ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 14

 

Άσμα Ασμάτων του Σολομώντα

Από το βιβλίο της A. Sokolova "Τα δύο κεριά μου"

Η ανθρώπινη ψυχή είναι αφάνταστα όμορφη. Θα ήθελα να την αγγίξω, γιατί υποθέτω: αυτό το άγγιγμα είναι πιο τρυφερό από το τρυφερό, πιο γλυκό από το γλυκό. Ο διάβολος περπατάει γύρω από την ομορφιά - την ψυχή. Μπορεί να την ακρωτηριάσει, να την κακομάθει, να την σκοτώσει. Αλλά δεν μπορεί να αρραβωνιαστεί μαζί της. Η ομορφιά του «Άσματος Ασμάτων» δημιουργήθηκε για έναν Άλλο. Αυτό το υπέροχο βιβλικό βιβλίο, το αγαπημένο μου από όλα τα αγαπημένα μου, τραγουδιέται για την ψυχή κάθε ανθρώπου...

Η ομορφιά της Νύφης του Μονογενούς Υιού του Θεού με ενθουσιάζει. Θέλω να είναι τόσο όμορφη όσο ο Νυμφίος της. Αλλά ένας άνθρωπος, είτε σωματικά είτε πνευματικά, πάντα αναπτύσσεται μόνο ο ίδιος, και κανείς δεν μπορεί να το κάνει γι' αυτόν... Έχουμε μια αδερφή που είναι ακόμα μικρή, και δεν έχει στήθος. Τι θα κάνουμε με την αδερφή μας όταν της ζητήσουν το χέρι σε γάμο; Αν ήταν τοίχος, θα χτίζαμε ένα ασημένιο δωμάτιο πάνω της. Αν ήταν πόρτα, θα το καλύπταμε με σανίδες κέδρου. Είμαι τοίχος, και τα στήθος μου είναι σαν πύργοι. Γι' αυτό θα είμαι στα μάτια του σαν κάποιος που έχει φτάσει στην πληρότητα. Βλέπετε: αν κάποιος δεν είναι ώριμος για αγάπη στο πνεύμα, τότε είναι αδύνατο να διορθώσει οτιδήποτε μέσα του. Όλα τα ανθρώπινα κόλπα είναι τότε μάταια...

Πώς αναπτυσσόμαστε στο πνεύμα; Σαν σε όνειρο: Σας διατάζω, ω κόρες της Ιερουσαλήμ, στις γαζέλες ή στα ελάφια του αγρού, λέει ο Νυμφίος στο Άσμα Ασμάτων, μην ξυπνάτε ούτε να ενοχλείτε την αγαπημένη μου μέχρι να το θελήσει. Τι απαλή αγάπη αναπνέουν αυτά τα ιερά λόγια! 

Κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου είναι ξύπνια· ιδού, η φωνή του αγαπημένου μου που χτυπάει: «Άνοιξέ μου, αδελφή μου, αγαπημένη μου, περιστέρι μου, τέλεια μου!» Άνοιξα στον αγαπημένο μου, αλλά ο αγαπημένος μου γύρισε και έφυγε. Η ψυχή μου με εγκατέλειψε ενώ μιλούσε· τον αναζήτησα, αλλά δεν τον βρήκα· τον κάλεσα, αλλά δεν μου απάντησε. Και τότε η αγαπημένη ψυχή θα τρέξει πίσω του στους δρόμους της Ιερουσαλήμ. Θα είναι νύχτα. Θα συναντήσει ξυλοδαρμούς και χλευασμό από τους φρουρούς. Ακόμα και στον εαυτό της θα φαίνεται γελοία με τα ατημέλητα ρούχα της, χωρίς πέπλο στο κεφάλι της. Κάποιες φωνές θα της φωνάζουν: Πώς είναι ο αγαπημένος σου καλύτερος από τους άλλους εραστές;... Και θα τους απαντήσει. Ο προσκυνητής της Ιερουσαλήμ δεν θα έχει οδηγό, και θα τρέξει στο νυφικό δωμάτιο με τα δικά της πόδια.

Περισσότερα βιβλία στο Golden-Ship.ru

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 13

 

ΤΟΤΕ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΓΥΡΩ ΣΟΥ ΘΑ ΑΡΧΙΣΟΥΝ ΝΑ ΑΛΛΑΖΟΥΝ...

Ορθόδοξη οικογένεια. Ο Αλεξέι και η Μαρία είναι μαζί για πάνω από 10 χρόνια.

Μαρία: Βαφτίστηκα στα 25 μου. Μετά από αυτό, άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία αρκετά ενεργά. Στην εκκλησία που πήγαινα τότε, υπήρχε ένας ιερέας που ονομαζόταν Πατέρας Βαλεντίνος, του οποίου η προσωπικότητα με γοήτευσε κυριολεκτικά εκείνη την εποχή! Άρχισα να πηγαίνω εκεί, ουσιαστικά, εξαιτίας του. Εκείνη την εποχή, ο Λέσα (ο σύζυγός μου) και εγώ δεν συζητούσαμε καν αυτό το θέμα, απλώς παίρναμε τον μικρό μας γιο και πηγαίναμε στην εκκλησία. Πήγαινα στην εξομολόγηση, κοινωνούσα. Είναι αλήθεια ότι όλες οι εξομολογήσεις μου ήταν κάπως χαοτικές, σε κομμάτια, θυμόμουν ένα πράγμα, ξεχνούσα το άλλο. Αλλά, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, πήγαινα, για περίπου ένα χρόνο. Και μετά όλα σταδιακά έσβησαν για μένα, επειδή ο Πατέρας Βαλεντίνος έφυγε από εκεί, και η ενορία διαλύθηκε. Έχασα κάπως τα πατήματά μου, έγινε αδιάφορη για μένα. Και για μερικά χρόνια δεν πήγαινα καθόλου στην εκκλησία.

Και μετά πήγαινα πού και πού: ξαφνικά ήθελα, ήμουν σε τέτοια διάθεση - και πήγαινα στην εκκλησία. Έλεγα στη Λέσα: πάμε, πάμε στην πρωινή λειτουργία. Παίρναμε τον γιο μας, μπαίναμε στο αυτοκίνητο και οδηγούσαμε στην εκκλησία. Στην εκκλησία του έλεγα: «Λοιπόν, πάμε». Και πάντα απαντούσε: «Όχι», έλεγε, «θα σταθώ εδώ και εσύ φύγε». Τον ρωτούσα: «Γιατί δεν θέλεις να μπεις;» - «Μην με ενοχλείς, δεν θέλω, θα σταθώ εδώ προς το παρόν». Και περπατούσε γύρω από την εκκλησία, και εγώ έμπαινα μέσα με τον γιο μου. Στεκόμουν εκεί, άκουγα. Επίσης, φυσικά, δεν καταλάβαινα τα μισά. Έτσι περπατούσα και περπατούσα, και η Λέσα συνέχιζε να περπατάει κοντά στην εκκλησία. Ήταν πολύ ήρεμος σε αυτές τις επισκέψεις, με κάποιο είδος εσωτερικής κατανόησης, αλλά δεν ήθελε να πάει στην εκκλησία. «Δεν είμαι έτοιμος», έλεγε. «Δεν νιώθω εσωτερική ανάγκη." Δεν καταλάβαινε τον ρόλο του σε αυτή την εκκλησιαστική δράση και σε όλη την εκκλησιαστική ζωή γενικότερα. Απλώς δεν ήξερε τι να κάνει εκεί.

Νηστεύω μόνο περιστασιακά τότε, και νομίζω ότι η πνευματική μου ζωή ήταν σε εκκρεμότητα. Δηλαδή, περιστασιακά, όπως όλοι οι άνθρωποι, θυμόμουν τον Θεό. Περιστασιακά διάβαζα προσευχές, τότε η πνευματική τεμπελιά με κυρίευσε. Σχεδόν ποτέ δεν πήγαινα στη Θεία Κοινωνία, μόνο μία φορά σε όλο αυτό το διάστημα. Έψαχνα έναν ιερέα, έναν πνευματικό πατέρα που θα με καθοδηγούσε στη ζωή... Λοιπόν, έτσι ζούσα. Πήγαινα και έδινα τη Θεία Κοινωνία στο παιδί μου, αφού δεν χρειαζόταν να προετοιμαστώ. Έδινα τη Θεία Κοινωνία, κατά κάποιο τρόπο εκτελούσα κάποιο καθήκον και έφευγα. Γενικά, δεν υπήρχε τάξη... Αλλά εκείνη τη στιγμή εγώ ο ίδιος, φυσικά, δεν ήμουν έξω από την Εκκλησία. Αν είσαι βαπτισμένος, τότε δεν μπορείς να είσαι έξω από την Εκκλησία, δεν έχεις πουθενά να πας. Άλλωστε, η ψυχή ενός ανθρώπου είναι Χριστιανή, και η ψυχή μου έλκεται από αυτό, ένιωσα ότι αυτή ήταν η αλήθεια.

...Πριν από ενάμιση χρόνο, η Λέσα και εγώ ήρθαμε σε αυτήν την εκκλησία, στην οποία πηγαίνουμε ακόμα και τώρα, ήρθαμε με μια θλίψη. Εκείνη την εποχή, όταν δεν ξέραμε τι να κάνουμε, πώς να ζήσουμε, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι χρειαζόμασταν πνευματική βοήθεια. Χρειαζόμασταν συμβουλές από έναν πνευματικό άνθρωπο. Τηλεφώνησα στη φίλη μου, η οποία, όπως ήξερα, πηγαίνει σε μια ορθόδοξη εκκλησία, και τη ρώτησα αν ήξερε σε ποιον θα μπορούσα να απευθυνθώ. Μου είπε: ελάτε σε εμάς, έχουμε έναν υπέροχο ιερέα, τον πατέρα Αλέξανδρο,

Είναι γιατρός, ένας έξυπνος, μορφωμένος άνθρωπος, μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του. Και πήγαμε.

Αρχικά, ο Αλέξι ήρθε με το πρόβλημά του, ή μάλλον, με το πρόβλημα μιας συγγενούς του. Όταν ρώτησε τον ιερέα πώς να τη βοηθήσει, ο ιερέας είπε: «Ξεκινήστε από τον εαυτό σας. Δεν θα βοηθήσετε μέχρι να γίνετε ο ίδιος ένα άτομο χωρίς εκκλησία». Αυτό λειτούργησε ως πολύ μεγάλη ώθηση.

Ο ιερέας είπε: «Πρώτα πρέπει να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις». Αφού το είπε, ο Αλέξι δεν μπορούσε παρά να φύγει. Κατάλαβε εσωτερικά ότι την χρειαζόταν. Προετοιμάστηκε πολύ σοβαρά και κοινώνησε τότε για πρώτη φορά στη ζωή του. Και τότε ο ιερέας μου μίλησε, είπε: «Λοιπόν, έλα και εσύ». Και πήγα, αυτοσχέδια. Του είπα για το τι με πονούσε στην καρδιά... Σε αυτόν τον πατέρα Αλέξανδρο, είδα τον πνευματικό μου πατέρα, στον οποίο μπορώ να εμπιστευτώ τα προβλήματά μου, να λύσω κάποια ζητήματα. Με τράβηξε αμέσως και κατάλαβα ότι έπρεπε να μείνω εδώ. Και έτσι έμεινα.

Η προσωπικότητα ενός ιερέα που γνώριζα, στον οποίο μπορούσα να απευθυνθώ, ήταν πολύ σημαντική για μένα. Και αυτή ήταν η στιγμή που επέστρεψα στον ναό. Τώρα ήδη - μαζί με τον Αλεξέι...

57

 

Όταν ένας σύζυγος και μια σύζυγος ζουν μια φυσιολογική οικογενειακή ζωή ζωή, είναι ένα σύνολο. Είναι ένα σώμα. Ακόμα και με μία ψυχή. Φυσικά, οι σκέψεις και οι εμπειρίες του ενός μισού δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τις εμπειρίες του δεύτερου προσώπου. Επομένως, αυτό που με ανησυχούσε, αυτό που ήθελα, οι σκέψεις μου, οι επιθυμίες μου, νομίζω, έπαιξαν μεγάλο ρόλο. Ακόμα δεν ήξερα πώς να προσεύχομαι, αλλά τουλάχιστον σκεφτόμουν συνέχεια: πόσο καλό θα ήταν αν πηγαίναμε μαζί στην εκκλησία, αν είχαμε κοινές απόψεις...

Στην αρχή, όταν μόλις παντρευτήκαμε, ήταν διαφορετικά - και καλά και κακά... Αλλά όταν αρχίσαμε να ζούμε μια κανονική οικογένεια, γίναμε ένα. Γίναμε να αγαπάμε ο ένας τον άλλον με τη χριστιανική έννοια - να μοιράζουμε χαρά, να κάνουμε καλό ο ένας στον άλλον. Ήθελα πραγματικά να νιώθει καλά. Κοίτα, νιώθω καλά, οπότε γιατί υποφέρει! Ήθελα να ηρεμήσει, να βρει εσωτερική γαλήνη, αρμονία. Λυπάμαι γι' αυτούς, τους άντρες μας, έχουν ένα τέτοιο βάρος! Ένα τεράστιο βάρος: οικογένεια, εργασία, οικονομικά προβλήματα, ανατροφή παιδιών.

Και χωρίς την υποστήριξη του Κυρίου, το να το κάνεις μόνος σου είναι πολύ δύσκολο... Ξεκινάει - είτε κρασί, είτε μπύρα, είτε κάπνισμα, είτε κάποια εντελώς ακατανόητη ψυχαγωγία, η οποία, τελικά, δεν φέρνει χαρά, αλλά μόνο επιδεινώνει τα πάντα. Όταν μια γυναίκα βλέπει ότι ένας άντρας υποφέρει τόσο πολύ, τρέχει τριγύρω, θέλει να τον οδηγήσει σε κάποιο ήσυχο λιμάνι. Και να πει: να το, απλώς άνοιξε τα μάτια σου, άνοιξε την καρδιά σου! Άλλωστε, η αγάπη είναι η επιθυμία να μοιραστείς τη χαρά που έχει ένα άτομο.

Και αυτό ακριβώς τον έφερε στον Θεό. Ας πούμε, από την άλλη πλευρά, εγώ ήρθα μέσα από τα συναισθήματα, όπως πολλές γυναίκες, και οι άντρες μέσω της λογικής, είναι συνειδητοί.

Ψάχνουν για αυτό που τους λείπει, θέλουν να αποκτήσουν κάτι. Να που το κατάφερε αυτό.

Δεν του είπα τίποτα για τη θρησκεία επειδή συνειδητοποίησα ότι ήταν άχρηστη. Αυτό το θέμα ήταν γενικά επώδυνο γι' αυτόν. Και συχνά κάθε σκέψη, που εκφράζεται με λόγια, γίνεται φάρσα. Συνειδητοποίησα ότι δεν υπήρχε λόγος να πω τίποτα, απλώς πρέπει να ζήσεις, απλώς να αγαπήσεις αυτό το άτομο, να το αποδεχτείς όπως είναι, με όλα τα προβλήματα και τα κολλήματά του. Και να χαίρεσαι, να προσπαθείς να φέρεις αυτή τη χαρά στο σπίτι, και αυτή η χαρά τότε αρχίζει να τυλίγει τους πάντες, να τυλίγει τους πάντες και να φέρνει τους πάντες σε έναν παρονομαστή - σύζυγο, σύζυγο και παιδιά...

Άλλωστε, το πιο δύσκολο πράγμα είναι να αγαπάς. Όχι να δέχεσαι αγάπη, αλλά να δίνεις αυτή την αγάπη. Και όταν ένας άνθρωπος μαθαίνει να δίνει αγάπη, να τη μοιράζεται, τότε οι άνθρωποι γύρω του αρχίζουν να αλλάζουν.

Αλεξέι: Δεν έφτασα σε αυτό μόνος μου, αλλά ο Κύριος με οδήγησε. Αυτό είναι απολύτως αλήθεια, με οδήγησε σαν τυφλό γατάκι σε ένα σκοινί. Θυμάμαι όταν ήμουν στη δεκάτη δημοτικού, η μητέρα μου κι εγώ πήγαμε να επισκεφτούμε έναν πιστό.

 Είχε το "Paradise Lost" του John Milton. Γιατί ένιωσα έλξη να το διαβάσω; Μου φάνηκε σαν να ήταν καλοκαίρι, κολύμπι, αλλά καθόμουν κάθε μέρα και διάβαζα αυτό το βιβλίο. Μετά βαφτίστηκα στο δεύτερο έτος μου - επίσης για άγνωστους λόγους. Απλώς ο Κύριος με τράβηξε από το χέρι... Μετά, για ένα διάστημα πήγαινα στους φίλους μου δύο φορές την εβδομάδα και διάβαζα τη Βίβλο στο σπίτι τους, με δική μου πρωτοβουλία. Γιατί - δεν μπορώ να πω. Έτσι με έλκυσε, με έλκυσε...

Πάντα διάβαζα πολύ και πάντα, από παιδί,

υπήρχε ανάγκη για δικαιοσύνη. Ήθελα να δέσω να βρω απαντήσεις σε πολλά ερωτήματα. Το σημείο καμπής για μένα ήταν «Ο Δρόμος προς τη Δουλεία» του Χάικ. Αν και αυτό είναι ένα εντελώς μη χριστιανικό βιβλίο, είναι μια ανάλυση του ολοκληρωτισμού και, όπως φαίνεται, δεν έχει καμία σχέση με τον Χριστιανισμό, αλλά αυτό το βιβλίο έγινε σημείο καμπής στην κοσμοθεωρία μου. Ο λόγος που σκέφτηκα ποιος είμαι και γιατί. Και μετά, αφού έθεσα αυτά τα ερωτήματα, αναδύθηκε ένας στενότερος δρόμος και κατεύθυνση. Τότε άρχισα να διαβάζω Ρώσους φιλοσόφους: Μπερντιάγιεφ, κ.λπ. Θυμάμαι πολύ καλά το πρώτο βιβλίο - τον Φρανκ. Αλλά όλα αυτά ήταν απλώς ένας δρόμος προς το πιο σημαντικό πράγμα. Αυτά είναι βιβλία «περίπου», όχι «μέσα». Μπορείς να μιλήσεις για τον Θεό. Αλλά πρέπει να ζεις μέσα στον Θεό...

Έτσι, διάβασα όλα αυτά τα βιβλία. Διάβασα τον Ρέριτς, μετά μας συνεπήρε ο Μαλάχοφ και ο καθαρισμός του σώματός του. Διαβάσαμε τη «Διαγνωστική του Κάρμα» και αποφασίσαμε ότι έπρεπε να καθαρίσουμε τον εαυτό μας. Ήμουν χορτοφάγος και ούτω καθεξής...

Τα τελευταία γεγονότα ήταν η τελευταία σταγόνα που έσπασε την πλάτη της καμήλας... Είπα στον ιερέα: «Πάτερ, αυτό είναι, δεν αντέχω άλλο, είμαι κουρασμένος, γυρίζω γύρω γύρω εδώ και 18 χρόνια...» Ο ιερέας με πήρε από το χέρι: «Εντάξει, ας πάμε στην εκκλησία σιγά σιγά...»

Ήμουν τυχερός που δεν παρασύρθηκα σε κάποια άλλη εκκλησία: ούτε στους Βαπτιστές, ούτε στους Μάρτυρες του Ιεχωβά. Παρά το γεγονός ότι τους επισκέφτηκα δύο φορές στα νιάτα μου... Πιθανώς επειδή στην οικογένειά μας πίστευαν πάντα, αν και όλοι δεν ήταν καθόλου θρησκευόμενοι, ότι η μόνη εκκλησία στη Ρωσία μπορούσε να είναι Ορθόδοξη. Υπάρχει μια καθολική εκκλησία, αλλά είναι μουσείο. Και μπορώ μόνο να σκύψω το κεφάλι μου και να πω: «Δόξα σε Σένα, Κύριε, που ήσουν τόσο καλός μαζί μου. Που τελικά με έφερες εκεί που «Το χρειάζομαι.» Δεν ξέρω γιατί σε αγαπώ. Σίγουρα όχι εξαιτίας των πράξεών μου...

Χωρίς τη Μαρία, μάλλον δεν θα το είχα καταφέρει. Αν και νομίζω ότι θα το είχα καταφέρει, αλλά πότε; Ο ρόλος της σε αυτό ήταν καθοριστικός. Ακριβώς καθοριστικός, όχι καθοριστικός. Συχνά, χάρη σε αυτήν, μπορώ να κάνω κάτι για το οποίο κι εγώ ο ίδιος ωριμάζω και ωριμάζω, αλλά κάτι μου λείπει.

Εδώ είναι που με σπρώχνει: έλα τώρα! Σπρώχνει αποφασίσει ακριβώς.

Εκείνα τα χρόνια, όταν πήγαινε στην εκκλησία, ήταν πολύ σημαντικό για μένα. Την παρακολουθούσα από το πλάι, ειλικρινά. Πώς προσπαθούσε να ζήσει στην Εκκλησία. Ήταν ακόμα αδύνατο να με πιέσει τότε. Πίεσα τον εαυτό μου όταν ήρθε η ώρα. Και μετά απλώς την κοίταξα και είχα διαφορετικές σκέψεις: και κακές και καλές... Άλλωστε, αν όλα είναι ίδια - θετικά και θετικά - δεν συμβαίνουν έτσι, τότε δεν υπάρχει λόγος να ζεις. Απλώς συνέβη, και κατά συνέπεια, συνέβαινε δουλειά και μέσα μου. Σκέφτηκα κάτι, ανέλυσα κάτι, και ως αποτέλεσμα, συνέχισα - παραπέρα, παραπέρα...

Δέχτηκα όλα τα εξωτερικά χαρακτηριστικά ήρεμα. Δεν μπορούσα να πάω εκεί. Είτε ήταν αμήχανο, είτε ντρεπόμουν. Έπρεπε να ξεπεράσω την υπερηφάνειά μου - να πάω στον ιερέα και να σκύψω το κεφάλι μου. Πολλοί από τους φίλους μου που δεν έχουν φτάσει ακόμα σε αυτό το σημείο λένε: «Γιατί να πάω στον ιερέα, είναι ο ίδιος με εμένα». Είχα το ίδιο πρόβλημα. Καταλάβαινα ότι θα βοηθούσε. Αλλά τι μπήκε στη μέση... Δεν μπορώ καν να το εξηγήσω, αλλά κάτι μέσα μου μπήκε στη μέση - αυτό είναι όλο. Δεν μπορούσα να το κάνω μόνη μου. Και μετά ήρθε η ώρα, και η Μαρία είπε: «Αυτό είναι, πήγαινε». Λοιπόν, ήμουν ήδη ώριμη, και το ξεπέρασα. Έτσι ήταν.

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 12

 

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΦΑΝΕΙΑΣ ΜΟΥ

Ξενία:

Ήρθα στην Εκκλησία όταν ήμουν ήδη παντρεμένη. Παντρεύτηκα με βαθιά δυσπιστία, και το επάγγελμά μου ήταν επίσης εντελώς μακριά από τον Θεό. Ήμουν προπονήτρια διαμόρφωσης. Δηλαδή, ο σύζυγός μου παντρεύτηκε μια προπονήτρια διαμόρφωσης, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Και ξαφνικά, μετά από λίγο καιρό, ασπάστηκα την πίστη. Φυσικά, δεν ήταν τυχαίο: υπήρχαν πολλά προβλήματα υγείας κατά την πρώτη μου εγκυμοσύνη.

Βαφτίστηκα στα 18 μου: λοιπόν, βαφτίστηκα, όπως όλοι οι άλλοι, και έφυγα. Αφού έζησα έτσι για περίπου πέντε χρόνια, θυμήθηκα τον Θεό όταν με βρήκε η αντιξοότητα. Και άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία. Στην αρχή, φυσικά, δεν ήξερα κανέναν κανόνα: τι να πω, πώς να κάνω. Ίσως μάλιστα να ήρθα με κάποια δεισιδαιμονία. Φίλησα τις εικόνες, άναψα ένα κερί. Αυτή η διαδικασία για να γίνει κανείς μέλος της εκκλησίας πήρε πολύ χρόνο. Βοήθησε το γεγονός ότι και οι γονείς μου ασπάστηκαν την πίστη. Χάρη στις ασθένειες, χάρη στα προβλήματα που έτυχαν στην οικογένειά μας. 

Υπήρχε υποστήριξη, ένιωθα πνευματικά καλύτερα. Και ο σύζυγός μου - παρέμεινε ο ίδιος. Έβλεπε το «πάθος» μου για την εκκλησία ως χόμπι: κοίτα, έκανες ένα πράγμα, τώρα κάνεις κάτι άλλο. Κάνε το - θα περάσει. Αλλά όταν άρχισε να επηρεάζει την οικογένειά μας και δεν υπήρχε διαφυγή από αυτό, τότε ξεκίνησε η ένταση.

Για παράδειγμα, πρέπει να διαβάσω τους βραδινούς κανόνες. Μέχρι να τελειώσω όλες τις δουλειές μου, είναι αργά. Ο άντρας μου πάει για ύπνο, εγώ πηγαίνω κάπου και διαβάζω προσευχές. Έρχεται και λέει, τι κάνεις εδώ, τι μουρμουρίζεις εδώ, πρέπει να πας για ύπνο.

Όλα ξεκίνησαν με μερικές από αυτές τις στιγμές. Έπειτα συνειδητοποίησε ότι την Κυριακή, τη μόνη μέρα αργίας, οταν μπορεί να είναι σπίτι μαζί μας, πηγαίνουμε στην εκκλησία. Όσο πιο μακριά, τόσο χειρότερα. Όσο πιο βαθιά αντιλαμβανόμουν τη ζωή μου στην Εκκλησία, τόσο περισσότερο ο άντρας μου άρχισε να γκρινιάζει. Έγινα ξένος μαζί του, συνειδητοποιήσαμε ότι έχουμε διαφορετικές κοσμοθεωρίες, δεν βάφω πια τα νύχια μου, δεν φοράω πια τρελές γόβες, δεν χτενίζω τα μαλλιά μου για μια ώρα πριν βγω έξω. Βάζω μαντίλα, φοράω μακριά φούστα. Ένιωθα καλά σε αυτή την κατάσταση, δεν χρειαζόμουν τίποτα, καθόμουν εκεί, μέσα μου, σαν σαλιγκάρι, και τίποτα εξωτερικό δεν με ενδιέφερε. Και ήταν δύσκολο για τον άντρα μου να το αντέξει, αλλά στην αρχή νόμιζε ότι ήταν μια ιδιοτροπία και όλα θα περνούσαν. Αλλά μετά άρχισε να καταλαβαίνει ότι δεν περνούσαν, και μετά αρχίσαμε να έχουμε πολύ σοβαρές συγκρούσεις.

Άρχισε να μου απαγορεύει να πηγαίνω στην εκκλησία, άρχισε να μου απαγορεύει να δίνω θεία κοινωνία στα παιδιά. Και ο ιερέας ευλόγησε τα παιδιά να δίνουν κοινωνία κάθε εβδομάδα, επειδή ήταν άρρωστα. Και ο σύζυγός μου, αντίθετα, πίστευε ότι ήταν άρρωστα εξαιτίας της εκκλησίας. Υπάρχει κόσμος, υπάρχουν γιαγιάδες, όλοι ανέπνεαν πάνω στο παιδί. Όλοι κοινωνούν από το ίδιο κουτάλι... Αν το παιδί αρρώσταινε, φώναζε αμέσως: «Είναι επειδή ήσουν στην εκκλησία χθες!» Δηλαδή, δεν υπάρχει άλλος λόγος.

Ήταν αδύνατο να φανταστεί καν την ασθένεια.

Όταν πήγα στον ιερέα και του είπα για τον άντρα μου, τον περιέγραψα όπως τον είδα. Και τον είδα σε ένα καθόλου καλό φως. Είπα: κοίτα, δεν με αφήνει να προσευχηθώ, δεν με αφήνει να νηστεύσω. Δεν είδα κανένα κακό σε αυτό. Συνέχισα να για ένα διάστημα νόμιζα ότι ήταν κακός, άπιστος, αλλά ο Κύριος με επισκέφτηκε με τη χάρη Του και είμαι στο σωστό δρόμο.

Και σαν τανκ έφιππος στην Ορθοδοξία, σέρνοντας μαζί μου τα παιδιά μου. Και όλη μου η οικογένεια, οι γονείς μου, είμαστε όλοι τόσο σωστοί και καλοί, και μόνο αυτός - τι εννοείς;

 

Γαβγίζει, έτσι είναι, άρρωστος... Αυτή η άποψη άρχισε να μεταδίδεται και σε αυτόν από τους γονείς του. Τον αντιλαμβανόμασταν έτσι: σαν να υπήρχε ένα μαύρο πρόβατο στην οικογένεια. Και άρχισε να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του κι αυτός έτσι. Μετά από αυτό άρχισε να δηλώνει: Δεν θα έρθω ποτέ στην εκκλησία. Κοιτάζοντάς σε, δεν θέλω να πάω πουθενά. Ναι, θα είμαι έτσι. Θα είμαι όπως με βλέπεις.

Και ζήσαμε σε αυτή την κατάσταση για πολύ καιρό. Όταν έφτασε στο σημείο να σταματήσει να μου δίνει τα παιδιά για κοινωνία, δηλαδή το πρωί απλώς τα άρπαζε και τα έκρυβε στο δωμάτιο, και δεν ήξερα αν έπρεπε να τα βγάλω έξω με τη βία ή να μην πάω καθόλου, απογοητεύτηκα εντελώς και συνειδητοποίησα ότι όλα είχαν φτάσει σε αδιέξοδο. Συνειδητοποίησα ότι δεν ένιωθα καμία αγάπη γι' αυτόν. Άρχισα να τον μισώ. Άρχισα μάλιστα να σκέφτομαι ότι θα ήταν καλό, ώστε να μας αφήσει. Πόσο πιο εύκολο θα ήταν για μένα να ζήσω! Θα μπορούσα να πηγαίνω στην εκκλησία χωρίς κανένα πρόβλημα, θα μπορούσα

Προσεύχομαι ήρεμα, όσο θέλω. Λοιπόν, φυσικά, θα ήταν δύσκολο για μένα οικονομικά, αλλά ο Κύριος θα βοηθήσει, σκέφτηκα, κάπως όλα αυτά θα λυθούν, αλλά τότε θα είμαστε όλοι Ορθόδοξοι, πιστοί, θα έχουμε πλήρη αρμονία. Και αυτός - λοιπόν, ας το σκεφτεί, ας αποφασίσει, ας το καταλάβει κάπως...

Και άρχισα να σκέφτομαι με ζήλο: πώς θα μπορούσαμε να πάρουμε διαζύγιο; Ο γάμος μας δεν ήταν γάμος, και όσο περισσότερο πίστευα, τόσο λιγότερο ήθελε να με παντρευτεί. Αν και νωρίτερα είχαμε κάνει κάποιες συζητήσεις για αυτό το θέμα, μου είπε μάλιστα: εντάξει, αν αυτό θέλεις, θα παντρευτούμε, φυσικά. Αλλά τώρα δεν υπήρχε θέμα γάμου, είπε: όχι, δεν θέλω να τρελαθώ! Τότε είπε ότι κατά τη διάρκεια του διαζυγίου θα μου έπαιρνε τα παιδιά και θα αποδείκνυε ότι δεν ήμουν φυσιολογική.

Όλοι παραδέχονται ότι είμαι τρελή επειδή για κοσμικούς ανθρώπους είμαι πραγματικά τρελή. Φυσικά, αυτό με σταμάτησε λίγο στην απόφασή μου να πάρω διαζύγιο, αλλά ήταν αφόρητο να ζήσω, όλα ήταν τόσο περίπλοκα. Και πήρα το ρίσκο να ζητήσω από τον γέροντα μια ευλογία για διαζύγιο. Και πήγα στον γέροντα.

Όταν έφτασα εκεί, ο ιερέας μού είπε ότι δεν υπήρχε καμία συζήτηση για διαζύγιο, είπε ότι θα παντρευόμασταν στην εκκλησία και ότι δεν υπήρχε λόγος για διαζύγιο. Απλώς σοκαρίστηκα, δεν κατάλαβα γιατί συνέβησαν όλα έτσι. Πώς γίνεται ο ιερέας να μην με καταλαβαίνει; Έχω απόλυτο δίκιο, αλλά δεν μπορώ να ζήσω μαζί του τη ζωή που ζούσα πριν και ταυτόχρονα δεν θέλει να δεχτεί τη δική μου...

Παρ' όλα αυτά, αποφάσισα ότι, εφόσον δεν υπήρχε θέλημα Θεού, έπρεπε να το αντέξω με κάποιο τρόπο. Αλλά ήταν αδύνατο να το αντέξω, και έφτασε στο σημείο που ο σύζυγός μου είπε: αυτό ήταν όλο, παίρνουμε διαζύγιο, αλλά να ξέρετε ότι η Εκκλησία φταίει γι' αυτό. Φυσικά, βλασφήμησε τον Θεό και επρόκειτο να πετάει τις εικόνες κάθε φορά που πήγαινα στην εκκλησία. Τότε νόμιζα ότι είχα δίκιο, επειδή είναι γραμμένο ότι πρέπει να είσαι στην εκκλησία την Κυριακή, επειδή είναι γραμμένο ότι όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας, επειδή είναι γραμμένο ότι πρέπει να αφήσεις τον πατέρα και τη μητέρα σου και να με ακολουθήσεις! Το πήρα εντελώς κυριολεκτικά και σκέφτηκα ότι έτσι πρέπει να είναι, προχώρα ευθεία και αυτό είναι όλο. Και όταν όλα έφτασαν σε αδιέξοδο, ο σύζυγός μου είπε: «Πριν πάρουμε διαζύγιο, θα πάω στον εξομολόγο σου, θέλω να τον δω αυτοπροσώπως και να του πω πόσο μακριά έχει φτάσει η οικογένειά μας και τι σκέφτομαι για όλα αυτά. Θέλω να του μιλήσω σαν άντρας με άντρα». Λοιπόν, δεν μπορούσα να συγκρατήσω άλλο τον άντρα μου, είπα: «Εντάξει, πάμε».

Πήγαμε στον ιερέα. Ο εξομολόγος ήταν με το μέρος μου εκείνη την εποχή. Δεν είχε δει τον άντρα μου, είχε ακούσει γι' αυτόν από τις ιστορίες μου και με στήριξε. Ο ιερέας μας δέχτηκε και πέρασε αρκετό χρόνο με τον άντρα μου. Τον πήγε σε ένα δωμάτιο, δεν ξέρω τι μίλησαν εκεί, η συζήτηση ήταν πολύ ώρα αλλά όταν ο άντρας μου άφησε τον πατέρα του, ήταν ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Απλώς πέταξε από εκεί, με αγκάλιασε και είπε: «Λοιπόν, ας πάμε γρήγορα σπίτι, τώρα

Πάμε στο μαγαζί με τα εργαλεία, θα σου αγοράσω εκείνη τη βούρτσα που έσπασα όταν ράντισες το σπίτι μας." Φυσικά, έμεινα έκπληκτη από αυτό το θαύμα, αλλά, καλώντας με, ο ιερέας είπε: "Και πρέπει να υπακούς στον άντρα σου. Κάθε του λέξη. Καταλαβαίνεις; Ορίστε η ευλογία μου για σένα..." Δεν μπορούσα να καταλάβω τι είχε συμβεί. Ήμουν ξανά σε κατάσταση σοκ. Πώς βρήκαν κοινή γλώσσα, γιατί να τον υπακούσω; Αλλά ο ιερέας είπε: "Του έριχνες μια χούφτα, αλλά στην πραγματικότητα, κοίτα τον εαυτό σου, δεν αξίζεις ούτε το μικρό του δαχτυλάκι!"

Και άρχισα να σκέφτομαι, πώς γίνεται να μην αξίζω το μικρό του δαχτυλάκι, επειδή είμαι ήδη κάπου εκεί πάνω, τόσο καλά στο δρόμο μου προς τον Θεό, και ξαφνικά κάποια αμαρτωλή εδώ, με την οποία είμαι αναγκασμένη να ζήσω και να υπομείνω όλο αυτό το μαρτύριο, ξαφνικά - δεν αξίζω το μικρό του δαχτυλάκι! Αλλά πάντα αντιλαμβανόμουν τα λόγια του ιερέα ως θέλημα Θεού. Και αν ο ιερέας έλεγε ότι δεν αξίζω το μικρό του δαχτυλάκι, πραγματικά δεν αξίζω το μικρό του δαχτυλάκι. Πρέπει να μάθω γιατί δεν αξίζω. Και άρχισα να κοιτάζω τον άντρα μου με διαφορετικά μάτια και να προσπαθώ να διακρίνω τι ήταν αυτό που είχε βρει εκεί ο ιερέας. Ο ιερέας είπε επίσης: «Κοίτα πώς σε αγαπάει, πώς, δεν ξέρω, υπάρχουν λίγοι μη Ορθόδοξοι άνθρωποι που έχουν τέτοια αγάπη». Αυτό με σόκαρε εντελώς...

 

Σκέφτηκα τι αγάπη μπορεί να υπάρχει, ότι όλα είχαν περάσει προ πολλού, πώς μπορείς να φερθείς τόσο σκληρά στον αγαπημένο σου; Αλλά αφού κοίταξα και κοίταξα, είδα ότι ο σύζυγός μου εργάζεται για εμάς από το πρωί μέχρι το βράδυ, είναι έτοιμος να κάθεται μόνος του τις Κυριακές και να μας περιμένει. Τον αφήνουμε μόνο του σε όλες τις ορθόδοξες γιορτές - Χριστούγεννα, Πάσχα... Κάνει πραγματικά τόσα πολλά για εμάς! Και άρχισα να σκέφτομαι, τι κάνω γι' αυτόν; Και αποδείχθηκε ότι τίποτα. Για να μην αναφέρω ότι θα έκανα τα πάντα για να τον σώσω. Έκανα τα πάντα για τη δική μου σωτηρία και τη σωτηρία των παιδιών. Και πάλι, θεωρούσα τα παιδιά εντελώς δικά μου, και αργότερα, όταν άρχισα να τους μιλάω για αυτό το θέμα, απλώς ξεστόμιζαν ότι ο μπαμπάς είναι αμαρτωλός, ότι ο μπαμπάς μας είναι κακός, βρίζει και θέλει να πετάξει τις εικόνες. Είδα ότι τα παιδιά τον βλέπουν ακριβώς με τα ίδια μάτια. Και πού θα πάει αυτό όταν μεγαλώσουν, αν δεν σέβονται τον πατέρα τους τώρα, ο λόγος ενός πατέρα δεν σημαίνει τίποτα;

Άρχισα σιγά σιγά να αλλάζω αυτό το στερεότυπο. Άρχισα να λέω ότι, ναι, ο μπαμπάς μαλώνει, αλλά είναι δικό μας λάθος. Δεν τον ακούσαμε, τον προκαλέσαμε. Δεν προσευχόμαστε καλά γι' αυτόν! Προσευχόμαστε γι' αυτόν; Δεν προσευχόμαστε καθόλου γι' αυτόν! Και όταν ο εξομολόγος ρώτησε: «Πώς προσεύχεσαι γι' αυτόν; Υποκλίνεσαι μέχρι εδάφους γι' αυτόν,

Διαβάζεις κάτι; Πώς ζητάς από την Παναγία να «Ήρθε στην πίστη;» Αλλά δεν ρωτάω! Αν δεν έρθει, είναι προσωπική του υπόθεση. Ήρθα ο ίδιος!

Και ξαφνικά τον λυπήθηκα. Συνειδητοποίησα ότι αν χωρίσουμε, κανείς δεν θα τον σώσει!

Ίσως η πρώτη μου παρόρμηση ήταν ένα αίσθημα υπερηφάνειας: αν δεν τον βοηθήσω εγώ να σωθεί, τότε ποιος θα το κάνει; Θα τον αντιμετωπίσω, θα τον διορθώσω. Αλλά όταν εγώ ανέλαβα το έργο της διόρθωσης, είδα τόσες πολλές αρετές σε αυτό που εγώ η ίδια δεν είχα. Είδα ότι, όντας στο ναό για πολύ καιρό, είχα παραμελήσει το σπίτι. Άλλωστε, πήγαινα σε όλες τις Κυριακάτικες και αργίες λειτουργίες, σε όλες τις προσευχές! Και υπήρχε πολλή ακαταστασία στο σπίτι, δεν μπορούσα σωματικά να τα καταφέρω, συν τα μικρά παιδιά. Νόμιζα ότι αυτό ήταν φυσιολογικό, άλλωστε, δεν μπορώ να τα καταφέρω όλα, και έτσι θα τα καταφέρω και με το κύριο πράγμα. Δηλαδή, κοιτάζοντας τον εαυτό μου απ' έξω, είδα ότι δεν είμαι νοικοκυρά, ότι δεν μαγειρεύω τίποτα νόστιμο, το σπίτι μας είναι χάλια, δεν συναντάμε τον μπαμπά, γενικά, ο άντρας μου είναι σε κακή σωματική κατάσταση. Και μετά, όταν άρχισα να συγκρίνω τον εαυτό μου με αυτόν έτσι, ξαφνικά είδα ότι πραγματικά δεν αξίζω ούτε το μικρό του δαχτυλάκι! Μια επανάσταση μόλις συνέβη στο κεφάλι μου!

Αποφασίσαμε να γράψουμε τι θέλαμε ο ένας από τον άλλον. Απαιτήσεις για έναν σύζυγο και απαιτήσεις για μια σύζυγο - έτσι λέγαμε αυτά τα χαρτάκια. Φυσικά, έγραψα ότι ήθελα να πηγαίνει στην εκκλησία ή τουλάχιστον να μην μας το απαγορεύει. Και εκείνος έγραφε στοιχειώδη πράγματα: Θέλω το σπίτι να είναι τακτοποιημένο, θέλω να πηγαίνουμε βόλτα μαζί τις Κυριακές ή τουλάχιστον κάποιες μέρες. Θέλω να παίρνω πίτες μερικές φορές, τουλάχιστον μία φορά το μήνα... Δηλαδή, εντελώς απλά, ανθρώπινα πράγματα.

Και σκέφτηκα, τι θα συμβεί στην Ορθοδοξία μου αν ψήνω πίτες για την οικογένειά μου στις γιορτές; Τι συμβαίνει αν καθαρίζω το σπίτι; Τι συμβαίνει αν τα παιδιά μου πάνε βόλτα με τον πατέρα τους και τον αφήσουν να τους πει κάτι που απέχει πολύ από την πίστη, αλλά δεν είναι κακό, δεν τους εύχεται κακό! Και έτσι, κάτι στην ψυχή μου άλλαξε. Και άρχισα να τον αγαπώ πολύ, ένιωθα ότι έκανα λάθος. Είχα ένα συναίσθημα...

 Είδα ότι εγώ ήμουν αυτός που κατέστρεφε την οικογένειά μας - εγώ, και όχι κάποιος άλλος!

Και άρχισα να κάνω μικρές παραχωρήσεις. Έβγαζα τη μαντίλα μου όταν βγαίναμε κάπου έξω. Συμφώνησα να τον επισκεφτώ, φόρεσα μια φούστα που δεν έφτανε ακριβώς μέχρι τα τακούνια μου, φόρεσα παντελόνι επειδή του άρεσε. Ίσως μπορώ να βαφτώ και να κουλουριαστώ ξανά, επειδή το κάνω για εκείνον, και όχι για αυτοθαυμασμό. Το κάνω επειδή τον ευχαριστεί, επειδή είναι σημαντικό γι' αυτόν. Και έχοντας κάνει αυτό για εκείνον, ένιωσα ότι μπορούσα να κάνω αυτό που ήθελα στην οικογένειά μου: να προσεύχομαι όσο ήθελα, να πηγαίνω στην εκκλησία όποτε ήθελα... Ήταν σημαντικό για τον άντρα μου να του υποχωρήσω σε κάτι. Και από ευγνωμοσύνη, συμφώνησε να μου υποχωρήσει σε κάτι.

 

Και αρχίσαμε να ισορροπούμε ως εξής: Του υποχωρώ λίγο, κάτι που είναι αποδεκτό, και εκείνος υποχωρεί σε μένα. Φυσικά, στην ουσία, ουσιαστικά, δεν θα έκανα συμβιβασμούς σε καμία πεποίθηση, για παράδειγμα, δεν θα συμφωνούσα ποτέ σε έκτρωση. Αλλά σε ασήμαντα πράγματα, σε μικρά πράγματα - γιατί όχι;

Επειδή τον αγαπώ!

Άρχισα να του φέρομαι διαφορετικά: δεν είναι ακόμα μαζί μας, δεν τον έχει επισκεφτεί ακόμα αυτό που με επισκέφτηκε. Γιατί λοιπόν να είμαι τόσο περήφανη γι' αυτό, επειδή είναι άγνωστο ποιος από εμάς θα φτάσει πρώτος εκεί. Μπορεί να φύγω όλη μου τη ζωή και να μην ξέρω τι θα του αποκαλύψει ο Κύριος σε μια στιγμή. Άλλωστε, δεν μπορώ να ξέρω πότε ο Θεός θα τον φέρει στην Εκκλησία και τι θα γίνει. Άρχισα να πιστεύω ότι όλα θα είναι καλά μαζί μας, ότι θα παντρευτούμε. Άρχισα να πιστεύω σε αυτόν. Ότι τώρα είναι, λοιπόν, τόσο φτωχός άνθρωπος, αλλά θα έρθει ούτως ή άλλως. Σύμφωνα με την υπομονή και την ταπεινότητά του, ο Κύριος θα του δώσει. Άλλωστε, ταπεινώνει τον εαυτό του μπροστά στις «ιδιορρυθμίες» μου, όπως τις καταλαβαίνει. Στην πραγματικότητα, έχει πολύ περισσότερη υπομονή από εμένα. Άλλωστε, δεν με ένοιαζε τι θα του συνέβαινε, αρκεί να μην με ενοχλούσε. Και έλεγε συνέχεια: «Λοιπόν, πώς να σε αφήσω, τι θα φας;» Δηλαδή, η ψυχή του πονούσε για εμάς. Αν και, ως Ορθόδοξος, η ψυχή μου δεν πόνεσε γι' αυτό. Και κατάλαβα ότι πράγματι, θα κριθούμε από τις πράξεις μας. Και όχι από το πόση ώρα σταθήκαμε στην εκκλησία και πόσες ώρες προσευχηθήκαμε...

Τα παιδιά ρωτούν: «Γιατί ο μπαμπάς δεν προσεύχεται;» Παλιότερα, έλεγα: «Επειδή δεν καταλαβαίνει τίποτα, επειδή είναι αμαρτωλός». Αλλά τώρα απαντώ: «Προσεύχεται, αλλά στον εαυτό του». Είναι ακόμα ντροπαλός.

Οι άντρες μπορούν να προσεύχονται σιωπηλά. Και πριν φάνε, όταν διαβάζουμε την προσευχή, ρωτούν: «Μπαμπά, προσεύχεσαι εκεί;» Και αυτός, συνειδητοποιώντας ότι τον προστατεύω κάπως.

Ζητώ συγγνώμη και υψώνω την εξουσία του, τους γκρινιάζω: «Ναι, ναι, προσεύχομαι, προσεύχομαι», - αφήστε με ήσυχο, λέει. Τότε ξαφνικά άκουσα ένα πρωί, ενώ ήμουν απασχολημένη με τις δικές μου υποθέσεις και τάιζε τα παιδιά χωρίς εμένα, να τους λέει: «Γιατί δεν προσευχηθήκατε; Άλλωστε, η μητέρα σας δεν σας επιτρέπει να τρώτε χωρίς προσευχή, γιατί δεν προσεύχεστε; Όταν η μητέρα σας δεν είναι εκεί, αμέσως ξεχνάτε;» Και για μένα, φυσικά, αυτό ήταν πολύ σημαντικό. Συνειδητοποίησα ότι ήμουν στο σωστό δρόμο. Ότι μόνο με αγάπη θα τον έσωζα και θα έσωζα τον εαυτό μου. Και θα έβγαζα όλη μας την οικογένεια έξω.

Επειδή είναι απλώς αδύνατο να ενεργήσω όπως έκανα πριν, απαγορεύεται! Το είδα αυτό στην πράξη..,.

Τότε ξαφνικά μας έφτιαξε ένα ράφι για εικόνες. Αυτή ήταν, φυσικά, μια τεράστια γιορτή για εμάς. Και μια μέρα μου είπε: «Έλα να παντρευτούμε, νιώθω τόσο καλά μαζί σου που συμφωνώ να παντρευτούμε». Λοιπόν, φυσικά, η χαρά μου δεν είχε όρια και του εξέφρασα αυτή τη χαρά με τρόπους που του ήταν ευχάριστοι.

Τώρα δεν μπορώ να πω ότι όλα είναι τόσο καλά,

Υπάρχουν σκαμπανεβάσματα, μερικές φορές δεν καταλαβαίνουμε ο ένας τον άλλον. Αλλά εγώ ακολουθώ τον δρόμο των παραχωρήσεων. Τον δρόμο της θυσίας της αγάπης ο ένας για τον άλλον. Και μου επιτρέπει ήδη να κάνω πολλά. Άρχισε να μας συναντά από την εκκλησία, άρχισε να το αντιμετωπίζει με κατανόηση: λοιπόν, πρέπει να πάτε στην εκκλησία την Κυριακή, λοιπόν, πηγαίνετε. Μας περιμένει από την εκκλησία για μια ώρα για να πάρει τα παιδιά με ποδήλατο (η εκκλησία στη ντάτσα μας είναι τρεισήμισι χιλιόμετρα μακριά).

Κανείς δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του χωρίς να σκεφτεί τους αγαπημένους του. Δεν μπορείς να βρεις σωτηρία πάνω από τα κεφάλια των άλλων. Σκέφτομαι με φρίκη σε τι οδήγησα την οικογένειά μου, γιατί πραγματικά, δεν θα μπορούσα να τους θρέψω, δεν θα μπορούσα να δώσω στα αγόρια αυτό που τους δίνει ο πατέρας. Τώρα βλέπω μόνο μεγάλα πλεονεκτήματα από το γεγονός ότι είμαστε μαζί. Ας είναι πολύ δύσκολο, συνεχώς δύσκολο, ας είναι συνεχής δουλειά, να μην χαλαρώνουμε ούτε λεπτό, αλλά τώρα εξακολουθώ να νιώθω ότι η οικογένειά μας είναι ευτυχισμένη.

Ναι, με πειράζει, αλλά δόξα τω Θεώ που με πειράζει. Αλλιώς δεν θα ήξερα ποτέ ότι τα πάω άσχημα και εδώ, και εκεί. Το βλέπω σαν μια μηχανή που με σπρώχνει συνέχεια. Και το γεγονός ότι δεν είναι τόσο σωστός, δεν είναι πράος, δεν μου το επιτρέπει, αυτό είναι επίσης καλό, αλλά κατάφερε να μου δείξει την υπερηφάνειά μου. Μέσα από αυτόν έβλεπα το λάθος μου. Πριν, όταν φώναζε, δεν άκουγα καν, προσπαθούσα να το αγνοήσω. Αλλά όταν άκουγα, συνειδητοποίησα ότι είχε δίκιο. Μόνο που, ίσως, η δύναμη της έκφρασής του δεν αντιστοιχεί στα λάθη μου. Και του λέω: «Κάνε υπομονή μαζί μου, θα τα διορθώσω όλα. Ανέχομαι αυτά στα οποία δεν είσαι ιδανικός. Οπότε κάνε κι εσύ υπομονή...» Και το γεγονός ότι εξακολουθώ να παραδέχομαι αυτά τα λάθη μου, και δεν τον αγνοώ απλώς: «Κάνεις πάλι φασαρία!» - σημαίνει πολλά γι' αυτόν.

Τώρα βλέπω ότι τα παιδιά έχουν μεγαλώσει και έλκονται πολύ από τον πατέρα τους, και αυτό είναι καλό, αυτό είναι γενικά φυσιολογικό για τα αγόρια. Δεν βλασφημεί πλέον τον Θεό, τουλάχιστον αποδέχεται τη θέση μας. Και τα παιδιά ξέρουν ότι ο μπαμπάς είναι κάπου, ας είναι μέσα βαθιά μέσα στην ψυχή του, αλλά ένας θρησκευόμενος άνθρωπος.

Πατέρας Κωνσταντίνος:

Η μαρτυρία της Ξένια είναι ένα υπέροχο ντοκουμέντο για τις ανθρώπινες σχέσεις. Όταν τα πράγματα χειροτέρεψαν πολύ, ξαφνικά εμφανίστηκε μια αχτίδα φωτός. Και σήμερα όλα πάνε προς το καλύτερο.

Γιατί η συμπεριφορά της Ξένια ήταν λάθος;...

Πώς έγινε και έβαλε την οικογενειακή ζωή στα πρόθυρα της κατάρρευσης;

Όλα έχουν να κάνουν με προσωπικές αμαρτίες, φυσικά. Σε αυτή την περίπτωση, πρόκειται για εγωκεντρισμό και υπερηφάνεια! Έχοντας έρθει στον Θεό, στην Εκκλησία, η Ξένια ένιωσε πνευματική παρηγοριά. Αυτό είναι κατανοητό. Η ζωή με τον Θεό είναι πραγματικά πιο ενδιαφέρουσα παρά χωρίς Αυτόν. Αλλά εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την κρυφή, αιώνια παγίδα του πονηρού. Αντί να κατανοούμε τον Χριστιανισμό ως την πρώτη γραμμή στον πόλεμο με τον Σατανά, στην υπηρεσία της οικογένειας, των ανθρώπων, του κόσμου, θέλουμε να ηρεμήσουμε στον Χριστιανισμό, να κουλουριαστούμε άνετα και να είμαστε ευδαίμονες.

Μια συγκεκριμένη εγωιστική μορφή Χριστιανισμού αναδύεται. Ένας Χριστιανός που ακολουθεί αυτό το μονοπάτι νιώθει πρώτα πνευματική παρηγοριά από την επικοινωνία με τον Θεό και μια απροθυμία έρχεται σε επαφή με κοσμικές ανησυχίες. Τότε αρχίζει να ενοχλείται από εκείνους που δεν τον καταλαβαίνουν, και ιδιαίτερα από εκείνους που του υπενθυμίζουν τα κοσμικά του καθήκοντα. Ταυτόχρονα, γεννιέται μια πεποίθηση (που μετατρέπεται σε κακία) ότι «είμαι σωσμένος», και άλλοι είναι άθεοι που χάνονται στην άβυσσο της κόλασης, και δεν με νοιάζει γι' αυτούς.

Το επόμενο στάδιο είναι μια κατάσταση που οι ασκητές αποκαλούν ψευδαίσθηση. Η ψευδαίσθηση είναι η αυτοαπάτη, η ψευδαίσθηση ότι είσαι καλά. Και είτε δεν νοιάζεσαι για τους άλλους, είτε νιώθεις αλαζονική περιφρόνηση για τους άλλους.

Αλλά αυτός είναι ένας καταστροφικός, λανθασμένος δρόμος. Όπως ακριβώς υπάρχει η αμαρτία της σατανικής, άθεης υπερηφάνειας, η οποία οδηγεί ένα άτομο στο να τοποθετεί τον εαυτό του στο κέντρο του κόσμου: βλέποντας μόνο τον εαυτό του, ακούγοντας μόνο τον εαυτό του, ανησυχώντας μόνο για τον εαυτό του, το ίδιο πράγμα είναι και η αμαρτία της περιφρόνησης αυτού του κόσμου. Ένα άτομο μπορεί να δικαιολογήσει τον εαυτό του όσο θέλει, αλλά, στην ουσία, βλέπει και αγαπά μόνο τη δική του κοσμοθεωρία.

Για την Ξένια, αυτή η διαδικασία δεν προχώρησε τόσο μακριά. Κατάφερε να ακούσει τον ιερέα. Άκουσε και πίστεψε!

Γνωρίζω ανθρώπους που αυτοαποκαλούνται Ορθόδοξοι και έχουν φτάσει σε τέτοιο επίπεδο εσωτερικής υπερηφάνειας που ακούν τις συμβουλές του ιερέα με ειρωνεία και μια κακώς κρυμμένη ελαφριά περιφρόνηση. Έπρεπε να μιλήσω με πιστούς που με διέκοψαν (τον ιερέα), γέλασαν κατάμουτρα και μου είπαν: «Τι ανοησίες και αίρεση φλυαρείς, δεν καταλαβαίνεις...»

Η Ξένια άκουσε τον ιερέα και ξεκίνησε η διαδικασία της πνευματικής θεραπείας γι' αυτήν.

Και η πρώτη πολύ σημαντική στιγμή γι' αυτήν ήταν... η συνηθισμένη Χριστιανική Μετάνοια. Είμαι χειρότερη, είμαι κακή! Όταν υπάρχει τέτοια κατανόηση, ο άνθρωπος αρχίζει να βελτιώνεται.

Μου αρέσει πολύ το ακόλουθο παράδειγμα του Διακόνου Αντρέι Κουράεφ. Στο βιβλίο του «Σχολική Θεολογία», ο π. Αντρέι, μιλώντας για τη Μεταμόρφωση του Κυρίου Ιησού Χριστού, μας θυμίζει μια φράση του Αποστόλου Πέτρου. Όταν το φως του Θαβώρ έλαμψε πάνω στους αποστόλους, όταν βίωσαν μια ευλογημένη μυστική φώτιση χαράς, φωτός, νοήματος, ο Πέτρος αναφωνεί: Κύριε! Είναι καλό για εμάς να είμαστε εδώ! Αν θέλεις, ας φτιάξουμε τρεις σκηνές εδώ (δηλαδή σκηνές - π. Κωνσταντίνος). Αλλά ο Χριστός καλεί τους αποστόλους κάτω, από το Θαβώρ στον πραγματικό, αμετάφραστο κόσμο.

Από το Θαβώρ, ένα άλλο βουνό είναι ήδη ορατό - ο Γολγοθάς, και πρέπει να πάτε σε αυτό. «Δεν μπορείτε να μείνετε στο Θαβώρ όχι επειδή είναι δύσκολο, αλλά επειδή ο Θεός δεν το επιτρέπει. Από τον Μεσαίωνα, απλές συμβουλές έχουν φτάσει σε εμάς: αν στην προσευχή το πνεύμα σας ανυψωθεί ακόμη και στον τρίτο ουρανό, και βλέπετε τον ίδιο τον Δημιουργό, και αυτή τη στιγμή ένας ζητιάνος έρχεται σε εσάς εδώ στη γη και σας ζητά να τον ταΐσετε - για την ψυχή σας είναι πιο χρήσιμο να απομακρυνθούμε από τον Θεό και να μαγειρέψουμε λίγη σούπα... «Συμβαίνει», αποκαλύπτει ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος στον κόσμο της εγκάρδιας εμπειρίας του, «ότι όταν στεκόμαστε στην προσευχή, έρχεται μια πράξη φιλανθρωπίας που δεν επιτρέπει καθυστέρηση. Σε μια τέτοια περίπτωση,

«Πρέπει να προτιμούμε το έργο της αγάπης. Διότι η αγάπη είναι μεγαλύτερη από την προσευχή» (Διάκονος Α. Κουράεφ).

Το έργο του Χριστιανισμού δεν είναι να εισαγάγει έναν άνθρωπο σε υψηλές θρησκευτικές εμπειρίες και να τον αφήσει σε μια τέτοια ευδαιμονία, αλλά να του δώσει τη δύναμη να ζει άξια, ιερά στον κόσμο και να του δώσει την ώθηση να υπηρετεί τον κόσμο. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι, έχοντας βγει στον κόσμο, θα χάσουμε κάτι; Φυσικά. Αλλά δεν πρέπει να φοβόμαστε αυτό. Αυτή δεν είναι η αξία μας, ούτε οι πνευματικοί μας θησαυροί: αυτή είναι του Θεού. Και αν ο Θεός θέλει, θα αναπληρώσει τα πάντα και θα δώσει ακόμη περισσότερα.

Μπορώ να φανταστώ πόσο καλά ήταν για τους αποστόλους στο ανώγειό τους στη Σιών την ημέρα της Πεντηκοστής, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε. Πώς μάλλον ήθελαν να κρατήσουν αυτή τη χάρη, να μην πάνε στον κόσμο... Αλλά κατέβηκαν από το Θαβώρ τους, πήγαν...

Και έπειτα, τον τέταρτο αιώνα, όταν ο Χριστιανισμός νομιμοποιήθηκε, όταν βρέθηκε αντιμέτωπος με μια επιλογή: να έρθει σε επαφή με τον παγανιστικό κόσμο του χθες ή να απομονωθεί, φοβούμενος μήπως χάσει κάτι από τη χάρη... ο Χριστιανισμός έκανε αυτή την επαφή.

Το ίδιο δίλημμα βρισκόταν ενώπιον των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου, Ιωάννη του Χρυσοστόμου και άλλων μεγάλων ανδρών της Εκκλησίας. Ήθελαν τόσο πολύ να μείνουν μόνοι, να προσεύχονται, να σκέφτονται τον Θεό. Αλλά έπρεπε να δημιουργήσουν καταφύγια, νοσοκομεία, σχολεία. Αρκεί να διαβάσει κανείς τον βίο του Πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης για να δει: Ήθελε επίσης να είναι περισσότερο μόνος με τον Θεό. Αλλά ο Κύριος τον κάλεσε σε μια άλλη διακονία.

Η Εκκλησία δεν επιβάλλει τίποτα σε κανέναν. Ο καθένας έχει μια επιλογή: να πάει σε μοναστήρι ή να παραμείνει στον κόσμο. Αν έχουμε κάνει την επιλογή μας, πρέπει να παραμείνουμε έντιμοι μέχρι το τέλος, μέχρι, ίσως, ο Θεός να σας δείξει έναν διαφορετικό δρόμο στη ζωή.

Αν έχουμε οικογένεια και παιδιά, είμαστε υποχρεωμένοι να υπηρετούμε την οικογένεια όσο το δυνατόν περισσότερο. Όχι να κλέβουμε χρόνο από τον σύζυγο για τον Θεό, αλλά υπηρετώντας τον σύζυγο να νιώθουμε ότι υπηρετούμε τον Θεό.

Συχνά σε οικογένειες όπου ο ένας από τους συζύγους είναι Χριστιανός (ή ακόμα και οι δύο είναι Χριστιανοί), βλέπουμε στη ζωή στοιχειώδη τεμπελιά, καλυμμένη από ευσέβεια, καλυμμένη. Η τεμπελιά, στην πραγματικότητα, μας συνοδεύει από τη γέννηση μέχρι τον τάφο, και σε όλη μας τη ζωή πρέπει να της αντιστεκόμαστε, να την ξεπερνάμε με ένα κατόρθωμα. Και είναι ιδιαίτερα πικρό όταν η τεμπελιά καλύπτεται από ευσέβεια. Παίξτε ενεργά με ενα παιδί, πραγματικά, σοβαρά, να ενδιαφέρεται για τα προβλήματα ενός συζύγου, να τηλεφωνεί και να παρηγορεί ηλικιωμένους γονείς ή να βοηθάει συγγενείς ή γνωστούς που έχουν πρόβλημα, να μοιράζεται τα προβλήματά τους - αυτό είναι, φυσικά, δύσκολο! Είναι ακόμη πιο δύσκολο, εγκαταλείποντας τον εαυτό σου, να υπηρετείς τον κόσμο κάθε μέρα. Είναι πιο εύκολο αυτή την εποχή να διαβάζεις έναν ή δύο ακάθιστους. Πιο εύκολο - αυτό είναι σαφές. Αλλά ας το πούμε έτσι: Είμαι τεμπέλης, τρέχω στον Θεό όχι από αγάπη γι' Αυτόν, αλλά από απροθυμία να υπηρετώ τον κόσμο και τους ανθρώπους. Η ίδια η Ξένια γράφει για τη νέα της εμπειρία ζωής ως εξής: "... είναι πολύ δύσκολο, συνεχώς δύσκολο... είναι συνεχής δουλειά, να μην χαλαρώσεις ούτε για ένα λεπτό". Και προσθέτει ότι τώρα είναι ευτυχισμένη. Αυτό είναι πολύ αληθινό, γιατί τώρα έχει ξεκινήσει η πραγματική χριστιανική ζωή.

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 11

 

ΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΜΟΥ

Από το βιβλίο της A. Sokolova "Τα δύο κεριά μου"

Διάβασα πολλά για την Προσευχή του Ιησού, προσπαθώντας να εφαρμόσω τα γραπτά των Αγίων Πατέρων στον εαυτό μου προσωπικά. Φυσικά, δεν μπόρεσα να το πετύχω αυτό... Η ανάγνωση του Αγίου Θεοφάνη του Εγκλείστου με έκανε πολύ πιο εύκολο.

Η εξήγησή του για το πώς να θυμάμαι τον Θεό όλη την ημέρα έχει εφαρμοστεί στη ζωή μου με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Η μοίρα μιας συζύγου και μητέρας είναι τέτοια που από το σωρό από μικρά πράγματα, ανησυχίες, λόγια που πρέπει να ειπωθούν, γίνεσαι μικροπρεπής, βυθίζεσαι στην κορυφή σε κάποιο είδος απύθμενου χάους: δεν μπορείς να κάνεις τις δουλειές του σπιτιού να ξαναφτιάχνουν, και δεν υπάρχει τέλος σε αυτά. Άρχισα να προσαρμόζομαι σε αυτό η ψυχή μου, προσπαθώντας να την κρατήσω ψηλότερα, και έτσι έγινε για μένα. Σχετικά με όλα τα μικρά πράγματα στις δουλειές του σπιτιού προσεύχομαι με λόγια που είναι, αν είναι δυνατόν, τα πιο απλά, και έχω παρατηρήσει ότι για τα πιο ασήμαντα πράγματα η προσευχή είναι μόλις και μετά βίας... ή ίσως όχι παιδική, κάποια πολύ απλή... 

Μαγειρεύω σούπα - προσεύχομαι για τη σούπα, ώστε να βγει νόστιμη, πλένω το πάτωμα - ζητώ από τον Θεό δύναμη να την τελειώσω και να μην τεντωθώ από αυτό σε πλήρη εξάντληση... Και δεν είναι ότι το κάνω αυτό αποκλειστικά για τη δική μου ευημερία (αν και πραγματικά ελπίζω και εύχομαι την επιτυχία όλων των οικιακών μου εργασιών), κάτι άλλο είναι σημαντικό για μένα. Είμαι πολύ ευγνώμων στον Απόστολο Παύλο για τα λόγια για την προσευχή, που συμπεριέλαβε στην Επιστολή προς Φιλιππησίους: Ο Κύριος είναι κοντά. Μη μεριμνάτε για τίποτα, αλλά σε όλα τα πράγματα με προσευχή και δέηση με ευχαριστία ας γνωστοποιούνται τα αιτήματά σας στον Θεό, και η ειρήνη του Θεού, η οποία υπερέχει κάθε νου, θα φυλάξει τις καρδιές σας και τα διανοήματά σας εν Χριστώ Ιησού. Αυτό επιδιώκω, γι' αυτό προσεύχομαι πάνω από κατσαρόλες, εμπορεύσιμα σακουλάκια από σπάγκο και ατελείωτα πουκάμισα,μεγάλο, μικρό και πολύ μικρό: ώστε «η ειρήνη του Θεού», την οποία είναι αδύνατον για μένα, μια γυναίκα, ακόμη και να σκεφτώ, να με περικλείει σταθερά εν Χριστώ Ιησού, δεν ξέρω πώς να προσεύχομαι αλλιώς...

Έχω άλλη μια, εκτός από τις δουλειές του σπιτιού, μια χαρούμενη ευκαιρία να θυμάμαι τον Θεό. Τα παιδιά μου, μιας και η μητέρα τους είναι μια σύγχρονη γυναίκα, δηλαδή μια εργαζόμενη γυναίκα, πρέπει να φοιτούν στα κατάλληλα κρατικά ιδρύματα: νηπιαγωγείο, σχολείο, δημοτικό και μουσική, μερικές φορές ακόμη και φροντίδα μετά το σχολείο... Έτσι προσπαθώ να τα στηρίξω με προσευχή όταν είναι μακριά μου, όχι κοντά. Όταν ένα παιδί φεύγει από την πόρτα, προσεύχομαι: «Κύριε, σώσε το γιο μου, διάσχισε τον δρόμο με ασφάλεια. Βοήθησέ τον, Κύριε, προστάτεψέ τον από κάθε κακό." Ξέρω όλη την καθημερινή ρουτίνα στο νηπιαγωγείο, και στο σχολείο, και στην παιδική φροντίδα μετά το σχολείο, και η μέρα προχωρά, και η προσευχή μου αντικαθίσταται από μια άλλη: "Κύριε, ας είναι η διδασκαλία του γιου μου..."

«προς δόξαν Θεού. Κύριε, προστάτεψε το παιδί μου από το να κρυώσει ενώ περπατάει»... και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής - όλη μέρα...

Έτσι - με μια μικρή προσευχή ή μια μεγάλη, με μια προσευχή με λόγια ή με έργα, αργά ή γρήγορα - ο Κύριος εξακολουθεί να δίνει σε έναν αγαπημένο άνθρωπο αυτό που ζητάει και περιμένει τόσο καιρό: ειρήνη στην οικογένεια και ομοφωνία στην πίστη.

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 10

 

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Ελισαβέτα Παρχομένκο:

Οι Άγιοι όλων των εποχών βεβαιώνουν: ένας Χριστιανός πρέπει πάντα να θυμάται τα τέσσερα συστατικά της πνευματικής ζωής και να προχωρά και προς τις τέσσερις κατευθύνσεις.

Αυτό είναι: καλές πράξεις, συμμετοχή στη λειτουργική ζωή

Η Εκκλησία και τα Μυστήριά της, η προσωπική προσευχή στον Θεό και η ανάγνωση πνευματικής λογοτεχνίας. Αυτά τα τέσσερα σημεία, τέσσερα σημεία είναι ουσιαστικά διαφορετικές εκδηλώσεις μιας επιδίωξης, της επιδίωξης του ανθρώπου να συναντηθεί με τον Θεό. Η προσευχή, λένε οι άγιοι, είναι μια συνομιλία με τον Θεό, μια έκκληση από το ένα άτομο στο άλλο. Και με αυτή την έννοια, τόσο η  ατομικη προσευχή στο σπίτι και προσευχή στην εκκλησία, και το να διαβάζεις και να σκέφτεσαι πνευματικά πράγματα, και να κάνεις το καλό - όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν προσευχή. Ενεργώντας προς καθεμία από αυτές τις κατευθύνσεις, ένα άτομο στρέφεται στον Θεό είτε άμεσα είτε μέσω του πλησίον του.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Έγκλειστος έγραψε στην πνευματική του κόρη: «Έχετε ορίσει πολύ σωστά για τον εαυτό σας τον κύριο στόχο της ζωής - να ανταποκρίνεστε στην υψηλή αξιοπρέπεια του ανθρώπου. Για αυτό δεν είναι καθόλου απαραίτητο (τουλάχιστον, τις περισσότερες φορές) να αλλάξετε ριζικά την εξωτερική πλευρά της ζωής σας, οι κύριες αλλαγές αφορούν την μυστική πνευματική ζωή του ανθρώπου. Συνήθως είναι δυνατόν να συνεχίσετε να εργάζεστε στον ίδιο τόπο, να μην διακόψετε την επικοινωνία με φίλους, να ενδιαφέρεστε για τα ίδια θέματα όπως πριν. Μόνο που όλα αυτά θα γεμίσουν με διαφορετικό περιεχόμενο, όλα αυτά δεν θα είναι σημαντικά από μόνα τους, τώρα ένα άτομο μέσα από όλα αυτά θα ανέλθει στον Θεό».

Ένας Χριστιανός που ζει στον κόσμο δεν μπορεί να προσεύχεται όλη μέρα. Η αγάπη για τον πλησίον του είναι το κύριο είδος προσευχής γι' αυτόν. Ο Απόστολος Παύλος λέει: Προσεύχεστε αδιάλειπτα. Οι καλές πράξεις σε όλες τις μορφές τους και, πρώτα απ' όλα, καθώς η αγάπη για τους ανθρώπους γύρω μας, θα πρέπει να γίνουν το υπόβαθρο ολόκληρης της ζωής μας, τότε θα εκπληρώσουμε ή θα πλησιάσουμε περισσότερο στην εκπλήρωση της εντολής του αποστόλου.

Η ανιδιοτελής υπηρεσία προς τον πλησίον, σε συνδυασμό με υπομονή και αγάπη, είναι πάνω από όλες τις άλλες αρετές, διδάσκουν οι άγιοι. Ο Ιωάννης της Κλίμακος έγραψε: «Η αγάπη είναι μεγαλύτερη από την προσευχή. Η προσευχή είναι μια αρετή μεταξύ άλλων, ενώ η αγάπη αγκαλιάζει όλες τις αρετές». Και ένας άλλος άγιος, συγκρίνοντας τις καλές πράξεις με άλλους ασκητικούς κόπους, είπε: «Ακόμα κι αν ένας αδελφός νηστέψει έξι ημέρες στη σειρά, κρεμασμένος από τα ρουθούνια, ακόμα δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτόν που φροντίζει τους αρρώστους."

Αν μιλήσουμε για την προσευχή με μια στενότερη έννοια: για την προσωπική, κατ' οίκον προσευχή, τότε, φυσικά, είναι πιο εύκολο να προσευχόμαστε σε ένα ήσυχο, απομονωμένο μέρος. Αλλά σπάνια είναι δυνατό να βρείτε έναν τέτοιο τόπο και χρόνο. Και αυτό, φυσικά, δεν πρέπει να γίνει εμπόδιο στις ασκήσεις προσευχής. Όσοι έζησαν σε κοιτώνα γνωρίζουν πόσο δύσκολο ήταν στην αρχή να αποσυνδεθούν από τα πάντα γύρω τους και να επικεντρωθούν στις σπουδές. Ωστόσο, με προσπάθεια, μπορείτε σύντομα να μάθετε να κάνετε, για παράδειγμα, επιστημονική εργασία ακόμη και μέσα στον θόρυβο και τη φασαρία. Το ίδιο ισχύει και για την προσευχή: είναι σίγουρα πιο δύσκολο να προσευχηθείς σε συνθήκες που αποσπούν την προσοχή, αλλά είναι δυνατό. Σε περίπτωση επιτυχίας, ένα άτομο θα έχει μια ανεκτίμητη δεξιότητα για να διατηρεί μια σύνδεση με τον Θεό υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, να μαθαίνει να μην επιτρέπει στο χάος που τον περιβάλλει να εισβάλλει στην ψυχή του. Εάν δεν υπάρχει καθόλου ευκαιρία να προσευχηθεί στο σπίτι, μπορείτε να προσευχηθείτε στη μεταφορά και σε μια βόλτα με παιδιά.

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 9

 

ΑΓΑΠΗ

Από τις σημειώσεις μιας Χριστιανής γυναίκας:

Πέντε χρόνια με ένα άτομο. Δέκα, δεκαπέντε. Μέχρι το τέλος της ζωής... Να τον δεις πρώτος, μόλις που ανοίγεις τα μάτια σου. Να τον δεις τελευταίο, πριν κλείσεις τα μάτια σου. Μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο.

Είναι νοητό; Εσύ, ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος, με το δικό σου σύστημα απόψεων για τον κόσμο, τις δικές σου συνήθειες και ιδιοτροπίες...

Στην αρχή η Αγάπη κάνει τα πάντα για σένα: τρέχει κοντά του,νσε υποδέχεται με ένα πλατιά χαμόγελο. Σε ντύνει με όμορφα ρούχα: του αρέσει. Σε κάνει να διαβάζεις βιβλία, να σκέφτεσαι, να ενδιαφέρεσαι για ό,τι τον ενδιαφέρει: μίλα του περισσότερο. Για να μην βαριέσαι. Για να παρατείνεις την πολύτιμη επικοινωνία. Σκέφτεται τη συμπεριφορά σας μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια: αφήστε τον να σας δει από την καλύτερη πλευρά, μέσα στο πιο ευνοϊκό φως. Βιάζεται να τον ευχαριστήσει: να τον ταΐσει νόστιμα, να επιδιορθώσει διακριτικά ένα σκισμένο γάντι, ώστε να το θυμάται. Για να ζεσταθεί: υπάρχει μια γυναίκα κοντά.

Πόσο θα κρατήσει η αγάπη - ένα χρόνο, δύο; Ένα μήνα;

Εδώ - όπως στην πίστη. Για τον αρχάριο - χάρη, μετά - πειρασμοί, κόπος. Και μετά - αυτό που έχετε πετύχει με αυτόν τον κόπο: ανάλογα με την εργασία θα είναι η ανταμοιβή. Το απόθεμα της αγάπης - το δώρο του Θεού - έχει εξαντληθεί - εργαστείτε μόνοι σας.

Είναι εύκολο να μην αγαπάς. Να διαχειρίζεσαι τα πάντα στο σπίτι, να είσαι η νοικοκυρά, να μαγειρεύεις, να καθαρίζεις, να πηγαίνεις τα παιδιά σε κλαμπ. Για να μην σε πιέζουν, μην σε κατηγορούν. Έτσι πρέπει να είναι, έτσι πρέπει να είναι.

Είναι απαραίτητο. Βρείτε μια «παράλληλη ζωή» με ενδιαφέροντα, μια διέξοδο: μιλώντας στο τηλέφωνο, την τηλεοπτική σειρά «ER», αερόμπικ... Σε αυτό το πλαίσιο, η εκκλησία, η «εκκλησιαστική ζωή» είναι η ίδια: μια προσπάθεια να μπείτε σε μια παράλληλη σχέση με τον πραγματικό κόσμο.

Ας το δούμε απ' έξω: απλώς ζούσαμε όπως ήμασταν, και ξαφνικά - πηγαίνω στην εκκλησία, διαβάζω προσευχές το πρωί και το βράδυ, δεν τρώω κρέας τις Τετάρτες και τις Παρασκευές - και είμαι καλά. Τουλάχιστον - πολύ καλύτερα από εσένα. «Εντάξει. Και είμαι κακός», δηλώνει ο σύζυγος με εκνευρισμό και σύγχυση, παρατηρώντας τον παραλογισμό της αλλαγής που συντελείται.

Τι είναι ο Χριστιανισμός; Να βλέπουμε το καλό σε κάθε άνθρωπο, να βλέπουμε την εικόνα του Χριστού και να τον αγαπάμε γι' αυτό, απορρίπτοντας όλα τα άλλα ως άχυρα. Αλλά εμείς, στην πρώτη μας καλή παρόρμηση, κάνουμε τα πάντα ακριβώς το αντίθετο και ξεκινάμε από την οικογένειά μας, από τη «μικρή μας εκκλησία».

Ξεφύγετε «με κρέας» στον ναό και μετά ξεφορτωθείτε την ψυχή σας, στον φράχτη της εκκλησίας: «Πάλι σκάνδαλο στο σπίτι. Δεν καταλαβαίνει τίποτα, δεν χρειάζεται τίποτα. Μόνο χρήματα και τηλεόραση. Δεν ξέρω τι να κάνω... » Βαδίζει αργά, βαδίζει αργά παράλληλη ζωή: δουλέψατε μέσα από την πρώτη - και στη δική σας.

Το πιο δύσκολο είναι να ζεις εδώ και τώρα. Με ό,τι σου έχει δώσει ο Θεός. Με αυτόν που είναι δίπλα σου τώρα. Το πιο δύσκολο είναι να αναγκάσεις τον εαυτό σου να αγαπήσει. Όταν, όπως φαίνεται, δεν υπάρχουν συναισθήματα για αυτό το σχεδόν ξένο, άγνωστο σε εσένα άτομο.

Να που γυρίζει σπίτι από τη δουλειά. Κουρασμένος, εκνευρισμένος, έτοιμος να καταρρεύσει ανά πάσα στιγμή για οποιονδήποτε λόγο. Το κεφάλι του σπάει, δεν έχει φάει κανονικό φαγητό από το πρωί. Τι θέλει, τι χρειάζεται; Τίποτα: να φάει, να πιει, να ξαπλώσει στον καναπέ με μια εφημερίδα ή τηλεόραση, και μετάβκοιμάται. Και πάνω απ' όλα ΔΕΝ χρειάζεται τις επιπλήξεις μας και τις σκέψεις του ότι δεν είναι σαν εμάς, ότι είναι άπιστος, και ως εκ τούτου - κάτι δεν πάει καλά με αυτόν... (και υπάρχουν αυτές οι σκέψεις πίσω από την φαινομενική αδιαπέραστη φύση του). Η ζωή του είναι απλή και προφανής. Εργάζεται - επειδή θέλει να εξασφαλίσει την οικογένειά του. Κουράζεται - και αναισθητοποιεί την κόπωσή του "από τα ενδιαφέροντα": από την τηλεόραση (η πιο ακίνδυνη επιλογή σε αυτή την περίπτωση) μέχρι πίνοντας... Το να ντύσουμε αυτή την ύπαρξη με νόημα, χαρά, επίγνωση είναι το βαθύ, κρυφό μας όνειρο.

Να το, το σπίτι μας: μια κουζίνα με 3 εστίες, ένας νεροχύτης με πιάτα. Μαγειρεύεις, πλένεις – αλλά προς το παρόν, κοίτα μέσα σου, σκέψου: τι θα τους φέρεις, πόση αγάπη έχεις στην καρδιά σου; Να το, η εκκλησία του σπιτιού σου: σύζυγος, παιδιά... Χαίρε με τις χαρές τους, κλάψε για τις λύπες τους. Κοίταξέ τους και υπηρέτησε τον Θεό...

Στην επιστολή του, ο Απόστολος Παύλος είπε: Καλύτερα να μην παντρεύεται μια κοπέλα. Γιατί μια ανύπαντρη κοπέλα αρέσει περισσότερο στον Θεό, και μια παντρεμένη κοπέλα αρέσει στον άντρα της. Έχουμε ήδη επιλέξει το δρόμο μας. Δεν μπορούμε να γυρίσουμε πίσω στα μισά του δρόμου, όποιες κι αν είναι οι ζιγκ-ζαγκ και οι λακκούβες που μπορεί να μας οδηγήσει. «Θα κάνω κάθε βουνό δρόμο», λέει ο Κύριος. Και έτσι ηρεμεί την ανήσυχη ψυχή μας.

Δούλεψε λίγο, ανυπόμονη ψυχή. Μην κάνεις παράλληλες κινήσεις, να είσαι μέσα σου. Η χαρά θα έρθει σε σένα, η ενόχληση θα αντικατασταθεί από οίκτο και η εχθρότητα από αγάπη. Και ο Κύριος θα ανταμείψει τα βάσανά σου.

Ελισαβέτα Παρχομένκο:

Όταν κάποιος έρχεται στον Θεό, ολόκληρη η ύπαρξή του, υπό την επίδραση κάποιας μυστηριώδους δύναμης, γεμίζει και καίγεται από μεγάλη αγάπη για τον Δημιουργό. Αυτή η αγάπη δίνει δύναμη να απαρνηθεί την προηγούμενη ζωή, από την αμαρτία.

Συνήθειες που έχουν εισέλθει στην ίδια τη σάρκα του ανθρώπου, και να αφιερωθεί ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού. Στη γλώσσα της θεολογίας, αυτό το θαυματουργό άγγιγμα ονομάζεται χάρη της κλήσης. Ωστόσο, περνάει κάποιος χρόνος, και ο Κύριος προσφέρει στον άνθρωπο να έρθει ο ίδιος σε Αυτόν, με ελεύθερη βούληση, μέσα από δυσκολίες και εμπόδια. Διότι κάθε αγάπη συνεπάγεται όχι μόνο φώτιση από ψηλά, αλλά και προσωπικές προσπάθειες του ανθρώπου.

Αντιμετωπίζουμε την ίδια κατάσταση στη σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας: ενώ οι άνθρωποι είναι ερωτευμένοι ο ένας με τον άλλον, είναι έτοιμοι να συγχωρήσουν τις αδυναμίες, να βοηθήσουν να αντέξουν τις δυσκολίες της ζωής. Αλλά, το πιο σημαντικό, ένα άτομο είναι έτοιμο να εμπιστευτεί την καρδιά του σε έναν άλλο, και αυτό πάντα φέρνει ταλαιπωρία. Όπως λέει ο Χριστιανός συγγραφέας Κ.Σ., Λιούις: «Δεν υπάρχει ασφάλεια, η αγάπη είναι γεμάτη θλίψη. Αγάπη, και η καρδιά σου κινδυνεύει. Αν θέλεις να την προστατεύσεις, μην την δίνεις ούτε σε άνθρωπο ούτε σε θηρίο». Σε κάθε αγάπη, και ειδικά στην συζυγική αγάπη, δίνεις, ανοίγεις την καρδιά σου σε κάποιον άλλον, και αυτός μπορεί να κάνει με αυτήν ό,τι θέλει. Ένα άτομο μπορεί να ανταποκριθεί στην εμπιστοσύνη σου με σκληρότητα, προδοσία. Τέλος, σε αυτή τη ζωή θα υποφέρει, και εσύ θα υποφέρεις μαζί του.

Αλλά συχνά, με την πάροδο του χρόνου, το πρώτο πάθος της αγάπης το φως σβήνει και αρχίζει ο χρόνος για την οικογενειακή ρουτίνα και τις συνήθειες και την καθημερινή ζωή, όταν δεν υπάρχει πλέον μια δύναμη που να εμπνέει την ανάπτυξη της ενότητας. Πρέπει να το θεωρήσουμε αυτό δεδομένο;

Λένε ότι είναι αδύνατο να αναγκάσεις τον εαυτό σου να αγαπηθεί.

Είναι αδύνατο χωρίς δουλειά! Και αν είμαστε έτοιμοι να εργαστούμε προς αυτή την κατεύθυνση, τότε αργά ή γρήγορα μας περιμένει η επιτυχία.

Ο Άγιος Μακάριος της Αιγύπτου διδάσκει: «Πρέπει κανείς να αναγκάζει τον εαυτό του, ακόμη και ενάντια στη θέληση της καρδιάς, να αγαπά - αν κάποιος δεν έχει αγάπη· να πραότητα - αν κάποιος δεν έχει πραότητα· να αναγκάζει τον εαυτό του να είναι ελεήμων, να υπομένει την παραμέληση όταν παραμελείται, να μην αγανακτεί όταν ταπεινώνεται». 

Αλλά πρέπει κανείς να αναγκάσει τον εαυτό του να προσευχηθεί αν δεν έχει πνευματική προσευχή. Σε μια τέτοια περίπτωση, ο Θεός, βλέποντας ότι ο άνθρωπος αγωνίζεται τόσο πολύ και, ενάντια στη θέληση της καρδιάς του, με προσπάθεια συγκρατεί τον εαυτό του, θα του δώσει αληθινή αγάπη, αληθινή πραότητα, αληθινή καλοσύνη και αληθινή πνευματική προσευχή.

Η Αγία Εκκλησία, η οποία παρομοιάζει τις συζυγικές σχέσεις με τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό, διαφυλάσσει συμβουλές για το πώς να αναζωπυρωθεί η αρχική φλόγα της αγάπης τόσο για τον Θεό όσο και για τον άνθρωπο.

Ακολουθούν τα κύρια σημεία που πρέπει να θυμούνται οι σύζυγοι.

1. Ακόμα και οι ψυχολόγοι σημειώνουν ότι οι σύγχρονοι άνθρωποι είναι εντελώς ανίκανοι να συγκεντρωθούν, όντας μόνος με τον εαυτό του. Φυσικά, ένα τέτοιο άτομο δεν ικανός να κατευθύνει την προσοχή του και να μην ακούει πλήρως ούτε τη φωνή του Θεού ούτε το άτομο με το οποίο μιλάει.

Οι ψυχολόγοι (για παράδειγμα, ο E. Fromm) προτείνουν να υιοθετηθεί ένας καθημερινός κανόνας στοχασμού για την επίλυση αυτού του προβλήματος. Η Ορθοδοξία προτείνει τη μελέτη

Προσευχήσου. Η προσεκτική, στοχαστική, συγκεντρωμένη προσευχή θα διδάξει σε ένα άτομο να επικεντρώνεται όχι μόνο στον εαυτό του, αλλά θα τον διδάξει να ακούει και να αισθάνεται τους άλλους.

2. Όπως σε κάθε δύσκολο ζήτημα, η αγάπη απαιτεί μεγάλη υπομονή, επιθυμία για υπερνίκηση των δυσκολιών και ακλόνητη επιθυμία για τελειότητα.

Η αγάπη για τον εαυτό σας δεν θα διαρκέσει. Η προθυμία να ακούσετε τον άλλον, να αποδεχτείτε τους ισχυρισμούς του, τις συμβουλές του. η προσπάθεια για ειλικρίνεια και ανοιχτότητα - αυτό είναι που θα βοηθήσει στη διατήρηση της αγάπης για μια ζωή.

3. Η ταπεινότητα είναι ένα σημαντικό συστατικό κάθε επικοινωνίας με τους άλλους. Ταπεινότητα είναι η ικανότητα να μιλάς δυνατά να ξεπεράσει τον φυσικό εγωκεντρισμό και να δώσει προτεραιότητα σε κάποιον άλλο.

4. Η αληθινή αγάπη, σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Αντώνιο (Μπλουμ), υπονοεί βαθιά πίστη στον αγαπημένο. Αυτή η πίστη είναι η επιθυμία και η ικανότητα να βλέπεις σε αυτόν μια μοναδική προσωπικότητα, ακόμα κι αν συχνά επισκιάζεται από αμαρτίες. Είναι η ικανότητα να βλέπεις έναν άνθρωπο από την οπτική γωνία του σχεδίου του Θεού γι' αυτόν. Είναι η επιθυμία να τον βοηθήσεις στην ανάπτυξή του.

Τέλος, η χριστιανική αγάπη είναι μια ενεργή αγάπη. Είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στα ύψη της αγάπης ενώ βρίσκεται μέσα παθητική αδράνεια. Η αγάπη είναι κάθε λεπτό θυσίας για χάρη του άλλου, υπηρεσία σε έναν άλλο.

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 8

 

ΑΝ ΑΓΑΠΑΣ...

Αντρέι, 30 ετών, καθηγητής ιστορίας: Η γυναίκα μου πηγαίνει τακτικά στην εκκλησία, αλλά εγώ όχι. Είμαι βαπτισμένος και πιστεύω στον Θεό. Αλλά όλοι αυτοί οι κανόνες...

Υπάρχουν, φυσικά, κάποιες τελετουργίες που δεν μου αρέσουν ιδιαίτερα. Για παράδειγμα, κάνω τον σταυρό μου όταν μπαίνω εκκλησία. Δεν είναι δύσκολο για μένα. Υπάρχουν όμως και κάποια που αποτελούν μεγάλο βάρος για μένα. Αν πρέπει να στέκομαι σαν κολόνα για 3 ώρες, χωρίς να νιώθω τίποτα και δεν μπορώ να δω τίποτα, τότε δεν θα σταθώ. Γιατί;

Ναι, προσεύχομαι στον Θεό, απευθύνομαι σε Αυτόν. Μπορώ να κάθομαι, να στέκομαι, να περπατάω, να ξαπλώνω... Ο Θεός πάντα ακούει και βλέπει έναν άνθρωπο. Και οι εικόνες για μένα - εξαρτάται από το είδος τους. Αν η εικόνα είναι καλή, τότε το άτομο που την ζωγράφισε έβαλε μια μυστικιστική εικόνα μέσα της, και χρειάζεται τουλάχιστον ως απεικόνιση αυτής της εικόνας. Λοιπόν, αν είναι μια χάρτινη εικόνα - εγώ, κατ 'αρχήν, δεν καταλαβαίνω πραγματικά σε τι χρησιμεύει. Και γιατί να σταυρώνεσαι μπροστά σε ένα κομμάτι χαρτί.

Με ενοχλεί που η γυναίκα μου ακολουθεί έναν τέτοιο εκκλησιαστικό τρόπο ζωής; Αν βρίσκεται σε μια πολιτεία ψύχωση, τότε φυσικά είναι δυσάρεστο για μένα. Και αν είναι καλά, τότε είναι φυσιολογικό. Επιπλέον, αν ήταν σε φυσιολογική κατάσταση μόνη της, και μάλιστα πήγαινε στην εκκλησία, τότε είναι πολύ πιο ισορροπημένη. Και ήρεμη.

Αλλά συμβαίνει να έρχεται από την εκκλησία με μάτια που καίγονται και τρεμάμενα χέρια, επειδή ο ιερέας την έκανε να τσαντιστεί. Είναι γεμάτη επιθετικότητα. Γιατί συμβαίνει αυτό;

Τι συμβαίνει; Δεν ξέρω...

Γι' αυτό συμβαίνουν κάθε λογής πράγματα: Χάνω την ψυχραιμία μου, η γυναίκα μου χάνει την ψυχραιμία της. Αλλά αυτό είναι που διακρίνει έναν φυσιολογικό άνθρωπο από έναν τρελό: αργότερα μετανιώνει για κάτι, αναλύει κάτι, προσπαθεί να αλλάξει κάτι. Και καταλαβαίνω ότι δεν είναι όλα στο χέρι μου. Και μπορώ να στραφώ στον Θεό και να πω: Δεν μπορώ να κάνω τίποτα εδώ, βοήθησέ με. Στην πραγματικότητα, κάνουμε αυτό το σύστημα-τυπικά, μαζί με τη γυναίκα μου. Μπορούμε να σταθούμε δίπλα στα εικονίδια, γιατί αν καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι δεν έχει σημασία πού στεκόμαστε, τότε μπορούμε να σταθούμε δίπλα στα εικονίδια. Και αυτή, όπως φαίνεται, νιώθει πιο άνετα...

 

Η εκκλησιαστική ζωή της γυναίκας μου δεν με ενοχλεί αν βρίσκεται σε φυσιολογική κατάσταση. Θα ήθελα να φύγει από την Εκκλησία; Γιατί; Αν αυτό την κάνει να νιώθει καλά, γιατί να φύγει;

Δεν έχω αντίρρηση να πηγαίνει τα παιδιά στην εκκλησία. Δεν τα αναγκάζει, λέει: πάμε, παιδιά, στην εκκλησία. Τους προτείνει: όσο είστε μαζί μου, θα ήθελα να πηγαίνετε στην εκκλησία και να κοινωνείτε. Όταν μεγαλώσουν και δω ότι τους αρέσει, τότε φυσικά δεν θα μπω στον δρόμο τους. Αλλά αν δεν τους αρέσει, τότε είμαι αντίθετος - με το ζόρι, όλοι στη σειρά «σε ένα λαμπρό μέλλον».

Πιστεύω ότι είναι αδύνατο να φέρεις κάποιον οπουδήποτε. Μπορείς να σύρεις κάποιον στην εκκλησία, αλλά για να τον φέρεις εσωτερικά, το άτομο πρέπει να είναι αρκετά ώριμο γι' αυτό. Μπορείς να βοηθήσεις μόνο δείχνοντάς του τι είναι η πίστη, με το δικό σου παράδειγμα... Και αν μια γυναίκα αγαπάει πολύ τον άντρα της, δεν θα θέλει να έρχεται στην εκκλησία, θα θέλει να νιώθει καλά, να είναι ευτυχισμένος. Και η μορφή που θα πάρει αυτή η ευτυχία είναι δευτερεύουσας σημασίας...

Αλλά αν κάποιος θέλει να φέρει, και κάποιος άλλος δεν είναι έτοιμος, τότε αυτό είναι παθολογία. Αυτός είναι απλώς εγωισμός. Γιατί πώς μπορώ να θέλω κάτι που μπορεί να είναι κακό για κάποιον άλλο; Και στην Εκκλησία μπορεί να είναι κακό, επειδή περισσότεροι από τους μισούς είναι ψυχοπαθείς...

Αντιλαμβάνομαι την αγάπη ως μια κατάσταση ενότητας, πνευματική ενότητα. Οι άνθρωποι αγαπούν ο ένας τον άλλον επειδή βρίσκονται σε κατάσταση πνευματικής εγγύτητας. Όταν  ένας αγαπάει τον άλλον, θέλει να είναι καλά. Αν η αγάπη είναι εγωιστική, τότε αποδεικνύεται ότι δεν αγαπώ ένα άτομο, αλλά αγαπώ την εικόνα που ζωγράφισα και που συνδέεται με αυτό. Και αν ένα άτομο δεν αντιστοιχεί σε αυτό εικόνα, τότε το μίσος αρχίζει να βράζει μέσα μου. Αποδεικνύεται ότι δεν αγαπώ ένα άτομο, αλλά κάτι που έχω εφεύρει ο ίδιος.

Να ένα παράδειγμα. Ας πούμε ότι μου αρέσει το αλπικό σκι. Αλλά εκείνη δεν το κάνει. Φοβάται, δεν καταλαβαίνει. Αλλά θέλω τόσο πολύ να είναι μαζί μου, για να καταλάβει πόσο υπέροχο είναι!

Αλλά δεν θα την σύρω με τη βία ούτε θα κάνω σκηνή επειδή δεν κάνει σκι μαζί μου. Φυσικά, θα επιμείνω να έρθει μαζί μου μια φορά. Όχι να προσπαθήσει, αλλά να με δει να κάνω σκι. Τι ευχαρίστηση παίρνω από αυτό. Θα της δείξω τα πάντα, από την αρχή μέχρι το τέλος. Πώς κερώνω αυτά τα σκι, πώς εγώ, δεν ξέρω, σφίγγω αυτά τα παξιμάδια και τα μπουλόνια. Μια ολόκληρη τελετή τσαγιού!

Διαλέγω την ώρα, διαλέγω την χιονοκάλυψη, την χρειάζομαι στο βουνό... Κατεβαίνω λοιπόν αυτό το βουνό, και με τόσο ανεβασμένη διάθεση, γεμάτη αδρεναλίνη, αλλάζω ρούχα, την πηγαίνω σε ένα καφέ, της λέω πόσο υπέροχα ήταν. Μετά από λίγο καιρό, όταν το απορροφήσει στη συνείδησή της, θα της προτείνω να το δοκιμάσει η ίδια. Με λίγη δική μου βοήθεια - να κάνει βόλτα. Αν της άρεσε ο τρόπος που έκανα βόλτα, αυτό που ένιωσα τότε, τότε θα πάει. Θα κάνει βόλτα μερικές φορές, και μετά θα τη ρωτήσω: λοιπόν θα έρθεις μαζί μου; Ή ακόμα όχι;

Είχα πραγματικά παρόμοιες καταστάσεις με τη γυναίκα μου, όταν την «εκπαίδευσα» έτσι. Κοίταζε και κοίταζε, προσπαθούσε και έλεγε: αυτό ήταν όλο, αυτό είναι αρκετό. Ναι, κατάλαβα ότι είναι υπέροχο για σένα, οπότε προχώρα και καβάλα. Αλλά προτιμώ να κάθομαι σπίτι. Και καταλαβαινόμαστε απόλυτα σε αυτό. Νιώθω ότι δεν το χρειάζεται. Και γιατί να την πείσω ξανά αν το άτομο είναι αγχωμένο.

Και κάτι ακόμα. Αν κάποιος κάνει σκι με μαεστρία, μπορεί να προσελκύσει άλλους. Αλλά αν πέφτει συνέχεια, τότε κανείς δεν θα μάθει ποτέ από ένα τέτοιο παράδειγμα.

Γενικά, μαθαίνουν από τον επαγγελματισμό. Γιατί οι άνθρωποι Πηγαίνουν σε εκθέσεις δασκάλων, μαθαίνουν από άρτια καταρτισμένους δασκάλους;.. Το ίδιο ισχύει και για τον Χριστιανισμό. Άλλωστε, δεν είναι πληροφορίες που μεταδίδονται από ένα άτομο, αλλά από ένα κράτος...

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 7

 

ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΤΣΙ

Από τις σημειώσεις μιας Χριστιανής γυναίκας:

Ποιος, ποιος, ποιος ξέρει πόσο λυπηρό είναι. Πόσο θλιβερό, πόσο σκοτεινό - να μην πηγαίνεις στην εκκλησία όταν θέλεις. Σε μια μεγάλη γιορτή. Το Πάσχα. Ή απλώς την Κυριακή.

Όλη μέρα, σαν ταξιδιώτης κουρασμένος από τον δρόμο και χωρίς να έχει καθίσει να ξεκουραστεί (πρέπει να πας πιο μακριά!), σέρνεσαι, μόλις που σέρνεις τα πόδια σου.

Πώς να μαγειρεύεις φαγητό, να πλένεις πιάτα, να πλένεις λίγο πλυντήριο και να ξέρεις: σήμερα είναι Κυριακή. Πώς η προσευχή δεν πηγαίνει το πρωί: η οικογένεια έχει σηκωθεί και είναι αδύνατο να την στριμώξεις ανάμεσα στις συνηθισμένες δουλειές. Πώς να νιώθεις ότι είσαι ο πυρήνας αυτού του μικρού κόσμου, αλλά σήμερα - ο πυρήνας χωρίς καρδιές και δες πώς γέρνει αυτός ο μικρός κόσμος γύρω σου. Είναι μολυσμένος με απελπισία, άσπλαχνη αποστασιοποίηση, αντίθεση του «εγώ» κάποιου με τον άλλον.

Πώς να διασκεδάσεις όταν δεν είναι διασκεδαστικό. Πώς να μιλήσεις στους καλεσμένους. Πώς να σκεφτείς «ψυχαγωγία» για τους δικούς σου (τον πυρήνα, άλλωστε!), όταν θυμηθείς, όταν ξέρεις - σε τι χρησιμεύουν αυτές οι ώρες.

Τα γεμίζεις, αλλά αυτά δεν γεμίζουν. Ώρες που θα έπρεπε να περνάς στην εκκλησία εμφανίζονται πού και πού...

Και πόσο δύσκολο είναι μια τέτοια μέρα να σκεφτεί κανείς: Κύριε, σε ευχαριστώ! Με κοιτάζουν, με αγαπούν! Είναι μαζί μου. Αυτή είναι η εκκλησία μου. Άλλωστε, όλα μπορούν να συμφωνηθούν. Όλοι μπορούν να συμπεριληφθούν. Μπορείτε να χαίρεστε τον γαλάζιο ουρανό, τον ήλιο. Μπορείτε να διαβάζετε την παιδική Βίβλο στα παιδιά σας. Μπορείτε να προσεύχεστε την Προσευχή του Ιησού...

Όλα προέρχονται από τη δική μου δειλία και τεμπελιά. Το ξέρω αυτό, θυμάμαι, φωτίζομαι για ένα λεπτό - και αυτό είναι όλο, το τέλος, η βαρύτητα ξανά...

Έμαθα τη συνταγή πριν από πολύ, πολύ καιρό. Αν δεν μπορείς να πας στην εκκλησία σε μια γιορτή για αντικειμενικούς λόγους, απλώς αποδέξου το, και αυτό είναι όλο. Σχεδόν το ξεχνάς. Όχι για τη γιορτή, φυσικά, αλλά για την αποτυχία. Πού είναι η γιορτή; Στην ψυχή...

Αυτή η δοκιμή είναι τόσο μικρή - εξακολουθεί να συμβαίνει.

ΠΩΣ ΝΑ ΖΗΣΕΙΣ ΜΕ ΕΝΑΝ ΑΠΙΣΤΟ ΣΥΖΥΓΟ; ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΠΑΡΧΟΜΕΝΚΟ. 6

 

ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ

Κωνσταντίνος, 34 ετών, επιχειρηματίας:

Μπορεί να μην μπορώ να αυτοαποκαλούμαι Ορθόδοξος Χριστιανός, αλλά μου φαίνεται ότι όλες οι παρεξηγήσεις στην οικογένειά μας οφείλονται σε τελετουργικά πράγματα. Λατρεία, παρόμοια με την ειδωλολατρία, και δεν βλέπω κανένα βαθύ νόημα πίσω από αυτά. Δεν υπάρχει βελτίωση στην ποιότητα ενός ατόμου, στην ψυχή του. Όλη η πίστη καταλήγει στην εκτέλεση ορισμένων τελετουργιών, λόγω των οποίων ένα άτομο υποτίθεται ότι θα πρέπει να γίνει καλύτερο. Αν εκτελεί αυτές τις τελετουργίες, τότε είναι καλός. Αν δεν τις εκτελεί, δεν μπορεί να είναι Χριστιανός. Και αυτός είναι ο ορισμός της Εκκλησίας.

Κατά τη γνώμη μου, η ουσία χάνεται πίσω από τις τελετουργίες. Παρακαλώ, κάντε τες αν είναι απαραίτητες, αλλά δεν θα έπρεπε να είναι το κύριο πράγμα. Διαφορετικά, μετατρέπεται σε θεάμα. Για πολλούς ανθρώπους, η πίστη είναι ένα είδος θεάματος. Μου φαίνεται ότι ποτέ δεν φτάνουν στην ουσία.

Το ίδιο συμβαίνει και στην οικογένεια. Διαβάζουμε προσευχές στο τραπέζι και σε 3 λεπτά μπορούμε να αρχίσουμε να φωνάζουμε ο ένας στον άλλον. Ποιο είναι το νόημα αυτής της προσευχής; Γιατί αυτή η κενή τελετουργία αν δεν έφερε τίποτα; Ναι, όταν έφευγε η γυναίκα μου, υποστήριξα τον μικρό μου γιο. Είπε ότι πρέπει να προσευχόμαστε πριν φάμε και διαβάζαμε προσευχές. Ήμουν ειλικρινής γι' αυτό. Αλλά δεν μπορώ να το κάνω συνέχεια, ανεξάρτητα από τη διάθεσή μου, την ψυχική μου κατάσταση... Πρέπει να υπάρχει κάποια ιδιαίτερη διάθεση για να αρχίσει κανείς να προσεύχεται. Πιστεύω ότι δεν είναι η προσευχή που δίνει την ψυχική κατάσταση, αλλά το αντίθετο, μια συγκεκριμένη διάθεση της ψυχής καταλήγει στην προσευχή.

Από τότε που η γυναίκα μου άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν παρατήρησα καμία ιδιαίτερη θετική αλλαγή σε αυτήν. Ναι,

Φυσικά, σταμάτησε να κάνει ειλικρινά απαίσια πράγματα, αλλά δεν θα έπρεπε καν να περνάνε από το μυαλό κανενός φυσιολογικού ανθρώπου. Αν το θεωρήσουμε αυτό ως αξία της Εκκλησίας - ε, τότε ναι. Αλλά είναι πιο ευγενική, ή κάπως...

Δεν αγαπούσα πια. Ναι, γνωρίζω το δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας -

Μπορώ να το βάλω και εγώ: δεν είναι στην Εκκλησία, λοιπόν, αντίο. Δεν νομίζω ότι η γυναίκα μου θα νοιαζόταν για μένα.λ ή την ίδια την Εκκλησία.

Με τα παιδιά, η κατάσταση είναι διαφορετική. Αν στην παιδική μας ηλικία δεν ήταν καθόλου σαφές τι και πώς, τότε είναι εντελώς διαφορετικό.

Υπήρχαν παραδόσεις, υπήρχαν λίγες θρησκευόμενες οικογένειες, αλλά τώρα είναι διαφορετικά. Δίνουμε Θεία Κοινωνία στα παιδιά μας - λοιπόν, δεν ξέρω, με κάποιο τρόπο συμβαίνει να καθαρίζονται, να προστατεύονται. Τα παιδιά - αντιλαμβάνονται τα πάντα με διαφορετικά μάτια και θα έπρεπε να ανατραφούν με πίστη. Ίσως μεγαλώσουν και γίνουν άνθρωποι που, έχοντας συνηθίσει στις τελετουργίες, χωρίς να τους δίνουν πια τόση προσοχή, θα νιώσουν κάτι πολύ σημαντικό μέσα τους...

Πατέρας Κωνσταντίνος:

Όλα όσα συνδέονται με την τελετουργική πλευρά της πίστης μας,

Πράγματι, είναι ένα δύσκολο πρόβλημα. Να διαβάσει κανείς ή να μην διαβάσει μια προσευχή πριν από το γεύμα, αν τουλάχιστον ένα μέλος της οικογένειας δεν είναι σε επαφή με αυτήν; Πού να προσευχηθεί κανείς σε ένα διαμέρισμα ενός δωματίου; Πρέπει να γιορταστεί η Πρωτοχρονιά, αν όλη η οικογένεια την έχει συνηθίσει; Στη Σαρακοστή, στις 8 Μαρτίου, ο σύζυγος δίνει λουλούδια - ρουθούνισμα και πέταγμα; Προσπαθήστε να εξηγήσετε;

Ή απλώς να το αποδεχτείτε με ευγνωμοσύνη;

Όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο, αλλά το Σάββατο για τον άνθρωπο, - απάντησε ο Ιησούς Χριστός απαντώντας στις επιπλήξεις των Φαρισαίων. Αυτή η αρχή μπορεί να χαρακτηριστεί θεμελιώδης όταν μιλάμε για τις παραδόσεις της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τα έθιμα και οι τελετουργίες που έχουν αναπτυχθεί κατά τη διάρκεια της αιώνιας ιστορίας της Εκκλησίας μας επιτρέπουν να αγγίξουμε την κληρονομιά των προγόνων μας. Δεν χρειάζεται να αναζητήσουμε μια μορφή για αυτό, μπορούμε να εμπιστευτούμε την εμπειρία των Αγίων Πατέρων και να ζήσουμε σύμφωνα με το καθιερωμένο μοντέλο: νηστεία σε μια τέτοια ώρα, προσευχή το πρωί και το βράδυ, ένας συγκεκριμένος κανόνας προσευχής κ.λπ. Μέσα σε αυτή τη μορφή νιώθεις αληθινή ελευθερία,ελευθερία της ψυχής.

Αλλά εδώ είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε ένα πράγμα: η Εκκλησία δεν βάζει το τελετουργικό πάνω από το ίδιο το άτομο. Είναι δυνατόν να κάνεις μια έντονη παρατήρηση στην εκκλησία σε έναν γείτονα που έριξε ψίχουλα από την πρόσφορα στο πάτωμα; Φυσικά, η πρόσφορα είναι ψωμί που έχει αγιαστεί, κομμάτια του οποίου αφαιρούνται για υγεία ή ανάπαυση στην προσκομιδή. Αλλά δεν είναι αγία η ανθρώπινη ψυχή, αφού μόλις έλαβε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού;

Ένας από τους γνωστούς μου, ένας άνθρωπος που είχε δεχτεί τον Θεό «στην ψυχή του» εδώ και πολύ καιρό, αλλά δεν είχε βρει ακόμα τη θέση του στην Εκκλησία, κάποτε βρέθηκε σε μια εκκλησία μοναστηριού με τον Ορθόδοξο φίλο του. Αυτός ο άνθρωπος, όπως όλοι όσοι έρχονται στην εκκλησία, φοβόταν μήπως κάνει «κάτι λάθος» και ρώτησε τον φίλο του: πού μπορεί να πάει, πώς να ανάψει σωστά ένα κερί. «Άκου, είμαστε πιστοί», του απάντησε διακριτικά ο φίλος του, «και έχουμε έρθει στη δικη μας εκκλησία. Τι θα μπορούσε να πάει στραβά εδώ;

Όσο για τις οικογένειες που πηγαίνουν σχεδόν αποκλειστικά στην εκκλησία, πρέπει πρώτα απ' όλα να καθοδηγούνται από προμελετημένες και συμφωνημένες αποφάσεις σχετικά με ορισμένες κατευθυντήριες γραμμές της εκκλησίας. Μια θρησκευόμενη γυναίκα πήγαινε στην εκκλησία μόνο τις καθημερινές όταν ο σύζυγός της έλειπε στην  δουλειά, και τις καθημερινές έδινε κοινωνία στα παιδιά της. Ο ιερέας τη συμβούλεψε να μιλάει ήρεμα, χωρίς κατηγορίες, με σύζυγο και να εξηγήσουν πόσο σημαντικό είναι για έναν Χριστιανό να βρίσκεται στην εκκλησία την Κυριακή. Άλλωστε, περίπου είναι γραμμένο στη Βίβλο! Η Βίβλος ήταν η αυθεντία και για τον σύζυγο, έτσι οι σύζυγοι κατέληξαν σε συμφωνία - η σύζυγος θα πήγαινε στην εκκλησία τις Κυριακές, αλλά κάθε μία ή δύο Κυριακές.

Νομίζω ότι ο χρόνος και ο τόπος για προσευχή είναι επίσης δυνατοί. Σηκωθείτε νωρίς το πρωί, για παράδειγμα. Διαβάστε τους κανόνες για την κοινωνία όχι σε ένα βράδυ, αλλά σε δύο ημέρες. Αλλά θα επιστρέψουμε στο ζήτημα της προσευχής παρακάτω.

Είναι πολύ σημαντικό να μιλάμε, να αποφασίζουμε τα πάντα μαζί - αλλά όχι με λόγια: όπως, έτσι πρέπει να είναι, δεν καταλαβαίνεις τίποτα και επομένως κακό. Και από τη θέση: καταλαβαίνω, είναι περίεργο για εσάς, φυσικά, αλλά για μένα όλα αυτά έχουν γίνει σημαντικά και αγαπητά. Θέλω να το διδάξω αυτό στα παιδιά. Ας συζητήσουμε ποιες από αυτές τις παραδόσεις μπορώ να εισάγω στο σπίτι μας... Μια γυναίκα είπε στον άντρα της: εσύ βλέπεις ποδόσφαιρο, πηγαίνεις ποδόσφαιρο και κανείς δεν σε ενοχλεί. Μπορώ επίσης να παρασυρθώ με κάτι δικό μου! Φυσικά, η πίστη στον Θεό και η ζωή σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές παραδόσεις δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν χόμπι, αλλά ένα τέτοιο παράδειγμα ήταν κατανοητό για τον άντρα μου.

Είτε να γιορτάσουμε την 8η Μαρτίου, την Πρωτοχρονιά - κάθε οικογένεια μπορεί να αποφασίσει μόνη της με έναν ευγενικό, αμοιβαία επωφελή τρόπο συμφωνία. Μην επιτρέψετε σε καμία τελετουργία, παράδοση ή συνήθεια να γίνει εμπόδιο και να διαταράξει την ειρήνη στην οικογένεια. Και αν δεν τηρήσετε τις τελετουργίες που είναι αγαπητές στην καρδιά σας, παρηγορηθείτε με το γεγονός ότι ο Κύριος σας ακούει και σας βλέπει οπουδήποτε, ανά πάσα στιγμή και γνωρίζει τα βάρη σας.