Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 22

 

Έκτο ραντεβού

Αδελφός από αδελφό βοηθάμε, όπως η πόλη είναι σταθερή και ψηλή. το κατεστημένο βασίλειο ενισχύεται. (Παροιμίες xviii. 19).

«Σύμφωνα με τον λόγο και την υπόσχεση που δόθηκε χθες, όταν ήρθα κοντά σας, προσκάλεσα μαζί μου αυτόν τον σεβαστό σύντροφο, που με σωτήρια συνομιλία έκανε το μονοπάτι του προσκυνητή μου ευκολότερο και που θέλετε να δείτε.

- Είναι πολύ ευχάριστο για μένα, όπως και, ελπίζω, για τους πιο ειλικρινείς μου, να σας βλέπω και τους δύο και να ακούσω τον χρήσιμο, έμπειρο λόγο σας. Εδώ είναι μαζί μου: αυτός είναι ένας ευλαβής μοναχός, και αυτός είναι ένας ευλαβής ιερέας. Έτσι, όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομα του Ιησού Χριστού, εκεί υποσχέθηκε να είναι ο Ίδιος. και τώρα είμαστε ήδη πέντε στο όνομά Του, τότε, φυσικά, η χάρη Του θα ξεχυθεί πάνω μας ακόμη πιο γενναιόδωρα!

Η χθεσινή ιστορία από τον σύντροφό σου, αγαπητέ αδερφέ, για τη διακαή αφοσίωσή σου στο άγιο Ευαγγέλιο, πολύ υπέροχο και διδακτικό. Θέλετε να ακούσετε πώς αποκαλύφθηκε αυτό το μεγάλο μυστήριο της ευσέβειας;

- Ο αγαπητός Κύριος, που θέλει να σώσει τους πάντες και να κατανοήσει την αλήθεια, μου αποκάλυψε, με το μεγάλο Του έλεος, αυτή τη γνώση με θαυματουργικό τρόπο, χωρίς καμία ανθρώπινη παρέμβαση. Επί πέντε χρόνια ήμουν καθηγητής στο Λύκειο, βαδίζοντας το μονοπάτι της ζωής στα σκοτεινά μονοπάτια της ακολασίας, παρασυρμένος από τη μάταιη φιλοσοφία σύμφωνα με τα μονοπάτια του κόσμου, και όχι κατά Χριστό, και, ίσως, να είχα εντελώς χάθηκαν αν δεν με είχε υποστηρίξει κάπως το γεγονός ότι ζούσα μαζί με μια ευσεβή μητέρα και την αδερφή μου, μια προσεκτική κοπέλα... Μια μέρα, ενώ περπατούσα σε μια δημόσια λεωφόρο, συνάντησα και γνώρισα ένα κορυφαίος νεαρό . Ένας άνδρας που δήλωσε Γάλλος, πιστοποιημένος φοιτητής, έφτασε πρόσφατα από το Παρίσι και αναζητούσε μια θέση ως δάσκαλος. Μου άρεσε πολύ η άριστη εκπαίδευσή του και τον κάλεσα στο χώρο μου ως επισκέπτη και γίναμε φίλοι. Σε δύο μήνες με επισκεπτόταν συχνά και μερικές φορές περπατούσαμε μαζί, διασκεδάσαμε και βγαίναμε μαζί στις κοινωνίες, φυσικά, στις πιο ανήθικες. Τελικά, ήρθε σε μένα με μια πρόσκληση σε μια από τις προαναφερθείς εταιρείες γρήγορα και, για να με πείσει, άρχισε να επαινεί την ιδιαίτερη ευθυμία και ευχαρίστηση του τόπου στον που με προσκάλεσε. Έχοντας πει δυο λόγια για αυτό, άρχισε ξαφνικά να μου κάνει να φύγω από το γραφείο μου μαζί του, στο οποίο καθόμασταν, και να καθίσω στο σαλόνι. Αυτό μου φάνηκε παράξενο όπως είπα  τον ρώτησα: ποιος είναι ο λόγος για αυτό; Και τον κράτησα εδώ ακόμα περισσότερο γιατί το σαλόνι ήταν δίπλα στο δωμάτιο της μητέρας και της αδερφής μου, και επομένως θα ήταν απρεπές να μιλήσουμε για κενή ύλη εδώ. Υποστήριξε την επιθυμία του με διάφορες υποτροπές και τελικά μου είπε τα εξής: “Έχεις το Ευαγγέλιο σε αυτό το ράφι ανάμεσα στα βιβλία, τόσο πολύ που μου είναι δύσκολο να μιλήσω για τα διάφορα θέματα μας βγάλε το από εδώ και μετά θα μιλήσουμε ελεύθερα.” Με την φυγή μου, χαμογελώντας με αυτά τα λόγια του, έβγαλα το Ευαγγέλιο από το ράφι και λέω: έπρεπε να μου το είχε πει από καιρό! Και δίνοντάς το στα χέρια του, είπε: Αυτό  βάλτο σε όποιο μέρος θέλεις αυτοε συγκλονίστηκε τόσο πολύ που από φόβο έπεσε αναίσθητος στο πάτωμα. Ακούγοντας το χτύπημα, η οικογένεια μου έτρεξε κοντά  και για μια ολόκληρη μισή ώρα δεν μπορούσαν να με φέρουν στα συγκαλά μου. Τελικά, έχοντας συνέλθει, ένιωσα έντονο φόβο, τρόμο, ανήσυχο ενθουσιασμό και πλήρες μούδιασμα στα χέρια και στα πόδια μου με αποτέλεσμα να μην μπορώ να τα κουνήσω. Ο καλούμενος γιατρός όρισε την ασθένεια με το όνομα παράλυση, λόγω κάποιου ισχυρού σοκ ή τρόμου. Για έναν ολόκληρο χρόνο μετά από αυτό το περιστατικό, με προσεκτική αντιμετώπιση πολλών γιατρών, έμεινα ξαπλωμένος και δεν έλαβα την παραμικρή ανακούφιση από την ασθένεια, η οποία στη συνέχεια έδειξε την ανάγκη να αποσυρθώ από την ακαδημαϊκή υπηρεσία. Η ηλικιωμένη μητέρα μου πέθανε αυτή την εποχή, η αδερφή μου να αποφασίσαι να αφοσιωθεί στη μοναστική ζωή. Όλα αυτά λοιπόν επιδείνωσαν ακόμη περισσότερο την αρρώστια μου. Είχα μόνο μια παρηγοριά σε αυτή την οδυνηρή στιγμή - στην ανάγνωση του Ευαγγελίου, που από την αρχή της ασθένειάς μου δεν άφησε τα χέρια μου, ως εγγύηση για ένα υπέροχο γεγονός μαζί μου.

~69~

Μια μέρα, ένας άγνωστος ερημίτης ήρθε απροσδόκητα να με δει, πηγαίνοντας στο μοναστήρι να μαζευτώ. Μου είπε πειστικά να μην βασίζομαι μόνο στα φάρμακα, τα οποία χωρίς η βοήθεια του Θεού δεν είναι αρκετά δυνατά για να παρέχει βοήθεια, αλλά να ζητώ από τον Θεό και να προσεύχομαι επιμελώς γι' αυτό, γιατί η προσευχή είναι το πιο ισχυρό μέσο για τη θεραπεία όλων των ασθενειών, σωματικών και ψυχικών . «Πώς μπορώ να προσευχθώ σε τέτοια στάση, όταν δεν μπορώ να προσκυνήσω ή να σηκώσω τα χέρια μου για να κάνω το σημείο του σταυρού;" Του έκανα αντίρρηση λόγω της απουσίας μου. Μου είπε: “τουλάχιστον προσευχήσου κάπως!” Και τότε ουσιαστικά δεν μπορούσε να μου εξηγήσει πώς να σκέφτομαι την προσευχή και τη δύναμη και τα αποτελέσματα της, αναπολώντας τις θεολογικές διαλέξεις που είχα ακούσει πριν από πολύ καιρό στο ίδρυμα, όταν Ήμουν ακόμα φοιτητής. Αυτό με απασχόλησε πολύ ευχάριστα, ανανέωσε φωτεινές θρησκευτικές γνώσεις στη μνήμη μου, ζέστανε την ψυχή μου και αμέσως άρχισα να νιώθω κάποια ανακούφιση από τις επώδυνες επιθέσεις μου. Δεδομένου ότι το Ευαγγέλιο ήταν συνεχώς μαζί μου, εγώ, μέσω της πίστης μου, έφτασα σε αυτό, ως αποτέλεσμα ενός θαύματος, και επίσης  η προσευχή σε διαλέξεις βασισμένες στα κείμενα των Ευαγγελίων, θεώρησε το καλύτερο να μελετήσει την προσευχή και τη χριστιανική ευλάβεια μόνο στις οδηγίες του Ευαγγελίου. Αφού το διάβασα, άντλησα από αυτό, σαν από μια άφθονη πηγή, ένα πλήρες σύστημα σωτηρίας ζωής και αληθινής εσωτερικής προσευχής. Έχοντας σημειώσει με ευλάβεια όλα τα αποσπάσματα και τα κείμενα για αυτό το θέμα, από εδώ και πέρα ​​προσπαθώ συνεχώς να μελετώ αυτά τα θεία διατάγματα και να τα εφαρμόσω στην πράξη όσο καλύτερα μπορώ, αν και με δυσκολία. Με αυτή τη δραστηριότητα άρχισε σταδιακά η ασθένειά μου να ανακουφίζεται και τελικά, όπως βλέπετε, ανέκαμψα πλήρως. Έμεινε μόνος, σε ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για τα πατρικά Του ελέη και τη θεραπεία και τη νουθεσία Του, αποφάσισα, ακολουθώντας το παράδειγμα της αδερφής μου και τον τρόπο της ψυχής μου, να αφοσιωθώ στη ζωή ενός ερημίτη, ώστε να αντιλαμβάνομαι και να αφομοιώνω ελεύθερα τέτοια γλυκά ρήματα της αιώνιας ζωής που μου υποδείχθηκε στον λόγο του Θεού.

Solovetsky στη Anzersky, το οποίο έχω ακούσει αξιόπιστα για το πιο βολικό μέρος για μια στοχαστική ζωή. Θα σας πω επίσης: είναι αλήθεια, αν και το Ιερό Ευαγγέλιο με παρηγορεί σε αυτό το ταξίδι και φωτίζει άφθονα το ανώριμο μυαλό μου, θερμαίνοντας την ψυχρή μου καρδιά, αλλά, με την αναγνώριση της αδυναμίας μου, θα εκφράσω ειλικρινά ότι οι προϋποθέσεις για την εκτελούνται έργα η ευσέβεια και η απόκτηση σωτηρίας απαιτούν τέλεια ανιδιοτέλεια, εξαιρετικά κατορθώματα, τη βαθύτατη ταπείνωση, που ορίζει το Ευαγγέλιο, με τρομάζουν γιατί το ύψος του και λόγω της αδυναμίας και της βλάβης της καρδιάς μου. Στέκομαι λοιπόν τώρα μέσα στην απόγνωση και την ελπίδα, δεν ξέρω τι θα μου συμβεί στο μέλλον!...

ΣΧΙΜΝΙΚ. - Με μια τέτοια υποχρεωτική εγγύηση του ιδιαίτερου και θαυμαστού ελέους του Θεού και με την επιστημονική σας παιδεία, είναι ασυγχώρητο όχι μόνο να πέφτεις σε απόγνωση, αλλά ακόμη και να αφήσεις στην ψυχή σας έστω και μια σκιά αμφιβολίας για την προστασία του Θεού και τη βοήθεια Του! Ξέρεις τι λέει σχετικά ο θεοφωτισμένος Χρυσόστομος; «Κανείς δεν πρέπει να αποθαρρύνεται (διδάσκει) και να φανταστεί ότι οι εντολές του Ευαγγελίου είναι αδύνατο ή άβολο να εκπληρωθούν, προκαθορίζοντας τη σωτηρία του ανθρώπου, φυσικά, δεν του όρισε τις εντολές με την πρόθεση ότι με την αδυναμία τους! για να τα εκπληρώσει θα γινόταν εγκληματίας Όχι όμως για να μας κάνει ευλογημένους, τόσο σε αυτή τη ζωή όσο και στην αιωνιότητα.”

Φυσικά, η τακτική και αταλάντευτη εκπλήρωση των εντολών του Θεού για τη φύση μας φαίνεται εξαιρετικά δύσκολη, και επομένως η σωτηρία είναι ανέφικτη: αλλά ο ίδιος λόγος του Θεού, που έθεσε τις εντολές, περιέχει επίσης τα μέσα όχι μόνο για τη βολική τους εκπλήρωση, άλφα ακόμη και για παρηγοριά κατά την εκπλήρωσή τους. Αν με την πρώτη ματιά αυτό καλύπτεται με ένα πέπλο μυστικότητας, τότε, φυσικά, για να προσηλυτίσει καλύτερα τον ασκούμενο στην ταπεινοφροσύνη και να τον φέρει πιο εύκολα στην ένωση με τον Θεό δείχνοντας το άμεσο καταφύγιό του στην προσευχή και ζητώντας την πατρική Του βοήθεια στη δική του προσπάθεια.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ. - Πόσο θα ήθελα εγώ, αδύναμος και ανίσχυρος, να μάθω αυτό το μυστικό,  γιά τη δόξα του Θεού και τη σωτηρία μου!

ΣΧΙΜΝΙΚ. - Αυτό το μυστικό σου το ξέρεις, αγαπημένε αδερφέ, από το βιβλίο σου "Φιλοκαλία." Συνίσταται άραγε στην αδιάλειπτη προσευχή, την οποία έχετε μελετήσει τόσο σταθερά και με την οποία με τόσο ζήλο ασχολείται και παρηγορηθήκατε;...

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ. - Θα πέσω στα πόδια σου, σεβασμιώτατε! Για το όνομα του Θεού, τιμήστε από τα χείλη σας να ακούσω χρήσιμα πράγματα για αυτό το σωτήριο μυστήριο και για την ιερή προσευχή, που διψώ πολύ να ακούσω και αγαπώ να διαβάζω για την ενίσχυση και την παρηγοριά της αμαρτωλής ψυχής μου.

ΣΧΙΜΝΙΚ. - Παρόλο που δεν μπορώ να ικανοποιήσω τις επιθυμίες σας με το δικό σας μου σκεπτικό σχετικά με αυτό το υψηλό επάγγελμα, επειδή εξακολουθώ να έχω μικρή εμπειρία σε αυτό το θέμα, έχω ένα πολύ σημειωματάριο ενός πνευματικού συγγραφέα για αυτό ακριβώς το θέμα. Αν αρέσεις στους συνομιλητές μας, θα το φέρω αμέσως και, αν θέλεις, μπορώ να το διαβάσω μπροστά σας. Καλώς ήρθες!

ΟΛΟΙ. -Κάνε μου τη χάρη, Σεβασμιώτατε! Μη μας στερείτε τέτοια σωτήρια γνώση.

Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 21

 

- Για έλεος, αγαπητέ αδερφέ, πού θα πας τα μεσάνυχτα; Τουλάχιστον ακούστε τον Matins, ναι, προσευχηθείτε και να είστε με τον Θεό. Έτσι δεν κοιμηθήκαμε και μετά από αυτή τη συζήτηση πήγαμε στην εκκλησία. ? πολύ ανάλαφρος και χαρούμενος, και η προσευχή του Ιησού ειπώθηκε με γλυκύτητα. Στη συνέχεια στη λειτουργία έλαβε άλλη κοινωνία και,  γευμάτισα, Zhitomir, με χαρά.

Μετά από αυτό, άρχισα να σκέφτομαι τον εαυτό μου και αναρωτιέμαι πού να πάω τώρα. Τελικά αποφάσισα την ιδέα να επιστρέψω ξανά στο Κίεβο. Με τράβηξαν σε αυτό οι σοφές οδηγίες του εκεί εξομολογητή μου, αλλά και το γεγονός ότι, αφού ζούσε μαζί του, θα έβρισκε κάποιους φιλόχρους ευεργέτες να με στείλουν στην Ιερουσαλήμ ή, τουλάχιστον, στο Άγιο Όρος. Έτσι, αφού έζησα για άλλη μια εβδομάδα στο Ποτσάεφ, ξόδεψα χρόνο για να θυμηθώ εκείνες τις διδακτικές συναντήσεις που έβλεπα στο δρόμο μου και γράφοντας μερικά εποικοδομητικά αντικείμενα, ετοιμάστηκα για το δρόμο, φορά το σακίδιο μου και πήγα στην εκκλησία για να υποκλιθώ στα Μητέρα του Θεού ως αποχωριστικά λόγια και προσευχήσου στη λειτουργία, και πήγαινε ευθεία.

Στάθηκα στο πίσω μέρος της εκκλησίας. Βγήκε λοιπόν κάποιος άντρας, αν και όχι πολύ πλούσιος ντυμένος, αλλά έμοιαζε με ευγενή, και με ρώτησε πού πουλούν κεριά έδειξα. Η Λειτουργία πέρασε, έμεινα να προσεύχομαι στα πόδια της Θεοτόκου. Προσευχήθηκε και συνέχισε το δρόμο του. Αφού περπάτησα λίγο στο δρόμο, είδα ένα ανοιχτό παράθυρο σε ένα σπίτι, κάτω από το οποίο καθόταν ένας κύριος και διάβαζε ένα βιβλίο. Έπρεπε να περάσω από αυτό το παράθυρο και είδα ότι αυτός που με ρώτησε για τα κεριά στην εκκλησία καθόταν. Καθώς περνούσα, έβγαλα το καπέλο μου και με έγνεψε και του ρώτησε: “Πρέπει να είσαι περιπλανώμενος;” και, καλώντας με κοντά του, με ρώτησε ποιος ήμουν και πού πήγαινα. μετά μου έφερε λίγο τσάι και μου είπε: “Άκου, αγαπητέ μου, το μοναστήρι που λέγεται Ανζέρσκι, και όλοι είναι δεκτοί εκεί, και αυτό είναι όλη η υπακοή,  διαβάζουν εναλλάξ το ψαλτήρι στην εκκλησία, για 4 ώρες την ημέρα. Θα ήταν πιο ασφαλές μαζί σου, γιατί, λένε, ο δρόμος εδώ είναι έρημος, αλλά έχω λεφτά μαζί μου, και θα σε τάιζα σε όλη τη διαδρομή και θα πηγαίναμε ο ένας από τον άλλον, για να μην παρεμβαίνουμε Η προσευχή του άλλου Σκεφτείτε το, αδερφέ, θα είναι καλό και για εσάς.

Ακούγοντας αυτή την πρόσκληση, θεώρησα ότι σε αυτήν την απρόσμενη  καθοδηγήσει σε καλούς δρόμους και, χωρίς να σκεφτώ τίποτα, συμφώνησα αμέσως.

Έτσι πήγαμε για πεζοπορία την επόμενη μέρα. Τρεις μέρες πέρασαν, όπως συμφωνήθηκε, η μία πίσω από την άλλη. διάβαζε συνέχεια ένα βιβλίο, που δεν το άφησε από τα χέρια του μέρα ή νύχτα, και μερικές φορές σκεφτόταν κάτι. Τέλος, σταματήσαμε σε ένα μέρος για μεσημεριανό γεύμα. Έφαγε  και το βιβλίο ήταν ανοιχτό μπροστά του, και το κοίταζε συχνά. Είδα ότι αυτό το βιβλίο ήταν το Ευαγγέλιο και του είπε: «Τολμώ να σε ρωτήσω, πάτερ, γιατί δεν αφήνεις ασταμάτητα ποτέ το Ευαγγέλιο, μέρα ή νύχτα, και το κρατάς και το κουβαλάς πάντα;"

“Γι' αυτό”, απάντησε, “Μαθαίνω σχεδόν ασταμάτητα από έναν από τους…

- Τι μαθαίνεις; συνέχισα.

- Χριστιανική ζωή, που αποτελείται από προσευχή τό πρωταρχικό καθήκον κάθε χριστιανού. Η προσευχή είναι και το πρώτο βήμα και το στεφάνι μιας ευσεβούς ζωής. Γι' αυτό το Ευαγγέλιο μας προστάζει να προσευχόμαστε αδιάκοπα, πάντα πώς άλλα έργα ευσέβειας έχουν τον καθορισμένο χρόνο τους, αλλά δεν υπάρχει αδρανής χρόνος για προσευχή. Χωρίς προσευχή, τίποτα καλό δεν μπορεί να γίνει, και χωρίς αυτό Ευαγγέλιο, είναι αδύνατο να μάθει κανείς την κατάλληλη προσευχή. Επομένως, όλοι όσοι πέτυχαν τη σωτηρία μέσω της εσωτερικής ζωής,  ακόμη και όλοι οι θεοσεβούμενοι χριστιανοί, είχαν μια ανάγκη την ανάγνωση. το Ευαγγέλιο ήταν το ουσιαστικό τους έργο. Πολλοί από αυτούς είχαν συνεχώς το Ευαγγέλιο στα χέρια τους και έδιναν συμβουλές σε όσους ζητούσαν την καθοδήγηση τους για τη σωτηρία: «Καθίστε σε ένα σιωπηλό κελί και διαβάστε και ξαναδιαβάστε το Ευαγγέλιο.”

Μου άρεσε πολύ αυτός ο συλλογισμός του και η επιθυμία του  ? ""

«Από τους τέσσερις Ευαγγελιστές», απάντησε, με μια λέξη από ολόκληρη την Καινή Διαθήκη, διαβάζοντάς την με τη σειρά. Αφού το διάβασα για πολύ καιρό και τη μελέτησα διεξοδικά, μου έγινε σαφές πόσο σταδιακή και σωστή είναι η διδασκαλία της προσευχής σε όλο το Ευαγγέλιο, ξεκινώντας από τον πρώτο Ευαγγελιστή, και πώς προχωρά στη σειρά με τη σωστή σειρά (στο σύστημα). Για παράδειγμα: από την αρχή, περιγράφεται μια εισαγωγή ή εισαγωγή στη διδασκαλία της προσευχής, στη συνέχεια η μορφή ή η εξωτερική έκφραση με λέξεις, μετά η προϋπόθεση που χρειάζεται για την προσευχή, τα μέσα για το πώς να μάθεις και παραδείγματα. Τέλος, η μυστηριώδης διδασκαλία για την εσωτερική, πνευματική, προσευχή η οποία παρουσιάζεται ανώτερη και πιο ωφέλιμη από την επίσημη προσευχή. τότε η αναγκαιότητά του, καλοί καρποί κ.λπ. Με μια λέξη, τα πάντα αναλυτικά, η πλήρης γνώση της άσκησης της προσευχής με συστηματική σειρά ή ακολουθία, εκτίθεται στο Ευαγγέλιο από την αρχή μέχρι το τέλος.

Αφού το άκουσα, σκόπευα να του ζητήσω να μου τα δείξει όλα αυτά λεπτομερώς, γι' αυτό άρχισα να του λέω: «Επειδή μου αρέσει περισσότερο να ακούω και να μιλάω για την προσευχή, είναι πολύ επιθυμητό να δω αυτό το μυστικό. Σύνδεση της διδασκαλίας για την προσευχή με κάθε λεπτομέρεια Δείξε μου, για χάρη του Κυρίου, όλα αυτά σύμφωνα με το ίδιο το Ευαγγέλιο.”

Συμφώνησε πρόθυμα σε αυτό και μου είπε: «Άνοιξε το Ευαγγέλιό σου, δες το και σημείωσε τι θα πω» (μου έδωσε και ένα μολύβι). Παρακαλώ δείτε αυτές τις σημειώσεις μου. «Κοιτάξτε», άρχισε να λέει, «πρώτα απ' όλα, από τον Ευαγγελιστή Ματθαίο, κεφάλαιο έκτο και διαβάστε το από τον πέμπτο στίχο έως τον ένατο (Ματθαίος VI, 5-9). Δείτε εδώ την προετοιμασία για προσευχή ή την εισαγωγή, διδάσκοντας ότι όχι για χάρη της ματαιοδοξίας και όχι για θόρυβο, αλλά σε ένα απόμερο μέρος και με ειρήνη, αρχίστε την προσευχή , και να μην εφευρίσκουν πολλές και περιττές ικεσίες για διάφορες καθημερινές ανάγκες, όπως οι ειδωλολάτρες. Στη συνέχεια διαβάστε περαιτέρω αυτό το ίδιο κεφάλαιο από το εδάφιο ένατο έως το δέκατο τέταρτο (Ματθ. VI, 9-14). Εδώ είναι η μορφή της προσευχής, δηλαδή με ποιες λέξεις πρέπει να προφέρεται. Συνδυάζει σοφά όλα τα απαραίτητα και απαραίτητα για τη ζωή μας. Στη συνέχεια, συνεχίστε να διαβάζετε τους στίχους 14 και 15 αυτού του ίδιου κεφαλαίου και θα δείτε την προϋπόθεση που πρέπει να διατηρηθεί για να είναι έγκυρη η προσευχή, γιατί χωρίς τη συγχώρεση όσων μας προσβάλλουν, ο Κύριος δεν θα τις συγχωρήσει αμαρτίες μας. Καθώς προχωράτε στο κεφάλαιο 7, θα βρείτε από τους στίχους 7 έως 12 τα μέσα για επιτυχία στην προσευχή και ενθάρρυνση στην ελπίδα: "Ζητήστε, αναζητήστε, χτυπήστε."  και την κυρίαρχη άσκηση σε αυτήν, έτσι ώστε η προσευχή όχι μόνο να συνοδεύει όλες τις δραστηριότητες, αλλά και να τις υπερβαίνει χρονικά. Αυτό αποτελεί το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της προσευχής... Θα δείτε ένα παράδειγμα αυτού στο κεφάλαιο 14 του Ευαγγελιστή Μάρκου από το 32 έως το 40, όπου ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός επαναλαμβάνει την ίδια προσευχή ξανά και ξανά. ο Ευαγγελιστής Λουκάς (Λουκάς XI, 5-14) στην παραβολή του επίμονου αιτήματος ενός φίλου, καθώς και στο επαναλαμβανόμενο ενοχλητικό αίτημα μιας χήρας από τον δικαστή (Λουκάς XVIII, 1-15), που απεικονίζει τις εντολές του Ιησού Χριστού, οι οποίες πρέπει πάντα , ανά πάσα στιγμή, σε κάθε τόπο, να προσεύχομαι και να μην αποθαρρύνομαι, δηλαδή να μην γίνομαι τεμπέλης.

Μετά από αυτή τη λεπτομερή οδηγία, η ουσιαστική διδασκαλία της μυστηριώδους εσωτερικής προσευχής της καρδιάς αποκαλύπτεται ακόμη στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη και, πρώτον, η συνομιλία του Ιησού Χριστού με τη Σαμαρείτιδα προσφέρεται στη σοφή ιστορία, όπου η η εσωτερική λατρεία του Θεού είναι που αποκαλύπτεται με πνεύμα και αλήθεια, που επιθυμεί ο Θεός, και η οποία είναι αδιάκοπη αληθινή προσευχή, μοιάζει με ζωντανό νερό που ρέει σε μια αιώνια κοιλιά (Ιωάννης Δ΄, 5-25). Περαιτέρω, στο κεφάλαιο 15 από τους στίχους 4 έως 8, η δύναμη, η δύναμη και η αναγκαιότητα της εσωτερικής προσευχής απεικονίζεται ακόμη πιο καθαρά, δηλαδή η παραμονή της ψυχής στον Χριστό, στην αδιάκοπη μνήμη του Θεού. Τέλος, διαβάστε στο 16ο κεφάλαιο του ίδιου Ευαγγελιστή από τον 23ο έως τον 25ο στίχο. Δείτε τι μυστικό αποκαλύπτεται από αυτό! Βλέπετε ότι η προσευχή στο όνομα του Ιησού Χριστού, ή η λεγόμενη Προσευχή Ιησού, δηλ. Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με , επαναλαμβάνεται συχνά και πολλές φορές, έχει τη μεγαλύτερη δύναμη και με μεγάλη ευκολία ανοίγει την καρδιά και αγιάζει. Αυτό φαίνεται αξιόπιστα από το παράδειγμα. Οι απόστολοι, οι οποίοι, αν και ήταν μαθητές του Κυρίου Ιησού για περισσότερο από ένα χρόνο και είχαν ήδη διδαχθεί από Αυτόν την προσευχή του Κυρίου, δηλ. το "Πάτερ ημών ", που ήταν γνωστό από αυτούς, αλλά στο τέλος του Η επίγεια ζωή Του, ο Ιησούς Χριστός, τους αποκάλυψε το μυστικό του τι άλλο τους έλειπε στην προσευχή ήταν να έχει αποφασιστική επιτυχία η προσευχή τους. Τους είπε: “Μέχρι τώρα μην ζητήσετε τίποτα στο όνομά Μου, ό,τι ζητήσετε από τον Πατέρα στο όνομά Μου, θα σας δώσει.» Αυτό συνέβαινε με αυτούς, γιατί μετά από αυτό, όταν οι Απόστολοι έμαθαν να προσεύχονται στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού . Εάν μετά από αυτό αρχίσετε να διαβάζετε τις Επιστολές των Αποστόλων, τότε σε αυτές θα βρείτε επίσης μια συνεπή διδασκαλία της προσευχής.

Για να συνεχίσω τις προηγούμενες παρατηρήσεις, θα σας επισημάνω μερικά αποσπάσματα που υποδηλώνουν στοιχεία προσευχής. Έτσι περιγράφουν οι Πράξεις των Αποστόλων την πρακτική, δηλαδή την επιμελή και συνεχή άσκηση στην προσευχή των πρώτων Χριστιανών, φωτισμένων από την πίστη στον Ιησού Χριστό (Πράξεις Δ', 31). λέει για τους καρπούς ή τις συνέπειες αυτής της συνεχούς παραμονής στην προσευχή, δηλαδή την έκχυση του Αγίου Πνεύματος και των χαρισμάτων Του σε όσους προσεύχονται. 

Παρόμοια πράγματα θα δείτε στο κεφάλαιο 16, στους στίχους 25 και 26. Στη συνέχεια, ακολουθήστε τη σειρά των Αποστολικών Επιστολών και θα δείτε: 1) πόσο χρειάζεται η προσευχή σε όλες τις περιπτώσεις της ζωής (Ιάκωβος Ε΄, 13-16). 2) πώς το Άγιο Πνεύμα βοηθά στην προσευχή (Ιούδας Α΄, 20-21) και (Ρωμ. VSH, 26). 3) πώς πρέπει κανείς να προσεγγίζεται πάντα στο πνεύμα (Εφεσ. V1, 18). 4) ?? προσευχή (Φιλ. IV, 6-7); 5) πόσο αναγκαίο είναι να προσευχόμαστε αδιάκοπα (Θεσ. Ε', 17, για όλους (Α' Τιμ. Β', 1-5).

Όλη την ώρα, όπως μου επισήμανε και μου ερμήνευε, σημειώματα όλα τα μέρη που μου έδειχνε στο Ευαγγέλιό μου, που είναι μαζί με τη Βίβλο μου. Όλα αυτά μου φάνηκαν πολύ υπέροχα και εποικοδομητικά και τον ευχαρίστησα πολύ για αυτό.

Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 18

 

Διαβάστε το και θα δείτε ξεκάθαρα τα ακριβή στοιχεία όλων αυτών που μόλις σας είπα.

Ο εξομολογητής μου έδωσε έναν κατάλογο και άρχισα να τον διαβάζω.

Εξομολόγηση του εσωτερικού ανθρώπου που οδηγεί στην ταπείνωση.

«Στρέφοντας προσεκτικά το βλέμμα μου στον εαυτό μου και παρατηρώντας την πορεία της εσωτερικής μου κατάστασης, πείστηκα πειραματικά ότι δεν αγαπώ τον Θεό, δεν έχω αγάπη για τον πλησίον μου, δεν πιστεύω σε τίποτα θρησκευτικό και είμαι γεμάτος υπερηφάνεια και ηδονία τα βρίσκω όλα αυτά μέσα μου μέσα από λεπτομερή εξέταση των συναισθημάτων και των πράξεών μου, όπως:

1) Δεν αγαπώ τον Θεό. Γιατί αν Τον αγαπούσα, θα Τον σκεφτόμουν συνεχώς με εγκάρδια ευχαρίστηση. κάθε σκέψη για τον Θεό θα μου έδινε χαρά. Αντίθετα, σκέφτομαι πολύ πιο συχνά και πολύ πιο πρόθυμα τα καθημερινά πράγματα και το να σκέφτομαι τον Θεό είναι κόπος και ξηρότητα για μένα. Αν Τον αγαπούσα, τότε η συνομιλία μαζί Του μέσω της προσευχής θα με έτρεφε, θα με χαροποιούσε και θα με προσέλκυε σε συνεχή επικοινωνία μαζί Του. αλλά, αντίθετα, όχι μόνο δεν απολαμβάνω την προσευχή, αλλά και ενώ ασχολούμαι με αυτήν αισθάνομαι κόπο, αγωνίζομαι με απροθυμία, χαλαρώνω με τεμπελιά και είμαι έτοιμος να κάνω πρόθυμα κάτι ασήμαντο μόνο για να συντομεύσω ή να σταματήσω να προσεύχομαι. Σε άδειες επιδιώξεις, ο χρόνος μου κυλά απαρατήρητος, αλλά όταν ασχολούμαι με τον Θεό, όταν βρίσκομαι στην παρουσία Του, κάθε ώρα μου φαίνεται σαν ένας χρόνος. Αυτός που αγαπά κάποιον τον σκέφτεται συνεχώς όλη την ημέρα, τον φαντάζεται, τον φροντίζει και σε όλες του τις δραστηριότητες ο αγαπημένος του φίλος δεν αφήνει τις σκέψεις του. και καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας δεν αφιέρωσα σχεδόν ούτε μία ώρα για να βυθιστώ βαθιά στον διαλογισμό του Θεού και να φουντώσω την αγάπη Του, και για είκοσι τρεις ώρες κάνω πρόθυμα θυσίες με ζήλο στα παθιασμένα είδωλά μου!.. Σε συζητήσεις για μάταια θέματα, για χαμηλά θέματα για το πνεύμα, είμαι χαρούμενος, νιώθω ευχαρίστηση, αλλά όταν μιλάω για τον Θεό είμαι στεγνός, βαρετός και τεμπέλης. Αν έλκομαι άθελά μου από τους άλλους σε μια θεϊκή συζήτηση, τότε προσπαθώ να προχωρήσω γρήγορα σε μια συζήτηση που κολακεύει τα πάθη μου. Είμαι ακούραστα περίεργος για ειδήσεις, για πολιτικά διατάγματα, για πολιτικά γεγονότα. Αναζητώ άπληστα την ικανοποίηση της περιέργειάς μου στις κοσμικές επιστήμες, στις τέχνες, στα αποκτήματα, αλλά η διδασκαλία του Νόμου του Κυρίου, η γνώση του Θεού, η θρησκεία δεν μου κάνει εντύπωση, δεν τρέφει την ψυχή μου, και το θεωρώ αυτό όχι μόνο μια ασήμαντη ενασχόληση ενός χριστιανού, αλλά όπως θα ήταν ένα τρίτο και παρεΐστικο θέμα, με το οποίο θα έπρεπε να ασχολούμαι μόνο στον ελεύθερο χρόνο μου, στον ελεύθερο χρόνο μου. Εν συντομία, αν η αγάπη για τον Θεό γίνεται γνωστή με την εκπλήρωση των εντολών Του: «Εάν με αγαπάτε, θα τηρείτε τις εντολές Μου», λέει ο Κύριος Ιησούς Χριστός, και εγώ όχι μόνο δεν τηρώ τις εντολές Του, αλλά προσπαθώ να κάνω πολύ λίγα. οπότε, στην πιο αγνή αλήθεια πρέπει να συμπεράνει κανείς ότι δεν αγαπώ τον Θεό... Το βεβαιώνει και ο Μέγας Βασίλειος λέγοντας: «Η απόδειξη ότι ο άνθρωπος δεν αγαπά τον Θεό και τον Χριστό Του είναι ότι δεν τηρεί τις εντολές Του. ” (Μορ. Νόμος. 3).

2) Δεν έχω αγάπη για τον πλησίον μου. Γιατί όχι μόνο δεν μπορώ να αποφασίσω να καταθέσω την ψυχή μου για το καλό του πλησίον μου (σύμφωνα με το Ευαγγέλιο), αλλά ούτε καν θα θυσιάσω την τιμή, την ευημερία και την ψυχική μου ηρεμία για το καλό του πλησίον μου. Αν τον αγαπούσα, σύμφωνα με την ευαγγελική εντολή, όπως τον εαυτό μου, τότε η ατυχία του θα με εξέπληττε και η ευημερία του θα με οδηγούσε σε θαυμασμό. Αλλά, αντίθετα, ακούω με περισσότερη περιέργεια δυσάρεστες ιστορίες για τον διπλανό μου, δεν θρηνώ, αλλά αδιαφορώ ή, ακόμη πιο εγκληματικό, βρίσκω ένα είδος ευχαρίστησης σε αυτό και δεν καλύπτω τα λόγια του αδελφού μου. κακές πράξεις με αγάπη, αλλά με καταδίκη τις αποκαλύπτω. Η ευημερία, η τιμή και η ευτυχία του δεν με ευχαριστούν σαν να ήταν δικά μου, αλλά  δεν μου προκαλούν ένα χαρούμενο συναίσθημα, αλλά εξακολουθούν να προκαλούν διακριτικά μέσα μου ένα είδος φθόνου ή περιφρόνησης.

3) Δεν πιστεύω σε τίποτα θρησκευτικό. Ούτε η αθανασία ούτε το Ευαγγέλιο. Αν ήμουν ακράδαντα πεπεισμένος και αναμφίβολα πίστευα ότι πέρα ​​από τον τάφο υπάρχει αιώνια ζωή με ανταπόδοση για τις επίγειες πράξεις, τότε θα το σκεφτόμουν συνεχώς. η ίδια η σκέψη της αθανασίας θα με τρομοκρατούσε και θα περνούσα αυτή τη ζωή σαν ξένος που ετοιμάζεται να μπει στην πατρίδα του. Αντίθετα, δεν σκέφτομαι καν την αιωνιότητα και θεωρώ το τέλος αυτής της ζωής ως το όριο της ύπαρξής μου. Μια μυστική σκέψη φωλιάζει μέσα μου: ποιος ξέρει τι θα συμβεί μετά τον θάνατο; Αν πω ότι πιστεύω στην αθανασία, τότε το λέω μόνο από τη λογική μου, και η καρδιά μου απέχει πολύ από τη σταθερή πεποίθησή της, την οποία μαρτυρούν ανοιχτά οι πράξεις μου και η συνεχής ανησυχία μου για τη βελτίωση της αισθητηριακής ζωής. Αν το Άγιο Ευαγγέλιο, ως λόγος του Θεού, γινόταν δεκτό στην καρδιά μου με πίστη, θα το μελετούσα συνεχώς, θα το μελετούσα, θα το απολάμβανα και μάλιστα θα το κοιτούσα με βαθιά ευλάβεια. Η σοφία, η καλοσύνη και η αγάπη που κρύβεται σε αυτό θα με οδηγούσε στον θαυμασμό, θα απολάμβανα τη διδασκαλία του Νόμου του Θεού μέρα και νύχτα, θα τρεφόμουν με αυτόν ως καθημερινή τροφή και θα με ελκύει από καρδιάς η εκπλήρωση των κανόνων του. Τίποτα γήινο δεν θα με παρέκκλινε πολύ από αυτό. Αντίθετα, αν κατά καιρούς διαβάζω ή ακούω τον λόγο του Θεού, τότε είτε από ανάγκη είτε από περιέργεια και χωρίς να μπω στη βαθύτερη προσοχή, νιώθω ξηρός, χωρίς ενδιαφέρον και, σαν συνηθισμένο διάβασμα, φεύγω χωρίς καρπό και είμαι πρόθυμα έτοιμος να αντικαταστήσω την κοσμική του ανάγνωση, στην οποία βρίσκω περισσότερη ευχαρίστηση, πιο ενδιαφέροντα νέα θέματα.

Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 20

 

Απάντησα ότι ήμουνα Ορθόδοξος Χριστιανός.

-Τι Ορθοδοξία έχεις! - είπε με ένα χαμόγελο, «έχει την Ορθοδοξία μόνο στη γλώσσα σου, αλλά στις πράξεις σου έχεις την πίστη των Βασουρμάνων, το ξέρω, αδερφέ, η πίστη σου παρασύρθηκα από έναν λόγο ιερέα, και ήρθα στην εκκλησία σας, ναι, αφού έμεινε για έξι μήνες, ξανά στη συγκατάθεσή σας μας. Οι τραγουδιστές στα χωριά δεν είναι καλύτεροι από τις ταβέρνες, αλλά για διάρκεια της λειτουργίας, γυρίζουν γύρω, κοιτάζουν και περπατούν πέρα δώθε, για να μην τους επιτραπεί να μπουν ήρεμα. ?? η υπηρεσία μας είναι τόσο ευσεβής. Και ο κόσμος στέκεται ήσυχος - ειδικά οι άντρες, ειδικά οι γυναίκες, και όλοι ξέρουν πού και τι υπόκλιση πρέπει να κάνουν ????? έρθει στην υπηρεσία του Θεού. Δεν ξέρω πού ήρθατε: στο ναό ή στην αγορά!..

Ακούγοντας αυτό, συνειδητοποίησα ότι αυτός ο γέρος ήταν Παλαιός Πιστός. αλλά όπως είπε εύλογα, δεν μπορούσα να διαφωνήσω μαζί του και να τον προσηλυτίσω, αλλά σκέφτηκα μόνο μέσα μου ότι ήταν αδύνατο να ?? διορθωθούν οι εκκλησιαστικές μας υπηρεσίες και να παρουσιαστεί ένα παράδειγμα σε συγκεκριμένο πνευματικό βαθμό. Ο Παλαιοπιστός δεν ξέρει τίποτα εσωτερικό, βασίζεται στην εμφάνιση, αλλά εδώ δεν μας ενδιαφέρει.

Ήθελα, λοιπόν, να φύγω από εδώ και ήμουν ήδη έξω στο διάδρομο, όταν ξαφνικά είδα μέσα από την ανοιχτή πόρτα σε μια ειδική ντουλάπα έναν άντρας που δεν έμοιαζε Ρώσος, ξαπλωμένος στο κρεβάτι και διάβαζε ένα βιβλίο. Μου έγνεψε και με ρώτησε ποιος ήμουν. του ανακοίνωσα. Άρχισε λοιπόν να λέει: “Άκου, αγαπητέ μου, θα συμφωνήσεις να με υπηρετήσεις, που είμαι άρρωστος, για τουλάχιστον μια εβδομάδα, μέχρι να γίνω καλά με τη βοήθεια του Θεού, είμαι Έλληνας, μοναχός από το Άγιο Όρος; που ζούσα στη Ρωσία για να μαζευτώ για το μοναστήρι, και τώρα, επιστρέφοντας στον τόπο μου, αρρώστησα, ώστε να μην μπορώ να περπατήσω από τον πόνο στα πόδια μου, γι' αυτό νοίκιασα αυτό το "διαμέρισμα εδώ, δούλε του Θεού, θα σε πληρώσω."

«Δεν χρειάζομαι καμία πληρωμή, θα σας υπηρετήσω επιμελώς με όποιον τρόπο μπορώ, για χάρη του ονόματος του Θεού.” Έμεινα μαζί του έτσι. Άκουσα πολλά από αυτόν για πράγματα που σώζουν ψυχή. Μίλησε για το Άγιον Όρος, περί των εκεί μεγάλων ασκητών και περί πολλών ασκητών και ασκητών. Είχε μαζί του τη Φιλοκαλία στα ελληνικά και ένα βιβλίο του Ισαάκ του Σύρου. Μαζί διαβάσαμε και συγκρίναμε τη σλαβική μετάφραση του Παΐσιου Μπελιτσκόφσκι με την πρωτότυπη ελληνική, και απάντησε ότι ήταν αδύνατο να μεταφραστεί με μεγαλύτερη ακρίβεια και ακρίβεια από τα ελληνικά, καθώς ο Παΐσιος μετέφρασε τη Φιλοκαλία στη σλαβική γλώσσα. παρατήρησα, προσευχόταν ακατάπαυστα και ήταν επιδέξιος στην εσωτερική προσευχή της καρδιάς (και μιλούσε άπταιστα ρωσικά) τον ρώτησα για αυτό το θέμα. Μίλησε για αυτό με ευχαρίστηση, και άκουσα με προσοχή, έγραψα ακόμη και πολλά από τα λόγια του. Για παράδειγμα, μίλησε για την ανωτερότητα και το μεγαλείο της Προσευχής του Ιησού ως εξής:

- “Το μεγαλείο της προσευχής του Ιησού ”, είπε, “αποκαλύπτεται ακόμη και από τη μορφή της, η οποία αποτελείται από δύο μέρη: στο πρώτο από αυτά, δηλαδή ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού , εισάγει το νου στην ιστορία. της ζωής του Ιησού Χριστού ή, όπως το εκφράζουν οι Άγιοι Πατέρες, “συμπυκνώνει ολόκληρο το Ευαγγέλιο”, και στο δεύτερο μέρος, δηλ. ελέησέ με, τον αμαρτωλό , παρουσιάζει την ιστορία της αδυναμίας και της αμαρτωλότητάς μας. Είναι αξιοσημείωτο ότι είναι αδύνατον να εκφράσεις την επιθυμία και την παράκληση μιας φτωχής, αμαρτωλής και ταπεινής ψυχής πιο σοφά, πιο ουσιαστικά και ξεκάθαρα από ό,τι με αυτή τη λέξη: Οποιαδήποτε άλλη έκφραση δεν θα ήταν τόσο επαρκής και ολοκληρωμένη όσο αυτή! , για παράδειγμα, αν κάποιος έλεγε: “συγγχώρεσέ με!”, “συγγχώρισε τις αμαρτίες!», «συγγχώρεσε τις ανομίες!», «εξάλειψε τα εγκλήματα!», όλα αυτά θα εξέφραζαν απλώς μια έκκληση για απελευθέρωση. από την τιμωρία, λόγω του φόβου μιας συνεσταλμένης και απρόσεκτης " ελέησέ με"λάβεις συγχώρεση, ενθουσιασμένη από τον φόβο, αλλά αντιπροσωπεύει επίσης την αληθινή κραυγή της υιικής αγάπης, ελπίζοντας στο έλεος του Θεού και αναγνωρίζοντας ταπεινά την αδυναμία του να διαθλάσει τη θέληση και την πνευματική εγρήγορση πάνω του. Κραυγή για έλεος, δηλαδή έλεος που εκδηλώνεται με τη χορήγηση πνεύματος δύναμης από τον Θεό, πνεύμα που ενισχύει τον άνθρωπο να αντισταθεί στους πειρασμούς και να νικήσει τις αμαρτωλές τάσεις. Όπως ένας ζητιάνος οφειλέτης ζητά από έναν ελεήμονα δανειστή όχι μόνο να του συγχωρήσει ένα χρέος, αλλά και να του δώσει περισσότερη ελεημοσύνη, λυπούμενος την ακραία φτώχεια του, αυτό το βαθύ ρητό. ελέησόν με εκφράζει, σαν να λέει: «Ελεήμων Κύριε! Συγχώρεσε με τις αμαρτίες μου και βοήθησε να διορθώσω τη ζωή μου, άνοιξε στην ψυχή μου τη μη οκνηρή επιθυμία να ακολουθήσω τις εντολές Σου, δημιούργησε έλεος με συγχώρεση αμαρτιών που διαπράχθηκαν και η στροφή του διάσπαρτου μυαλού, της θέλησης και της καρδιάς μου σε Εσένα μόνο.”

Μετά από αυτό, καθώς εξεπλάγην από τους σοφούς λόγους του και τον ευχαρίστησα για την οικοδόμηση της αμαρτωλής ψυχής μου, μου εξήγησε και ένα υπέροχο πράγμα.

«Αν θέλεις», είπε, τότε θα σου πω επίσης (και κάπως το αποκάλεσε ο επιστήμονας, γιατί είπε ότι σπούδασε στην Ακαδημία Αθηνών) για τον τονισμό της Προσευχής του Ιησού .

Κοίτα: πολλές φορές έχω ακούσει πόσοι θεοσεβούμενοι χριστιανοί του λόγου του Θεού και την παράδοση της Αγίας  εκκλησίας και να κάνετε αυτό όχι μόνο στην προσευχή στο σπίτι, αλλά και στο ναό του Θεού. Ακούγοντας προσεκτικά και με ευχαρίστηση αυτή την ήρεμη προφορά της προσευχής, μπορεί κανείς, χάριν πνευματικού οφέλους, να παρατηρήσει ότι η νότα αυτής της προσευχητικής φωνής είναι διαφορετική για πολλούς, δηλαδή: άλλοι, ανεβάζοντας τον τόνο άλλες λέξεις τελειώνουν με χαμηλότερη φωνή και ομοιόμορφα. Άλλοι, ξεκινώντας την προσευχή με χαμηλότερο τόνο, τη σηκώνουν στη μέση της προσευχής, δηλαδή στη λέξη Ιησούς , και κάνοντας ένα επιφώνημα, οι άλλες λέξεις τελειώνουν ξανά με χαμηλότερο τόνο καθώς ξεκίνησαν. Άλλοι, αφού άρχισαν και συνέχισαν τα προηγούμενα λόγια της προσευχής με χαμηλό, μονότονο τόνο, στην τελευταία λέξη, δηλαδή ελέησόν με , ανεβάζουν τον τόνο με θαυμασμό. Και κάποιοι, λέγοντας ολόκληρη την πλήρη προσευχή, δηλ. Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό , κάνουν μια προαγωγή βασισμένη σε μία μόνο λέξη - Υιέ του Θεού.

Τώρα κοιτάξτε: η προσευχή είναι η ίδια. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί έχουν την ίδια θρησκεία. Η γενική ιδέα ότι αυτή η πιο σημαντική και υψηλότερη προσευχή από ? την εξιλέωση Του - είναι εξίσου γνωστή σε όλους. Γιατί δεν το εκφράζουν όλοι εξίσου στον τονισμό, δηλαδή στην προφορά; Γιατί δεν είναι στον ίδιο τόπο, αλλά σε ένα μέρος γνωστό σε όλους, που η ψυχή αγγίζεται ιδιαίτερα και εκφράζεται με έναν ιδιαίτερα υψηλό και έντονο τόνο; Ίσως πολλοί θα είναι σε αυτό ότι αυτό συμβαίνει ως αποτέλεσμα ικανότητας, ή ενός παραδείγματος από άλλους, ή σύμφωνα με μια έννοια που αντιστοιχεί στις διαφορετικές απόψεις του καθενός.

Θα ήταν επιθυμητό να ψάξω εδώ για κάτι ανώτερο, άγνωστο όχι μόνο σε εκείνους που ακούνε, αλλά ακόμη και σε αυτόν που προσεύχεται ο ίδιος - "μεσολαβώντας" με στεναγμούς που δεν μπορούν να εκφερθούν, Σε όσους δεν ξέρουν: πώς και για τι να προσευχηθούν; Και αν όλοι προσεύχονται στο όνομα του Ιησού Χριστού με τον Άγιο Πνεύμα, σύμφωνα με την ανακοίνωση του Αποστόλου, τότε το κρυφά ενεργό Άγιο Πνεύμα, “δίνοντας προσευχή σε αυτόν που προσεύχεται”, μαζί με αυτό, ενάντια στη δύναμη του, μπορεί επίσης να δώσει στους άλλους το γεμάτο χάρη Του δώρο: στους άλλους τον ευλαβικό φόβο του Θεού, στους άλλους αγάπη, στους άλλους σταθερότητα πίστη, στους άλλες συγκινητική ταπείνωση κ.λπ. Και επομένως, αυτός που έλαβε το δώρο σέβεται και δοξάζει τη δύναμη του Παντοδύναμου και στην προσευχή του εκφράζει με ιδιαίτερη αίσθηση και ευχαρίστηση τη λέξη «Κύριος», στην οποία υπονοεί το μεγαλείο και τη δύναμη του Δημιουργού του κόσμου.

Αυτός που έχει λάβει μια μυστηριώδη έκχυση αγάπης στην καρδιά είναι κυρίως ευχαριστημένος και εμποτισμένος με τη γλυκύτητα του επιφωνήματος "Ιησούς Χριστός", όπως ένας γέρος, χωρίς ιδιαίτερο απόλαυση αγάπης και γλυκών, δεν μπορούσε να ακούσει το όνομα «Ιησούς» προφέρεται ακόμη και σε μια απλή συνομιλία. Ένας ακλόνητος πιστός στη Θεότητα του Ιησού Χριστού, Ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα, φλέγεται και ενισχύεται στην πίστη ακόμη «Υιός του Θεού». Αυτός που έχει λάβει το δώρο της ταπεινοφροσύνης και έχει βαθιά επίγνωση της αδυναμίας του στις λέξεις “ελέησόν με” θρηνεί, ταπεινώνεται και ξεχύνεται με τη μεγαλύτερη προσπάθεια κατά τη διάρκεια αυτών των τελευταίων λόγων της προσευχής του Ιησού, τρέφει ελπίδα στο έλεος του Θεού. και αποστρέφεται τις δικές του πτώσεις. 

Αυτοί είναι οι λόγοι, όπως νομίζω, για τη διαφορά στον τονισμό όταν εκφωνείς μια προσευχή στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού! οικοδόμηση) ποιος είναι ιδιαίτερα εμποτισμένος με ποιο συναίσθημα και ποιος έχει τι πνευματικό χάρισμα. Σε αυτό, κάποιοι μου είπαν: «Γιατί δεν παρουσιάζονται όλα αυτά τα ????? όχι μόνο μία, αλλά κάθε λέξη της προσευχής θα διαποτίζεται από τον ομοιόμορφο ενθουσιώδη τόνο του ατόμου που προσεύχεται; «... Του άπαντησα ως εξής: «Λοιπόν, πώς η χάρη του Θεού μοιράζει τα δώρα σοφά και διαφορετικά στον καθένα ενάντια στη δύναμη του, όπως φαίνεται από την Αγία Γραφή, τότε ποιος μπορεί να το ζήσει αυτό και να αποκτήσει με περιορισμένο μυαλό Η χάρη δεν είναι ο πηλός η πλήρης η δύναμη του φτωχού και δεν έχει τη δύναμη να κάνει αυτό ή εκείνο από πηλό;

Πέρασα πέντε μέρες με αυτόν τον γέρο και άρχισε σταδιακά να βελτιώνει την υγεία του. Αυτή η φορά ήταν τόσο εποικοδομητική για μένα που δεν πρόσεξα πώς πέταξε, γιατί σε αυτό το ντουλάπι, σαν σε μια σιωπηλή απομόνωση, δεν κάναμε απολύτως τίποτα άλλο από το να προσευχόμαστε κρυφά, να επικαλούμε το όνομα του Ιησού Χριστού ή να μιλάμε για το ίδιο μόνο για το θέμα, δηλ. για την εσωτερική προσευχή.

Μια μέρα ήρθε κοντά μας ένας προσκυνητής και παραπονέθηκε πολύ, λυπήθηκε και επέπληξε τους Εβραίους, των οποίων τα χωριά περπάτησε και υπέστη προβλήματα και απάτες από αυτούς. ?? θεωρούσε μάλιστα ανάξιους να ζήσουν στη γη από το πείσμα και την απιστία τους και τελικά είπε ότι τους τρέφει ανυπέρβλητη αηδία. Αφού άκουσε, αυτός ο γέρος μου άρχισε να τον νουθετεί:

“Είναι μάταιο, φίλε μου”, είπε, “επιπλήττεις και βρίζεις τόσο πολύ τους Εβραίους, αλλά είναι τα ίδια πλάσματα του Θεού με εμάς Η αηδία απέναντί ​​τους προέρχεται από το ότι δεν είστε εγκατεστημένοι  και δεν έχετε εσωτερική εγγύηση προσευχής, και επομένως δεν έχετε εσωτερική γαλήνη, θα διαβάσετε για αυτό στους Αγίου Πατέρες. Ακούστε τι γράφει ο ασκητής Μάρκος: «μια ψυχή, εσωτερικά ενωμένη με τον Θεό, από τη μεγαλύτερη χαρά γίνεται σαν παιδί πράο και απλόκαρδο και δεν καταδικάζει πια κανέναν – ούτε Έλληνα, ούτε ειδωλολάτρη, ούτε Εβραίο, ούτε αμαρτωλό, αλλά φαίνεται. σε όλους χωρίς διάκριση ως καθαρό μάτι και εξίσου χαίρεται σε όλο τον κόσμο και επιθυμεί, και όλοι οι Έλληνες, οι Εβραίοι και οι ειδωλολάτρες δοξάζουν τον Θεό." λέει ότι οι εσωτερικοί στοχαστές «φλέγονται από τέτοια αγάπη που, αν ήταν δυνατόν, θα εμφυσούσαν τον κάθε άνθρωπο στη μήτρα του, χωρίς να διακρίνουν το κακό από το καλό .Ακούς, αγαπητέ αδελφέ, πώς συλλογίζονται οι Άγιοι Πατέρες». παραμερίζοντας την οργή, να βλέπετε τα πάντα σαν να είστε υπό την πρόνοια του παντογνώστη Θεού και, όταν συναντάτε λύπες, να κατηγορείτε πρωτίστως τον εαυτό σας έλλειψη υπομονής και ταπεινότητας.”

Επιτέλους πέρασε πάνω από μια εβδομάδα. Ο γέροντας συνήλθε, και τον ευχαρίστησα από τα βάθη της καρδιάς μου για όλες τις καλές οδηγίες του και τον αποχαιρέτησα. Πήγε στη θέση του, πήγα στο μονοπάτι που είχα σκοπό.

Έχω ήδη αρχίσει να πλησιάζω τον Ποτσάεφ. Όχι εκατό μίλια μακριά, με πρόλαβε έναν στρατιώτη. Τον ρώτησα πού πήγαινε. μου είπε ότι πήγαινε στην πατρίδα του στην επαρχία Κάμενετς-Ποντόλσκ.  Παρατήρησα ότι αναστέναζε βαριά, σαν να ήταν λυπημένος για κάτι και ήταν πολύ σκυθρωπός. Τον ρώτησα: “Γιατί είσαι τόσο λυπημένος;” Και άρχισε να με ενοχλεί και να: «καλέ μου αν έχεις ήδη προσέχει τη θλίψη μου, τότε ορκίσου σταθερά και ορκίσου ότι δεν θα ενημερώσεις κανέναν, και θα σου πω τα πάντα για τον εαυτό μου, γιατί ο θάνατος έρχεται σε μένα, και εκεί! "

Τον διαβεβαίωσε με χριστιανικό τρόπο ότι δεν είχα ανάγκη να ενημερώνω κανέναν για οτιδήποτε, και από αδελφική αγάπη χάρηκα που του έδωσα τη συμβουλή που μπορούσα.

«Βλέπετε», είπε, «Με εγκατέλειψαν ως στρατιώτη από τους αγρότες του αφέντη, αφού υπηρέτησα για πέντε χρόνια, ήταν αφόρητα δύσκολο για μένα, και συχνά με χτυπούσαν για δυσλειτουργίες και για μέθη Τώρα είμαι σε φυγή για δεκαπέντε χρόνια.” Μόνος μου, και πούλησα τα κλεμμένα χρήματα σε διάφορους απατεώνες, έκανα κάθε λογική αμαρτία, αλλά κατέστρεψα την ψυχή μου και τελικά κατέληξα στη φυλακή για αλήτες.

 Έχοντας βρει την ευκαιρία, συνάντησα έναν στρατιώτη που, με καθαρή συνείδηση πήγαινε σπίτι σε μια μακρινή επαρχία. φέρτε τον στο πλησιέστερο χωριό, για να είναι πιο βολικό να βρω ένα διαμέρισμα εκεί. Ο στρατιώτης μου είχε ήδη πεθάνει και γρήγορα μούδιασα για την εμφανίση του, δηλαδή την παραίτησή του, και το πώς τη βρήκε, και αρκετά χρήματα, μετά γρήγορα, ενώ όλοι κοιμόντουσαν ακόμη, από τον αχυρώνα. έξω στις αυλές και στο δάσος... Και έτσι έφυγα.  Διάβασα το διαβατήριό του και είδα ότι τόσο το καλοκαίρι του όσο και τα σημάδια του ήταν σχεδόν παρόμοια με τα δικά μου. Χάρηκα γι' αυτό και πήγα με τόλμη στη μακρινή επαρχία του Αστραχάν. Εκεί άρχισα να εγκαθιστώ και να προσλαμβάνομαι ως εργάτης. Πλησίασα λοιπόν έναν παλιό έμπορο που είχε δικό του σπίτι και ασχολούνταν με τα ζώα. Ήταν μόνος, ζούσε μόνο με τη χήρα κόρη του. Τότε ο γέρος πέθανε. Δεν ξέραμε πώς να συντηρούμε το εμπόριο, άρχισα να πίνω πάλι, καί η γυναίκα επίσης, σε ένα χρόνο φάγαμε ό,τι είχε απομείνει από τον γέρο. Τελικά, η γυναίκα μου αρρώστησε και πέθανε, και πούλησα ό,τι είχα και σύντομα σπατάλησα το σπίτι και τα χρήματα. Δεν υπήρχε τίποτα για να ζήσω και τίποτα για να τραφεί. Άρχισα λοιπόν πάλι το παλιό μου επάγγελμα, και καλά, για να το βγάζω ψωμί μου κλέβοντας, και μάλιστα με τόλμη, γιατί είχα διαβατήριο. Έτσι πάλι διεφθαρμένος για ένα χρόνο. Κάποτε δεν τα κατάφερα για πολύ καιρό, κι έτσι έκλεψα ένα παλιό αδύνατο άλογο από μια γεωτρηση και το πουλησα για πενηντα δολαρια σε έναν μάστορα. ???? να πάει σε ένα χωριό όπου γινόταν γάμος, για να αποκοιμηθούν όλοι μετά το γλέντι, να κλέψει ό,τι καλύτερο. Καθώς ο ήλιος δεν είχε δύσει ακόμα, πήγα στο δάσος για να περιμένω μέχρι τα μεσάνυχτα. Ξάπλωσα εκεί και αποκοιμήθηκα βαθιά. 

Βλέπω λοιπόν σε όνειρο ότι στέκομαι σε ένα όμορφο απέραντο λιβάδι. Ξαφνικά ένα τρομερό σύννεφο άρχισε να πλησιάζει στον ουρανό και συντάχθηκε ένας τόσο δυνατός κεραυνός που το έδαφος από κάτω μου χωρίστηκε και ήταν σαν κάποιος να με χτύπησε μέχρι τους ώμους μου στο έδαφος, το οποίο με τσιμπούσε από όλες τις πλευρές - μόνο το κεφάλι και τα χέρια μου έμειναν έξω. Τότε αυτό το απειλητικό σύννεφο φάνηκε να πέφτει στο έδαφος, και από αυτό βγήκε ο γέρος παππούς μου, που είχε πεθάνει περίπου είκοσι χρόνια. Ήταν ευσεβής άνθρωπος και ήταν εκκλησιαστικός πρεσβύτερος στο χωριό μας για τριάντα χρόνια. Με πλησίασε με ένα θυμωμένο και απειλητικό βλέμμα, κι εγώ τινάχτηκα από φόβο. Κοιτάζοντας γύρω μου, είδα πολλά πράγματα κοντά, που έκλεψα σε διάφορες στιγμές. Φοβήθηκα ακόμα περισσότερο. Ο παππούς μου,πλησιάζοντας προς το μέρος μου και δείχνοντας τον πρώτο σωρό, είπε απειλητικά: “Τι είναι αυτό; Και ξαφνικά η γη από όλες τις πλευρές άρχισε να με σφίγγει και να με σφίγγει τόσο δυνατά, που εγώ, ανίκανος να αντέξω τον πόνο, τη μελαγχολία και την ατονία, βόγκηξα και φώναξα: “Έλεος!” Αλλά το μαρτύριο συνεχίστηκε... Τότε ο παππούς έδειξε ένα άλλο σωρό και είπε επίσης: “Τι είναι αυτό πιέστε το πιο δυνατά!” Και ένιωσα τόσο δυνατό πόνο και αγωνία που κανένα μαρτύριο σε αυτή τη γη δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτό. Τελικά, ο παππούς μου έφερε κοντά μου το άλογο που έκλεψα χθες και φώναξε: “Τι είναι αυτό; Και ήμουν τόσο οδυνηρά στριμωμένος από όλες τις πλευρές που δεν μπορώ να ξαναδιηγηθώ πόσο σκληρό, τρομακτικό και αυτόνο ήταν. Ήσαν σαν να τραβήχτηκαν οι φλέβες από μέσα μου και να με έπνιγαν από τρομερό πόνο, που ήταν αδύνατο να αντέξω και θα έπρεπε να πέσω αναίσθητος αν αυτό το μαρτύριο συνεχιζόταν έστω και λίγο. το που έκοψε. Εκείνη τη στιγμή, με εκείνο το χτύπημα, ξύπνησα εντελώς τρομαγμένος και τρέμοντας, σαν παράλυτος. Κοίταξα και ήταν μεσημέρι και ο ήλιος ανατέλλειε. Έπιασε το μάγουλό του, και αίμα κύλησε από αυτό, και εκείνα τα μέρη που ήταν στο έδαφος στο όνειρο έμοιαζαν όλα να είναι δύσκαμπτα και σαν χήνα σέρνονταν από πάνω τους.

 Μέσα σε αυτόν τον τρόμο, μετά βίας σηκώθηκα και πήγα σπίτι. Το μάγουλό μου πονούσε για πολύ καιρό, βλέπετε, και τώρα υπάρχει μια ουλή που δεν υπήρχε πριν. Έτσι, μετά από αυτό το όραμα, ο φόβος και ο τρόπος άρχισαν συχνά να μου επιτίθενται, και μόλις θυμηθώ το μαρτύριο που ονειρευόμουν, τότε αρχίζει η μελαγχολία και η ατονία, και είναι τόσο οδυνηρό που δεν ξέρω πού να πάω... Στη συνέχεια, αυτό άρχισε να μου φαίνεται πιο συχνά και, τελικά, άρχισα να φοβάμαι τους ανθρώπους και να ντρέπομαι, λες και όλοι ήξεραν το προηγούμενο κόλπο μου. Τότε, από αυτή τη θλίψη, δεν μπορούσα ούτε να πιω, ούτε να φάω, ούτε να κοιμηθώ, και τρεκλίζω σαν σκιά. Σκέφτηκα να πάω στο σύνταγμά μου και να ομολογήσω τα πάντα: έχοντας υποστεί τιμωρία, ίσως ο Θεός να συγχωρήσει την αμαρτία, αλλά ήμουν φοβισμένος και συνεσταλμένος, γιατί θα με οδηγούσαν στις τάξεις. Έτσι, χάνοντας την υπομονή μου, ήθελα να κρεμαστώ. › πέθαινα, γιατί είχαν φύγει όλες μου οι δυνάμεις, έτσι αποφάσισα να πάω να αποχαιρετήσω την πατρίδα μου και να πεθάνω εκεί. Έχω έναν ανιψιό στην πατρίδα μου, και τώρα πάω εκεί έξι μήνες, αλλά ακόμα με βασανίζει η λύπη και ο φόβος... Τι νομίζεις, καλέ μου, τι να κάνω; 

Τελικά, δεν έχω αρκετή υπομονή!…και φώναξε: “Τι είναι αυτό, σφίξε το όσο πιο οδυνηρά γίνεται!” Και ήμουν τόσο οδυνηρά στριμωμένος από όλες τις πλευρές που δεν μπορώ να ξαναδιηγηθώ πόσο σκληρό, τρομακτικό και αυτόνο ήταν. Ήσαν σαν να τραβήχτηκαν οι φλέβες από μέσα μου και να με έπνιγαν από τρομερό πόνο, που ήταν αδύνατο να αντέξω και θα έπρεπε να πέσω αναίσθητος αν αυτό το μαρτύριο συνεχιζόταν έστω και λίγο.το που έκοψε. Εκείνη τη στιγμή, με εκείνο το χτύπημα, ξύπνησα εντελώς τρομαγμένος και τρέμοντας, σαν παράλυτος. Κοίταξα, και ήταν μεσημέρι και ο ήλιος ανατέλλειε. Έπιασε το μάγουλό του, και αίμα κύλησε από αυτό, και εκείνα τα μέρη που ήταν στο έδαφος στο όνειρο έμοιαζαν όλα να είναι δύσκαμπτα και σαν χήνα σέρνονταν από πάνω τους. Μέσα σε αυτόν τον τρόμο, μετά βίας σηκώθηκα και πήγα σπίτι. Το μάγουλό μου πονούσε για πολύ καιρό, βλέπετε, και τώρα υπάρχει μια ουλή που δεν υπήρχε πριν. Έτσι, μετά από αυτό το όραμα, ο φόβος και ο τρόπος άρχισαν συχνά να μου επιτίθενται, και μόλις θυμηθώ το μαρτύριο που ονειρευόμουν, αρχίζει η μελαγχολία και η μαρμαρυγή και είναι τόσο οδυνηρό που δεν ... πιο συχνά και, τελικά, άρχισα να φοβάμαι τους ανθρώπους και να ντρέπομαι, λες και όλοι γνώριζαν την προηγούμενη απάτη μου. Τότε, από αυτή τη θλίψη, δεν μπορούσα ούτε να πιω, ούτε να φάω, ούτε να κοιμηθώ, και τρεκλίζω σαν σκιά. Σκέφτηκα να πάω στο σύνταγμά μου και να ομολογήσω τα πάντα: έχοντας υποστεί τιμωρία, ίσως ο Θεός να συγχωρήσει την αμαρτία, αλλά ήμουν φοβισμένος και συνεσταλμένος, γιατί θα με οδηγούσαν στις τάξεις. Έτσι, χάνοντας την υπομονή μου, ήθελα να κρεμαστώ. › πέθαινα, γιατί είχαν φύγει όλες μου οι δυνάμεις, έτσι αποφάσισα να πάω να αποχαιρετήσω την πατρίδα μου και να πεθάνω εκεί. Έχω έναν ανιψιό στην πατρίδα μου, και τώρα πάω εκεί έξι μήνες, αλλά ακόμα με βασανίζει η λύπη και ο φόβος... Τι νομίζεις, καλέ μου, τι να κάνω; Τελικά, δεν έχω αρκετή υπομονή!…και φώναξε: “Τι είναι αυτό, σφίξε το όσο πιο οδυνηρά γίνεται!” Και ήμουν τόσο οδυνηρά στριμωμένος από όλες τις πλευρές που δεν μπορώ να ξαναδιηγηθώ πόσο σκληρό, τρομακτικό και αυτόνο ήταν. Ήσαν σαν να τραβήχτηκαν οι φλέβες από μέσα μου και να με έπνιγαν από τρομερό πόνο, που ήταν αδύνατο να αντέξω και θα έπρεπε να πέσω αναίσθητος αν αυτό το μαρτύριο συνεχιζόταν έστω και λίγο. αλλά το αποτυχημένο άλογο κλώτσησε και με χτύπησε στο μάγουλο, το που έκοψε. Εκείνη τη στιγμή, με εκείνο το χτύπημα, ξύπνησα εντελώς τρομαγμένος και τρέμοντας, σαν παράλυτος. Κοίταξα, και ήταν μεσημέρι και ο ήλιος ανατέλλειε. Έπιασε το μάγουλό του, και αίμα κύλησε από αυτό, και εκείνα τα μέρη που ήταν στο έδαφος στο όνειρο έμοιαζαν όλα να είναι δύσκαμπτα και σαν χήνα σέρνονταν από πάνω τους. Μέσα σε αυτόν τον τρόμο, μετά βίας σηκώθηκα και πήγα σπίτι. Το μάγουλό μου πονούσε για πολύ καιρό, βλέπετε, και τώρα υπάρχει μια ουλή που δεν υπήρχε πριν. Έτσι, μετά από αυτό το όραμα, ο φόβος και ο τρόπος άρχισαν συχνά να μου επιτίθενται, και μόλις θυμηθώ το μαρτύριο που ονειρευόμουν, αρχίζει η μελαγχολία και η μαρμαρυγή και είναι τόσο οδυνηρό που δεν ξέρω πού να πάω... Τι είναι Στη συνέχεια, αυτό άρχισε να μου φαίνεται πιο συχνά και, τελικά, άρχισα να φοβάμαι τους ανθρώπους και να ντρέπομαι, λες και όλοι γνώριζαν την προηγούμενη απάτη μου.Τότε, από αυτή τη θλίψη, δεν μπορούσα ούτε να πιω, ούτε να φάω, ούτε να κοιμηθώ, και τρεκλίζω σαν σκιά. Σκέφτηκα να πάω στο σύνταγμά μου και να ομολογήσω τα πάντα: έχοντας υποστεί τιμωρία, ίσως ο Θεός να συγχωρήσει την αμαρτία, αλλά ήμουν φοβισμένος και συνεσταλμένος, γιατί με οδηγούσαν στις τάξεις. Έτσι, χάνοντας την υπομονή μου, ήθελα να κρεμαστώ. › πέθαινα, γιατί είχαν φύγει όλες μου οι δυνάμεις, έτσι αποφάσισα να πάω να αποχαιρετήσω την πατρίδα μου και να πεθάνω εκεί. Έχω έναν ανιψιό στην πατρίδα μου, και τώρα πάω εκεί έξι μήνες, αλλά ακόμα με βασανίζει η θλίψη και ο φόβος... Τι νομίζεις, καλέ μου, τι να κάνω; Τελικά, δεν έχω αρκετή υπομονή!…

“Δεν υπάρχει περίπτωση”,  είπα. “Νομίζω ότι μόλις αρχίσω να προσεύχομαι, ο Θεός θα με διαστρεβλώσει αμέσως.”

- Άδειο, αδερφέ! Ο διάβολος βάζει αυτές τις σκέψεις στο κεφάλι σου. Ο Θεός είναι απείρως ελεήμων και συμπάσχει με τους αμαρτωλούς και συγχωρεί όσους μετανοούν γρήγορα. Εξάλλου, γνωρίζετε την προσευχή του Ιησού, δηλαδή «Κύριε Ιησού «Χριστέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό». Πες το ασταμάτητα.

- Πώς να μην ξέρεις αυτή την προσευχή! Όταν πήγαινα να κλέψω, μερικές φορές το διάβαζα για να γίνω πιο τολμηρός.

- Λοιπόν, κοίτα τώρα: ο Θεός δεν σε παραμόρφωσε ακόμη κι όταν, πηγαίνοντας προς την ανομία, έκανες μια προσευχή. Θα σας καταστρέψει όμως όταν αρχίσετε να προσέχετε στο μονοπάτι της μετάνοιας; Τώρα βλέπεις ότι οι σκέψεις σου είναι του εχθρού!.. Πίστεψέ με, αγαπητέ μου, αν πεις αυτή την προσευχή, ό,τι κι αν περάσει από τις σκέψεις σου, σύντομα θα νιώσεις χαρά, θα περάσει όλος ο φόβος και το βάρος σου, και τελικά θα είσαι απόλυτα θα ηρεμήσεις, θα είσαι ευλαβής άνθρωπος και όλα τα αμαρτωλά πάθη θα εξαφανιστούν. Σας διαβεβαιώνω για αυτό, γιατί έχω δει πολύ στην εμπειρία.

Του είπα αρκετές περιπτώσεις στις οποίες η Προσευχή του Ιησού άσκησε τη θαυματουργή της δύναμης στους αμαρτωλούς. Τελικά, άρχισα να τον πείθω, ώστε πριν από την πατρίδα του να πάει Ολ Πότσαεφ εκεί και να κοινωνήσει. Ο στρατιώτης μου τα άκουγε όλα αυτά με προσοχή και, όπως ήταν αντιληπτό, με χαρά. Έτσι, συμφώνησε σε όλα. Πήγαμε μαζί στον Πότσαεφ, με την προϋπόθεση ότι δεν θα λέγαμε τίποτα ο ένας στον άλλο, αλλά θα λέγαμε συνεχώς την Προσευχή του Ιησούς. Περπατήσαμε σε τέτοια σιωπή για μια ολόκληρη μέρα. Την επόμενη μέρα μου είπε ότι ένιωθε πιο ανάλαφρος. Προφανώς ήταν πιο ήρεμος από πριν. Την τρίτη μέρα ήρθαμε στον Πότσαεφ, και του επιβεβαιώσαμε ξανά ότι ούτε μέρα ούτε νύχτα, μέχρι να κοιμηθεί, δεν θα σταματούσε να προσεύχεται και τον διαβεβαίωσε ότι το πιο ιερό όνομα του Ιησού, αφόρητο στους εχθρούς, θα τον έσωζε πολύ. , και ταυτόχρονα του διάβασε από τη “Φιλοκαλία” ότι αν και πρέπει να λέμε την προσευχή του Ιησού ανά πάσα στιγμή, θα πρέπει να την κρατήσουμε ιδιαίτερα προσεκτικά όταν προετοί Μυστηρίων του Χριστού . Το έκανε και αμέσως ομολόγησε και κοινωνούσε.  από την Προσευχή του Ιησού. Την Κυριακή, για να σηκωθεί ευκολότερα για το λειτουργία πήγε για ύπνο νωρίς το βράδυ και έλεγε συνεχώς την προσευχή του Ιησού, ενώ εγώ ακόμη καθόμουν στη γωνία και διάβαζα τη “Φιλοκαλία” μου με νυχτερινό φως Πέρασε περίπου μια ώρα και αποκοιμήθηκε, και άρχισα να προσεύχομαι. Ξαφνικά, περίπου είκοσι λεπτά αργότερα, ξεκίνησε και, ξυπνώντας, πήδηξε γρήγορα, έτρεξε κοντά μου κλαίγοντας και είπε με μεγάλη χαρά: «Ω, αδερφέ, τι είδα τώρα! Πιστεύω ότι ο Θεός δεν βασανίζει, αλλά ελεεί τους αμαρτωλούς, δόξα σε Σένα.

Έκπληκτος και ευχαριστημένος από αυτό, του ζήτησα να μου πει αναλυτικά τι του συνέβη.

- Να τι: μόλις με πήρε ο ύπνος, είδα τον εαυτό μου στο ίδιο λιβάδι όπου με βασάνιζαν. Στην αρχή τρόμαξα, αλλά είδα ότι αντί για σύννεφο ανατέλλει ένας καθαρός ήλιος, ένα υπέροχο φως έλαμψε γύρω από ολόκληρο το λιβάδι και είδα κόκκινα λουλούδια και βότανα πάνω του. Ξαφνικά ο παππούς μου ήρθε κοντά μου, τόσο καλός από μόνος του που δεν τον έβλεπες αρκετά, και με τόση ευγένεια και ευγένεια μου είπε: «Πήγαινε στο Zhitomir στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου Ως φρουρός της εκκλησίας, ζήστε εδώ για το υπόλοιπο της ζωής σας και προσεύχεστε αδιάκοπα. Αφού το είπε αυτό, με σταύρωσε και εκείνη ακριβώς τη στιγμή εξαφανίστηκε. Ένιωσα τέτοια χαρά που ήταν αδύνατο να πω, σαν κάτι να έπεσε από πάνω μου και να είχα πετάξει στον παράδεισο... Με αυτό ξύπνησα ξαφνικά, νιώθοντας ότι ήμουν άνετα, αλλά η καρδιά μου ακόμα δεν ήξερε τι να κάνε από χαρά. Τώρα τι πρέπει να κάνω; Θα πάω αμέσως στο Zhitomir, όπως μου είπε ο παππούς μου. Θα είναι εύκολο για μένα να περπατήσω με προσευχή!

Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 19

 

4) Είμαι γεμάτος υπερηφάνεια και αισθησιακό εγωισμό. Όλες οι ενέργειές μου το επιβεβαιώνουν: βλέποντας το καλό μέσα μου, θέλω να το επιδείξω, ή εξυψώνω τον εαυτό μου με αυτό πάνω από τους άλλους, ή θαυμάζω τον εαυτό μου εσωτερικά. Αν και δείχνω εξωτερική ταπεινοφροσύνη, αποδίδω τα πάντα στις δικές μου δυνάμεις και θεωρώ τον εαυτό μου ανώτερο από τους άλλους, ή τουλάχιστον όχι χειρότερα. Αν παρατηρήσω μια κακία στον εαυτό μου, προσπαθώ να τη δικαιολογήσω, να την καλύψω με το πρόσχημα της ανάγκης ή της αθωότητας. Είμαι θυμωμένος με όσους με ασέβονται, θεωρώντας τους ανίκανους να εκτιμήσουν τους ανθρώπους. Είμαι ματαιόδοξος για τα ταλέντα μου, θεωρώ ότι οι αποτυχίες στις επιχειρήσεις μου είναι προσβλητικές για τον εαυτό μου, γκρινιάζω και χαίρομαι για την ατυχία των εχθρών μου. Αν προσπαθώ για κάτι καλό, τότε ο στόχος είναι είτε έπαινος, είτε πνευματικό συμφέρον, είτε κοσμική παρηγοριά. Με μια λέξη, δημιουργώ συνεχώς το δικό μου είδωλο, στο οποίο προσφέρω συνεχή υπηρεσία, αναζητώντας σε όλα αισθησιακές απολαύσεις και τροφή για τα ηδονικά μου πάθη και πόθους.

Από όλα τα παραπάνω, βλέπω τον εαυτό μου περήφανο, πορνό, άπιστο, που δεν αγαπώ τον Θεό και μισώ τον πλησίον μου. Ποια κατάσταση θα μπορούσε να είναι πιο αμαρτωλή; Η κατάσταση των πνευμάτων του σκότους είναι καλύτερη από την κατάστασή μου: αν και δεν αγαπούν τον Θεό, μισούν τον άνθρωπο, ζουν και τρέφονται με υπερηφάνεια, τουλάχιστον πιστεύουν, τρέμουν από πίστη. Τι γίνεται με εμένα; Θα μπορούσε να υπάρξει χειρότερη μοίρα από αυτή που με περιμένει; Και γιατί η απόφαση του δικαστηρίου θα είναι αυστηρότερη και πιο τιμωρητική, αν όχι για τέτοια απροσεξία και απερίσκεπτη ζωή, που αναγνωρίζω στον εαυτό μου!

Διαβάζοντας αυτή την εξομολόγηση που μου έδωσε ο εξομολογητής μου, τρομοκρατήθηκα και σκέφτηκα μέσα μου: «Θεέ μου, τι τρομερές αμαρτίες κρύβω μέσα μου, και μέχρι τώρα δεν τις έχω προσέξει!». Έτσι, η επιθυμία να τα καθαρίσω με ανάγκασε να ζητήσω καθοδήγηση από αυτόν τον μεγάλο πνευματικό πατέρα, πώς, έχοντας μάθει τα αίτια όλων των κακών, θα μπορούσα να βρω τρόπο να τα διορθώσω. Άρχισε λοιπόν να μου ερμηνεύει.

«Βλέπεις, αγαπητέ αδερφέ, ο λόγος της απιστίας για τον Θεό είναι η απιστία, ο λόγος της απιστίας είναι η έλλειψη πεποίθησης και ο λόγος για την έλλειψη πεποίθησης είναι η αποτυχία αναζήτησης φωτεινής, αληθινής γνώσης, η αμέλεια για την πνευματική φώτιση. Με μια λέξη: χωρίς να πιστέψεις, δεν μπορείς να αγαπήσεις. Χωρίς να πειστείς, δεν μπορείς να πιστέψεις. Και για να πειστείτε, είναι απαραίτητο να αποκτήσετε πλήρη και εμπεριστατωμένη γνώση του προτεινόμενου θέματος. Είναι απαραίτητο, μέσω του στοχασμού, της μελέτης του λόγου του Θεού και των πειραματικών παρατηρήσεων, να διεγείρουμε στην ψυχή δίψα και λαγνεία ή, όπως άλλοι την εκφράζουν, «έκπληξη», που παράγει μια ακόρεστη επιθυμία να γνωρίσουμε τα πράγματα πιο κοντά και πιο τέλεια. , για να διεισδύσει βαθύτερα στις ιδιότητες ενός αντικειμένου.

Ένας πνευματικός συγγραφέας μιλά για αυτό ως εξής: «η αγάπη», λέει, «συνήθως αναπτύσσεται μέσω της γνώσης, και όσο μεγαλύτερο είναι το βάθος και ο χώρος στη γνώση, τόσο περισσότερη αγάπη θα υπάρχει και τόσο πιο άνετα η ψυχή μαλακώνει και είναι διατεθειμένη προς το Θείο. αγάπη, εξετάζοντας επιμελώς το πιο τέλειο και το πιο όμορφο ον του Θεού και την απέραντη αγάπη Του για τους ανθρώπους».

«Τώρα βλέπεις ότι ο λόγος για τις αμαρτίες που διαβάζεις είναι η τεμπελιά στο να σκέφτεσαι πνευματικά πράγματα, σβήνοντας το αίσθημα της ίδιας της ανάγκης για αυτό. Εάν θέλετε να μάθετε τα μέσα για να νικήσετε αυτό το κακό, τότε προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο για πνευματική φώτιση, επιτύχτε το μελετώντας επιμελώς τον λόγο του Θεού, τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων - με προβληματισμό και πνευματικές συμβουλές ή συνομιλία με τους σοφούς για τον Χριστό. Αχ, αγαπητέ αδελφέ, πόσες καταστροφές συναντάμε γιατί τεμπελιάζουμε να φωτίσουμε την ψυχή μας με τον λόγο της αλήθειας, δεν μελετάμε τον νόμο του Κυρίου μέρα νύχτα και δεν προσευχόμαστε γι' αυτόν επιμελώς και επίμονα! Και εξαιτίας αυτού, ο εσωτερικός μας άνθρωπος είναι πεινασμένος, κρύος και εξαντλημένος, χωρίς να έχει τη δύναμη να περπατήσει άγρυπνα στο μονοπάτι της δικαιοσύνης προς τη σωτηρία. Για να εκμεταλλευτούμε λοιπόν αυτά τα μέσα, ας αποφασίσουμε, αγαπητέ, να γεμίζουμε το μυαλό μας όσο πιο συχνά γίνεται με στοχασμούς για ουράνια αντικείμενα και η αγάπη που ξεχύνεται από ψηλά στις καρδιές μας θα αναπτυχθεί και θα ανάψει μέσα μας. Μαζί με αυτό, ας προσευχόμαστε όσο πιο συχνά γίνεται, γιατί η προσευχή είναι ο πιο σημαντικός τρόπος και το πιο ισχυρό μέσο για την ανανέωση και την ευημερία μας. Ας προσευχηθούμε, φωνάζοντας, όπως διδάσκει η εκκλησία: «Κύριε, δώσε μου τώρα να Σε αγαπώ, όπως μερικές φορές αγάπησα αυτή την αμαρτία!»

Αφού τα άκουσα όλα αυτά με προσοχή, ζήτησα τρυφερά από αυτόν τον άγιο πατέρα να με εξομολογήσει και να με εγγυηθεί στον στα μυστήρια του Χριστού. Το λοιπόν πρωί, έχοντας κοινωνήσει, ήθελα να επιστρέψω στο Κίεβο με αυτόν τον ευγενικό αποχαιρετισμό, αλλά αυτός ο καλός πατέρας μου, που σκοπεύει να πάει στη Λαύρα τις προάλλες, με άφησε για εκείνη την ώρα στο έρημο κελί του, ώστε να μπορεί να ελεύθερα να επιδοθεί στην προσευχή σε αυτή τη σιωπή. Και αλήθεια, πέρασα όλες αυτές τις μέρες σαν στον παράδεισο: μέσα από τις προσευχές του γέροντά μου, εγώ, ανάξιος, απόλαυσα την απόλυτη ηρεμία. Ο - μόνο που σκεφτόμουν τον έναν Ιησού Χριστό!

Τελικά, ο εξομολογητής του ζήτησα καθοδήγηση και συμβουλές για το πού να συνεχίσω τώρα το προσκύνημα μου. Με ευλόγησε έτσι: «Πήγαινε στον Πότσαεφ, προσκύνησε εκεί στο Θαυματουργό Πόδι της Αγνότερης Μητέρας του Θεού, και αυτή θα κατευθύνει τα πόδια σου στο μονοπάτι της ειρήνης.” Έτσι, έχοντας δεχτεί τη συμβουλή του με πίστη, τρεις μέρες αργότερα πήγα στο Pochaev.

Περπάτησα 200 beta ταβέρνες και οικισμούς, και σπάνια συναντούσαμε χριστιανικές κατοικίες. Σε ένα αγρόκτημα είδα ένα ρωσικό χριστιανικό πανδοχείο και, ενθουσιασμένος από αυτό, πήγα εκεί για να διανυκτερεύσω και να ζητήσω ψωμί για το δρόμο, γιατί τα κράκερ μου είχαν ήδη τελειώσει. Εδώ είδα τον ιδιοκτήτη - έναν γέρο, προφανώς πλούσιο, και άκουσα ότι ήταν από την ίδια επαρχία Oryol με εμένα. Μόλις μπήκα στο πάνω δωμάτιο, η πρώτη του ερώτηση ήταν: «Τι πιστεύεις;"

Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 17

 

20) Αυτά και άλλα είπε ο αδελφός που ζούσε με τον Αββά. Ποιος όμως δεν θα θαύμαζε τα παρακάτω μέσα του, ως απόδειξη της μεγάλης του ταπεινότητας; Έχοντας τιμηθεί με το πρεσβυτέριο εδώ και πολύ καιρό, και έχοντας τόσο ειλικρινά αγγίξει τα ουράνια τόσο με τη ζωή όσο και με το μυαλό, απέφευγε με κάθε δυνατό τρόπο τις θείες ιερές τελετουργίες ως βάρος, ώστε κατά τα πολλά χρόνια της ασκήσεώς του πολύ σπάνια συμφωνούσε για να ξεκινήσει το ιερό γεύμα (για ιερές τελετές). Αλλά δεν μετέφερε στα Θεία Μυστήρια, παρά μια τόσο προσεκτική ζωή, όταν έτυχε να έρθει σε επικοινωνία και να μιλήσει με τους ανθρώπους, αν και ταυτόχρονα δεν τους έλεγαν τίποτα επίγειο, αλλά μόνο κάτι πνευματικά ωφέλιμο για όσους αναζητούσαν συνομιλίες μαζί του. 

Και όταν σκόπευε να μετέχει στα Θεία Μυστήρια, πριν από αυτό ταλαιπώρησε τον Θεό για πολύ καιρό, κατευνάζοντάς Τον με προσευχές, ψαλμωδίες και εξομολογήσεις. Τρομοκρατήθηκε από τη φωνή του ιερέα, ο οποίος φώναξε λέγοντας: τά άγια στους αγίους . Γιατί αυτή την ώρα, είπε, ολόκληρη η εκκλησία είναι γεμάτη από αγίους αγγέλους, και ο ίδιος ο Βασιλιάς των Δυνάμεων έκανε μια μυστηριώδη ιερή πράξη και μετέτρεψε το ψωμί και το κρασί σε σώμα και αίμα Του, μέσω του Αγίου Πνεύματος η  κοινωνία κατοικεί στις καρδιές μας. Γιατί, πρόσθεσε, πρέπει μόνο, άψογα και καθαρά, και σαν έξω από τη σάρκα, χωρίς καμία αμφιβολία ή δισταγμό, να τολμήσουμε να μετέχουμε στη θεία κοινωνία των αγνότερων Μυστηρίων του Χριστού, για να γίνουμε μέτοχοι της φώτισης που προέρχεται από αυτούς. 

21) Και να τι είπε (αυτός ο αδελφός), ότι όταν ο γέροντας χρειαζόταν να πουλήσει ο ίδιος τα χειροτεχνία του, ώστε να μην συνέβαινε κάποιο ψέμα, ή ασέβεια, ή μια περιττή λέξη, ή κάποιο άλλο είδος αμαρτίας, αν ήταν Για να μιλήσει και να διαπραγματευτεί, στάθηκε παριστάνοντας τον άγιο ανόητο. και ο καθένας που ήθελε να αγοράσει τη χειροτεχνία του την έπαιρνε και την έδινε για αυτό που ήθελε. Δούλευε μικρά καλάθια. και αυτός ο σοφός δέχτηκε ό,τι τους δόθηκε με ευγνωμοσύνη, χωρίς να πει απολύτως τίποτα.

Μετά από αυτό περπάτησα για πέντε ημέρες, παρηγορημένος από τη μνήμη των ιστοριών που άκουσα από τον ευσεβή έμπορο από τον Μπελάγια Τσέρκοφ. Μετά άρχισε να πλησιάζει το Κίεβο, όταν ξαφνικά, από το πουθενά, ένιωσε κάποιο είδος επιβάρυνσης, χαλάρωσης και ζοφερές σκέψεις. Η προσευχή ήταν δύσκολη και εμφανίστηκε κάποιο είδος τεμπελιάς. Έτσι, για να ξεκουραστώ, έχοντας δει δάσος και πυκνούς θάμνους στην άκρη του δρόμου, πήγα να κάτσω κάπου πίσω από έναν απόμερο θάμνο και να διαβάσω τη Φιλοκαλία για να δυναμώσω την εξασθενημένη ψυχή μου και να ηρεμήσω τη δειλία μου. Έχοντας βρει ένα σιωπηλό μέρος, άρχισα να διαβάζω τον άγιο Κασσιανό τον Ρωμαίο, στο μέρος 4 της Φιλοκαλίας για οκτώ σκέψεις. Αφού διάβασα για μισή ώρα με χαρά, είδα ξαφνικά, 50 μέτρα μακριά μου, στα βάθη του δάσους, έναν άνθρωπο που ήταν γονατισμένος ακίνητος. Χάρηκα γι' αυτό, νομίζοντας ότι, φυσικά, προσευχόταν στον Θεό, και άρχισα να διαβάζω ξανά. Αφού διάβασα για μια ώρα ή περισσότερο, κοίταξα ξανά αυτόν τον άντρα και ήταν ακόμα γονατισμένος ακίνητος. Αυτό μου έγινε πολύ συγκινητικό και σκέφτηκα, αυτό είναι οι ευσεβείς δούλοι του Θεού. - Ενώ το σκεφτόμουν, ξαφνικά αυτός ο άντρας έπεσε στο έδαφος και ξάπλωσε ήσυχα. Αυτό με εξέπληξε και, παρόλο που δεν τον είχα δει προσωπικά, γιατί ήταν γονατισμένος με την πλάτη του προς το μέρος μου, έγινα περίεργος να πάω να δω τι είδους άνθρωπος ήταν. 

Όταν πλησίασα, τον βρήκα σε έναν λεπτό ύπνο. Ήταν ένας χωριανός περίπου 25 χρονών, καθαρό πρόσωπο και όμορφος, αλλά χλωμός στην όψη, σε ένα χωριάτικο καφτάνι, ζωσμένος με μια πετσέτα, και δεν είχε τίποτα άλλο μαζί του -ούτε ένα σακίδιο, ούτε καν ένα ραβδί. Ακούγοντας το θρόισμα της άφιξής μου, ξύπνησε και σηκώθηκε. Τον ρώτησα ποιος ήταν. Μου είπε ότι ήταν πολιτειακός αγρότης της επαρχίας Σμολένσκ, καταγόμενος από το Κίεβο. -Πού ταξιδεύεις τώρα; ρώτησα. «Και δεν ξέρω τον εαυτό μου», απάντησε: «Πού θα οδηγήσει ο Θεός». - Πόσο καιρό είσαι έξω από την αυλή; - Ναι, είναι η πέμπτη χρονιά. - Πού μένατε αυτό το διάστημα; - Πήγαινα σε διάφορα ιερά μέρη, σε μοναστήρια, και σε εκκλησίες, γιατί δεν έχω τίποτα να ζήσω στο σπίτι: είμαι ορφανό χωρίς ρίζες και, εξάλλου, έχω ένα κουτσό πόδι, οπότε περιφέρομαι σε όλο τον κόσμο! «Προφανώς κάποιος ευσεβής σε έμαθε να περπατάς όχι μόνο στον κόσμο, αλλά σε ιερούς τόπους», του είπα. 

«Βλέπεις», απάντησε: από μικρός, λόγω της ορφάνιας μου, πήγαινα στους βοσκούς στο χωριό μας και για 10 χρόνια όλα ήταν καλά. Τελικά, μια μέρα, έχοντας οδηγήσει το κοπάδι στο σπίτι, δεν συνειδητοποίησα ότι το καλύτερο πρόβατο δεν ήταν πια εκεί. Και ο αρχηγός μας ήταν ένας κακός και απάνθρωπος άνθρωπος. Πώς γύρισε σπίτι το βράδυ και είδε ότι το πρόβατό του είχε φύγει, έτρεξε κοντά μου, άρχισε να με μαλώνει και να με απειλεί να πάω να βρω τα πρόβατά του, αλλιώς υποσχέθηκε: «Θα σε χτυπήσω μέχρι θανάτου, θα σπάσω τα χέρια και τα πόδια σου». Γνωρίζοντας ότι ήταν τόσο θυμωμένος, ακολούθησα τα πρόβατα στα μέρη που βοσκούσα το κοπάδι τη μέρα. Έψαχνα και έψαχνα και έψαχνα μέχρι τα μεσάνυχτα, αλλά δεν υπήρχε πουθενά τίποτα. Η νύχτα ήταν τόσο σκοτεινή, γιατί ήταν φθινόπωρο. Καθώς μπήκα στα ίδια τα βάθη του δάσους, και τα δάση στην επαρχία μας είναι αδιάβατα, ξαφνικά ξέσπασε μια καταιγίδα. Ήταν σαν να έτρεμαν όλα τα δέντρα! Λύκοι ούρλιαξαν από μακριά,και μου επιτέθηκε τέτοιος φόβος που μου σηκώθηκαν τα μαλλιά. αυτό που συνέβη στη συνέχεια έγινε πιο τρομερό και ήρθε η ώρα να πέσουμε από τον φόβο και τη φρίκη. 

Έπεσα λοιπόν στα γόνατά μου, σταυρώθηκα και με όλη μου τη δύναμη είπα: «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με». Μόλις το είπα αυτό, ξαφνικά ένιωσα άνετα, σαν να μην είχε συμβεί ποτέ λύπη, και όλη η δειλία εξαφανίστηκε, και μέσα στην καρδιά μου ένιωσα τόσο καλά, σαν να είχα απογειωθεί στον παράδεισο... Ήμουν χαρούμενος γι' αυτό, οπότε έπρεπε να συνεχίσω να μιλάω αυτήν την προσευχή. Και δεν θυμάμαι πόσο κράτησε η καταιγίδα ή πώς πέρασε η νύχτα, αλλά κοιτάζω - έχει ήδη φτάσει η λευκή μέρα και στέκομαι ακόμα σε ένα μέρος στα γόνατά μου. Σηκώθηκα λοιπόν ήρεμα, είδα ότι δεν μπορούσα να βρω πρόβατο, οπότε πήγα σπίτι, αλλά όλα ήταν καλά στην καρδιά μου και ήθελα απλώς να κάνω μια προσευχή. 

Μόλις έφτασα στο χωριό, ο αρχηγός, βλέποντας ότι δεν είχα φέρει πρόβατο, με χτύπησε. Τότε ήταν που έσπασε το πόδι μου .Έτσι, μετά από αυτό το χτύπημα για έξι εβδομάδες, έμεινα σχεδόν ακίνητος, το μόνο που ήξερα ήταν ότι έλεγα προσευχή, και με παρηγορούσε. Μετά συνήλθα λίγο και άρχισα να περπατάω σε όλο τον κόσμο. και αφού μου φαινόταν βαρετό να τσακώνομαι συνέχεια ανάμεσα στους ανθρώπους και πολλή αμαρτία, πήγα να περιπλανηθώ σε ιερούς τόπους και δάση. Έτσι περπατάω τώρα εδώ και πέντε χρόνια.

Ακούγοντας αυτό, χάρηκα στην ψυχή μου που ο Κύριος μου είχε εγγυηθεί να δω έναν τόσο γεμάτο χάρη άνθρωπο, και τον ρώτησα: «Λοιπόν τώρα ασχολείσαι συχνά με αυτή την προσευχή;»

«Ναι, είναι αδύνατο να μείνω χωρίς αυτό», απάντησε, αν θυμάμαι πόσο καλό ήταν για μένα στο δάσος, σαν να με ωθούσε κάποιος στα γόνατά μου και θα άρχιζα να προσεύχομαι... Δεν ξέρω αν η αμαρτωλή προσευχή μου είναι αποδεκτή, γιατί, έχοντας προσευχηθεί, μερικές φορές νιώθω μεγάλη χαρά, και δεν ξέρω γιατί, ελαφρότητα και χαρούμενη ηρεμία, και μερικές φορές βαρύτητα, πλήξη και απόγνωση. αλλά παρ' όλα αυτά, πάντα θέλω να προσεύχομαι μέχρι θανάτου.

- Μη ντρέπεσαι, αγαπητέ αδελφέ: όλα είναι ευάρεστα στον Θεό και όλα είναι σωτήρια, ό,τι κι αν ακολουθεί κατά την προσευχή, λένε οι Άγιοι Πατέρες, είτε ελαφρότητα είτε βαρύτητα - όλα είναι καλά. καμία προσευχή, καλή ή κακή, δεν πάει χαμένη ενώπιον του Θεού. Η ελαφρότητα, η ζεστασιά και η γλυκύτητα δείχνουν ότι ο Θεός ανταμείβει και παρηγορεί για αυτό το κατόρθωμα, και η βαρύτητα, η καταχνιά, η ξηρότητα σημαίνουν ότι ο Θεός καθαρίζει και δυναμώνει την ψυχή και με αυτή τη χρήσιμη υπομονή τη σώζει, προετοιμάζοντάς την με ταπείνωση για να γευτεί τη μελλοντική ευλογημένη γλυκύτητα. Για να το αποδείξω αυτό, θα σας διαβάσω από τον Αγ. John Climacus.

Βρήκα αυτό το άρθρο εδώ και του το διάβασα. Άκουσε με προσοχή και ευχαρίστηση και με ευχαρίστησε πολύ για αυτό. Είπαμε λοιπόν αντίο. Πήγε εξ ολοκλήρου στα βάθη του δάσους, και εγώ, βγαίνοντας στο δρόμο, συνέχισα το μονοπάτι μου, ευχαριστώντας τον Θεό, που μου έδωσε εγγύηση, ως αμαρτωλό, να λάβω τέτοια οικοδομή.

Την επόμενη μέρα, με τη βοήθεια του Θεού, ήρθα στο Κίεβο. Η πρώτη και κύρια επιθυμία μου ήταν να μιλήσω, να εξομολογηθώ και να μεταλάβω τα Άγια Μυστήρια του Χριστού σε αυτόν τον ευλογημένο τόπο, και γι' αυτό σταμάτησα πιο κοντά στους αγίους του Θεού, για να είναι πιο βολικό να πάω στο ναό του Θεού. Ένας ευγενικός ηλικιωμένος Κοζάκος με πήρε στην καλύβα του και, όσο μοναχικός κι αν ζούσε, ένιωσα ήρεμος και σιωπηλός μαζί του. Την εβδομάδα που ετοιμαζόμουν για εξομολόγηση, μου ήρθε η ιδέα να εξομολογηθώ όσο το δυνατόν πιο αναλυτικά. Από τη νεότητά μου άρχισα να θυμάμαι και να περνάω όλες τις αμαρτίες μου με τις περισσότερες λεπτομέρειες, για να μην τα ξεχάσω όλα αυτά. Άρχισα να γράφω όλα όσα θυμάμαι μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια και έγραψα ένα μεγάλο φύλλο. Άκουσα ότι 7 μίλια από το Κίεβο στο Κινεζικό Ερμιτάζ υπάρχει ένας εξομολογητής της ασκητικής ζωής και ένας πολύ σοφός και συνετός - όποιος τον επισκέπτεται με πνεύμα έρχεται σε μια αίσθηση τρυφερότητας και επιστρέφει με σωτήριες οδηγίες και ελαφρότητα στην ψυχή. Αυτό με έκανε πολύ χαρούμενη και αμέσως πήγα κοντά του. Αφού συνεννοήθηκα και μίλησα, του παρέδωσα το φύλλο μου για εξέταση. Διαβάζοντάς το, μου είπε: «Εσύ, αγαπητέ φίλε, έχεις γράψει πολλά κενά πράγματα Άκουσε: 1) δεν πρέπει να προφέρεις στην εξομολόγηση εκείνα τα αμαρτήματα για τα οποία προηγουμένως είχες μετανοήσει και λύθηκες και δεν τα επανέλαβες. Θα είναι δυσπιστία στη δύναμη της εξομολόγησης του μυστηρίου. περιγραφές, αλλά να τις παραδεχτείς γενικά, ώστε με ιδιωτική ανάλυση τους να μην προκαλείς πειρασμό στον εαυτό σου και στον εξομολογητή 4) ήρθες να μετανοήσεις, αλλά δεν μετανοείς για το ότι δεν ξέρεις μετάνοια, δηλαδή, ψυχρά και απρόσεκτα φέρνεις μετάνοια, πέρασες όλα τα μικροπράγματα, και άφησες έξω το πιο σημαντικό - δεν δήλωσες τις πιο σοβαρές αμαρτίες, δεν αναγνώρισες και δεν έγραψες. που δεν αγαπάς Μισείς τον Θεό, μισείς τον πλησίον σου, δεν πιστεύεις στον λόγο του Θεού και είσαι γεμάτος υπερηφάνεια και φιλοδοξία έρχονται οι βλαστοί των πτώσεων μας.

Ακούγοντας αυτό, έμεινα έκπληκτος και άρχισα να λέω: «Για έλεος, σεβάσμιε πατέρα, πώς μπορεί κανείς να μην αγαπήσει τον Θεό, τον Δημιουργό και Προστάτη μας, τι μπορεί να πιστέψει κανείς, αν όχι τον λόγο του Θεού - όλα σε αυτόν είναι αληθινά και άγια! Και σε κάθε γείτονα εύχομαι το καλό και γιατί να το μισώ δεν έχω τίποτα να καμαρώνω: εκτός από τις αμέτρητες αμαρτίες μου, δεν έχω τίποτα να επαινέσω. Ασθένεια της ηδονίας και της λαγνείας, φυσικά, αν ήμουν μορφωμένος ή πλούσιος, τότε, αναμφίβολα, θα ήμουν ένοχος για αυτό που είπες».

«Είναι κρίμα, αγαπητή μου, που δεν κατάλαβες πολλά από αυτά που σου εξήγησα». Για να σας φέρω στα συγκαλά σας όσο το δυνατόν γρηγορότερα, εδώ θα σας δώσω μια λίστα σύμφωνα με την οποία ο ίδιος ομολογώ πάντα.

Ειλικρινείς ιστορίες ενός περιπλανώμενου στον πνευματικό του πατέρα. 16

 

14) Σε αυτό, ο αδελφός που έμενε μαζί του είπε επίσης τα εξής. Καθισμένος δίπλα του μια μέρα, τον ρώτησα αν πειράστηκε από δαιμονική συκοφαντία ενώ ζούσε στην έρημο. Είπε: συγχώρεσέ με, αδερφέ, αν ο Θεός επιτρέψει να σου έρθουν πειρασμοί από τον διάβολο, όπως εγώ, τότε δεν νομίζω ότι θα μπορούσες να υπομείνεις την πίκρα τους. Είμαι εβδομήντα χρονών, ή περισσότερο, και έχω υπομείνει πολλούς πειρασμούς, ζώντας σε διάφορες ερήμους σε πλήρη σιωπή. Αυτό που έζησα και έπαθα από αυτούς τους δαίμονες, δεν είναι χρήσιμο να πω για την πίκρα εκείνων που δεν έχουν ακόμη δελεαστεί από τη σιωπή. Σε τέτοιους πειρασμούς, πάντα έκανα αυτό: έβαζα όλη μου την εμπιστοσύνη στον Θεό, στον οποίο έκανα όρκους απάρνησης, και σύντομα με ελευθέρωσε από κάθε ανάγκη. Γιατί, αδερφέ, τώρα δεν δημιουργώ καμία βιομηχανία για τον εαυτό μου. αλλά γνωρίζοντας ότι νοιάζεται για μένα, αντέχω πολύ εύκολα τους πειρασμούς που με έρχονται. 

Και μόνο ένα πράγμα Του φέρνω από τον εαυτό μου, για να μπορώ να προσεύχομαι αδιάκοπα. Η ελπίδα ότι όσο πιο μεγάλες επιτίθενται οι θλίψεις και οι στενοχώριες, τόσο πιο μεγάλοι ετοιμάζουν στέφανα για αυτόν που υπομένει, βοηθάει πολύ σε αυτό: γιατί με τον δίκαιο Κριτή και οι δύο ισορροπούν αμοιβαία. Γνωρίζοντας αυτό, αδελφέ, μην υποκύψεις στη δειλία. Έχετε μπει στη μέση της μάχης για να πολεμήσετε και να πολεμήσετε, εμπνευσμένοι από το γεγονός ότι υπάρχουν πολλοί εκείνοι που πολεμούν για εμάς ενάντια στον εχθρό του Θεού, περισσότερο από τις εχθρικές ορδές. Και πώς θα μπορούσαμε να τολμήσουμε να αντισταθούμε σε έναν τόσο τρομερό αντίπαλο της φυλής μας, αν η κυρίαρχη δεξιά του Θεού Λόγου δεν μας αγκάλιαζε, δεν μας προστάτευε και δεν μας σκέπαζε; Πώς μπορούσε η ανθρώπινη φύση να αντέξει τη συκοφαντία του; Γιατί, όπως λέει ο Ιώβ, ποιος θα αποκαλύψει το πρόσωπο των ενδυμάτων του; 

Ποιος θα μπει στο λύγισμα του Περσέα του; Από το στόμα του βγαίνουν σαν αναμμένα κεριά, και σαν σπίθες φωτιάς τοποθετούνται. Από τα ρουθούνια του βγαίνει ο καπνός ενός φούρνου και κάρβουνα που καίγονται στη φωτιά. Η ψυχή του είναι σαν κάρβουνα και σαν φλόγες βγαίνουν από το στόμα του. Η δύναμη τοποθετείται στο λαιμό του, η καταστροφή κυλάει μπροστά του. Η καρδιά του είναι σκληρή σαν πέτρα και στέκεται ακίνητη σαν αμόνι. Ανάβει την άβυσσο σαν χάλκινο καμίνι, και σκέφτεται τη θάλασσα σαν μύρο, και το τάρταρο της αβύσσου σαν αιχμάλωτο. Ό,τι είναι υψηλό το βλέπει ο ίδιος ο βασιλιάς, όλα τα όντα στα νερά.(Ιώβ 41, 4, 10, 15, 22, 23, 25). Αυτόν παλεύουμε αδερφέ! Έτσι απεικόνιζε ο λόγος αυτού του τυράννου! Με όλα αυτά, όμως, η νίκη εναντίον του είναι βολική για εκείνους που, όπως θα έπρεπε, περνούν από μοναχική ζωή, λόγω της έλλειψης οτιδήποτε στον εαυτό τους που του ανήκει, λόγω της παραίτησής τους από τον κόσμο. λόγω των υψηλών τους αρετών, και επειδή έχουμε έναν που αγωνίζεται για εμάς. Διότι, πες μου, έχοντας πλησιάσει τον Κύριο και δεχόμενος τον φόβο Του στο νου, δεν μεταμορφώθηκε από τη φύση του και, αφού φωτίστηκε με θεϊκούς νόμους και πράξεις, δεν έκανε την ψυχή του φωτεινή και ικανή να λάμπει με θείες κατανοήσεις και σκέψεις. ? Δεν την αφήνει ποτέ να μείνει αδρανής, έχοντας μέσα του τον Θεό, που διεγείρει το νου να αγωνίζεται ακόρεστα για το φως. Και η ψυχή, έτσι συνεχώς επηρεασμένη, δεν αφήνεται από το πνεύμα να επιδοθεί στα πάθη. αλλά σαν κάποιος βασιλιάς, αναπνέοντας τρομερό θυμό και επίπληξη, τους μαστιγώνει αλύπητα. Ένας τέτοιος δεν επιστρέφει ποτέ πίσω, αλλά μέσω της άσκησης (των αρετών) με ύψωση των χεριών του στον ουρανό και νοερά προσευχή, κερδίζει τη νίκη στη μάχη.

15) Ο αδελφός είπε επίσης ότι, με άλλες αρετές, ο αββάς Φιλήμων είχε και αυτό: δεν άντεχε να ακούει άσκοπες λέξεις και αν κάποιος, έχοντας ξεχάσει τον εαυτό του, έλεγε κάτι που δεν είχε σχέση με το όφελος της ψυχής, τότε δεν απάντησε καθόλου σε αυτό. Επίσης, όταν έφυγα για κάποια δουλειά, δεν με ρώτησε: γιατί έφυγα; Και όταν γύρισε, δεν είπε: πού ήσουν; ή τι και πώς το έκανες; Έτσι μια μέρα έπλευσα στην Αλεξάνδρεια λόγω ανάγκης, και από εκεί για ένα εκκλησιαστικό θέμα πήγα στην Κωνσταντινούπολη, χωρίς να το μάθει ο δούλος του Θεού. Ύστερα, αφού πέρασε αρκετή ώρα εκεί, επισκεπτόμενος τους εκεί ευλαβείς αδελφούς, τελικά επέστρεψε στο μοναστήρι του. Βλέποντάς με, ο γέροντας χάρηκε, και μετά τον συνηθισμένο χαιρετισμό, έκανε μια προσευχή και κάθισε· αλλά δεν με ρώτησε απολύτως τίποτα, αλλά έμεινε απασχολημένος με τη συνήθη έξυπνη δουλειά του.

16) Κάποτε, θέλοντας να τον δοκιμάσω, δεν του έδωσα ψωμί να φάει για αρκετές μέρες. Δεν ζήτησε ψωμί και δεν του είπε τίποτα. Έπειτα, έχοντας υποκλιθεί, τον ρώτησα: Δημιούργησε αγάπη, πάτερ, και πες μου αν δεν σε στεναχώρησε που δεν σου έφερα φαγητό ως συνήθως. Είπε: συγχώρεσέ με αδερφέ! Αν δεν μου δώσεις ψωμί να φάω για είκοσι μέρες, δεν θα σου το ζητήσω. Όσο αντέχω στην ψυχή, αντέχω και στο σώμα. Ήταν λοιπόν απασχολημένος με το να στοχάζεται το αληθινό καλό.

17) Είπε: από τότε που ήρθα στο μοναστήρι, δεν άφησα τις σκέψεις μου να ξεπεράσουν τους τοίχους του κελιού. αλλά δεν έλαβα στις σκέψεις μου καμία άλλη σκέψη εκτός από τον φόβο του Θεού και τα δικαστήρια της μελλοντικής εποχής, έχοντας κατά νου την κρίση που απειλεί τους αμαρτωλούς και την αιώνια φωτιά και το σκοτάδι πίσσα, και πώς ζουν οι ψυχές των αμαρτωλών και των δικαίων, και ποιες ευλογίες προετοιμάζονται για τους δίκαιους και πώς λαμβάνει ο καθένας την ανταμοιβή του σύμφωνα με το έργο του: ένας για τους κόπους του ασκητισμού, άλλος για την ελεημοσύνη και την απερίγραπτη αγάπη, άλλος για την απληστία και την πλήρη σιωπή, εκείνος για ακραία υπακοή, εκείνος για περιπλάνηση. Περιέχοντας όλα αυτά στις σκέψεις μου, δεν αφήνω άλλη σκέψη να δράσει μέσα μου και δεν μπορώ πια να είμαι με ανθρώπους ή να απασχολώ το μυαλό μου με αυτούς, για να μην απομακρυνθώ από τις θείες σκέψεις.

18) Σε αυτό πρόσθεσε την ιστορία για κάποιον μοναχικό, λέγοντας ότι είχε ήδη επιτύχει την απάθεια και είχε λάβει ψωμί για φαγητό από το χέρι ενός αγγέλου, αλλά λόγω τεμπελιάς (εξασθένηση της προσοχής) έχασε μια τέτοια τιμή. Γιατί όταν η ψυχή αποδυναμώνει την προσεκτική και έντονη προσοχή του νου, τότε η νύχτα αγκαλιάζει αυτή την ψυχή. Όπου ο Θεός δεν λάμπει, όλα είναι σαν στο σκοτάδι. και τότε η ψυχή δεν μπορεί να κοιτάξει ψηλά στον μοναδικό Θεό και να τρέμει στα λόγια Του. Ο Θεός, πλησιάζοντας, είμαι , λέει ο Κύριος, και όχι ο Θεός από μακριά. Ή μήπως κάποιος θα κρυφτεί στα κρυφά, και δεν θα τον δω; Δεν γεμίζω τον ουρανό και τη γη με τροφή; (Ιερ. 23, 23, 24). Και θυμήθηκε πολλά άλλα παρόμοια θύματα. Έφερε και την πτώση του Σολομώντα, που, λέει, έλαβε τέτοια σοφία και έτσι, δοξασμένος από όλους, γιατί σαν το πρωινό αστέρι, που ανατέλλει το πρωί, έλαμψε σε όλους με την ελαφρότητα της σοφίας, για μια μικρή γλύκα. έχασε τέτοια δόξα. Άρα είναι τρομερό να απολαμβάνεις την τεμπελιά. αλλά πρέπει συνεχώς να προσευχόμαστε για να μην μας έρθει άλλη σκέψη και να μας χωρίσει από τον Θεό και αντί για Αυτόν να μην εμφανιστεί κάτι άλλο στο μυαλό μας. Μόνο μια καθαρή καρδιά, έχοντας γίνει η υποδοχή του Αγίου Πνεύματος, βλέπει καθαρά μέσα της, σαν σε καθρέφτη, τον ίδιο τον Θεό όλων.

19) Ακούγοντας αυτό, λέει ο αδελφός που ζούσε με τον αββά Φιλήμονα, και κοιτάζοντας τις πράξεις του, συνειδητοποίησα ότι τα σωματικά πάθη είχαν πάψει τελείως να ενεργούν μέσα του και ότι ήταν ζηλωτής λάτρης κάθε τελειότητας, ώστε να φαινόταν πάντα μεταμορφώνεται από το θείο Πνεύμα (από δόξα σε δόξα) και αναστενάζει με ανείπωτους αναστεναγμούς, γυρίζοντας προς τον εαυτό του και ζυγίζοντας τον εαυτό του (ή κρατώντας τον εαυτό του ακριβώς, όπως σε ζυγαριά) και παλεύει με κάθε δυνατό τρόπο, ώστε κάτι που έρχεται να μην διαταράξει την καθαρότητα του μυαλού του και κάποιο είδος βρωμιάς να μην του επιτεθεί κρυφά.

 Βλέποντας αυτό, λέει, και διεγερμένος από τη ζήλια για τέτοιο τρόπο ζωής, του στράφηκα θερμά με μια παράκληση, λέγοντας: πώς θα μπορούσα να αποκτήσω αγνότητα πνεύματος όπως εσύ; Είπε: πήγαινε και δούλεψε, γιατί αυτό θέλει δουλειά και καρδιοπάθεια. Πνευματικές ευλογίες, άξιες επιμελούς αναζήτησης και εργασίας, δεν θα μας έρθουν αν ξαπλώσουμε στα κρεβάτια μας και κοιμηθούμε. Και κανείς δεν παίρνει γήινες ευλογίες χωρίς δυσκολία. 

Όποιος θέλει να πετύχει ευημερία πρέπει πρώτα απ' όλα να απαρνηθεί τις επιθυμίες του και να αποκτήσει αδιάκοπο κλάμα και μη απληστία, να μην δίνει σημασία στις αμαρτίες των άλλων και μόνο στις δικές σου, και να κλαίει για αυτές μόνο μέρα και νύχτα και να μην έχει μάταιες φιλίες με οποιονδήποτε από τους ανθρώπους: γιατί μια ψυχή που θρηνεί για την ατυχία της και πληγώνεται από τη μνήμη των προηγούμενων αμαρτιών ο κόσμος, όπως ο κόσμος πεθαίνει γι' αυτόν, δηλαδή, τα σαρκικά πάθη είναι αναποτελεσματικά και ο άνθρωπος (δεν υπόκειται σε) αυτά τα πάθη. 

Επιπλέον, αυτός που απαρνήθηκε τον κόσμο και ενώθηκε με τον Χριστό, και μένει στη σιωπή, αγαπά τον Θεό, διατηρεί την εικόνα Του και είναι πλούσιος στην ομοίωση Του. γιατί από πάνω λαμβάνει την ελεημοσύνη του Πνεύματος από Αυτόν και γίνεται ο οίκος του Θεού, και όχι των δαιμόνων, και παρουσιάζει δίκαιες πράξεις στον Θεό, έτσι η ψυχή, αφού έγινε καθαρή στη ζωή, απαλλαγμένη από τις μολύνσεις της σάρκας καμία βρωμιά ή κακία, τελικά θα ντυθεί με το στεφάνι της δικαιοσύνης και θα λάμψει με αρετές ομορφιάς στον οποίο, στην αρχή της απάρνησης, δεν εγκαθίσταται στην καρδιά το κλάμα, ούτε πνευματικά δάκρυα, ούτε η ανάμνηση του ατελείωτου μαρτυρίου, ούτε η αληθινή σιωπή, ούτε η αδιάκοπη προσευχή, ούτε η ψαλμωδία και η διδασκαλία στις Θείες Γραφές, στους οποίους αυτό δεν συμβαίνει μετατραπεί σε συνήθεια, ώστε, λόγω της συνέχειας αυτού, αναγκάστηκε και δεν ήθελε να το κάνει από το μυαλό του, και ο φόβος του Θεού δεν κυριαρχεί στην ψυχή του: ακόμα στηρίζεται στην κοινωνία με τον κόσμο και δεν μπορεί να έχει καθαρό μυαλό στην προσευχή. γιατί μόνο η ευσέβεια και ο φόβος του Θεού καθαρίζουν την ψυχή από τα πάθη και, ελευθερώνοντας το νου, την εισάγουν σε στοχασμό που της είναι φυσικός και της επιτρέπουν να αγγίξει τη θεολογία, την οποία δέχεται με τη μορφή της μακαριότητας (ευλογημένη με καθαρή καρδιά , γιατί θα δουν τον Θεό) - αυτό είναι για όσους το αξίζουν αυτό εξακολουθεί να χρησιμεύει ως εγγύηση (του μέλλοντος) και να κρατά (πνευματική διάθεση) ακλόνητη.

Έτσι, με όλες μας τις δυνάμεις, αγωνιζόμαστε για πρακτική άσκηση (των αρετών και των πράξεων), με την οποία ανατρέφουμε στην ευσέβεια, που είναι η ψυχική καθαρότητα, καρπός της οποίας είναι η θεολογική ενατένιση, φυσική (στο νου). Διότι η δράση είναι ανάβαση στον στοχασμό, όπως (λέει) ο διορατικός και πιο θεολογικός νους (του Γρηγορίου του Θεολόγου). Γιατί, αν είμαστε απρόσεκτοι να το κάνουμε αυτό, τότε θα είμαστε ξένοι σε κάθε σοφία. γιατί ακόμα κι αν κάποιος έχει φτάσει στην κορυφή της αρετής, χρειάζεται ακόμα το έργο του ασκητισμού, τον περιορισμό των άτακτων επιδιώξεων του σώματος και την αυστηρή φύλαξη των σκέψεων. Και με αυτόν τον τρόπο δύσκολα μπορούμε να βελτιώσουμε την εγκατοίκηση του Χριστού. Γιατί όσο περισσότερο αυξάνεται η δικαιοσύνη μας, τόσο αυξάνεται η πνευματική μας ωριμότητα. και τέλος, ο νους, έχοντας φτάσει στην τελειότητα, προσκολλάται ολοκληρωτικά στον Θεό και φωτίζεται από το θείο φως - και του αποκαλύπτονται τα άφατα μυστήρια. Τότε θα μάθει αληθινά πού είναι η σοφία, πού υπάρχει δύναμη, πού υπάρχει λόγος να γνωρίζεις τα πάντα, πού υπάρχει μακροζωία και ζωή, πού υπάρχει το φως των ματιών και η ειρήνη. Διότι ενώ είναι απασχολημένος με τα πάθη, δεν έχει την ευκαιρία να το απολαύσει. Έτσι και οι αρετές και οι κακίες κάνουν το μυαλό τυφλό. αυτά για να μη βλέπει αρετές και αυτά για να μη βλέπει κακίες. Όταν όμως λαμβάνει ειρήνη από τη μάχη και του χορηγούνται πνευματικά χαρίσματα, τότε, επηρεαζόμενος συνεχώς από τη χάρη, όλα γίνονται ελαφριά και γίνονται απαραίτητα από την ενατένιση των πνευματικών πραγμάτων. Ένας τέτοιος δεν συνδέεται με τίποτα εδώ, αλλά ήρθε από το θάνατο στο στομάχι.

Όποιος ασπάζεται μια έντιμη ζωή και ζηλεύει να πλησιάσει τον Θεό, πρέπει να έχει αμόλυντη καρδιά και χείλη καθαρά, ώστε ο λόγος, προερχόμενος από καθαρά, καθαρά χείλη, να δοξάζει επάξια τον Θεό, αφού η ψυχή, προσκολλημένη στον Θεό, συνομιλεί συνεχώς μαζί Του. . Ας ευχηθούμε, αδελφοί, να φτάσουμε σε τέτοιο ύψος αρετών και ας πάψουμε να σέρνουμε στη γη, προσκολλημένοι στα πάθη. Αυτός που αγωνίζεται και έχει πλησιάσει τον Θεό, που έχει πάρει το άγιο φως Του και έχει πληγωθεί από την αγάπη γι' Αυτόν, απολαμβάνει τη βέβαιη και ακατανόητη πνευματική χαρά του Κυρίου, όπως λέει ο θείος ψαλμός: Ευχαρίστησε τον εαυτό σου στον Κύριο, και θα να σου δώσει τη συγχώρεση της καρδιάς σου· και σαν φως θα αναδείξει τη δικαιοσύνη σου και το πεπρωμένο σου σαν το μεσημέρι (Ψαλμός 36:4,6). Και τι είδους αγάπη είναι τόσο δυνατή και ανεξέλεγκτη όσο αυτή που ρέει από τον Θεό σε μια ψυχή που έχει καθαριστεί από κάθε κακό; Μια τέτοια ψυχή, από την αληθινή διάθεση της καρδιάς, λέει: Πληγώνομαι από την αγάπη (Άσμα Ασμάτων 2:5). Ανέκφραστη και ανεξήγητη είναι η λάμψη της θεϊκής ομορφιάς! Η λέξη δεν μπορεί να τα απεικονίσει, ούτε το αυτί μπορεί να τα χωρέσει! Είτε δείχνετε τη λάμψη του πρωινού άστρου, είτε τη λάμψη του φεγγαριού, είτε το φως του ήλιου - όλα αυτά είναι ασέβεια σε σύγκριση με τη δόξα του και πιο πενιχρά μπροστά στο αληθινό φως από τη βαθύτερη νύχτα ή το πιο σκοτεινό σκοτάδι πριν από το πιο αγνό μεσημέρι. Αυτό μας μετέφερε ο Βασίλης, θαυμάσιος μεταξύ των δασκάλων, γνωρίζοντας αυτό από την εμπειρία και μαθαίνοντας αυτό.