[Η ΣΧΙΣΙΣ ΤΟΥ ΚΑΤΑΠΕΤΑΣΜΑΤΟΣ]
Η σκισμένη 'κουρτίνα' στο ναό και το Φως της Ανάστασης του Χριστού: το μυστικό του ανοιχτού ουρανού.
Το γεγονός, όταν τη στιγμή του θανάτου του Κυρίου Ιησού Χριστού, σκίστηκε η αυλαία στον Ναό της Ιερουσαλήμ από πάνω προς τα κάτω (Μτφρ 27:51), αναφέρεται σε σημάδια που όχι μόνο συνοδεύουν την ιστορία του Ευαγγελίου, αλλά αποκαλύπτουν το ίδιο το βάθος της οικίας-κτίμησης της σωτηρίας. Αυτή δεν είναι μια εξωτερική λεπτομέρεια, αλλά μια πνευματική κατάρρευση όλης της ιστορίας της σχέσης Θεού και ανθρώπου.
Για να καταλάβετε τη δύναμη αυτής της πινακίδας, πρέπει πρώτα να δείτε πώς ήταν η ίδια η κουρτίνα.
Στον ναό, πρώτα του Σολομώντα και μετά στον Δεύτερο ναό της Ιερουσαλήμ, η κουρτίνα χώριζε το Άγιο από τα Άγια των Αγίων. Πίσω από αυτή την κουρτίνα υπήρχε ένα μέρος της ιδιαίτερης παρουσίας του Θεού, όπου στεκόταν η Κιβωτός της Διαθήκης. Κανείς δεν μπορούσε να μπει εκεί ελεύθερος: μόνο ο αρχιερέας, και μόνο μια φορά το χρόνο, την ημέρα της εξαγνισμού, με το αίμα της θυσίας και με μεγάλο τρέμουλο. Η παραβίαση αυτής της εντολής σήμαινε θάνατο.
Το ύψος της κουρτίνας: περίπου 18–20 μέτρα (περίπου 60 αγκώνες).
Ήταν ένα τεράστιο ύφασμα - σχεδόν σαν μοντέρνο πολυώροφο κτίριο.
Πάχος: σύμφωνα με την παράδοση - γύρω από την παλάμη, δηλαδή περίπου 8-10 εκατοστά.
Κάποιες πηγές το περιγράφουν ως ένα στρωτό, πολύ πυκνό ύφασμα υφασμένο με ιδιαίτερο τρόπο.
Βάρος και δύναμη:
Η κουρτίνα ήταν τόσο βαριά και σφιχτή που ήταν αδύνατο να την σπάσει με τα χέρια - αυτό τονίζουν οι εβραϊκές παραδόσεις. Δεν ήταν "κουρτίνα" στην κατανόηση μας, αλλά μάλλον μια βαριά υφαντή ασπίδα.
Πόσοι άνθρωποι απαιτούνται:
Σύμφωνα με την παράδοση, περίπου 300 ιερείς χρειάστηκαν να μετακινήσουν ή να διατηρήσουν την κουρτίνα.
Γι' αυτό το Ευαγγέλιο επισημαίνει: σχίστηκε από πάνω προς τα κάτω - όχι από ανθρώπινη προσπάθεια, αλλά από την πράξη του Θεού. Αυτό δεν ήταν απλώς ζημιά στο ύφασμα, αλλά ένα ξεκάθαρο σημάδι της δύναμης του Θεού που δεν μπορεί να εξηγηθεί φυσικά.
Ομόφωνα βλέπουν οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας ότι δεν είναι απλά μια τελετουργία, αλλά μια εικόνα της κατάστασης της ανθρωπότητας μετά την πτώση της αμαρτίας. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι το πέπλο σήμαινε διαχωρισμό μεταξύ Θεού και ανθρώπου, το κλείσιμο του ουρανού για την πεσμένη ανθρώπινη φύση. Ο ίδιος ο ναός μαρτυρούσε: ο δρόμος για την πληρότητα της κοινωνίας με τον Θεό δεν έχει ακόμα ανακαλυφθεί.
Και εδώ τη στιγμή του θανάτου του Ιησού Χριστού, συμβαίνει κάτι που δεν θα μπορούσε να γίνει από ανθρώπινο χέρι: η κουρτίνα σχίζεται από πάνω ως κάτω. Αυτό σημαίνει ότι η δράση δεν προέρχεται από τον άνθρωπο, αλλά από τον ίδιο τον Θεό.
Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων εξηγεί ότι με αυτό το σημάδι ο Κύριος δείχνει: τώρα η πρόσβαση στον Θεό είναι ανοιχτή, το φράγμα καταστρέφεται και ο άνθρωπος δεν στέκεται πλέον έξω από τα Άγια των Αγίων, αλλά καλείται να εισέλθει.
Αλλά γιατί αυτό το γεγονός λαμβάνει χώρα ακριβώς τη στιγμή του θανάτου του Χριστού;
Γιατί εδώ συνδέονται το μυστήριο του Σταυρού και το μυστήριο της σωτηρίας. Ο Χριστός πεθαίνει ως αληθινός Αρχιερέας και ως αληθινή Θυσία. Και ο θάνατός Του γίνεται η πράξη που καταστρέφει την ίδια την αιτία του χωρισμού - την αμαρτία.
Ο Απόστολος Παύλος αποκαλύπτει αυτό με εξαιρετική σαφήνεια: «έχοντας τόλμη να εισέλθουμε στο ιερό μέσω του αίματος του Ιησού Χριστού, μέσω του νέου και ζωντανού τρόπου που μας αποκάλυψε μέσω του πέπλου, δηλαδή της σάρκας Του» (Εβ. 10:19–20).
Οι Άγιοι Πατέρες εξηγούν: η κουρτίνα είναι και η εικόνα του ναού και το σώμα του Χριστού. Όταν σπάει η κουρτίνα στο ναό, είναι σημάδι ότι το σώμα του Χριστού παραδίδεται στον θάνατο, και μέσω αυτού ανοίγει ο δρόμος προς τον Θεό.
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος λέει ότι ο ίδιος ο Χριστός είναι η Οδός, η Πύλη, ο Αρχιερέας και η Θυσία και μέσω Εκείνου γίνεται η μετάβαση από τη γη στον ουρανό. Σε Αυτόν εξαφανίζεται η ανάγκη για ένα εξωτερικό φράγμα, γιατί ο ίδιος γίνεται ένωση Θεού και ανθρώπου.
Μια σκισμένη κουρτίνα σημαίνει ότι ό,τι ήταν κρυμμένο είναι πλέον ανοιχτό. Αλλά δεν σημαίνει την απώλεια της αγιότητας, αλλά με την έννοια του δώρου της οικειότητας. Ο Θεός δεν παύει να είναι Άγιος, αλλά ο άνθρωπος έχει πρόσβαση σε αυτή την αγιότητα μέσω του Χριστού.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι με αυτό το σημάδι ο Θεός είναι σαν να συναντά έναν άνθρωπο: δεν υπάρχει πια κρυψώνα, δεν υπάρχει άλλος χωρισμός, αλλά αρχίζει μια νέα κατάσταση οικειότητας.
Ωστόσο, αυτό το γεγονός δεν έχει μόνο ιστορική αλλά και καθολική σημασία. Σηματοδοτεί το τέλος του αποκλειστικού κλεισίματος του ιερού της Παλαιάς Διαθήκης και την αρχή της Εκκλησίας ως νέου ιερού, όπου η παρουσία του Θεού λειτουργεί στις καρδιές των πιστών.
Και εδώ ανοίγει η σύνδεση με την Ανάσταση.
Μια σκισμένη κουρτίνα είναι η αρχή του ταξιδιού. Η ανάσταση του Ιησού Χριστού είναι ήδη η εκδήλωση της ζωής, η οποία ζει στον ανοιχτό ουρανό. Εάν ο Σταυρός καταστρέψει ένα φράγμα, τότε η Ανάσταση εισάγει μια νέα πραγματικότητα, όπου ο θάνατος δεν έχει πλέον δύναμη, και η κοινωνία με τον Θεό γίνεται ζωή.
Οι Άγιοι Πατέρες λένε ότι το Πάσχα δεν είναι μόνο η νίκη επί του θανάτου, αλλά και το άνοιγμα του ουρανού στον άνθρωπο. Ο Άγιος Επιφάνιος της Κύπρου λέει ότι εν Χριστώ «ο ουρανός έγινε σπίτι για τον άνθρωπο, και ο άνθρωπος καλείται στον ουρανό. "
Κι αν κοιτάξεις πιο βαθιά, η σκισμένη κουρτίνα δεν είναι μόνο γεγονός του ναού, αλλά και εικόνα της εσωτερικής κατάστασης ενός ανθρώπου.
Κάθε άνθρωπος κουβαλάει τη δική του "κουρτίνα": αμαρτία, φόβο, αποξένωση, κλειστή καρδιά. Και ο Χριστός με τον θάνατό Του σπάει και αυτό το εσωτερικό φράγμα. Αλλά την ίδια στιγμή, δίνεται στον άνθρωπο η ελευθερία: να μπει ή να μείνει έξω.
Οι Άγιοι Πατέρες τονίζουν ότι η χάρη είναι ανοιχτή, αλλά απαιτεί απάντηση. Το πέπλο είναι σκισμένο, αλλά ο άνθρωπος δεν μπορεί να εισέλθει στα ανοιχτά Άγια των Αγίων αν δεν απαντήσει με πίστη, μετάνοια και ζωή σύμφωνα με το Ευαγγέλιο.
Ως εκ τούτου, αυτή η εκδήλωση είναι τόσο χαρούμενη όσο και απαιτητική.
Χαρούμενη - γιατί η πρόσβαση στον Θεό είναι ανοιχτή. Απαιτητικό - γιατί τώρα είναι αδύνατο να ζεις σαν να μην έχει συμβεί τίποτα.
Και εδώ ο Σταυρός και η Ανάσταση ενώνονται σε ένα μυστήριο.
Ο σταυρός είναι το δάκρυ της κουρτίνας. Ανάσταση είναι να ζεις στην ανοιχτή παρουσία του Θεού.
Ο σταυρός σπάει το φράγμα. Η Ανάσταση εγκαινιάζει μια νέα ζωή όπου ο άνθρωπος δεν στέκεται πλέον έξω από τα Άγια των Αγίων, αλλά καλείται να ζήσει μέσα του μέσω του Χριστού.
Και κάθε φορά που γίνεται η Ευχαριστία, η Εκκλησία μαρτυρεί αυτή την είσοδο: όχι συμβολική, αλλά αληθινή. Ο πιστός μπαίνει εκεί που η είσοδος ήταν προηγουμένως αδύνατη, γιατί ο ίδιος ο Χριστός έχει γίνει ο Δρόμος.
Και επομένως η σκισμένη κουρτίνα δεν είναι απλώς ένα σημάδι του τέλους της αρχαίας τάξης, αλλά η αρχή ενός νέου κόσμου στον οποίο ο Θεός δεν κρύβεται πλέον από τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος καλείται να ζήσει ανοιχτά ενώπιον του Θεού, υπό το φως της Ανάστασης του Ιησού Χριστέ μου.
Надежда Петрова
Kώστας Μήτσης
