ως ευλαβείς προσκυνητές. Αυτό συμβαίνει επειδή κατά κάποιο τρόπο έχουν συνειδητοποιήσει την αγάπη του Θεού».

Και θα ήθελα να τελειώσω την ιστορία μου με τα λόγια του ίδιου του Γέροντα Ιππόλυτου, με τα οποία ξεκινά τον πρόλογο του βιβλίου του N. N. Chalykh για τη Μονή του Αγίου Νικολάου: «Οι πασχαλινοί ύμνοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας μεταφέρουν με μεγάλη ακρίβεια την πνευματική αγαλλίαση ενός ανθρώπου. που αισθάνθηκε πάλι αθάνατος, ακέραιος, επανενωμένος και συμφιλιωμένος με την Αιώνια Ζωή, με το Είναι, με τον Θεό. Περιέχουν τη χαρά της εύρεσης του σκοπού και του νοήματος της ζωής - ενότητα με τον Εσταυρωμένο και Ανέστη Χριστό, νίκη επί του βασιλείου της αμαρτίας, της ασθένειας και του θανάτου. Ένας άνθρωπος αισθάνεται ξανά ευτυχισμένος - οι θλίψεις και οι αδυναμίες που ήταν η τύχη του μετατρέπονται θαυματουργικά από το έλεος του Θεού σε χαρά και αγάπη. Η αγάπη του Θεού ανυψώνει τον άνθρωπο σε μια νέα, άγνωστη μέχρι τώρα, πνευματική κατάσταση. Ο άνθρωπος, σύμφωνα με το Πνεύμα που αναπαύεται πάνω του, γίνεται Θεός...» Αυτά τα τολμηρά λόγια είναι στο πνεύμα της διδασκαλίας του Αγ. Ιππόλυτος έγραψε τον Γρηγόριο Παλαμά , πιθανώς επειδή ο ίδιος, όπως και ο άγιος Γρηγόριος, ήταν Αθωνίτης μοναχός και γνώρισε την κλίμακα της πνευματικής ζωής.

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 10

 

Όταν στις αρχές Δεκεμβρίου 2002, ο πατέρας Ιππόλυτος χτυπήθηκε ξαφνικά από εγκεφαλικό και βρισκόταν ακίνητος και αναίσθητος στο κελί του, τα πνευματικά του παιδιά και οι θαυμαστές του άρχισαν να επισκέπτονται σε όλη τη χώρα, καλώντας ο ένας τον άλλον να προσευχηθούν μαζί για αυτόν. Εκείνοι για τους οποίους προσευχόταν ο γέροντας την ώρα των δύσκολων δοκιμασιών τους, τους οποίους έσωσε από τον θάνατο με την προσευχή του, τους οποίους θεράπευσε από διάφορες παθήσεις, τώρα οι ίδιοι άρχισαν να προσεύχονται για τον αγαπημένο τους ιερέα. 

Όλοι, ως ένα, κατάλαβαν ξαφνικά την ανάγκη της προσευχής, ως καθήκον τους προς τον γέροντα. Αγία Πετρούπολη, Vladikavkaz, Khabarovsk, Kaluga, Kursk, Μόσχα - από αυτές και άλλες πόλεις οι Ορθόδοξοι κάλεσαν ο ένας τον άλλον, περιέγραψαν κανόνες προσευχής για τον εαυτό τους, συμφώνησαν να προσευχηθούν κατόπιν συμφωνίας με όλους σε μια συγκεκριμένη ώρα για τον δικό τους γέροντα. Σε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια της Ρωσίας παρήγγειλαν προσφορα και προσευχές για την υγεία του βαριά άρρωστου Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτου, ζήτησαν από διάσημους γέροντες και δίκαιους να προσευχηθούν γι' αυτόν. Και μετά, με κομμένη την ανάσα, τηλεφώνησαν στον Rylsk με την ελπίδα να ακούσουν τα καλά νέα. Αλλά άκουγαν ένα πράγμα όλη την ώρα: «Ο πατέρας είναι ξαπλωμένος αναίσθητος, βλέπει γιατρούς, η κατάσταση είναι δύσκολη». Αλλά ακόμα κανείς δεν πίστευε ότι θα έφευγε. Και ακόμη και όταν δύο εβδομάδες αργότερα ακούστηκε ο μοιραίος ήχος στο τηλέφωνο: «Ο γέροντας πέθανε», όλοι ήταν πεπεισμένοι ότι αυτό ήταν λάθος... Όταν ο ιερέας ήταν ακόμα ζωντανός, εμείς, μέσω καλών φίλων, φτάσαμε στο Pskov- Το μοναστήρι Pechersk στον Αρχιμανδρίτη John Krestyankin για να τον ακούσει συμβουλές για το τι να κάνει. «Πηγαίνετε αμέσως στο νοσοκομείο, αλλιώς θα πεθάνει», απάντησε ο πατέρας Ιωάννης. Αλλά με την άδεια του Θεού αυτό δεν έγινε. Ο Κύριος έκρινε διαφορετικά.

Στις 17 Δεκεμβρίου, με αφορμή τη Μεγαλομάρτυρα Βαρβάρα και τον άγιο Ιωάννη τον Δαμασκηνό , εκοιμήθη ο Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος και δύο μέρες αργότερα πλήθος κόσμου ήρθε από όλη τη χώρα για να τον απογειώσει στο τελευταίο του ταξίδι. Το πολύ σημαντικό και σημαντικό είναι ότι η κηδεία του πατέρα Ιππόλυτου τελέστηκε στον Αγ. Νικόλαος. Ο άγιος, προς τιμήν του οποίου ονομάστηκε το μοναστήρι, στον οποίο ο ιερέας ευλόγησε να προσεύχεται σε κάθε ανάγκη, θλίψη και θλίψη, τίμησε να τελέσει νεκρώσιμο και να θάψει τον γέροντα την ίδια μέρα που η Εκκλησία γιορτάζει τη μνήμη του - 19 Δεκεμβρίου. Πολλά στενά παιδιά του γέροντα και των θαυμαστών του σημείωσαν μια πολύ σημαντική λεπτομέρεια: κατά τη διάρκεια της κηδείας και μετά, κανένα από αυτά δεν ένιωσε ορφάνια, ταλαιπωρία ή μελαγχολία από την αναχώρηση του ιερέα. Κάποια στιγμή υπήρχαν δάκρυα, άφθονα δάκρυα, ειδικά όταν μετέφεραν το φέρετρο στον τόπο ταφής. Και έτσι υπήρχε μια αίσθηση της παρουσίας του ιερέα, μια αίσθηση κάποιας ιδιαίτερης στάσης απέναντί ​​μας, απέναντι σε όλο τον κόσμο. Όπως είπε αργότερα ο πατέρας Ippolit Jr.: «Ο πατέρας δεν πέθανε, ο πατέρας άλλαξε το κελί του». Ο ιερέας Ιγκόρ Ελισέεφ θυμάται: «Ένα τεράστιο πλήθος ανθρώπων και περίπου σαράντα ιερείς ήρθαν να δουν τον ιερέα στο τελευταίο του επίγειο ταξίδι. Προφανώς, αυτός είναι ο λόγος που ο επίσκοπος του Κουρσκ Yuvenaly ευλόγησε να τελέσει τη Λειτουργία και την κηδεία μόνο στους ιερομόναχους της μονής, γι' αυτό και οι άλλοι ιερείς και εγώ μείναμε χωρίς δουλειά. Ήλπιζα να μεταφέρω τουλάχιστον το φέρετρο του πατέρα στον τόπο ταφής, αλλά αυτό αποδείχθηκε επίσης αδύνατο - άλλοι ιερείς περιέβαλαν το φέρετρο σε ένα σφιχτό δαχτυλίδι. Και προσευχήθηκα: «Αγαπητέ Πατέρα, δώσε μου τουλάχιστον την ικανότητα να κουβαλάω το φέρετρό σου!» Και αμέσως ο Ιερομόναχος Βαρλαάμ, περπατώντας δίπλα στο φέρετρο, μου άπλωσε το χέρι, με πήρε από το μανίκι και με οδήγησε να κουβαλήσω το φέρετρο. Ο πατέρας Ιππολύτης με άκουσε και με παρηγόρησε».

Και τότε άρχισαν τα μεταθανάτια θαύματα. Κατά τη διάρκεια της κηδείας, στις 19 Δεκεμβρίου, υπήρχε ένα ουράνιο τόξο γύρω από τον ήλιο και την προηγούμενη μέρα, μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία, υπήρχε ένας μυστηριώδης λευκός κύκλος γύρω από το φεγγάρι. Όταν μου το είπαν αυτό, δεν του έδωσα καμία σημασία. Ποτέ δεν ξέρεις τι μπορεί να ονειρεύονται όλες οι εξυψωμένες μητέρες. Επιπλέον, εγώ ο ίδιος ήμουν στην κηδεία και δεν είδα τίποτα. Αλλά υπήρχαν πολλοί μάρτυρες σε αυτά τα θαύματα και κάποιοι με κοίταξαν με σύγχυση: "Πώς δεν μπορείς να γράψεις γι' αυτό - τελικά, συνέβη!" Έτσι το θυμάται ο Εβγκένι Φόκιν: «Κατά τη διάρκεια της κηδείας υπήρχαν τόσοι πολλοί άνθρωποι που πολλοί δεν μπορούσαν να χωρέσουν στην εκκλησία, συμπεριλαμβανομένου και εμένα. Και ένας από τους φίλους μου, ένα κορίτσι που το λένε Νατάλια, μου λέει: «Έλα, θα σου δείξω κάτι». Και όταν απομακρυνθήκαμε, έδειξε τον ουρανό. Έμεινα απλά έκπληκτος: είδα τον ήλιο και ένα ουράνιο τόξο γύρω του. Το χειμώνα υπάρχει ένα ημικύκλιο ουράνιου τόξου γύρω από τον ήλιο. Δεν έχω ξαναδεί κάτι τέτοιο στη ζωή μου. Και αυτό ήταν τη στιγμή που κηδεύονταν ο ιερέας. Υπήρχε μια τέτοια κατάσταση πλήρους ενότητας με τον Κύριο. Η κηδεία γινόταν για τον ιερέα στην εκκλησία και στο δρόμο εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε ένα ουράνιο τόξο γύρω από τον ήλιο, όχι πολύ φωτεινό, όχι σαν μετά τη βροχή, αλλά αρκετά αισθητό. Και πριν από αυτό, το βράδυ, μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία, όταν μόλις βγήκαμε από την τραπεζαρία, είδαμε έναν τεράστιο κύκλο φωτός γύρω από το φεγγάρι».

Την ένατη μέρα μετά το θάνατό του, ο σταυρός έχυσε μύρο στον τάφο του γέροντα. Και δεν αποφάσισα αμέσως να γράψω για αυτό, γιατί, για να είμαι ειλικρινής, δεν το πίστευα. Αλλά εδώ υπήρχαν πολλοί μάρτυρες. Είπαν ότι το μύρο έρεε άφθονο από το σταυρό στο έδαφος, σχηματίζοντας λακκούβες, και όλοι οι άνθρωποι που ήταν εκεί χάρηκαν από καρδιάς. Σύμφωνα με την Elena Sutormina, συνέλεξαν αυτή την αλοιφή με τις παλάμες τους. «Το μύρο εμφανίστηκε ορατά μπροστά στα μάτια μας», θυμάται. «Το σύρεις στο ποτήρι με την παλάμη σου και βγαίνει ξανά». Και είχε το μέγεθος του παπαρουνόσπορου». Ο κοσμήτορας της μονής Ιερομόναχος Ιππόλυτος, μαζί με άλλους κληρικούς, συνέταξαν μια πράξη μάρτυρας αυτού του θαύματος.

Εδώ είναι ένα ενδιαφέρον περιστατικό που συνέβη σε έναν κάτοικο του Rylsk. Αυτός ο άντρας, μακριά από την Εκκλησία και που δεν γνώριζε τον ιερέα, σχεδίαζε να πάει στο Κουρσκ για μια επέμβαση αφαίρεσης πέτρες στα νεφρά. Και τρεις μέρες πριν την επέμβαση, ονειρεύεται τον Γέροντα Ιππόλυτο και λέει: «Πήγαινε στην πηγή του Αγίου Νικολάου και πιες λίγο νερό». Και παρόλο που ήταν δύσπιστος για την πίστη, πήγε ούτως ή άλλως. Ήπια λίγο νερό, πλύθηκα κιόλας και γύρισα σπίτι. Το βράδυ πριν φύγει, δεν μπορούσε πια να κοιμηθεί: τον βασάνιζε φοβερός πόνος, γιατί οι πέτρες έβγαιναν από μόνες τους. Δεν χρειαζόταν πλέον την επέμβαση. Ευτυχισμένος και χαρούμενος, ήρθε στο μοναστήρι και το διηγήθηκε σε όλους όσους συνάντησαν το δρόμο του!

Ένα διαφορετικό περιστατικό συνέβη στην ενορία μας του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στο Kadashi στη Μόσχα. Ο ενορίτης της εκκλησίας Αλεξέι Τερέντιεφ, επαγγελματίας κωδωνοκρουστής, ονειρεύεται τον πατέρα Ιππόλιτ κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και τον ρωτά: «Γιατί δεν χτυπάς πια τις καμπάνες;» «Και στο Καντάσι, πάτερ, δεν υπάρχει καμπαναριό», απαντά στον γέροντα. - «Και το χτίζεις». Ο Alexey είπε στον πρύτανη, τον αρχιερέα Alexander Saltykov, για αυτό το όνειρο, ο οποίος ευλόγησε αμέσως την κατασκευή του κωδωνοστασίου, αν και δεν είχε ούτε τη δύναμη ούτε τα μέσα για αυτό. Αλλά όλα συνέβησαν τόσο γρήγορα και ως εκ θαύματος που μέχρι το Πάσχα είχαμε ήδη το δικό μας καμπαναριό, τις δικές μας καμπάνες, και κατά τη διάρκεια της πασχαλινής πομπής ο Αλεξέι χάρηκε τους πάντες με το επίσημο χτύπημα των καμπάνων.

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 9

 

Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια είναι ενδιαφέρουσα: ο ιερέας όχι μόνο ευλόγησε τη δημιουργία δύο μοναστηριών, αλλά πρότεινε με ακρίβεια πού να αναζητηθεί χώρος τόσο για τα ανδρικά όσο και για τα γυναικεία μοναστήρια. Για τους άνδρες, έδωσε την ευλογία του να ψάξουν για έναν παλιό κατεστραμμένο ναό στα βουνά, και για τις γυναίκες - ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι ανάπαυσης κοντά στην πόλη Alagir. Έτσι το θυμάται η μητέρα Νόννα. «Με κάλεσε στο κελί του και με ρώτησε: «Λοιπόν, πώς ζεις εκεί;» Λέω: «Πατέρα, ευλόγησέ μας να μετακομίσουμε από το Alagir». 

Μου φαινόταν ότι ήταν πολύ δύσκολο να ζεις στην πόλη, σε έναν οικιστικό δρόμο, περιτριγυρισμένο από σπίτια. Λέω στον ιερέα ότι στο χωριό Άρχον ζουν Ορθόδοξοι Κοζάκοι και θέλουν να μας δώσουν γη. Και χτύπησε το τραπέζι με τη γροθιά του και είπε σκληρά: «Alagir, το είπα». Ξαφνιάστηκα αμέσως. Και ξαφνικά έγινε μαλακός και είπε: «Κοίτα. Κάπου από το σπίτι σας, 5-6 χιλιόμετρα μακριά, υπάρχει ένα εγκαταλελειμμένο ξενώνα. Και όταν το βρείτε, ρώτα. Θα σου το δώσουν. Εκεί θα έχεις σπίτι, εκκλησία και ψάρι». Νομίζω πού βρίσκουμε ψάρια εκεί; Και λέει: «Θα υπάρχουν ψάρια, 50 αδερφές, 250 αγελάδες». Και ρωτάει: «Πίνουν οι αδερφές τσάι στα κελιά τους;» "Γιατί;" «Λοιπόν, όταν θέλουν τσάι, πίνουν τσάι;» Ναι, λέω, μπορείς άνετα να έρθεις στην τραπεζαρία εδώ και να σου βάλουν τσάι. Και λέει: «Έτσι είναι, τώρα δεν χρειάζεται υπερβολική αυστηρότητα. Οι άνθρωποι είναι πλέον αδύναμοι. Γενικά, δόξα τω Θεώ που έρχεται κόσμος στο μοναστήρι». Και έτσι, κατόπιν αιτήματος του επισκόπου Θεοφάνη η κυβέρνηση της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας και η Δημοκρατική Επιτροπή Συνδικάτων μετέφεραν 15 εκτάρια γης και ερειπωμένους χώρους του πρώην πρωτοπόρου στρατοπέδου Voskhod στο μοναστήρι. 

Το μοναστήρι άρχισε να ξαναχτίζεται με πρωτοφανείς ρυθμούς. Σε σύντομο χρονικό διάστημα χτίστηκε στη μονή ναός, ξενοδοχείο, ξεχωριστό κτήριο μοναστηριακών εργαστηρίων, μεγάλη μοναστική τραπεζαρία, αδελφότητα και Κέντρο Αποκατάστασης παιδιών που επλήγησαν από τρομοκρατικές επιθέσεις και εχθροπραξίες. Στο έδαφος της μονής εγκαταστάθηκαν γραμμές νερού, φυσικού αερίου, ρεύματος και επικοινωνίας. Παράλληλα με τη δημιουργία του μοναστηριού έφτασαν σε αυτό νέες μοναχές. Σήμερα η Αδελφότητα Άλαν αποτελείται από δεκαπέντε μοναχές και μία αρχάρια.

Και στη συνέχεια, την 1η Σεπτεμβρίου 2004, χτύπησε η τρομερή τραγωδία στο Μπεσλάν, όταν μια ομάδα ληστών που έμοιαζαν με δαίμονες κατέλαβαν ένα λύκειο, κρατώντας ομήρους περισσότερους από χίλιους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων, μαζί με δασκάλους και γονείς, παιδιά διαφορετικών ηλικιών, συμπεριλαμβανομένων βρεφών . Πιθανώς, ο πατέρας Ιππολύτης είδε τα τρομερά γεγονότα του Μπεσλάν και ευλόγησε τη δημιουργία ενός μοναστηριού εκεί, ώστε να προσφερθεί προσευχή σε αυτόν τον ιερό τόπο , που, φυσικά, χρειαζόταν αυτή η πόλη. Είναι γνωστό ότι λίγες μέρες πριν από αυτή την καταστροφή γινόταν εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων συγκεντρώθηκε στο φαράγγι Kurtatinsky. Ακολούθησε μεγάλη πανηγυρική λειτουργία, στη συνέχεια θρησκευτική πομπή προς το παρεκκλήσι, όπου φυλάσσονταν προηγουμένως η εικόνα Iveron Mozdok της Μητέρας του Θεού με ένα σεβαστό αντίγραφο αυτής της εικόνας. Και αυτή η θαυματουργή λίστα άρχισε να δημιουργεί ειρήνη. Η μητέρα Νόνα θυμάται ότι οι μοναχοί του Μπεσλάν, κατά τη διάρκεια αυτών των τρομερών γεγονότων στο σχολείο, προσεύχονταν όλο το εικοσιτετράωρο στην εκκλησία και πολλοί άνθρωποι ήρθαν στο μοναστήρι τους για προσευχή, πρώτα απ 'όλα. «Οι μοναχοί πήραν το πιο δύσκολο πράγμα - την απαρηγόρητη θλίψη των ανθρώπων, τις κηδείες, ένα νεκροταφείο και το αιώνιο ερώτημα - πού ήταν ο Θεός;»

«Η τραγωδία του Μπεσλάν είναι, φυσικά, μια από τις μεγαλύτερες τραγωδίες της τελευταίας δεκαετίας στην ιστορία της Πατρίδας μας», είπε ο διάσημος ιερέας της Αγίας Πετρούπολης, πρύτανης του μετοχίου Leushinsky, αρχιερέας Gennady Belovolov. – Γιατί το μόνο ιστορικό ανάλογο του γεγονότος στο Μπεσλάν είναι τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Βηθλεέμ πριν από 2000 χρόνια, όταν οι πολεμιστές του Ηρώδη σκότωσαν αθώα μωρά σε μια μικρή πόλη. Άλλωστε όλοι γνωρίζουν ότι οι Οσετίες είναι χριστιανικός λαός και η Οσετία είναι προπύργιο της Ορθοδοξίας στον Καύκασο. Και επομένως για εμάς αυτή η τραγωδία θα έπρεπε να είναι πρώτα απ' όλα Γολγοθάς, ένα γεγονός που θα πρέπει να μας θυμίζει τη Βηθλεέμ, άρα και τον ίδιο τον Χριστό. Αυτό, νομίζω, είναι το πνευματικό νόημα αυτής της τραγωδίας. Εδώ χύθηκε χριστιανικό αίμα, εδώ έγινε αυτή η θυσία για όλη τη Ρωσία, για ολόκληρη τη ρωσική γη και για ολόκληρο τον πολυεθνικό μας λαό». Και ο επίσκοπος Σταυρούπολης και Vladikavkaz, τώρα Μητροπολίτης Simbirsk και Novospassky, Feofan, θυμήθηκε: «Ένα πράγμα έγινε σαφές - η Εκκλησία πρέπει να είναι μαζί, τώρα, με προσευχή και με παιδιά, και, αν είναι δυνατόν, σωματικά με θύματα. Όμως όλη η χώρα αποδείχθηκε θύμα. Πηγαίναμε με τον κλήρο κυριολεκτικά από σπίτι σε εκκλησία για να υπηρετήσουμε και να παρηγορήσουμε, να σκουπίσουμε δάκρυα, να προσευχηθούμε και να κλάψουμε μαζί. Είναι μαρτυρία η παρουσία της Εκκλησίας με τη γεμάτη χάρη προσευχητική στάση και φυσική παρουσία μαζί με το κλάμα, τον θάνατο και την ταλαιπωρία, αυτό είναι το καθήκον των Σαμαρειτών όταν έβαλαν τον τραυματία πάνω σε ένα γάιδαρο και σκούπισαν τις πληγές και πλήρωσαν, όπως όσο το δυνατόν περισσότερο.» Τώρα, δίπλα στο σχολείο Νο. 1 στο Μπεσλάν, ξεκίνησε η κατασκευή ενός ναού προς τιμή των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας.

Μετά την τραγωδία του Μπεσλάν στη δημοκρατία, ο αριθμός των ανθρώπων που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία αυξήθηκε κατακόρυφα. Στο μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως του Αλάνσκι, άρχισαν να βαπτίζονται 25–30 άτομα μια Κυριακή. Οι άνθρωποι άρχισαν να δέχονται την Ορθοδοξία με ολόκληρες τις οικογένειές τους. Μεταξύ των νεοπροσήλυτων υπήρχαν συχνά εθνοτικοί μουσουλμάνοι. Η υποδοχή του βαπτίσματος και η μεταστροφή στην Ορθοδοξία από το Ισλάμ ξεκίνησε τις πρώτες μέρες μετά την τρομοκρατική επίθεση ακριβώς στα νοσοκομεία του Μπεσλάν και του Βλαδικαυκάζ. Οι ίδιες ομαδικές βαπτίσεις έγιναν και στο έδαφος της Μονής Θεοφανείων Άλαν. Και στις 25 Σεπτεμβρίου 2005, έλαβε χώρα ένα γεγονός πραγματικά εποχής, όταν πάνω από 1.000 άνθρωποι βαφτίστηκαν στη λίμνη του μοναστηριού. Και αυτή η ιερή πράξη ενέπνευσε τόσο πολύ τον Οσετιακό λαό που στις 2 Σεπτεμβρίου 2006 πάνω από χίλιοι άνθρωποι βαφτίστηκαν ξανά στα νερά της λίμνης του μοναστηριού. Και αυτές οι μαζικές βαπτίσεις στο μοναστήρι έχουν γίνει παραδοσιακές - επαναλαμβάνονται, αν είναι δυνατόν, κάθε χρόνο. «Οργανώσαμε μαζικές βαπτίσεις», λέει η μητέρα Νόνα. «Βαφτίζαμε μιάμιση χιλιάδες ανθρώπους την ημέρα. Στα πέντε χρόνια ύπαρξης του μοναστηριού βαφτίσαμε επτά χιλιάδες ανθρώπους. Και καταλαβαίνετε - κανείς δεν οδήγησε κόσμο εδώ. Οι ίδιοι ήρθαν να βαφτιστούν σε τεράστιους αριθμούς, μιάμιση χιλιάδες άτομα ο καθένας, δεν είχαμε αρκετούς ιερείς».

Τον Μάρτιο του 2005, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου Β', ξεκίνησε το πρώτο κοινό κοινωνικό πρόγραμμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο Εξωτερικό - η δημιουργία ενός Κέντρου Αποκατάστασης για τα θύματα της τρομοκρατικής επίθεσης στο Μπεσλάν στην επικράτεια του το Μοναστήρι Epiphany Alan. Το κέντρο αυτό προορίζεται για παιδιά που επέζησαν από την τριήμερη κόλαση που δημιουργήθηκε εντός των τειχών του σχολείου. Υπήρχαν 558 τέτοια παιδιά και έφηβοι κάτω των 18 ετών.

Κατά τη διάρκεια της επίθεσης του γεωργιανού στρατού στη Νότια Οσετία και του βομβαρδισμού της πόλης Tskhinvali το 2008, οι αδελφές της Μονής Επιφάνειας Alan ήταν και πάλι στο μπροστινό πλευρό. Χιλιάδες πρόσφυγες πέρασαν από το μοναστήρι, πολλά θύματα υποδέχθηκαν το Κέντρο Αποκατάστασης, κυρίως γυναίκες με μικρά παιδιά. Η μητέρα Νόννα θυμάται: «Είχαμε 100 άτομα στο παιδικό μας κέντρο. Ήμασταν οι πρώτοι στο δρόμο που μπορούσαμε να προσφέρουμε στέγη ή φαγητό, ή κάτι άλλο. Δεν κοιμηθήκαμε, ήμασταν ήδη άρρωστοι από έλλειψη ύπνου, η τραπεζαρία δούλευε ασταμάτητα, ταΐζαμε όλους. Εκεί ο στρατός βάδιζε προς τη μια κατεύθυνση και οι πρόσφυγες προς την άλλη. Εδώ σταμάτησαν. Τους δώσαμε νερό, τσάι, σάντουιτς. Ο πατέρας Ιππόλιτ μου είπε ότι πρέπει κανείς να αγαπά την Πατρίδα σαν μητέρα και να είναι πατριώτης. Αλλά ονειρευόμουν ότι θα κλείναμε τους εαυτούς μας εδώ, θα προσευχόμασταν αυστηρά και θα σιωπούσαμε και θα ακολουθούσαμε έναν ασκητικό τρόπο ζωής. Δεν λειτούργησε γιατί οι άνθρωποι ήρθαν εδώ κατά σωρό που χρειάζονταν βοήθεια. Μόνο μια λέξη, απλά ακούστε, απλά μιλήστε. Απλά πιείτε τσάι μαζί τους. Καταλαβαίνετε; Ο ασκητής χάλασε, αυτό που μένει είναι το ιεραποστολικό μοναστήρι, που μάλιστα μόνο του τα σέρνει όλα αυτά».

Από τα παραπάνω γίνεται φανερό τι μεγάλη πνευματική και ιεραποστολική δραστηριότητα ασκούν και τα δύο μοναστήρια, ευλογημένα από τον Γέροντα Ιππόλυτο. Αυτοί, θα έλεγε κανείς, βαπτίζουν την Οσετία, κηρύττουν, αναβιώνουν εκεί την Ορθοδοξία. Ίσως, έτσι ώστε ο Καύκασος ​​να παραμένει πάντα το πρώτο πεπρωμένο της Μητέρας του Θεού...

Ο ίδιος ο Γέροντας Ιππόλυτος δεν είχε πάει ποτέ στην Οσετία, αλλά κατά τα χρόνια της υπηρεσίας του στο Μοναστήρι της Ρίλας, ολόκληρη η μικρή δημοκρατία πιθανότατα μετακόμισε σε αυτόν.

«Η ίδια η Οσετία», λέει ο μοναχός του Ρίλσκ Γκριγκόρι Πένκνοβιτς, «με ένα αδιάκοπο τεράστιο ρεύμα ταξίδεψε στην άγνωστη πόλη Ρίλσκ για να λάβει μια ευλογία από αυτόν τον άνθρωπο. Από ληστές μέχρι υπουργούς ήταν όλοι εκεί. Και κανένας - είμαι αυτόπτης μάρτυρας και μάρτυρας αυτού - δεν άφησε ποτέ τον πατέρα Ιππόλυτο απαρηγόρητο». Ως εκ τούτου, μπορούμε να πούμε ότι οι Οσετίτες αρχίζουν να επιστρέφουν σταδιακά στην αρχική πίστη των προγόνων τους - την Ορθοδοξία...

«Το τελευταίο Πάσχα κατά τη διάρκεια της ζωής του ιερέα, το φωτογράφισα κατά τη διάρκεια της λειτουργίας», θυμάται η Ηγουμένη Νόννα. «Έκανα κλικ και έκανα κλικ και ο ιερέας ρώτησε ξαφνικά: «Ποιος με βγάζει φωτογραφίες εκεί;» «Πατέρα, είμαι εγώ». «Αχ, αλάνια ηγουμένη! Τι θα πει ο Χριστός Ανέστη στα Οσεττικά; Αμέσως δίστασα, αλλά μου είπε: «Δεν ξέρεις» και στα καθαρά οσεττικά είπε: «Χρυστή ράιγκας!» Έτσι είναι τα πράγματα! Επομένως, για μένα είναι ένας απόλυτος φάρος. Δεν έχω ξανασυναντήσει τέτοιους ανθρώπους και μάλλον δεν θα ξανασυναντήσω. Απόλυτη ανιδιοτέλεια, μη απληστία. Και τέτοιο μυαλό, και τέτοια καρδιά..."

Εξωτερικά, ο ιερέας ήταν ψηλός, ελαφρώς σκυμμένος, μεγαλόσωμος, αλλά όχι παχουλός. Όλη του η εμφάνιση ήταν εμπνευσμένη από χάρη. Ένα καθαρό, καθαρό βλέμμα γαλάζιων ματιών, ένα χαρούμενο, ευγενικό πρόσωπο, που λάμπει από αγάπη για όλους. «Όταν ο ιερέας χαμογέλασε», θυμάται ένας εργάτης του μοναστηριού, «μπορούσες να δώσεις τα πάντα για το χαμόγελό του. Τέτοιο χαμόγελο δεν θα βρεις πουθενά. Υπήρχε τόση ευγένεια μέσα της...» Μίλησε με ήσυχη, ήρεμη και διακριτική φωνή. Ονόμασε πατέρες άντρες, ακόμη και νεαρούς, και απευθυνόταν σε πολλούς «εσείς». Δεν επέβαλε τη γνώμη του, αλλά πολύ προσεκτικά και αθόρυβα κοινοποίησε το θέλημα του Θεού στους ανθρώπους. Εδώ θα ήθελα να αναφωνήσω καθυστερημένα: «Αχ, πόσα λάθη θα είχα αποφύγει στη ζωή μου αν καταλάβαινα πάντα ότι ο ιερέας μου έλεγε ανάξιος, το θέλημα του Θεού!».

Η Έλενα Β., υπάλληλος του Ορθόδοξου Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου του Αγίου Τίχωνα, μόλις εκπλήρωσε την ευλογία του Γέροντα Ιππόλυτου και έτσι εξηγεί: «Η ερώτηση με την οποία ήρθα σε αυτόν ήταν πολύ δύσκολη - η στέγαση. Φοβόμουν πολύ, και πολύ βάσιμο, να χάσω το διαμέρισμα των γονιών μου και να παραμείνω σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα για το υπόλοιπο της ζωής μου. Όλοι οι δικηγόροι μου είπαν: μοιράστε επειγόντως το μερίδιο, ασχοληθείτε επειγόντως με αυτό το θέμα. Αλλά είχα μια πολύ άσχημη αίσθηση ότι κάτι τρομερό επρόκειτο να συμβεί στο μέλλον. Και έτσι αποφάσισα να πάω στον γέροντα για να μάθω αν ήταν θέλημα Θεού να κάνει κάτι και, γενικά, τι έπρεπε να γίνει. Ο πατέρας Ιππόλυτος μου είπε μόνο δύο φράσεις που θα μπορούσε να πει κανείς σε οποιονδήποτε: «Μην κάνεις τίποτα, κάνε λίγη υπομονή... Και προσευχήσου στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό». Αυτά τα λόγια ήταν τόσο απροσδόκητα για μένα, τόσο αντίθετα με όλα όσα μου είχαν πει οι δικηγόροι, που τον ρώτησα ξανά πολλές φορές, αλλά πραγματικά δεν έπρεπε να κάνω τίποτα, αλλά μου το είπες πραγματικά; Και είπε: «Μην αγγίζεις τίποτα». Το όλο θέμα ήταν ότι τον άκουσα, αν και δεν ήθελα. Δεν έκανα τίποτα και χάρη στο γεγονός ότι τον υπάκουσα, δεν έχασα το διαμέρισμά μου. Και πήρα ένα μεγάλο μάθημα, γιατί ο λόγος του γέροντα σχεδόν πάντα έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη λογική. Και το πιο δύσκολο είναι ότι πρέπει να γίνει. Είναι πολύ δύσκολο, είναι τόσο δύσκολο που έχασα εντελώς την επιθυμία να επισκεφτώ τους γέροντες. Αλλά όταν εκπληρώσεις τον λόγο του γέρου, τότε θα λάβεις ό,τι ζητήσεις: θα σε σώσει από κάτι ή θα σε σώσει από κάποιον κίνδυνο».

Ο π. Ιππόλυτος πάντα καλούσε τους πάντες σε ειρήνη με τους γείτονές τους και σε ταπείνωση. Ο ίδιος ήταν όλο ταπεινοφροσύνη, όλο πραότητα. Ταπεινώθηκε μπροστά σε όλους: μπροστά   στον τελευταίο εργάτη, μπροστά σε κάποια γιαγιά του χωριού, που, παρά το γεγονός ότι υπάρχει μια τεράστια ουρά πίσω του για να δει τον γέρο, ξοδεύει μια ώρα προσπαθώντας να λύσει τα οικονομικά της ζητήματα μαζί του - αν θα πουλήστε  μια αγελάδα, αν θα έχει άλλη χήνα και από ποιον είναι καλύτερο να αγοράσετε αλεύρι. «Από όλα τα μονοπάτια, διάλεξε το πιο ταπεινό», δίδαξε σε έναν θεόφιλο ιερέα. «Και να θεωρείς τον εαυτό σου σαν ξερό χορτάρι, σαν τη σκόνη της γης, σαν στάχτη, σαν τίποτα».

Ο πατέρας δίδαξε απλά πράγματα: πρέπει να υπάρχει παιδική πίστη και απλότητα. Αναλογιζόμενος αυτές τις διδασκαλίες του ιερέα, θυμάται ακούσια τα λόγια της Αγίας Γραφής : «Αλήθεια σας λέω, αν δεν μεταστραφείτε και δεν γίνετε σαν παιδιά, δεν θα μπείτε στη Βασιλεία των Ουρανών» ( Ματθαίος 18:3 ). Τα παιδιά είναι απλά, δειλά και ταπεινά, δεν έχουν ακόμη φθόνο και ματαιοδοξία και επιθυμία να υπερέχουν - και αυτές οι ιδιότητες τους πρέπει να μιμηθούν, σε αυτό ο πατέρας Ιππόλυτος έδωσε παράδειγμα για όλους, που δεν είχαν καν σκιά της φιλοδοξίας και της υπερηφάνειας. Ήταν ταπεινός και πράος, θεωρώντας τον εαυτό του κατώτερο από τους άλλους. Σε έναν μοναχό που ρώτησε κάτι για τη μοναστική του ζωή, ο ιερέας απάντησε: «Τι μοναχοί είμαστε, πάτερ. Είμαστε ληστές, όχι μοναχοί!

Ο Αρχιμανδρίτης Άβελ είπε για τον πατέρα Ιππόλυτο ότι ποτέ δεν γκρίνιαξε. Ο πατέρας μάλιστα σε επέπληξε τόσο απαλά που μπορεί να φαίνεται ότι, αντίθετα, σε επαινούσε, αλλά ταυτόχρονα ένιωσες τη συνείδησή σου να ξυπνάει. Ο αρχιερέας Βλαντιμίρ Βόλγκιν μίλησε για το πώς, ενώ ήταν ακόμη νέος και άπειρος ιερέας, μίλησε με τον πατέρα Ιππόλιτ και του είπε ότι μάλλον δεν έκανε κάτι τέτοιο λόγω της περηφάνιας του. «Σκέφτηκα αφελώς», λέει ο πατέρας Βλαντιμίρ, «ότι ο πατέρας Ιππόλυτος θα με έπειθε ότι δεν ήμουν καθόλου περήφανος άνθρωπος, ότι είχα πολλή ταπεινοφροσύνη. Ήλπιζα τόσο πολύ να μου το έλεγε ο πατέρας Ιππολύτης. Και απάντησε απαλά, με αγάπη, μιλώντας για την περηφάνια που υπάρχει μέσα μου: υπάρχει, λέει, λίγο. Και αυτό το «είναι λίγο» από τα χείλη αυτού του μεγάλου ασκητή, που, κατά τη γνώμη μου, ήταν ο πατέρας Ιππόλυτος, αφενός ακουγόταν απαλό, αλλά αφετέρου εξέθεσε ολόκληρη την ουσία της ψυχής μου, εντελώς. γεμάτο υπερηφάνεια και πνεύμα εξύψωσης».

Ο πατέρας Ιππόλυτος αγαπούσε τους απλούς, απλοϊκούς ανθρώπους και του άρεσε να μιλάει μαζί τους. Και ο ίδιος ήταν απλός. Ο μουσικός Evgeny Fokin εξηγεί: «...Η απλότητά του είναι τέτοια που δεν θα μπορούσε να είναι κάτι άλλο. Ήταν ξεκάθαρο ότι ήταν επαρχιακός... Αυτό το είδος απλότητας λέγεται ιερή απλότητα. Είχε τέτοια απλότητα». Κοιτώντας λίγο μπροστά, θα ήθελα να διηγηθώ πώς ο Αρχιμανδρίτης Άβελ, όταν του είπαν ότι την ένατη μέρα μετά τον θάνατο του πατέρα Ιππόλυτου, ένας σταυρός έριχνε μύρο στον τάφο του, είπε: «Για μένα δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό. . Έτσι, ο Κύριος τίμησε με τη χάρη Του αυτόν τον πολύ ταπεινό και απλό άνθρωπο». Ο πατέρας Vladimir Volgin, σχολιάζοντας αυτά τα λόγια, είπε ότι «ο πατέρας ήταν απλός όχι μόνο με ανθρώπινους όρους. Αλλά αυτό που εννοούσε εδώ είναι η πνευματική απλότητα, όταν ένα άτομο αφιερώνει ολόκληρη τη ζωή του στον Θεό. Εδώ διέφερε η απλότητα του Πατέρα Ιππόλυτου από την απλότητα των άλλων ανθρώπων. Αυτή η απλότητα ήταν το αλάτι που εμείς οι Χριστιανοί πρέπει να προσπαθήσουμε να γίνουμε». Ο Μέγας Αντώνιος είπε: «Οι άγιοι ενώνονται με τον Θεό με την απλότητά τους». Και ο ίδιος ο Κύριος μας καλεί: «Να είστε σοφοί σαν τα φίδια και απλοί σαν τα περιστέρια» ( Ματθαίος 10:16 ).

Σε κάθε άτομο, ο ιερέας έβλεπε την εικόνα του Θεού και επομένως ήταν ξένος στην καταδίκη και είχε την τάση να δικαιώνει κάθε άτομο που, ίσως, δεν άξιζε καμία δικαίωση. «Ήταν μια φορά στο μοναστήρι μας για τέσσερις μέρες», θυμάται ο Σχήμα-μοναχή Γαβριήλ, «και στις συνομιλίες του τουλάχιστον καταδίκαζε κάποιον. Η μητέρα μας άρχισε να του παραπονιέται για έναν νεαρό αρχάριο που τα πήγαινε πολύ άσχημα σε όλα, τόσο στις υπακοές όσο και παντού. Και ο ιερέας αρχίζει να τη δικαιολογεί. Μάνα, λένε, καταλαβαίνεις, το άτομο που έζησε στην πόλη, δεν είναι ικανό να κάνει τίποτα, και τι θέλεις, λένε, από αυτήν; Και κάποιος άντρας έτρεχε πίσω από αυτή τη γυναίκα, και η μητέρα ξανά παραπονιέται: «Λοιπόν, πώς είναι δυνατόν: ήρθε στο μοναστήρι και συμπεριφέρεται έτσι». Και ο ιερέας: «Δεν ήσουν νέος; Λοιπόν, φυσικά, είσαι άγιος!» Η μητέρα μας είναι τόσο ζηλωτή, διαμαρτυρόταν για κάτι όλη την ώρα, αλλά εκείνος δεν της επαναλάμβανε, αλλά τη σταματούσε όλη την ώρα. Το μόνο που είπε ήταν: «Λοιπόν, φυσικά, είσαι άγιος!» Και αυτή είναι η όλη ιστορία!»

Ο πατέρας Ιππολύτος του άρεσε να αστειεύεται, μπορούσε να απαντήσει σε όσους ρωτούσαν με ένα παραμύθι, ένα ποίημα, ακόμη και ένα τραγούδι. Για παράδειγμα, ένας μοναχός τον πλησιάζει για να μετανοήσει για τις παθιασμένες του σκέψεις και ο ιερέας αρχίζει ξαφνικά να του λέει ένα όμορφο φιλοσοφικό και ταυτόχρονα εποικοδομητικό ποίημα για την αγάπη. Όταν άφησε να εννοηθεί σε κάποια μητέρα ότι έπρεπε να μετανοήσει, αλλά δεν είχε καμία μετάνοια, τραγούδησε: "Φταίω εγώ...", και μερικές φορές - "Δεν φταίω εγώ!" Παρέθεσε τον Πούσκιν, τον Λερμόντοφ, τον Ομάρ Καγιάμ ή άλλους ποιητές και παρέθεσε ακριβώς τον στίχο που είτε αποκάλυψε την ουσία του προβλήματος ενός δεδομένου ατόμου είτε του υπαινίχθηκε για μελλοντικούς πειρασμούς.

Το χιούμορ του ήταν πάντα ευγενικό και ουσιαστικό. Δύο «υπερβολικά» ευσεβείς μητέρες κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, αντί να προσευχηθούν στη λειτουργία, πήγαν κρυφά από όλους στην πηγή του Αγίου Νικολάου για να του διαβάσουν έναν ακάθιστο. Την ίδια στιγμή, ο πατέρας Ιππολύτος λέει στον φίλο τους που βρίσκεται στην εκκλησία με μια μυστηριώδη, συνωμοτική φωνή: «Μητέρα, τώρα υπάρχει μια πύρινη κολόνα στην πηγή του Αγίου Νικολάου». Ο φίλος πάγωσε από σύγχυση. Και ο ιερέας συνεχίζει: «Είναι η Γκαλίνα και η Μαρίνα που διαβάζουν τον ακάθιστο εκεί».

Ένας νεαρός που ήξερα δώρισε μέσω εμένα ένα μαγνητόφωνο στους αδελφούς ενός από τα μοναστήρια. Μου ζήτησαν να ζητήσω πρώτα από τον ιερέα ευλογίες για αυτό. Ρώτησα τον γέροντα: «Πατέρα, ο Κύριλλος δώρισε ένα μαγνητόφωνο για τους αδελφούς, θα δώσεις την ευλογία σου να τους το δώσεις;» Ακτινοβολούσε παντού και αναφώνησε: «Τι καλό που είναι - μαγνητόφωνο. Θα το πουλήσουμε και θα το αγοράσουμε...» σκέφτηκε για λίγο ο ιερέας, «και θα αγοράσουμε μπύρα στα παιδιά». Οι μοναχοί αργότερα παραδέχτηκαν ότι μερικές φορές είχαν την επιθυμία να «επιδοθούν στην μπύρα».

Μια γυναίκα, εργάτρια τραπεζαρίας, ήθελε πολύ να ευχαριστήσει τον πατέρα Ιππόλυτο και ρώτησε τι να του μαγειρέψει. Είπε: «Λοιπόν, πατάτες, μητέρα». Και ξάπλωνε όλο το βράδυ και σκεφτόταν πώς να το μαγειρέψει: με πιπέρι ή χωρίς πιπέρι, με κρεμμύδια ή χωρίς κρεμμύδια, τηγανητό, στον ατμό - ποιο να φτιάξει, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει. Επιτέλους σήμερα το πρωί μαγείρεψα κάτι. Και όταν ο πατέρας Ιππολύτος έφαγε, τον ρώτησε πώς του άρεσαν οι πατάτες. Ο πατέρας λέει: «Αλλά συνεχίζω να σκέφτομαι ότι κοιμάμαι τόσο άσχημα, και αυτό οφείλεται στις πατάτες! Θα υπάρχουν πατάτες με κρεμμύδια ή χωρίς κρεμμύδια, με ή χωρίς πιπέρι!..”

Ο πατέρας ήταν άρρωστος όλη την ώρα. Είχε μια ολόκληρη σειρά ασθενειών: χρόνια πνευμονία, καρδιακή ανεπάρκεια, συκώτι και νεφρά. Δεν υπήρχε έλλειψη γιατρών, πολλοί ιατροί θεώρησαν τιμή να θεραπεύσουν τον π. Ιππόλυτο .Ναι, και δεν απέφυγε καθόλου τη θεραπεία ή την εξέταση, αλλά, δυστυχώς, δεν παρακολουθούσε τη λήψη φαρμάκων, δεν προσπάθησε να τα χρησιμοποιήσει σχολαστικά. Νιώστε καλύτερα - αυτό είναι όλο. Ταυτόχρονα όμως δεν ήταν αντίπαλος των ναρκωτικών. Ένα πολύ κοντινό του πρόσωπο, ο πατέρας Ιππόλυτος ο νεότερος, λέει: «Σε εκείνη την ηλικία, με έναν τέτοιο τρόπο ζωής –μοναστικό– οι ασθένειες έγιναν χρόνιες. Επιπλέον, τόσα χρόνια έκανε ανοιχτό πόλεμο με δαίμονες... Ήταν δυνατός στο πνεύμα, αλλά η σωματική του υγεία ήταν πολύ εξασθενημένη. Όμως ο ιερέας δεν ήθελε όχι μόνο να υποβληθεί σε θεραπεία, αλλά να φύγει από το μοναστήρι...» Δεν ήθελε να φύγει από το μοναστήρι... Το μοναστήρι, όπου τόσος κόσμος είχε ήδη κατακλύσει κοντά του, όπου όλα ήταν συγκεντρωμένα. από αυτόν και την προσευχή του. Αλλά έπρεπε ακόμα να φύγω...

Ένας από τους οδηγούς του μοναστηριού θυμήθηκε ότι ο γέροντας μιλούσε για την αναχώρησή του εδώ και δύο χρόνια. Και το καλοκαίρι του 2002, είχε ήδη αρχίσει να αποχαιρετά πολλούς, αλλά δεν τον καταλάβαιναν, ή ίσως κανείς απλά δεν πίστευε ότι θα έφευγε τόσο γρήγορα και απροσδόκητα. Η εργάτρια τραπεζαρίας Έλενα Σουτορμίνα θυμάται μια συνομιλία που είχε με τον ιερέα: «Μια φορά, έξι μήνες πριν από το θάνατό του, έφερε μια τεράστια ποσότητα μήλων και είπε: «Μητέρα, τα μήλα πρέπει να βρέχονται». Λέω: «Πατέρα, η Λιούμπα νά βάλει μερικούς κουβάδες εκεί». Και εκείνος: «Σε ευλογώ, βρέξτε τα μήλα». Ήρθα και ετοίμασα πέντε βαρέλια το πρωί. Και όταν τελειώσει το γεύμα, ο παπάς έρχεται ακριβώς εκεί που έχουμε ετοιμάσει βαρέλια για μήλα. Και ρωτάω: «Πατέρα, αρκούν πέντε βαρέλια;» Και λέει: «Μάνα, πόσες φορές την ημέρα τρως; Τρως πέντε φορές; Λοιπόν, πολλαπλασιάστε πέντε επί εκατό, τι είναι;» «Πατέρα, πολλά». Λέει: «Λοιπόν, θα έχουμε πολύ κόσμο τον χειμώνα. Και όλοι πρέπει να τρέφονται». Και έφτιαξα άλλα δύο βαρέλια. Και τα λόγια του πατέρα μου έγιναν ξεκάθαρα μόνο όταν πέθανε. Τα μήλα ήταν αρκετά για όλους, τα πήραμε ακόμη και για 40 μέρες, γιατί ήταν τόσος κόσμος...»

Τον τελευταίο χρόνο πριν από το θάνατό του, όλοι μπερδεύτηκαν από μια φήμη που κυκλοφόρησε στο μοναστήρι, λες και ο ιερέας είχε πει σε κάποιον αρχάριο: «Ας αποκαταστήσουμε όλες τις εκκλησίες και, μόλις απομείνει να τις ασπρίσουμε, μπορούμε να πεθάνουμε. .» Στο μοναστήρι είχαν μείνει δύο εκκλησίες χωρίς αναστήλωση: του Τιμίου Σταυρού και της Τριάδας, καθώς και το καμπαναριό. Ως εκ τούτου, αφελώς σκεφτήκαμε ότι θα χρειαζόταν τουλάχιστον πέντε χρόνια για την αποκατάστασή τους και ότι θα μπορούσαμε να χαρούμε και να παρηγορηθούμε από την επικοινωνία με τον γέροντα για πολύ καιρό. Αλλά προφανώς ήταν απλώς μια φήμη.

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 8

 

Η Έλενα Σουτόρμινα, προσκυνητής από το Ντνεπροπετρόβσκ, που ήταν υπάκουη στην τραπεζαρία, λέει ότι ο ιερέας ερχόταν πάντα μετά τα γεύματα για να ευχαριστήσει όλους όσους εργάζονταν εκεί. «Ακόμα κι αν ήταν πολύ άρρωστος», θυμάται, «παρόλα αυτά έμπαινε και ευχαρίστησε τον κόσμο για το γεύμα. θα κοιτάζει πάντα τι υπάρχει στις κατσαρόλες, θα δοκιμάζει πάντα ό,τι σερβίρεται στο κοινό τραπέζι, πάντα το δοκίμαζε».

Το μοναστήρι υπό τον ιερέα διεξήγαγε πολύ πραγματικές, αληθινές χριστιανικές δραστηριότητες: εδώ έδιναν νερό και φαγητό σε διψασμένους και πεινασμένους και ζέσταινε τις ψυχές των θλιμμένων και απελπισμένων. Το φαινόμενο στον σύγχρονο, σκληρό και ψυχρό κόσμο μας είναι εντελώς εξαιρετικό. Ακόμη και ανάμεσά μας τους χριστιανούς! Άλλωστε, αν παραδεχόμαστε ειλικρινά ο ένας στον άλλον, θα ήταν πολύ δύσκολο και γενικά τρομακτικό να δεχθούμε κάποιον αλήτη που μόλις αποφυλακίστηκε, πολύ περισσότερο να βοηθήσουμε έναν άστεγο. Η συνηθισμένη αηδία δεν θα το κάνει. Είναι καλύτερα να βοηθήσετε έναν «κανονικό» γείτονα που έχει ανάγκη ή κάποια μεγάλη οικογένεια. Και για να αντιμετωπίσεις αυτούς τους δύστυχους ανθρώπους, χρειάζεσαι την αληθινή αγάπη του Χριστού, και σήμερα αυτή είναι σε μεγάλη έλλειψη.

«Αυτό είναι το μεγαλείο των αληθινών αγίων του Θεού», γράφει ο Μητροπολίτης Βενιαμίν (Φενττσένκοφ) , «ότι αυτοί, σύμφωνα με το θεϊκό της στοργικής ψυχής τους, δεν διακρίνουν πλέον (αν και πιθανότατα γνωρίζουν) ούτε καλό ούτε κακό - αλλά μας δέχονται όλους . Ακριβώς όπως ο ήλιος λάμπει στους δίκαιους και τους αμαρτωλούς, και όπως ο Θεός βρέχει «τους καλούς και τους κακούς» ( Ματθαίος 5:45 ), έτσι αυτοί οι άνθρωποι που μοιάζουν με τον Χριστό, ή οι επίγειοι άγγελοι, είναι έτοιμοι να ζεστάνουν κάθε ψυχή με τη στοργή τους. . Και ακόμη και όταν είμαστε αμαρτωλοί, μας λυπούνται ιδιαίτερα. Δεν είναι τυχαίο που ο Κύριος τίμησε τον Ιούδα με ιδιαίτερη εμπιστοσύνη, αναθέτοντας του τη διαχείριση του ταμείου... Αυτό είναι το θαυμάσιο με τους αγίους: αυτό είναι που προσελκύει ιδιαίτερα τον αμαρτωλό κόσμο σε αυτούς».

Και εδώ καταλαβαίνεις τι σημαίνει ο πιο ευγενικός ιερέας στη γη. Δέχτηκε και τους χθεσινούς εγκληματίες και τους άστεγους. Ω, τι ταλαιπωρία ήταν πολλοί από αυτούς! Και χουλιγκάνανε, ήπιαν, και αδρανούσαν, αλλά ο π. Ιππολύτος υπέμεινε και προσευχόταν γι' αυτούς. Οι άνθρωποι του παραπονέθηκαν για αυτούς τους ανθρώπους από παντού, τον έπεισαν να τους διώξει όλους με μια «ατμοσκούπα», και αυτός προσευχόταν και προσευχόταν για αυτούς και παρακαλούσε και έσωσε πολλούς. Πιθανώς, ως γνήσιος «πολίτης του ουρανού», τους αγάπησε όλους, υπέμεινε όλες τις ατάκες τους και περίμενε τη διόρθωσή τους... Αυτό εξηγεί τη θλιβερή ειρωνεία του με την οποία ο ιερέας έγραψε ένα γράμμα στη φυλακή ως απάντηση σε ένα αίτημα να γίνει δέχτηκε στο μοναστήρι: «Ελάτε. Δεν με πειράζει να έρθεις σε εμάς. Μπορούμε να κάνουμε τα πάντα: να κλέψουμε και να πιούμε... Έλα!».

Ο πατέρας Ιππολύτος προσπαθούσε να βοηθήσει τους πάντες και ήταν πάντα αξιόπιστος για όλους. Μια γυναίκα έρχεται κοντά του και κλαίει: «Πατέρα, τι να κάνω; Η αστυνομία θέλει να μου επιβάλει πρόστιμο με χίλια ρούβλια επειδή έκοψα σανό στην επικράτειά σας». «Μητέρα, πώς μπορώ να σε βοηθήσω;» ρωτάει. «Θέλω να γράψεις ότι δεν έχεις παράπονο εναντίον μου». «Εντάξει, ας γράψουμε. Πώς αλλιώς μπορώ να σε βοηθήσω; Μήπως να μου δώσεις κάποια χρήματα για να πληρώσω το πρόστιμο;!».

Και πόσες αγελάδες του έφεραν προς πώληση! Άλλωστε, πολλοί ήταν πονηροί, πολλοί ήθελαν να εξαπατήσουν, και γι' αυτό οδηγούσαν αγελάδες, αρμέγουσες και μη, και άρρωστους, και ανάπηρους, και τυφλούς. Και τους πήρε όλους, τους αγόρασε όλους. Όσον αφορά τις αγελάδες γενικά, οι άνθρωποι έλεγαν ότι ο ιερέας είχε κάποιο είδος ιδιαίτερης ευλογίας πάνω τους από ψηλά, γιατί όπου κι αν ήταν - και πριν από το Rylsk υπηρέτησε σε πολλές ακόμη εκκλησίες στις επισκοπές Belgorod και Kursk - άρχισε αμέσως να εκτρέφει αγελάδες παντού. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι αυτά τα φαινομενικά συνηθισμένα ζώα του συμπεριφέρθηκαν επίσης με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Η Μοσχοβίτη Άννα Σαβέλιεβα διηγείται πώς ο ιερέας ήρθε κάποτε στο αγρόκτημα και όλες οι αγελάδες που έτρωγαν πριν ξαφνικά σταμάτησαν να τρώνε και, σαν να είχαν εντολή, γύρισαν τα κεφάλια τους και, τεντώνοντάς τα προς το μέρος του, μούγκαναν ομόφωνα, προφανώς χαιρετώντας τον ιερέα. . Και η Μητέρα Γαβριήλ μου είπε μια ακόμη πιο εκπληκτική περίπτωση, πώς μια γυναίκα φύλαγε το κοπάδι του μοναστηριού, αλλά τη τρόμαζε συνεχώς ένας πολύ ενεργητικός ταύρος. 

Πάντα φοβόταν ότι ήταν έτοιμος να τη σηκώσει στα κέρατά του. Τελικά αποφάσισα να παραπονεθώ στον πατέρα. Της λέει: «Πάμε σε αυτόν». Έρχονται. Λίγο πριν φτάσει στον ταύρο, ο γέροντας είπε δυνατά: «Έρχεται ο πατέρας». Ο ταύρος ξαφνικά πάγωσε, γονάτισε και άρχισε να κουνάει το κεφάλι του. «Μετανόησε», αστειεύεται η μητέρα Γαβριήλ. Και λέει ότι δεν κουνούσε πια κεφάλια...

Ο πατέρας Ιππόλυτος δεν βιαζόταν να αποκαταστήσει όλες τις εκκλησίες ταυτόχρονα. Από τη στιγμή κιόλας της εμφάνισής του στο μοναστήρι αυτό ξεκίνησε την αναστήλωση του κάτω ναού ταυτόχρονα με την ανακαίνιση του αδελφικού κτιρίου. Και έτσι έφερε όλα τα κτίρια της μονής σε αξιοπρεπή κατάσταση και απέκτησε ένα σημαντικό βοηθητικό αγρόκτημα. Μέχρι το 2001, το μοναστήρι είχε περίπου 300 εκτάρια γης και περίπου 150 αγελάδες. Αλλά εδώ είναι το ενδιαφέρον. Ο ίδιος ο ιερέας δεν έθιξε κατασκευαστικά θέματα. Το κύριο έργο του ήταν η προσευχή . Λένε ότι στην αρχή ο ηγεμόνας του Κουρσκ Juvenaly ήταν δυσαρεστημένος με τον πατέρα Ιππόλυτο, πιστεύοντας ότι δεν έκανε τίποτα. Πράγματι, στα πρώτα χρόνια της ηγουμενίας του, η κάτω εκκλησία, όπου άρχισαν να γίνονται οι πρώτες Θείες ακολουθίες, φαινόταν κάθε άλλο παρά εορταστική. Στριμμένοι τοίχοι, λίγες εικόνες, κανένας πίνακας ζωγραφικής, ούτε το μισό πάτωμα δεν ήταν στρωμένο. «Δεν είναι αυτό το κύριο πράγμα», είπε ο γέροντας στους μοναχούς. "Το κύριο πράγμα είναι ότι η λειτουργία συνεχίζεται." Και άρχισε να επισκευάζει το κτίριο για να φιλοξενήσει τους αδελφούς, τους εργάτες και τους προσκυνητές. Και μια μέρα η Vladyka Yuvenaly ήρθε στο μοναστήρι για την πατρική γιορτή, την ημέρα του Αγίου Νικολάου. Και μπροστά σε όλο τον κόσμο, και ήταν πολύς ο κόσμος στην εκκλησία, ακριβώς από τον άμβωνα άρχισε να μαλώνει τον πατέρα Ιππόλυτο: «Μέχρι πότε θα είναι όλα έτσι για σένα; Δεν κάνεις τίποτα. Πόσο άσχημα ήταν όλα για σένα την πρώτη μέρα - έτσι παραμένει! Πότε θα τελειώσει όλο αυτό; Και ο παπάς στέκεται και σιωπά. Και μεγάλα δάκρυα κυλούν στο μάγουλό του. Αλλά δεν είπε λέξη. Ο Vladyka, λένε, μετά πήρε ένα μεγάλο μπολ και ο ίδιος πήγε να μαζέψει χρήματα από τους ανθρώπους, σαν να έδινε παράδειγμα για το πώς να ενεργήσει.

«Και ο πατέρας Ιππολύτης μόλις προσευχήθηκε», θυμάται η μοναχή Γαβριήλ. - Και προσευχήθηκε ώσπου, κοίτα, παρακάλεσε. Άλλωστε ο ίδιος δεν έκανε τίποτα. Όχι, το έκανε - προσευχήθηκε. Αυτή ήταν η κύρια δουλειά του. Και έτσι ήρθαν οι Κουρχατόβιοι και έκαναν τα πάντα για αυτόν, και τα έκαναν χωρίς αυτόν  . Δεν τους άγγιξε - εμείς οι ίδιοι είμαστε μάρτυρες. Προσευχήθηκε και όλα χτίστηκαν. Από πού προέρχονται τα πάντα και πώς είναι ασαφές. Ήταν μια προσευχή . Περπατούσε μόνος του γύρω από το ναό και προσευχόταν. Είναι σαν να περπατάς σε θρησκευτική πομπή...»

Ο πατέρας πήγε να προσευχηθεί γύρω από το μοναστήρι, και μέσα από τα χωράφια, τα λιβάδια και τις πηγές. Θυμάμαι μια μέρα τον συναντήσαμε κατά λάθος πίσω από το μοναστήρι σε μια κοιλότητα. Έμοιαζε τόσο πολύ με τον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ τότε : καμπουριασμένος, με λαμπερό βλέμμα, με ένα ταξιδιωτικό ραβδί στα χέρια, φορώντας ένα ράσο κουμπωμένο στη ζώνη του. Και σταδιακά, με τη βοήθεια του Θεού, το μοναστήρι μεταμορφώθηκε και εξευγενίστηκε. Αλλά δεν υπήρχε μέρος για όλους τους πολλούς ανθρώπους που ήθελαν να ζήσουν ή τουλάχιστον να διανυκτερεύσουν εδώ, γιατί υπήρχαν πολύ λίγα μέρη για να ζήσουν. Επομένως, όλοι ήταν απλωμένοι ακριβώς στο ναό σε χαλιά κάτω από τις ιερές εικόνες. «Θα χτίσουμε ένα νέο αδελφικό κτίριο και θα σε δεχθούμε στο υψηλότερο επίπεδο», μου είπε πολλές φορές ο πατέρας Ιππολύτος.

Σε διάφορα μέρη της περιοχής Rylsky, ο ιερέας δημιούργησε μοναστήρια, όπου εγκατέστησε μικρές κοινότητες μοναχών και αρχάριων, οι οποίοι έκαναν το κατόρθωμα της προσευχής εκεί και διηύθυναν ένα αγρόκτημα αγροτών. Ένα από αυτά έχει ήδη μετατραπεί σε Μονή Καζάν. Αυτό που ήταν χαρακτηριστικό των μοναστηριών και του ίδιου του μοναστηριού της Ρίλας ήταν ότι η σκληρή χειρωνακτική εργασία τέθηκε στο προσκήνιο. Δεν έμεινε χρόνος για άσκοπες κουβέντες ή παθιασμένες σκέψεις. Όλοι δούλευαν σε διαφορετικές υπακοές: κάποιοι βοσκούσαν βοοειδή, άλλοι άρμεγαν αγελάδες, άλλοι δούλευαν στα χωράφια. Υπήρχε ατελείωτη δουλειά. Φαινόταν ότι αν έρχονταν χίλια άτομα στο μοναστήρι, θα προμηθεύονταν ολόκληρο το χίλιο με αυτό το ατελείωτο έργο. Και η πολιτική αυτού του ιερέα είχε, φυσικά, ένα βαθύ νόημα. Άλλωστε ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας είπε: «Αγάπα τη δουλειά. Η σωματική εργασία φέρνει αγνότητα στην καρδιά». Και ο μοναχός Εφραίμ ο Σύρος διδάσκει: «Δεν πρέπει να πτοείται κανείς από τη δουλειά, αντίθετα, αν ο αδελφός βοηθάει τον αδελφό, τότε είναι άπιαστος στις παγίδες του διαβόλου». Όποτε ήταν δυνατόν, οι αδελφοί και οι εργάτες παρακολουθούσαν τις πρωινές και απογευματινές ακολουθίες και στα μοναστήρια ακολουθούσαν τους κανόνες προσευχής που τους έδινε ο ίδιος ο ιερέας. 

Μας ευλογούσε πάντα να διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού και συνεχώς καλούσε σε υπομονή, σαν να μας έστηνε για αντιπαράθεση με πνευματικό πόλεμο. Καθησύχασε τους πεσόντες: «Τίποτα, τίποτα, αυτός είναι αγώνας. Όλη η ζωή είναι ένας αγώνας με πάθη και πόθους». Για τους αδύναμους αδελφούς ή στα μοναστήρια, όπου υπήρχε ιδιαίτερα σκληρή δουλειά, ο π. Ιππόλυτος ευλόγησε την χαλάρωση της νηστείας.

Ένα πολύ αξιοσημείωτο γεγονός: με την ευλογία του ιερέα δημιουργήθηκαν μοναστήρια όπου δεν υπήρχαν πριν. Ξέρω τρία: δύο βρίσκονται στην Οσετία, και ένα είναι κοντά, στο χωριό Bolshegneushevo - το μοναστήρι του Καζάν, το οποίο αναφέρθηκε παραπάνω. Ο αείμνηστος Αρχιμανδρίτης John Krestyankin έγραψε σε έναν επίσκοπο το 2004: «Αλλά δεν υπάρχει καμία προοπτική να δημιουργηθεί ένα νέο μοναστήρι σε ένα μέρος όπου δεν υπήρχε κανένα, δεν θα υπάρχουν ουράνια βιβλία προσευχής για αυτό, δεν υπάρχουν στα ίδρυμα του το νεοσύστατο μοναστήρι... Αλλά τώρα δεν υπάρχουν άνθρωποι με τέτοια δύναμη πνεύματος και προσευχητάρια, που θα μπορούσαν να κυριαρχήσουν στη δημιουργία ενός εντελώς νέου μοναστηριού στις δύσκολες πνευματικά μας καιρούς» . Και αν ο πατέρας Ιωάννης γράφει τόσο κατηγορηματικά ότι η δημιουργία ενός εντελώς νέου μοναστηριού απαιτεί ασκητές και προσευχητές με απλά ηρωικό σθένος, τότε τι μπορεί να ειπωθεί για τον πατέρα Ιππολύτη, που πήρε πάνω του την τόλμη να ευλογήσει τη δημιουργία τριών μοναστηριών ταυτόχρονα. Αλλά αυτό δεν είναι καθόλου εύκολο - η δημιουργία ενός μοναστηριού απαιτεί πραγματικά τόσο τη θέληση του Θεού όσο και την τολμηρή προσευχή ενώπιον του Θεού. Για παράδειγμα, το μοναστήρι του Καζάν ξεκίνησε με το γεγονός ότι ο ιερέας ήρθε στην πόλη Zheleznogorsk, στην περιοχή του Kursk, σε τρεις γυναίκες που γνώριζε και τους είπε: «Εντάξει, μητέρες, ετοιμαστείτε. Θα είστε πρωτοπόροι». Και με παραίτηση πήγαν στο χωριό Bolshegneushevo, όπου δεν υπήρχε ούτε ναός ούτε κτίρια, αλλά υπήρχε μόνο ένα μικρό σπίτι, το οποίο αγόρασε ο πατέρας Ippolit. «Τι δύσκολο ήταν να ξεκινήσω τα πάντα! Είναι πολύ δύσκολο», θυμάται η ηγουμένη του μοναστηριού, η μητέρα Ιππόλιτα, μια από αυτές τις τρεις γυναίκες. -Μα κοίτα. Ο πατέρας είπε: «Μητέρες, ας φύγουμε» και αμέσως πήγαμε». Και με αυτές τις τρεις μητέρες άρχισε το μοναστήρι, άρχισαν να συγκεντρώνονται αδελφές από όλη τη Ρωσία, χτίστηκε ναός, τραπεζαρία και άλλα κτίρια. Και στις 9 Δεκεμβρίου 1999, με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το μοναστήρι προς τιμή της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού μετατράπηκε σε ανεξάρτητο μοναστήρι. Οι θείες λειτουργίες συνεχίζονται και το δικό τους νοικοκυριό συντηρείται. Φαίνεται ότι τι φταίει αυτό: κάλεσε τρεις γυναίκες, τις κάλεσε να δουλέψουν, να χτίσουν ένα μοναστήρι. Χωρίς όμως το θέλημα του Θεού, χωρίς την προσευχή του γέροντα, όλα αυτά θα ήταν αδύνατα. Και οι μητέρες δεν θα μπορούσαν να αντέξουν τόσο σκληρή δουλειά, και καμία από τις μελλοντικές καλόγριες δεν θα είχε πάει σε αυτό το απομακρυσμένο εγκαταλελειμμένο μέρος χωρίς το θέλημα του Θεού...

Ο πατέρας Ιππόλυτος πάντα με ευλογούσε, τον αμαρτωλό, να βοηθώ και να πηγαίνω τους προσκυνητές του στο μοναστήρι, που βρίσκεται σε ένα γραφικό μέρος στο χωριό Makeevo, πέντε περίπου χιλιόμετρα από το χωριό Bolshegneushevo. Και γι' αυτό πήγαινα συνεχώς την ομάδα μου στο Makeevo μετά την υποδοχή του ιερέα. 

Θυμάμαι όταν ήρθα ξανά στο Ρίλσκ, πλησιάζοντας τον ιερέα, ζήτησα την ευλογία του τι έπρεπε να κάνω: να οδηγήσω τους προσκυνητές μου σε αυτόν αμέσως ή μετά από όλες τις άλλες ομάδες. Και ο ιερέας μερικές φορές ευλογούσε ακόμη και έτσι: «Πρώτα, πάτερ μου, πήγαινε στο μοναστήρι του Τιμόχινο και μάζευε εκεί μήλα. Στη συνέχεια, πάρτε αυτά τα μήλα στο Makeevo Skete και ξεφορτώστε τα από τον πατέρα Ευγένιο. Και μετά έλα σε μένα». Τα τελευταία χρόνια της ζωής του ο ίδιος ο ιερέας σχεδόν μετακόμισε για να ζήσει σε αυτό το μοναστήρι, γιατί ερωτεύτηκε πολύ αυτό το μέρος. Περπάτησε στις παρυφές του χωριού, μέσα από τα λιβάδια, κατά μήκος του μικρού ποταμού Αμόνκα. Ανέβηκα στο λόφο όπου, σύμφωνα με το μύθο, στα αμνημονεύοντα χρόνια υπήρχε ένας αρχαίος οικισμός. Πάντα επέστρεφε χαρούμενος και μια φορά μάλιστα είπε: «Είναι σαν να βρίσκεσαι στον Παράδεισο εδώ, και ίσως ακόμα καλύτερα!» Εκεί ευλόγησε την αναστήλωση του Ναού του Αγ. Νικόλαος. Ο ναός σχεδόν χτίστηκε, όταν ξαφνικά κάηκε σε μια απροσδόκητη φωτιά. «Ο Κύριος μας επισκέφτηκε», είπε σχετικά ο γέροντας. Και αυτό ήταν ήδη την παραμονή του θανάτου του πατέρα Ιππόλυτου. Αλλά προέβλεψε ότι στο μέλλον ο ναός στο Makeevo θα ήταν πολύ όμορφος, πολύ καλύτερος από πριν. Τώρα στο μοναστήρι αυτό υπάρχει ένας ιερομόναχος, ένας ιεροδιάκονος και αρκετοί αρχάριοι. Πηγαίνουν εκ περιτροπής να υπηρετήσουν στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου Rylsky, αλλά δεν μπορούν ακόμη να υπηρετήσουν στη δική τους εκκλησία. Ο ναός χτίζεται σιγά σιγά σύμφωνα με ένα νέο έργο. Είναι ήδη ξεκάθαρο ότι θα είναι πολύ πιο όμορφο και μεγαλοπρεπές. Ως εκ τούτου, θέλω πραγματικά να ελπίζω ότι με τη βοήθεια του Θεού, μέσω των προσευχών του πατέρα Ιππόλυτο, ο ναός στο χωριό Μακέεβο θα σηκωθεί από τις στάχτες, θα ξαναγεννηθεί και η προσευχή θα αρχίσει να ζεσταίνεται ξανά σε αυτόν...

Κάθε προσκυνητής που ερχόταν στη Μονή του Αγίου Νικολάου έδινε σημασία στον μεγάλο αριθμό Καυκάσιων μεταξύ των αδελφών, μεταξύ των εργατών του μοναστηριού. Αυτοί ήταν Ορθόδοξοι Οσσετοί, που μερικές φορές συρρέουν εδώ από την Οσετία με ολόκληρες οικογένειες. Αποδεικνύεται ότι ο πατέρας Ippolit ανέλαβε ένα πραγματικό κατόρθωμα ή, όπως λένε οι ίδιοι οι Οσσετοί, ένα αποστολικό κατόρθωμα να διαφωτίσει ολόκληρο τον λαό της Οσετίας.

Η Οσετία-Αλανία είναι μια αρχαία χριστιανική χώρα που υιοθέτησε την Ορθοδοξία τον 8ο αιώνα. Τον 12ο αιώνα, η διάσημη Γεωργιανή βασίλισσα Ταμάρα, που η ίδια ήταν κόρη Οσετίας πριγκίπισσας και παντρεμένη με τον Οσέτιο πρίγκιπα Ντέιβιντ Σοσλάν, κήρυττε εδώ τον Χριστιανισμό.

Οι Οσσέτες, που ήρθαν σε μεγάλους αριθμούς στον πατέρα Ιππόλυτο, τον αποκαλούσαν, όσο δυνατό κι αν ακούγεται, δεύτερο απόστολο της Οσετίας. Άλλωστε, ο γέροντας ευλόγησε τη δημιουργία δύο μοναστηριών εδώ – ανδρών και γυναικείων. Αυτό είναι εκπληκτικό: σε ένα μοναστήρι στην περιοχή του Κουρσκ, ένας ηλικιωμένος, σεμνός μοναχός ευλογεί τους Οσετιακούς να ανοίξουν μοναστήρια!.. Αλλά έτσι ξεκίνησε... Και τι συνέχεια ήταν. ..

Την ιστορία αφηγείται η Μητέρα Νόννα, ηγουμένη του μοναστηριού. Τότε η Νατάλια, ανταποκρίτρια της Οσεττικής τηλεόρασης, ήρθε να γυρίσει μια ταινία για τον Αρχιμανδρίτη Ιππόλυτο. «Κινηματογραφήσαμε ανθρώπους που ήταν σημαντικοί για την Οσετία, που κατά κάποιο τρόπο άλλαξαν την ιστορία της. Και μου είπαν πολλά καλά πράγματα για τον πατέρα Ιππόλιτ, και σκέφτηκα, λοιπόν, να του δώσω συνέντευξη, γιατί πολλοί άνθρωποι μας πηγαίνουν εκεί. Έτσι, φτάσαμε, πήγα κοντά του και άρχισα να λέω κάτι. Και εκείνος: «Τι να κάνω;» Λέω: «Θα σου κάνω ερωτήσεις και εσύ θα τις απαντήσεις». Μου λέει: «Δεν ξέρω να μιλάω». Σκέφτομαι, ουάου, έχω ταξιδέψει τόσο πολύ, κι εκείνος «δεν ξέρω να μιλάω»... Και ο παπάς με κοιτάει έτσι και μου λέει: «Ξέρεις ότι είσαι καλόγρια;» Απαντώ θυμωμένα: «Πώς ξέρεις ποιος είμαι;» Και είπε: «Και οι σταυροί των μοναχών λάμπουν εδώ» και έδειξε το μέτωπό του. Και χαμόγελα. Τρεις μέρες περπατούσα σαν σοκαρισμένος και μετά άρχισαν να αλλάζουν όλα στην ψυχή μου... Όταν όμως ετοιμαζόμουν να φύγω σε τρεις μέρες, μου είπε - όχι, μείνε. Αλλά νομίζω ότι πρέπει να φύγουμε από εδώ, υπάρχει κάποια περίεργη αίρεση εδώ, που σέρνουν τους πάντες να γίνουν μοναχοί, δεν το χρειάζομαι αυτό. Αλλά η ψυχή, φυσικά, έχει ήδη ανοίξει. Καταλαβαίνετε, δεν ήταν πλέον δυνατό να φύγω έτσι, πέρασα κάποιο αόρατο κατώφλι και είδα ανθρώπους που περιφρονούσαν τα πάντα για χάρη μιας επιθυμίας να ζήσουν εδώ και να υπηρετήσουν τον Θεό - αυτό δεν μπορεί παρά να με αγγίξει. Τα κοιτάζω όλα αυτά και βλέπω ότι δεν είχα ποτέ κάτι τέτοιο στη ζωή μου, ούτε καν έχω διαβάσει για αυτό. Και όλα αυτά με ενδιέφεραν ως δημοσιογράφο... Όταν όμως ετοιμαζόμουν να πάω σπίτι, ξαφνικά αρρώστησα βαριά. Και αρρώστησα τόσο που δεν θυμάμαι τον εαυτό μου. Θερμοκρασία 40. Θυμάμαι ότι κάποιος μου έδωσε τσάι με μέλι. Σταδιακά συνέρχομαι και καταλαβαίνω ότι είναι καλύτερα να μην «σπάσω» (γέλια). Τότε μια γυναίκα τρέχει στο κελί μας και ρωτάει: «Πού είναι η Νατάσα η διευθύντρια;» Απαντώ: «Είμαι η Νατάσα, η σκηνοθέτις». Και ξαφνικά άρχισε να με αγκαλιάζει, να με φιλάει λέγοντας: «Ω, καλή μου! Μόλις ήρθα από τον πατέρα μου. Ο πατέρας μου είπε: «Είδες ότι ήρθε σε μας η Αλανική ηγουμένη;» - «Ποια ηγουμένη του Άλαν;» – «Η Νατάσα είναι σκηνοθέτης. Πώς και δεν το είδες; Είναι η Ηγουμένη Αλάνσκαγια». Και ακούω και δεν καταλαβαίνω τι λέει. Η λέξη «ηγουμένη» ήταν γενικά ένα κλειστό θέμα για μένα. Λοιπόν... ήταν αδύνατο να μην αγαπήσεις τον ιερέα, σωστά; Και σιγά σιγά ηρέμησα, μιλήσαμε πολύ. Αντί για τρεις μέρες, έμεινα ένα μήνα. Και ένα μήνα μετά με άφησε και μου είπε τι μέρα να πάω. Φανταστείτε, το 2001 ήρθα να του πάρω συνέντευξη και την ίδια χρονιά μπήκα στο μοναστήρι... Με ευλόγησε να γίνω μοναχή και μου έδωσε την εικόνα «Η Ανάσταση του Κυρίου». Στην πλάτη υπήρχαν τρεις σταυροί με Γολγοθά. Και στην τελευταία μου επίσκεψη, πήρε τις αδερφές μου και εμένα στο κελί του και μας έδωσε μικρά εικονίδια. Και ήρθε κοντά μου, σταύρωσε τα χέρια του για να πάρει την ευλογία και είπε: «Μάνα, ευλόγησε». Και φοβήθηκα τόσο πολύ, που μου έπεσε το κομποσκοίνι... Μας πήγαν σε ένα μοναστήρι στο Μπεσλάν. Αρχίσαμε να ζούμε ως κοινότητα πριν έρθει ο Επίσκοπος Θεοφάν. Και έχει ήδη εγκρίνει τα μοναστήρια...»

Με την ευλογία του γέροντα άνοιξε η Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Οσετία στην πολύπαθη Οσετιακή πόλη Μπεσλάν, που βρισκόταν 200 μέτρα από το σχολείο Νο 1, όπου σημειώθηκε το τερατώδες τρομοκρατικό χτύπημα, και το Μοναστήρι της Ιεράς Κοιμήσεως των Αλανών στο μια άλλη πόλη της Οσετίας - το Alagir. Παρεμπιπτόντως, στις 18 Μαρτίου 2004, με Διάταγμα του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Σταυρούπολης και Βλαδικαυκάζ, Θεοφάν, η Ορθόδοξη αδελφότητα της Σκήτης της Ιεράς Κοιμήσεως στην πόλη Alagir της Δημοκρατίας της Βόρειας Οσετίας-Αλανίας μετατράπηκε σε Θεοφάνεια. Μονή Alan, η οποία είναι το νοτιότερο μοναστήρι της Ρωσίας. Και η Ιερά Μονή Μπεσλάν της Κοιμήσεως εγκρίθηκε με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 19 Απριλίου 2000 - το πρώτο ανδρικό μοναστήρι στη μεταπολίτευση της Οσετίας. Στη συνέχεια, μετακόμισε σε ένα νέο μέρος στα βουνά - στο φαράγγι Kurtatinskoye, κοντά στο χωριό Verkhniy Fiagdon, και είναι το υψηλότερο (περίπου 2000 μέτρα πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας) και το νοτιότερο ορθόδοξο μοναστήρι στη Ρωσία, και στο Beslan το μοναστήρι ακόμα έχει αυλή.

Ο πρύτανης της μονής, Ιερομόναχος Στέφανος, θυμάται: «Το Μπεσλάν ήταν η αρχή της ίδρυσης του μοναστηριού και ο πατέρας Ιππολίτης, από όσο ξέρω, προσπάθησε πολύ να το χτίσει πρώτα στο Μπεσλάν, αλλά παρόλα αυτά έδωσε την κύρια έμφαση στα βουνά. «Βουνά, βουνά, βουνά... Τα βουνά θα σε σώσουν. Τα βουνά είναι η σωτηρία σου». Και υπέδειξε το μέρος: «Ψάξτε για τον παλιό εγκαταλειμμένο ναό... Ψάξτε για...» Και όταν άρχισε η έρευνα, όλα άρχισαν να διαμορφώνονται με τέτοιο τρόπο που ο παλιός κατεστραμμένος ναός, που βρίσκεται κοντά, είναι ένας από τους μεγαλύτερους ναούς. Παρόλο που ήταν χωρίς στέγη, παρόλο που ήταν σε ερημική κατάσταση, ήταν ακόμα το μεγαλύτερο σε αυτήν την επικράτεια.

Με τη χάρη του Θεού σήμερα έχουμε αδελφικό σώμα. Δεν έχουμε ονειρευτεί ποτέ ότι εκτός από το εκκλησάκι των Μυροφόρων Γυναικών, που χτίστηκε το 1850, ο Θεός μας έδωσε την ευκαιρία να χτίσουμε μια δεύτερη εκκλησία - την εικόνα της Θεοτόκου Mozdok Iveron. Και αυτό προκλήθηκε από το γεγονός ότι ο αριθμός των ενοριτών αυξάνεται, οι άνθρωποι έλκονται όλο και περισσότερο στο μοναστήρι, παρασύρονται στην προσευχή. Το φαράγγι μας φημίζεται επίσης για το γεγονός ότι πέντε χιλιόμετρα από το μοναστήρι υπάρχει ένα παρεκκλήσι στο οποίο για εξακόσια χρόνια φυλάσσονταν το κύριο ιερό της Οσετίας και ολόκληρου του βόρειου Καυκάσου - η εικόνα Iverskaya Mozdok της Μητέρας του Θεού, δωρεά του Η Αγία Μακαριώτατη Βασίλισσα της Γεωργίας Ταμάρα η Μεγάλη. Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, υπάρχει μια εκδοχή ότι η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος διέταξε τον π. Ιππόλυτο να προσευχηθεί για την Οσετία και να δείξει τόσο ιδιαίτερη φροντίδα προς την Οσετία. Ίσως χρειαζόμαστε ειδική προστασία, ίσως κάτι μυστικό κρύβεται από τον Κύριο».

Για πολλούς στην Οσετία, το μοναστήρι της Κοιμήσεως του Άλαν έχει γίνει πνευματικό κέντρο: οι άνθρωποι έρχονται εδώ από το Φιάγκντον, από το Μπεσλάν, από το Βλαδικαυκάζ.

Vladimir Savochkin «Ο πιο ευγενικός πατέρας στη γη...»Αρχιμανδρίτης Ιππόλυτος 7

 

«Είναι πολύ καλό να προσεύχεσαι για τους ανθρώπους», δίδαξε στον ίδιο πατέρα Ιγκόρ, τον πνευματικό του γιό, «ποιος άλλος θα προσευχόταν για αυτούς αν όχι οι ιερείς. Όμως, δυστυχώς», πρόσθεσε, «όλοι πλέον θέλουν να είναι «επιχειρηματίες»... Και ο Κύριος με τις προσευχές του θεράπευσε πολλούς. Αρκούσε να παρατηρήσει κανείς πώς, σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, κάποιοι δαιμονισμένοι που έρχονταν συνεχώς σε προσευχές για τους αρρώστους ή με την ευλογία του πατέρα  Ιππολύτου που παρέμεινε για λίγο να εργάζεται στο μοναστήρι, απελευθερώθηκε πλήρως από τη φοβερή αυτή ασθένεια και έγινε εντελώς φυσιολογικός άνθρωπος.

 Ένας νεαρός άνδρας, κυριευμένος από δαίμονα, που είχε ήδη ζήσει σε ένα μοναστήρι για ένα χρόνο, στάθηκε στην πιο συνηθισμένη λειτουργία του εσπερινού. Ο κόσμος ήταν λίγος - όλοι ήταν από το μοναστήρι. Και ο π. Ιππόλυτος βγήκε να θυμιάσει στο ναό, πλησίασε αυτόν τον άρρωστο και άρχισε να τον καίει με ειδικό θυμίαμα. Αυτός, σαν πετρωμένος, έπεσε αναίσθητος. Έτσι ξάπλωσε εκεί μέχρι το τέλος της λειτουργίας, και ξύπνησε, όπως αποδείχθηκε αργότερα, εντελώς υγιής. Ο δαίμονας βγήκε από μέσα του.

Δυστυχώς, στην εποχή μας υπάρχει κάποιου είδους επίμονος αγώνας ενάντια στις «εκπτώσεις». Ορισμένοι γνωστοί ιερείς, έχοντας πρόσβαση στα ορθόδοξα μέσα ενημέρωσης, είναι κατηγορηματικά εναντίον αυτών των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Ωστόσο, είναι σκόπιμο να παραθέσουμε τα λόγια του αξιόλογου ορθόδοξου στοχαστή και θεολόγου του 20ου αιώνα, Αγίου Νικολάου της Σερβίας (Βελιμίροβιτς): «Ο Χριστός ανέθεσε στους αποστόλους Του και μέσω των αποστόλων τους ποιμένες της Εκκλησίας να εκτελούν πέντε καθήκοντα. . Αυτά τα καθήκοντα είναι: να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Θεράπευσε τους αρρώστους. καθαρίστε τους λεπρούς. αναστήστε τους νεκρούς και εκδιώξτε τους δαίμονες ( Ματθαίος 10:8 )… Πού θα είμαστε με ολόκληρη την Καινή Διαθήκη και την τεράστια εμπειρία των αγίων από τους αρχαίους χρόνους μέχρι σήμερα; Θα σκίσουμε αυτά τα φύλλα από το Breviary όπου είναι γραμμένες οι προσευχές του αγίου για την εκδίωξη των δαιμόνων από τους δαιμονισμένους και άλλες προσευχές για προστασία από τους δαίμονες; Τότε θα πρέπει να σκίσουμε σχεδόν όλες τις σελίδες από το Breviary, και ταυτόχρονα να πετάξουμε το μεγαλύτερο μέρος της Καινής Διαθήκης... Δεν είπε ο ίδιος ο Χριστός ότι η εκδίωξη των δαιμόνων είναι σημάδι της έλευσης της Βασιλείας τών  Ουρανών;( Ματθαίος 12:28 )» 17 . Ένα άλλο πράγμα είναι ότι δεν μπορεί κάθε ιερέας να πάρει πάνω του την τόλμη να επιπλήξει τον δαιμονισμένο. Αυτός είναι ο κλήρος των λίγων εκλεκτών, που μπορεί να μην υπάρχουν πια. Ο πρόσφατα αποθανών πρεσβύτερος από τη Μονή Pskov-Pechersky, ο Αρχιμανδρίτης John Krestyankin, έγραψε σε μια από τις τελευταίες επιστολές του, με ημερομηνία 2004, ότι ακόμη και η χειροτονία στην ιεροσύνη από μόνη της δεν δίνει τέτοια πνευματική δύναμη για επίπληξη. «Αυτό θα μπορούσε να γίνει», γράφει ο π. Ιωάννης, «μόνο από ιερείς υψηλής πνευματικής ζωής με την ευλογία του γέροντα. Τώρα δεν βλέπουμε τίποτα από αυτά»

Υπάρχει και ένα άλλο άκρο: υπάρχουν εκκλησιαστικοί άνθρωποι, αλλά με καθαρά ορθολογική σκέψη, που δεν πιστεύουν στην ύπαρξη ακάθαρτων πνευμάτων, πολύ λιγότερο στη «δραστηριότητά» τους μέσα σε έναν άνθρωπο. Εγώ ο ίδιος άκουσα την άποψη να εκφράζεται δυνατά ότι αυτοί που διακατέχονται από «εκπτώσεις» είναι μαμάδες που πληρώνονται καλά γι' αυτό. Και πραγματικά, στρατολογήστε περίπου είκοσι από αυτούς τους κουστουμαρισμένους χούλιγκαν - και αφήστε τους να ουρλιάξουν, να ενεργήσουν εξωφρενικά για χρήματα, και ο συναισθηματικός ορθόδοξος λαός μας θα τρέμει και θα λέει: «Τι δυνατά βιβλία προσευχής είναι αυτοί οι μοναχοί, που ουρλιάζουν έτσι τα κακά πνεύματα». Και για πολλά πολλά χρόνια, γραμμές λεωφορείων με εξαπατημένους προσκυνητές θα εκτείνονται μέχρι την ιερά μονή σε αυτά τα «ισχυρά βιβλία προσευχής» και θα τους αποφέρουν σταθερό εισόδημα.

 Είναι δύσκολο για το άπιστο μυαλό να δεχτεί την ιδέα ότι οι δαίμονες είναι πραγματικά υπαρκτές νοήμονες δυνάμεις, ότι στις «αφαιρέσεις» διεξάγεται ένας ασυμβίβαστος αγώνας εναντίον τους, ότι ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ. «Η πεισματική δυσπιστία στα κακά πνεύματα είναι ένας πραγματικός δαίμονας, γιατί έρχεται σε αντίθεση με την αλήθεια, ενάντια στην αποκάλυψη του Θεού», γράφει ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης . – Ο Κύριος ήρθε στη γη ακριβώς για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου και να σώσει τον άνθρωπο από τη βία του. Εάν δεν υπάρχει διάβολος, τότε δεν υπάρχει Χριστιανισμός, τότε ο ερχομός του Υιού του Θεού στον κόσμο δεν θα ήταν απαραίτητος. Αλλά αυτό είναι γελοίο. Και η εμπειρία του καθενός μας και η κοινή λογική, η ιστορία της ζωής των αγίων και η ιστορία όλων των λαών μας επιβεβαιώνουν για την ύπαρξη πονηρών πνευμάτων» . Και θα κοίταζα αυτούς τους ορθολογιστές αν, ο Θεός φυλάξοι, το πιο κοντινό τους πρόσωπο, το οποίο θα ήταν αδύνατο να υποψιαστεί κανείς ότι συνωμοτούσε, άρχιζε ξαφνικά να δείχνει σημάδια ακραίας τρέλας...

Και θα ήθελα να δώσω τη μαρτυρία μιας κοπέλας που κυριεύτηκε από ακάθαρτο πνεύμα. Η Έλενα φυσικά δεν ήξερε ότι ήταν δαιμονισμένη. Οι πιστοί φίλοι της είχαν τέτοιες υποψίες βασισμένες σε κάποιες από τις ακατάλληλες πράξεις και λόγια της. Την κάλεσαν λοιπόν να πάει μαζί τους στο μοναστήρι. Η Έλενα ανατράφηκε στο πνεύμα του αθεϊσμού και του ορθολογισμού, επομένως, φυσικά, δεν είχε σκοπό να πάει στο μοναστήρι. Την έφεραν εδώ με εξαπάτηση. Είπαν ότι μας πήγαιναν να επισκεφτούμε έναν πολύ ενδιαφέρον γέρο ιερέα. Και την έφεραν, όπως της φάνηκε, σε ένα εντελώς ανατριχιαστικό μέρος. Εδώ, στο ιερό μοναστήρι, αποκαλύφθηκε η τρομερή αλήθεια στην Έλενα ότι υπήρχε ένας δαίμονας μέσα της. Πηγαίνει σε μια προσευχή για τους αρρώστους. «Ήμουν τόσο διχασμένη», θυμάται αργότερα. «Είπαν ότι έπρεπε να πάμε στη λειτουργία, και είπα, «Τι λειτουργία, δεν μπορώ να μπω καθόλου στην εκκλησία». Στο τέλος μπήκε στο ναό... Ένιωσε όμως τόσο άσχημα που ήθελε να πάει αμέσως σπίτι. Οι άνθρωποι που βρίσκονταν εκεί κοντά κατέθεσαν τότε ότι το ακάθαρτο πνεύμα μέσα της, απειλώντας, άρχισε να φωνάζει από μέσα της: «Θα σου σπάσω τα πόδια που έρχομαι εδώ», και μετά άρχισε να φωνάζει ολόκληρα αποσπάσματα από το Ευαγγέλιο στην Ελληνική και Παλαιά Εκκλησία. Σλαβονική. Πρέπει να πούμε ότι ποτέ δεν σπούδασε ούτε γνώριζε καμία από τις δύο γλώσσες. Και αυτό το πνεύμα την κυρίευσε τόσο πολύ που δεν θυμόταν τίποτα για αυτό το «μιλώντας σε γλώσσες». Αρκετοί άνθρωποι την έβγαλαν έξω από το ναό.

Ο π. Ιππολύτος άρχισε να δέχεται προσκυνητές αμέσως μετά την προσευχή. Έφυγε από το κελί του, όλος εξουθενωμένος μετά από θερμή προσευχή, κάθισε στη χορωδία κοντά στο βωμό και άρχισε να δέχεται όλη αυτή την τεράστια, ποικιλόμορφη μάζα ανθρώπων. «Δεν μπορούσα να τον πλησιάσω για πολύ καιρό», λέει η Έλενα. «Με έσπρωχναν ήδη, οδηγώντας με στον πατέρα Ιππόλυτο, και γύρισα - κάποια δύναμη με έπαιρνε μακριά του. Και τέλος, κάθομαι δίπλα του και λέω: «Πατέρα, φοβάμαι». - «Μάνα, γιατί είμαι τόσο τρομακτικός που με φοβάσαι; Δεν δαγκώνω». Αρχίζει να ηρεμεί και λέει: «Καλά, πώς είσαι; Πώς νιώθεις;» Και ξαφνικά αρχίζει να μιλάει στον παπά ο «κέρατο» μου... Και κάθομαι και δεν καταλαβαίνω τίποτα... Τον κοιτάζω, και τα χείλη μου λένε: «Με τις προσευχές σου όλο και χειρότερα. ” Και ο γέροντας λέει: «Μάνα, πάρε την εικόνα, θα προσευχηθούμε». Βγαίνω έξω, και τα λόγια μου φτάνουν σε μένα... Ένιωσα άσχημα από την ενόχληση με τον εαυτό μου... Λοιπόν, τουλάχιστον γύρνα πίσω και ζήτα από τον γέροντα μια συγγνώμη - ας πούμε. Καταλαβαίνω βέβαια ότι αυτό το είπε ο «ένοικος» μου...

Ήταν ανυπόφορο η Έλενα να βρίσκεται σε αυτό το ιερό μοναστήρι και αποφάσισε να φύγει αμέσως. Την έπεισαν να πλησιάσει ξανά τον γέροντα. «Λοιπόν, μάνα, κάτσε, κάτσε», της λέει ο πατέρας Ιππόλυτος .«Τι, μάνα, ήταν κακό στην αφαίρεση;» - «Ναι, είναι κακό». Και τα δάκρυά της άρχισαν να κυλούν. «Μητέρα, λοιπόν, πρέπει να ζήσεις». - «Σκέφτομαι, πώς είναι να ζεις; Εδώ πρέπει να φύγω επειγόντως, γιατί να ζήσω εδώ, και με πονηριά του λέω: «Ναι, πατέρα, θα έρθω ξανά σε δύο εβδομάδες». Ο πατέρας βλέπει ότι τον εξαπατάω, ότι φυσικά δεν πρόκειται να έρθω εδώ, και λέει: «Πού πας, τόσο κακομαθημένος, θα πας; Θα μπορούσαμε να τους διώξουμε (τους δαίμονες), αλλά αν βγείτε έξω από την πύλη, θα σας επιτεθούν με μεγαλύτερη δύναμη». Μου δίνει την εικόνα «Σήμα» της Μητέρας του Θεού, με ευλογεί και μου λέει ότι αν φύγω, τότε πρέπει ακόμα να έρθω ξανά εδώ. Και πριν από αυτό, μου συνέβη ένα ατύχημα στο σπίτι. Φυτέψαμε πατάτες στο άλογο του αδελφού μας. Ξαφνικά αυτό το άλογο τράνταξε απότομα και έπεσα. Ήταν τόσο ατυχές που πιάστηκε το πόδι μου στη σβάρνα και με τράβηξαν. Έπεσα από αυτό το κάρο και κρέμασα από το πόδι μου. Και ο γέροντας μου λέει: «Έπεσες και έπεσες, και αυτό είναι μόνο η αρχή, και μετά θα χειροτερέψει». Αυτό είναι για να συνέλθω. Ή ίσως είναι ήδη θέμα ημερών...»

Η Λένα, δόξα τω Θεώ, συνήλθε και παρέμεινε στο μοναστήρι, όπου επί ενάμιση χρόνο, με την ευλογία του ιερέα, εργάστηκε σε διάφορες υπακοές. Ο «κερασοφόρος ένοικος» την άφησε, μη αντέχοντας το γεγονός ότι ταπείνωσε την περηφάνια της και υπάκουσε στον γέροντα. Δεν άντεχε ούτε τις προσευχές του ιερέα…

Το μοναστήρι της Ρίλας, όπου εργάστηκε ο Γέροντας Ιππόλυτος, είναι ένα εντελώς εξαιρετικό μέρος. Ξεκινά, όπως πρέπει, από τις πύλες του μοναστηριού, και μετά, για κάποιο λόγο θα ήθελα να πω, το άπειρο. Ναοί και κτίρια μοναστηριών βρίσκονται σε έναν λόφο με απότομη πλαγιά, πίσω από τον οποίο ανοίγονται υπέροχοι ανοιχτοί χώροι: γραφικά ελώδη λιβάδια με ξεχωριστά τμήματα από δάση βελανιδιάς. Πιο πέρα, ο ελικοειδής ποταμός Seim βρυχάται με πολλές λίμνες. Και στον ορίζοντα μπορείτε να δείτε αλυσίδες από λόφους και δασωμένα βουνά από κιμωλία. Από τον μοναστηριακό αυτό λόφο ξεκινούσε ένα μικρό μονοπάτι, το οποίο κατεβαίνοντας πρώτα απότομα οδηγούσε τους προσκυνητές στο πλησιέστερο βελανιδιές, κοντά στο οποίο βρίσκονται οι ιερές πηγές. Ένα από αυτά είναι αρχαίο, αφιερωμένο στο όνομα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού και πέντε πηγές αφιερωμένες, με την ευλογία του πατέρα Ιππόλυτου, στην εικόνα της Μητέρας του Θεού «Το Σημείο», του Αγίου Ιωάννη της Ρίλας, του Αγ. Παύλος ο Ελεήμων, ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ και ο Ιερομάρτυρας Ιππόλυτος  Ρώμης . Απέναντι από την πηγή Νικόλσκι υπάρχει μια σπηλιά με φαρμακευτικό πηλό, η οποία, σύμφωνα με την παράδοση ήταν το κελί των μοναχών της μονής. Πίσω από αυτό το άλσος βελανιδιάς υπάρχει ένα τεράστιο βαλτώδη λιβάδι, το οποίο ο ιερέας ονόμασε Gracious και ευλόγησε να ξεκινήσει τις εργασίες για την καλλιέργειά του. 

Ένας τεράστιος αριθμός προσκυνητών και εργατών που ήρθαν στη Μονή Ρίλας σε διαφορετικά χρόνια, θα έλεγε κανείς, τιμήθηκαν να εργαστούν ένδοξα στο Λιβάδι της Χάριτος. Στο ιερό αυτό μοναστήρι ο χρόνος φάνηκε να σταματά και ο αόρατος κόσμος ζωντάνεψε. Όλα εδώ φαίνονταν υπέροχα και μυστηριώδη. Αυτές οι ατελείωτες εκτάσεις με τη μαγευτική και, θα έλεγε κανείς, φανταστική θέα, ένας ευγενικός και οξυδερκής γέροντας, δαιμονισμένοι που ζούσαν συνεχώς στο μοναστήρι - όλα αυτά συντόνιζαν τη σκέψη με την ιδιαιτερότητα και το ασυνήθιστο αυτού του τόπου. Φαινόταν ότι ο αγώνας μεταξύ σκοτεινών και φωτεινών δυνάμεων γινόταν ορατός εδώ. Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι μοναχοί και εργάτες παραδέχτηκαν ότι έβλεπαν μερικές φορές, ειδικά την παραμονή του Σαββάτου «διαβάσματα», ακάθαρτα πνεύματα...

Πολλοί μαρτυρούν ότι αυτό το μοναστήρι είναι ένας πολύ ιδιαίτερος χώρος προετοιμασμένος για σωτηρία. Η Όλγα Μπερζάνσκαγια θυμάται: «Πήγαινα πάντα στον Γέροντα Κύριλλο Παβλόφ. Και όταν όλοι εδώ άρχισαν να μου λένε να πλησιάσω τον Γέροντα Ιππόλυτο, απάντησα ότι δεν το χρειάζομαι καθόλου αυτό, ότι είχα λύσει όλες μου τις απορίες προ πολλού. Και μετά, όταν έζησα λίγο σε αυτό το μοναστήρι, κοίταξα τι συνέβαινε στους ανθρώπους εδώ, πώς ήταν πριν επισκεφτώ τον γέροντα και πώς ήταν μετά... Και παραδόξως, είχα την αίσθηση ότι είχα σπάσει μακριά από όλη αυτή την εγκόσμια ζωή και έζησε λίγο «στην αγκαλιά του Χριστού». Αυτή η έκφραση είναι τόσο κατάλληλη! Πράγματι, εδώ νιώθεις ότι έχεις αποκοπεί από όλον αυτόν τον αμαρτωλό κόσμο. Και παρά το γεγονός ότι στο μοναστήρι αυτό φαινόταν να επικρατεί πλήρης καταστροφή, παρά το γεγονός ότι υπάρχει κάποιο είδος φασαρίας εδώ... Όταν βλέπεις τα πρόσωπα κάποιων μεθυσμένων, τοξικομανών και κάποιων άλλων αρρώστων, τους οποίους ο ιερέας τα έλαβε όλα. 

Και υπήρχε μια πολύ πυκνή συγκέντρωση τόσο διαφορετικών ανθρώπων εδώ. Ωστόσο, όταν ζείτε σε αυτό το καταπληκτικό μέρος για κάποιο διάστημα, έχετε την αίσθηση ότι ήσασταν «στην αγκαλιά του Χριστού». Δηλαδή, επισκέφτηκες έναν χώρο όπου όλα επιτρέπονταν, όλα εξυπηρετούνταν. Σε κάθε μικρό πράγμα, σε κάθε ορόσημο, σε όλα, πρόσεξες ότι ο Κύριος φρόντιζε για σένα. Στην αρχή ήμουν τελείως κλεισμένος σε όλα αυτά: με «χόρτασαν» τα ιερά, τα ταξίδια και την επικοινωνία με τους μεγαλύτερους. Δεν είχα την ίδια κατάσταση με τους περισσότερους, όταν οι άνθρωποι, από κάποιο είδος θλίψης ή λόγω μιας δύσκολης ατμόσφαιρας, ήρθαν και έπεφταν σε χέρια αγάπης και μετά συνήλθαν. Μου βγήκε το αντίστροφο. Φαίνεται ότι είμαι πιο προκατειλημμένος άνθρωπος. Κι όμως, η καρδιά μου ακόμα άνοιξε».

Ο χρόνος ίδρυσης της Μονής του Αγίου Νικολάου δεν είναι επακριβώς καθορισμένος. Μερικοί επιστήμονες το συνδέουν με τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι το μοναστήρι της Ρίλα είναι ένα από τα αρχαιότερα όχι μόνο στη γη του Κουρσκ, αλλά και στη Ρωσία. Οι θλίψεις και τα βάσανα που έπληξαν τη ρωσική γη δεν γλίτωσαν ούτε αυτό το μοναστήρι. Λιμός και επιδημίες, πυρκαγιές και εισβολές ξένων εχθρών -Τάταρων, Λιθουανών και Πολωνών- δεν πέρασε τίποτα, όλα αυτά άγγιξαν την ιερά μονή με τον θανατηφόρο θαυμαστή της. Και στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, το μοναστήρι γνώρισε σοβαρές ανατροπές. Λεηλατήθηκε και καταστράφηκε κατά το ήμισυ, χτίστηκε κάποιο είδος σιταποθήκης, μετά το MTS - ένας σταθμός μηχανημάτων και τρακτέρ, και μια οδοποιία και μια δασική επιχείρηση και (η οποία ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη στην καταστροφή του μοναστηριού) "Raimezhkolkhozstroy" - μετακόμισε εκεί .

«Μια άγρια ​​αυλή, κατάφυτη από ζιζάνια, γεμάτη με βουνά από σκουπίδια και διάφορα λύματα», γράφει ο τοπικός ιστορικός Rylsky N.N Chalykh στο βιβλίο του για το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου, «μια χωματερή, ανάμεσα στην οποία υπήρχαν ερειπωμένα κτίρια από τούβλα. Και μόνο ερειπωμένες εκκλησίες με στραβούς σταυρούς και μισάνοιχτους τρούλους με ανοιχτούς σκελετούς από τόρνο και δοκούς θύμιζαν ότι εδώ υπήρχε μοναστήρι» . Μια τέτοια κληρονομιά μετά τη σοβιετική κυριαρχία πήγε στον πατέρα Ippolit τη δεκαετία του '90.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του αρχιερέα Βλαντιμίρ Βόλγκιν, ο οποίος στις αρχές της δεκαετίας του '90 υπηρετούσε σε μια εκκλησία που βρισκόταν 25 χιλιόμετρα από την πόλη Ρίλσκ, όταν το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο πατέρας Ιωάσαφ διορίστηκε ηγούμενος εκεί. Προσπάθησε να κάνει κάτι, αλλά έπαθε κατάθλιψη γιατί τίποτα δεν πέτυχε. Τελικά έφυγε και αντικαταστάθηκε από τον πατέρα Ιππολύτη. «Μια επαρχιακή πόλη με περίπου 11 χιλιάδες κατοίκους», λέει ο πατέρας Βλαντιμίρ. – Και σε ολόκληρη την περιοχή Rylsky, πιθανώς δεν υπάρχουν περισσότεροι από 15-20 χιλιάδες άνθρωποι. Και, από ανθρώπινης πλευράς, ήταν αδύνατο, απλά αδύνατο, να αναστηλωθεί το μοναστήρι με τις δυνάμεις αυτής της περιοχής ή τις δυνάμεις αυτής της πόλης. Εκείνη την εποχή, οι εκκλησίες και τα μοναστήρια αναβιώνουν παντού και οι επισκοπές διέθεταν όλα τους τα κονδύλια για τη δημιουργία κεντρικών μοναστηριών και ναών. Οι πλούσιοι είχαν ήδη εκκλησίες τις οποίες βοηθούσαν και θεωρούσαν ότι ήταν δύσκολο για τον εαυτό τους να βοηθήσουν οποιονδήποτε άλλον. Ελάχιστες ήταν οι ελπίδες για την αναστήλωση του μοναστηριού. Παρόλα αυτά, το προσευχητικό κατόρθωμα του π. Ιππόλυτου προσέλκυσε και προσέλκυσε πολύ κόσμο στο μοναστήρι αυτό. Γιατί ήταν ένας άνθρωπος που έβλεπε, που μπορούσε να οδηγήσει τους ανθρώπους που στράφηκαν σε αυτόν στο μονοπάτι προς τη σωτηρία. Πλήθος κόσμου ερχόταν συνεχώς σε αυτόν για άρση, «επίπληξη», μετά από την οποία μιλούσε με όλους και τους έδινε τόσο πολύτιμες συμβουλές που οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους, που ήρθαν ίσως για πρώτη φορά, ήταν τόσο γεμάτοι εμπιστοσύνη και αγάπη για τον πατέρα Ιππόλυτο. , που έγιναν για πάντα ενορίτες της μονής αυτής, συχνά έρχονται και την επισκέπτονται και φυσικά βοηθώντας με τα μέσα τους για την αναστήλωσή της. Οι εργασίες αποκατάστασης έγιναν πολύ γρήγορα, πολύ γρήγορα. Πρώτα αποκαταστάθηκε ο κάτω ναός, αργότερα άρχισαν να εργάζονται στον επάνω και χτίστηκε τραπεζαρία. Τα κτίρια ανακατασκευάστηκαν και αναστηλώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα Ιππόλυτου».

«Το μοναστήρι ήταν ανοιχτό σε όλους. Δέχονταν και τους απελευθερωμένους από τη φυλακή και τους άστεγους, γιατί είναι όλοι άνθρωποι, όλες οι ομοιότητες του Θεού», θυμάται ο Ιερομόναχος Ιππόλιτ (Σολόβιεφ) ή, όπως τον αποκαλούσαν όλοι, ο Ιππόλιτ νεώτερος, ο τελευταίος κοσμήτορας του μοναστηριού

 Όλοι έτρωγαν σε μια τραπεζαρία - από τον ηγούμενο μέχρι τον αλήτη. Και υπήρξε ευλογία από τον π. Ο ηγούμενος ταΐζει όλους όσοι έρχονται και ανά πάσα στιγμή. Ρώτησα έναν νεαρό αρχάριο που γνώριζα, ο οποίος κάποτε ήταν επικεφαλής της τραπεζαρίας του μοναστηριού: «Και αν έρθει κάποιος το βράδυ, θα με ταΐσεις;» «Ο πατέρας με ευλόγησε να τον ταΐζω ακόμα και τη νύχτα, αν κάποιος ρωτήσει», ήταν η απάντηση. Θυμάμαι μια συγκινητική εικόνα. Τις συνηθισμένες μέρες, μεταξύ της Λειτουργίας και της προσευχής για τους αρρώστους, οι αδελφοί, οι εργάτες και οι προσκυνητές, με επικεφαλής τον πατέρα Ιππόλυτο, περπατούσαν από την εκκλησία μέχρι την τράπεζα με ψαλμωδίες. Όλοι τραγούδησαν δυνατά τροπάρια και μεγεθύνσεις και ο ιερέας, περπατώντας μπροστά από όλους, φώναζε όποιον έβρισκε το μονοπάτι: «Πάτερ, πάμε για φαγητό! Μάνα, φάε!»

Πάντα αγαπούσε ο π. Ιππολίτης που το φθινόπωρο όλα ετοιμάζονταν για μελλοντική χρήση, ότι βάζα και βαρέλια με διάφορα λαχανικά και φρούτα έκλειναν και συντηρούσαν για τους αδελφούς και τους κατοίκους του μοναστηριού. Πάντα με ενδιέφερε πόσο προετοιμασμένος. Πόσα βαρέλια αγγούρια, για παράδειγμα, τουρσί, πόσες ντομάτες, πόσα μήλα μουλιάστηκαν.