Συμβουλές ηλικιωμένων από ορισμένους οικιακούς ασκητές ευσέβειας του 18ου–19ου αιώνα. 95

 

191. Η ερώτηση του περιπλανώμενου. Γιατί μας αρέσει να κρίνουμε τους γείτονές μας;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Όταν τέθηκε μια παρόμοια ερώτηση σε ανθρώπους με εμπειρία στην πνευματική ζωή, δηλαδή στον άγιο στους ασκητές, απάντησαν την εξής: «Ο λόγος της καταδίκης είναι ότι δεν γνωρίζουμε τον εαυτό μας· και όποιος έστρεψε τουλάχιστον μια φορά το σωστό βλέμμα στον εαυτό του, δεν θα κοιτάξει ποτέ τα λάθη των αδελφών του».

192. Ερώτηση του ίδιου περιπλανώμενου. Ποια μέσα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να καταστρέψουν την κακή συνήθεια να κρίνουμε τον πλησίον;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. «Πριν κρίνετε , εξετάστε τον εαυτό σας», λέει ο σοφός ( Κύριος 18:20 ). Αυτό είναι το πιο σίγουρο φάρμακο κατά της καταδίκης! Δοκιμάστε το μόνοι σας, δηλ. Σκέψου, δεν συμπεριφέρεσαι σαν τον αδερφό σου; Δεν θα κάνατε ακόμα χειρότερα αν ήσασταν στις ίδιες συνθήκες με τον αδερφό σας; Να θυμάστε ότι ο Κύριος κατά την κρίση Του δεν θα δεχτεί κανένα δώρο από εμάς εάν δεν Του φέρουμε αγάπη. και «η αγάπη δεν φθονεί, δεν προκαλεί, πιστεύει τα πάντα, ελπίζει σε όλα και υπομένει τα πάντα» ( Α' Κορ. 13:4–7 ).

193. Η ερώτηση του περιπλανώμενου. Χρειάζεται ένα θέμα φόβο σε σχέση με τις αρχές;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Όσο όλοι χρειαζόμαστε αρχές, κυβερνήσεις, χρειαζόμαστε νόμους, χρειαζόμαστε δουλοπρεπή φόβο, επειδή οι άνθρωποι έχουν την τάση να κάνουν κακό στον εαυτό τους και στους άλλους, και το κακό πρέπει να εξημερωθεί και να σταματήσει. «Θέλεις », λέει ο απόστολος, « να μη φοβάσαι τις αρχές; Δηλαδή, να μην έχεις φόβο δούλου, κάνε το καλό και θα έχεις έπαινο από τον άρχοντα· αν όμως », προσθέτει, « πράξεις το κακό, φοβήσου, γιατί δεν είναι άδικο να κουβαλάς το ξίφος» ( Ρωμ. 13:3-4 ).

194. Η ερώτηση του περιπλανώμενου. Τι ελέγχει η πολιτική εξουσία και τι ελέγχει η πνευματική δύναμη;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Σε αυτό το ερώτημα ο Άγιος Τιχών, Επίσκοπος του Voronezh, απαντά ως εξής: συμπεραίνουμε ότι στη χριστιανική κοινωνία υπάρχει διπλή εξουσία, αστική και πνευματική: η πολιτική εξουσία κυβερνά τις εξωτερικές υποθέσεις, η πνευματική εξουσία επιβλέπει ό,τι αφορά την εσωτερική πνευματική κατάσταση. Ο αστικός κυβερνά με αστικούς νόμους, ο πνευματικός ειρηνεύει αυτούς που πορεύονται άσοφα με το λόγο του Θεού και με προσωρινή αποβολή από τη χριστιανική κοινωνία. Το τέλος και των δύο δυνάμεων, πολιτικών και πνευματικών, δεν πρέπει να είναι τίποτα άλλο από την ευημερία των υπηκόων και τη δόξα του Ονόματος του Θεού (Tikhon Vor. τ. 6, σελ. 15).

195. Η ερώτηση του περιπλανώμενου. Ποια καθήκοντα πρέπει να έχουν οι σύζυγοι απέναντι στους συζύγους τους;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. 1ος. Οι γυναίκες πρέπει να αγαπούν τους συζύγους τους και να τους ευχαριστούν για το καλό και σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. 2ο. Να μένουν πιστοί στο συζυγικό κρεβάτι και να μην γνωρίζουν κανέναν εκτός από τους νόμιμους συζύγους τους. 3η. Πρέπει να είναι ευλαβείς προς τους συζύγους τους: «Η γυναίκα ας φοβάται τον άντρα της» ( Εφεσ. 5:33 ). Ωστόσο, αυτός ο φόβος πρέπει να συνδυαστεί με την αγάπη. 4η. Πρέπει να υποταχτούμε στους συζύγους μας: «Γυναίκες, υποταχθείτε στους συζύγους σας, όπως αρμόζει στον Κύριο», λέει ο Απόστολος Παύλος ( Κολ. 3:18 ).

196. Η ερώτηση του περιπλανώμενου. Πού είναι η πατρίδα για έναν χριστιανό;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Για έναν Χριστιανό, η πατρίδα είναι ο ουρανός, όπου βρίσκεται η δόξα του Επουράνιου Πατέρα, στον οποίο προσεύχεται: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς. πού είναι το ένδοξο σπίτι Του, στο οποίο υπάρχουν πολλά αρχοντικά, πού είναι η μεγάλη πόλη, η αγία Ιερουσαλήμ, που έχει τη δόξα του Θεού: «και η πόλη δεν χρειάζεται τον ήλιο ή το φεγγάρι για να λάμψει πάνω της, γιατί η δόξα του Θεού την φώτισε, και το αρνί είναι το λυχνάρι της» ( Αποκ. 21:22-23 ).

197. Ερώτηση του ίδιου περιπλανώμενου. Πού είναι η κληρονομιά των Χριστιανών;

Απάντηση του Γέροντα Βονιφάτιου. Όπως η πατρίδα των Χριστιανών είναι ο παράδεισος, έτσι και η κληρονομιά τους είναι στον ουρανό. «Εκεί θα κληρονομήσουν την αιώνια ζωή», σύμφωνα με τις Γραφές ( Ματθαίος 19:29 ). «Θα κληρονομήσουν τις κατοικίες του Πατέρα στους ουρανούς» ( Ιωάννης 14:2 ). κληρονομήσουν την παρουσία του Χριστού, για να δουν τη δόξα Του (Ιωάννης κεφ. 17). Θα κληρονομήσουν το άφθαρτο στέμμα, το στέμμα της δικαιοσύνης, το στέμμα της ζωής, το στέμμα της δόξας. θα κληρονομήσουν τη βασιλεία και τη δόξα του Θεού ( Α' Πέτ. 5:4 · Β' Τιμ. 4:8 · Αποκ. 2:10 · Α' Θεσ. 2:12 ).

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 50

 

Σκέψεις ενός προσκυνητή

Σε ένα ταξίδι προσκυνήματος, ειδικά αν ταξιδεύετε με ευλογία, πρέπει να είστε προσεκτικοί σε όλες τις συναντήσεις και τις εντυπώσεις στη διαδρομή. Προσπαθήστε πάντα να καταλάβετε αν αυτό το επεισόδιο είναι ατύχημα ή όχι. Σκεφτείτε τι μάθημα πρέπει να πάρετε από αυτό που συμβαίνει.

Φυσικά, πρέπει να είστε εξίσου προσεκτικοί στην καθημερινότητα. Προσπαθώντας να κατανοήσουμε και να δούμε το θέλημα του Θεού στα τρέχοντα γεγονότα.

Αλλά σε ένα ταξίδι προσκυνήματος, όταν όλες οι αισθήσεις είναι αυξημένες, όταν όλα γύρω είναι νέα και άγνωστα, μια τέτοια «πνευματική εγρήγορση» είναι ιδιαίτερα σημαντική.

Εδώ είναι το μονοπάτι μου προς το μοναστήρι Pskov-Pechersky. Το λεωφορείο από το Pskov στο Pecher πηγαίνει γρήγορα. Έξω από τα παράθυρα υπάρχουν χωράφια, χωριά, πτώματα, νιώθεις ότι αυτή η περιοχή είναι πλούσια σε λίμνες.

Μια δυνατή φωνή με αποσπά από το να κοιτάξω το τοπίο έξω από το παράθυρο.

Ένας ψηλός νεαρός άνδρας που δεν απέχει πολύ από εμένα στρέφεται στους συνταξιδιώτες του με ερωτήσεις, δείχνει το δάχτυλό του σε ένα βιβλίο, αλλά όλοι σηκώνουν τους ώμους τους από κοινού - δεν καταλαβαίνουν. Αποστρέφονται αδιάφορα. Ψαχουλεύουν μέσα από σακούλες.

Ξένος. Αν μιλάει αγγλικά, τότε θα βρούμε μια κοινή γλώσσα.

Έρχομαι πιο κοντά και ακούω την ερώτηση - τον Γάλλο. Η δεύτερη γλώσσα μου στο πανεπιστήμιο ήταν τα γαλλικά, αλλά δεν είχα την ευκαιρία να επικοινωνήσω με τους Γάλλους. Θα καταλάβει τα γαλλικά μου "Ural"; Καταλαβαίνει! Χαρούμενος ορμάει κοντά μου και με χαιρετά σαν συμπατριώτη που βρέθηκε από θαύμα σε ξένη χώρα.

Όπως νόμιζα, ο Αντρέ θα πάει και στο μοναστήρι. Στα χέρια του κρατά έναν οδηγό στα αγγλικά. Ας συνεχίσουμε το ταξίδι μαζί. Ας γνωριστούμε. Ακόμη και ποιήματα διαβάζουμε ο ένας στον άλλον. Χαίρεται με κάθε νέα θέα που αναβοσβήνει έξω από το παράθυρο. Και αυτή είναι μια τέτοια αντίθεση σε σύγκριση με τους περισσότερους επιβάτες του λεωφορείου: δύο θείες μπροστά επιπλήττουν δυνατά τις τιμές, κάποιος είναι σκυθρωπός, κάποιος κοιτάζει έξω από το παράθυρο με νωχελική αδιαφορία.

Το μοναστήρι είναι πολύ κοντά στο σταθμό των λεωφορείων. Πηγαίνουμε με μια συνοδό στις πύλες του μοναστηριού. Ο Αντρέ θαυμάζει τα πάντα γύρω του: την ηλιόλουστη μέρα, τους λαμπερούς θόλους των ναών, τα έντονα χρώματα των λουλουδιών, τα αναμνηστικά που πωλούνται ακριβώς στον δρόμο δίπλα στο μοναστήρι. Ο θαυμασμός του είναι πολύ άμεσος, παιδικός, ζωηρός. Είναι τόσο μολυσματικό!

Χωρίζουμε στο μοναστήρι. Πρέπει να βρω τον πατέρα Μαξίμ, που είναι απασχολημένος με την εγκατάσταση των προσκυνητών, ενώ ο συνταξιδιώτης μου συνεχίζει την εκδρομή του. Δεν μιλήσαμε για πίστη. Το ταξίδι στο μοναστήρι - πόσο σοβαρό ήταν για τον Αντρέ; Ήθελε απλώς να δει αρχιτεκτονικά μνημεία; Ή μήπως η ψυχή του ζήτησε ένα άγγιγμα χάρης; Δεν ξέρω.

Αλλά νομίζω ότι αυτή η συνάντηση δεν είναι τυχαία. Τι να καταλάβω από αυτή τη σύντομη γνωριμία;

Φωτεινό σαν αστραπή: τη στιγμή της συνάντησης, θυμήθηκα τα λόγια του Μπλοκ: «Κοίτα και δες. Αυτά είναι διαφορετικά πράγματα και σπάνια συμπίπτουν». Στην πραγματικότητα, συχνά κοιτάμε γύρω μας και δεν παρατηρούμε την ομορφιά του κόσμου γύρω μας.

Και μετά, όταν μας ρωτούν: «Τι είδους μέρη υπάρχουν, φύση;», σηκώνουμε τους ώμους μας: «Λοιπόν, τι, συνηθισμένοι... Η φύση είναι σαν τη φύση...» Αυτό συμβαίνει γιατί κοιτάξαμε γύρω μας και δεν είδε. Και δεν μπορούμε να θυμηθούμε τίποτα.

Σταματώ και κάθομαι σε ένα παγκάκι δίπλα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Μιχαήλ. Είμαι κουρασμένη. Τα πόδια μου βουίζουν. Τα πάντα γύρω μου συγχωνεύονται. Κλείνω τα μάτια μου. Νομίζω.

Κοιτάξτε και δείτε... Γιατί συχνά κοιτάμε και δεν βλέπουμε; Είμαστε πολύ απασχολημένοι με την καθημερινή φασαρία, ανησυχώντας για τα απαραίτητα.

Πόσο σημαντικό είναι να σταματήσεις και απλώς να κοιτάξεις γύρω σου. Ο εξέχων Άγγλος φιλόσοφος και κριτικός πολιτισμού του 19ου αιώνα, Τζον Ράσκιν, έγραψε: «Ο άνθρωπος σταματά, έκπληκτος, μπροστά σε τέτοια πράγματα που δεν μπορούν να παίξουν κανέναν ρόλο στη ζωή του: μπροστά σε στοχασμούς που δεν μπορούν να συλληφθούν, μπροστά σε απότομους βράχους που δεν μπορούν να γίνουν σπαρμένο, πριν από το εκπληκτικό χρώμα του ουρανού.

Μερικές φορές δεν κοιτάμε γύρω μας γιατί είμαστε σίγουροι εκ των προτέρων ότι δεν θα δούμε τίποτα ενδιαφέρον. Ας πούμε, τι καλό μπορεί να έχει ο κακός καιρός; Είναι πολύ καλύτερο να ενεργοποιήσετε γρήγορα την τηλεόραση που αναβοσβήνει με όλα της τα χρώματα.

Στάση. Μην ανοίγετε την τηλεόραση. Ένα εικονικό μήλο στην πραγματικότητα δεν είναι μήλο. Μπορεί να μοιάζει με αληθινό μήλο, αλλά δεν θα μπορέσετε ποτέ να μυρίσετε το γλυκό, ευωδιαστό άρωμά του. Και δεν θα μπορείτε να νιώσετε τη φρεσκάδα του, τον γλυκόξινο χυμό του στα χείλη σας. Μην ανοίγετε λοιπόν την τηλεόραση. Κοίταξε γύρω σου.

Αν θέλετε, θα δείτε ακόμη και τη γοητεία της κακοκαιρίας.

Ακούστε τον Paustovsky: «Για πρώτη φορά είδα όλη την ποικιλία των χρωμάτων της ρωσικής κακοκαιρίας μετά τον πίνακα του Levitan «Above Eternal Peace». Μέχρι τότε η κακοκαιρία είχε ένα θαμπό χρώμα στα μάτια μου. Αλλά ο Λέβιταν είδε σε αυτή την απελπισία μια ορισμένη απόχρωση μεγαλείου, ακόμη και επισημότητας, και βρήκε σε αυτήν πολλά καθαρά χρώματα. Από τότε η κακοκαιρία έπαψε να με καταπιέζει. Αντίθετα, το ερωτεύτηκα ακόμα και για την καθαρότητα του αέρα, το κρύο όταν καίγονται τα μάγουλά μου, τους κυματισμούς από κασσίτερο των ποταμών, τη βαριά κίνηση των σύννεφων. Τέλος, για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της κακοκαιρίας αρχίζεις να εκτιμάς απλές γήινες ευλογίες - μια ζεστή σόμπα, το τρίξιμο ενός σαμοβάρι, τον κατακλυσμένο ήχο της βροχής στη στέγη και έναν γλυκό υπνάκο...»

Ο ίδιος ο Παουστόφσκι ήξερε πώς να κοιτάζει και να βλέπει. Έγραψε για αυτή τη δεξιότητα, προσπαθώντας να τη μεταδώσει σε αναγνώστες και συναδέλφους συγγραφείς: «Συχνά συμβαίνει ότι μετά την ανάγνωση μιας ιστορίας, ενός μυθιστορήματος, ακόμη και ενός μεγάλου μυθιστορήματος, δεν μένει τίποτα στη μνήμη εκτός από τη φασαρία των γκρίζων ανθρώπων. Ο λόγος αυτής της μελαγχολίας δεν βρίσκεται μόνο στη συναισθηματική φτώχεια και τον αναλφαβητισμό του συγγραφέα, αλλά στο νωθρό, ψαρόμορφο μάτι του. Θέλεις να σπάσεις τέτοιες ιστορίες και μυθιστορήματα, σαν ένα καλά κλεισμένο παράθυρο σε ένα βουλωμένο και σκονισμένο δωμάτιο, ώστε τα θραύσματα να πετάξουν έξω με έναν ήχο κουδουνίσματος και αμέσως ο άνεμος, ο ήχος της βροχής, οι κραυγές των παιδιών, οι σφυρίχτρες του ατμού ατμομηχανές, η λάμψη των υγρών πεζοδρομίων πέφτει έξω - όλη η ζωή θα έτρεχε μέσα... Για να δεις το φως, δεν χρειάζεται μόνο να κοιτάς γύρω σου. Πρέπει να μάθεις να βλέπεις...»

Ανοίγω αργά τα μάτια μου. Βλέπω τον λαμπερό γαλάζιο ουρανό, τον μεγαλοπρεπή κατάλευκο ναό του Αγίου Μιχαήλ, ακούω το πολύχρωμο τραγούδι των πουλιών, τις φωνές των ανθρώπων, εισπνέω το άρωμα των λουλουδιών που φυτεύονται γενναιόδωρα δίπλα στα μονοπάτια του μοναστηριού. Ο ήλιος με ζεσταίνει δίνοντάς μου, κουρασμένος, τη ζωογόνο δύναμη του. Πίνω πολύ νόστιμο νερό από την πηγή της μονής. Τι χαρά είναι να βλέπεις αυτόν τον κόσμο του Θεού!

Αν σκεφτόμουν να ταξιδέψω για χάρη της ομορφιάς της φύσης, ίσως θα μπορούσα να βάλω ένα τέλος στις σκέψεις μου.

Αλλά αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα στο προσκύνημα. Δεν μπορείτε να δείτε το πιο σημαντικό πράγμα με τα μάτια σας! Για να θαυμάσετε την ομορφιά του κόσμου γύρω σας, δεν χρειάζεται να πάτε σε μοναστήρι. Φτάνει να βγεις στη φύση.

Εάν ένα άτομο που επιστρέφει από ένα μοναστήρι μπορεί να μιλήσει μόνο για όμορφους καθεδρικούς ναούς, αρχιτεκτονική και τοπία, τότε έχασε το κύριο πράγμα.

Τι ψάχνουμε στα προσκυνηματικά ταξίδια σε ιερούς τόπους;

Αγιότητα, πνευματικότητα, χάρη... Πώς να τα δεις και να τα νιώσεις; Το πνεύμα αναπνέει όπου θέλει...

Φυσικά, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν χρειάζεται να εργαστούμε για να προσελκύσουμε τη χάρη.

Η μετάβαση από την πνευματικότητα στην πνευματικότητα είναι δύσκολη. Και πολλά έχουν ειπωθεί για αυτόν.

Νηστεία και προσευχή. Αποφυγή της αμαρτίας, που αφαιρεί τη χάρη και την πίστη. Η αμαρτία στερεί από τον Θεό τη χάρη. Και χωρίς αυτό, η πίστη εξασθενεί και μπορεί ακόμη και να πεθάνει. Μετάνοια. Τηρώντας τις εντολές, δίνοντας τόλμη στην προσευχή. Μη κρίση.

Αποφυγή των εχθρών της προσευχής και της χάριτος: ματαιοδοξία, θέαμα, περιττές και περιττές πληροφορίες.

Άρνηση περιττών πραγμάτων ώστε να υπάρχει χώρος στην ψυχή για χάρη.

Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο που δεν έχει νηστέψει ποτέ να καταλάβει πόσο νόστιμη μπορεί να είναι μια φρέσκια φέτα μαύρου ψωμιού με αλάτι, ξεπλυμένη με νερό πηγής.

Είναι δύσκολο για εκείνους που είναι συνηθισμένοι στο βρυχηθμό της σύγχρονης μουσικής και στις αναλαμπές φωτός που τρεμοπαίζουν να νιώσουν τη γοητεία μιας ήσυχης βραδιάς και το μοναχικό τραγούδι ενός αηδονιού.

Είναι δύσκολο για έναν λάτρη των γεμάτη δράση, παραστάσεις που ανεβάζουν την αδρεναλίνη ή τους μορφασμούς χυδαίων παρωδών να νιώσει την ομορφιά μιας ήσυχης εκκλησιαστικής λειτουργίας.

Πώς μπορεί μια καρδιά που δεν καθαρίζεται με μετάνοια, εξομολόγηση και δάκρυα να γεύεται τη χάρη του Θεού;

Ο ιερέας Alexander Elchaninov είπε: «Η Ορθοδοξία αισθάνεται ιδιαίτερα την αντίθεση μεταξύ της «ευφυούς ομορφιάς του ουράνιου κόσμου» και «αυτού του κόσμου». Υποφέρουμε από μια αίσθηση σκότους και αμαρτίας που ανακατεύονται σε ολόκληρο τον κόσμο. Με το να γίνουμε Ορθόδοξοι, όλοι γινόμαστε εν μέρει ασκητές».

Από την άλλη, η χάρη μπορεί να αγγίξει οποιαδήποτε καρδιά. Συμβαίνει ότι ο Κύριος επισκέπτεται ένα άτομο πέρα ​​από τα μέτρα του. Η χάρη μερικές φορές δίνεται σαν να είναι μπροστά.

Ο Κύριος είναι σε θέση να προσελκύσει τον πιο αυθόρμητο ληστή προς τον εαυτό του. Επομένως, ένα ταξίδι προσκυνήματος είναι χρήσιμο για όλους: πιστούς, αμφίβολους, όσους θεωρούν τους εαυτούς τους άπιστους...

Ίσως αυτή η συνάντηση με ένα ιερό να γίνει σημείο καμπής στην ψυχή ενός ατόμου. Και θα ακούσει το κάλεσμα της χάριτος. Δίπλα σε αυτό το κάλεσμα, κάθε τι επιφανειακό, περιττό, περιττό χάνει την αξία του.

Όπως λέει το Ευαγγέλιο του Ματθαίου: «Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με έναν έμπορο που ψάχνει καλά μαργαριτάρια, ο οποίος, αφού βρήκε ένα πολύτιμο μαργαριτάρι, πήγε και πούλησε ό,τι είχε και το αγόρασε».

Σηκώνομαι από τον πάγκο. Μπροστά μου είναι ένα από τα μαργαριτάρια σου, Κύριε, το μοναστήρι Pskov-Pechersky. Περνούν μοναχοί - άνθρωποι που άφησαν τα πάντα για ένα τόσο πολύτιμο μαργαριτάρι.

Κύριε, στείλε τη χάρη σου να με βοηθήσεις! Ας αγγίξει η ψυχή μου τα προσκυνητάρια αυτού του μοναστηριού, ας γνωρίσω τους πνευματοφόρους γέροντες, βοήθησέ με να λάβω πνευματικές παροχές. Θεέ μου, φώτισε το σκοτάδι μου!

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 49

 

Μονή Pskov-Pechersky

Ένα από τα κύρια ιερά της Μονής Pskov-Pechersky είναι τα σπήλαια που δημιούργησε ο Θεός.

Μια τέτοια επιγραφή φάνηκε πάνω από το στόμιο της σπηλιάς από τον αγρότη Ivan Dementyev στα τέλη του 14ου αιώνα.

Ήρθε στο βουνό για να κόψει ένα δάσος και ένα από τα κομμένα δέντρα, πέφτοντας από το βουνό, έφερε μαζί του πολλά άλλα δέντρα και μια μεγάλη ποσότητα χώματος. Ο κατάπληκτος χωρικός είδε την είσοδο της σπηλιάς και την επιγραφή «Σπηλιά που δημιούργησε ο Θεός».

Το χρονικό του μοναστηριού λέει ότι ένας ανόητος μοναχός ονόματι Βαρλαάμ προσπάθησε επανειλημμένα να σβήσει αυτή την επιγραφή. Αλλά ως εκ θαύματος εμφανιζόταν ξανά και ξανά, ώσπου ο μοναχός, φωτισμένος από ένα τέτοιο θαύμα, έπαψε να προσπαθεί να καταστρέψει τη θαυματουργή επιγραφή.

Σε ανάμνηση αυτού του θαύματος, οι λέξεις «Είσοδος στις σπηλιές που δημιούργησε ο Θεός» λάμπουν σε κόκκινο φόντο πάνω από την είσοδο των σπηλαίων. Τα σπήλαια είναι παλαιότερα από το μοναστήρι.

Οι πατέρες Pskov-Pechersk πιστεύουν ότι στην ημερομηνία ανοίγματος των σπηλαίων - 1392 - μπορεί κανείς να δει την Πρόνοια του Θεού. Φέτος αναπαύθηκε εν Κυρίω ο μεγάλος λύχνος της ρωσικής γης, ο Άγιος Σέργιος του Ραντονέζ. Και έτσι, ως παρηγοριά στους προγόνους μας, ο Κύριος ανάβει ένα άλλο λυχνάρι - τα βιβλία προσευχής που εργάστηκαν σε αυτές τις σπηλιές.

Υπάρχει η υπόθεση ότι αυτοί οι ασκητές ήρθαν στο βουνό, που αργότερα ονομάστηκε Ιερό, από το μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ, φυγαδεύοντας από τον Χαν της Κριμαίας, ο οποίος ερήμωσε τους τόπους τους. Ανακάλυψαν σπηλιές που έγιναν για αυτούς σπίτι, ναός και τόπος ανάπαυσης.

Τώρα αυτό είναι ένα νεκροταφείο για όλους τους μοναχούς από την ίδρυση του μοναστηριού. Πιστεύεται ότι περισσότεροι από 11 χιλιάδες άνθρωποι είναι θαμμένοι εδώ. Ανάμεσά τους είναι ο αγαπημένος μου πρεσβύτερος πατέρας Ιωάννης (Krestyankin), ο οποίος πέθανε στο 9ο έτος της ζωής του πολύ πρόσφατα, τον Φεβρουάριο του 2006. Ήθελα από καιρό να επισκεφτώ τον τόπο ανάπαυσης του πατέρα Ιωάννη, για να προσκυνήσω τον τάφο του.

Αφήνω τα πράγματά μου στο ξενοδοχείο. Είναι πολύ νωρίς για να πάμε στην απογευματινή λειτουργία, αλλά η πρωινή λειτουργία έχει ήδη τελειώσει. Ήρθε η ώρα να επισκεφτείτε τα Ιερά Σπήλαια.

Η είσοδος τους βρίσκεται δίπλα στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Πλησιάζω στην είσοδο, αλλά μπορείς να μπεις μόνο με έναν από τους μοναχούς. Και οι προσκυνητές δεν πηγαίνουν στις σπηλιές μόνοι τους, παρά μόνο σε ομάδες πολλών ατόμων. Στέκομαι στην είσοδο και περιμένω.

Ψιθυρίζω ήσυχα: «Πάτερ Γιάννη, αγαπητέ μου, ήρθα πρώτα σε σένα. Ευλόγησέ με και άφησέ με να προσκυνήσω τον τόπο ανάπαυσής σου».

Πλησιάζει μια μικρή εκδρομική ομάδα με μοναχό. Ζητώ την άδεια να συμμετάσχω στην ομάδα. Ο μοναχός σκέφτεται και με κοιτάζει προσεκτικά. Προφανώς, η έκφραση του προσώπου μου τον κάνει να απαλύνει και το επιτρέπει.

Μπαίνουμε μέσα και βρισκόμαστε πρώτα σε μικρά δωμάτια που λέγονται Κοντά σε Σπηλιές.

Κοντινές σπηλιές

Εδώ αναπαύονται τα λείψανα των αγίων πατέρων Pechersk Μάρκου, Ιωνά, Λαζάρου του διορατικου και της σεβαστής μητέρας Βάσσας.

Είναι γνωστό για τον Άγιο Μάρκο ότι πέρασε τη ζωή του σε απομόνωση και περισυλλογή.

Και το σώμα του, ξεραμένο από τη νηστεία και τον κόπο, θάφτηκε σε ένα κούτσουρο βελανιδιάς με τη μορφή βάρκας, που κούφωσε μόνος του και χρησίμευε και ως κρεβάτι και ως τελευταίο καταφύγιο.

Μου έκανε μεγάλη εντύπωση η ιστορία για το πώς ο Κύριος δοξάζει τους αγίους Του. Εάν ο Θεός θέλει το λυχνάρι να μην παραμείνει κρυφό, τότε θα λάμπει ανεξάρτητα από τις συνθήκες και πόσο καιρό έχει περάσει.

Λίγα είναι γνωστά για τον Άγιο Μάρκο και μάλιστα συμπεριλήφθηκε στο νεκρώσιμο συνοδικό της μονής από τον ηγούμενο, το όνομα του οποίου στη συνέχεια ξεχάστηκε. Φαίνεται ότι κάποιος θα μπορούσε εύκολα να ξεχάσει τον ίδιο τον Άγιο Μάρκο. Και πολλά χρόνια αργότερα, ο ηγούμενος Κορνήλιος (ο μελλοντικός μάρτυρας του οποίου το κεφάλι έκοψε ο Ιβάν ο Τρομερός) αμφέβαλλε και αποφάσισε να αφαιρέσει το όνομα του Μάρκου από το νεκρικό συνοδικό.

Αμέσως μετά, έπεσε σε σοβαρή ασθένεια, τυφλώθηκε και έχασε τα χέρια και τα πόδια του. Ο Ηγούμενος Κορνήλιος, όντας ένας πολύ πνευματικός άνθρωπος, κατάλαβε αμέσως την αιτία της ασθένειας. Τα αδέρφια τον μετέφεραν με φορείο στον τάφο του Αγίου Μάρκου. Η προσευχή έγινε με δάκρυα και επήλθε άμεση θεραπεία. Ο Ηγούμενος Κορνήλιος έφυγε από το ναό υγιής.

Αυτό το θαύμα συνέβαλε στη δοξολογία του αγίου Πατέρα Μάρκου του Πετσέρσκ. Και τα λείψανα του ίδιου του Ηγουμένου Κορνήλιου, του οργανωτή και καλλωπιστή της μονής, δεν βρίσκονται στα σπήλαια, αλλά στον ναό της Κοιμήσεως. Και μπόρεσα να τους υποκλιθώ μετά τη λειτουργία.

Όλα τα λείψανα είναι σε φέρετρα καλυμμένα με όμορφες κουβέρτες. Πάνω από τα φέρετρα υπάρχουν εικόνες αγίων. Πολλά λουλούδια. Κεριά καίνε. Πάνω στους τάφους υπάρχουν μικρά βιβλία για τον καθένα από τους αγίους του μοναστηριού.

Αυτά τα φυλλάδια αναφέρουν τη ζωή των αγίων Pechersk και την ιστορία του μοναστηριού. Σε κάθε φυλλάδιο το όνομα είναι «φυλλάδιο Pskov-Pechersk» και ο αριθμός έκδοσης. Τα τελευταία τεύχη που πήρα ως ενθύμιο έχουν περάσει την ένατη δεκαετία. Τα «φυλλάδια» περιέχουν διδασκαλίες και πνευματικές συμβουλές. Πίσω από τέτοια μικρά βιβλία κρύβεται το τεράστιο έργο των μοναχών αδελφών για την πνευματική ωφέλεια των προσκυνητών.

Σέβομαι τον καρκίνο του Σεβασμιωτάτου Πατέρα Ιωνά. Είναι γνωστό γι' αυτόν ότι, όντας παντρεμένος ιερέας, ο πατέρας Ιωάννης, έχοντας ακούσει για το άνοιγμα των σπηλαίων, μετακόμισε με την οικογένειά του σε αυτά τα εύφορα μέρη.

Αυτός και η μητέρα του Μαρία άρχισαν να σκάβουν μια εκκλησία ακριβώς στο βουνό. Ο ναός αυτός καθαγιάστηκε προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Το έτος της καθαγίασής του - 1473 - θεωρείται το έτος ίδρυσης του μοναστηριού Pskov-Pechersk.

Η μητέρα Μαρία έγινε η πρώτη που έκανε μοναχικούς όρκους στο μοναστήρι. Πριν από το θάνατό της, ονομάστηκε Vassa. Το "φυλλάδιο Pechersky" λέει γι 'αυτήν: "Αιδεσιώτατη συνεργάτιδα των διοργανωτών του μοναστηριού Pskov-Pechersk, ένδοξη μητέρα Vassa".

Και μετά τον θάνατό της, ο π. Ιωάννης πήρε και μοναχικούς όρκους με το όνομα Ιωνάς. Πέθανε το 1480 μετά το θάνατό του, ένα σιδερένιο κέλυφος βρέθηκε στο σώμα του και «το σώμα κάτω από αυτό ήταν σαν γλυπτό». Το «Φυλλάδιο του Pechersk» λέει ότι όταν ο Ιωνάς ήταν πολεμιστής, αυτό το κοχύλι ήταν η πανοπλία του και όταν έγινε μοναχός, το κοχύλι μετατράπηκε σε αλυσίδες.

Και τώρα ο άγιος Ιωνάς και η σεβάσμια Μητέρα Βάσσα αναπαύονται δίπλα-δίπλα στα φέρετρα, προστατεύοντας το μοναστήρι με την προσευχητική τους μεσιτεία. Όπως ψάλλεται στο τροπάριο: «Το φρούριο των πιστών και το μοναστήρι της διακόσμησης Pskov-Pechersk».

Ο τάφος της μητέρας της Βάσας βρίσκεται στην είσοδο των σπηλαίων πολλές υπέροχες ιστορίες.

Όταν έθαψαν τη μητέρα της Βάσα και έθαψαν το φέρετρο, ως συνήθως, το επόμενο πρωί βρέθηκε στην επιφάνεια της γης. Αυτό εξέπληξε τους πάντες εξαιρετικά. Ο πατέρας Ιωάννης και ο εξομολογητής αποφάσισαν ότι είχαν κάνει λάθη στη σειρά ταφής και έψαλαν για δεύτερη φορά την κηδεία της Βάσσας. Αλλά και μετά τη δεύτερη ταφή, το φέρετρο υψώθηκε από το έδαφος με θαυματουργή δύναμη.

Τότε είδαν την Πρόνοια του Θεού στα γεγονότα που συνέβησαν. Στον τοίχο του σπηλαίου χτίστηκε μια κόγχη. Και τώρα το φέρετρο με το σώμα της Παναγίας Μητέρας Βάσσας είναι το πρώτο πράγμα που υποδέχεται τους προσκυνητές στα Κοντά Σπήλαια.

Δεν υπάρχει κάλυμμα πάνω από τη λάρνακα της μητέρας της Βάσας, είναι ένας ξύλινος τάφος με ένα καμένο σημάδι στο καπάκι. Αυτό το ίχνος έχει και θαυματουργή προέλευση. Σύμφωνα με την παράδοση εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια επίθεσης των Λιβονιανών στο μοναστήρι. Ένας ιππότης προσπάθησε με τόλμη να ανοίξει το καπάκι του φέρετρου με ένα σπαθί, με σκοπό να βεβηλώσει τα λείψανα του αγίου. Ξαφνικά, Θεία φωτιά βγήκε από τον τάφο και έκαιγε τον πονηρό. Το ίχνος αυτής της φωτιάς είναι ορατό μέχρι σήμερα και μερικές φορές μυρίζει ευωδιαστά.

Μια μοναχή από ένα από τα μοναστήρια των Ουραλίων μίλησε για αυτό το άρωμα. Το ένιωσε όταν φίλησε τον τάφο και λίγο καιρό αργότερα την έκοψαν μοναχή με το όνομα Βάσα.

Η τέταρτη και τελευταία λάρνακα στις Κοντά Σπηλιές είναι η λάρνακα του Αγίου Λαζάρου του Οραματιστή. Ήταν ασκητής και ασκητής. Μετά τον θάνατό του, αλυσίδες βάρους περίπου 12 κιλών βρέθηκαν στο σώμα του. Τώρα κρέμονται πάνω από το ιερό.

φίλησα τις αλυσίδες. Βαριές και παγιωμένες.

Τι δύναμη πνεύματος πρέπει να έχει κανείς για να φορά τέτοιες αλυσίδες ενώ καταστρέφει τη σάρκα! Νομίζω ότι το βάρος του σχοινιού με τράβηξε στο έδαφος και το πνεύμα του μοναχού ανέβηκε στο Ουράνιο Βασίλειο. Στον Άγιο Λάζαρο παραχωρήθηκαν τα χαρίσματα της διόρασης.

Πάνω από τη λάρνακα υπάρχουν δύο πλάκες - η μία σε χάλκινο επιχρυσωμένο σανίδι, η άλλη σε μια πέτρα. Κάθε ένα από αυτά υποδεικνύει την ημερομηνία ανάπαυσης, αλλά αυτές οι ημερομηνίες είναι διαφορετικές! Σύμφωνα με μια επιγραφή, ο Ιεροσχημαμονάχος Λάζαρ πέθανε το 1808, σύμφωνα με μια άλλη - το 1824, δηλαδή 16 χρόνια αργότερα. Γιατί υπάρχει τέτοια ασυμφωνία; Ποιο είναι το μυστικό εδώ;

Αποδεικνύεται ότι το 1808, ο μοναχός Λάζαρος γνώρισε μια κατάρρευση. Και άρχισαν να προετοιμάζουν το σώμα για ταφή, τοποθετώντας το ακόμη και σε ένα φέρετρο. Όμως, όπως ο τεσσάρων ημερών Λάζαρος, ο γέροντας ήρθε στη ζωή. Απάντησε σε όλες τις ερωτήσεις των περίεργων με τα λόγια του προφήτη Δαβίδ: «Ο θάνατος ενός αμαρτωλού είναι σκληρός». Και ενέτεινε τους άθλους της νηστείας και της προσευχής.

Έχοντας προσκυνήσει τις λάρνακες των αγίων στις Κοντές Σπηλιές, παίρνουμε ένα κερί, το ανάβουμε και προχωράμε. Μια βαριά ογκώδης πόρτα ανοίγει και κλείνει πίσω μας. Απόλυτο σκοτάδι. Το αμμώδες μονοπάτι και οι τοίχοι φωτίζονται μόνο από τα φώτα των κεριών μας που τρεμοπαίζουν. Το κερί σβήνει και επικρατεί απόλυτο σκοτάδι.

Νιώθω κρύο. Μετά τη ζέστη του Ιουλίου, η θερμοκρασία - και εδώ είναι σταθερά +5 βαθμούς - φαίνεται στην αρχή ευχάριστα δροσερή. Αλλά μετά από περίπου δέκα λεπτά αρχίζεις να σκέφτεσαι ότι ένα ζεστό πουλόβερ θα ήταν ωραίο. Εδώ είναι, οι Μακριές Σπηλιές.

Μακριές Σπηλιές

Στα Ιερά Σπήλαια νιώθεις τέτοια χάρη που θέλεις να επιστρέφεις εδώ ξανά και ξανά. Είχα την τύχη να επισκεφτώ τις σπηλιές πέντε φορές μέσα σε ένα μήνα.

Για τελευταία φορά, μένοντας πίσω από την ομάδα, γύρισα κατά μήκος της γνωστής στροφής προς τον πατέρα John (Krestyankin) για να τον αποχαιρετήσω.

Αργότερα, η γειτόνισσα μου στο κελί, η Άνυα, είπε ότι δεν πρόσεξε πώς έμεινα πίσω, με έχασα και, φοβισμένη, γύρισε στον μοναχό που οδηγούσε την ομάδα μέσα από τη σπηλιά: «Η Όλια έμεινε πίσω, θα χαθεί!» Στο οποίο ο μοναχός, χαμογελώντας, απάντησε: «Λοιπόν, έντεκα χιλιάδες άνθρωποι είναι θαμμένοι εδώ. Ένα άτομο περισσότερο, ένα άτομο λιγότερο…»

Αυτό είναι, φυσικά, ένα αστείο. Τα αδέρφια γνωρίζουν καλά την πόλη των σπηλαίων και δεν θα επιτρέψουν σε κανέναν να χαθεί. Αλλά μπορείτε πραγματικά να μπερδευτείτε εδώ, αν απλώς μείνετε πίσω από την ομάδα. Και αν η φλόγα του κεριού, που τρέμει από τη ροή του αέρα, σβήσει, τότε τα πάντα γύρω θα βυθιστούν στο αδιαπέραστο σκοτάδι.

Και θα μπορείτε να περπατάτε μέσα από τις σπηλιές για πολλή ώρα, κρατώντας τους τοίχους με τα χέρια σας, κινούμενοι με την αφή κατά μήκος των δρόμων των σπηλαίων. Υπάρχουν επτά δρόμοι εδώ: δύο μικροί, πέντε μεγάλοι.

Έχουν ονόματα και μοιάζουν με τις αρχαίες κατακόμβες των πρώτων χριστιανών. Υπάρχουν οι οδοί Main, Bratskaya και Malaya Bratskaya, Startsev ή Kormchaya.

Υπάρχει η οδός Tserkovnaya, που οδηγεί στο ναό προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού.

Οι τοίχοι, η οροφή, το δάπεδο των δρόμων της σπηλιάς είναι όλα αμμώδη. Λένε ότι ένας καθηγητής εδαφολογίας που ήρθε εδώ μπήκε στις σπηλιές και ξέφυγε πολύ γρήγορα από αυτές. Ενθουσιάστηκε και εξήγησε στους παρευρισκόμενους ότι δεν κατάλαβαν πόσο υπέροχες ήταν αυτές οι σπηλιές. Αλλά αυτός, ως καθηγητής, γνωρίζει καλά ότι η αμμώδης οροφή απλά δεν μπορεί παρά να θρυμματιστεί. Και δεν θα ξαναμπεί στις σπηλιές, αυτό το θαύμα είναι πολύ απίστευτο για αυτόν!

Οι ταφές σε σπήλαια γίνονται σε ειδικές κόγχες. Αυτή τη στιγμή εδώ αναπαύονται οι κάτοικοι της μονής που υπηρέτησαν τον Θεό στην ιεροσύνη.

Μερικοί από τους τοίχους ήταν επενδυμένοι με τούβλα τον 19ο αιώνα.

Αγγίζω τους τοίχους με τα χέρια μου και νιώθω: όχι άμμο, πέτρα. Φέρνω το κερί πιο κοντά: αυτά είναι κεραμίδια - επιτύμβιες στήλες. Κάθε ένα από αυτά είναι ένα πιστοποιητικό του αποθανόντος και ένα μνημείο της αρχαίας ρωσικής τέχνης.

Τα κεραμίδια είναι επιτύμβιες στήλες, πέτρινες ή κεραμικές (πηλός). Οι εικόνες πάνω τους είναι ανάγλυφες, μερικές είναι καλυμμένες με λούστρο και υπάρχουν στολίδια. Υπάρχουν πολύχρωμα κεραμίδια. Η παλαιότερη κεραμική επιτύμβια στήλη χρονολογείται από το 1530.

Παρά τον τεράστιο αριθμό των θαμμένων ανθρώπων - αν κοιτάξετε στις κόγχες, μπορείτε να δείτε τα φέρετρα - δεν υπάρχει μυρωδιά σήψης. Με την ευκαιρία αυτή, ο μοναχός που πραγματοποίησε την ξενάγηση μας μίλησε για την επίσκεψη του Νικήτα Χρουστσόφ στα σπήλαια. Πώς ρώτησε τους μοναχούς γιατί εδώ δεν υπήρχε οσμή φθοράς. Ένας από τους μοναχούς του έκανε μια αντίθετη ερώτηση: «Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που σε συνοδεύουν, πες μου, υπάρχει κάποια μυρωδιά από αυτούς;» Ο Χρουστσόφ ήταν αγανακτισμένος: «Τι άλλη μυρωδιά θα μπορούσε να υπάρχει από αυτούς; Αυτή είναι η συνοδεία μου! «Και εδώ βρίσκεται η ακολουθία του Ουράνιου Βασιλιά», απάντησε ο μοναχός Pechersk.

«Ναι, εδώ βρίσκεται η ακολουθία του Ουράνιου Βασιλιά», σκέφτομαι, αγγίζοντας τις ταφόπλακες. Αρχιμανδρίτης Afinogen (στο σχήμα Agapit), Αρχιμανδρίτης Αλύπιος (Voronov), Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (Vasiliev), Αρχιμανδρίτης Dosifei (Sorochenkov), Ιεροσχημάμονας Συμεών (Zhelnin), Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Rosenberg), Archimandriteles (Posenberg) )… Όταν διάβασα για αυτούς τους ανθρώπους στο Pechersk Leaves, δάκρυα κύλησαν στα μάγουλά μου.

Ένιωσα λύπη και χαρά ταυτόχρονα. Θλίψη γιατί δεν πρόλαβα να δω αυτά τα λυχνάρια του Θεού. Χαρά γιατί είχα την τύχη να επισκεφτώ και να προσευχηθώ στον τόπο ανάπαυσής τους. Και συνειδητοποιήστε ότι όλοι είναι ζωντανοί με τον Θεό!

Ο Ιερομόναχος Συμεών (Zhelnin) (1869-1960) - ένας διάσημος ασκητής και άνθρωπος της προσευχής, είχε από τον Θεό τα χαρίσματα της ενόρασης και της γεμάτη χάρη προσευχή. Αγιοποιήθηκε το 2003. Αυτό το καντήλι του Θεού έλαμπε στο μοναστήρι για περισσότερα από 60 χρόνια. «Σαν αρχαίος ασκητής στολισμένος με ευλάβεια», το τροπάριο τραγουδά γι' αυτόν.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου οι Γερμανοί ζήτησαν να εκκενωθούν όλοι οι κάτοικοι του μοναστηριού στη Γερμανία. Έπρεπε να βγάλει τους μοναχούς και να ανατινάξει το μοναστήρι. Ο Γέροντας Συμεών οδήγησε τους μοναχούς σε προσευχή για το πατρικό τους μοναστήρι. Η θερμή προσευχή κράτησε όλη τη νύχτα. Και αυτή η προσευχή αποδείχθηκε πιο δυνατή από τα σχέδια των εισβολέων.

Μετά τον πόλεμο, κατά τη διάρκεια των διωγμών των αθεϊστικών αρχών, εύφορες εκτάσεις -καλλιέργειες και λαχανόκηποι- αφαιρέθηκαν από το μοναστήρι και σε αντάλλαγμα τους παραχωρήθηκαν εκτάσεις πίσω από το μοναστήρι.

Σε αυτά τα νέα εδάφη οι καλλιέργειες δεν φύτρωσαν. Το «Φυλλάδιο του Πετσέρσκ» λέει πώς ο Γέροντας Συμεών, που το γνώριζε αυτό στο πνεύμα, πήγε κρυφά σε εκείνες τις χώρες και προσευχήθηκε. Με τις προσευχές του, ο Κύριος έστειλε βλαστούς και άφθονη σοδειά.

Μετά την αγιοποίηση, τα λείψανα του γέροντα μεταφέρθηκαν στην εκκλησία Sretensky της μονής. Και στη θέση του αναπαύεται τώρα ο αγαπημένος μου γέροντας, ο πατέρας Ιωάννης (Κρεστιάνκιν).

Ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κρεστιάνκιν έζησε πολύ. Και τα αφιέρωσε όλα, σαν αληθινός βοσκός, στο ποίμνιό του. Υπάρχουν πάντα τεράστιες και όμορφες ανθοδέσμες με φρέσκα λουλούδια στο χώρο ανάπαυσής του. Και όσες φορές κι αν ήρθα στο φέρετρό του, τα λουλούδια ήταν πάντα φρέσκα.

Η καρδιά του ήταν απείρως στοργική και ελεήμων. Αυτή είναι η αγάπη που μπορεί να αποκτηθεί μόνο με τη χάρη, η αγάπη που «δίνει τη ζωή του για τους φίλους του».

Αργότερα επισκέφτηκα το κελί του, κάθισα στον καναπέ όπου καθόταν ο ιερέας και συνάντησα τη συνοδό του στο κελί Τατιάνα Σεργκέεβνα Σμίρνοβα. Θυμάμαι τα λόγια της για τον πατέρα Ιωάννη.

Γνωρίζοντας ότι αυτός ήταν ένας ηλικιωμένος άντρας μπροστά της, δεν μπορούσε ωστόσο στην αρχή να πιστέψει στην αγάπη του για τους ανθρώπους. Αυτή η αγάπη ήταν τόσο μεγάλη και περιεκτική που ο ντροπιασμένος υπάλληλος του κελιού σκέφτηκε: «Είναι αδύνατο να αγαπάς τους ανθρώπους τόσο πολύ. Ίσως ο παπάς ενεργεί;

Μου είπε για αυτό με ένα χαμόγελο. Άλλωστε, ο πειρασμός πέρασε και είδε: ναι, αυτή είναι η αληθινή αγάπη. Απλώς δεν ξέρουμε πώς να αγαπάμε έτσι χωρίς τη χάρη του Θεού. Αυτό είναι το δώρο του Θεού.

«Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τα δικά της, δεν ερεθίζεται, δεν σκέφτεται το κακό... Η αγάπη δεν παύει ποτέ. .. Μπορούμε να μιλάμε πολύ για τη διορατικότητα του ιερέα και τα χαρίσματά του.

Πέρασα μια ολόκληρη ώρα στο φέρετρό του. Και δεν το πρόσεξα αυτή τη φορά. Μου φάνηκε ότι μιλούσα με έναν ζωντανό άνθρωπο. Τεντώνοντας το χέρι σας στην κόγχη, μπορείτε να αγγίξετε το φέρετρο του ιερέα.

Όταν η Τατιάνα Σεργκέεβνα με ευλόγησε με βιβλία για τον πατέρα Ιωάννη, τις φωτογραφίες του και ακόμη και μια σοκολάτα, είχα την αίσθηση ότι είχα δεχτεί αυτά τα δώρα από τα χέρια του ίδιου του ιερέα.

Ο Αρχιμανδρίτης Αφινογένης (στο σχήμα Αγαπίτ) (1881-1979) ανήκε στο αληθινό άνθος των γερόντων Pskov-Pechersk. Το «Φυλλάδιο Pechersk» τον περιγράφει ως έναν απλόκαρδο και στοργικό μοναχό που διέθετε την ιδιαίτερη δύναμη της προσευχής. Πράος και ήσυχος, στα πιο δύσκολα χρόνια της ζωής του, στα στρατόπεδα και στην εξορία, στηρίχτηκε στο θέλημα του Θεού και ενισχύθηκε με την προσευχή. Ήταν αδελφικός εξομολογητής, τιμωρούσε τους δαιμονισμένους και του απονεμήθηκαν υψηλά πνευματικά χαρίσματα και διορατικότητα.

Πλησιάζοντας ήδη την εκατονταετηρίδα, ο γέροντας ανέβαινε εύκολα τις απότομες σκάλες του καθεδρικού ναού του Αγίου Μιχαήλ, κάθε μέρα περνούσε από τον κήπο του μοναστηριού στον Ιερό Λόφο, λέγοντας την Προσευχή του Ιησού.

Είχε ένα καταπληκτικό δώρο από δάκρυα, μπορούσε να κλαίει όλη μέρα από τρυφερότητα ενώπιον της αγάπης του Θεού για «τον κόσμο που βρίσκεται στο κακό», από τη θλίψη για τις δικές του αμαρτίες και ακόμη και το πένθος για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας.

Αρχιμανδρίτης Alipiy (Voronov) (1914-1975) - ένας εξαιρετικός κυβερνήτης του μοναστηριού. Συμμετέχων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Από το 1942 πολέμησε στον ενεργό στρατό, βάδισε όλο το μέτωπο στο Βερολίνο και του απονεμήθηκαν παράσημα και παράσημα. Έλαβε μοναχικούς όρκους μετά τον πόλεμο στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και από το 1959 έγινε ηγούμενος της Μονής Pskov-Pechersky.

Ήταν βοσκός εξομολογητικού σθένους και σθένους. Το «Φυλλάδιο του Pechersk» λέει πώς, σε περιόδους διωγμών, έκαιγε ένα χαρτί για το κλείσιμο του μοναστηριού ακριβώς μπροστά στους απεσταλμένους των αθεϊστικών αρχών. Ο π. Αλίπιος ​​τους είπε: «Καλύτερα να δεχτώ το μαρτύριο, αλλά δεν θα κλείσω το μοναστήρι». Και το μοναστήρι δεν έκλεισε!

Και όταν ήρθαν να πάρουν τα κλειδιά των σπηλαίων, ο Αρχιμανδρίτης Αλύπιος πρόσταξε τον υπάλληλο του κελιού: «Πάτερ Κορνήλιε, δώσε μας ένα τσεκούρι εδώ, θα κόψουμε κεφάλια!». Όσοι ήρθαν τράπηκαν σε φυγή.

Είναι γνωστή η ιστορία για το πώς απαγορευόταν να τελούνται μνημόσυνα σε σπήλαια. Αλλά ο π. Αλύπιος απάντησε σε όσους απαγόρευαν ότι το διάταγμά τους γράφτηκε υπό πίεση, λόγω αδυναμίας πνεύματος. Και «Δεν ακούω τους αδύναμους στο πνεύμα, ακούω μόνο τους δυνατούς στο πνεύμα». Και το μνημόσυνο δεν διακόπηκε ποτέ. Συνεχίζεται και σήμερα. Και είχα την τύχη να παρευρεθώ σε αυτές τις κηδείες.

Σε μια από τις πιο δύσκολες περιόδους για τα μοναστήρια και ολόκληρη την εκκλησία, όταν ο Χρουστσόφ είπε σε συνέντευξή του ότι σύντομα θα έδειχνε τον τελευταίο ιερέα στην τηλεόραση, ο Αρχιμανδρίτης Αλύπιος κατάφερε να ξαναχτίσει τα τείχη που έκλεισαν το μοναστήρι από σχεδόν ερείπια. Αναστήλωσε και αναστήλωσε το μοναστήρι, υποστήριξε τις αγιογραφικές παραδόσεις του μοναστηριού. Όντας εξαιρετικός καλλιτέχνης, ζωγράφιζε ο ίδιος εικόνες.

Η δύναμη του πνεύματός του ήταν τέτοια που αν είχε στεναγμούς και δάκρυα κατά την προσευχή και το κήρυγμα, τότε όλοι όσοι προσεύχονταν έκλαιγαν μαζί του.

Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος (Βασίλιεφ) (1927-1998). Η μοίρα του είναι ένα ζωντανό παράδειγμα του πώς ο Θεός προστατεύει τους εκλεκτούς του. Στη διάρκεια της κατοχής οι Γερμανοί απήγαγαν νέους για να εργαστούν στη Γερμανία. Και δεν τον πήραν μόνο του, ελευθερώνοντάς τον από κάθε δουλειά. Μόνο αυτός ήταν ο μόνος που φορούσε θωρακικό σταυρό. Ο Κύριος προστάτευσε τον μελλοντικό μοναχό. Ο π. Αλέξανδρος, εκ μέρους των πρεσβυτέρων, φύλαγε τα ιερά της Μονής Diveyevo για 35 χρόνια. Και τους μετέφερε στο Ντιβέεβο το 1992, όταν το «γυναικείο μοναστήρι» άρχισε να λειτουργεί ξανά.

Ήταν αδελφικός εξομολογητής. Του άρεσε επίσης να κάνει τα πάντα με τα χέρια του. Κάθισε στο τιμόνι ενός τρακτέρ, δούλευε στη συγκομιδή των λαχανικών, στο μελισσοκομείο. Αλλά, το πιο σημαντικό, όταν την ημέρα των 70ων γενεθλίων του ο ηγούμενος του μοναστηριού, ο αρχιμανδρίτης Τύχων, τον ρώτησε: «Πάτερ, ποια ήταν η πιο ευτυχισμένη μέρα στη ζωή σου;» - Ο π. Αλέξανδρος απάντησε: «Η μέρα που τελώ τη Θεία Λειτουργία».

Ο Αρχιμανδρίτης Δοσιφέι (Σοροτένκοφ) (1928-1998) έγινε δεκτός στην αδελφότητα της Μονής το 1957 και από το 1966 έως το 1982, για 16 χρόνια, έζησε στο Άγιο Όρος, στη ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα.

Επιστρέφοντας από το Άγιο Όρος, ο πατήρ Δοσίφει έδειξε στους αδελφούς ένα παράδειγμα ασκητικότητας. Η κύρια δραστηριότητα του ήταν η προσευχή. Εκεί που όλοι είχαν ένα διάδρομο στα κελιά τους, αυτός είχε ένα κρεβάτι και μια ντουλάπα. Και όλος ο υπόλοιπος χώρος ήταν δεσμευμένος για προσευχή - στη μέση υπήρχε ένα αναλόγιο, με εικόνες ολόγυρα.

Μέχρι την τελευταία μέρα, ξεπερνώντας έντονους πόνους στα πόδια, πήγαινε να προσκυνήσει. Μερικές φορές αυτό το ταξίδι διαρκούσε έως και δύο ώρες!

Όταν διάβασα για αυτό, ήθελα να κλάψω. Θυμήθηκα πώς για μένα ο λόγος που δεν πήγα στο σέρβις ήταν ένα μικρό κρυολόγημα ή μια ελαφριά αδιαθεσία.

Αυτοί είναι οι γέροντες που κείτονται στις Μακριές Σπηλιές. Και πόσοι άγνωστοι μοναχοί υπάρχουν: μοναστηριάρχες, προσευχητάρια, υπερασπιστές του μοναστηριού! Πατέρες του Pskov-Pechersk, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς!

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 48

 

Γνωριμία με το μοναστήρι Pskov-Pechersk

Ο πνευματικός μου πατέρας με ευλόγησε για αυτό το ταξίδι. Και σε όλη τη διαδρομή ένιωθα μια προσευχή να με καλύπτει, να με προστατεύει σε όλα τα τροχαία ατυχήματα.

Και εδώ είμαι στο Pechory. Το μοναστήρι βρίσκεται κοντά στο σταθμό των λεωφορείων και είναι εύκολο να το βρείτε. Περπατάς τριακόσια μέτρα και τώρα βλέπεις πώς μεγαλώνουν μπροστά σου οι πύλες του μοναστηριού και το ίδιο το μοναστήρι. Τι όμορφη που είναι!

Λουλούδια τριγύρω, είναι φυτεμένα με σχέδια, με αγάπη, προσεκτικά. Λευκοί και χρωματιστοί ναοί, θόλοι λάμπουν μπλε και χρυσοί. Το ίδιο το μοναστήρι βρίσκεται σε μια χαράδρα, που περιβάλλεται από λευκά τείχη φρουρίου.

Ως ημερομηνία ίδρυσης της μονής θεωρείται το 1473 ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αυτό σημαίνει ότι το μοναστήρι είναι 536 ετών.

Και τα σπήλαια από τα οποία ξεκίνησε το μοναστήρι είναι ακόμη παλαιότερα - το έτος της ανακάλυψής τους θεωρείται το 1392. Και αυτή η αρχαιότητα, αυτή η προσευχή γίνεται αισθητή σε κάθε πέτρα, σε κάθε κτίριο. Η καρδιά σας χτυπά όταν φαντάζεστε πώς οι πρώτοι μοναχοί της Μονής Pskov-Pechersky περπάτησαν πάνω σε αυτές τις ίδιες πέτρες πριν από 500-600 χρόνια.

Υπάρχουν πολλές μοναστικές εκκλησίες: το Σπήλαιο της Κοιμήσεως, ο Σρετένσκι, ο Ποκρόφσκι, ο Καθεδρικός Ναός του Αγίου Μιχαήλ, ο Λαζαρέφσκι, ο Νικόλσκι, οι εκκλησίες του Ευαγγελισμού. Ιερός Λόφος και Ιερά Σπήλαια. Στο κέντρο του μοναστηριού υπάρχουν δύο ιερές πηγές: η μία σε παρεκκλήσι, η άλλη απλώς ένα πηγάδι κάτω από ένα σκηνικό κουβούκλιο. Το νερό είναι νόστιμο! Αδελφικό σώμα. Και όλα αυτά περιβάλλονται από αρχαία τείχη φρουρίου. Αυτό είναι το μοναστήρι Pskov-Pechersky.

Θέλω να τα δω όλα ταυτόχρονα! Θέλω να πάω σε εκκλησίες, σπηλιές και στον Άγιο Λόφο!

Αλλά ηρεμώ τον εαυτό μου. Υπάρχει πολύς χρόνος μπροστά, είχα την ευλογία να ζήσω εδώ με υπακοή για ένα μήνα. Αλλά πρώτα πρέπει να εγκατασταθείς και να αφήσεις τα πράγματά σου στο κελί.

Ξενοδοχείο προσκυνήματος και πρώτες εντυπώσεις

Ο μοναχός Μαξίμ μας τακτοποιεί. Είμαστε αρκετοί προσκυνητές. Ο πατέρας Μαξίμ κοιτάζει τα διαβατήριά μας, κάνει μερικές ερωτήσεις και δίνει ένα σημείωμα με οδηγίες για το ξενοδοχείο προσκυνήματος.

Εμένα και αρκετοί άλλοι προσκυνητές στέλνονται σε ένα μικρό μονώροφο κτίριο, το οποίο βρίσκεται έξω από τα τείχη του φρουρίου του μοναστηριού. Το κτίριο έχει πολλά ευρύχωρα κελιά για 10-15 άτομα. Κρεβάτια και κούνιες. Δεν υπάρχουν κλινοσκεπάσματα στα κρεβάτια. Υπάρχει ένας νιπτήρας στο διάδρομο, με έναν κουβά από κάτω. Η τουαλέτα είναι ξύλινη, περίπου 50 μέτρα από το κτίριο. Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να ταξιδέψετε εκεί τη νύχτα σε απόλυτο σκοτάδι. Ναι...

Δεν υπάρχει ψυχή στον ορίζοντα. Κρίμα, είμαι ήδη στο δρόμο για τρεις μέρες στη ζέστη του Ιουλίου. Θυμάμαι μια ταινία όπου μια κουμπάρα τραγουδούσε, λένε, "Γιατί χρειάζομαι το κεφάλι μου όταν έχει φύγει για τρεις μέρες!" Αυτό το τραγούδι μου φαίνεται πολύ επίκαιρο τώρα!

Λοιπόν, θα είναι δυνατό να κολυμπήσετε την αγία άνοιξη. Λοιπόν, τουλάχιστον δεν μπορείς να κολυμπήσεις, λένε ότι υπάρχει ένα πηγάδι από το οποίο αντλείς έναν κουβά νερό και λούζεσαι. Αλλά ένας κουβάς με όμορφο κρύο νερό θα είναι απλά υπέροχος!

Τελικά, ήρθα εδώ για ευκολία; Προηγουμένως, οι προσκυνητές περπατούσαν με τα πόδια, φορώντας παπούτσια ή ξυπόλυτοι. Κοιμηθήκαμε κάτω από έναν θάμνο. Και εδώ είναι τα κρεβάτια! Ακόμα και χωρίς εσώρουχα. Το μαξιλάρι όμως είναι και κουβέρτα!

Το μοναστήρι προσφέρει φιλόξενα δωρεάν διανυκτέρευση σε όλους τους πολυάριθμους προσκυνητές και τους ταΐζει - αυτό πρέπει να το εκτιμήσουμε! Πώς καταφέρνει το μοναστήρι να φιλοξενήσει όλους όσους έρχονται;! Και οι μικρές καθημερινές δυσκολίες με μια τέτοια καλοκαιρινή εισροή προσκυνητών είναι μόνο τα μικρά πράγματα στη ζωή!

Τι γίνεται με την παραβολή για έναν αισιόδοξο και έναν απαισιόδοξο που θέλει να πιει λίγο νερό; Ο απαισιόδοξος ήταν λυπημένος: «Το ποτήρι είναι μισοάδειο!» Ο αισιόδοξος χάρηκε: «Το ποτήρι είναι μισογεμάτο!» Ζήτω οι αισιόδοξοι!

Ας κοιτάξουμε αισιόδοξα το κελί που θα ζω: μεγάλο! Υπάρχει μια πρίζα, που σημαίνει ότι μπορείτε να φορτίσετε το τηλέφωνό σας και να βράσετε τσάι. Και έχω πάντα μαζί μου μπόιλερ! Είμαστε έμπειροι προσκυνητές!

Το βράδυ άρχισαν να μας τσιμπούν τα κουνούπια. Έμοιαζε σαν ένα ολόκληρο σμήνος από κουνούπια να περίμενε την άφιξή μας. Και τώρα απλά με εξέπληξε ευχάριστα μια τέτοια έκπληξη - δέκα άτομα, τι αλιεύματα!

Σαν έμπειρος προσκυνητής, σηκώθηκα όρθιος και στο σκοτάδι έβγαλα σπίρτα και ένα αντικουνουπικό πιάτο Raptor. Είναι άχρηστο να ανάβεις τον υποκαπνιστή σε τέτοια κουνούπια είναι σαν πέλετ για τον ελέφαντα. Απλώς άναψα τον δίσκο και περπάτησα σε όλο το κελί μας με το κομμάτι που καπνίζει.

Κανείς δεν κοιμάται. Μια ανησυχητική σιωπή συνοδεύει το χέρι μου περνά στο σκοτάδι. Τελικά, ένας από τους προσκυνητές δεν αντέχει και ρωτάει με τρεμάμενη φωνή: «Α, τι κάνεις;» «Η θάλασσα των κατσαρίδων», προσπαθώ να απαντήσω με βαθιά φωνή. Φιλικό γέλιο από τους κατοίκους του κελιού ως απάντηση.

Τα κουνούπια πετούν μακριά σε κοπάδια αναζητώντας ευκολότερη λεία. Και οι γείτονές μου στο κελί, που έχουν αποκτήσει εμπιστοσύνη σε μένα και δεν θέλουν πια να κοιμούνται, μου λένε ήδη σοβαρά πράγματα. Αποδεικνύεται ότι ήρθαν στον πνευματικό τους πατέρα, Schema-Hegumen Savva, στο αξέχαστο ραντεβού του.

Κάποιους τους φρόντιζε προσωπικά ο πρεσβύτερος, άλλοι θεωρούν τους εαυτούς τους το απόν παιδί του, αφού τον αναγνώρισαν και τον ερωτεύτηκαν από τις ιστορίες των πνευματικών του αδελφών. Θα μείνουν εδώ μόνο μια μέρα, θα παραγγείλουν μνημόσυνο, θα κάνουν τη λειτουργία και θα φύγουν.

Έχω πολλά βιβλία του πατέρα Σάββα στο σπίτι, ένα από αυτά, το «Πνευματικές Χάντρες», είναι το αγαπημένο μου πολλοί άνθρωποι το έχουν ήδη διαβάσει. Και έτσι συναντώ ανθρώπους που γνώριζαν από κοντά αυτόν τον ασκητή και ήταν πνευματικά του παιδιά. Για χάρη μιας τέτοιας συνάντησης, μπορείτε να υπομείνετε τις καθημερινές ταλαιπωρίες!

Κοιτώντας μπροστά, θα πω ότι την επόμενη μέρα τηλεφώνησα στον πνευματικό μου και του είπα ότι έφτασα πολύ καλά. Είναι αλήθεια ότι οι οικιακές ανέσεις είναι προβληματικές, αλλά για μένα, λένε, αυτό είναι μια πλήρης ανοησία! Κοιτάξτε, οι Αθωνίτες μοναχοί δεν έχουν πλυθεί όλη τους τη ζωή, κι εγώ είμαι μόλις στην τέταρτη μέρα!

Λιγότερο από ένα τέταρτο μετά τη συνομιλία, ο πατέρας Μαξίμ ήρθε κοντά μου και μου έδωσε μια νέα κατεύθυνση σε ένα άλλο προσκυνηματικό ξενοδοχείο. Πού μένουν αυτοί που ήρθαν όχι για δυο μέρες, αλλά για μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, για υπακοή.

Και σε αυτό το ξενοδοχείο με έβαλαν σε ένα υπέροχο κελί για 5 άτομα με όλες τις ανέσεις, ζεστό νερό και ντους που μπορούσα να πάω ανά πάσα στιγμή!

Νομίζω ότι ήταν προνοητικό ότι δεν με έστειλαν αμέσως σε άνετο ξενοδοχείο, γιατί αλλιώς δεν θα είχα γνωρίσει τα παιδιά του Σχήματος-Ηγουμένου Σάββα. Μου μίλησαν για τον πνευματικό τους πατέρα.

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 47

 

Πόλη Όλγιν

Αγοράζω ένα φυλλάδιο για το Pskov, όπου αυτή η πόλη ονομάζεται «Η πόλη του Όλγιν», προς τιμήν της Αγίας Όλγας, Ισότιμων Αποστόλων. Κι εγώ Όλγα. Λοιπόν αυτή η υπέροχη πόλη είναι σχεδόν η πατρίδα μου;!

Οι Pskovites, αποδεικνύεται, έχουν τον δικό τους ύμνο, εδώ είναι οι γραμμές από αυτό:

Εκεί που η Πσκόβα ορμάει προς το Μέγα, / Εκεί που η Ρωσία είναι ζωντανή στους ανθρώπους, / Η αγαπημένη μας γκρίζα πόλη έχει αναδειχθεί, / Αιώνια φυλαγμένη από την αγία Όλγα.

Ο συγγραφέας του «Ο βίος της Αγίας Όλγας, Πριγκίπισσας της Ρωσίας» - η μητέρα του Χριστιανισμού στη Ρωσία - λέει ότι «... όταν η Όλγα ήταν ακόμα στα χέρια της κυβέρνησης, περπάτησε γύρω από τα βόρεια σύνορα της εκτεταμένης βασιλείας της , το Νόβγκοροντ και η γενέτειρά της περιοχή του Pskov... η ανάμνηση των σοφών εντολών της διατηρήθηκε παντού ... το έλκηθρο της φυλάσσεται ακόμα στο Pskov», λέει ο Νέστορας ο χρονικογράφος, που έζησε περισσότερο από έναν αιώνα μετά από αυτήν. «Την εποχή εκείνη ίδρυσε τη νέα πόλη του Pskov στην πατρίδα της».

Ο θρύλος του Pskov έζησε για αιώνες, κάτι που μου άρεσε πολύ. Υπήρχε  η αγία Όλγα βρισκόταν στην όχθη του ποταμού Velikaya και ξαφνικά είδε τρεις ακτίνες να κατεβαίνουν από τον ουρανό και να λάμπουν στη μέση ενός πυκνού δάσους. Η σοφή πριγκίπισσα θεώρησε αυτό το όραμα σπουδαίο σημάδι. Εκεί που έδειχναν οι ακτίνες, διέταξε να χτιστεί η πρώτη εκκλησία στη Ρωσία στο όνομα της Αγίας Τριάδας, μετά την οποία ο Πσκοφ αποκαλείται συχνά ο Οίκος της Αγίας Τριάδας.

Προς τιμήν της Αγίας Ισαποστόλων Όλγας, ανεγέρθηκε μνημείο στη γη του Pskov. Όταν φαντάστηκα το μνημείο στη φαντασία μου, σκέφτηκα ότι θα έβλεπα την Όλγα με ένα βιβλίο στα χέρια, ίσως σε μια πριγκιπική καρέκλα. Αποδείχθηκε ότι η αγία δεν απεικονίζεται ως μια χαϊδεμένη πριγκίπισσα που κάθεται σε έναν άνετο θρόνο. Στέκεται με πλήρη εξοπλισμό, κρατώντας μια ασπίδα και ένα σπαθί στα χέρια της. Αυτή δεν είναι η φαντασίωση του συγγραφέα του μνημείου. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αγία Όλγα χειριζόταν επιδέξια όπλα. Κοιτάς το μνημείο και θέλεις να αναφωνήσεις: «Υπάρχουν γυναίκες στα ρωσικά χωριά!» Τότε σκέφτεσαι: «Όχι, δεν είναι πια έτσι! Θα είναι σωστό: Αγία ισότιμη με τους Αποστόλους Όλγα, προσευχήσου στον Θεό για εμάς!».

Ακόμη και στους καιρούς της αθεΐας, οι άνθρωποι προσεύχονταν στην Αγία Όλγα ισάξια των Αποστόλων και ζητούσαν την προστασία της. Αυτή η ιερή προστασία, που δεν έγινε καν αποδεκτή σε επίσημο επίπεδο κατά τα σοβιετικά χρόνια, εκδηλώθηκε κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Κατεστραμμένο και καμένο, αλλά επιζώντας και αδιάσπαστο, το Pskov απελευθερώθηκε στις 23 Ιουλίου 1944, λίγο πριν από την ημέρα μνήμης της Αγίας Όλγας, Ισαποστόλων, υπερασπιστή της πατρίδας της Pskov.

Υπάρχουν λεωφορεία από το Pskov προς το Pechory. Περίπου μια ώρα με το αυτοκίνητο, ο δρόμος είναι καλός. Και στη διαδρομή υπάρχουν επίσης ιερά της γης Pskov που δεν μπορείτε να περάσετε.

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 46

 

Η Σχήμα-Ηγουμένη Μαρία, που ήδη ανέφερα, μπήκε στο μοναστήρι σε ηλικία 16 ετών. Ο πατέρας της ήταν πλούσιος έμπορος, αλλά εκείνη δεν θυμόταν τη μητέρα της. Είχε μια ευγενική και αληθινά πιστή νταντά. Και έτσι ο πατέρας της αποφάσισε ότι ήρθε η ώρα να την παντρευτεί. Ορίστηκε μια μέρα που θα ερχόταν ο προξενητής και ο γαμπρός και θα γινόταν πάρτι τηλεθέασης. Αυτή τη μέρα, λυπημένη και χωρίς να σκέφτεται τον γάμο της, έπρεπε να φορέσει κάποιο ιδιαίτερο επίσημο φόρεμα από κόκκινο σατέν. Με αυτό το φόρεμα, καθόταν μόνη της σε μια μεγάλη διώροφη αίθουσα, περιμένοντας τους καλεσμένους και τον γαμπρό. Οι καλεσμένοι έμειναν μέχρι αργά, κι εκείνη με τα χέρια στο τραπέζι και το κεφάλι στα χέρια της, ξαφνικά αποκοιμήθηκε. Και τότε βλέπει ότι οι διπλές πόρτες ανοίγουν και μια ψηλή κυρία μπαίνει στο δωμάτιο με μια τόσο γυαλιστερή ρόμπα που τρόμαξε. Η κυρία προχώρησε κατευθείαν προς το μέρος της, πήρε το αριστερό της χέρι και τύλιξε ένα κομπολόι γύρω του τρεις φορές με τις λέξεις: «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος». Το κορίτσι ξύπνησε και όρμησε στη νταντά με μια ιστορία για το όραμα. Η νταντά είπε αμέσως και αποφασιστικά: «Όχι μνηστήρες! Ας ανεβούμε στη θέση μας». Εκεί διέταξε να της δέσουν ένα μαντήλι στο μάγουλο και πήγε στον πατέρα της και ανακοίνωσε ότι «το κορίτσι είχε πονόδοντο». Η τελετή της παράνυμφου ακυρώθηκε και σύντομα ο πατέρας της, φοβισμένος από το όραμα, την απελευθέρωσε στο μοναστήρι.

Επισκέφθηκα τη Μητέρα Μαρία μόνο μία ή δύο φορές, ήδη στη δεκαετία του '50. Με στήριξε τόσο πολύ αυτή την περίοδο της μεγάλης μοναξιάς.

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 45

 

Συνάντηση με τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ

Λαύρα Pechersk από χάλυβα Κίεβο
Η καλοσύνη του Χριστού έλαβε την αυγή
το Ναό της Θεοτόκου με το πρόσωπο του θρόνου
Ο Ουρανός έδωσε για πάντα στη γη!

Η Λαύρα Pechersk του Κιέβου είναι σχεδόν 1000 ετών. Η ημερομηνία ίδρυσής του θεωρείται το 1051, όταν ο μοναχός Αντώνιος του Πετσέρσκ εγκαταστάθηκε σε μια σπηλιά στη θέση των σύγχρονων Μακριών Σπηλαίων. Αυτό το σπήλαιο έσκαψε ο μελλοντικός Μητροπολίτης Κιέβου Ιλαρίωνας, ο συγγραφέας του περίφημου «Κηρύγματος περί Νόμου και Χάριτος». Αδελφοί άρχισαν να συρρέουν στον Άγιο Αντώνιο, θέλοντας να αφιερώσουν τη ζωή τους στον Θεό. Και έτσι γεννήθηκε το μοναστήρι των σπηλαίων.

Ο Μοναχός Αντώνιος από ταπεινοφροσύνη δεν δέχτηκε ούτε την ιεροσύνη ούτε την ηγουμένη, αλλά ήταν πραγματικός πατέρας και μέντορας για τους αδελφούς. Ένας νεαρός άνδρας ήρθε κοντά του, ο μελλοντικός αγιος Θεοδόσιος του Pechersk, ο οποίος αργότερα έγινε ηγούμενος του πρώτου κοινοβιακού μοναστηριού στη Ρωσία.

Όλα τα μοναστήρια στη Ρωσία υιοθέτησαν αργότερα τον καταστατικό χάρτη που συντάχθηκε στο μοναστήρι του Κιέβου-Πετσέρσκ.

Εδώ είναι, οι περίφημες σπηλιές! Πάμε μέσα. Υπάρχει ένα μικρό παράθυρο στον τοίχο, πάνω από αυτό υπάρχει ένα εικονίδιο. Αυτός είναι ο τόπος των κατορθωμάτων των ερημιτών Pechersk. Οι μοναχοί, που προσπάθησαν για τον υψηλότερο άθλο της προσευχής, με την ευλογία του ηγουμένου και εξομολογητή της μονής, ξέθαψαν ένα μικρό κελί στο οποίο τειχίστηκαν, αφήνοντας ένα μικρό παράθυρο επικοινωνίας με τον κόσμο.

Δύο-τρεις φορές την εβδομάδα ένας από τους αδελφούς έφερνε στον ερημίτη πρόσφορο και λίγο νερό, το άφηνε στο παράθυρο και έφευγε. Εάν το φαγητό παρέμενε ανέγγιχτο για αρκετές ημέρες, αυτό σήμαινε ότι ο άθλος του μοναχού είχε ολοκληρωθεί. Το παντζούρι άνοιξε και τελέστηκε η κηδεία του ερημίτη στο ίδιο κελί όπου εργαζόταν.

Είναι δύσκολο για εμάς, τους σύγχρονους ανθρώπους, να φανταστούμε ότι θα μπορούσε κανείς να περάσει έστω και μια βδομάδα σε μια τέτοια σπηλιά, αλλά οι ασκητές μουρμούρισαν μια ζωή! Πόσο ισχυρή ήταν η προσευχή τους! Τι πνευματική δίψα υπήρχε στις ψυχές τους!

Ας περάσουμε από τις σπηλιές. Ακριβώς όπως πριν από εκατοντάδες χρόνια, εδώ βασιλεύει το λυκόφως. Αγγίζω τους τοίχους - είναι καλυμμένοι με σταγονίδια υγρού από την αναπνοή των προσκυνητών. Προσχέδια. Νομίζω ότι ένα τέτοιο μέρος θα έπρεπε να είναι εξαιρετικά δυσμενές για τη διατήρηση των λειψάνων αδιάφθορων.

Αργότερα διάβασα ότι, όντως, όσο κι αν προσπάθησαν οι αθεϊστικές αρχές να αποδείξουν την ασφάλεια των λειψάνων με τις ιδιαίτερες, ευνοϊκές συνθήκες των σπηλαίων - ρεύματα, σταθερή θερμοκρασία, έπρεπε επίσης να παραδεχτούν ότι αυτό δεν ήταν καθόλου έτσι. .

«Το 1967-1968, 1978-1979, 1982, 1988-1990. Στα σπήλαια έχει γίνει πλήθος μελετών. Ως αποτέλεσμα, διαπιστώθηκε ότι η μέση ημερήσια θερμοκρασία στα σπήλαια κυμαίνεται μεταξύ 7-9 βαθμών και η σχετική υγρασία είναι 79-99%. Αυτές οι συνθήκες είναι εξαιρετικά δυσμενείς για τη διατήρηση οποιωνδήποτε οργανικών ουσιών».

Στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας προσπάθησαν να μετατρέψουν τις σπηλιές σε μουσείο. Το μοναστήρι ήταν κλειστό. Κατέβασαν τις εικόνες και άλλαξαν τις λάμπες σε ηλεκτρικές λάμπες, πιο κατάλληλες για μουσείο. Προσπάθησαν να κάνουν την «Πόλη των Μουσείων» κέντρο αθεϊστικής προπαγάνδας. Την ώρα αυτή σταμάτησε η θαυματουργή ροή του μύρου από τα άγια κεφάλια. Και ξανάρχισε μόνο μετά τα εγκαίνια του μοναστηριού.

Η ροή του μύρου προέρχεται από τα κεφάλια των Αγίων Πατέρων του Κιέβου-Πετσέρσκ. Τα κεφάλαια αποθηκεύονται σε γυάλινα και μεταλλικά δοχεία. Από τελείως ξερά και γυμνά κρανία ρέει μυρωδάτο μύρο, που έχει τη χάρη να θεραπεύει όσους πάσχουν από ψυχικές και σωματικές παθήσεις. Τα κεφάλαια ρέουν μύρο σε διαφορετικούς χρόνους, και η σύνθεση του κόσμου δεν είναι η ίδια.

Αποδεικνύεται ότι οι βιολόγοι στο Τμήμα Βιοχημείας του Ιατρικού Ινστιτούτου του Κιέβου ανέλυσαν τον κόσμο και ανακάλυψαν υψηλή περιεκτικότητα σε πρωτεΐνη σε αυτόν, χαρακτηριστικό μόνο των ζωντανών οργανισμών. Είναι αδύνατο να συντεθεί αυτή η ουσία τεχνητά. Οι επιστήμονες δεν μπορούν ακόμη να εξηγήσουν το θαύμα των αγίων κεφαλιών. Για εμάς, τους πιστούς, αυτό είναι ένα θαύμα της χάρης του Θεού.

Ένα εκπληκτικό περιστατικό που συνέβη αυτές τις μέρες είναι ευρέως γνωστό. Ο μοναχός, που είχε την υπακοή να αλείψει τα ιερά κεφάλια των προσκυνητών, ξαφνικά παρατήρησε ότι στο πιάτο υπήρχε λίγο χρίσμα. Αποφάσισε να προσθέσει φυτικό λάδι. Ξαφνικά όμως το μύρο και το κεφάλι καλύφθηκαν με κάποιο είδος πρασίνου, παρόμοιο με μούχλα. Όταν χύθηκε το μείγμα και σκουπιζόταν το κεφάλι, το μύρο έρεε σε τόσες ποσότητες που αποδείχτηκε ότι ήταν περισσότερο από ό,τι χρειαζόταν.

Δεν μπορούν όλοι να περπατήσουν με ασφάλεια μέσα από τις σπηλιές. Το βιβλιαράκι της Λαύρας «Κεριά» λέει ότι το μέντιουμ Kashpirovsky, που πήγε στις σπηλιές σε μια εκδρομή, «πλησιάζοντας το ιερό με τα λείψανα του Υπατίου του Θεραπευτή, ένιωσε ακαμψία σε όλο του το σώμα. Μόλις και μετά βίας έφτασε στα κεφάλια που έτρεχαν μύρο, κοντά στα οποία έπεσε, με αφρό να κυλούσε από το στόμα του. Δεν μπορούσαν να τον σηκώσουν - έπρεπε να τον τραβήξουν έξω από τις σπηλιές με τα χέρια και τα πόδια του».

Ο καθεδρικός ναός των αγίων του Pechersk περιλαμβάνει 45 αγίους που αναπαύονται στα Μακρινά Σπήλαια και 73 στα Κοντά Σπήλαια.

Ο Κύριος δεν έχει ακόμη αποκαλύψει τα λείψανα δύο μεγάλων αγίων, του Αντώνιου και του Θεοδοσίου του Πετσέρσκ, στους ανθρώπους. Σύμφωνα με την παράδοση ο μοναχός Αντώνιος γνώριζε την ώρα του θανάτου του και έσκαψε τον δικό του τόπο ταφής. Όταν πήγε εκεί, το έδαφος κατέρρευσε πίσω του.

Και όταν οι μοναχοί θέλησαν να βρουν τα λείψανα του μοναχού, μια φλόγα ξέσπασε κάτω από το έδαφος. Παραμερίστηκαν και άρχισαν να σκάβουν εκεί, αλλά ένα ρυάκι νερού έπεσε πάνω τους. Ίχνη φωτιάς και νερού πίσω από την εικόνα του Αγίου Αντωνίου, που στέκεται στο σημείο που κατέρρευσε η γη, είναι ακόμα ορατά.

Ήδη στην εποχή μας, οι αρχαιολόγοι προσπάθησαν να ανασκάψουν τον υποτιθέμενο χώρο ταφής, αλλά δεν τους το επέτρεψαν οι πύρινοι σπινθήρες που εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια των ανασκαφών.

Τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου κρύφτηκαν το 1240 κατά την εισβολή στο Κίεβο από τα στρατεύματα του Μπατού Χαν για να αποφευχθεί η βεβήλωση. Και μετά την εισβολή και την καταστροφή του μοναστηριού από τους Μογγόλους, δεν υπήρχε κανείς να υποδείξει το μέρος που ήταν κρυμμένα τα λείψανα.

Ανάμεσα στους διάσημους αγίους που αναπαύονται στα σπήλαια είναι ο πρώτος Ρώσος ιστορικός, ο σεβάσμιος Νέστορας ο Χρονογράφος, ο πρώτος Ρώσος αγιογράφος Αλίπιος, ο Αγαπίτ, ο χαρισματικός ιατρός, ο άγιος μάρτυρας Kuksha, ο επικός ήρωας και μοναχός Ilya Muromets, το ιερό βρέφος. μάρτυρας Ιωάννης και πολλών άλλων σεβάσμιων αγίων Pechersk.

Ο μοναχός ξεναγός μας είπε μια καταπληκτική ιστορία, η οποία διηγείται και στο «Kievo-Pechersk Patericon»: το 1463, την ημέρα της Αγίας Ανάστασης του Χριστού, ο χαιρετισμός του ιερέα Διονυσίου: «Χριστός Ανέστη!». — οι άγιοι, που ήταν άφθαρτοι για αιώνες, απάντησαν με ένα χαρμόσυνο επιφώνημα: «Αλήθεια Ανέστη!»

Άγιοι πατέρες Κιέβου-Πετσέρσκ, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς!

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 44

 

Η ιστορία των πνευματικών παιδιών για το -ηγούμενο Σάββα

Ο πατέρας Σάββα (Οσταπένκο) (1898-1980) ήταν ο εκλεκτός του Θεού από την παιδική του ηλικία. Οι γονείς του ήταν πολύ ευσεβείς και έκαναν συχνά προσκυνήματα. Το παιδί αγαπούσε πολύ αυτά τα ταξίδια και ταπεινά υπέμεινε τις πολύωρες μοναστικές ακολουθίες. Στο σπίτι βοηθούσε στην εκκλησία και τραγουδούσε στη χορωδία.

Και όταν το χειμώνα το αγόρι κόντεψε να πνιγεί σε μια τρύπα πάγου και να αρρωστήσει πολύ, είχε ένα όραμα για τον εαυτό του με ιερατικά άμφια. Και μετά από αυτό συνήλθε αμέσως.

Όταν ακούς τέτοιες ιστορίες, καταλαβαίνεις ότι ο Κύριος προστατεύει τους εκλεκτούς του. Η ζωή και ο θάνατός μας είναι στα χέρια του Θεού. Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ, ως παιδί, εκτέθηκε επίσης πολλές φορές σε θανάσιμο κίνδυνο. Μια μέρα σκόνταψε και έπεσε από το καμπαναριό του ναού. Όταν όμως η μητέρα κατέβηκε τρομοκρατημένη τα σκαλιά, περιμένοντας να βρει το άψυχο σώμα του γιου της που είχε πέσει από μεγάλο ύψος, βρήκε το παιδί ζωντανό και αβλαβές. Και όταν το αγόρι πέθαινε από βαριά αρρώστια, η πομπή με τη θαυματουργή εικόνα έριξε από θαύμα το μονοπάτι και πέρασε δίπλα από το σπίτι τους. Μια μητέρα με ένα άρρωστο μωρό στην αγκαλιά της έτρεξε προς το εικονίδιο, έβαλε το αγόρι σε αυτό και το παιδί άρχισε αμέσως να αναρρώνει.

«Όπως σας πρόσταξε ο Άγγελός Του, να σας φυλάξετε σε όλους σας...»

Πέρασαν πολλά χρόνια πριν εκπληρωθεί η πρόβλεψη του πατέρα Σάββα για την ιεροσύνη. Αλλά η πνευματική ανάπτυξη συμβαίνει με διαφορετικούς ρυθμούς στους ανθρώπους. Κάποιος περνάει όλη του τη ζωή στο μοναστήρι και παραμένει πνευματικό μωρό. Κάποιος, όπως ο μοναχός Βαρσανούφιος της Όπτινας, που ήρθε στο μοναστήρι σε ηλικία 47 ετών, μεγαλώνει σε λίγα χρόνια γέροντας.

Ο π. Σάββας ξεκίνησε τις σπουδές του στη Θεολογική Σχολή της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας σε ηλικία 48 ετών. Σύμφωνα με τα κοσμικά πρότυπα, ήρθε η ώρα να βγάλουμε κάποια συμπεράσματα. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει στην πνευματική ζωή.

Εκπαιδευτήριο. Κουρευμένος. Χειροτονία. Ποιμαντική λειτουργία στη Λαύρα και στη συνέχεια στη Μονή Pskov-Pchersky.

Τα παιδιά συνέρρεαν στον αληθινό ποιμένα. Τι πνευματική δύναμη πρέπει να έχει κανείς για να φροντίζει τόσους πολλούς ανθρώπους και να προσεύχεται γι' αυτούς!

Η σύνδεση του πνευματικού πατέρα με τα παιδιά είναι προσευχητική και δυνατή. Πιο δυνατοί από σαρκικούς, δεσμούς αίματος. Λέει ο πνευματικός μου: «Ο εξομολογητής προστατεύει κάθε παιδί με την προσευχή του, το προστατεύει. Και όταν ο κακός επιτεθεί στον βοσκό - χτυπήστε τον βοσκό και τα πρόβατα θα σκορπιστούν - οι προσευχές των παιδιών του προστατεύουν τον πνευματικό πατέρα με έναν αξιόπιστο τοίχο. Όπως στην παραβολή για έναν κακό λύκο που αποφάσισε να κάνει κομμάτια ένα αρκουδάκι και έφυγε δειλά δειλά στη θέα της μητέρας του, μιας τεράστιας αρκούδας».

Αποδεικνύεται ότι ο πατέρας Σάββα ήταν υπεύθυνος στο μοναστήρι για την ανάγνωση του Ποτέ Κοιμώμενου Ψαλτηρίου και ευλόγησε τα παιδιά του να διαβάσουν επίσης το ακοίμητο ψαλτήρι.. Το διαβάζουν ακόμα τώρα, σχεδόν 30 χρόνια μετά τον θάνατό του. Αυτό το έργο προσευχής ενώνει τα πολυάριθμα παιδιά του πρεσβυτέρου σε πολλές πόλεις.

Και όλοι προσπαθούν να μαζευτούν στον τάφο του στα σπήλαια που δημιούργησε ο Θεός την ημέρα του Αγγέλου του και την ημέρα του μακαριστού θανάτου του.

Αυτή είναι η συνάντηση που είχα με τα παιδιά του πατέρα Σάββα. Αργότερα επισκέφτηκα τον τάφο του στα Ιερά Σπήλαια.

Και υπήρχαν πολλοί τέτοιοι ασκητές στο μοναστήρι Pskov-Pechersky. Το χάρισμα μεταδόθηκε σε αυτούς που δεν χάθηκαν μετά το θάνατο ενός γέροντα, ο Κύριος έδειξε στο μοναστήρι για να παρηγορήσει έναν άλλον. Και μερικές φορές αρκετοί πρεσβύτεροι φρόντιζαν τον λαό του Θεού ταυτόχρονα.

Στην εποχή μας, τα λυχνάρια του Θεού ήταν ο Αρχιμανδρίτης π. Ιωάννης (Krestyankin) και ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης πατέρας Adrian (Kirsanov). Ο πατέρας Ιωάννης πέθανε πολύ πρόσφατα - το 2006. Και ο πατέρας Adrian συνεχίζει να γερνάει και να παρηγορεί τους ανθρώπους. Ο Κύριος μου έδειξε έλεος, και μπόρεσα όχι μόνο να δω αυτόν τον γέροντα, αλλά και να μιλήσω μαζί του και να ακούσω τις οδηγίες του.

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 43

 

Pogost Kamno

Ο περίβολος της εκκλησίας Κάμνο έγινε μια πραγματική ανακάλυψη για μένα. Τώρα, θυμίζοντας τη μέρα που πέρασα εκεί, καταλαβαίνω ότι ήταν δώρο του Θεού. Και μια από τις πιο ευτυχισμένες μέρες της ζωής μου.

Το Pogost Kamno βρίσκεται στο δρόμο από το Pskov προς το Pechory. Με προσκάλεσε να επισκεφτώ εκεί η Άννα, μια προσκυνητή από τη Σταυρούπολη, την οποία γνωρίσαμε και γίναμε φίλοι στο δρόμο.

Υπάρχει μια εικόνα μπροστά στα μάτια μου: Η Anya και εγώ ταξιδεύουμε με ένα λεωφορείο από το Pskov. Μοιάζουμε πολύ. Φοράμε σχεδόν πανομοιότυπα λευκά πουκάμισα με ρωσικά λαϊκά κόκκινα κεντήματα, μακριές φούστες, κασκόλ στα κεφάλια μας και σακίδια πλάτης στους ώμους μας. Είμαστε και οι δύο ξανθά μαλλιά, ίδια ηλικία, ίδιο ύψος. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μας έχουν ήδη απευθυνθεί αρκετές φορές: "Αδελφές!" Έχουμε μάλιστα την ίδια εκπαίδευση - Σχολή Ρομαντικής-Γερμανικής Φιλολογίας.

Κοιτώντας μπροστά, θα πω ότι ζήσαμε στο μοναστήρι στο ίδιο κελί, εργαστήκαμε με την ίδια υπακοή και διατηρούμε τη φιλία μας μέχρι σήμερα. Η Anya βρίσκεται τώρα σε ένα από τα νησιά του Ειρηνικού Ωκεανού, εργάζεται εκεί για τον ΟΗΕ. Μια φίλη μου στέλνει πολλές φωτογραφίες με email, όπου βρίσκεται κάτω από φοίνικες με ένα μελαχρινό παιδί στην αγκαλιά της ή σε ένα ελικόπτερο πάνω από τον ωκεανό.

Αλλά οι φοίνικες και ο ωκεανός θα έρθουν πολύ αργότερα. Και τώρα εκείνη κι εγώ αποφασίζουμε αν πρέπει να κάνουμε μια στάση στο δρόμο για να επισκεφτούμε το Κάμνο.

Μερικές φορές, όταν ο Κύριος μας στέλνει το δώρο Του, δεν το καταλαβαίνουμε, και ούτε εγώ το κατάλαβα στην αρχή. Η πρόταση να επισκεφτώ το Κάμνο δεν με ενέπνευσε. Δεν είχα ακούσει ποτέ για αυτό το μέρος και ειλικρινά μπερδεύτηκα γιατί θα βγαίναμε σε έναν έρημο δρόμο, θα στρίψαμε σε έναν χωματόδρομο και θα πάμε σε κάποιο είδος αυλής εκκλησίας.

Αλλά η Anya μου είπε ότι εδώ είναι η μύρο, θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού "Το Σημάδι". Και ήθελα πολύ να δω αυτό το εικονίδιο και να προσευχηθώ μπροστά του.

Άκουσα μια ενδιαφέρουσα ιστορία για εικόνες που ρέουν με μύρο σε χριστουγεννιάτικες αναγνώσεις στη Μόσχα πριν από αρκετά χρόνια. Σε ένα από τα τμήματα, οι συναντήσεις των οποίων πραγματοποιήθηκαν στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, υπήρξαν αναφορές σχετικά με το θέμα των θαυμάτων στην Ορθοδοξία. Δύο καθηγητές μίλησαν με πολύ ενδιαφέρον, ο ένας ήταν μαθητής του άλλου και οι δύο ήταν μέλη της επιτροπής για τη μελέτη των θαυμάτων στο Πατριαρχείο.

Ένας νεότερος καθηγητής μίλησε για εικόνες που έτρεχαν μύρο πολύ έντονα και μας έδειξε μύρο που είχε συλλεχθεί από μια από τις εικόνες. Είπε ότι αν ήταν άθεος, τότε, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, θα γινόταν πιστός. Γιατί ο ίδιος, ως επιστήμονας, καταλαβαίνει ότι όταν μια τόσο μεγάλη ποσότητα ύλης προέρχεται από το πουθενά, απαιτεί ενέργεια ισοδύναμη με την ενέργεια μιας ατομικής βόμβας.

Τότε ο δεύτερος καθηγητής, ηλικιωμένος και γκριζομάλλης, χαμογέλασε και είπε: «Ω, αυτοί οι νέοι! Άρα είναι μια ατομική βόμβα αμέσως! Τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Κύριο. Μπορεί κάλλιστα να πάρει την ύλη από ένα σημείο του Σύμπαντος και να τη μεταφέρει σε ένα άλλο σημείο του Σύμπαντος!». Και όλοι εμείς, οι συμμετέχοντες στο τμήμα, και ο νεότερος καθηγητής, γελάσαμε και αρχίσαμε να χειροκροτούμε τον γκριζομάλλη καθηγητή. Μας άρεσε πολύ που έκανε τις λέξεις το σημασιολογικό κέντρο της ομιλίας του: «Τίποτα δεν είναι αδύνατο για τον Κύριο!»

Η πνευματική μου αδερφή Zoya επίσης αγαπά και σέβεται το εικονίδιο "Σήμα". Η ημέρα του εορτασμού της εικόνας και τα γενέθλια της Zoya συμπίπτουν - 10 Δεκεμβρίου. Η Ζόγια, με ευλογία και ακάθιστο, διαβάζει τη Μητέρα του Θεού μπροστά στην αγαπημένη της εικόνα «Το Σημάδι». Αν σας ευλογήσουν να φωτογραφίσετε τη θαυματουργή εικόνα, τότε δεν μπορείτε να σκεφτείτε καλύτερο δώρο για τη Zoya!

Και έτσι κατεβαίνουμε από το λεωφορείο και στεκόμαστε μόνοι σε έναν έρημο δρόμο. Η μέρα του Ιουλίου μόλις αρχίζει, δεν υπάρχει ζέστη. Βγαίνουμε σε ένα εξοχικό μονοπάτι και περπατάμε κατά μήκος του μέχρι το νεκροταφείο, που σκοτεινιάζει όχι πολύ μακριά.

Δεν φαίνονται άνθρωποι, υπάρχουν χωράφια και λόφοι τριγύρω. Σιωπή. Το μόνο που μπορείτε να ακούσετε είναι το τραγούδι των πουλιών και το κελάηδισμα των ακρίδων στο γρασίδι. Εκπληκτικά ψηλός μπλε ουρανός, τα ελαφρύτερα λευκά σύννεφα. Χώρος, καθαρός και καθαρός αέρας. Ελαφρύ άρωμα αρωματικών βοτάνων Ιουλίου. Περπατάμε σιωπηλοί. Είναι τόσο γαλήνιο και ήρεμο που δεν θέλετε να διαταράξετε αυτή την γαλήνη και την ησυχία.

Πλησιάζουμε στο νεκροταφείο, υπάρχουν δύο μονοπάτια: το ένα ανάμεσα στους τάφους, το άλλο κάνει γύρω από τον φράχτη. Δεν υπάρχει κανείς να ρωτήσει. Σκεφτόμαστε λογικά: πρέπει να πάμε σε ναό, ναό σε νεκροταφείο, που σημαίνει ότι το μονοπάτι που τον περιτριγυρίζει δεν μας ταιριάζει, θα μας οδηγήσει μακριά από το νεκροταφείο και από το ναό.

Το σκεπτικό ήταν λάθος.

Το μονοπάτι μέσα από το νεκροταφείο μας οδήγησε σε καταπράσινα πυκνά θάμνους, πίσω από τα οποία φαινόταν ένας φράχτης και ένας ναός, αλλά δεν υπήρχε τρόπος να σκαρφαλώσουμε. Δεν στεναχωρηθήκαμε ιδιαίτερα.

Αστειεύονταν με αισιοδοξία για τη γυναικεία λογική και ιδιαίτερα την ικανότητα των γυναικών να περιηγούνται στο έδαφος. Προσπαθώντας να μην χάσουμε το μονοπάτι (δεν μπορούσα να χαθώ στο νεκροταφείο!), γυρίσαμε πίσω και περπατήσαμε κατά μήκος του μονοπατιού που κάνει γύρω από το νεκροταφείο.

Λοιπόν, τώρα είναι σωστό. Το μονοπάτι μας οδηγεί σε μια λευκή πέτρα σοβατισμένη ασβεστολιθική περίφραξη. Ο φράκτης, όπως αποδεικνύεται, περιβάλλει ολόκληρο το νεκροταφείο και τον ναό μαζί του. Ο ναός είναι επίσης κατασκευασμένος από ασβεστόλιθο.

Διάβασα ότι ο ασβεστόλιθος ήταν προφανώς το πρώτο οικοδομικό υλικό που χρησιμοποίησε ο άνθρωπος. Από τις πλάκες του δεν χτίστηκαν μόνο αιγυπτιακές πυραμίδες, αλλά και τοίχοι, πύργοι και λευκά πέτρινα κτίρια στη Μόσχα. Οι ασβεστόλιθοι είναι λευκοί ή, ανάλογα με τις ακαθαρσίες (άργιλος, χαλαζίας, οξείδιο του σιδήρου κ.λπ.), κιτρινωπός, γκρίζος, κοκκινωπός, καφέ... Καθώς κυκλοφορούσα στο Pskov, διάβασα μια διαφήμιση για τον ασβεστόλιθο του Pskov - γκρι, ροζ, κίτρινο. Ομορφιά!

Πλησιάζουμε στην πύλη. Είναι ασυνήθιστες. Πάνω από την είσοδο υπάρχει μια επιγραφή: «Ευλογημένος ο ερχόμενος στο όνομα του Κυρίου!» Στους τοίχους και τις πύλες υπάρχουν εικόνες και πνευματικές διδασκαλίες:

«Η ψυχική ηρεμία προέρχεται από την αποκάλυψη αμαρτιών στον ιερέα, από την ανάγνωση του λόγου του Θεού».

«Το να ευχαριστείς τον Θεό για όλα, ειδικά για τις λύπες, είναι η σωτηρία των ανθρώπων».

«Διαβάζετε το Ψαλτήρι καθημερινά. Κατευνάζει τον Θεό».

«Σε στιγμές δυσκολίας, διαβάστε το Ευαγγέλιο».

Και πολλές άλλες διδασκαλίες. Κάτι πολύ οικείο, διάβασα και έγραψα αυτές τις διδασκαλίες ως ανάμνηση. Δεν μπορώ να θυμηθώ το βιβλίο... Οι επιγραφές είναι μπλε, σαν τον ουρανό πάνω από τα κεφάλια μας. Το λευκό και το μπλε είναι επίσημα και όμορφα. Η εικόνα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στην πύλη Αυτή είναι μια εκκλησία προς τιμή του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου. Δίπλα στην πύλη υπάρχει μια πλάκα με μια επιγραφή για την ιστορία του ναού.

Και η Άννα κι εγώ περιμένουμε πνευματικά δώρα και ανακαλύψεις. Πρώτη ανακάλυψη. Αποδεικνύεται ότι η εκκλησία χτίστηκε τον 15ο αιώνα. Υπάρχει όμως η υπόθεση ότι είναι παλαιότερο. Ο πρίγκιπας Pskov Dovmont λάτρευε να διακοσμεί την περιοχή του με εκκλησίες και μπορούσε να βρει μια εκκλησία προς τιμή του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στη μνήμη της νίκης στις 23 Απριλίου 1271 (23 Απριλίου / 6 Μαΐου - ημέρα μνήμης του Αγίου Γεωργίου) .

Τον 19ο αιώνα προστέθηκε στο ναό ένα παρεκκλήσι προς τιμήν του Αγίου Νικάνδρου, ενός κατοίκου της ερήμου του Pskov. Παράλληλα, υψώθηκε πέτρινος φράχτης γύρω από το νεκροταφείο. Στη νότια πλευρά υπάρχει παρεκκλήσι-τάφος προς τιμήν του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.

Αυτή είναι η αρχαιότητα... Στο σπίτι τραγουδώ στη χορωδία στην εκκλησία των Αγίων Πάντων και με περηφάνια στον ναό μου σας λέω ότι χτίστηκε το 1871 και δεν έκλεισε ποτέ. Και ιδού, ίσως, το έτος 1271... Τι ιερός ναός είναι αυτός! Αλήθεια θα μπω τώρα;

Ναι, έχω πάει σε παλαιότερους καθεδρικούς ναούς. Αλλά υπήρχαν πλήθη εκεί, συχνά μόνο τουρίστες, ξεναγοί...

Αλλά αυτό δεν συμβαίνει εδώ. Μπροστά μας είναι απλώς μια εκκλησία όπου μπορείτε να προσευχηθείτε χωρίς να κοιτάτε τους γύρω σας. Μπαίνουμε δειλά δειλά. Το δεύτερο δώρο είναι ένα συναίσθημα, ένα αίσθημα χάριτος που ξεχύνεται στον ναό. Πώς μπορώ να σας το μεταφέρω, αγαπητοί μου αναγνώστες;

Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής μίλησε για τη χάρη: «Αυτό είναι άυλο δώρο του Θεού. Γιατί ονομάστηκε χάρη; Γιατί δεν μπορεί να φανεί, να περιοριστεί, να φανταστεί ή να δώσει χρώμα. Δώρο Θεού».

Βυθιστείτε μαζί μου από τη ζέστη του Ιουλίου στο δροσερό λυκόφως αυτού του μικρού ναού. Είναι άδειο. Μόνο ένα κορίτσι κάθεται πίσω από τον πάγκο ενός κουτιού κεριών και διαβάζει ένα βιβλίο. Μύρισε το λιβάνι. Προσκυνήστε την εικόνα του αγίου  Γεωργίου του Νικηφόρου. Νιώστε το υπέροχο ευωδιαστό άρωμα από τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού «The Sign».

Μύρο σε μορφή δακρύων κυλά στα μάγουλα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γονατίζουμε μπροστά στο εικονίδιο. Και ταυτόχρονα κλαίμε ήσυχα με την Anya, μια τέτοια αίσθηση τρυφερότητας αγγίζει τις ψυχές μας.

Οι Άγιοι Πατέρες μιλούν για την τρυφερότητα ως στοργή του Θεού, που αγγίζει την καρδιά μας, σκληραίνει στη ματαιότητα της ζωής και προκαλεί ήσυχα δάκρυα.

Κλαίμε στην εικόνα και δεν θέλουμε να φύγουμε από αυτόν τον ναό.

Το τρίτο δώρο είναι η ανακάλυψη: κοιτάζω γύρω μου και παρατηρώ βιβλία, έναν τεράστιο αριθμό βιβλίων. Είναι στον πάγκο, ξαπλώνουν σε παγκάκια, σε τραπέζια στον προθάλαμο του ναού. Πνευματικά βιβλία από διάφορους Ορθόδοξους εκδοτικούς οίκους, σπάνια και οικεία. Άγιοι πατέρες, σύγχρονοι ορθόδοξοι συγγραφείς, προσευχητάρια, ακάθιστοι, πατερικοί... Τέτοιο πλούτο δεν έχω ξαναδεί σε καμία εκκλησία.

Ποιος είναι ο ιερέας αυτού του ναού, που αγαπά τόσο πολύ τα πνευματικά βιβλία; Και οι πνευματικές διδασκαλίες είναι τόσο οικείες... απλώνεται ένα νήμα αναμνήσεων... όχι, δεν μπορώ να θυμηθώ.

Ρωτάω την κοπέλα στο κηροπωλείο για τον ιερέα ατου ναού. Και μια ακόμα ανακάλυψη! Αποδεικνύεται ότι η προσπάθειά μου να θυμηθώ δεν ήταν μάταιη! Ο ιερέας, που τώρα ονομάζεται ο πρεσβύτερος του Pskov, υπηρέτησε σε αυτόν τον ναό για δώδεκα χρόνια. Τα βιβλία αυτού του γέρου βρίσκονται στη βιβλιοθήκη του σπιτιού μου. Και διάβασα για αυτόν, ερήμην ερωτεύτηκα αυτόν τον καλό ποιμένα, που έδωσε όλη του τη ζωή στα παιδιά του, την προσευχή και την υπηρεσία.

Πρόκειται για τον αρχιερέα Valentin Mordasov (1928–1998).

Νιώθω σαν να επισκέπτομαι ένα αγαπημένο πρόσωπο. Κοιτάζω ξανά γύρω από το ναό. Γι' αυτό υπάρχουν τόσα πολλά βιβλία! Θυμάμαι ότι διάβασα πώς ο γέροντας γαλούχησε πνευματικά αρκετούς μεγάλους ορθόδοξους εκδοτικούς οίκους κατά τη διάρκεια πολλών ετών της ζωής του. Ήταν λογοκριτής, πνευματικός πατέρας και συγγραφέας.

Διάβασα ότι ο ιερέας αγαπούσε πολύ να δίνει βιβλία. Τα έδινε στη βάφτιση, στους γάμους, μετά από εξομολόγηση. Όταν ουσιαστικά δεν υπήρχε πνευματική λογοτεχνία, ο ίδιος ο πατέρας Βαλεντίν Μορντάσοφ έφτιαχνε μικρά βιβλία, μπροσούρες και απλώς έδινε σημειωματάρια με διδασκαλίες και συμβουλές από τους αγίους πατέρες. Και συχνά η διορατικότητα του γέροντα αποκαλύφθηκε σε αυτά τα δώρα.

Μαζί με τη Μητέρα Αλεξάνδρα και αρκετούς ενορίτες, αντέγραψαν με το χέρι κομμάτια χαρτιού για να βοηθήσουν τους ανθρώπους σε ένα δύσκολο πνευματικό μονοπάτι, να τους εμπλουτίσουν με κόκκους σοφίας από τους αγίους πατέρες.

Με βάση αυτά τα κομμάτια χαρτιού, έχει εκδοθεί τώρα ένα βιβλίο, το οποίο ονομάζεται «Κόκκοι Πνευματικής Σοφίας».

Θυμήθηκα ότι αν και ο πατέρας Βαλεντίν ήταν λευκός ιερέας, ζούσε μια μοναστική, ασκητική ζωή. Ήταν μισάνθρωπος, οι τιμές για τις υπηρεσίες στην εκκλησία του ήταν πολύ χαμηλές, συμβολικές. Τόσο χαμηλά που μπέρδεψε κάποιους.

Διάβασα ότι, έχοντας ήδη αδιαθεσία, ο πατέρας Valentin Mordasov πέρασε 12 ώρες ή περισσότερες στην εκκλησία. Στα 45 χρόνια ποιμαντικής διακονίας, δεν είχε πάει ποτέ διακοπές. Μόνο λίγο πριν από το θάνατό του, όταν ήταν εντελώς αποδυναμωμένος, έγραψε μια αίτηση για άδεια.

Ανά πάσα στιγμή, ο ιερέας μπορούσε να βρεθεί είτε στο ναό, είτε κοντά, στη βεράντα του μικρού ερειπωμένου σπιτιού του, όπου του άρεσε να κάθεται τα βράδια.

Πολλοί δαιμονισμένοι και δαιμονισμένοι θεραπεύτηκαν με την απλή παρουσία και τη σιωπηλή προσευχή του γέροντα. Υπέμεινε τη θλίψη για αυτούς μαζί με τη μητέρα του.

Μια από τις πιο δύσκολες θλίψεις ήταν ο τραγικός θάνατος του μοναχογιού της Μισένκα. Ήταν υποδιάκονος και πνίγηκε μετά τη λειτουργία κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες.

Στην εκκλησία αγόρασα ένα βιβλίο στη μνήμη του ιερέα, όπου ένα πνευματικό παιδί λέει γι' αυτόν: «Με τη χάρη του Θεού υπάρχουν αληθινοί ποιμένες, πνευματικοί οδηγοί και προσευχητάρια στη γη μας. Είναι σαν, δυστυχώς, σπάνια αλλά λαμπερά λυχνάρια μέσα στη νύχτα, στη φλόγα των οποίων οι Ορθόδοξοι συρρέουν σαν σκόρος. Αλλά μόνο όταν ένα από αυτά ξεθωριάζει ξαφνικά (για να λάμψει με ανανεωμένο σθένος στον Θρόνο του Θεού), αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε πλήρως τη μεγάλη, διαρκή σημασία τους για εμάς...»

Ψιθυρίζω στην Άνυα: «Θα έπρεπε να υπάρχει ο τάφος ενός γέρου κοντά, να πάμε σε αυτόν;»

- Φυσικά, πάμε, διάβασα και για αυτόν τον βοσκό. Κι εσύ κι εγώ ακόμα αναρωτιόμασταν αν θα κατέβουμε στη στάση του λεωφορείου! Δείτε τι ανακαλύψεις μας στέλνει ο Κύριος!

Μπαίνει ένας ιερέας, είναι με ράσο, αλλά είναι ξεκάθαρο ότι δεν είναι ντυμένος για υπηρεσία, κάνει κάποια δουλειά στο ναό. Μας υποδέχεται πολύ φιλικά και ρωτάει από πού είμαστε.

Και πρέπει πραγματικά να εξομολογηθώ μια αμαρτία. Στην πορεία μπήκα στον πειρασμό. Συνέβη λόγω παρεξήγησης, ακούσια, αλλά θέλω πραγματικά να προσευχηθώ σε αυτήν την εκκλησία, διαβάστε τον ακάθιστο στη θαυματουργή εικόνα με καθαρή συνείδηση. Κι αν εξομολογηθώ; Αλλά δεν υπάρχει λειτουργία, ο ιερέας δεν είναι έτοιμος.

Για παν ενδεχόμενο ρωτάω για το ενδεχόμενο της εξομολόγησης. Μου απαντούν βέβαια: «Τι είναι ομολογία τώρα; Ελάτε στην υπηρεσία». Ζητώ συγγνώμη για την άκαιρη παράκλησή μου, ο ιερέας με κοιτάζει προσεκτικά.

Τότε λέει: «Ενώ ο ήλιος λάμπει, σας ευλογώ να κολυμπήσετε στην πηγή του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου και μετά να επιστρέψετε στο ναό, ας προσευχηθούμε». Ο πατέρας προσθέτει επίσης ότι ο αρχιερέας Βαλεντίν Μορντάσοφ αγαπούσε πολύ αυτή την πηγή και την καθαγίασε ο ίδιος. Μας προσκαλεί επίσης να προσκυνήσουμε τον τάφο του γέροντα, που βρίσκεται δίπλα στο ναό.

Πάμε στον τάφο. Είναι σαφές ότι τα πιστά πνευματικά της παιδιά την φροντίζουν επιμελώς. Στο νεκροταφείο επικρατεί ησυχία. Το μόνο που μπορείτε να ακούσετε είναι το τραγούδι των πουλιών. Στον τάφο του γέροντα, προσευχόμαστε εκ περιτροπής με την Anya για να μην ενοχλούμε ο ένας τον άλλον.

Βιώνουμε ένα αίσθημα γαλήνης και ηρεμίας. Ακόμα και η χαρά να συναντάς έναν γέρο σαν να ήταν αγαπημένος άνθρωπος. Φαίνεται ότι είναι ζωντανός, σε ακούει και απαντά με την αβίαστη, ευγενική προσευχή του.

Μια γυναίκα με λουλούδια πλησιάζει τον τάφο. Αυτό είναι το πνευματικό παιδί του γέροντα. Λέει ότι υπάρχουν πολλές περιπτώσεις βοήθειας και θεραπειών προσευχής του πατέρα Βαλεντίν. Μας πηγαίνει στον τάφο του Μισένκα και μας μιλάει για αυτόν. Είναι θαμμένος στην άλλη πλευρά του ναού.

Στη συνέχεια, η Anya και εγώ κατεβαίνουμε το μονοπάτι, κατά μήκος των σκαλοπατιών που οδηγούν στην ιερή πηγή. Η θέα είναι απίστευτη! Ούτε μια ψυχή τριγύρω. Η βαλτώδης πλημμυρική πεδιάδα του ποταμού Kamenka, την οποία αρχικά παρεξήγησα για αρκετές λίμνες. Ψηλά, ψηλός γαλάζιος ουρανός, χώρος, μυρωδιά φρεσκάδας, βότανα, νερό. Και στην καθαρή επιφάνεια του νερού, οι πάπιες δεν κολυμπούν, αλλά τρέχουν, κινώντας αστεία τα πόδια τους.

Ένα ξύλινο παρεκκλήσι, μια γραμματοσειρά στο μέγεθος μιας μικρής πισίνας, και μπορείτε να κολυμπήσετε εδώ!

Εναλλάσσοντας με την Anya, εισάγουμε τη γραμματοσειρά τρεις φορές. Το νερό είναι καθαρό, υπάρχουν βότσαλα κάτω από τα πόδια σας, μπορείτε να δείτε το καθένα από αυτά! Στην αρχή το νερό φαίνεται παγωμένο, πετάγομαι αμέσως έξω και, ενώ περιμένω την Anya, έχοντας πετάξει τα ρούχα μου, στέκομαι σε ένα ξύλινο πάτωμα ζεστό από τις ακτίνες του ήλιου, τα πόδια μου αισθάνονται όμορφα και ζεστά, ζεσταίνω και μπαίνω πάλι ξανά. Την τρίτη φορά που το νερό δεν φαίνεται τόσο κρύο, μπορείτε να κολυμπήσετε λίγο. Αυτό είναι καλό!

Ακριβώς πάνω από το εκκλησάκι υπάρχει ένα κλειδί για τη συλλογή νερού, ενώ υπάρχουν και κούπες. Πολύ νόστιμο νερό! Το βάζουμε σε ένα μπουκάλι, ανεβαίνουμε τις σκάλες και καθόμαστε στο πάνω σκαλί. Ξετυλίγουμε τις προμήθειες μας, βγάζουμε λίγο ψωμί, ντομάτες, αγγούρια, αλάτι και τρώμε κοιτώντας μακριά.

Ενώ στεγνώνουμε, βγάζω από το σακίδιο μου ένα φυλλάδιο για τα ιερά της γης Pskov. Βρίσκουμε ένα απόσπασμα για τον Κάμνο. Αποδεικνύεται ότι το όνομα του νεκροταφείου προέρχεται από τη λέξη "πέτρα". Υπάρχει ένας θρύλος ότι δίπλα στον οικισμό υπήρχε ένα χωριό της μελλοντικής πριγκίπισσας Όλγας.

Μαθαίνουμε ότι ο μεγάλος παγετώνας Valdai πέρασε από αυτήν την περιοχή πριν από 10-12 χιλιάδες χρόνια. Και σχηματίστηκε ο ποταμός Καμένκα, στην πηγή του οποίου προέκυψε ο αρχαίος οικισμός Κάμνο. Κοιτάζοντας τη βαλτώδη πλημμυρική πεδιάδα του Kamenka, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτός ο ποταμός ήταν προηγουμένως πλωτός. Η ακμή του οικισμού πέφτει στον 8ο-10ο αι. Πριν αναφερθεί ο Pskov στα χρονικά, η ζωή εδώ ήταν κυριολεκτικά σε πλήρη εξέλιξη.

Θαυμάζοντας την ομορφιά και την ηρεμία αυτού του ήσυχου μέρους, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι το Κάμνο είναι ευρέως γνωστό για τη στρατιωτική του ιστορία. Ο πρίγκιπας του Pskov Timofey-Dovmont με μια μικρή ακολουθία νίκησε έναν στρατό από Τεύτονες που λεηλάτησαν τη γη του Pskov εδώ το 1271. Και το 1407 έλαβε χώρα η περίφημη μάχη Kamensk των Pskovites με τους Livonian ιππότες.

Αυτή είναι η αυλή της εκκλησίας Κάμνο! Τι ανακάλυψη!

Υπάρχει μια αίσθηση εξαιρετικής ελαφρότητας στο σώμα, σαν να είχα μόλις γεννηθεί. Στον ήλιο, τα μαλλιά στεγνώνουν αμέσως. Λοιπόν, ζεσταθήκαμε και ανανεωθήκαμε. Ήρθε η ώρα να επιστρέψετε στο ναό.

Ο πατέρας μας περιμένει. Φοράει επιτραχήλιο. Μου χαμογελάει και μου λέει: «Λοιπόν, να ομολογήσουμε;» Και ειδικά για χάρη μου και μόνο, διαβάζει όλες τις προσευχές για εξομολόγηση. Μετά την εξομολόγηση ευλογεί.

Και νιώθω χαρούμενη.  Και σκέφτομαι, πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά εδώ, επισκεπτόμενος τον γέροντα; Τότε ο ιερέας μας δίνει τον ακάθιστο που μας ετοίμασε. Και διαβάζουμε αυτόν τον ακάθιστο μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού.

Μου επιτρέπεται να φωτογραφίσω το ναό και την εικόνα ως ενθύμιο. Γράφουμε προσαρμοσμένες σημειώσεις. Αποχαιρετούμε τον ιερέα και τον ναό. Και περπατάμε αργά στον επαρχιακό δρόμο προς το λεωφορείο. Συναντήσαμε μόνο τρία άτομα όλη την ημέρα. Αλλά στην πραγματικότητα υπήρχαν πολύ περισσότερες συναντήσεις και ανακαλύψεις.

Περπατάμε πίσω με τον ίδιο τρόπο που περπατήσαμε εδώ - σιωπηλά. Η ψυχή μου είναι τόσο γεμάτη εντυπώσεις που δεν θέλω να μιλήσω. Και αυτές οι εντυπώσεις είναι ήσυχα χαρούμενες, φέρνοντας γαλήνη στην ψυχή.

Εδώ, στο Κάμνο, ζήσαμε αυτό που συνήθως ζητάμε στην προσευχή: «Ειρήνη λογισμών, ψυχική γαλήνη και πνευματική χαρά».

Olga Rozhneva .Αληθινές ιστορίες, ή Μοναστικές συναντήσεις Ιστορίες στην Μονή της Οπτινα. 42

 

Θρύλοι του Pskov

Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν πολλές παραδόσεις και θρύλοι για τη γη του Pskov. Ναι, πόσο ενδιαφέρον! Μόλις αρχίσετε να ακούτε, θα παρασυρθείτε τόσο πολύ που θα ξεχάσετε τον χρόνο! Οι τίτλοι και μόνο αξίζουν τον κόπο: «Τα μπουντρούμια του Pskov», «The Legend of the Disappeared Church», «The Mystery of the Thundering Tower», «The Legend of How Crocodiles Lived in the Velikaya River», «Trace Stones» "How the Bell Was Put in Prison" - και πολλά άλλα!

Ένας πολύ ενδιαφέρον θρύλος είναι για το πώς το veche στο Pskov απαγορεύτηκε και το κουδούνι veche, το οποίο καλούσε τους κατοίκους του Pskov να αποφασίσουν σημαντικά θέματα, «εκτελέστηκε». «Κατέβασαν την καμπάνα veche από την καμπάνα της Τριάδας. Ο δήμιος εμφανίστηκε και, με μια ορμητική αιώρηση του σφυριού του, χτύπησε τα αυτιά της καμπάνας, για να μην σκεφτούν οι Ψσκοβίτες να την επαναφέρουν στην αρχική της θέση. Πήραν το ατιμασμένο κουδούνι στη φυλακή και τον έβαλαν σε ένα λάκκο σαν αποστάτης. Οι κραυγές και τα δάκρυα των γυναικών τον συνόδευαν ως κήρυκες. Πέρασαν πολλά χρόνια, αλλά η καμπάνα δεν ξεχνιέται. Οι άνθρωποι λένε στο μύθο ότι οι στάχτες της καμπάνας που διασκορπίστηκαν στα βουνά Valdai προκάλεσαν θαυματουργούς βλαστούς. Ο μελωδικός ήχος χιλιάδων κουδουνιών άρχισε να ακούγεται στις αποστάσεις του Βαλντάι».

Αλλά εδώ είναι ένας θρύλος για το πώς, φεύγοντας από τους εχθρούς, η εκκλησία και οι ενορίτες της στο όρος Gorodok πέρασαν υπόγεια: «Οι εχθροί του Θεού είχαν ήδη περικυκλώσει τον ναό του Θεού και ο πρώτος από τους Εθνικούς είχε ήδη αρπάξει το δαχτυλίδι των κλειδωμένων πόρτα, όταν ξαφνικά έγινε ισχυρός σεισμός. Ο λόφος άρχισε να κινείται κάτω από τα πόδια του εχθρού, σαν να ήταν ζωντανός, και η εκκλησία, μαζί με τους ανθρώπους σε αυτήν, πέρασαν κάτω από τη γη, μην αφήνοντας τον εαυτό της να βεβηλωθεί. Και κανένας άλλος δεν είδε το απόσπασμα αυτού του ληστή, που είχε υποστεί μεγάλο φόβο. Και έτσι χάθηκαν στην αφάνεια.

Και στο σημείο που βρισκόταν η εκκλησία σχηματίστηκε μια κατάθλιψη που έκρυβε για πάντα και τον ναό και τους ανθρώπους. Εάν ξαπλώσετε στο έδαφος στο κέντρο της κατάθλιψης και πιέσετε το αυτί σας κοντά στο έδαφος, μπορείτε να ακούσετε ένα ήσυχο, ήσυχο τραγούδι. Αυτή είναι μια εκκλησιαστική λειτουργία».

Αλλά ο θρύλος για τους κροκόδειλους με ενδιέφερε περισσότερο από όλα: πρόσφατα καθόμουν στις όχθες του ποταμού Velikaya, βουτώντας τα ποδαράκια μου στο γαλάζιο νερό, θαύμαζα τα ψάρια! Λοιπόν, παρακαλώ, πείτε μας περισσότερα για τους κροκόδειλους!

Αποδεικνύεται ότι το χρονικό του Pskov λέει: «Το καλοκαίρι του 7090 (1582) ... οι κορκόδειλοι από θηρία λαού του βγήκαν από το ποτάμι και έκλεισαν το μονοπάτι. υπάρχει πολύς κόσμος. Και οι άνθρωποι τρομοκρατήθηκαν και προσεύχονταν στον Θεό σε ολόκληρη τη γη. Και κρύφτηκε ξανά και τους χτύπησε».

Το είδος της φαντασίας ήταν ξένο στους χρονικογράφους. Το χρονικό είναι επίσημο έγγραφο. Οι χρονικογράφοι θα μπορούσαν να σιωπήσουν για κάτι, αλλά δεν επινόησαν τίποτα. Κάπως ένιωσα άβολα.

Η σύγχρονη υπόθεση παρέχει τη μόνη λογική εξήγηση: όλοι οι ταξιδιώτες του Pskov έμειναν έκπληκτοι με τους κροκόδειλους, τους οποίους αναφέρουν πάντα στις σημειώσεις τους. Το Pskov ήταν ένας σύνδεσμος σε μια πολυσύχναστη εμπορική διαδρομή. Είναι πολύ πιθανό κάποιο εμπορικό καραβάνι να μετέφερε αρκετούς κροκόδειλους για περιέργεια, ως δώρο στον βασιλιά ή σε κάποιον πρίγκιπα με επιρροή.

Η τεχνολογία των μεταφορών στη Ρωσία ήταν σε υψηλό επίπεδο. Για παράδειγμα, κατασκεύασαν ειδικές φορτηγίδες (σχισμές) με μικρές τρύπες στα πλαϊνά μέσα από τις οποίες εισχωρούσε εύκολα το νερό του ποταμού. Σε τέτοιες φορτηγίδες μεταφέρονταν ζωντανοί οξύρρυγχοι σε τεράστιες αποστάσεις. Τι θα γινόταν αν συνέβαινε κάποιο είδος ατυχήματος κατά τη μεταφορά των κροκοδείλων του Νείλου μέσω της περιοχής Pskov και τα ζώα απελευθερώθηκαν; Πριν από την έναρξη του παγετού, οι κροκόδειλοι μπορούσαν να ζήσουν άνετα σε ένα ποτάμι γεμάτο ψάρια. Λοιπόν, μετά πάγωσαν. Επομένως δεν αναφέρονται πλέον.

Ναι... Αυτοί είναι έμποροι του Pskov! Τι κόκκινο λουλούδι! Οι κροκόδειλοι είναι το καλύτερο δώρο!