Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 53

«Μάλλον ο Θεός ή ένας άγγελος με έβγαλε κάτω από τον πάγο...»

«Μα ο Θεός υπάρχει ακόμα», έλεγε συχνά δυνατά ένας γκριζομάλλης γέρος, ψηλός, σκυμμένος, με εκφραστικά χαρακτηριστικά του προσώπου. Το όνομά του ήταν Fedor Mikhailovich Makhov. Εκείνη την εποχή, όλα τα σχολεία και τα ινστιτούτα δίδασκαν ότι δεν υπάρχει Θεός και οι πιστοί θεωρούνταν καθυστερημένοι ή τρελοί. Ο Φιόντορ Μάχοφ πείστηκε για την ύπαρξη του Θεού αφού σώθηκε από το νερό.

Μια μέρα πήγαινε στο σπίτι με πάγο κατά μήκος του ποταμού Pekhorka, στην περιοχή της Μόσχας. Ήταν αργά το βράδυ, και το χειμώνα βραδιάζει νωρίς. Ο δρόμος δεν φαινόταν. Κάπου στη μέση του ποταμού έπεσε σε μια τρύπα πάγου. Το ποτάμι σε αυτό το μέρος ήταν βαθύ, οπότε το καλοκαίρι δεν μπορούσε κάθε δύτης να φτάσει στον βυθό.

Βρίσκοντας τον εαυτό του κάτω από το νερό, με τα ρούχα του, άρχισε να πνίγεται. Εάν είναι σκοτεινό στον πάγο, τότε είναι εντελώς σκοτεινό κάτω από τον πάγο. Άρχισε να βγαίνει στην επιφάνεια. Λίγα δευτερόλεπτα αργότερα βγήκε στην επιφάνεια, αλλά το κεφάλι του δεν έπεσε στην τρύπα, αλλά το γυμνό στέμμα του χτύπησε στον πάγο. Δεν φορούσε πια καπέλο. Και τότε άρχισε πραγματικά να πνίγεται, γιατί δεν ήξερε πού να βγει στην επιφάνεια και ήταν τρομοκρατημένος. Βυθιζόμενος στον πάτο, φώναξε στον Κύριο με όλη του τη δύναμη:

- Θεέ μου, αν υπάρχεις, σώσε με, βοήθησέ με!

Δεν προσευχόταν με λόγια (δεν υπήρχε αέρας), αλλά με το μυαλό του - με όλο του το εσωτερικό φώναξε προς τα πάνω.

Την ίδια στιγμή, το νερό κάτω από τον πάγο άναψε.

«Δεν είδα κανέναν, μόνο το φως ήταν σαν το πρωί», εξήγησε αργότερα. — Το φως ήρθε πιο κοντά μου. Και κάποια δύναμη φάνηκε να με αρπάζει από τα μαλλιά και να με σέρνει ψηλά. Δεν ξέρω πώς, αλλά με έσπρωξαν στην άκρη του πάγου. Κάποιος με βοήθησε να βγω. Μάλλον ο Θεός ή ένας άγγελος με έβγαλε κάτω από τον πάγο...

Στην αρχή σύρθηκα μετά βίας, μετά σηκώθηκα στα πόδια μου και περπάτησα. Το παλτό του νερού είναι βαρύ και παγωμένο. Πριν προλάβω να παγώσω, έφτασα σπίτι... Ναι, ό,τι και να πεις, ο Θεός υπάρχει ακόμα. Διαφορετικά δεν θα υπήρχα».

(Ηχογραφήθηκε από τον V.G.)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 52

Πώς ένας Ρώσος ποιητής νίκησε μια μάγισσα

Ο ποιητής Gennady F-v ήρθε στη Μόσχα από την πόλη Orel (δεν γράφω το επώνυμό του γιατί δεν έχω τη συγκατάθεσή του). Μπήκε στο Λογοτεχνικό Ινστιτούτο της Μόσχας και μετά την αποφοίτησή του, νοίκιασε ένα δωμάτιο στο ένα ή στο άλλο μέρος.

Μια μέρα με κάλεσε να τόν  επισκεφτώ. Η σύζυγός του Inna (αν και αυτό είναι το όνομα ενός άνδρα σύμφωνα με το ημερολόγιο, της δόθηκε κατά τη γέννηση) ετοίμασε ένα λιτό τραπέζι. Η συζήτηση αφορούσε την τέχνη, την ποίηση και μετά στράφηκε στη μαγεία. Ο Gennady είπε:

- Εδώ νοικιάζουμε δωμάτιο από τη σπιτονοικοκυρά μας τη Ζηναϊδα, αλλά είναι μάγισσα.

- Υπάρχουν πραγματικά μάγισσες στην εποχή μας;

- Υπάρχουν. Κάνει ένα ξόρκι, και υποφέρουμε και αρρωσταίνουμε. Δεν με πιστεύεις;

Αμφιβάλλω για τη δύναμη της μαγείας της.

- Πες μου ένα παράδειγμα για να πειστώ.

- Υπάρχουν όσα παραδείγματα θέλετε. Για παράδειγμα, ψήνει πίτες, μας περιποιείται, και μετά μας πιάνει το στομάχι, συρριζόμαστε από τον πόνο.

- Γιατί νομίζεις ότι είναι αυτή; Τα τρώει η ίδια, πίτες;

«Τρώει και δεν φαίνεται να αρρωσταίνει από αυτά». Και είμαστε άρρωστοι.

- Υπάρχουν άλλα στοιχεία;

«Ορίστε, κοίτα», είπε ο Γκενάντι, δείχνοντας τους τοίχους. «Βγάλαμε τις εικόνες και τον σταυρό και τα κρεμάσαμε στους τοίχους. Έτσι, μετά από αυτό σταμάτησε να έρχεται εδώ.

Με εξέπληξε πολύ αυτό, γιατί δεν είχα ακούσει ποτέ κάτι τέτοιο ούτε από τον Γεννάντι και τη γυναίκα του ούτε από κανέναν άλλο. Στους τοίχους του δωματίου κρέμονταν τρία εικονίδια, ένα σε κάθε τοίχο και ένας σταυρός πάνω από την πόρτα. Τότε κανείς μας δεν ήταν ιδιαίτερα θρησκευόμενος και γι' αυτό αρχικά θεωρούσα τις εικόνες και τον σταυρό αντικείμενα τέχνης.

Εκείνη τη στιγμή ακούστηκε ένα χτύπημα στην πόρτα. Ήταν η Ζιναΐδα, έψησε λουκουμάδες και τους πρόσφερε στον Γεννάντι πίσω από την πόρτα.

«Τζένα, πάρε τα ντόνατς και βοήθησε τον εαυτό σου», είπε έξω από την πόρτα.

«Ζίνα, έλα εδώ», φώναξε ο Γκενάντι.

Αλλά η Ζίνα, αν και ήταν η ιδιοκτήτρια του διαμερίσματος, δεν μπήκε πεισματικά σε αυτό το δωμάτιο.

«Όχι, βγες εδώ», είπε.

Ο Γκενάντι με κοίταξε εκφραστικά. «Λοιπόν, βλέπετε, δεν έρχεται», είπε ήσυχα.

Τελικά, πήγε στην πόρτα για να δεχτεί τους λουκουμάδες. Η Ζιναΐδα δεν πέρασε ποτέ το κατώφλι του δωματίου και δεν το κοίταξε καν.

Έχοντας τοποθετήσει ένα πιάτο με ζεστούς λουκουμάδες στο τραπέζι, ο Gennady είπε:

- Λοιπόν, τι θα κάνουμε; Αν το φάμε, θα αρρωστήσουμε. Και είναι κρίμα να το πετάξεις.

—Το έχεις πετάξει πριν;

- Το πέταξαν, τι να κάνουμε;.. Αφού έχουμε εικονίδια στους τοίχους, δεν μας έρχεται, και δεν τρώμε από αυτήν. Κι αν λαχταράμε το νόστιμο φαγητό και το φάμε, αρρωσταίνουμε, σαν μετά από δηλητηρίαση.

«Ξέρεις, Γκενάντι», σκέφτηκα. «Άκουσα ότι αν διασταυρώσεις μαγεμένο φαγητό και διαβάσεις μια προσευχή πάνω του, δεν θα σε βλάψει, μπορείς να φας τα πάντα». Έχεις Βίβλο;

- Ναι.

Η Inna έβγαλε τη Βίβλο, βρήκαμε την προσευχή «Πάτερ ημών» στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου.

Με έμπνευση, ενθουσιασμένος με χαρά, απήγγειλα την Προσευχή του Κυρίου. Πιο συγκεκριμένα, τα διαβάσαμε όλα μαζί. Στη συνέχεια διέσχισαν το προσφερόμενο κέρασμα.

Ο Gennady και η Inna άρχισαν να τρώνε λίγο προσεκτικά. Έφαγα χωρίς φόβο.

Τα ντόνατς ήταν πολύ νόστιμα, τα φάγαμε όλα. Κανείς δεν αρρώστησε.

(Vladimir, B-a.)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 51

Ο Άγιος Σεραφείμ με θεράπευσε

Το καλοκαίρι τόν  επισκέφτηκα. Έσκυψα στο παγωμένο καλοριφέρ - μια ευχάριστη δροσιά απλώθηκε στο σώμα μου. Όμως μετά από λίγο άρχισε να πονάει η αριστερή μου πλευρά με την οποία πίεζα το καλοριφέρ. Λόγω του έντονου πόνου, μερικές φορές δεν ήξερα πού να πάω. Το περιποιήθηκα, πέρασα μαλλί, γούνα, δέρμα στο πλάι, το χάιδεψα με ζεστό σίδερο, έβαλα την παλάμη μου, γενικά, έκανα τα πάντα, αλλά τίποτα δεν βοήθησε. Τα λεπτά παρηγοριάς αντικαταστάθηκαν ξανά από πόνους.

Έχουν περάσει αρκετά χρόνια. Επισκεπτόμουν σε άλλο σπίτι. Διαβάζουμε με τη σειρά μας τον ακάθιστο στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ . Η χάρη του Θεού μας περιέβαλε, νιώσαμε την παρουσία του Θεού: οι καρδιές μας έκαιγαν από χαρά και ευδαιμονία. Ένιωσα την παρουσία του Αγίου Σεραφείμ πίσω μου. Τον είδα, αλλά όχι με τα μάτια, όχι με το πίσω μέρος του κεφαλιού μου, αλλά με όλο μου το σώμα, σαν όλο μου το σώμα να ήταν ένα μάτι. Διανοητικά στράφηκα στον μοναχό:

- Πάτερ Σεραφείμ, απλώς άγγιξε την αριστερή μου πλευρά με το δάχτυλό σου, ακριβώς εδώ - και, πιστεύω, θα γιατρευτεί! Απλά άγγιξέ με, πατέρα!

Και ξαφνικά, με πλησίασε και - νιώθω, βλέπω πώς ο μοναχός Σεραφείμ κόλλησε το δάχτυλό του στη δεξιά μου πλευρά στην οσφυϊκή περιοχή και, χωρίς να αφαιρέσει το δάχτυλο, το έτρεξε μέσα από τη δεξιά πλευρά προς τα αριστερά. Εκείνη τη στιγμή το ένιωσα: θεραπεύτηκα! Ήταν καταπληκτικό: περίμενα να αγγίξει την αριστερή πλευρά, αλλά ξεκίνησε από τη δεξιά πλευρά, και δεν άγγιξε, αλλά κόλλησε το δάχτυλό του στο σώμα σαν στο νερό. Ο Θεός να σε  έχει καλά! — Εγώ νοερά, με φόβο, τον ευχαρίστησα, χωρίς να διακόψω την ανάγνωση του ακαθίστου. - Ευχαριστώ, πάτερ Σεραφείμ!

Έχουν περάσει περίπου δεκαπέντε χρόνια από τη θεραπεία, αλλά τα θυμάμαι όλα σαν να ήταν χθες.

(Βλαδίμηρος)

Ίσως τα πουλιά και τα ζώα να προσευχηθούν στον Κύριο;

Ετοιμαστήκαμε να πάμε για κυνήγι. Ήπιαμε. Ένας από τους κυνηγούς αποκοιμήθηκε αφού ήπιε και πέθανε στον ύπνο του.

Τι πρέπει να κάνουν οι συγγενείς; Η Βίβλος λέει: οι μέθυσοι δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού. Άρα, είναι αδύνατο να γίνει η κηδεία του στην εκκλησία; Αλλά δεν πέθανε από μέθη (αν και ήταν μεθυσμένος).

Γενικά έκαναν νεκρώσιμο στην εκκλησία και διέταξαν μνημόσυνο για σαράντα μέρες. Νιώθουν όμως ότι έχουν κάνει λίγα.

Οι συγγενείς σκέφτηκαν και αποφάσισαν: να μαζέψουν χρήματα και να τα στείλουν στους μοναχούς στον Άθω - αυτό είναι ένα βουνό όπου ζουν μόνο μοναχοί. Ας προσεύχονται στον Θεό.

Μάζεψαν εκατό ρούβλια και τα έστειλαν έξω. Περνάει περίπου ένας χρόνος. Φτάνει μια επιστολή από το Άγιο Όρος: οι μοναχοί γράφουν ότι προσευχήθηκαν, αλλά δεν μπορούσαν να παρακαλέσουν τον Κύριο.

Οι συγγενείς συμβουλεύτηκαν: τι να κάνουμε; Μάλλον δεν έστειλαν αρκετά χρήματα. Με δυσκολία μαζέψαμε άλλα εκατό ρούβλια και τα στείλαμε στους μοναχούς: προσευχηθείτε.

Περνούν άλλοι έξι μήνες ή ένας χρόνος, έρχεται μια επιστολή από τον Άθω από τους μοναχούς αδελφούς και με την επιστολή διακόσια ρούβλια χρήματα. Το γράμμα λέει: πάρε πίσω τα διακόσια ρούβλια σου. Προσευχηθήκαμε στον Κύριο για τον αποθανόντα σας, αλλά, προφανώς, οι προσευχές μας δεν είναι ευάρεστες στον Κύριο - δεν τις δέχεται. Ή μήπως ο αποθανών σας ήταν μεγάλος αμαρτωλός;

Ακόμα καλύτερα, κάντε αυτό: με αυτά τα χρήματα, διακόσια ρούβλια, αγοράστε σιτηρά για τα πουλιά, κάθε είδους τροφή για τα ζώα του δάσους και σκορπίστε τα στο δάσος - ίσως τα πουλιά και τα ζώα προσευχηθούν στον Κύριο.

(Συλλογή «Μη επινοημένες ιστορίες»· V. G.)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 50

"Σήμα από τον άλλο κόσμο"

Δεν πίστευα στα θαύματα πριν. «Τώρα πιστεύω», είπε ο Μιχαήλ.

Ο Μιχαήλ ήρθε από τον μακρινό Βορρά. Πριν από αυτό, ζούσε στη Μόσχα στο Arbat. Πρόσφατα βαφτίστηκε και παντρεύτηκε, μετά με τη σύζυγό του Νίνα έφυγαν για τον Βορρά, όπου έχει το δικό της σπίτι. Δούλεψα εκεί ως δάσκαλος.

«Και τώρα ήρθα να βαφτίσω τα παιδιά μου», είπε ο Μιχαήλ.

Αν και τα παιδιά δεν είναι δικά του, αλλά της Νίνας, από τον πρώτο του γάμο, τα θεωρεί δικά του.

Είπε γιατί ήρθε να βαφτίσει παιδιά:

— Φανταστείτε: Βορρά. Το σπίτι είναι καλυμμένο με χιόνι, ερημιά. Κοιμόμαστε, εγώ, η γυναίκα μου, τα παιδιά μου και ο σκύλος. Ξαφνικά το βράδυ ακούγεται ένα χτύπημα, σαν κάποιος να στέκεται πίσω από την πόρτα και να χτυπάει. Ο σκύλος ξυπνά πρώτος, ως ο πιο ευαίσθητος. Τότε η γυναίκα ξυπνά. Αλλά είμαι κωφός, βαρήκοος και είμαι ο τελευταίος που ξυπνάω. Πάω να το ανοίξω.

Δεν υπάρχει κανείς πίσω από την πόρτα! Μόνο χιόνι, καθαρό, ομοιόμορφο, και κανένα ίχνος ούτε κοντά στην πόρτα ούτε γύρω από το σπίτι. Και αυτό επαναλήφθηκε πολλές φορές, όχι μόνο ένα βράδυ. Πώς να μην πιστεύει κανείς εδώ; Ναι, και λίγο τρομακτικό. Δεν υπάρχουν εκκλησίες ή τίποτα τριγύρω για εκατοντάδες χιλιόμετρα. Χρησιμοποιούμε αγιασμό που φέρνουμε από τη Μόσχα με φειδώ. Έχετε τόσα πολλά ιερά πράγματα εδώ, και εμείς κάνουμε δίαιτα πείνας εκεί.

- Αυτό το χτύπημα είναι πραγματικά από τον Θεό; - τον ρωτάμε.

- Από θεού ή όχι, δεν ξέρω. Αλλά αν ο Θεός το επέτρεψε αυτό, τότε πρέπει να σκεφτούμε... και να βαφτιστούμε πριν επιτρέψει κάτι ακόμα χειρότερο. Αυτό είναι ένα σήμα από τον άλλο κόσμο...

(V.G.).

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 49

Θαύματα μέσα από τις προσευχές του Αγίου Σεραφείμ (Sobolev)

Η πρόβλεψη της μητέρας έγινε πραγματικότητα

Η μητέρα του επισκόπου Σεραφείμ (Sobolev), με τρομερή ταλαιπωρία, δεν μπόρεσε να απαλλαγεί από το βάρος και σύμφωνα με την απόφαση των γιατρών, χρειάστηκε να προχωρήσει σε επέμβαση - αφαιρώντας το μωρό τμηματικά, για να σωθεί το ζωή του γονέα. Αφού ανέκτησε τις αισθήσεις της και έμαθε για την απόφαση των γιατρών, απαγόρευσε στον σύζυγό της με όρκο: να μην επιτρέψει τη δολοφονία του μωρού της. Μετά από μια νύχτα που πέρασε σε τρομερή αγωνία, με τον πρώτο ήχο της καμπάνας της εκκλησίας την 1η Δεκεμβρίου 1881 στις 5 π.μ., το μωρό γεννήθηκε μόνο του χωρίς καμία εξωτερική βοήθεια. Τότε η μητέρα ρώτησε: «Δείξε μου το παιδί μου, από το οποίο κόντεψα να πεθάνω», και όταν το παιδί μεγάλωσε, είπε: «Ω, τι σοβαρός μουχτάρης γεννήθηκε».

Μετά από αυτό, η οικογένειά του τον αποκαλούσε μερικές φορές «μουχτάρ». Μόνο πολλά χρόνια αργότερα έμαθε από ένα βιβλίο ότι στα αραβικά η λέξη «μουχτάρ» σημαίνει «επίσκοπος». Ο Νικόλαος (όπως τον αποκαλούσαν στο βάπτισμα) έγινε Επίσκοπος Σεραφείμ το 1920 την 1η Οκτωβρίου, την εορτή της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Έτσι, η πρόβλεψη της μητέρας έγινε πραγματικότητα, μετά από 39 χρόνια.

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 48

Θαύμα της Κάθοδος της Αγίας Φωτιάς

Κάθε χρόνο, πριν το Πάσχα, σε μια ορθόδοξη εκκλησία στην Ιερουσαλήμ.

Στην πρώτη συλλογή, «Ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα», γράψαμε ήδη για το θαύμα της καθόδου της Αγίας Φωτιάς και το αναφέραμε στη δεύτερη συλλογή. Και τώρα, στο τρίτο βιβλίο, υπάρχουν νέα στοιχεία.

Αυτό το θαύμα, το μοναδικό στο μεγαλείο του στην ιστορία του χριστιανικού κόσμου, συμβαίνει κάθε χρόνο. Να υπενθυμίσουμε ότι το θαύμα της καθόδου της φωτιάς γίνεται σε ορθόδοξο ναό, το Ορθόδοξο Πάσχα, που γιορτάζεται κατά το Ορθόδοξο, παλιό ύφος, όταν η λειτουργία γίνεται από τον Ορθόδοξο Πατριάρχη. Η προσπάθεια του Καθολικού επισκόπου να λάβει την Αγία Φωτιά κατέληξε σε αποτυχία, ή μάλλον στην τιμωρία του Κυρίου: η ιερή φωτιά δεν κατέβηκε μέσα στο ναό, αλλά κεραυνός χτύπησε ένα δέντρο κοντά στο ναό, καίγοντας το δέντρο και το σχίζει . Κανένας άλλος μη ορθόδοξος δεν τόλμησε να παραλάβει παράνομα την ιερή φωτιά.

Αυτό το θαύμα γίνεται στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ. Η φωτιά κατεβαίνει μόνη της, από τον Θεό, δεν αναφλέγεται από κανέναν, ούτε σπίρτα, ούτε αναπτήρες, ούτε άλλες ανθρώπινες επινοήσεις. Για το σκοπό αυτό, ο πατριάρχης ελέγχεται ειδικά, και προσεκτικά, από αλλόθρησκους πριν την είσοδο.

Η κατερχόμενη φωτιά ονομάζεται φωτιά γεμάτη χάρη γιατί φέρει μαζί της χάρη από τον Θεό - χάρη που αγιάζει τον άνθρωπο, τον απαλλάσσει από τις αμαρτίες, θεραπεύει ασθένειες, δίνει ταλέντα και πνευματικά χαρίσματα. Οι Έλληνες ονομάζουν αυτή τη φωτιά άγιο φως: Άγιος-φωτογραφίες. Τις πρώτες στιγμές αυτή η φωτιά δεν καίει, δεν καίει, μετά γίνεται συνηθισμένη, αυθόρμητη.

Διαφορετικοί αυτόπτες μάρτυρες που ζουν σε διαφορετικούς αιώνες περιγράφουν την κάθοδο της ιερής φωτιάς πολύ παρόμοια, με μικρές διαφορές που μόνο αλληλοσυμπληρώνονται. Διότι αν οι περιγραφές τους ήταν πανομοιότυπες, θα προέκυπτε η υποψία ότι ο ένας αντιγράφει από τον άλλο.

Η Αγία Γραφή λέει: «Με το στόμα δύο ή τριών μαρτύρων κάθε λόγος θα γίνει», δηλαδή, για την αυθεντικότητα χρειάζεσαι δύο ή τρεις μάρτυρες.

Εμείς λοιπόν, για σύγκριση και πλήρη αξιοπιστία, θα δώσουμε περιγραφές δύο αυτόπτων μαρτύρων της κάθοδος της φωτιάς, ο ένας που έζησε τον 19ο αιώνα, ο άλλος τον 20ο αιώνα.

Το 1859 η κυρία Βαρβάρα (B. d. S.-I.) ήταν παρούσα στην κάθοδο του Αγίου Φωτός και περιέγραψε αυτό το θαύμα σε επιστολή της προς τον πνευματικό της πατέρα, τον ηγούμενο Αντώνιο.

***

Το Μεγάλο Σάββατο στη Μονή Φεοντορόφσκι, νωρίς το πρωί, όλες οι μοναχές και οι προσκυνητές έδεσαν μικρά πολύχρωμα κεριά σε δεμάτια, έτσι ώστε κάθε δέσμη να αποτελείται από 33 κεριά - σε ανάμνηση του αριθμού των ετών του Χριστού.

Στις 10 το πρωί, μετά τη λειτουργία, οι Ορθόδοξοί μας στον Πανάγιο Τάφο έσβησαν τα λυχνάρια, και όλα τα κεριά της εκκλησίας. (Ο Πανάγιος Τάφος είναι ο τόπος ταφής του Κυρίου Ιησού Χριστού, πρώην κρύπτη, και τώρα παρεκκλήσι).

Σε όλη την πόλη, ακόμα και στη γύρω περιοχή, δεν έμεινε ούτε σπίθα φωτιάς. Μόνο σε σπίτια Καθολικών, Εβραίων και Προτεσταντών έσβησε η φωτιά. Ακόμα και οι Τούρκοι ακολουθούν τους Ορθοδόξους και έρχονται αυτή την ημέρα στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου. Είδα τα παιδιά τους να κρατούν τσαμπιά κεριά στα χέρια τους και τους μίλησα μέσω ενός μεταφραστή. Μαζί με τα παιδιά ήταν και ενήλικες.

Στις 12 το μεσημέρι οι πόρτες του ναού είναι ανοιχτές και ο καθεδρικός ναός είναι γεμάτος κόσμο. Όλοι ανεξαιρέτως, μεγάλοι και νέοι, πηγαίνουν στον Ναό της Αναστάσεως του Κυρίου. Πήραμε το δρόμο μας προς τα εκεί μέσα από το πλήθος του κόσμου με δυσκολία. Και οι πέντε βαθμίδες των χορωδιών ήταν γεμάτες από προσκυνητές, και ακόμη και στους τοίχους, όπου ήταν δυνατόν να μείνουμε κάπως, υπήρχαν Άραβες παντού. Ένα τράβηξε ιδιαίτερη προσοχή: κάθισε στη λαβή ενός μεγάλου καντηλιού μπροστά στην εικόνα και κάθισε την κόρη του, περίπου επτά ετών, στην αγκαλιά του. Βεδουίνοι με ξυρισμένα κεφάλια, γυναίκες με κρεμασμένα μαντήλια στο κεφάλι και τη μύτη και καλυμμένες με λευκά πέπλα, με παιδιά διαφορετικών ηλικιών έμπαιναν τρέχοντας στο ναό από τα βουνά. Όλοι φασαριόντουσαν και φασαριόντουσαν, περιμένοντας ανυπόμονα την Αγία Φωτιά. Τούρκοι στρατιώτες στάθηκαν ανάμεσα στους προσκυνητές και ηρεμούσαν τους ανήσυχους Άραβες με όπλα.

Καθολικοί μοναχοί και Ιησουίτες τα έβλεπαν όλα αυτά με περιέργεια, ανάμεσά τους ήταν ο Ρώσος πρίγκιπας μας Γκαγκάριν, ο οποίος προσηλυτίστηκε στη Λατινική Εκκλησία πριν από 18 χρόνια .

Οι βασιλικές πόρτες ήταν ανοιχτές και εκεί φαινόταν ο υψηλότερος κλήρος όλων των χριστιανικών δογμάτων. (Ο Καθεδρικός Ναός της Ανάστασης είναι το μόνο μέρος στη γη όπου εκπρόσωποι όλων των θρησκειών είναι παρόντες μαζί - ως εξαίρεση στον κανόνα, ο οποίος ωστόσο επιβεβαιώνει τον κανόνα: δεν μπορείτε να προσευχηθείτε με αιρετικούς).

Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων έτυχε να είναι εδώ για πρώτη φορά - τα προηγούμενα χρόνια ζούσε στην Κωνσταντινούπολη. Επικεφαλής όμως του βωμού ήταν ο αναπληρωτής του Μητροπολίτης Πέτρος Μελέτιος, ο οποίος και ο ίδιος έλαβε το Άγιο Πυρ. Από την Κυριακή (εβδομάδα Vayi), ο Μητροπολίτης δεν έχει φάει τίποτα εκτός από πρόσφορα, και δεν επέτρεψε καν στον εαυτό του να πιει νερό. αυτό τον έκανε πιο χλωμό από το συνηθισμένο, ωστόσο μίλησε ήρεμα στους κληρικούς.

Ο καθένας είχε ένα μάτσο κεριά στα χέρια του, και άλλοι που στέκονταν στη χορωδία κατέβασαν πολλά τέτοια τσαμπιά σε σύρματα και αυτά τα τσαμπιά κρεμάστηκαν στους τοίχους για να λάβουν ουράνια φωτιά. Όλες οι λάμπες γεμίζουν λάδι, οι πολυέλαιοι έχουν νέα κεριά: τα φυτίλια δεν καίγονται πουθενά. Οι Εθνικοί, με δυσπιστία, σκουπίζουν προσεκτικά όλες τις γωνίες του Edicule (Edicule είναι ο τόπος του Παναγίου Τάφου, όπου βρισκόταν το σώμα του Χριστού), και οι ίδιοι τοποθετούν βαμβάκι στη μαρμάρινη σανίδα του Παναγίου Τάφου.

Η επίσημη στιγμή πλησιάζει, η καρδιά όλων χτυπά ακούσια. Όλοι επικεντρώνονται στη σκέψη του υπερφυσικού, άλλοι όμως έχουν αμφιβολίες, άλλοι ευσεβείς, προσεύχονται με την ελπίδα του Θεού και άλλοι, που ήρθαν από περιέργεια, περιμένουν αδιάφορα τι θα γίνει.

Μια ακτίνα ήλιου πέρασε μέσα από την τρύπα πάνω από το Edicule. Ο καιρός είναι καθαρός και ζεστός. Ξαφνικά εμφανίστηκε ένα σύννεφο και έφραξε τον ήλιο. Φοβόμουν ότι δεν θα υπήρχε πια Άγιο Πυρ και ότι ο κόσμος από απογοήτευση  θά έκανε κομμάτια τον Μητροπολίτη. Η αμφιβολία σκοτείνιασε την καρδιά μου, άρχισα να κατηγορώ τον εαυτό μου, γιατί έμεινα, γιατί περίμενα ένα μη ρεαλιστικό φαινόμενο; Σκεπτόμενος έτσι, ανησυχούσα όλο και περισσότερο. Ξαφνικά όλα στην εκκλησία σκοτείνιασαν. Ένιωσα λυπημένος μέχρι δακρύων. Προσευχήθηκα θερμά... Οι Άραβες άρχισαν να φωνάζουν, να τραγουδούν, να χτυπούν το στήθος τους, να προσεύχονται δυνατά, να σηκώνουν τα χέρια τους στον ουρανό. Οι Καβάς και Τούρκοι στρατιώτες άρχισαν να τους ηρεμούν. Η εικόνα ήταν τρομερή, υπήρχε γενική αγωνία!

Εν τω μεταξύ, στο βωμό άρχισαν να ντύνουν τον μητροπολίτη - όχι χωρίς τη συμμετοχή αλλόθρησκων. Ο κλήρος τον βοηθάει να φορέσει το ασημένιο πλεονέκτημα, το ζώνει με ένα ασημένιο κορδόνι και του φορά τα παπούτσια. όλα αυτά γίνονται παρουσία του Αρμένιου, Ρωμαίου και Προτεσταντικού κλήρου. Αφού τον έντυσαν, τον οδηγούν μπράτσο με το κεφάλι του γυμνό ανάμεσα σε δύο τοίχους στρατιωτών, πριν από έξυπνους καβάς, στην πόρτα του Edicule και η πόρτα είναι κλειδωμένη πίσω του. (Το Edicule είναι άδειο, πρώτα αναζητείται).

Και εδώ είναι μόνος του στον Πανάγιο Τάφο. Πάλι σιωπή. Ένα σύννεφο δροσιάς κατεβαίνει στους ανθρώπους. Πήρα και μερικά για το λευκό καμπρικ φόρεμά μου.

Εν αναμονή της φωτιάς από τον ουρανό, όλα σιωπούν, αλλά όχι για πολύ. Και πάλι υπάρχει ανησυχία, φωνές, βιασύνη, προσευχή. όσοι ανησυχούν ηρεμούν ξανά. Η αποστολή μας ήταν στον άμβωνα πάνω από τις βασιλικές πόρτες: μπορούσα να δω την ευλαβική προσδοκία του Σεβασμιωτάτου Κύριλλου. Κοίταξα επίσης τον πρίγκιπα Γκαγκάριν που στεκόταν στο πλήθος. Το πρόσωπό του εξέφραζε θλίψη, κοίταξε επίμονα την Εντικούλ.

Στην μπροστινή αίθουσα, και στις δύο πλευρές του Edicule, υπάρχουν στρογγυλές τρύπες στους τοίχους, από τις οποίες οι ηγούμενοι και οι ηγούμενοι των γύρω μοναστηριών παρουσιάζουν κεριά στον Σεβασμιώτατο Αντιβασιλέα (Μητροπολίτη).

Ξαφνικά από μια πλαϊνή τρύπα εμφανίζεται ένα μάτσο αναμμένα κεριά... Σε μια στιγμή ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ παραδίδει τα κεριά στον κόσμο. Στην κορυφή του Edicule όλα ανάβουν: λάμπες, πολυέλαιοι. Όλοι ουρλιάζουν, χαίρονται, σταυρώνονται, κλαίνε από χαρά, εκατοντάδες, χιλιάδες κεριά μεταδίδουν φως το ένα στο άλλο... Οι Άραβες τραγουδούν τα γένια τους, οι Άραβες φέρνουν φωτιά στον γυμνό λαιμό τους. Σε κοντινή απόσταση, η φωτιά διαπερνά τα πλήθη. αλλά δεν υπήρχε περίπτωση να εκδηλωθεί πυρκαγιά. Η γενική απόλαυση δεν περιγράφεται: αυτό είναι ένα απερίγραπτο θαύμα. Μετά τον ήλιο - αμέσως σύννεφο, μετά δροσιά - και φωτιά. Δροσιά πέφτει στο βαμβάκι που βρίσκεται στον Πανάγιο Τάφο και το βρεγμένο βαμβάκι ανάβει ξαφνικά με μια μπλε φλόγα. Ο κυβερνήτης αγγίζει το βαμβάκι με άκαυστα κεριά - και τα κεριά ανάβουν με μια θαμπή γαλαζωπή φλόγα. Ο κυβερνήτης δίνει τα αναμμένα κεριά σε όσους στέκονται στα ανοίγματα. Είναι αξιοσημείωτο ότι στην αρχή υπάρχει μισό φως από τόσα κεριά στην εκκλησία. δεν φαίνονται πρόσωπα. όλο το πλήθος είναι μέσα σε κάποιο είδος μπλε ομίχλης. Αλλά τότε όλα φωτίζονται και η φωτιά καίει έντονα. Έχοντας περάσει τη φωτιά σε όλους, ο κυβερνήτης βγαίνει από το Edicule με δύο τεράστια τσαμπιά αναμμένα κεριά, σαν δάδες.

Οι Άραβες ήθελαν, ως συνήθως, να τον κρατήσουν στην αγκαλιά τους, αλλά ο ηγεμόνας τους απέφυγε και, σαν μέσα σε ομίχλη, περπάτησε με γρήγορα βήματα από το Edicule μέχρι το βωμό της Εκκλησίας της Ανάστασης. Ο καθένας προσπάθησε να ανάψει το δικό του κερί από τα κεριά του. Ήμουν στο μονοπάτι της πομπής του και το άναψα επίσης. Φαινόταν διαφανές. ήταν όλος στα λευκά. η έμπνευση έκαιγε στα μάτια του: οι άνθρωποι έβλεπαν μέσα του έναν ουράνιο αγγελιοφόρο. Όλοι έκλαιγαν από χαρά. Αλλά, ιδού, ακούστηκε μια αδιευκρίνιστη βουή ανάμεσα στους ανθρώπους.

Κατά λάθος κοίταξα τον πρίγκιπα Γκαγκάριν - δάκρυα κυλούσαν στο πρόσωπό του και το πρόσωπό του έλαμπε από χαρά. Χθες εξύμνησε τα πλεονεκτήματα της ρωμαϊκής ομολογίας και σήμερα, έκπληκτος από την επίδραση της ουράνιας χάριτος που δόθηκε μόνο στην Ορθοδοξία, χύνει δάκρυα. Δεν είναι αυτός ο όψιμος καρπός της μετάνοιας;...

Ο πατριάρχης δέχθηκε τον κυβερνήτη στην αγκαλιά του. Και οι Βεδουίνοι, με άγρια ​​χαρά, μαζεύονται σε κύκλο και χορεύουν στη μέση της εκκλησίας, δίπλα τους με χαρά στέκονται ο ένας στους ώμους του άλλου, τραγουδούν και προσεύχονται μέχρι να πέσουν εξουθενωμένοι. Κανείς δεν τους σταματά.

Ακολούθησε η Λειτουργία, μετά την οποία όλοι έτρεξαν να ανάψουν τα λυχνάρια: άλλοι στο σπίτι, άλλοι στον Προφήτη Ηλία, στο Μοναστήρι του Σταυρού, άλλοι στη Βηθλεέμ, άλλοι στη Γεθσημανή. Φώτα στους δρόμους κατά τη διάρκεια της ημέρας, στο φως του ήλιου - ένα εξαιρετικό θέαμα!

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πέτρος Μελέτιος είπε ότι έχουν περάσει 30 χρόνια από τότε που ο Θεός του έδωσε την εγγύηση να λάβει την ουράνια φωτιά:

«Τώρα η χάρη έχει ήδη κατέβει στον Πανάγιο Τάφο όταν ανέβηκα στο Edicule: προφανώς, όλοι προσευχηθήκατε θερμά και ο Θεός άκουσε τις προσευχές σας». Μερικές φορές προσευχόμουν για πολλή ώρα με δάκρυα, και η φωτιά του Θεού  κατέβαινε από τον ουρανό μέχρι τις δύο το μεσημέρι. Και αυτή τη φορά τον είδα ήδη, μόλις κλείδωσαν την πόρτα πίσω μου! Σας έχει πέσει η ευεργετική δροσιά;

Απάντησα ότι ακόμη και τώρα ήταν ακόμα ορατά στο φόρεμά μου ίχνη δροσιάς, σαν λεκέδες από κερί. «Θα μείνουν για πάντα», είπε ο επίσκοπος. Αυτό είναι αλήθεια: Έπλυνα το φόρεμά μου 12 φορές, αλλά οι λεκέδες παραμένουν οι ίδιοι.

Ρώτησα τι ένιωσε ο Vladyka όταν έφυγε από το Edicule και γιατί έφυγε τόσο γρήγορα; «Ήμουν σαν τυφλός, δεν έβλεπα τίποτα», απάντησε, «και αν δεν με είχαν στηρίξει, θα είχα πέσει!» Αυτό ήταν αντιληπτό: τα μάτια του έμοιαζαν να μην κοιτάζουν, αν και ήταν ανοιχτά.

Αυτή είναι μια περίληψη της επιστολής της κυρίας Βαρβάρα B. de S.-I.

Σε αυτήν την περιγραφή, πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στο γεγονός ότι δεν υπάρχει ένα θαύμα εδώ, αλλά δύο: εκτός από την ευλογημένη φωτιά, η ευλογημένη δροσιά κατέρχεται επίσης από το ευλογημένο σύννεφο. Το επιβεβαιώνει και άλλος αυτόπτης μάρτυρας, ο μοναχός Παρθένιος από το Άγιο Όρος. Λέει: αφού ο πατριάρχης φύγει από τον Πανάγιο Τάφο, «ο λαός ορμάει μέσα στον Πανάγιο Τάφο για να προσκυνήσει τον τάφο τού Χριστού και εγώ (μοναχός Parfeniy) είχα την τιμή να προσκυνήσω. Ολόκληρος ο τάφος του Χριστού ήταν βρεγμένος εμποτισμένος από τη βροχή. αλλά δεν μπορούσα να μάθω γιατί ήταν. Στη μέση του Παναγίου Τάφου στεκόταν εκείνο το μεγάλο λυχνάρι, που άναψε μόνο του και έκαιγε με μεγάλο φως». (Μ., 1855, μοναχός Parfeniy).

***

Και να τι λέει ένας αυτόπτης μάρτυρας για την Αγία Φωτιά που κατέβηκε το 1982.

Είναι 10 η ώρα, τέσσερις ώρες έμειναν για την Αγία Φωτιά.

Οι πόρτες του Edicule έχουν ήδη σφραγιστεί και έχει τοποθετηθεί κερί. Τώρα οι Άραβες βαδίζουν σε θρησκευτική πομπή.

Θόρυβος, κραυγές, μουσική. Οι Άραβες στρέφονται στον Θεό πολύ βίαια, με νότιο ταμπεραμέντο.

Περνάει δίπλα μας ο Πατριάρχης Διόδωρος. Σε λίγα λεπτά ο πατριάρχης θα μπει στον Πανάγιο Τάφο φορώντας μόνο χιτώνα. Ένας Κόπτης και ένας Αρμένιος στέκονται στην πόρτα του Τάφου. Θα σταθούν ως μάρτυρες για την παραλαβή της Αγίας Φωτιάς.

Την ημέρα αυτή, κάθε Ορθόδοξος Χριστιανός, κάθε πιστός προσπαθεί να έρθει στον Ναό της Αναστάσεως. Οι προσκυνητές έρχονται από διάφορες χώρες.

Ο Πατριάρχης έχει ήδη εισέλθει στο Edicule, και τώρα θα προσευχηθεί για την αποστολή της Αγίας Φωτιάς.

...Η Αγία Φωτιά κατέβηκε ασυνήθιστα γρήγορα φέτος.

Κραυγές, θόρυβος, κλάματα.

Όλοι ανάβουν κεριά με την ευλογημένη φωτιά, απλώνουν κεριά, φαίνονται εκατοντάδες χέρια, και όλος ο ναός φαίνεται να φωτίζεται, γύρω γύρω υπάρχουν φώτα, τεράστια ματσάκια κεριά, 2-3 τσαμπιά σε κάθε χέρι. Φωτίζει όλος ο ναός.

Βγαίνοντας από το ναό, βλέπουμε: όλοι οι δρόμοι της Ιερουσαλήμ είναι γεμάτοι κόσμο, όλοι κουβαλούν την Αγία Φωτιά.

Εδώ είναι οι ιστορίες μερικών αδελφών μετά την κάθοδο της φωτιάς.

«Είδα φωτιά τόσο γύρω από το Edicule όσο και γύρω από τον τρούλο του ναού, με τη μορφή τριγωνικού κεραυνού.

«Βιώνοντας τη χαρά, μερικές αδερφές έκλαψαν, ακόμη και έκλαψαν με λυγμούς κοντά μου όταν κατέβηκε η ευλογημένη φωτιά.

— Και κοντά μου ήταν Ρώσοι από το Βέλγιο. "Ζήτω!" - φώναξαν.

Κάποιοι έχουν χαρά, άλλοι έχουν δάκρυα. Γενικά, δεν υπάρχει τέτοια διάθεση όπως στην εκκλησία μας στη Ρωσία.

Πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος: στο κάτω-κάτω, οι άνθρωποι βρίζουν κοντά, και η αστυνομία χωρίζει κάποιον, όλα μπορούν να συμβούν... αλλά η χάρη κατεβαίνει, όλοι μπορούν να το δουν το ίδιο.

Οι αδερφές λένε ότι η χάρη εκδηλώνεται ακόμα μετά την πρώτη κάθοδο, μετά τη φωτιά.

- Βλέπω αστραπές να αστράφτουν ξανά πάνω από το Edicule, γύρω από το Edicule σε τέτοια ζιγκ-ζαγκ, μετά θα αστράφτει εκεί, μετά στον ίδιο τον θόλο του Edicule... Ξαφνικά εμφανίστηκε μια μπάλα (σαν αστραπή μπάλας). Κάποια στιγμή, ξαφνικά διαλύθηκε, σπινθηροβόλησε σε ζιγκ-ζαγκ. Αμέσως πετάξαμε όλοι επάνω: χάρη! Τι θαύμα.

- Όλοι στεκόμαστε και περιμένουμε. Ξαφνικά όλοι άρχισαν να σφυρίζουν και είδα ότι μια μπλε μπάλα κατέβηκε κατευθείαν στην εικόνα του Αναστημένου. Και βγαίνει ο πατριάρχης, έχοντας ήδη λάβει το Άγιο Πυρ.

«Ερχόμαστε στον Γολγοθά, ξαφνικά ολόκληρος ο ναός θα λάμψει ξανά, και πάλι θα υπάρχει χάρη στον Γολγοθά!»

«Όταν πρωτοήρθα εδώ, μου είπαν: η χάρη θεραπεύει». Τα χέρια μου πονούσαν τόσο πολύ από τους ρευματισμούς, ήταν όλα στριμμένα. «Κύριε», σκέφτομαι, «θα βάλω τα χέρια μου στο Φως, κατευθείαν στη χάρη». Αλλά η χάρη είναι ζεστή και δεν τσιμπάει. Το εφαρμόζω και νιώθω ότι ο Κύριος με παρηγορεί - από χαρά δεν θυμάμαι τι είδους φωτιά είναι, ζεστή ή κρύα. Και με τέτοια χαρά περπάτησα στο κτίριο της Αποστολής, δεν ένιωσα τίποτα, είτε είχα αρρώστια είτε όχι, αλλά υπήρχε τέτοια χαρά στην ψυχή μου που δεν μπορούσες να την εκφράσεις. Ήμουν τόσο χαρούμενος που δεν ήξερα τι να κάνω, να κλάψω ή να ουρλιάξω.

***

Έτσι, τα στοιχεία από διαφορετικούς αιώνες συμφωνούν σαφώς: η Αγία Φωτιά συμβαίνει κάθε χρόνο. Όμως το θαύμα δεν είναι ένα, αλλά δύο: εκτός από φωτιά εμφανίζεται και δροσιά από το σύννεφο. Και η ευλογημένη φωτιά συνοδεύει την εμφάνιση κεραυνού, όχι μόνο μέσα στο Edicule, αλλά και έξω από αυτό, έξω από τον Ναό της Αναστάσεως και σε άλλους ιερούς τόπους της Ιερουσαλήμ, αγιασμένους από την παρουσία του Κυρίου Ιησού Χριστού.

(Βασισμένο στο βιβλίο: The Holy Fire over the Holy Sepulcher. Συγγραφέας: Archimandrite Naum of the Trinity-Sergius Lavra. Εκδοτικός Οίκος Peresvet, Μόσχα, 1991)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 47

 

Το 1991 εκδόθηκε στην Ελλάδα ένα βιβλίο, το οποίο περιέχει 27 σύντομες περιγραφές των θαυμάτων του Αγίου Σεραφείμ, που έκανε ο Κύριος με την προσευχή του κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου και μετά τον θάνατό του. Εδώ είναι δύο από τα μεταθανάτια θαύματα.

Διάσωση του συλλέκτη

(Είπε ο επίσημος Ε.Κ.)

Όταν ο στενός μου συγγενής, βαθιά πιστός, μίλησε για τη θαυματουργική απελευθέρωση ενός νεαρού στρατιώτη από τον θάνατο από τον Άγιο Σεραφείμ, ακούγοντάς την, δεν φανταζόμουν ότι το ίδιο 1952 θα βρεθώ σε τρομερό μπελά και θα λάμβανα επίσης υπέροχη βοήθεια από τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ. . Αυτό μου συνέβη.

Στα μέσα Ιουλίου 1952 ήμουν άρρωστος. Απροσδόκητα λαμβάνω μήνυμα από το Ασφαλιστικό Ινστιτούτο (τα γεγονότα διαδραματίζονται στη Βουλγαρία), όπου εργαζόμουν ως εισπράκτορας, να εμφανιστώ σχετικά με τον έλεγχο που έγινε ερήμην μου. Πήγα αμέσως στο ίδρυμά μου. Ο ελεγκτής μου είπε ότι ο έλεγχος είχε ήδη ολοκληρωθεί και κατηγορήθηκα για κατάχρηση του ποσού των 4.800.000 λέβα (λέβα). Το μόνο που έμενε ήταν να γράψω την πράξη και να την υπογράψω. Μετά από όλα αυτά ένιωσα άσχημα. Ο ελεγκτής ψύχραιμα προσφέρθηκε να γευματίσει και μετά να υπογράψει την πράξη ελέγχου, την οποία θα συνέτασσε ο ίδιος μετά το γεύμα.

Έφυγα τρεκλίζοντας, ανίσχυρος και ηττημένος. Σε απόγνωση κατευθύνθηκε προς το κέντρο της πόλης με σκοπό να πέσω κάτω από ένα τραμ. Ξαφνικά, αυτή τη μοιραία στιγμή, θυμήθηκα καθαρά το θαύμα του επισκόπου Σεραφείμ με τον νέο. Άρχισα να ελπίζω ότι θα με βοηθούσε.

Πήγα βιαστικά στη Ρωσική Εκκλησία , ζήτησα να με αφήσουν να μπω στην κρύπτη (υπόγειο παρεκκλήσι) και εκεί προσευχήθηκα για πολλή ώρα, με δάκρυα, ζητώντας από τον Επίσκοπο Σεραφείμ να αποκαλύψει την αθωότητά μου. Μέχρι τις τρεις το μεσημέρι πήγα με φόβο στο ινστιτούτο. Ωστόσο, για κάποιο λόγο ο ελεγκτής δεν εμφανίστηκε ούτε εκείνη την ημέρα ούτε την επόμενη. Τότε ανακάλυψα ότι κατά τη διάρκεια του γεύματος αρρώστησε πολύ και μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου πέθανε ξαφνικά!

Στη θέση του στάλθηκε νέος ελεγκτής. Δεν ήθελε να υπογράψει την πράξη ελέγχου κάποιου άλλου και ήθελε πρώτα να ελέγξει τα πάντα μόνος του. Μετά από προσεκτική εξέταση, ανακάλυψε ότι είχε γίνει σκόπιμη παραποίηση. Προέκυψε ότι αντικαταστάθηκαν και μου μεταβιβάστηκαν τα έγγραφα των άλλων δύο εισπράκτορων, οι οποίοι έκαναν κατάχρηση του ποσού των 4.800.000 λέβα. Έτυχε που σύντομα ο θάνατος τους έκοψε ξαφνικά και αυτούς! Στη συνέχεια, έμαθα ότι ο πρώτος ελεγκτής έφερε πολλούς συλλέκτες στη φυλακή και οι περισσότεροι υπέφεραν αθώα.

Ο Ε.Κ. τελειώνει την ιστορία του με τα λόγια: «Δόξα στον Θεό και στον άγιο Του Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, με τις προσευχές του οποίου ο Κύριος νίκησε την ανθρώπινη αναλήθεια με τη Θεϊκή Του αλήθεια!»

Προφητικό όνειρο για γυναίκα, ταξιτζή

Μια γυναίκα, οδηγός ταξί (Βουλγαρία), είπε ότι δεν είχε παιδιά για πολλά χρόνια. Μια μέρα ονειρεύτηκε ότι ένα μωρό ήταν ξαπλωμένο στο αυτοκίνητό της και έκλαιγε. Αναρωτήθηκε από πού ήρθε αυτό το παιδί. Ξαφνικά ακούει σε ένα όνειρο την απάντηση: «Από την οδό Tsar Liberator No. 3».

Το πρωί, η γυναίκα πήγε με ενδιαφέρον να δει τι υπήρχε σε αυτή τη διεύθυνση. Έμεινε πολύ έκπληκτη όταν κατάλαβε ότι αυτή ήταν η διεύθυνση της εκκλησίας.

Μπαίνοντας στην εκκλησία , είπε το παράξενο όνειρό της στους λειτουργούς της εκκλησίας, οι οποίοι τη συμβούλεψαν να προσευχηθεί στον τάφο του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Σύντομα απέκτησε ένα παιδί και δόξασε τον Θεό και τη Βλαδύκα Σεραφείμ.

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 46

 

Επιφανειακοί και άπιστοι κριτικοί πιστεύουν ότι υπάρχουν πολλά εμπόδια για να παραδεχτούμε ότι ο Ιωνάς στην πραγματικότητα κατάπιε μια φάλαινα και ότι ο προφήτης βρισκόταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες και στη συνέχεια πετάχτηκε έξω στην ξηρά.

Φυσικά, κανένας άνθρωπος που πιστεύει στον Χριστό δεν μπορεί να αμφισβητήσει τι συνέβη στον προφήτη Ιωνά, γιατί ο ίδιος ο Χριστός έβαλε σφραγίδα σε αυτό το θέμα όταν είπε: «Όπως ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες έτσι ήταν ο Υιός του Ανθρώπου. Θα υπάρχουν τρεις μέρες και τρεις νύχτες στην καρδιά της γης» ( Ματθαίος 12:40 ). Εδώ ο Χριστός αντικρούει -τουλάχιστον όσον αφορά τους μαθητές Του- την ιδέα ότι το βιβλίο του προφήτη Ιωνά είναι μια αλληγορία (αλληγορία), όπως θέλουν να υποθέτουν οι κριτικοί. Διότι αν ειπωθεί μόνο με αλληγορική έννοια ότι ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά μιας φάλαινας, τότε προκύπτει το συμπέρασμα ότι η παραμονή του Χριστού στην καρδιά της γης, για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες, έχει επίσης την έννοια της αλληγορίας. Εδώ πάλι έχουμε ένα παράδειγμα για το πώς η άρνηση της Παλαιάς Διαθήκης ανοίγει το δρόμο για την άρνηση του ίδιου του Χριστού και των λόγων Του.

Η άρνηση της ιστορίας του προφήτη Ιωνά ισοδυναμεί με άρνηση ολόκληρης της Αγίας Γραφής, και αυτό σημαίνει εγκατάλειψη της πίστης. Δεν αρκούν στον άνθρωπο αυτές οι πολυάριθμες ήττες, οι λεγόμενες «επιστημονικές ενστάσεις» κατά της Αγίας Γραφής; Πόσες φορές έχουν στραφεί εναντίον τους οι διαψεύσεις και οι χλευασμοί των «σοφών αυτής της εποχής» για την Αγία Γραφή; Άλλωστε, μια απλή γνωριμία με το πρωτότυπο κείμενο και κάποιες επιστημονικές γνώσεις μας δίνει μεγάλο μέρος της απάντησης.

Είναι γνωστό ότι το πρωτότυπο της Αγίας Γραφής (Παλαιά Διαθήκη) γράφτηκε στα εβραϊκά, και η Καινή Διαθήκη - στα ελληνικά.

Αλλά στην εβραϊκή γλώσσα (στην οποία γράφτηκε η Παλαιά Διαθήκη και, ειδικότερα, το βιβλίο του προφήτη Ιωνά), η φάλαινα ονομάζεται λέξη "ταννίν". Στη Βίβλο, στην Παλαιά Διαθήκη, το θαλάσσιο πλάσμα που κατάπιε τον Ιωνά δεν ονομάζεται με τη λέξη «ταννίν», αλλά με τη λέξη «νταγ», και η λέξη «νταγ» σημαίνει «μεγάλο ψάρι» ή «τέρας του έγκατα".

Η Αγία Εκκλησία το μαρτυρεί αυτό για περισσότερα από 1.500 χρόνια, αποκαλώντας αυτό το πλάσμα που κατάπιε τον Ιωνά «θηρίο του νερού». Έτσι, για παράδειγμα, στον Ίρμο του 6ου τραγουδιού του κανόνα της Παρασκευής στο Matins, τόνος 8, λέει (στα σλαβικά): «Το «υδάτινο θηρίο» στη μήτρα, ο Ιωνάς άπλωσε το χέρι του σε σχήμα σταυρού, προμηνύοντας το σωτήριο πάθος στην πραγματικότητα».

Στον 6ο κανόνα του πρωινού κανόνα, την Τρίτη, τόνος 5, λέγεται: «Καθώς ελευθέρωσες τον προφήτη από το θηρίο, Κύριε, ανέβασέ με από τα βάθη των ανεξέλεγκτων παθών, προσεύχομαι».

Επίσης στο Irmos of the Cross-Sunday Canon at Matins, Tone 6, Canto 6: το πλάσμα που κατάπιε τον Jonah ονομάζεται όχι μόνο φάλαινα, αλλά και θηρίο.

Και στον ιρμό του 6ου κανόνα του κανόνα της Τρίτης στο Matins, τόνος 2, λέγεται: «Αλλά, όπως ο Ιωνάς ήταν από το θηρίο, ανέβασέ με από τα πάθη και σώσε με».

Και την Τετάρτη στο Μάτινς, στον Ίρμο του 6ου καντού, 3η φωνή του κανόνα της Θεοτόκου, λέγεται: «Σώσε τον Σωτήρα, όπως έσωσες τον προφήτη από το θηρίο».

Και στον κυριακάτικο κανόνα στο Matins, στον Ίρμο του 6ου καντού, τόνος 7, λέει: «Όποιος επιπλέει στη φήμη των εγκόσμιων φροντίδων, οι αμαρτίες πνίγονται με το πλοίο, και παρασύρονται από ένα στραγγαλισμένο θηρίο, όπως ο Ιωνάς. , Χριστέ, σε φωνάζει: σήκωσέ με από τα θανατηφόρα βάθη».

Μπορείτε να παραθέσετε πολλά ακόμη κείμενα από την Ιρμολογία (συλλογή του Ίρμου), που μιλούν για το υδρόβιο.

Και τώρα για τις φάλαινες. Διάφορες ράτσες φαλαινών είναι γνωστές στην επιστήμη. Για παράδειγμα, υπάρχει ένα γένος φαλαινών που έχει 44 δόντια στην κάτω γνάθο και φτάνει τα 60–65 πόδια σε μήκος (18–20 μέτρα). Αλλά έχουν πολύ μικρό λαιμό. Αυτός ήταν μάλλον ο λόγος για να υποστηρίξουμε ότι ο Ιωνάς δεν θα μπορούσε να τον καταπιεί φάλαινα.

Υπάρχει ένας άλλος τύπος φάλαινας που ονομάζεται φάλαινα με μύτη με μπουκάλι ή με ράμφος. Είναι μια μικρή φάλαινα, μήκους έως 30 πόδια (9 μέτρα). Αν και είναι μικρό, έχει αρκετά μεγάλο λαιμό και θα μπορούσε εύκολα να καταπιεί έναν άνθρωπο. Όμως ο προφήτης δεν μπορούσε να απορροφηθεί από αυτόν, γιατί μασάει τροφή και έχει δόντια. Δηλαδή, θα προτιμούσε να μασήσει τον Ιωνά παρά να τον κάνει εμετό από τον εαυτό του.

Υπάρχουν φάλαινες που δεν έχουν δόντια, αλλά είναι εξοπλισμένες με "baleen". Μεταξύ αυτού του τύπου φαλαινών υπάρχουν οι φάλαινες που ονομάζονται "Fin Bucks". Αυτές οι φάλαινες μπορεί να έχουν μήκος έως 88 πόδια (26 μέτρα και 40 εκατοστά). Το στομάχι μιας τέτοιας φάλαινας έχει από 4 έως 6 θαλάμους ή διαμερίσματα και μια μικρή ομάδα ανθρώπων θα μπορούσε εύκολα να χωρέσει σε οποιοδήποτε από αυτά. Οι φάλαινες αυτού του τύπου αναπνέουν αέρα και έχουν έναν θάλαμο αποθήκευσης αέρα στο κεφάλι τους, ο οποίος αποτελεί προέκταση των ρινικών κοιλοτήτων. Πριν καταπιεί ένα αντικείμενο που είναι πολύ μεγάλο, η φάλαινα Fin-Buck το σπρώχνει σε αυτόν τον θάλαμο. Εάν ένα αντικείμενο είναι πολύ μεγάλο στο κεφάλι αυτής της φάλαινας, κολυμπά στην πλησιέστερη στεριά, ξαπλώνει σε ρηχά νερά και πετάει το βάρος.

Ο επιστήμονας Δρ Ranson Harvey καταθέτει ότι ο φίλος του, που ζύγιζε 200 λίβρες (περίπου 80 κιλά), σύρθηκε από το στόμα μιας νεκρής φάλαινας σε αυτόν τον αεροθάλαμο. Ο ίδιος επιστήμονας επισημαίνει ότι ένας σκύλος που έπεσε στη θάλασσα ενός φαλαινοθηρικού σκάφους βρέθηκε ζωντανός στο κεφάλι της φάλαινας 6 ημέρες αργότερα. Από όσα ειπώθηκαν, είναι σαφές ότι ο Ιωνάς θα μπορούσε να μείνει στην «κοιλιά», δηλαδή στον αεροθάλαμο μιας τέτοιας φάλαινας για 3 ημέρες και 3 νύχτες και να παραμείνει ζωντανός. Έτσι από επιστημονικά δεδομένα και από την άμεση εμπειρία μπορούμε να δούμε ότι ο Jonah θα μπορούσε να είχε καταπιεί μια φάλαινα.

Ο Frank Bullen, ο διάσημος συγγραφέας του The Voyage of the Sperm Whale, διαπίστωσε ότι η σπερματοφάλαινα (ένας τύπος φάλαινας) συχνά κάνει εμετό με το περιεχόμενο του στομάχου της όταν πεθαίνει.

Αλλά η βιβλική λέξη "dag" αναφέρεται σε "μεγάλα ψάρια". Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο Ιωνάς μπορεί πράγματι να έχει καταπιεί ένα θαλάσσιο πλάσμα - ένα μεγάλο ψάρι. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να επισημάνετε το ψάρι που ονομάζεται «καρχαρίας φαλαινών» ή «κοκαλοκαρχαρίας».

Ο «φαλαινοκαρχαρίας» πήρε το όνομά του από το γεγονός ότι δεν έχει δόντια. Ο φαλαινοκαρχαρίας φτάνει τα 70 πόδια (21 μέτρα) σε μήκος και φιλτράρει την τροφή μέσα από μεγάλα πιάτα (baleen) στο στόμα του. Αυτός ο καρχαρίας έχει ένα στομάχι αρκετά μεγάλο για να χωράει έναν άνθρωπο.

Και το γεγονός ότι ο Ιωνάς πέρασε τρεις μέρες και τρεις νύχτες στην κοιλιά ενός μεγάλου θαλάσσιου πλάσματος και έμεινε ζωντανός μπορεί να ειπωθεί με τα λόγια της Γραφής: «Με τον Θεό όλα είναι δυνατά». Τότε δεν είναι άχρηστο να θυμηθούμε την αναφορά στο Literary Digest ότι ένας ναύτης καταβροχθίστηκε από έναν φαλαινοκαρχαρία. Μετά από 48 ώρες (δηλαδή, μετά από δύο ημέρες), ο καρχαρίας σκοτώθηκε.

Όταν άνοιξε τη φάλαινα καρχαρία, ποια ήταν η έκπληξη όλων των παρευρισκομένων όταν βρήκαν έναν ναύτη, που τον κατάπιε αυτό το θηρίο, ζωντανό - αλλά μόνο σε αναίσθητη κατάσταση. Επιπλέον, ο ναύτης δεν είχε καμία συνέπεια από την παραμονή του στην κοιλιά του φαλαινοκαρχαρία, εκτός από την απώλεια μαλλιών και αρκετές φουσκάλες στο δέρμα. Τότε ο ναύτης, έχοντας συνέλθει, είπε ότι μόνο ο φόβος δεν του έδινε ησυχία όταν βρισκόταν στην κοιλιά της φάλαινας. Μόλις ανέκτησε τις αισθήσεις του και κατάλαβε πού βρισκόταν, αμέσως έχασε και πάλι τις αισθήσεις του.

Πρόσφατα, γράφει ο πατέρας I.S., Ιάπωνες ψαράδες σκότωσαν έναν μεγάλο λευκό καρχαρία στα νησιά της Χαβάης. Ένας πλήρης ανθρώπινος σκελετός βρέθηκε στο στομάχι της. Αποδείχθηκε ότι επρόκειτο για έναν στρατιώτη που καταγράφεται ως λιποτάκτης που φορούσε ρούχα από τη Βόρεια Αμερική. 

Έτσι, βλέπουμε ότι ο Ιωνάς θα μπορούσε να είχε καταπιεί ένα μεγάλο ψάρι ακόμη και χωρίς να παραβιάζονται οι φυσικοί νόμοι της φύσης. Όλα τα «παράλογα» και οι «αντιφάσεις» εξαφανίζονται. Ο λόγος του Θεού είναι αληθινός και αμετάβλητος, δεν μπορεί ποτέ να έρθει σε σύγκρουση με την αληθινή επιστήμη.

Αλλά και πάλι, για εμάς, τους πιστούς, είναι προφανές ότι στην περίπτωση του προφήτη Ιωνά η δύναμη του Θεού λειτουργούσε σίγουρα. Διότι ο Κύριος, ως Δημιουργός των ίδιων των νόμων της φύσης, έχει την ελεύθερη βούληση να τους ελέγχει, αν το χρειάζεται, σύμφωνα με την πρόνοιά Του.

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 45

 

Ο προφήτης Ιωνάς ήταν στην κοιλιά μιας φάλαινας

Η Αγία Γραφή λέει ότι ο προφήτης Ιωνάς ήταν στην κοιλιά μιας φάλαινας για τρεις μέρες και τρεις νύχτες. Ο προφήτης Ιωνάς έζησε τον όγδοο αιώνα π.Χ. - δηλαδή πριν από δύο χιλιάδες οκτακόσια χρόνια. Και τώρα, στον εικοστό αιώνα, έντιμοι επιστήμονες παρουσίασαν αποδείξεις ότι το γεγονός με τον προφήτη Ιωνά είναι αληθινό. Αλλά όχι πολύ καιρό πριν, ψευδείς επιστήμονες ισχυρίστηκαν ότι η φάλαινα δεν μπορούσε να καταπιεί τον Ιωνά και αυτό το ψέμα διατηρήθηκε για σχεδόν διακόσια χρόνια. Αλλά τώρα, με την πρόνοια του Θεού, ορισμένες ανακαλύψεις και γεγονότα του 20ου αιώνα άλλαξαν τη γνώμη ακόμη και των διαβόητων αθεϊστών. Παρέχουμε στοιχεία για την αληθοφάνεια της Βίβλου με βάση ένα άρθρο από το βιβλίο: Ο Νόμος του Θεού, που συντάχθηκε από τον Αρχιερέα Σεραφείμ, τυπογραφείο του Αγίου Ιώβ του Πότσαεφ , 1967, σελ. 231-233.

***

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 44

 

Η διορατικότητα του πατέρα Αλεξίου († 1928), του πρεσβυτέρου του Ερμιτάζ του Ζοσίμοφ

Ακολουθούν ορισμένες περιπτώσεις που κατέγραψε ο πνευματικός του γιος I. N. Chetverukhin.

Ο φίλος μου στη Θεολογική Ακαδημία, Ν.Ι.Π., ήταν κάποτε το 1908 με τον ιερέα για εξομολόγηση. Αποχαιρετώντας τον, ο ιερέας είπε ξαφνικά για την αδερφή του: «Α, η καημένη, η καημένη αδερφή σου!» Ο N.I.P δεν κατάλαβε τα λόγια του ιερέα, αλλά όταν έφτασε στο σπίτι, βρήκε μια ειδοποίηση από τη μητέρα του ότι η αδερφή του είχε τρελαθεί.

Ένα παρόμοιο περιστατικό συνέβη το 1915 με έναν δάσκαλο που επισκεπτόταν την εβδομάδα του πατέρα Alexy. Μια μέρα ο ιερέας τη χαιρέτησε με τα λόγια:

- Γιατί ήρθες σήμερα; Για τι; Δεν σε περίμενα σήμερα. Όλα τα αδέρφια σου είναι ακόμα ζωντανά;

«Όλοι, πατέρα, είναι ζωντανοί», απάντησε μπερδεμένος για μια τέτοια συνάντηση.

Κατά την άφιξή του στη Μόσχα, βρήκε ένα τηλεγράφημα για το θάνατο του αδερφού του

Μια φίλη είπε πώς μια φορά κατά τη διάρκεια του γερμανικού πολέμου επισκέφτηκε έναν ιερέα που μόλις είχε επισκεφτεί μια νεαρή γυναίκα που έλειπε ο σύζυγός της, ο οποίος ήταν στο μέτωπο. Ο πατέρας Alexy δεν της είπε τίποτα, αλλά είπε στον φίλο μας: «Μόλις είχα την Olechka, της λείπει ο άντρας της, αλλά ο άντρας της σκοτώθηκε». Πώς μπορούσε ο ιερέας να το ξέρει αυτό, ο Κύριος το ξέρει, αλλά δύο εβδομάδες μετά από αυτό εστάλη στην Olya μια ειδοποίηση για το θάνατο του συζύγου της.

(Περιοδικό Μόσχα, Νο. 4, 1992, σελ. 7)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 43

 

Εικονίδιο ροής μύρου στον Καναδά

Το 1982, στο Μόντρεαλ, κοντά σε ένα σωματίδιο των λειψάνων της Νεομάρτυρος Ελισάβετ (Feodorovna), άρχισε να ρέει μύρο η Iveron Εικόνα, αντίγραφο της περίφημης Αθωνικής Εικόνας της Θεοτόκου. Αυτό συνέβη στον Καναδά, στο σπίτι του ορθόδοξου Ισπανού Jose Muñoz. Εδώ είναι η ιστορία του με μερικές συντομογραφίες.

Κάποτε, σε ένα προσκύνημα στον Άθω, πήγαμε σε ένα μοναστήρι όπου εργάζονταν αρκετοί Έλληνες αγιογράφοι. Ζήτησα να μου πουλήσουν μια θαυμάσια γραμμένη εικόνα - αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας Ιβήρων. Ο ηγούμενος είπε: «Δεν μπορείς να πάρεις χρήματα για ένα τέτοιο ιερό. Πάρτε το εικονίδιο, θα πρέπει να είναι μαζί σας."

Επιστρέψαμε στον Καναδά. Στις 3 Νοεμβρίου 1982, τοποθέτησα την εικόνα δίπλα σε μόρια λειψάνων από τη Λαύρα του Κιέβου Πετσέρσκ και τη Νεομάρτυρα Ελισάβετ, τα οποία παρέλαβα από τον αείμνηστο Αρχιεπίσκοπο Λεοντίου της Χιλής. Όλη την ώρα μια λάμπα έλαμψε μπροστά της, και κάθε μέρα πριν πάω για ύπνο διάβαζα μπροστά της ακάθιστους.

Στις 24 Νοεμβρίου στις 3 τα ξημερώματα ξύπνησα από το έντονο άρωμα των τριαντάφυλλων. Όλο το δωμάτιο ήταν γεμάτο με αυτό. Κοιτάζοντας τριγύρω, είδα ότι η εικόνα ήταν καλυμμένη με μυρωδάτο λάδι.

Σύντομα η μύρο εικόνα άρχισε να περιφέρεται στις ενορίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και οι ενορίτες χρίστηκαν με αυτό το μύρο.

Αυτό το ίδιο λάδι μεταφέρθηκε στη Ρωσία με τη χάρη του Θεού.

Miracles in Optina Pustyn (1988; 1989)

Στις 11 Νοεμβρίου 1988, στις πέντε το απόγευμα, στον Καθεδρικό Ναό Vvedensky του Ερμιτάζ της Optina, η θαυματουργή εμφάνιση της εύφορης δρόσου στην εικόνα του Καζάν της Υπεραγίας Θεοτόκου και η εκροή ευωδιαστού μύρου από την εικόνα.

Μάρτυρες του θαύματος είδαν υγρασία να εμφανίζεται στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, διάφανη σαν δάκρυ. Στην αρχή υπήρχε ένα είδος εφίδρωσης και μετά εμφανίστηκαν σταγόνες που αυξάνονταν σταδιακά. Τα μάζεψαν, η εικόνα σκουπίστηκε και εμφανίστηκαν ξανά στο ίδιο μέρος ή κοντά στο πορτοκαλοκόκκινο χιτώνα του Βρέφους του Θεού, κάτω από το ευλογημένο χέρι Του. Το είδαν οι αδελφοί, το είδαν οι προσκυνητές που δούλευαν στο μοναστήρι. Η δροσιά αφαιρέθηκε προσεκτικά από την εικόνα και αμέσως, πριν από την έναρξη της λειτουργίας, διαβάστηκε ο ακάθιστος από τον Πατέρα  Αρχιμανδρίτη Ευλόγιο, μετά την οποία εμφανίστηκε ξανά η δροσιά. Η ολονύχτια αγρυπνία, συνδεδεμένη με τη λειτουργία στη θαυματουργή εικόνα, έληξε στις 22:30 και στις 23:00 έγινε γνωστό ότι η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου άρχισε να αποπνέει μύρο.

Αυτή η εικόνα του Αγίου Αμβροσίου φιλοτεχνήθηκε για την Optina από έναν μαθητή στο σεμινάριο της Μόσχας με τη συμμετοχή του ηγούμενου Zinon. Η εικόνα βρισκόταν συνεχώς στον καθεδρικό ναό Vvedensky δίπλα στα λείψανα του Αγίου Αμβροσίου.

Έτσι περιγράφει αυτό το γεγονός ένας μάρτυρας, αρχάριος στην Optina:

«Στην αρχή εμφανίστηκε μια όψη εφίδρωσης στην εικόνα - μικροσκοπικά σταγονίδια υγρασίας (στην περιοχή που αντιστοιχεί στην καρδιά του αγίου). Σύντομα έγινε καθαρά ορατός ένας οριοθετημένος λιπαρός, αρωματικός λεκές. Έπειτα, σταγόνες, σαν γυαλιστερές χάντρες, άρχισαν να εμφανίζονται σε άλλα μέρη - στον μανδύα του μοναχού και στον ειλητάριο στο χέρι του, πάνω στο οποίο είναι γραμμένο: «Είναι λοιπόν κατάλληλο να μεγαλώνουμε με ταπείνωση».

Σταγονίδια εδώ κι εκεί άναψαν, αυξάνονταν μπροστά στα μάτια μας, μετατρέπονταν σε ολόκληρες σταγόνες, και μετά μερικές από αυτές μειώθηκαν και εξαφανίστηκαν.

Η ροή του κόσμου συνοδευόταν από ένα άρωμα. Λειτούργησε σαν σε κύματα, στη συνέχεια αιχμαλώτιζε τους πάντες και μετά εξαφανίστηκε μέχρι που μόλις έγινε αντιληπτό. Ανάμεσα στις γήινες μυρωδιές είναι αδύνατο να βρει κανείς παρόμοια. Αν προσπαθήσετε να περιγράψετε την εντύπωση που κάνει, είναι σαν μια αρωματική, συμπυκνωμένη φρεσκάδα.

Το θαύμα που συνέβαινε ήταν απλό και τρομακτικό ταυτόχρονα. Εκείνη την ώρα, στον ναό γινόταν η καθιερωμένη καθαριότητα, και μέσα στις ανησυχίες τους, οι άνθρωποι δεν έδειχναν να προσέχουν την εικόνα και τους μοναχούς που στέκονταν κοντά της έκπληκτοι. Αυτό που συνέβαινε μπροστά στα μάτια μας ήταν εντυπωσιακό με την απλότητά του. Εμείς, μακριά από ανάταση, μιλήσαμε ήρεμα και ανταλλάξαμε εντυπώσεις. Όλοι ένιωσαν την παρουσία του μοναχού Αμβροσίου, του οποίου το βλέμμα απέκτησε θαυμαστό βάθος και διαύγεια. Διαβάστηκε ο κανόνας στον άγιο, ψάλαμε δοξολογία...

Σταδιακά, η εκροή του κόσμου μετακινήθηκε στην περιοχή του ανοιχτού κυλίνδρου και αρκετές μεγάλες σταγόνες εμφανίστηκαν στις λέξεις "μεγαλώνω στην ταπεινοφροσύνη".

Το ρέμα του μύρου σταμάτησε τη νύχτα».

Ένας άλλος μάρτυρας του θαύματος είπε τα εξής: «Εκείνη τη νύχτα μπήκα στο ναό γύρω στις δύο. Δεν υπήρχε κανείς μέσα, μόνο ένας κοιμισμένος φύλακας, κουρασμένος από τις εντυπώσεις, και ένας αρχάριος που διάβαζε το ψαλτήρι κοντά στην εικόνα που ρέει με μύρο. Τέλειωσε την ανάγνωση, μαζεύτηκε προσεκτικά το μύρο και έφυγαν όλοι. Έμεινα μόνος μπροστά στη θαυματουργή εικόνα. Ήταν τρομακτικό και χαρούμενο. Διάβασα το κάθισμα και πλησίασα την εικόνα. Αλλά δεν υπήρχε τίποτα πάνω του, εκτός από ένα μόλις ορατό σημάδι. Στενοχωρήθηκα που μπορεί να μην έβλεπα θαύμα, αλλά ξαφνικά μια γυαλιστερή κουκκίδα γαλήνης εμφανίστηκε ξανά στο εικονίδιο, που μετατράπηκε σε σταγόνα μπροστά στα μάτια μου. Ο Κύριος με τις προσευχές του Αγίου Αμβροσίου με παρηγόρησε με την ενατένιση ενός θαύματος».

Τις επόμενες μέρες, η εικόνα του αγίου άρχισε επανειλημμένα να ρέει μύρο. Έτσι, μύρο εμφανίστηκε στην εικόνα στην ονομαστική εορτή του αειμνήστου Παναγιωτάτου Πατριάρχη Πίμεν. Υπήρχαν και άλλες περιπτώσεις, μία από τις οποίες αξίζει ιδιαίτερης προσοχής, γιατί τότε η θαυματουργή εκροή του κόσμου αποτυπώθηκε σε ταινία. Για αυτό μίλησε ένας αυτόπτης μάρτυρας, ο Ιεροδιάκονος Σέργιος.

Στις 17 Σεπτεμβρίου 1989, μετά τη λειτουργία, ετοιμάζονταν να γυρίσουν ένα πρόγραμμα για το Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Άμστερνταμ. Σε ερώτηση του πατέρα Σέργιου για την πίστη του στον Θεό, ο εικονολήπτης απάντησε αρνητικά. Ήταν ασαφές πώς να φτιάξει μια ιστορία για το μοναστήρι για έναν άπιστο, και ο πατέρας Σέργιος πήγε να προσκυνήσει τα λείψανα του μοναχού, ώστε να μπορεί να διαχειριστεί τα πάντα μόνος του και να του δώσει οδηγίες για το τι να κάνει και να πει. Αφού όλα ετοιμάστηκαν για τα γυρίσματα, ο πατέρας Σέργιος οδήγησε τον εικονολήπτη στην εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού και του είπε τα γεγονότα που σχετίζονται με αυτήν την εικόνα που είχαμε ήδη περιγράψει. Στη συνέχεια μετακόμισαν σε άλλο παρεκκλήσι στην εικόνα του αγίου και ο πατέρας Σέργιος πάγωσε από έκπληξη: δύο σημεία με ραβδώσεις του κόσμου ήταν καθαρά ορατά στην εικόνα. Δεν υπήρχε κανείς στο ναό εκτός από τους αρχάριους στο κουτί των κεριών στην άλλη άκρη του καθεδρικού ναού. Ο πατέρας Σέργιος, με τα δικά του λόγια, δεν μπορούσε να κρύψει την έκπληξή του, την οποία η κάμερα κατέγραψε απαθώς. Ο χειριστής του παρατήρησε: «Βλέπω ότι κάτι σου συμβαίνει». Ο πατέρας Σέργιος, με τα δικά του λόγια, δεν μπορούσε να κρύψει την έκπληξή του, την οποία η κάμερα κατέγραψε απαθώς. Ο χειριστής του παρατήρησε: «Βλέπω ότι κάτι σου συμβαίνει». Ο πατήρ Σέργιος επεσήμανε τον λόγο. Μετά από αυτό, ο αρχάριος κλήθηκε και όταν ένας δεύτερος μάρτυρας εμφανίστηκε στο εικονίδιο, άρχισε η μαγνητοσκόπηση. Νιώθοντας το θεϊκό άρωμα, ο χειριστής αναφώνησε: «Είναι κρίμα που δεν μπορείς να αφαιρέσεις τη μυρωδιά!»

Η ταινία προβλήθηκε στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Άμστερνταμ και σημείωσε μεγάλη επιτυχία. Έτσι ο μοναχός, έχοντας «αρρωστημένη καρδιά για όλους εκείνους που ρέουν προς αυτόν με πίστη», βγήκε πάλι να κηρύξει στους ανθρώπους και η μαρτυρία γι' αυτόν εξαπλώθηκε πέρα​​από τα μακρινά σύνορα.

Στον σύγχρονο κόσμο, δεσμευμένο από τον αθεϊσμό που έχει εισβάλει στη σάρκα και το αίμα των ανθρώπων, θαύματα όπως αυτά της Optina γεμίζουν την ψυχή ενός χριστιανού με ένθερμη ελπίδα για τη μεσολάβηση της Ουράνιας Κυρίας και των αγίων.

Μεγαλειώδης και ιερή είναι η προέλευση αυτών των φαινομένων που προέρχονται από τη Βασιλεία των Ουρανών στον αμαρτωλό κόσμο μας. Πώς πρέπει εμείς, οι Ορθόδοξοι, να σχετιζόμαστε με αυτού του είδους τα σημεία;

Αυτό βρίσκουμε για τα σημεία στα έργα του Ισαάκ του Σύρου (Λόγος τριάντα έξι): «Ο Κύριος  κάνει, κάθε φορά, όταν είναι κοντά στους αγίους Του, να τους βοηθά, χωρίς ανάγκη, να δείχνει ξεκάθαρα τη δύναμή Του σε κάποια πράξη ή αισθητήριο σημάδι... και το κάνει αυτό, φροντίζοντας για τους αγίους και θέλοντας να τους δείξει ότι ούτε για μια ώρα δεν παύει τη μυστική φροντίδα Του γι' αυτούς, αλλά σε κάθε θέμα τους παρέχει, σύμφωνα με στο μέγιστο των δυνατοτήτων σου, δείξε το κατόρθωμά σου και εργάσου στην προσευχή. Εάν το θέμα απαιτεί ανακάλυψη (την προφανή βοήθεια του Θεού), τότε για χάρη της ανάγκης το κάνει. και οι δρόμοι Του είναι οι πιο σοφοί, επαρκείς σε φτώχεια και ανάγκη, και όχι τυχαίοι. Όποιος τολμά άσκοπα να το κάνει αυτό ή προσεύχεται στον Θεό και θέλει θαύματα και δυνάμεις να είναι στα χέρια του, πειράζεται στο μυαλό του από έναν κατηγόρη και έναν δαίμονα και αποδεικνύεται καυχησιάρης και αδύναμος στη συνείδησή του».

Στα ρωσικά χρονικά κείμενα υπάρχουν πολλά στοιχεία για τη ροή του μύρου, από τα οποία βλέπουμε ότι τα θαύματα και τα σημάδια ήταν κοινά εκείνη την εποχή.

«Για εμάς, το να κάνουμε θαύματα είναι ένα ουράνιο σημάδι αναγέννησης», εξηγεί ο ηγούμενος αυτά τα γεγονότα, «μας δίνεται για μετάνοια και ενίσχυση της προσευχής».

Σύμφωνα με τον Ανώτερο Πατέρα, η Βασίλισσα των Ουρανών καλεί τους αδελφούς και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σε μετάνοια, αφού αποκάλυψε την κραυγή Της για ειρήνη στη δροσιά της χάριτος

Η αγία σας εικόνα. Τα αδέρφια οφείλουν να θέσουν ως θεμέλιο της πνευματικής τους ζωής τη διαρκή ανάμνηση αυτού του θαύματος, καθώς και την ευγενική βοήθεια της μυρορέουσας εικόνας του Αγίου Αμβροσίου. Αυτό υποδεικνύεται από την ημερομηνία - την ημέρα της επιστροφής του μοναστηριού, για ακριβώς ένα χρόνο μετά την απόφαση να επιστρέψει το Ερμιτάζ της Optina στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, το πρώτο θαύμα της ροής μύρου έλαβε χώρα εδώ.

("The Zealous Intercessor." Hieroschemamonk Philadelph (Bogolyubov), M., Russian Spiritual Center, 1992).

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 42

 

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν έχουν στίγματα [5]

Τα στίγματα είναι ειδικές πληγές ή σημάδια στο σώμα που εμφανίζονται ως εκ θαύματος (δεν θεωρούμε ψεύτικα στίγματα). Οι Καθολικοί συνήθως έχουν στίγματα στα σημεία όπου υπήρχαν τα τραύματα των καρφιών και της λόγχης στο σώμα του Χριστού και θεωρούνται σημάδι αγιότητας, σημαδεμένα από τον Θεό. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν έχουν στίγματα (σαν σημάδια αγιότητας), δεν υπάρχουν στιγματισμένοι άγιοι. Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, για τη σωτηρία αρκούν οι φυσικές ασθένειες και οι θλίψεις που υπομένουν υπομονετικά.

Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις που οι κακοήθεις ανέπτυξαν τις ασθένειες που προσποιούνταν, και ακριβώς σε εκείνα τα μέρη όπου υποδείκνυαν προσποιημένα.

Ένα κρύο νόμισμα πέντε καπίκων τοποθετήθηκε στο χέρι ενός υπνωτισμένου ατόμου και του είπαν ότι ήταν καυτό. Σε εκείνο το μέρος, μια φουσκάλα εμφανίστηκε πάνω του, σαν από έγκαυμα.

Εκτός από αυτά τα εκούσια, υπάρχουν και τα ακούσια στίγματα. Εδώ είναι τρεις ιστορίες.

Ο Evgeny Mv, κάτοικος της πόλης B., είπε ότι πριν από το γάμο του, ένα πόδι εμφανίστηκε στο στήθος του - ένα ευδιάκριτο ίχνος ανθρώπινου ποδιού, κοκκινωπό χρώμα.

- Τι είναι αυτό; - ρώτησε. - Είναι αυτό σημάδι ότι θα είμαι κάτω από τον αντίχειρα της γυναίκας μου;

Η εικόνα του ποδιού στο στήθος εξαφανίστηκε μετά από λίγες μέρες. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν ήταν ορθόδοξος εκείνη την εποχή, δεν πήγαινε στην εκκλησία , δεν διάβαζε πνευματικά βιβλία και δεν γνώριζε τίποτα για τα στίγματα.

Δεύτερη ιστορία. Η γυναίκα ήταν μάγισσα. Ήταν θυμωμένη, ζούσε μόνη, δεν επικοινωνούσε με τους γείτονές της, συκοφάντησε και ψιθύριζε - έκανε ξόρκια. Παραδέχτηκε ότι δεν μπορούσε να πλυθεί στο λουτρό: αν έβλεπε πληγή σε μια από τις γυναίκες που πλένονται, η πληγή θα εμφανιζόταν αμέσως πάνω της, στο ίδιο μέρος. Chiriy, λειχήνες ή οτιδήποτε άλλο, μόλις τα δει, όλα στρέφονται αμέσως πάνω της.

Είναι σαφές ότι τόσο οι μη πιστοί όσο και οι μάγοι μπορούν να έχουν στίγματα.

Και εδώ είναι η τρίτη περίπτωση, εξαιρετική. Το είπε η μητέρα Ν., η σύζυγος του ιερέα της Μόσχας V.

— Ποτέ δεν πίστεψα στα στίγματα (και ακόμα δεν το πιστεύω). Είμαι Ορθόδοξος και δεν μπορούμε να έχουμε στίγματα. Αλλά τότε ένα πρωί είδα έναν σταυρό στο χέρι μου, στο εσωτερικό, πάνω από τον καρπό. Ο σταυρός ήταν λείος, κοκκινωπός, με καθαρές άκρες. Μη γνωρίζοντας τι ήταν, έμεινα έκπληκτος και... πήγα στον γιατρό.

Δείχνω στο γιατρό το χέρι μου και ρωτάω: τι είναι αυτό;

Ο γιατρός κοίταξε σαστισμένος και είπε:

- Μάλλον το έκανες αυτό στον εαυτό σου.

- Για τι; Δεν χρειάζομαι αναρρωτική άδεια...

Όμως έμεινε αμετάπειστος.

Συμπέρασμα: τα στίγματα δεν είναι σημάδι αγιότητας ή σημαδεύματος από τον Θεό - άλλωστε ο Θεός σηματοδοτεί έναν απατεώνα, λέει η παροιμία. Και αν ο Θεός τιμώρησε κάποιον με ασθένεια, αυτό δεν σημαίνει ότι το άτομο αυτό είναι άγιος. Είναι προφανές ότι μόνο η αυταπάτη των Ρωμαιοκαθολικών τους επιτρέπει να θεωρούν αυτές τις πληγές σημάδι αγιότητας.

(V.G.)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 41

 

(Από τις ιστορίες της μητέρας της Αρσενίας)

Τώρα είναι μια μικρή, καμπουριασμένη γριά με μαύρη βελούδινη σκούφα και μακριά μοναστηριακή ρόμπα. Είναι ογδόντα τεσσάρων ετών, αλλά εξακολουθεί να κινείται δυναμικά, ακουμπισμένη σε ένα μπαστούνι, και δεν χάνει ούτε μια εκκλησιαστική λειτουργία. Το όνομα της μητέρας είναι Λιουντμίλα.

Πριν από πολλά χρόνια, ήταν μια ψηλή, λεπτή αρχάριος, αλλά όλοι γύρω της την κοιτούσαν με οίκτο: οι κοιλότητες της κάλυπταν τους πνεύμονες και ζούσε τις τελευταίες της μέρες, είπε ο διάσημος γιατρός του Ταλίν στον οποίο την πήγε η Μητέρα Ηγουμένη.

Η νεαρή αρχάριος περίμενε υπομονετικά τον θάνατό της.

Μια μέρα σε μια καθαρή ανοιξιάτικη μέρα, ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης ήρθε στο μοναστήρι . Η χαρά κυρίευσε τις καλόγριες. Έχοντας βρει μια βολική στιγμή, η ηγουμένη, κρατώντας το μπράτσο του, έφερε την άρρωστη γυναίκα κοντά του.

«Ευλόγησε την άρρωστη γυναίκα μας, αγαπητέ πατέρα», ρώτησε.

Ο πατέρας Ιωάννης κοίταξε προσεκτικά το κορίτσι και κούνησε με θλίψη το κεφάλι του:

- Ω, τόσο άρρωστη, τόσο άρρωστη!

Και, χωρίς να πάρει το βλέμμα του από την ασθενή, άγγιξε το στήθος της και έκανε μια χειρονομία σαν να μάζευε κάποιο είδος απλωτού υφάσματος. Το μάζεψε, το έσφιξε σφιχτά με τα δάχτυλά του και μάλιστα τα γύρισε στο πλάι για να γίνει πιο δυνατό. Έπειτα άγγιξε ένα άλλο σημείο στο στήθος του και, κουνώντας το κεφάλι του, επανέλαβε την ίδια χειρονομία, μετά κίνησε το χέρι του πιο μακριά, και με αυτόν τον τρόπο, αναστενάζοντας λυπημένα και προσευχόμενος, φαινόταν να επουλώνει τις πληγές αόρατες στους γύρω του. Μετά ευλόγησε την άρρωστη και είπε πολύ απλά:

- Λοιπόν, δόξα τω Θεώ: θα ζήσεις και θα ζήσεις πολύ, είναι αλήθεια ότι θα αρρωστήσεις, αλλά δεν πειράζει.

Κανείς δεν έδωσε μεγάλη σημασία στις παράξενες ενέργειες του μεγάλου ιερέα, αλλά όλοι παρατήρησαν ότι μετά την αναχώρησή του ο ασθενής άρχισε να αναρρώνει.

Ένα χρόνο μετά από αυτό το περιστατικό, η Μητέρα Ηγουμένη πήγε στο Ταλίν και πήρε μαζί της το κορίτσι που ανάρρωνε για να το δείξει για εξέταση στον γιατρό που προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό της.

Ο γέρος γιατρός εξεπλάγην όταν είδε τον ασθενή του να βελτιώνεται. Αφού την εξέτασε προσεκτικά, ζήτησε την άδεια να κάνει μια ακτινογραφία των πνευμόνων και, εξετάζοντάς την, κούνησε το κεφάλι του:

- Δεν καταλαβαίνω τίποτα! Οι πνεύμονές σας ήταν γεμάτοι τρύπες, αλλά κάποιο ισχυρό χέρι τους επισκεύασε,​​κλείνοντας τις θανατηφόρες κοιλότητες και δημιουργώντας ουλές. Έπρεπε να είχες πεθάνει εδώ και πολύ καιρό, αλλά είσαι ζωντανός και θα ζήσεις. Αγαπητέ μου παιδί, σου συνέβη ένα μεγάλο θαύμα!

(Συλλογή «Μη επινοημένες ιστορίες»)

Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 40

 

Στην οροφή της άμαξας

(Ιστορία της Μαρίας Αρ.)

Στη Μόσχα εκείνη την εποχή επικρατούσε πείνα. Έδωσαν 8 ουγγιές ψωμί και ήρα ανά άτομο. Δεν υπάρχει τίποτα: ούτε πατάτες, ούτε δημητριακά, ούτε λάχανο, και έχουν αρχίσει να ξεχνούν το κρέας.

Η Αλεξάνδρα, η Αικατερίνα και εγώ ήρθαμε στον πνευματικό μας πατέρα Μιχαήλ για να ζητήσουμε ένα ταξίδι για να αγοράσουμε ψωμί. Πολλοί φεύγουν με πράγματα και φέρνουν ψωμί, οπότε γιατί να μην πάμε κι εμείς.

Ο πατήρ Μιχαήλ μας άκουσε, κούνησε το κεφάλι του αποδοκιμαστικά, ανέβηκε στην εικόνα και προσευχήθηκε για πολλή ώρα. Τότε γύρισε προς το μέρος μας και είπε: «Σας εμπιστεύομαι στην Παρακλήτριά μας, τη Μητέρα του Θεού. Πάρτε κάθε ένα από τα εικονίδια του Βλαντιμίρ και προσευχηθείτε σε Εκείνη. Αυτή και ο Άγιος Γεώργιος θα σας βοηθήσουν. Θα είναι δύσκολο, ω, πόσο δύσκολο θα είναι. Θα προσευχηθώ και για σένα εδώ». Και σαν να μην ήταν για εμάς είπε:

- Θεομήτορα και δούλε του Θεού Γεώργιε βοήθησέ τους, σώσε τους και σώσε τους από κίνδυνο, φόβο και μομφή.

Έτσι πήγαμε. Σε όλη τη διαδρομή θυμόμασταν γιατί ο πατέρας μας φώναζε τον Άγιο Γεώργιο;

Οι συγγενείς μας δεν μας άφησαν να φύγουμε για πολύ καιρό, αλλά πήγαμε. Από τη Μόσχα ταξιδεύαμε με θερμαινόμενα οχήματα, μερικές φορές σε σκαλοπάτια, σε προθαλάμους. Ο Σεπτέμβριος πλησίαζε στο τέλος του.

Ανταλλάξαμε δύο κιλά αλεύρι και δύο κιλά κεχρί. Σερνόμαστε, υποφέρουμε, αλλά χαιρόμαστε πολύ.

Είχαμε κολλήσει μακριά από τη Μόσχα. Παντού τα αποσπάσματα  αφαιρούν ψωμί. Δεν επιβιβάζονται σε τρένα στους σταθμούς. Έρχονται μόνο στρατιωτικά κλιμάκια.

Τρεις μέρες καθίσαμε στο σταθμό, φάγαμε κρεμμύδια και μασήσαμε ξερό κεχρί. Μπορώ ακόμα να το γευτώ στα χείλη μου. Το βράδυ έφτασε ένα μεγάλο τρένο από βαγόνια εμπορευμάτων. Έγινε λόγος ότι ήταν στρατιωτικός και κατευθυνόταν προς τη Μόσχα. Το πρωί οι πόρτες άνοιξαν, οι στρατιώτες ξεχύθηκαν από τις άμαξες και πήγαν να ανταλλάξουν μήλα, τουρσιά, ψημένα γογγύλια και κρεμμύδια από τους χωρικούς. Φοβόμαστε να ζητήσουμε να επιβιβαστούμε στην άμαξα. Οι γυναίκες λένε ότι είναι επικίνδυνο να μπεις στις άμαξες των στρατιωτών. Λένε ιστορίες τρόμου.

Κάπου ξέσπασε η χολέρα. Τρομακτικό και απελπιστικό. Τότε θυμήθηκαν τα λόγια του πατέρα Μιχαήλ. Οι στρατιώτες κάθονται στο πάτωμα, σε κουκέτες, καπνίζουν, γελούν, φτύνουν ηλιόσπορους, φωνάζοντας: «Γυναίκες, ελάτε σε μας!» Πάμε μια βόλτα! Θα φύγουμε σύντομα!» Φοβόμαστε. Πολλές γυναίκες αποφασίζουν να πάνε. Οι στρατιώτες αστειεύονται και τους σέρνουν στις άμαξες.

Αρκετές γυναίκες, μεταξύ των οποίων και εμείς οι νεαρές, αποφασίζουν να ανέβουν στην οροφή της άμαξας - δεν υπάρχει άλλος τρόπος να ταξιδέψουμε. Με δυσκολία ανεβαίνουμε τη σκάλα και σέρνουμε τις τσάντες. Ο ήλιος καίει. Απλώσαμε στη μέση της ραβδωτής στέγης.

Προσευχόμαστε. Σχεδόν τα πάντα στις ταράτσες είναι γεμάτα, κυρίως με γυναίκες. Η ατμομηχανή καπνίζει αφόρητα και θερμαίνεται με ξύλα. Τελικά το τρένο κινείται και, ανεβάζοντας ταχύτητα, προχωρά.

Ένας σταθμός επιπλέει, γεμάτος με ένα θορυβώδες πλήθος ανθρώπων, μερικοί προσπαθούν να πηδήξουν στις προσκρούσεις, να πατήσουν, να χαλάσουν, να πέφτουν και πάλι να προσπαθήσουν να φύγουν, αλλά λίγοι τα καταφέρνουν.

Το τρένο βγήκε στη στέπα, κουφό και έρημο. Μαύρος καπνός από ατμομηχανή. Οι σπινθήρες καίνε χέρια, πρόσωπο, ρούχα, τσάντες. Διώχνουμε τους σπινθήρες σαν μύγες, τους σβήνουμε ο ένας πάνω στον άλλον, αποτινάσσουμε τον εαυτό μας.

Η Σάσα ζητά ήσυχα να ξαπλώσουμε και οι τρεις μας με τα κεφάλια μας αντικριστά. Μετακινούμαστε προσεκτικά και η Σάσα μας διαβάζει από μνήμης τον ακάθιστο στη Μητέρα του Θεού Βλαντιμίρ. Το διαβάζει αρκετές φορές.

Είναι ζεστό, αποπνικτικό, είναι δύσκολο να σβήσεις σπινθήρες και να κολλήσεις στις κορυφογραμμές της οροφής. Οι τσάντες μετακινούνται στο πλάι και πρέπει να ρυθμίζονται συνεχώς.

Πάμε, πάμε. Ξαφνικά το τρένο σταματάει ξαφνικά. Οι άνθρωποι πηδούν από το τρένο, τρέχουν κατά μήκος του τρένου, συζητώντας κάτι. Το τρένο είναι σταματημένο. Είμαστε ξαπλωμένοι. Ο ήλιος πέφτει κάτω από τον ορίζοντα. Οι σπίθες δεν πετούν πια. διψάω. Οι πόρτες των αμαξών ανοίγουν, οι στρατιώτες πετούν έξω, πηγαίνουν στους αραιούς θάμνους στην άκρη του δρόμου, βρίζουν ευγενικά και γελούν. Τους κοιτάμε από ψηλά.

Ξαφνικά ένας από τους στρατιώτες αναφωνεί: «Αδέρφια, υπάρχουν τόσες πολλές γυναίκες στις στέγες!» Και αμέσως υπάρχει μια αλλαγή στη διάθεση. «Παιδιά! Πάμε στις γυναίκες!».

Οι άμαξες είναι άδεια, όλα χύνονται στο ανάχωμα. Πολλοί σκαρφαλώνουν σε στέγες. Θόρυβος, γέλια, ουρλιαχτά, τσιρίσματα.

"Θεός! - η σκέψη αναβοσβήνει, - τι να κάνω; Στρατιώτες εμφανίζονται στις στέγες, λίγοι στην αρχή, αλλά μετά όλο και περισσότεροι. Κραυγές ακούγονται από τις γειτονικές στέγες, κάποιος ρωτάει, ικετεύει, κλαίει. «Οχάλνικ! Τι κάνεις; Είμαι αρκετά μεγάλος για να γίνω μητέρα σου!» - «Στρατιώτες! Το ψωμί δεν θα βλάψει, τα παιδιά στο σπίτι πεινούν ακόμα». - «Το ψωμί σου, θεία, δεν θα χαλάσει, οι αρχές μας ταΐζουν». Οι μπότες χτυπούν στο σίδερο, δυνατά, τρομακτικά. Κάποιες από τις γυναίκες κλαίνε μανιωδώς, ζητιανεύουν, κάποιες παλεύουν, πηδάνε από την ταράτσα, σπάνε. Αρκετοί στρατιώτες εμφανίζονται στη στέγη μας. Προσεύχομαι, στρέφοντας προς τη Μητέρα του Θεού. Η Κάτια, κολλημένη πάνω μου, κλαίει και, κλαίγοντας, προσεύχεται δυνατά. Η Σάσα κοιτάζει αυστηρά - ξέρω ότι δεν θα τα παρατήσει, δεν θα κάνει πίσω. Θυμάμαι τα λόγια του πατέρα Μιχαήλ για τον Άγιο Γεώργιο και αρχίζω να τον ρωτάω κι εγώ.

Περπατώντας γύρω από άλλες γυναίκες, μας πλησιάζει ένας στρατιώτης, με ψηλά ζυγωματικά, απαλό ξυρισμένο κεφάλι και αλόγιστα λοξά μάτια. Με πιάνει το χέρι και μου λέει συμφιλιωτικά: «Κάτω κορίτσι μου, δεν θα σε κάνω κακό!» Τον σπρώχνω μακριά, αρχίζω να υποχωρώ και κοιτάζοντάς τον κατά πρόσωπο, σταυρώνομαι πολλές φορές. Χαμογελώντας αλύπητα, προχωρά με τα χέρια απλωμένα. Σωρεύονται στις ταράτσες, παλεύουν, ζητιανεύουν, τα παρατάνε. Οποιοσδήποτε αγώνας, φυσικά, είναι άσκοπος, υπάρχουν πολλοί στρατιώτες, και δεν έχουν καμία απολύτως ιδέα τι κάνουν. Νομίζουν ότι αυτό που συμβαίνει είναι διασκεδαστική ψυχαγωγία. Η αντίσταση τους κάνει να γελούν και να τους φουντώνουν ακόμα περισσότερο.

Πάει ο λοξός, υποχωρώ. Η Κάτια φωνάζει: «Η στέγη τελειώνει». Δεν υπάρχει πουθενά υποχώρηση. Από κάτω υψώνεται ένας ναύτης με γιλέκο, ψηλός, με πικραμένο πρόσωπο στο οποίο αστράφτουν, όντως αστράφτουν τα μεγάλα μάτια.

Ο ναύτης με αρπάζει από τους ώμους, με τραβάει στην άκρη και λέει με δυνατή αλλά τρεμάμενη φωνή με θυμό: «Ηρέμησε, θα το λύσουμε τώρα, αλλά θα έχεις πάντα χρόνο να πηδήξεις από την οροφή». Πηγαίνει προς τον λοξό, τον χτυπάει στο στήθος και του λέει: «Έλα... φύγε από δω!» - μετά από το οποίο το λοξό πηδά αμέσως στο κενό μεταξύ των αυτοκινήτων. Ένας ναύτης περπατά στην οροφή, πλησιάζει κάποιον ξαπλωμένο στρατιώτη, τον σηκώνει από το γιακά και φωνάζει: «Τι κάνεις, αντίθετα, ντροπιάζεις την εργατοαγροτική κυβέρνηση και τον στρατό!».

Ο στρατιώτης βρίζει απεγνωσμένα και προσπαθεί να χτυπήσει τον ναύτη, αλλά εκείνος του αρπάζει το περίστροφο και τον πυροβολεί στο πρόσωπο. Πέφτοντας, ο στρατιώτης γλιστράει από την οροφή και πετάει σε ένα ανάχωμα.

Το συλλαλητήριο ξεκινά. Μόνο γυναίκες και λίγοι άντρες κατασκευαστές τσαντών παραμένουν στις στέγες. Η συγκέντρωση κράτησε περίπου δεκαπέντε λεπτά, αλλά η ατμομηχανή άρχισε να σφυρίζει, οι στρατιώτες ανέβηκαν στις άμαξες, θάβοντας βιαστικά τον πυροβολημένο. Ο ναύτης, πλησιάζοντας μας, είπε: «Πάμε, κορίτσια, στην άμαξα, θα φτάσετε εκεί ήρεμα».

Μας φέρθηκαν πολύ καλά στην άμαξα, μας τάισαν και μας έδωσαν νερό. Ο ναύτης, το όνομά του ήταν Γκεόργκι Νικολάεβιτς Τουλίκοφ, ήταν ο επίτροπος του συντάγματος. Η Σάσα του είπε, μια άγνωστη, για εμάς, για την πίστη, για το πανεπιστήμιο, για το πώς ελπίζαμε στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού και του Αγίου Γεωργίου ενώ βρισκόμαστε στην ταράτσα. Ο Γκεόργκι μας άκουγε σκεπτικά, ποτέ δεν μας έκρινε ούτε εξέφραζε γελοιοποίηση.

Δύο-τρεις φορές το τρένο αντιμετώπισαν αποσπάσματα μπαράζ, προσπαθώντας να απομακρύνουν τις γυναίκες που κάθονταν στην ταράτσα και να μπουν στα βαγόνια, αλλά όταν συνάντησαν ένοπλοι φρουροί, υποχώρησαν με κατάρες και απειλές. Μας πήγαν στο Ποντόλσκ, το τρένο δεν πήγε παρακάτω. Ο Γκεόργκι και οι σύντροφοί του μας έβαλαν σε ένα προαστιακό και φτάσαμε με ασφάλεια στη Μόσχα.

Καθώς αποχαιρετιστήκαμε, ευχαριστήσαμε τον Γιώργο και τους στρατιωτικούς που ταξίδευαν με την άμαξα. Στον χωρισμό, ο Georgy είπε: "Ίσως συναντηθούμε, η ζωή είναι συνυφασμένη."

Και η Σάσα, η ήσυχη Σάσα μας, που πάντα ακτινοβολούσε μέτρο και ηρεμία, πλησίασε τον Γιώργο, έβαλε τα χέρια της στους ώμους του και είπε: «Ο Θεός να σε φυλάει για καλές πράξεις και να είσαι πάντα ευγενικός και συμπονετικός. Αντίο!". Και υποκλίθηκε μέχρι τη μέση.

Η χαρά των συγγενών μας για την επιστροφή μας ήταν άμετρη και εμείς, έχοντας μόνο χρόνο να πλυθούμε, πήγαμε βιαστικά στον πατέρα Μιχαήλ.

Ο πατέρας μας περίμενε ήδη. Αφού μας άκουσε, είπε:

- Σε ευχαριστώ, Κύριε, για το μεγάλο σου έλεος. Μην ξεχνάς τον ναύτη Γιώργο. Προσευχηθείτε γι 'αυτόν, ένας από εσάς θα πρέπει να τον συναντήσει και μετά φροντίστε να τον βοηθήσετε.

Πέρασαν περισσότερα από είκοσι χρόνια, η πολεμική χρονιά ήταν το 1943. Ο πατέρας Μιχαήλ πέθανε στην εξορία το 1934 και το βιβλίο προσευχής μας ο Σάσα πέθανε μαζί του σε οικειοθελή εξορία. Η Κάτια ήταν παντρεμένη εδώ και πολύ καιρό, η σχέση μου μαζί της είχε διακοπεί. Το 1943 δούλευα ως χειρουργός σε στρατιωτικό νοσοκομείο για 18-20 ώρες την ημέρα, δεν γύριζα σπίτι για εβδομάδες και πήγαινα στην εκκλησία από καιρό σε καιρό.

Το νοσοκομείο ήταν ένα νοσοκομείο αξιωματικών. Έφεραν έναν συνταγματάρχη αναίσθητο. Η πληγή είναι σοβαρή και παραμελημένη. Χειρουργήθηκαν τη νύχτα για περισσότερες από τέσσερις ώρες και μετάγγισαν αίμα πολλές φορές. Μετά την επέμβαση, καθώς ήμουν με χειρουργικά ρούχα, έπεσα εξουθενωμένη και αποκοιμήθηκα.

Κοιμήθηκα τέσσερις ώρες και όρμησα αμέσως στον ασθενή. Σιγά σιγά επέστρεψε η ζωή σε αυτόν, είχε πολλά προβλήματα. Κάθε μέρα ερχόμουν κοντά του τρεις φορές, ήθελα πολύ να τον σώσω.

Ήρθα μια φορά την εικοστή μέρα μετά την επέμβαση. Ξαπλώνει αδύναμος, χλωμός, διάφανος, μόνο τα μάτια του δεν λάμπουν. Με κοίταξε και ξαφνικά είπε ήσυχα: «Μασένκα! Πόσες φορές έρχεσαι σε μένα, αλλά δεν θα τα μάθεις όλα!».

Αγανάκτησα και του είπα με οξύτητα ότι είμαι στρατιωτικός γιατρός, όχι ο Μασένκα. Μετά από όλα, ήρθε με μια ολόκληρη ομάδα γιατρών. Και αυτός:

- Ε, Μασένκα, σε θυμάμαι, την Κάτια και τη Σάσα όλη μου τη ζωή! - Εδώ με συνέλαβε το παρελθόν. Εκείνη ούρλιαξε:

- Γιώργο! — Έτρεξα κοντά του και τον αγκάλιασα. Οι γιατροί και οι νοσοκόμες άρχισαν να φεύγουν από το δωμάτιο από λεπτότητα, κι εγώ σαν κορίτσι του έπιασα το κεφάλι και έκλαψα.

Κοίταξα και υπήρχε μια ταμπέλα στο κρεβάτι του, όπως όλων των άλλων, και πάνω: «Γκεόργκι Νικολάεβιτς Τουλίκοφ». Γιατί δεν το πρόσεξα αυτό πριν;

Τα μάτια του Τζορτζ έτρεξαν ακόμη περισσότερο.

Για δύο μήνες ήρθα κοντά του μετά από γύρους και καθήκοντα. Αλλά η πρώτη του ερώτηση ήταν: είμαι ακόμα πιστός;

Οι ιστορίες του Σάσα τότε στην άμαξα άφησαν κάποιο αποτύπωμα στην ψυχή του, το οποίο δεν διαγράφηκε, αλλά τον έκανε να αντιμετωπίζει την πίστη, τη θρησκεία και τους ανθρώπους με προσοχή, προσοχή και καλή θέληση. Το 1939, με τον βαθμό του συνταγματάρχη, κατέληξε σε στρατόπεδο. «Εκεί», είπε ο Τζόρτζι, «είδα ανθρώπους, καλούς και κακούς, αλλά από τους πολλούς που συνάντησα, θυμάμαι για το υπόλοιπο της ζωής μου έναν νεαρό περίπου είκοσι τριών ετών, που έφερε τόση καλοσύνη και ζεστασιά στους ανθρώπους που όλοι τον αγαπούσαν, ακόμα και οι εγκληματίες του στρατοπέδου. Με σύστησε λοιπόν στον Θεό, με σύστησε. Στις αρχές του σαράντα ένα, ο Gleb (έτσι το όνομά του) πέθανε στο στρατόπεδο. Και απελευθερώθηκα τον Αύγουστο και με έστειλαν στο μέτωπο με τον βαθμό του λοχαγού, τώρα ανέβηκα ξανά στο βαθμό του συνταγματάρχη. Πριν τραυματιστώ, διέταξα μια μεραρχία, θα συνέλθω και θα επιστρέψω στο μέτωπο. Πίσω μας είναι η Ακαδημία Γενικού Επιτελείου, η Πολιτική Ακαδημία, το Khalkhin Gol, η Ισπανία, ο Φινλανδικός Πόλεμος και τώρα ο Πατριωτικός Πόλεμος».

Ο Τζόρτζι κι εγώ χωρίσαμε σαν υπέροχοι φίλοι. Αλληλογραφούσαμε σε όλη τη διάρκεια του πολέμου. Και το 1948, μετακόμισε με την οικογένειά του στη Μόσχα και άρχισαν να συναντιούνται συχνά. Αποσύρθηκε σε υψηλό βαθμό και ζει σχεδόν όλη την ώρα κοντά στη Μόσχα, μεγαλώνοντας τα εγγόνια του. Συναντιόμαστε εξίσου συχνά, αλλά οι συναντήσεις μας γίνονται και στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας. Ανεξερεύνητοι οι δρόμοι Σου, Κύριε!

(Από το βιβλίο: Father Arseny, Μόσχα, 1993, Αδελφότητα στο όνομα του Πανάγαθου Σωτήρος)