Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου 6

Θέλω σιωπή

Στο μοναστήρι μας βρισκόταν ένας γέρος, ο Σχήμα-Ηροδιάκονος Ισαάκ, ο οποίος έκανε περιηγήσεις στα σπήλαια. Ο ίδιος είναι μορφωμένος. Έζησε πολλά χρόνια στο μοναστήρι, αλλά μετά γέρασε, και δεν μπορούσε να του δοθεί άλλη υπακοή, παρά μόνο ως οδηγός. Και ακόμη κι αυτό του φαινόταν δύσκολο.

Άλλωστε όλοι οι εγκόσμιοι πάνε εκδρομή, και πρέπει να τους εξηγηθεί. Αλλά είναι σχηματοποιός. Αλλά δεν υπάρχει διαφυγή.

Και έτσι ερχόταν σε μένα (ήμουν ο συνοδός του κελιού της Vladyka):

– Πάτερ Μαρδάριο, τι να κάνω;

- Τι, πάτερ Ισαάκ;

- Ναι, τι αδύνατη υπακοή!

- Λοιπόν, τι άλλο να σου δώσω; Δεν μπορείτε να δουλέψετε στο τραπέζι τής προσφοράς, ούτε στο γραφείο του μάγειρα, επειδή είστε πολύ μεγάλος. Γι' αυτό σας δόθηκε η υπακοή να οδηγείτε εκδρομές. Τι πιο εύκολο; Εξηγήστε στους εκδρομείς, περάστε τους μέσα από τις σπηλιές, και αυτό είναι.

- Δεν μπορώ, πειρασμός. Είμαι -ιεροδιάκονος. Χρειάζομαι σιωπή.

-Τι θέλετε;

- Θέλω να πάω στην έρημο.

- Πώς να φύγω; Κρυφά; Τι εσύ; Η Μητέρα του Θεού είναι θυμωμένη. Και ποια ήταν η θέληση του Μοναχού Κιέβου-Πετσέρσκ; «Εάν κάποιος μείνει στο μοναστήρι (μοναστήρι) μέχρι θανάτου και πεθάνει με υπακοή, έχει τόλμη ενώπιον του Κυρίου να παρακαλέσει, για συγχώρεση αν συμβούν αμαρτίες». Πηγαίνετε, πάτερ, στον αιδεσιμότατο, διαβάστε το: εκεί κρέμεται αυτή η πλάκα κοντά στα λείψανά του. Έτσι, αν φύγετε, μπορεί να έχετε μεγάλο πρόβλημα.

Ακούει και φαίνεται να ηρεμεί. Μετά περνάει ο καιρός, ΚΑΙ ΕΡΧΕΤΑΙ ΠΑΛΙ:

«Πάτερ Μαρδάρη, μπορείς να ρωτήσεις κάποια στιγμή τον επίσκοπο;»

Πώς μπορώ να ρωτήσω; Τι δικαίωμα έχω; του λέω

- Όχι, υποβάλλετε αίτηση. Το ερώτημα είναι σοβαρό. Διαφορετικά θα πονέσει και εσένα και εμένα. Πώς θα αντιδράσει ο κυβερνήτης σε αυτό; Θα πει: «Τι είναι αυτό; Πώς λύνονται τέτοια θέματα πίσω από την πλάτη μου;»

Αλλά το να ρωτάς είναι επίσης σοβαρό θέμα. Ο πατέρας Ισαάκ φοβάται. Αισθάνεται ότι μπορεί να μην το αφήσουν. Άλλωστε ο επίσκοπός μας πρέπει να αποφασίσει με τον μητροπολίτη. Και τότε επίσκοπος ήταν ο Μητροπολίτης Ιωάννης, πολύ αυστηρός. Ο π. Ισαάκ σκέφτηκε και σκέφτηκε και όρμησε στον ηγούμενο Ευμενίο:

« πάτερ, είναι δύσκολο για μένα». Τι υπακοή έχω! Είμαι μοναχός σχήματος, και εκεί τα κορίτσια είναι νέα, κοσμικά, ημίγυμνα... Παρόλο που είμαι μεγάλος, είναι ακόμα...

-Τι θα ήθελες;

- Θέλω σιωπή. Τώρα, αν μπορούσα να πάω σιγά σιγά στον Καύκασο. Το μόνο που χρειάζομαι είναι μια ευλογία, και είμαι ήδη έτοιμος και μαζεμένος. Ολος έτοιμος .Δεν έχω τίποτα πια στο κελί μου. Το μόνο που μένει είναι να λάβουμε την ευλογία.

- Λοιπόν, πάτερ Ισαάκ! Πώς μπορώ να ευλογήσω; Έχουμε κυβερνήτη. Και μάλιστα μητροπολίτη. Αυτό είναι αρκετά πρόβλημα.

- Ναι, θα... Θα είχα μόνο μια ευλογία, και μετά, εντάξει, θα κρυφτώ, θα ζήσω εκεί.

Πατήρ Ευμενίος:

- Όχι, όχι, περίμενε. Και αρνήθηκε.

Αλλά μετά από λίγο ο πατέρας Ισαάκ πηγαίνει πάλι στον κοσμήτορα. Τον πλησίασε πολλές φορές και ο κοσμήτορας του απάντησε:

– Πάτερ Ισαάκ, σε βαρέθηκα ήδη. Υποβάλετε μια αναφορά στον επίσκοπο και θα δούμε.

Περνάει λίγος καιρός, Πάτερ Ισαάκ πάλι:

- Πατέρα Ευμενίο! Ω, η ψυχή μου λαχταρά! Θέλω να πεθάνω στον Καύκασο. Ευλογώ!..

Τότε αναγκάζεται να κάνει αυτό:

- Λοιπόν, ο Θεός να έχει... Για να μην έρθει άλλο.

Ο πατέρας Ισαάκ το πήρε ως ευλογία του Θεού και πήγε αμέσως στο κελί του. Ετοιμάστηκε το βράδυ, και το πρωί είχε μόλις φως - ήμασταν στο γραφείο του Μεσονυχτίου και βγήκε ήσυχα από την πύλη και έφυγε. Ο κοσμήτορας αμέσως «Αδέρφια, γιατί δεν είναι εκεί ο πατέρας Ισαάκ;» - Όλοι πρέπει να έρθουν στο γραφείο τα μεσάνυχτα. Πάμε να δούμε: η πόρτα του κελιού του είναι ανοιχτή, κανείς δεν είναι εκεί, τα εικονίδια έχουν αφαιρεθεί. Λοιπόν, είναι ξεκάθαρο ότι έχει φύγει εντελώς…

Ο κυβερνήτης ενημερώθηκε. Ο Επίσκοπος στενοχωρήθηκε: «Ω, Ισαάκ!.. Τι έκανες; Με απογοήτευσες! Έτσι και έτσι! Τώρα θα γράψω μια αναφορά ότι έφυγε χωρίς ευλογία». Ο ηγούμενος πρέπει να αναφέρει τα πάντα στον μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης έλαβε την αναφορά και ας επιπλήξει τον επίσκοπό μας: «Πού κοιτάς που φεύγουν οι μοναχοί σου;! Τι είδους επίσκοπος είσαι;» Κατάλαβα. Και για τον π. Ισαάκ: «Αυτό είναι, σβήστε τον από το συνοδικό! Εάν επανέλθει ξαφνικά, μην το πάρετε σε καμία περίπτωση! Να μη τόν αφήσουν ούτε στο κατώφλι του μοναστηριού! Αυτό είπε και, έφυγε!»

Αυτή είναι η εντολή που έδωσε ο Μητροπολίτης Κιέβου Ιωάννης στον εφημέριο μας Επίσκοπο Νέστορα. Και άκουσα τα πάντα. Ανησυχούσα, φυσικά, για τον πατέρα Ισαάκ. Σκεφτόμουν συνέχεια: «Πώς τα πάει στον Καύκασο;»

Και έτσι έρχομαι στο Σουχούμι και ρωτάω: «Πού είναι οι ερημίτες;» Στον καθεδρικό ναό μου είπαν: «Στον ποταμό Σουχάγια».

Ο Ιεροδιάκονος Ονησιφόρος με συνάντησε και χάρηκε: «Από τη Λαύρα;! Λοιπόν, πες μου, πώς είναι εκεί; Έζησα τόσα χρόνια εκεί! Έψελναν στη χορωδία... Γιατί ήρθες;».

- Θα ήθελα να μείνω μαζί σου.

-Καθόλου;

-Καθόλου.

- Υπάρχει ευλογία;

- Ναι, δεν το έχω λάβει ακόμα.

- Εντάξει τότε. Πάμε στον Γέροντα Παχώμιο, θα σε κοιτάξει.

Βρήκαν έναν οξυδερκή ογδοντάχρονο στο κελί του. Βρισκόταν σε κοντινή απόσταση, πέντε λεπτά με τα πόδια. Ήρθαν, προσκύνησα και πήρα την ευλογία. Ο π. Ονησιφόρος του μίλησε λίγα για μένα. Ο πατέρας Παχώμιος λέει: «Παιδί μου, όλα καλά. Θα σας δεχόμασταν: είστε νέος, χρειαζόμαστε βοήθεια, και είμαστε ήδη μεγάλοι (είναι πραγματικά μεγάλοι: και ο Χριστόφορος και ο Σέργιος ζούσαν εκεί· ήταν περίπου πέντε). Δεν μας πειράζει. Αλλά, ξέρεις, παιδί μου... Γύρνα πίσω στο μοναστήρι προς το παρόν, δεν είναι ώρα να έρθεις εδώ. Επιστρέψτε σε ένα χρόνο." Προβλέφθηκε από το Πνεύμα. Ένα χρόνο μετά, το 1961, η Λαύρα μας έκλεισε.

Εκεί συναντώ και τον πατέρα Ισαάκ. Όταν με είδε χάρηκε:

- Φυσικά, ανυπομονεί να μάθει τι συμβαίνει στο μοναστήρι.

- Λοιπόν, πώς πάει;

- Πάτερ Ισαάκ, αγαπητέ. Υπάρχει βροντή και αστραπή για σένα. Μην στεναχωριέσαι όμως.

Έμεινε σιωπηλός, μη λέγοντας τίποτα. Όμως ήταν ξεκάθαρο ότι ήταν αναστατωμένος. Μετά από λίγο λέει:

– Πάτερ Μαρδάριε, στεναχωριέμαι που έφυγα. Θα ήθελα να επιστρέψω.

- Πάτερ Ισαάκ, γιατί να γυρίσεις;! Ο Μητροπολίτης σε αποκήρυξε κατηγορηματικά. Σε ευλόγησε για να απομακρυνθείς από το Συνοδικό ως δραπέτης, για να μη σε αφήσουν ούτε να πλησιάσεις την πύλη. Γιατί, λένε, αυθαίρετα; Ηρέμησε, ζήσε όπως είσαι.

- Λοιπόν, αν είναι έτσι, τότε δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε.

Και χτίζει ένα κελί στη λίμνη. Δεν υπάρχει κανείς να βοηθήσει, κλαίει... δεν υπάρχει τίποτα, καμία βοήθεια. του λέω

- Μην ανησυχείς. Είμαι διακοπές, θα σε βοηθήσω.

Και μαζί του άρχισε να περιφράσσει το κελί του.

Είπαν ότι μετά το θάνατο του πατέρα Ισαάκ, βρήκαν ένα χειρόγραφο σημείωμα στο κελί του: «Όταν πεθάνω, μην θάβετε το σώμα μου μέχρι να βρωμήσει». Ταπεινώθηκε λοιπόν. Και ο θάνατός του ήταν μαρτυρικός, ο Κύριος το επέτρεψε. Οι ληστές τον κορόιδευαν για αρκετή ώρα και τελικά τον πέταξαν από έναν γκρεμό. Είπαν ότι όταν ζούσε ακόμη ο π. Ισαάκ, προσευχόταν συχνά για πολύ καιρό: «Κύριε, τιμώρησέ με εδώ, και ελέησέ με εκεί!...» Προφανώς, η συνείδησή του ήταν επιβαρυμένη από το γεγονός ότι έφυγε εσκεμμένα από το μοναστήρι. Δεν εκπλήρωσε τον όρκο του να παραμείνει στο μοναστήρι μέχρι θανάτου. Γι' αυτό, με θλιμμένη ψυχή, ζήτησε από τον Κύριο να τον σώσει με κάποιο τρόπο. Μέσω κάποιου είδους τιμωρίας. Και ο Κύριος δέχτηκε τη μετάνοιά του...

Πέρασαν περισσότερες από τέσσερις ημέρες από τη στιγμή του θανάτου μέχρι την ταφή, αλλά δεν φάνηκαν σημάδια φθοράς στο σώμα...

Και τώρα τελειώνουν οι διακοπές μου. Έρχομαι στη Λαύρα. Πηγαίνω στον επίσκοπο και μου λέει:

«Αν καθυστερούσες μια μέρα παραπάνω, τότε θα έγραφα μια αναφορά για σένα, όπως έκανα για τον Ισαάκ». Η δέκατη είναι η εορτή του Αγίου Αντωνίου. Λοιπόν, αν μόνο σαν τον Ισαάκ...

«Όχι, όχι, κύριε», προσποιήθηκα σαν να μην ήξερα τίποτα.

-Τι γράφει στον τοίχο;

– Αυτός είναι ο Ίρμος του δεύτερου τόνου.

Χαμογέλασε:

- Όλα είναι ξεκάθαρα. Καλά που είχες χρόνο, αλλιώς θα είχες πάθει «ίρμο»!»

Ο π. Μαρδάρης συνέχισε να ζει και να είναι υπάκουος στο μοναστήρι, αλλά κρυφά προσευχόταν για την έρημο. Ενώ βρισκόταν στο μοναστήρι, έκανε κατορθώματα νυχτερινής προσευχής και πολέμησε κατά του ύπνου. Μια μέρα είχε κοριούς στο κελί του. «Στεκόμουν στη ψαλμωδία», είπε, «και ένα ζωύφιο σέρνονταν πάνω μου. Τα αδέρφια θα δουν και θα κάνουν μια παρατήρηση. Απαντώ: «Αφήστε τον να σέρνεται, δεν θα ενοχλήσει κανέναν». Αυτό όμως μπέρδεψε τους αδελφούς. Άλλωστε, είμαι ο συνοδός του κελιού του επισκόπου. Είπαν στον επίσκοπο για κοριούς. Και όταν δεν ήμουν εκεί, ο επίσκοπος τα έβγαλε με ηλεκτρική σκούπα. Φτάνω και ο επίσκοπος γελάει: «Οι ευεργέτες σας έφυγαν!» Δεν με άφηναν να κοιμηθώ, με βοηθούσαν στη νυχτερινή προσευχή, γι' αυτό ήταν ευεργέτες.

Μια μέρα ο επίσκοπος αφαίρεσε έναν αδελφό από την υπακοή. Μίλησαν για αυτόν. Ήρθα και είπα: «Θα σκορπίσεις όλη τη χορωδία, δεν θα υπάρχει κανείς να τραγουδήσει. Γιατί καταπιέζεις τόσο πολύ τον αδερφό σου;» - «Την υπερασπίζεσαι, πήγαινε τώρα να ζήσεις μαζί του στο ίδιο κελί». – Και με απομάκρυνε από τον εαυτό του... Ένα μήνα αργότερα η κατάσταση έγινε πιο ξεκάθαρη, και ο επίσκοπος με πήρε πάλι.

Μια μέρα ο πατέρας Vitaly (Sidorenko) ήρθε στη Λαύρα με μια ομάδα προσκυνητών. Συναντηθήκαμε. Ήταν χαρά Θεού!

«Πάτερ Μαρδάρη, είσαι στο κελί τουΒλαδύκα;»

- Ναι, πάτερ Βιτάλι.

- Εντάξει, δούλεψε σκληρά. Και εδώ είμαστε σε προσκύνημα. Πήγα στο κελάρι και γέμισα τις τσάντες. Το φέρνω στον πατέρα μου Βιτάλι. «Φτάνει, αρκετά», λέει, «δεν θα τα καταφέρουμε». Γενικά παρείχε όπως χρειαζόταν. Εδώ χωρίσαμε με τον πατέρα Vitaly. Η επόμενη φορά που συναντηθήκαμε ήταν στον Καύκασο».

Ο πατέρας Μαρδάρης έζησε έτσι για εννιά χρόνια. Λίγο πριν από το κλείσιμο της Λαύρας του Κιέβου Pechersk, χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Θυμήθηκα ότι οι «ειδικοί αξιωματικοί» ήταν πολύ καταπιεστικοί. Διώχθηκαν, σαν εναντίον του κελλιού του επισκόπου.

Ακολουθεί μια αποχαιρετιστήρια περιγραφή από τον Επίσκοπο Νέστορα: «Ο π. Μαρδάρης είναι ένας ταπεινός, εγκρατής, ευσεβής ασκητής που τα πάει καλά με όλους».

Τελικά, αφού έκλεισε το μοναστήρι, ο π. Μαρδάρης έλαβε την ευλογία για τον βαθύτερο πόθο του να πάει στον Καύκασο, στην έρημο.

Ζωή στην έρημο. Στο χωνευτήρι των δοκιμασιών

Και ήταν εκεί στην έρημο για σαράντα ημέρες,

Δελεάστηκε από τον Σατανά και ήταν με τα θηρία.

και Άγγελοι Τον υπηρέτησαν.

Mk. 1.13

Στα βουνά της Αμπχαζίας, όπου εργαζόταν ο πατέρας Μαρδάρη, εμφανίστηκαν κάτοικοι της ερήμου εδώ και πολύ καιρό. «Τεράστια βουνά», γράφει ένας σύγχρονος ερευνητής, «μεταξύ των οποίων ένας άνθρωπος φαίνεται τόσο ασήμαντα μικρός, κοιτάζοντας σιωπηλά τους αιώνες που τα περνούν ορμητικά, πόλεις, φυλές και ολόκληρα κράτη αναδύονται και εξαφανίζονται χωρίς ίχνος. Και τίποτα δεν αφήνει σημάδι πάνω τους. Απόλυτο, δυσνόητο από όσους δεν το έχουν ζήσει, η λευκή σιωπή των κορυφών των βουνών, και μετά τεράστιες κοιλάδες και φαράγγια καλυμμένα με πυκνά δάση χωρίς σημάδια ανθρώπινης κατοίκησης, πραγματικές ερήμους όπου μπορείς εύκολα να χαθείς, να ξεφύγεις από τον κόσμο .»

Στις αρχές της δεκαετίας του εξήντα, επί Χρουστσόφ, ξεκίνησε ένα νέο κύμα διώξεων κατά της Εκκλησίας και των πιστών. Ναοί και μοναστήρια έκλεισαν μαζικά. Ζητήθηκαν μείωση του μοναστηριακού προσωπικού και περιορισμός της εγγραφής των μη κατοίκων. Οι μοναχοί και οι αρχάριοι που παρέμειναν έξω από τα τείχη των μοναστηριών βρέθηκαν αντιμέτωποι με μια επιλογή: είτε να ζήσουν στον κόσμο σε μια παράνομη, κατατρεγμένη θέση, είτε να κρυφτούν σε απομακρυσμένα μέρη από τους διωγμούς. Η παρουσία μυστικής μοναστικής ζωής και έμπειρων συμβούλων στον Καύκασο προσέλκυε τους διωκόμενους. Στα βουνά ο αριθμός των ερημητηρίων και των κελιών αυξάνεται ξανά. Μοναστικές κοινότητες εγκαταστάθηκαν στην Tsebelda, στο Azant, στο Amtkel, στο Dvurechye, στο Pskhu και σε άλλα μέρη.

Όταν ο ιερέας έφτασε στο Σουχούμι, δεν πήγε αμέσως στην έρημο, γιατί άκουσε ότι εδώ και δέκα χρόνια, στο υπόγειο ενός κελαριού, ένας ερημίτης, ο Αλέξανδρος, ασκήτευε με  τις  ευσεβείς μοναχές στο απόλυτο σκοτάδι. Και μόνο το βράδυ βγαίνει βόλτα. Κανείς από τους γείτονες δεν το ήξερε καν. Αυτή ήταν η εποχή.

Ο πατέρας Mardariy έμαθε πού έμενε και πήγε να τον δει. Εγκαταστάθηκε κοντά.  Οι μοναχές του βρήκαν ένα ημιυπόγειο δωμάτιο και έζησε εκεί απομονωμένος για έναν ολόκληρο χρόνο, δοκιμάζοντας τον εαυτό του. Δεν βγήκα πουθενά, απλώς περπατούσα στον μπροστινό κήπο τη νύχτα.

Από την απομονωμένη ζωή με τις μοναχές, ο πατέρας Mardariy είπε ένα περιστατικό: «Ακούω μια μοναχή  να ουρλιάζει, σαν να την έκοβαν». Τι έγινε;! τρέχω. Και βγάζει το μάτι της με το δάχτυλό της! «Τι κάνεις;!» - «Ιδού, στο Ευαγγέλιο είναι γραμμένο ότι αν το μάτι σου σε βάλει σε πειρασμό, τότε καλύτερα να το σκίσεις!»

Λοιπόν, της μίλησα λίγο. Όμως το μάτι της παρέμεινε ελαφρώς κατεστραμμένο.

Σύντομα ο ερημικός Αλέξανδρος πέθανε. Ήταν ανεπιτήδευτος όσον αφορά το φαγητό, αλλά μετά ζήτησε  να  τού ψήσουν μερικές πίτες για αύριο. Εκείνη το έψησε και εκείνος ήταν ήδη νεκρός. Ακριβώς στην ώρα για το ξύπνιό του. Μάλλον προέβλεψε τον θάνατό του.

Ο πατέρας έζησε ως ερημίτης με τις μοναχές για ένα χρόνο και μετά αποφάσισε να πάει στο βουνό. Και όποιος πάει στην έρημο πρέπει οπωσδήποτε να απευθυνθεί στον πατέρα Σεραφείμ (Ρομαντσοφ).

- Είδα έναν γέρο. Μιλήσαμε μαζί του και είπε:

-Εντάξει τότε. Σε στέλνω στον πατέρα Κασσιανό, είναι ο κύριος εκεί, για να γίνεις δεκτός...

Οι πατέρες Cassian, Mercury, Vitaly και Akhila ζούσαν εκεί στα βουνά.

Και κάπως έτσι έρχεται ο οδηγός. Ο π. Σεραφείμ λέει:

«Εδώ οι άνθρωποι πηγαίνουν στη λίμνη, πηγαίνετε μαζί τους στη Μητέρα Αγγελίνα». Και τα αδέρφια έρχονται ήδη εκεί από τα βουνά. Εκεί θα τους γνωρίσετε. Ήρθαμε στη λίμνη. Ακριβώς κατά τη νηστεία του Πέτρου, πριν από τη γιορτή του Πέτρου και του Παύλου. Βρίσκομαι εκεί για να βοηθήσω τη Μητέρα Αντζελίνα στον κήπο και μετά ο πατέρας Πίμεν, ο πατέρας Κασσιανός, ο πατέρας Μερκούρι κατεβαίνουν.

- Ποιος είσαι;

«Αυτό είναι», λέω, «ο ιερομόναχος Mardariy από τη Λαύρα Pechersk του Κιέβου».

Τα αδέρφια με συνάντησαν, χάρηκαν και σκέφτηκαν ότι θα ζούσα μαζί τους. Αλλά είπα ότι ήθελα μοναξιά. Έλαβα μια ευλογία για τη μοναξιά σύμφωνα με τον Άγιο Ιωάννη της Κλίμακος. Όταν ζούσα ακόμα στο μοναστήρι, είχα τις εξής σκέψεις: «Τώρα, αν έκλειναν το μοναστήρι (Κύριε, συγχώρεσέ με!), τότε θα πήγαινα αμέσως στον Καύκασο, στα βουνά για μοναξιά». Διάβασα τη Φιλοκαλία αρκετές φορές και διάβασα πολλά για τη σιωπή εκεί.

Η σιωπή είναι η συνεχής υπηρεσία στον Θεό και η στάση μπροστά Του. Είθε η μνήμη του Ιησού να ενωθεί με την πνοή σας. και τότε θα μάθεις τα οφέλη της σιωπής.

Από την κλίμακα.Αγιος Ιωάννης τής Κλίμακος.

- Εντάξει, εντάξει. Έχουμε ένα άδειο κελί, θα σας πάμε εκεί. Και όταν χρειαστεί να εξομολογηθείς ή να υπηρετήσεις, θα έρθουμε για σένα», αποφάσισαν οι αδελφοί.

- Εντάξει, δεν με πειράζει.

Καθένας από τους μοναχούς που εγκαταστάθηκαν στα βουνά, σύμφωνα με τον π. Μαρδάριο, ήταν ενδιαφέρον και ευάρεστο στον Θεό με τον δικό του τρόπο. Ο καθένας, βέβαια, είχε τη δική του μοναδική μοίρα, τον δικό του σταυρό. Μια ολόκληρη αδελφότητα. Ζούσαν όλοι κοντά ο ένας στον άλλον. Και ο πατέρας Βιτάλι έμενε επίσης εκεί. Του είπαν ότι έφτασε ο πατέρας Μαρδάρης και έτσι τον είδαμε. Ήταν χαρά! Έπεσε στα πόδια μου. μπερδεύτηκα.

– Τι είσαι, τι είσαι, πάτερ Βιτάλι;!

– Πάτερ Μαρδάρη... Πόσα χρόνια δεν βλεπόμαστε; λέω:

– Πάτερ Βιτάλυ, αγαπητέ. Η Λαύρα μας ήταν κλειστή και τώρα ήρθα για πάντα εδώ. Είναι ευλογία να ζεις εδώ. Και ο πατήρ Σεραφείμ ευλόγησε.

- Α, καλά, καλά!

Και αμέσως πήγα στη μοναξιά. Έζησα έτσι για ένα ή δύο χρόνια. Και τότε μια μέρα, γύρω στο 1965, ήρθαν τα αδέρφια σε μένα και μου τηλεφώνησαν:

– Πάτερ Μαρδάρη, έλα στη λειτουργία στημ Αγία Τριάδα. Στην αρχή δεν υπηρετούσα, έμενα σε εκείνο το άδειο κελί όπου μου έδειξαν. Έτος δύο. Και βλέπουν ότι δεν υπάρχει κανείς. Ο π. Βαρσανούφιος αρνείται να υπηρετήσει, ο π. Αμβρόσιος έχει πάει κάπου, ο π. Ανεμπόδιστος δεν θέλει. Τότε ήρθαν για μένα ο πατέρας Vitaly και ο πατέρας Akhil.

Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου 5

 

Ψηλά στα βουνά

Ο πατέρας Mardariy εγκαταστάθηκε πίσω από τη λίμνη Amtkel, όπως είπε, «σε αδιέξοδο». Το κελί του βρισκόταν σε υψόμετρο χιλίων πεντακοσίων περίπου μέτρων από την επιφάνεια της θάλασσας, σε πολύ δυσπρόσιτο σημείο. Δεν ήταν εύκολο να φτάσεις εκεί. Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν ότι είναι καλό στα βουνά το καλοκαίρι όταν είναι ζεστό, αν και λίγοι άνθρωποι φτάνουν σε αυτά τα μέρη το καλοκαίρι, και το χειμώνα δεν μπορείτε καν να περπατήσετε μέσα από τα βουνά. Το χιόνι πέφτει έως και πέντε μέτρα. Έτσι περιέγραψε ο ιερέας τους κινδύνους που έπρεπε να αντιμετωπίσει: «Υπάρχουν βράχοι και άβυσσοι τριγύρω. Αν παραπατήσεις,  θα μαζέψεις τα κόκαλα. Σκαρφαλώνεις, τρέμεις (τρέμουν οι μύες σου από την ένταση!).  Συμβαίνει να σέρνεσαι στα γόνατά σου, γιατί όρθιος, δεν μπορείς να κινηθείς, το υψόμετρο είναι εβδομήντα έως ογδόντα μοίρες. Είναι σαν να σκαρφαλώνεις σε τοίχο. Και φοβάσαι να κοιτάξεις πίσω, γιατί μπορεί να γυρίζει το κεφάλι σου. Πρέπει λοιπόν να ξεπεράσεις εκατό μέτρα και μετά είναι πιο εύκολο. Και έτσι φτάνεις στο κελί. Πήραμε μαζί μας νάιλον σχοινιά, μήκους περίπου πενήντα μέτρων. Ας τραβήξουμε ένα και ας σκαρφαλώσουμε κατά μήκος του, αφού έτσι ήταν πιο ασφαλές. Και από αυτό το σχοινί, ένα άλλο σχοινί...»

Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση στα βουνά κατά τη διάρκεια της δίωξης των κατοίκων της ερήμου. Το ελικόπτερο πέταξε πίσω από τους μοναχούς κυνηγώντας τους σαν άγρια ​​ζώα και σταδιακά τους έσπρωχνε προς την άβυσσο. Και πέρα ​​από την άβυσσο υπήρχε ένα πυκνό, αδιαπέραστο δάσος. Και αν κατά κάποιον ακατανόητο τρόπο οι ερημίτες μπορούσαν να ξεπεράσουν αυτή την άβυσσο, τότε δεν θα ήταν καθόλου δύσκολο να κρυφτούν εκεί ανάμεσα στα τεράστια γέρικα δέντρα. Ήταν όμως τελείως αδύνατο να περάσουμε την άβυσσο. Ο πιλότος του ελικοπτέρου, διαισθανόμενος την προσέγγιση του τέλους, άρχισε να προσγειώνεται απότομα. Οι μοναχοί, πιστεύοντας ότι όλα είχαν τελειώσει, αποχαιρέτησαν νοερά τη ζωή. Και τότε έγινε ένα θαύμα. Ο μοναχός που πήγαινε διέσχισε πρώτα τον αέρα μπροστά του και όλοι περπάτησαν στην άβυσσο, σαν να είχαν στέρεο έδαφος κάτω από τα πόδια τους.

Ο πιλότος του ελικοπτέρου, που είδε με τα μάτια του πώς οι μοναχοί που καταδίωκε περπατούσαν στον αέρα, σαν σε μια αόρατη γέφυρα, πετάχτηκε σε πυρετό. Είναι δύσκολο να πει κανείς τι βίωσε σε αυτά τα λεπτά, ποιες ψυχικές εικόνες εμφανίστηκαν μπροστά στα μάτια του, αλλά επέστρεψε στη βάση ως εντελώς διαφορετικός άνθρωπος.

Βιώνοντας τη μεγαλύτερη σύγχυση, τον λόγο για τον οποίο δεν μπορούσε να καταλάβει για πολύ καιρό, αυτός ο έμπειρος, δυνατός και αποφασιστικός άνθρωπος, μετά από σύντομο δισταγμό, αρνήθηκε την κάρτα του κόμματός του. Ομολόγησε με τόλμη στον Κύριο, δηλώνοντας δημόσια ότι αρνήθηκε να συνεχίσει να κυνηγά αθώους άοπλους ανθρώπους. Με τον καιρό, ο Κύριος, αποδεχόμενος την ειλικρινή του μετάνοια, τον προίκισε απλόχερα με το χάρισμα της πίστεως.

Πνευματική τροφή στην έρημο

Σημειωτέον ότι, παρά τη φαινομενική ελευθερία, η ζωή των αδελφών στα βουνά του Καυκάσου ρυθμιζόταν αυστηρά από ορισμένους κυτταρικούς κανόνες, ατομικούς για όλους και ήταν ιεραρχική σε όλα. Όλοι αυτοί ήταν σε πλήρη υπακοή στον γέροντα και έκοψαν το δικό τους θέλημα μπροστά στα αδέρφια. Αφού δεν έλαβαν την πατρική ευλογία του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ, οι κάτοικοι δεν δέχτηκαν κανέναν στην κοινότητα και, χωρίς να ζητήσουν πρώτα τη συμβουλή του πνευματοφόρου γέροντα, δεν τολμούσαν να κάνουν τίποτα μόνοι τους. Μια τέτοια υπακοή έφερε καλά αποτελέσματα. Τρεφόμενοι από τους μακάριους χυμούς της προσευχής των γηρατειών, οι μοναχοί ανέβηκαν με επιτυχία στην πνευματική σκάλα, απελευθερώνοντας σταδιακά τους εαυτούς τους από τα πάθη και μαθαίνοντας να κάνουν έξυπνα πράγματα.

«Σπάνια φεύγαμε από την έρημο. Κάποτε ήρθαμε στον πατέρα Σεραφείμ. Ο πατέρας ήταν πάντα χαρούμενος που μας έβλεπε.

Θα δώσει ένα ψάρι, δώρα, χρήματα και θα πει, «Λοιπόν, πήγαινε τώρα στα κελιά σου». Έμενε στο Σουχούμι ακριβώς στο κέντρο, όχι μακριά από την εκκλησία. Πολλοί έρχονταν να τον δουν», είπε ο πατέρας Μαρδάρης.

Ο Γέροντας Σεραφείμ ήταν ο εξομολόγος του καθεδρικού ναού του Σουχούμι. Ποτέ πριν ο καθεδρικός ναός δεν ήταν τόσο γεμάτος όσο κάτω από τον πατέρα Σεραφείμ. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, καταβεβλημένος από πολλές πράξεις, ο γέροντας σήκωσε με πραότητα τον βαρύ ποιμενικό του σταυρό. Όχι μόνο συνέχισε να δέχεται κόσμο, αλλά έστελνε και πολλές επιστολές απαντώντας σε ερωτήσεις των πνευματικών του παιδιών. Και κανείς δεν άκουσε ποτέ από αυτόν ανυπομονησία ή γκρίνια, κανείς δεν τον είδε σε απόγνωση. Ως ποιμένας έζησε εν Χριστώ, καθιερώθηκε στην αληθινή αγιότητα, ήταν αληθινός μάρτυρας, σταυρώθηκε μαζί με τον Χριστό για χάρη του ποιμνίου του και ήταν άξιος φορέας της χάριτος του Χριστού. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο πατέρας Σεραφείμ διατήρησε το καλό πνεύμα και τη διαύγεια του νου, την ισχυρή πίστη στον Θεό και τη βαθιά προσευχή. Είχε το χάρισμα της αδιάκοπης προσευχής του Ιησού.

Οι πρεσβύτεροι φρόντιζαν τους ερημίτες όχι μόνοι τους, αλλά με την ευλογία του Μητροπολίτη Ζηνόβιου, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν στο βαθμό του επισκόπου και ανέλαβε την πλήρη ευθύνη για τους ασκητές που προσεύχονταν στα βουνά. Εξάλλου, και αυτό πρέπει να τονιστεί ιδιαίτερα, η παρουσία μοναχών στα βουνά ήταν πολύ γνωστή στον Παναγιώτατο Γεωργιανό Καθολικό Καλλίστρατο και στη συνέχεια στον Πατριάρχη Μελχισεδέκ, που τον αντικατέστησε, εξαιρετικές και εξαιρετικές προσωπικότητες. Είναι γνωστό ότι εκτιμούσαν πολύ το κατόρθωμα των κατοίκων της ερήμου και προσεύχονταν γι' αυτούς. Σε μεγάλο βαθμό, χάρη στην πνευματική ευαισθησία αυτών των μεγάλων αρχιπαστόρων ενώπιον του Θεού, ο επίσκοπος Ζινόβι κατάφερε να στεγάσει τους ντροπιασμένους πρεσβύτερους Γκλίνσκι στον Καύκασο.

Light service

«Η έρημος αναβιώνει την παρθενία», είπε ο πατέρας Μαρδάρης. Εάν αγωνίζεστε σωστά στην έρημο, μπορείτε να φτάσετε αμέσως σε μεγάλα ύψη. Αλλά σε αυτόν θα δοθεί όχι από τη φύση, αλλά από το πνεύμα. Πρέπει να αγωνίζεσαι αυστηρά: όχι μόνο με την ψυχή σου, αλλά και με το σώμα σου. Δούλεψε σκληρά. Ένας μοναχός μπορεί να πλένει το σώμα του μια φορά το χρόνο, πριν το Πάσχα. Αλλά αυτό μόνο αν είναι τέλειος μοναχός (ο ιερέας το έκανε ακόμη λιγότερο συχνά). Ο διάβολος αγαπάει πολύ το πλύσιμο.

Η έρημος είναι μια «ακαδημία» μοναχισμού, πρέπει πρώτα να περάσεις από το σχολείο, ένα ινστιτούτο (κοινοβιακό μοναστήρι) και μετά να πας στην ακαδημία. Αν ο Θεός ευλογεί κανέναν.

Μερικές φορές τα αδέρφια του έρχονταν κοντά του και του ζητούσαν να ζήσουν κοντά. Ο πατέρας ευλογημένος. Έφτιαξαν κελιά κοντά, αλλά δεν άντεξαν για πολύ και έφυγαν. Και ο ιερέας θρήνησε: «Από τον Θεό, στον κόσμο...»

Ο δρόμος για το κελί του ιερέα ήταν μακρύς. Αν χρειαζόταν να κατέβει στην πόλη, ξεκινούσε για την επιστροφή την αυγή και περπάτησε όλη τη μέρα, αλλά η νύχτα τον έπιασε ακόμα στο δρόμο. Ως εκ τούτου, τις περισσότερες φορές έπρεπε να διανυκτερεύσουμε στο αδελφικό κελί και να συνεχίσουμε το ταξίδι μόνο την επόμενη μέρα.

Ο πατέρας Mardariy αγαπούσε πολύ την έρημο. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, θυμόταν συχνά την εποχή της ζωής του στην έρημο. Στεναχωρήθηκε πολύ. «Πήγαινα στο δάσος κοντά στο κελί του», θυμάται ο ιερέας, «έφερνα μερικά καυσόξυλα και εκείνη την ώρα διάβασε την Προσευχή του Ιησού και την απολάμβανα πνευματικά. Σιωπή τριγύρω. Έπρεπε όμως και να παραποιήσω και να επισκευάσω κάτι στο κελί. Και στις διακοπές δεν υπάρχει δουλειά. Τις διακοπές ξενύχτησα. Το βράδυ πήγα στην προσευχή - όλα ήταν σύμφωνα με τους κανόνες. Είχε βιβλία. Θα τελέσω Εσπερινό και Όρθρο... Στις εννιά δειπνώ, όλα είναι σύμφωνα με το πρόγραμμα. Μετά πρέπει να πάτε για ύπνο και να σηκωθείτε στη μία το πρωί. Στη συνέχεια, το συνήθισα τόσο πολύ που πάντα ξυπνούσα αυτή την ώρα. Δεν χρειάζεσαι καν ρολόι.

Τέσσερις ώρες ύπνου, και ξυπνάω, σκεπτόμενος την Εσχάτη Κρίση. Όταν σκεφτόμουν την Εσχάτη Κρίση, ήρθαν δάκρυα. Τότε άρχισε την προσευχή του Ιησού με το μυαλό του στην καρδιά του χωρίς σκέψεις. Και έτσι συνέχισε την προσευχή μέχρι το πρωί, και το πρωί αναπαυόταν. Διαβάζω το ρολόι κατά τη διάρκεια της ημέρας».

Εάν ένας ασκητής προσπαθήσει να διατηρήσει άφθονη προσευχή χωρίς σκέψεις, τότε η ψυχή καθαρίζεται. Και ο ιερέας με τη χάρη του Θεού απέκτησε αυτή την αγνότητα. «Η προσευχή του Ιησού είναι μια φωτιά στην καρδιά σου», είπε ο ιερέας, «που πρέπει να καίει ασταμάτητα για να μην κρυώσει η ψυχή σου». Ένας μοναχός ρώτησε από πού είχε πάντα μια τέτοια χαρούμενη κατάσταση ψυχής και απάντησε: «Ο Κύριος μου την έδωσε, γιατί δούλεψα σκληρά στην εποχή μου». Το είπε αυτό χωρίς υπερηφάνεια ή ματαιοδοξία.

Μια μέρα συναντήθηκε με τον Ιερομόναχο Ζηνόβι, τώρα επίσκοπο, που ήρθε από τη Ρωσία για πνευματική τροφή και έφερε τροφή για τους αδελφούς. Τα αδέρφια συναθροίζονταν συνήθως για κοινή προσευχή στην εκκλησία της ερήμου, τελούσαν ολονύκτια αγρυπνία και λειτουργία από το βράδυ του Σαββάτου μέχρι το πρωί της Κυριακής, όπου όλοι κοινωνούσαν, γευμάτιζαν, μιλούσαν και πήγαιναν στα κελιά τους. Μια μέρα ο ιερέας επέστρεψε στο κελί του σε ευλογημένη κατάσταση. Η ψυχή του παρηγορήθηκε. Κάθισε στο κρεβάτι του και άρχισε να προσεύχεται. Όταν τελείωσε  αποφάσισα να βγω στον αέρα. Κοιτάζει τον αδερφό του που έρχεται από το ξενοδοχείο και λέει:

- Πάτερ Μαρδάρη, είσαι άρρωστος;

- Όχι, δόξα τω Θεώ, αλλά τι;

- Ναι, σήμερα είναι Σάββατο, σε περιμέναμε αρκετές ώρες, αλλά δεν έρχεσαι στη δουλειά και αποφασίσαμε να σε ελέγξουμε για να δούμε αν είσαι άρρωστος;

- Λοιπόν, ήμουν στη δουλειά.

- Ήταν το περασμένο Σάββατο.

Δηλαδή, πέρασε μια ολόκληρη εβδομάδα από τότε, και δεν το πρόσεξε καν. Για αυτόν, όλα γύρω του εξαφανίστηκαν, γιατί η χάρη δεν γνωρίζει ούτε τόπο ούτε χρόνο. Για μια ολόκληρη εβδομάδα δεν ένιωθε ούτε πείνα, ούτε το σώμα του, ούτε τίποτα γύρω του. Η ψυχή του κατοικούσε στα παραπάνω, και ο νους του κατανόησε τα παραπάνω.

«Αυτό», λέει ο επίσκοπος, «με συγκλόνισε». Ήξερα ήδη ότι αυτό του είχε συμβεί περισσότερες από μία φορές. Θα μπορούσε να είναι εκτός χρόνου. Και σημειώστε ότι βγήκε από αυτή την κατάσταση ακριβώς όταν ο αδερφός του πλησίασε το κελί. Ο Φύλακας Άγγελος προφανώς φρόντισε για αυτό.

Με τόσο μεγάλο ζήλο ο ιερέας πραγματοποίησε το κατόρθωμα της ερήμου. Τέτοια ζήλια είναι σπάνιο φαινόμενο στη γενιά μας και αποτελεί εξαίρεση. Η πρόνοια του Θεού κανονίζει σε κάθε γενιά να υπάρχουν τέτοιοι ασκητές, για να σταθούμε κι εμείς γερά στην Ορθόδοξη πίστη. Δεν εισάγουν κάτι καινούργιο, διατηρούν την ίδια Παράδοση της Εκκλησίας.

Στην αρχή της ερημικής ζωής του, έκανε χίλιες προσκυνήσεις στη γη: τριακόσιες μέχρι την γη κατω«Σαν μπάλα», είπε ο ιερέας. Όμως λόγω ματαιοδοξίας, εγκατέλειψε αυτό το ποσό για κάποιο διάστημα και άρχισε να κάνει μόνο δώδεκα προσκυνήσεις την ημέρα, συνειδητοποιώντας ότι ήταν καλύτερα να κάνει λίγο, αλλά με ταπείνωση. Για αυτόν, η καθαρότητα της καρδιάς ήταν πιο σημαντική από τα σωματικά κατορθώματα, γιατί ούτε ένας ακάθαρτος άνθρωπος δεν μπορεί να εγκατασταθεί στον φωτεινό παράδεισο του Θεού. Στην αρχή προσπάθησα να κοιμηθώ καθιστός αλλά ένιωσα μεγάλη σωματική εξάντληση από αυτό και άρχισα να κοιμάμαι ξαπλωμένος. Γενικά, ο ιερέας προσπάθησε να ακολουθήσει τη μέση οδό, αποφεύγοντας τις ακρότητες. Το φαγητό που έτρωγε ήταν απλό, μονότονο, χωρίς ευχαρίστηση και λιχουδιά. Είχε ένα μπολ από αλουμίνιο στο οποίο μαγείρευε λεπτό χυλό φαγόπυρου. Έφαγα περισσότερο από το μισό μεσημεριανό και το υπόλοιπο για βραδινό. «Μια φορά έφαγα μαζί του», θυμάται ο Ιερομόναχος Βασίλι, «αλλά δεν είχε περάσει ούτε μία ώρα πριν αισθάνθηκα ξανά πείνα». Τις επιτρεπόμενες μέρες πρόσθετε ρέγγα, την οποία κρατούσε σε αλουμινένιο κουτί, γεμάτο με ηλιέλαιο, αλλά αυτή η ρέγγα είχε άσχημη μυρωδιά. Μια μέρα τον ρώτησα: «Γιατί με κυριεύει τόσο η λαιμαργία;» Μου απάντησε: «Επειδή έχεις ποικιλία στο φαγητό σου. Μπορείτε να αντέξετε οικονομικά και κονσερβοποιημένα τρόφιμα και συμπυκνωμένο γάλα, αλλά έχω το ίδιο φαγόπυρο και σκουριασμένη ρέγγα».

Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου 4

 

Στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου

Με την ευλογία του πατέρα Βαρσανούφιου, στα είκοσι δύο, ο Μιχαήλ μπήκε στη Λαύρα του Κιέβου Πετσέρσκ και έγινε αρχάριος εκεί.

Μπορεί κανείς να πει για τους αρχαίους λόφους του Κιέβου-Πετσέρσκ με τα λόγια της Παλαιάς Διαθήκης: «Βγάλε τα σανδάλια σου από τα πόδια σου, γιατί ο τόπος στον οποίο στέκεσαι είναι άγια γη» (Εξ. 3:5). Η Λαύρα του Κιέβου Pechersk υπήρξε ένα ιερό σχολείο του αληθινού Χριστιανισμού σε όλους τους αιώνες. Εκείνη την εποχή ζούσε και εργαζόταν εκεί ο πρεσβύτερος Αρχιμανδρίτης Πολυχρόνιος (στο σχήμα του Προχώρ) και ο νεαρός αρχάριος, όσο ήταν εκεί, άρχισε να γαλουχείται από αυτόν. Στην αρχή δεν ήταν δυνατό να ζήσει κανείς στο ίδιο το μοναστήρι και αυτός και ένας άλλος αρχάριος έζησαν για ένα μήνα περίπου στο διαμέρισμα μιας πιστής γυναίκας, η οποία υποδέχτηκε τους νεαρούς κατοίκους του μοναστηριού με χαρά και μεγάλη φιλοξενία. Οι νέοι αρχάριοι είχαν φλεγόμενη καρδιά για μοναστικές πράξεις: προσευχή, νηστεία, υπακοή. Μη κατανοώντας αυτό το ζήλο για τη μοναστική ζωή, η γυναίκα με την απλότητα της καρδιάς της ετοίμασε χορταστικά γεύματα για τους αρχάριους, σκεπτόμενη έτσι να ευχαριστήσει τους αγαπημένους της ενοίκους. Και όταν εκείνοι, θέλοντας να απέχουν, έφαγαν λίγο, εκείνη έκλαψε και αναστατώθηκε, και έτσι τους ανάγκασε να φάνε φαγητό μέχρι να χορτάσουν. Οι αρχάριοι λυπήθηκαν πολύ γι' αυτό και τελικά αποφάσισαν να πάνε στον πατέρα Πολυχρόνιο. Ο γέροντας τους είπε να φύγουν από εκεί. Και τους εγκατέστησαν στο μοναστήρι.

Ο Μιχαήλ υποβλήθηκε σε διάφορες υπακοές, αλλά σύντομα τον πήγαν στη χορωδία επειδή είχε καλή φωνή.

Πήγαινε συχνά να δει τον πνευματικό του πατέρα. Πάντα τον περίμεναν εκεί και τον υποδέχονταν θερμά, ιδιαίτερα οι μητέρες του.

«Μόλις ήρθα στον πατέρα Βαρσανούφιο και στο δείπνο, και υπήρχε πολύς κόσμος στο τραπέζι, αποφάσισα να του κάνω χάρη. Άρχισε να μιλά για την πρώην ενορία του ιερέα: «Όταν ήσασταν σε εκείνη την ενορία, υπήρχε πολύς κόσμος και η εκκλησία χτιζόταν, αλλά τώρα δεν υπάρχει κόσμος και όλα είναι ακίνητα». Ο πατέρας Βαρσανούφιος σώπασε, σώπασε, άκουσε και μετά είπε: «Πρώτα βγάλε τη δοκό από το μάτι σου και μετά την κηλίδα από το μάτι του αδελφού σου, με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείς, θα σε μετρήσω με το ίδιο».

Ένιωσα τόσο ντροπή και φόβο. Και σταμάτησε να τρώει και άρχισε να κλαίει. Και μετά το μεσημεριανό γεύμα, ο πατέρας Βαρσανούφιος και ο υπάλληλος του κελιού του πήγαν να πάρουν νερό και είπε: «Είσαι τόσο πράος και ταπεινός γιατί έκλαψες;» «Είναι ντροπιαστικό», απάντησα. Για τον ιερέα αυτό το περιστατικό ήταν αρκετό για να είναι εξαιρετικά προσεκτικός όταν μιλάει για τον γείτονά του. Αν μας φαινόταν ότι μιλάμε για κάποιον, τότε μας σταματούσε για να μην πέσουμε σε καταδίκη, αναφερόμενος στον επίσκοπο Ιγνάτιο.

...

Για να μην κρίνεις τον πλησίον σου, πρέπει να εγκαταλείψεις την κρίση για τον πλησίον σου. Γι' αυτό στην ευαγγελική εντολή, που απαγορεύει να κρίνουμε τον πλησίον, απαγορεύεται πρώτα η κρίση γι' αυτόν. Μην κρίνετε και δεν θα κριθείτε. Μην κρίνετε, για να μην καταδικαστείτε. Στην αρχή, οι άνθρωποι αφήνουν τον εαυτό τους να κρίνουν τις υποθέσεις του διπλανού τους και μετά άθελά τους πέφτουν σε καταδίκη. Αν δεν σπείρουμε τον σπόρο, δεν θα φυτρώσουν τα ζιζάνια. Ας απαγορεύσουμε στον εαυτό μας την περιττή κρίση για τους γείτονές μας και δεν θα υπάρξει καμία καταδίκη.

Όταν μαζευόμαστε για μια φιλική συζήτηση, συχνά, αν όχι πάντα, το μεγαλύτερο μέρος αυτής της συζήτησης αποτελείται από κουτσομπολιά για τον πλησίον μας, γελοιοποίηση του, συκοφαντία, ταπείνωση και υποτίμησή του. Οι αιχμηρές λέξεις ρέουν σαν ποτάμι. Το γέλιο και το γέλιο ακούγονται ως σημάδια έγκρισης. Σε αυτήν την άτυχη εποχή της λήθης του εαυτού μας και της αυταπάτης, οι ψυχές μας εξοικειώνονται με δαιμονικές ιδιότητες και εμποτίζονται με το δηλητήριο της υποκρισίας. Το Ιερό Ευαγγέλιο επιδιώκει και εδώ την αμαρτία, ζητώντας τη σωτηρία μας, κάθε άεργος λόγος μας απειλεί... με τα λόγια σου θα δικαιωθείς, και με τα λόγια σου θα καταδικαστείς.

Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ)

Ενώ βρισκόταν στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου, ο πατέρας, που είχε ήδη γίνει μοναχός Μαρδάριος, ήθελε πολύ να πει στους συγγενείς του για τον Θεό και να τους βοηθήσει να πιστέψουν. Αλλά αυτή ήταν μια εποχή έντονης αποστασίας από την πίστη και η αδελφή, υπό την επιρροή του κομμουνιστή αδελφού της, του έγραψε: «Μην έρθεις!...» Δεν συναντήθηκαν ποτέ ξανά. Αργότερα, οι συγγενείς του προσπάθησαν να τον βρουν, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας, στην ανιψιά είπαν ακόμη και ότι υπήρχαν κατολισθήσεις στον Δνείπερο και μερικά κτίρια πέρασαν κάτω από το νερό, και μαζί τους οι μοναχοί.

(Μια φοβερή τραγωδία έπληξε το Κίεβο δύο μέρες μετά το κλείσιμο του μοναστηριού. Στις 12 Μαρτίου, ένα φράγμα στον ποταμό Δνείπερο έσπασε και ισχυρές λάσπες έπεσαν στην παράκτια περιοχή Kurenevka, προκαλώντας τρομερές καταστροφές και θάνατο. Πολλοί άνθρωποι πέθαναν... Αυτή ήταν η τιμωρία του Θεού για την ανοησία εκείνων που με την υπερηφάνεια του καταπάτησαν την Εκκλησία του Χριστού.)

Ήταν πολύ αναστατωμένοι, αλλά ο μικρότερος αδελφός Αντρέι συνέχισε την αναζήτηση για πολύ καιρό. Η καρδιά του ένιωθε ότι ο Μιχαήλ ήταν ζωντανός. Και μετά τον θάνατο του ιερέα, οι συγγενείς έμαθαν μέσω του κελλιού ότι τα τελευταία χρόνια ζούσε και πέθανε μόλις διακόσια χιλιόμετρα από το γενέθλιο χωριό του! Όταν βρήκε τους συγγενείς της, πλημμύρισαν πολλά δάκρυα, λύπη και χαρά. Ο φίλος με τον οποίο τον πήγαν από το χωράφι του συλλογικού αγροκτήματος στο σχολείο του εργοστασίου κοίταξε τη φωτογραφία για πολλή ώρα και φώναξε: «Ε, Μινέκ, Μινέκ (έτσι λεγόταν ο ιερέας στο χωριό στην παιδική και τη νεανική ηλικία) φίλε μου. Υποσχέθηκε ότι θα συναντηθούμε». Προφανώς, δεν ήταν θέλημα του ιερέα του Θεού να συναντηθεί με συγγενείς.

Όταν ο Μιχαήλ εγγράφηκε, ο επίσκοπος τον πήρε αμέσως ως συνοδό του κελιού του. Η δεύτερη μοναστική και αγαπημένη του υπακοή ήταν η χορωδία, όπου ήταν ναυλάρχης, αναγνώστης, ψάλτης και κανονάρχης. Εκτελούσε τις υπακοές του με μεγάλη ταπείνωση και ζήλο. Έχοντας από τη φύση του πράο χαρακτήρα, παρέμενε σε ειρήνη με τα αδέρφια του. Η ταπεινή και υπάκουη ψυχή του άρχισε σύντομα να ριζώνει στην προσευχή, στην οποία θα αφιέρωνε τη ζωή του ο μελλοντικός ερημίτης. Εκτελώντας διάφορες υπακοές, σταδιακά συνήθισε τον εαυτό του στην εσωτερική πνευματική ζωή.

«Οι συμπονετικές μητέρες έφεραν διάφορα αρτοσκευάσματα και γλυκά μάφιν στην αίθουσα υποδοχής της Vladyka. Έφαγα κι εγώ μαζί του. Άρχισα να αντιμετωπίζω σωματικές διαταραχές. Το είπα στον εξομολογητή μου και ρώτησε:

-Τι τρως;

– Αρτοσκευάσματα, μάφινς, βούτυρο και σπιτική κρέμα γάλακτος.

- Όχι, αδερφέ, αυτό δεν επιτρέπεται σε έναν νέο.

Έτσι έδωσε οδηγίες. Σταμάτησα τελείως να τρώω αλμυρά και γλυκά φαγητά. Ο Κύριος παρατήρησε και ρώτησε:

- Γιατί δεν τρως τίποτα;

- Ναι, το στομάχι μου δεν το δέχεται.

«Λοιπόν, πήγαινε το στα αδέρφια στην τραπεζαρία».

Σύντομα ο Μιχαήλ μετατράπηκε σε μοναχός με το όνομα Μαρδάρι προς τιμή του ερημίτη Κιέβου-Πετσέρσκ. Ο Vladyka Nestor εμπιστεύτηκε τόσο πολύ τον συνοδό του κελιού του που δεν του έκλεισε καν το ταμείο. "Ο Vladyka συχνά έφευγε για δουλειές και εγώ έμεινα μόνος", θυμάται ο ιερέας. - Όλα ανοιχτά... Και βιβλία για μένα... Τι βιβλιοθήκη έχει ο Βλαδύκα! Μόλις το ανοίξω: οι βίοι των αγίων, η Φιλοκαλία, πατερικόν, πατερικά έργα! Και άρχισα να διαβάζω. Αι, ερημίτες - Αντώνιος ο Μέγας, ο Μακάριος ο Μέγας, ο Ισαάκ ο Σύρος, ο Ιωάννης της Κλίμακος!.. Πώς μπορώ να διαβάζω και να σκέφτομαι μέχρι πότε θα αντέξω; Άλλωστε, οι άνθρωποι έρχονται στον κυβερνήτη ατελείωτα. Φασαρία. Στριφογυρίζω από το πρωί μέχρι το βράδυ. Έρχονται εκπρόσωποι του κράτους, το ιερατείο, οι αδελφοί και οι φτωχοί. Όλοι πρέπει να γίνονται δεκτοί και να αναφέρονται στον Επίσκοπο. Το βράδυ έχω χορωδιακή υπακοή, που σημαίνει ότι πρέπει να είμαι στην υπηρεσία. Άλλωστε, ήταν ακόμα νέος, και δεν υπήρχε κανείς στη Λαύρα: και τουρίστες και νέοι – όλοι πήγαιναν εκδρομή. Ήθελα να φύγω. Είχα μια επιθυμία - να πάω στην έρημο. Πήγα να δω τον εξομολογητή μου. Άκουσε και είπε αυστηρά: «Μην τολμήσεις να μείνεις πουθενά!» Και έμεινα».

Αλλά ο Θεός, βλέποντας την καλή διάθεση του μοναχού, δεν άφησε αυτή την επιθυμία ανεκπλήρωτη. Η πρώτη συνάντηση του πατέρα Μαρδάρη με την έρημο έγινε ως εξής.

«Δεν έχω πάει ποτέ διακοπές. Έζησα έτσι πιθανώς οκτώ χρόνια. Και τότε μια μέρα πλησιάζω τον επίσκοπο:

- Vladyka, ευλόγησέ με στις διακοπές.

- Διακοπές; ΟΚ τότε. Πόση ώρα;

- Για δύο εβδομάδες.

-Που;

- Στον Καύκασο.

Με κοίταξε... Δεν ξέρω τι σκέφτηκε, αλλά και πάλι με άφησε να φύγω. Και το πήρα και... Λοιπόν, το κατάλαβα κι εγώ! Τραγούδησα στη χορωδία και τον ίρμο του δεύτερου τόνου, «Η έρημος άνθισε σαν έρημος, Κύριε... μέσα σ’ αυτήν εδραιώθηκε η καρδιά μου», έγραψα, το κόλλησα στον τοίχο και πήγα διακοπές. Ένας άλλος υπάλληλος του κελιού ήρθε για λίγο και διάβασε στον Επίσκοπο:

«Βλαδύκα, πήγαινε να δεις τι έγραψε ο πατέρας Μαρδάρης».

Η Vladyka κοίταξε: «Η έρημος άνθισε σαν έρημος, Κύριε… η καρδιά μου έχει εδραιωθεί σε αυτήν».

- Λοιπόν, αυτό είναι! Μάλλον τράπηκε σε φυγή εντελώς. Ω, αν ήταν σαν τον πατέρα Ισαάκ; Τι θα γίνει;.. Λοιπόν, ας προσπαθήσει ο πατέρας Mardariy να  επιστρέψει στην ώρα του!».

Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου 3

 

Η αρχή του μοναστηριακού μονοπατιού

Και τέλος, ο πατήρ Βαρσανούφιος ευλόγησε τον εικοσιδυάχρονο Μιχαήλ στο μοναστικό μονοπάτι. Ως τόπο των κατορθωμάτων του όρισε τη Λαύρα Pechersk του Κιέβου. Αλλά δεν απελευθερώθηκε αμέσως από το εργοστάσιο, καθώς ήταν ηγέτης στην παραγωγή, εκπλήρωσε την ποσόστωση για δύο και συμμετείχε ενεργά σε ερασιτεχνικές παραστάσεις. Ο Μιχαήλ έπρεπε να παραιτηθεί μέσω του δικαστηρίου. Ωστόσο, όταν ο νεαρός ασκητής έφτασε στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου, τον περίμενε μια απρόσμενη απογοήτευση. Ο Επίσκοπος Νέστορας είπε ότι η είσοδος στο μοναστήρι είναι πλέον περιορισμένη, αφού η εγγραφή είναι πολύ δύσκολη.

«Φυσικά και στενοχωρήθηκα. Ξαφνικά όμως λέει:

– Έχετε πάει σε άλλα μοναστήρια;

-Άγιε Κύριε, δεν έχω πάει πουθενά.

«Έλα τώρα, πήγαινε όπου θέλεις - στην Ποτσάεφσκαγια, στη Λαύρα Τριάδας-Σέργιου ή στο Ερμιτάζ του Γκλίνσκ». Εν τω μεταξύ, θα είμαι εδώ για να διευθετήσω την εγγραφή με το εξουσιοδοτημένο άτομο. Όταν το αποφασίσω, θα σε πάρω τηλέφωνο».

Και αμέσως πήγα στο Ερημητήριο του Γκλίνσκ. Και στη Γκλίνσκαγια εκείνη την εποχή, τι πρεσβύτεροι υπήρχαν!.. Και ο πατέρας Σεραφείμ (Αμελίν), και ο πατέρας Σεραφείμ (Ρομάντσοφ), και ο πατέρας Αντρόνικ (Λούκας), και ο πατέρας Βιτάλι (Σιδορένκο). Ο π. Βιτάλι τότε, αν και ήταν αρχάριος με τον πατέρα Σεραφείμ, δέχτηκε τους ξένους ως πατέρα του ελέους, παρηγόρησε τους ανθρώπους και έκανε μια πολύ πνευματική ζωή.

Η πρώτη φορά που άκουσα για τον πατέρα Vitaly ήταν στο Kherson. Προσκυνητές από την ενορία μας επισκέφτηκαν το Ερμιτάζ του Γκλίνσκ και μετά μου είπαν: «Ω, ο Βιτάλι Γκλίνσκι είναι ένας απόκοσμος άνθρωπος!» Και έτσι πήρα φωτιά, σκέφτηκα: «Πώς μπορώ να τον δω;» Και όταν έφτασα στο Ερμιτάζ του Γκλίνσκ και συνάντησα τον πατέρα Βιτάλι, τότε συνειδητοποίησα ότι επιτέλους εκπλήρωσα την επιθυμία μου.

Εκείνη την εποχή κοσμήτορας ήταν ο πατήρ Ανθρόνικος (Λουκάς). Σοφός πνευματικός μέντορας, ο π. Ανδρόνικος ήταν προικισμένος με τα χαρίσματα της ενόρασης, της παρηγοριάς και της προσευχής. Προέβλεψε αναμφισβήτητα την εσωτερική κατάσταση του ανθρώπου και τους έδειχνε τον πιο σίγουρο δρόμο προς τη σωτηρία. Η ηγεσία του ήταν ιδιαίτερα ευγενική και ευγενική. Αυτό προσέλκυσε τους αδελφούς και πολλούς προσκυνητές στον γέροντα. Με τις προσευχές του π. Ανδρόνικου δεν επουλώθηκαν μόνο πνευματικές πληγές, αλλά και σωματικές ασθένειες. Το 1995, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλεξίου, ανυψώθηκε στο βαθμό του σχήματος-ηγούμενου. Ο π. Ανδρόνικος έδειξε μεγάλη προσοχή στον Μιχαήλ, που ήθελε να πάρει το μοναστικό μονοπάτι.

«Όταν με είδε, άρχισε να ρωτάει:

- Πού; Τι; Πως;

– Πατέρα, θα μπω στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk, αλλά η εγγραφή εκεί είναι δύσκολη.

- Έλα, αν θέλεις, θα σε εγγράψουμε εδώ. Είμαστε ελεύθεροι.

του απαντώ

- Πατέρα, έχω την ευλογία από τον πρεσβύτερο μου πατέρα Βαρσανούφιο να πάω στη Λαύρα του Κιέβου Pechersk.

- Λοιπόν, είναι ευλογία. Εμείς, φυσικά, δεν μπορούμε να το αλλάξουμε ή να διακόψουμε αυτό, αλλά αν δεν λειτουργήσει με την εγγραφή, τότε ελάτε μόνο σε εμάς.

Και με πήγε στο κελί του. Στο κελί του είχε δύο κρεβάτια: εκείνος στο ένα, εγώ στο άλλο. Ήμουν ακόμη πολύ μικρός τότε και όλα ήταν ενδιαφέροντα για μένα. Μερικές φορές ξυπνούσα τη νύχτα, κοιτούσα, και ο ιερέας στεκόταν ήδη στο σχήμα και προσευχόταν. Τόσο ήσυχα. Απλώς ξαπλώνει, ξαπλώνει για λίγο και πάλι σηκώνεται να προσευχηθεί, όπως ο άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης, σε μετάνοιες και ξεκινά. Κι εγώ, αν και κουρασμένος, δούλευα όλη μέρα με υπακοή, αλλά σκέφτομαι: «Σήκω πατέρα και θα σηκωθώ». Σηκώνομαι και επίσης στέκομαι ήσυχος. Ο πατέρας κοιτάζει πίσω και εγώ στέκομαι. Και εδώ είναι ήδη τέσσερις η ώρα - η άνοδος. Και ο παπάς περπάτησε στο διάδρομο με την καμπάνα: όλο το μοναστήρι ξύπνησε, όλοι σηκώθηκαν για την ακολουθία  τα μεσάνυχτα. Οι πατέρες έλαβαν υπόψη τους ότι τα μικρά ήταν υπάκουα και έπρεπε να ξεκουραστούν. Αλλά οι πρεσβύτεροι κοιμόντουσαν ελάχιστα: και ο π. Σεραφείμ και ο π. Αντρόνικ».

Ο πατέρας Αντρόνικ είπε: «Κάποτε, όταν μια γυναίκα ήρθε κοντά μου στην εκκλησία και είπε με δάκρυα ότι όλες οι εκκλησίες ήταν κλειστές, οι καμπάνες είχαν σταματήσει να χτυπούν, απάντησα: «Θεού θέλοντος, θα χτυπήσουν». Για αυτά τα λόγια, εξορίστηκα στο Κολύμα το 1923 για πέντε χρόνια». Στην εξορία, ο πατέρας Αντρόνικ υπηρέτησε ως τάξιος στο νοσοκομείο των φυλακών. Φρόντιζε τους άρρωστους με ειλικρινή συμπόνια και αγάπη. Όλοι τον αγαπούσαν και οι εξόριστοι Ουζμπέκοι τον αποκαλούσαν «μάνα». Η ψυχή του πατρός Ανδρόνικου, καθαρισμένη από πολλές θλίψεις, γέμισε από τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η πνευματικότητα προσέλκυε τους ανθρώπους στον γέροντα. Έχοντας υπομείνει γενναιόδωρα όλα τα δεινά, εκπλήρωσε την εντολή: «Αγαπάτε τους εχθρούς σας» - και απέκτησε στην καρδιά του το μεγαλύτερο δώρο της χάρης του Θεού - τη χριστιανική αγάπη για τον πλησίον. Η ταπεινοφροσύνη και η πραότητα βασίλευαν αμέριστα στην ψυχή του, κι ο γέροντας περπατούσε πάντα ταπεινά σκυφτός. Τώρα ο πατέρας Αντρόνικ έχει δοξαστεί ως άγιος του Γκλίνσκ.

Στο μοναστήρι κατέληξα στη χορωδία γιατί διάβαζα και τραγουδούσα πίσω στον κόσμο, όταν πήγαινα στην ενοριακή μου εκκλησία. Τέτοιο έλεος Θεού! Στη χορωδία ο πατέρας Βιτάλι και εγώ μαζί του! Και ο πατέρας Ανδρόνικος είναι μαζί μας! Τέτοια χάρη! Προσκυνητές έρχονται από τη Μόσχα και λένε στον πατέρα Σεραφείμ (Ρομάντσοφ): «Πατέρα, επισκεπτόμαστε τον καθεδρικό ναό Yelokhovsky. Εκεί υπηρετεί ο Πατριάρχης. Σαράντα ψάλτες! Υπάρχουν πέντε χιλιάδες άνθρωποι στο ναό, έχει κόσμο. Το τραγούδι εκεί είναι φυσικά υπέροχο! Αλλά όταν ερχόμαστε στο Glinskaya σας, όταν ακούμε τις μελωδίες σας, είναι σαν να μεγαλώνουν τα φτερά μας, νιώθουμε ότι είμαστε στον παράδεισο! Θέλω να προσευχηθώ».

Εκεί, στο Glinskaya, ήταν ο τυφλός πατέρας Iakinf. Και παρόλο που το ένα του μάτι δεν έβλεπε καθόλου, και το άλλο ήταν σαν κόκκος και ελαφρώς ανοιχτό, κατάφερε υπέροχα τη χορωδία. Διαθέτοντας εξαιρετική μνήμη, ο Απόστολος γνώριζε παροιμίες από έξω και μελέτησε λεπτομερώς τον καταστατικό της εκκλησίας. Προσπαθούσε να κρύψει τα κατορθώματά μου. Όταν ο π. Ιάκυνθος βγήκε να διαβάσει τον Απόστολο στη μέση της εκκλησίας, πήρε μαζί του ένα αναμμένο κερί. Μερικές φορές, ενώ περπατούσε, έσβηνε το κερί του, αλλά δεν το έβλεπε. Ο Απόστολος διάβασε και μετά άρχισε να σβήνει το κερί. Παρά την τύφλωσή του, ο π. Ιάκυνθος βρισκόταν πάντα στους κόπους της υπακοής και όχι μόνο δεν γκρίνιαζε για τη μοίρα του, αλλά ευχαριστούσε τον Θεό. Δεν υπήρχε ποτέ απελπισία ή δυσαρέσκεια σε αυτόν, αντίθετα, η ευθυμία του, η ζωντανή πίστη στη μελλοντική ζωή και η επιθυμία για αυτή τη ζωή μεταδόθηκαν στους γύρω του. Μαζί πήγαμε σε όλες τις υπακοές: στη χορωδία, στο χωράφι και στο χόρτο. Αλλά ήμουν ιδιαίτερα φίλος με τον πατέρα Βιτάλι. Εκείνος κι εγώ μιλούσαμε συχνά για τη σωτηρία και πηγαίναμε μαζί στο μοναστήρι Iliodorovsky. Θυμάμαι ότι με καθοδηγούσε συνέχεια: «Κοίτα, Μιχαήλ, αν θέλεις να πας σε μοναστήρι, τότε μείνε σταθερά σε αυτό το μονοπάτι. Αν όχι στο Κίεβο, τότε επιστρέψτε εδώ».

Δεν έχω πάει ακόμα στη Λαύρα Pochaev. Και έτσι από το Glinskaya πήγα στον Pochaev. Και υπάρχει ο πατέρας Kuksha. Αυτός είναι τόσο γέρος! Αποδείχτηκε ότι ήταν και αυτός από τη Λαύρα μας. Αλλά δεν τον βρήκα στο Κίεβο, γιατί ήρθα εκεί αργότερα. Η KGB τον έστειλε από εκεί στον Πότσαεφ. Τον καταδίωξαν γιατί τον ακολουθούσαν οι άνθρωποι. Έκανε θαύματα, ήταν οραματιστής. Και οι αστυνομικοί παρακολουθούν. Έτσι αποφασίσαμε να τον στείλουμε μακριά. Έφτασε στο Pochaev και ο κόσμος τον ακολούθησε. Γιατί που θα κρυφτεί ο ήλιος; Πουθενά.

Ο Άγιος Κουκσά της Οδησσού γεννήθηκε στις 12 Ιανουαρίου 1875 στο χωριό Abuzinskoye κοντά στο Kherson. Ο γιος των χωρικών της Χερσώνας σε ηλικία είκοσι ετών έγινε αρχάριος στο Άγιο Όρος στη Ρωσική Μονή Παντελεήμονα και σε ηλικία τριάντα ετών εκάρη μοναχός. Στο βάπτισμα είναι ο Κοσμάς, στον θράσος στον ρασόφορο Κωνσταντίνο, στον μοναχισμό ο Ξενοφών. Το 1931 εντάχθηκε στο σχήμα και του δόθηκε το όνομα του μοναχού Kuksha. Όταν τον ρώτησαν αν του ήταν βαρετό να προσεύχεται όλη μέρα, απάντησε: «Και δεν είμαι μόνος, είμαστε τέσσερις: ο Κοσμάς, ο Κωνσταντίνος, ο Ξενοφών και ο Κουκσάς».

«Φτάνω και είναι εκεί», θυμήθηκε ο ιερέας. – Θα πάω κατευθείαν σε αυτόν:

- Πατέρα, ήρθα στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου για να εγγραφώ, αλλά δεν ήσουν εκεί. Είναι δύσκολο με την εγγραφή εκεί τώρα.

- Όλα θα πάνε καλά, όλα θα πάνε καλά. «Θα το κάνεις», με καθησύχασε.

Έτσι έμεινα στο Pochaev προς το παρόν. Αλλά υπάρχουν πολλοί άνθρωποι εκεί. Οι προσκυνητές πάνε και πάνε. Άλλωστε, τι ιερά υπάρχουν: η Μητέρα του Πότσαεφ, ο Άγιος Ιώβ... Οι λειτουργίες είναι υπέροχες. Τα κοίταξα όλα αυτά και είπα στον πατέρα Kuksha:

- Κάτι, πατέρα, έχει πολύ κόσμο εδώ. Ίσως να πάω στο μοναστήρι;

Και υπάρχει η Μονή του Αγίου Πνεύματος μέσα στο δάσος. Με κοίταξε και ΚΑΤΑΛΑΒΕ τα πάντα:

- Βλέπω ότι θέλεις σιωπή. σε ευλογώ. Πάω.

Και έτσι μπήκα εκεί. Ωχ καλά! Υπάρχουν λίγα αδέρφια εκεί. Ησυχία. Το Midnight Office εξυπηρετείται σε εύθετο χρόνο. Ο μοναστικός κανόνας εκπληρώνεται πάντα. Και αφού ήξερα να διαβάζω και να τραγουδάω, με πήγαν αμέσως στη χορωδία. Και φεύγουμε. Έμειναν λίγο, τα αδέρφια είπαν: «Μείνε!» Λοιπόν, πώς θα μείνω; Δεν μπορώ. Δεν μπορώ να σπάσω τις ευλογίες του πνευματικού μου πατέρα. Τελικά, ο επίσκοπος φώναξε από το Κίεβο: «Ελάτε επειγόντως». Παίρνω αμέσως ένα διερχόμενο αυτοκίνητο και κατευθύνομαι προς τη Λαύρα. Ήρθα στον επίσκοπο και μου είπε:

- Όλα. Δώσε μου τα έγγραφα. Ο αστυνομικός της περιοχής συμφώνησε με την εγγραφή.

Και με κατέγραψαν. Αυτό έγινε το 1951».

Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου 2

 

Πνευματικός πατέρας

Εκείνη την εποχή, μετά την εξορία, ζούσε όχι μακριά από τη Χερσώνα με τα πνευματικά του παιδιά και ο Μιχαήλ, ο οποίος αργότερα θα γινόταν πρώτα μοναχός Μαρδάριος, μετά ιερομόναχος και μετά ιερομόναχος Αλέξιος, ταξίδευε συχνά κοντά του κατά μήκος του ποταμού με μια βάρκα. Ο μελλοντικός ιερέας σεβόταν βαθύτατα τον πνευματικό του πατέρα.

Λίγο πριν από το θάνατό του, όντας βαριά άρρωστος και κατάκοιτος, ο Ιερομοναχος Αλέξιος ζήτησε από τη συνοδό του κελιού του, μοναχή Τζουλιάνα, να μεγεθύνει την εικόνα του πρεσβύτερου εξομολογητή και να την κρεμάσει στο κεφάλι του. Σε όλη του τη ζωή, ο πατέρας Αλέξιος τήρησε τη διαθήκη του πρεσβύτερου του: «Πέθανε στην Ορθοδοξία». Συχνά μιλούσε για αυτόν τον καταπληκτικό ασκητή.

«Όταν ήμουν ακόμα στον κόσμο, ο Κύριος μου έστειλε έναν πνευματικό πατέρα, τον Αρχιμανδρίτη Βαρσανούφιο», θυμάται ο ιερέας. -Τι άνθρωπος ήταν αυτός; Δεν μπορώ να μεταφέρω! Πέρασε δεκαέξι χρόνια αυστηρού καθεστώτος υπό τον Στάλιν ως ιεραπόστολος ιεροκήρυκας. Τότε διώχτηκε σκληρά από τους κομμουνιστές. Τον έσερναν στις φυλακές. Ηταν σε ένα στρατόπεδο της Σιβηρίας».

Μια φορά, για περισσότερες από πέντε ημέρες στη σειρά, ο γέροντας δεν επιτρεπόταν να κοιμηθεί όλο αυτό το διάστημα, έπρεπε να στέκεται ή να κάθεται υπό την επίβλεψη κοροϊδευτών φρουρών. Τον ξυλοκόπησαν, τον κράτησαν στην απομόνωση, τον διοργάνωσαν εκτελέσεις, τον στέρησαν φαγητό και μετά τον τάισαν καλά και δεν τον άφησαν να πιει.

Ο Γέροντας Βαρσανούφιος είπε ότι η φυλακή ήταν για αυτόν ένα πνευματικό σχολείο. Στο στρατόπεδο αρνιόταν οποιαδήποτε εργασία τις Κυριακές και τις αργίες. Δεν επέτρεψε να αλλάξει την εμφάνισή του με κανένα πρόσχημα και του έκοψαν με το ζόρι τα μαλλιά και του ξύρισαν τα γένια. Ο γέροντας δεν έχασε ποτέ την καρδιά του, αφιερώνοντας όλο τον χρόνο του στην προσευχή, βρίσκοντας τη δύναμη να παρηγορεί και να υποστηρίζει τους άλλους. Η πνευματική του εμφάνιση και η στοργική προσφώνησή του προσέλκυαν πάντα πολλές καρδιές σε αυτόν.

Μετά από πολλούς ξυλοδαρμούς, όταν έφυγε από το στρατόπεδο είχε γίνει ένας καμπουριασμένος και ανάπηρος άνδρας που μπορούσε να κινηθεί μόνο με τη βοήθεια πατερίτσες. Ο πατέρας Πάβελ, κελί συνοδός του Γέροντα Βαρσανούφιου, θυμάται: «Στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Σαρόφ, όταν ο χτυπημένος πατέρας Βαρσανούφιος αφέθηκε σε έναν αχυρώνα σε παγετό πέντε βαθμών, ο Κύριος έδωσε το μεγάλο έλεος της εσωτερικής πνευματικής φώτισης, παρηγορώντας και θερμαίνοντάς τον .» Αργότερα, ο Γέροντας Βαρσανούφιος θα έλεγε: «Ο Κύριος φύλαξε τη ζωή μου έτσι ώστε τώρα να μπορεί να οδηγήσει πολλούς στη σωτηρία».

Μια μέρα αρρώστησε πολύ, η κατάστασή του ήταν τόσο σοβαρή που θεωρήθηκε νεκρός και το σώμα του το πέταξαν και το πρωί τον βρήκαν να κάθεται ανάμεσα στα πτώματα. Όταν τον πέταξαν έξω, ήταν αναίσθητος και όταν ξύπνησε ένιωσε ζέστη. Το φως φώτισε τον νυχτερινό ουρανό, εμφανίστηκε ο ίδιος ο Χριστός, ο οποίος του άπλωσε το χέρι και του είπε: «Να είσαι καλά, σε χρειάζομαι ακόμα στη γη για να κηρύξεις το Ευαγγέλιο».

Κατά την περίοδο των διωγμών της Εκκλησίας, ο Γέροντας Βαρσανούφιος συνελήφθη είκοσι πέντε φορές. Σε όλες τις ανακρίσεις συμπεριφερόταν άφοβα και με αξιοπρέπεια. Έπρεπε να εκτίσει τις ποινές του σε πολλά στρατόπεδα: Temnikovsky, Alatyrsky, στο Kolyma.

Ο πατέρας Αλέξιος είπε:

«Η συνοδός του κελιού Μάρθα, η αδερφή του, ζούσε μαζί του. Όταν τους επισκέφτηκα, μου είπε ένα επεισόδιο από την κατασκηνωτική ζωή του πατέρα Βαρσανούφιου:

«Το Πάσχα τον έβγαλαν στο κρύο, ξυπόλητος, μόνο με πουκάμισο και παντελόνι: «Ας δούμε πώς θα σε σώσει ο Θεός σου.  Για περισσότερες από τρεις ώρες - πάγωσαν και πέθαναν και ο πατέρας Βαρσανούφιος στάθηκε για τέσσερις ώρες, ο μοναχός Σεραφείμ εμφανίστηκε σε αυτόν και μετά ο πατέρας Βαρσανούφιος έγινε όλος κόκκινος κάτω από τα πόδια του. έλιωσε και βυθίστηκε σιγά-σιγά μέσα στο κρύο, οι φρουροί τον πήραν και είπαν: «Ποιος είσαι που δεν πεθαίνεις;» αποτέλεσμα, ο πατέρας Βαρσανούφιος αφέθηκε ελεύθερος.

Αλλά δεν έγινε πιο εύκολο. Έτυχε ότι μετά την επόμενη κυκλοφορία θα ερχόταν σε κάποια πόλη, θα απευθυνόταν στον εξουσιοδοτημένο αντιπρόσωπο για εγγραφή και θα του έδιναν εγγραφή μόνο για ένα μήνα. «Μην σε αφήσω να είσαι εδώ, λένε. Πήγαινε όπου θέλεις. Εάν παραμείνετε, θα σας βάλουμε ξανά στη φυλακή». Όπου κι αν έχει πάει. Τελικά τον έστειλαν στη Χερσώνα. Εκεί έγινε ο πνευματικός πατέρας του Μιχαήλ, ο οποίος αργότερα θυμήθηκε: «Και τότε οι ενορίτες μας μου είπαν: «Μιχαήλ, έχουμε έναν πρεσβύτερο». Έτσι έγινα πνευματικό του παιδί».

Οι συνέπειες των στρατοπέδων του Στάλιν δεν θα μπορούσαν παρά να επηρεάσουν την υγεία του πατέρα Barsanuphius. Τις τελευταίες μέρες της ζωής του ο γέροντας ήταν πολύ άρρωστος. Του αποκαλύφθηκε η μέρα που ο Κύριος θα τον καλούσε κοντά του και ετοιμαζόταν για θάνατο. Την ημέρα του Αγγέλου του, 17 Οκτωβρίου 1954, ο Γέροντας Βαρσανούφιος, μετά από εξομολόγηση και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο. Είναι θαμμένος στο νεκροταφείο της πόλης Kherson κοντά στην εκκλησία των Αγίων Πάντων.

Ο Κύριος έστειλε τον πατέρα Μιχαήλ έναν τέτοιο πρεσβύτερο για να ενισχύσει την πίστη του και την πρόθεσή του να ακολουθήσει τον μοναστικό δρόμο στον οποίο είχε κλίνει από την παιδική του ηλικία. Μια μέρα ο Μιχαήλ τόλμησε να μιλήσει για αυτό με τον ιερέα:

- Πατέρα, θα ήθελα να γίνω βοσκός για να είμαι στο δάσος ή στο χωράφι. Λατρεύω την ιδιωτικότητα.

Ο πατέρας Βαρσανούφιος απλώς χαμογέλασε:

«Λες ότι θέλεις να γίνεις βοσκός;» Ξέρεις ποιος είναι ο βοσκός; Όταν ζεσταθεί, η αγελάδα θα σηκώσει την ουρά της και θα τρέξει. Δεν θα προλάβεις. Θα σκάσει κάπου στις καλλιέργειες. Εκεί θα «κάνει πολλά πράγματα», θα πατήσει τις καλλιέργειες και θα λογοδοτήσετε.

Μετά από αυτή τη συνομιλία, ο Μιχαήλ εγκατέλειψε την ιδέα να γίνει βοσκός και άρχισε να ρωτά τον πατέρα Βαρσανούφιο για το μοναστήρι και αυτός του είπε:

Ένα μοναστήρι είναι, φυσικά, καλό. Αλλά και εδώ υπάρχουν δύο πύλες: η μία μπαίνει και η άλλη βγαίνει.

– Μα δεν καταλαβαίνω πώς «βγαίνουν»;

Στη συνέχεια εξήγησε ότι όταν υπάρχει η επιθυμία να έρθουν στο μοναστήρι, αυτό σημαίνει ότι μπαίνουν. Και μετά κάποιοι γυρίζουν πίσω, δεν αντέχουν πνευματικά – βγαίνουν.

Λέω: «Όχι, πατέρα, αν πάω, δεν θα γυρίσω άλλο».

- Περίμενε, περίμενε. Είναι πολύ νωρίς για σένα. Είσαι ακόμα νέος. Με δοκίμασε σχεδόν δύο χρόνια. Δεν με άφησε να μπω. Αλλά το ήθελα γρήγορα.

Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου 1

 

Ήθελε να ζήσει και να πεθάνει ως περιπλανώμενος. Αναμνήσεις Ιερομόναχου Αλεξίου

Συνιστάται για δημοσίευση από το Εκδοτικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (IS13-221-1818)

Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Lipetsk και Yeletsk Νίκωνα.

Στο βαθμό της ζωής υπάρχει αλήθεια.

Άγιος Ισαάκ, Σύρος 

Αντί για πρόλογο

Στόχος των συντακτών αυτού του βιβλίου είναι να τιμήσουν την ταπεινοφροσύνη του Ιερομονάχου Αλεξίου και να εμπνεύσουν όλους όσους διαβάζουν ζωντανά παραδείγματα σύγχρονων ασκητών και να μεταφέρουν σε άλλους την εμπειρία τους, η οποία είναι ιδιαίτερα σημαντική εν μέσω της γενικής σύγχυσης και άγνοιας που, δυστυχώς, επικρατεί στις μέρες μας. Ένα ζωντανό παράδειγμα είναι απολύτως πειστικό. Ωστόσο, κανένας ας μην θεωρεί τον εαυτό του ικανό να περιγράψει τη ζωή ενός πνευματικού ανθρώπου, ακόμα κι αν τον γνώριζε καλά. Ένα άτομο του οποίου η ψυχή είναι καμένη από τη θεϊκή αγάπη, η σκέψη του φωτίζεται από τη θεία φώτιση, του οποίου το σώμα φέρει συνεχώς τα σημάδια της ολικής αυταπάρνησης και είναι βυθισμένο στα βάσανα που απαιτεί μια αυστηρή συνείδηση, ώστε τα ρυάκια των δακρύων γίνονται ψωμί γι 'αυτόν μέρα και νύχτα - ένα τέτοιο άτομο υπερβαίνει το μέτρο των φυσικών κανόνων και νόμων, και δεν μπορεί να κριθεί με βάση τα κανονικά ανθρώπινα κριτήρια. Δεν είναι τυχαίο που ο Απόστολος Παύλος επισημαίνει ότι ο πνευματικός κρίνει τα πάντα, αλλά κανείς δεν μπορεί να τον κρίνει.

Γνωρίζουμε τη ζωή και τα έργα των αρχαίων ασκητών της ευσέβειας: Μακαρίου του Μεγάλου, Ιωάννη Κλίμακου, Ισαάκ του Σύρου, Εφραίμ του Σύρου και άλλων Αγίων Πατέρων των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού. Λίγοι όμως γνωρίζουν τα κατορθώματα των σύγχρονων ασκητών των βουνών του Καυκάσου. Ένας από αυτούς ήταν ο π. Μαρδάριος, ο οποίος έζησε από το Ευαγγέλιο και καθοδηγήθηκε από την πνευματική σοφία των αρχαίων Αγίων Πατέρων. Όταν άρχισαν να μαθαίνουν γι 'αυτόν, ο ιερέας ζήτησε να μην πει τίποτα γι 'αυτόν. «Ο Θεός δεν το χρειάζεται αυτό», είπε, «ήθελα να ζήσω και να πεθάνω ως περιπλανώμενος».

Αλλά αποδείχθηκε διαφορετικά. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του στην έρημο, ο ιερέας έχασε εντελώς την όρασή του, και γύρω γύρω υπήρχαν βράχοι και άβυσσοι, και έγινε επικίνδυνο για αυτόν να είναι μόνος εκεί. Επιπλέον, λέγεται: «Μην πειράζεις τον Κύριο τον Θεό σου». Μόνο τότε ο ιερέας αναγκάστηκε να συμφωνήσει να τον βγάλουν από την έρημο. Και για το υπόλοιπο της ζωής του, όπου κι αν βρισκόταν, λαχταρούσε την καυκάσια ζωή του στην έρημο.

Γιατί ο ιερέας σκέπασε το κατόρθωμά του με ένα πέπλο σιωπής; Φαίνεται ότι υπήρχαν λόγοι για αυτό πνευματικής φύσης και, πρώτα απ' όλα, η απόλυτη απόρριψη της μάταιης εγκόσμιας δόξας και η απροθυμία του να καμαρώσει τη ζωή του εσωτερικού του ανθρώπου, ο οποίος σε σκληρές ασκητικές συνθήκες αναπτύχθηκε και ενισχύθηκε πνευματικά.

Τολμήσαμε να μιλήσουμε για τον ιερέα, συλλέγοντας τις αναμνήσεις των πνευματικών του παιδιών, των αγαπημένων του προσώπων, των γνωστών του και όσων είχαν την τύχη να ζήσουν δίπλα του για περισσότερο από ένα χρόνο, γιατί πολλοί, έχοντας προηγουμένως επικοινωνήσει με τον ιερέα, τώρα άρχισαν να νιώσει την ανάγκη για πνευματική επικοινωνία μαζί του. Ελπίζουμε ότι αυτό το βιβλίο θα γίνει μια σταγόνα λαδιού τόσο για όσους θρηνούν στη μνήμη του ιερέα, όσο και για εκείνους που στην καθημερινή ζωή προσπαθούν να ακολουθήσουν το δρόμο των εντολών του Χριστού, ενθυμούμενοι τις οδηγίες, τις συμβουλές και τη ζωή του Ιερομονάχου Αλεξίου. Συγχώρεσέ μας, πατέρα.

...

Η περιπλάνηση είναι αυθάδη διάθεση, άγνωστη σοφία, αδήλωτη γνώση, κρυφή ζωή, αόρατη πρόθεση, ανιχνεύσιμη σκέψη, επιθυμία ταπείνωσης, επιθυμία καταπίεσης, δρόμος προς τον θείο πόθο, αφθονία αγάπης, απάρνηση της ματαιοδοξίας, σιωπή του βάθους.

Άγιος Ιωάννης τής Κλίμακος 

Η Μοναχή Ιουλιανία θυμάται τους μοναχικούς όρκους και τη χειροτονία του πατρός Μαρδαρίου σε ιερομόναχο, που έγιναν κυριολεκτικά πριν από το κλείσιμο της Λαύρας, από τα λόγια του ίδιου του ιερέα, Ιερομονάχου Αλεξίου.

Εφόσον το 1961 έκλεισε η Λαύρα του Κιέβου Πετσέρσκ και αφαιρέθηκαν τα αρχεία και τα λειτουργικά βιβλία, παραμένει άγνωστο πού, οι ακριβείς λεπτομέρειες της χειροτονίας και της χειροτονίας του ιερέα και από ποιον τελέστηκαν.

Τα παιδικά και νεανικά χρόνια της ζωής του (Μιχαήλ) Ιερομονάχου Αλεξίου

Φέρε τα νιάτα σου στον Θεό,

Έχοντας πάρει το ζυγό Του, κάτσε μόνος σου και σιωπή...

Θρήνοι Ιερεμίας, 3,2 7-28

Ο Ιερομόναχος Αλέξιος (για τους περισσότερους ανθρώπους που τον γνωρίζουν, είναι γνωστός ως Ιερομόναχος Mardariy) ονομαζόταν Mikhail Vasilyevich Danilov στον κόσμο. Γεννήθηκε στις 10 Ιουνίου 1929 στο χωριό Bogoroditskoye, στην περιοχή Yasenovsky, στην περιοχή Kursk. Από παιδί, επισκέφτηκα τον ναό, ο οποίος βρισκόταν στο κοντινό χωριό Gorshechnoye. Η οικογένεια του Μιχαήλ αποτελούνταν από οκτώ ψυχές. Η μητέρα του, Μαρία, πέθανε όταν ο Μίσα ήταν μόλις τριών ετών. Ο πατέρας μου δούλευε σε μύλο. Λίγο μετά το θάνατο της μητέρας, με απόφαση του οικογενειακού συμβουλίου, ο πατέρας άρχισε να ζει με άλλη οικογένεια, φροντίζοντας τα παιδιά του. Για κάποιο διάστημα, ο Misha και ο μικρότερος αδερφός του ζούσαν με την αδερφή τους, η οποία στη συνέχεια είχε δύο δικά της παιδιά. Όταν οι μεγάλοι πήγαιναν να δουλέψουν στο συλλογικό αγρόκτημα, έμενε στο σπίτι: άρμεγε την αγελάδα, μαγείρεψε και καθάριζε. Στη συνέχεια, ο ιερέας θυμήθηκε: «Δούλευα γύρω από το σπίτι. Έφερε νερό σε μια ρόκα σε δύο κουβάδες, δέκα λίτρα στον καθένα. Μερικές φορές έπεφτα, το έριχνα και πήγαινα να το ξαναπάρω. Και το χειμώνα, μέχρι να φτάσω εκεί, το νερό μετατράπηκε σε πάγο. Η αδερφή μου με επέπληξε που γέμισα τους κουβάδες, αλλά σκέφτηκα: «Για να μην χρειαστεί να πάω την επόμενη φορά».

Η αδερφή μου πήγε στη δουλειά, κι εγώ παρέμεινα υπεύθυνος του ιδιοκτήτη. Όταν ήρθαν όλοι, κρύφτηκε στον βυσσινόκηπο. Με καλούν να φάω, αλλά δεν πάω. Μετά έρχομαι. «Πού ήσουν;» ρωτάνε. Αλλά δεν ανοίγω τη θέση μου. Αγαπώ τη μοναξιά από μικρός».

Μια μέρα στο δρόμο ο Μίσα είδε έναν άντρα με μαύρα άμφια: είτε μοναχό είτε ιερέα, και μετά από αυτόν έψαλε ενα ύμνο ένα  για έναν ιερέα. Αυτός ο άντρας γύρισε και τον σταύρωσε με ένα μεγάλο σταυρό. Ο Μιχαήλ φοβήθηκε και έφυγε τρέχοντας, αλλά αυτό το περιστατικό έμεινε στη μνήμη του για το υπόλοιπο της ζωής του.

Όταν πλησίαζε η ηλικία, ο Misha στάλθηκε να σπουδάσει στην πρώτη τάξη, αλλά παρακολούθησε το σχολείο παράτυπα. «Όταν περπατούσα, όταν δεν περπατούσα, υπήρχαν πράγματα να κάνω στο σπίτι», θυμάται ο ιερέας. Τελείωσα ακόμα τέσσερις τάξεις του δημοτικού, αλλά για την πέμπτη τάξη έπρεπε να πάω σε ένα γειτονικό χωριό τρία χιλιόμετρα από το σπίτι. Συχνά το χειμώνα, όταν υπήρχε χιονοθύελλα και ο δρόμος ήταν καλυμμένος, έπρεπε να παραλείψω τα μαθήματα.

Στα χρόνια του διωγμού της εκκλησίας σε ένα γειτονικό χωριό, σχεδίαζαν να καταστρέψουν τον ναό. Οι άνθρωποι ήρθαν και πήραν ό,τι μπορούσαν από το ναό: εικόνες, προστατευτικά καλύμματα. Η αδερφή είπε στον Μίσα: «Τρέξε κι εσύ. Φέρτε το ιερό στο σπίτι μας». έτρεξα. Έρχεται τρέχοντας. Αυτό είναι αλήθεια. Οι άνθρωποι διαλύουν τα ιερά γιατί πρόκειται να ανατινάξουν την εκκλησία. Κάποιος ανέβηκε στο εικονοστάσι και έριξε τις εικόνες από την επάνω βαθμίδα, και πέταξαν και έπεσαν στο πάτωμα, σπάζοντας. Οι εικόνες που παραμένουν ανέπαφες μεταφέρονται στα σπίτια τους από τους χωρικούς. «Κοιτάω», θυμάται, «μια μεγάλη εικόνα πετάει. Χτυπήστε στο πάτωμα. Πιάνω: «Δικη μου, δικη μου!» Ο κόσμος ανέβηκε για να διαβάσει ποιος άγιος εικονιζόταν. Και το εικονίδιο είναι παλιό, επομένως τα γράμματα πάνω του είναι δύσκολο να τα δεις. Δεν το έμαθαν ποτέ. Στη συνέχεια, στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, είδα την ίδια εικόνα. Αυτός ήταν ο Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος. Την έβαλα στην πλάτη μου και έφυγα. Η εικόνα ήταν βαριά και ήταν δύο χιλιόμετρα από το σπίτι. Οι άνθρωποι συναντιούνται και λένε, "Κοίτα, τι καλό παιδί, κουβαλάει το εικονίδιο στο σπίτι." Ενώ την κουβαλούσα, ήμουν πολύ κουρασμένος. Εντάξει, η αδερφή μου βγήκε στο δρόμο και με είδε, έτρεξε και βοήθησε. Έφερα και ένα κάλυμμα από το βωμό. Γενικά, είχαμε στο σπίτι εικόνες και ένα λυχνάρι, αν και δεν υπήρχε άλλο λάδι. Βάλαμε ένα κάλυμμα στη λάμπα και το τοποθετήσαμε μπροστά από αυτό το εικονίδιο.»

Μετά άρχισε ο πόλεμος. Τα μεγαλύτερα αδέρφια του Μιχαήλ πολέμησαν και επέστρεψαν όλοι από το μέτωπο, ίσως ακόμη και τότε μέσω των προσευχών του ιερέα. Μετά τον πόλεμο, πέθανε ο εντεκάχρονος αδελφός μου Αλεξέι. Επιστρέφοντας από το σχολείο, σήκωσε μια οβίδα στο δρόμο, η οποία έσκασε στα χέρια του.

Το 1946 επικρατούσε φοβερός λιμός στη χώρα και η ζωή στην ύπαιθρο ήταν ιδιαίτερα δύσκολη. «Στην αρχή δεν  υπήρχε τίποτα να φάμε κάποιοι κρατούσαν αγελάδες και μετά αυτές εξαφανίστηκε», θυμάται ο ιερέας εκείνη την εποχή.

Το 1948, ο Μιχαήλ μεταφέρθηκε οικειοθελώς και βίαια από το χωράφι στο ορυχείο (αν αρνιόταν, θα τον οδηγούσαν σε δίκη). «Ο δρόμος ήταν άδειος χωρίς αυτόν», θυμάται ο αδελφός Αντρέι. Ακόμα και τότε, ο Μιχαήλ βρισκόταν σε ηθική αναζήτηση. Έμαθε μόνος του να παίζει πρώτα μπαλαλάικα και μετά φυσαρμόνικα (ο σεβαστός άγιος του, ο Σιλουανός ο Άθως, έπαιζε επίσης αρμόνιο). Για να αγοράσει ένα ακορντεόν, η οικογένεια έπρεπε να πουλήσει κάτι. Και η νεολαία του χωριού άπλωσε το χέρι του. Άρχισαν να τον προσκαλούν να παίξει σε πάρτι. «Τότε έπρεπε να συνοδεύσουμε τα κορίτσια στο σπίτι. Όλοι είναι ευχαριστημένοι, αλλά αν χρειαστεί να συνοδεύσω κάποια κοπέλα, πάω μαζί της σιωπηλά. Δεν της πιάνω το χέρι. Θα φτάσω στην πύλη και θα τρέξω σπίτι. Αυτός είναι ο γαμπρός που ήμουν».

Ο Κύριος του έδωσε μουσικό ταλέντο για να δοξάζει τον Θεό. Και στη συνέχεια αυτό βοήθησε τον Μιχαήλ να υπηρετήσει τον Κύριο με ιδιαίτερο ζήλο. Με αυτό το ταλέντο συνδέεται και η πρώτη υπακοή. Στην εκκλησία, ο Μιχαήλ άρχισε να τραγουδά στη χορωδία. Ο ιερέας έζησε όλη του τη ζωή με αγνότητα και παρθενική αγνότητα, κρατώντας αυστηρά τον εαυτό του μακριά από οτιδήποτε θα μπορούσε να το παραβιάζει.

...

Δεν αντέχουν όλοι το βαρύ φορτίο της παρθενίας, άρα αφήνεται στην ελευθερία όσων το επιθυμούν. Η παρθενία είναι η σφραγίδα της τελειότητας, η ομοίωση με τους Αγγέλους, μια πνευματική ιερή θυσία. Αυτός που αγωνίζεται να είναι αγνός σε όλα τα μέλη του σώματός του, που είναι αληθινά ευσεβής και αποφεύγει ό,τι μολύνει το σώμα, μπορεί να πει μαζί με τον Δαβίδ: «Όλα τα οστά μου φωνάζουν: «Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Σένα;» ο άνθρωπος περιορίζει όλα τα δικά του συναισθήματα, δεν τα αφήνει να κυριαρχήσουν στον εαυτό του και βάζει πάνω τους τον ζυγό του Κυρίου.

Δοξάστε τον Θεό στους αγίους Του, δοξάστε Τον με την ενίσχυση της δύναμής Του: δοξάστε τον με τη δύναμή Του, δοξάστε Τον σύμφωνα με το πλήθος της μεγαλειότητάς Του: δοξάστε Τον με τη φωνή της σάλπιγγας, δοξάστε Τον στο ψαλτήρι και την άρπα: δοξάστε Τον στο τύμπανο ή στη λίτσα, δοξάστε Τον στις χορδές και στο όργανο: δοξάστε Τον με κύμβαλα καλής συμφωνίας, δοξάστε Τον με κύμβαλα θαυμαστικού. Κάθε ανάσα ας δοξάζει τον Κύριο.

Ψ. 20, 150

Ο Μιχαήλ στάλθηκε αναγκαστικά στην περιοχή του Βοροσίλοβγκραντ για να αποκτήσει ένα επάγγελμα. Εκεί τον έστειλαν σε ένα εργοστάσιο σχολείο με την ελπίδα ότι θα δούλευε ως ανθρακωρύχος. Είναι αλήθεια ότι ο αδερφός μου ήρθε στο σχολείο για να ζητήσει τη μεταφορά του Μιχαήλ στη Χερσώνα, αλλά αρνήθηκε. Εκεί, στην περιοχή Βοροσίλοβγκραντ, παρέμεινε να εργάζεται στην κατεύθυνση. Ωστόσο, αφού δεν δούλεψε στο ορυχείο για ούτε ένα χρόνο, εξαντλημένος από την πείνα, ο Misha αρρώστησε με φυματίωση. Η σκληρή δουλειά στο υπόγειο ήταν πέρα ​​από τις δυνάμεις του. Έπρεπε ακόμα να πάω στη Χερσώνα για να επισκεφτώ τον μεγαλύτερο αδερφό μου. Έπιασε δουλειά σε ένα εργοστάσιο υποδημάτων και από εκεί τον έστειλαν σε σανατόριο για θεραπεία κατά τη διάρκεια των διακοπών του. Και έτσι επέζησε.

Μετά το σανατόριο έζησε για κάποιο διάστημα με μια πιστή γυναίκα, κάτι που ήταν σπάνιο εκείνη την εποχή. Παρακολούθησε τις λειτουργίες στο ναό. Συνήθως προσευχόταν πίσω από μια στήλη - κρυβόταν από ανθρώπινα μάτια. Αλλά ήταν αδύνατο να μην τον προσέξω: πλούσια σκούρα καστανά μαλλιά, μεγάλα μπλε μάτια, πάντα ταπεινός και πράος. Η εμφάνιση ήταν πολύ όμορφη. Τράβηξαν την προσοχή της μητέρας  πάνω του και τον κάλεσαν στη χορωδία. Του βρήκαν μάλιστα και νύφη - την  Άννα, στην οποία είπε αμέσως την πρόθεσή του να γίνει μοναχός. Λίγα χρόνια αργότερα είχαν μια σύντομη συνάντηση στη Λαύρα Pechersk του Κιέβου. Η Άννα έγινε και μοναχή.

Μέχρι εκείνη την εποχή, είχε έναν εξομολογητή - τον πατέρα Barsanuphius (Yurchenko). Τώρα ένας διάσημος εξομολογητής στο Kherson.

Συνεχίζεται