«Γνωρίζει όλες τις αδυναμίες του ανθρώπου»
Οι τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής της Θεοτόκου .
Η Κοίμησή της είναι η μετανάστευση από τη γη στον ουρανό .
Επί του προσκυνήματος της Υπεραγίας Θεοτόκου .
Η εκπροσώπησή της στο Ουράνιο Συμβούλιο .
Την ώρα της ενδόξου Κοιμήσεώς της, η Υπεραγία Θεοτόκος έφτασε και πάλι στα Ιεροσόλυμα από το ταξίδι Της στον Άθω και τη νήσο Κύπρο στον αναστημένο Λάζαρο. Η δόξα της, ως Μητέρας του Θεού, είχε ήδη εξαπλωθεί σε όλη τη γη και όπλισε πολλούς φθονερούς και περήφανους Εβραίους εναντίον Της, οι οποίοι επιχείρησαν να τη θανατώσουν, αλλά ο Θεός την προστάτεψε από τους εχθρούς της.
Ζώντας με τον Αγιο Ιωάννης τόν Θεολόγο στα Ιεροσόλυμα, η Υπεραγία Θεοτόκος παρέμενε σε ακατάπαυστη προσευχή, έχοντας συνεχώς τον Θείο πόθο να ατενίζει τον Υιό Της, καθισμένη στα δεξιά του Θεού Πατέρα. Επισκεπτόταν συχνά μέρη που ο Υιός Της και ο Θεός είχαν αγιάσει με τα πόδια των πιο αγνών Του ποδιών. Φλεγόμενη από αδιάκοπη αγάπη για τον Θεό, η Υπεραγία Θεοτόκος προσευχόταν συχνά και αναστέναζε για τη μετεγκατάστασή Της στις ευλογημένες κατοικίες του Υιού Της και Θεού μας. Και όπως Της προειπώθηκε για την ενσάρκωση του Υιού του Θεού από Αυτήν, έτσι και ο Κύριος Της αποκάλυψε για την ευλογημένη Κοίμησή Της.
Οι συνθήκες που προηγήθηκαν και συνόδευσαν την Κοίμηση της Θεοτόκου είναι γνωστές στην Ορθόδοξη Εκκλησία από τους αποστολικούς χρόνους.
Τον πρώτο αιώνα, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης έγραψε για την Κοίμηση της Θεοτόκου . Τον δεύτερο αιώνα, η παράδοση της σωματικής μεταστάσεις της Υπεραγίας Θεοτόκου στον ουρανό βρίσκεται στα γραπτά του Μελίτου, επισκόπου Σάρδεων. Τον τέταρτο αιώνα στήν παράδοση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου επισημαίνει ο Αγ. Επιφάνιος Κύπρου . Τον πέμπτο αιώνα, ο Ιουβενάλιος Πατριάρχης Ιεροσολύμων, μίλησε στην Ελληνίδα βασίλισσα Πουλχερία για την Κοίμηση της Θεοτόκου: «Αν και στις Αγίες Γραφές δεν αναφέρονται οι συνθήκες του θανάτου της, ωστόσο, γνωρίζουμε γι' αυτές από η αρχαιότερη και πιο πιστή παράδοση». Αυτη η παράδοση συλλέχτηκε και παρουσιάστηκε λεπτομερώς στην εκκλησιαστική ιστορία του Νικηφόρου Καλλίστου τον 14ο αιώνα.
Από αυτή την ιστορία για την ένδοξη Κοίμηση της Θεοτόκου είναι γνωστά τα ακόλουθα.
Τις τελευταίες μέρες της επίγειας ζωής της, η Μητέρα του Θεού έκαιγε ασταμάτητα από την επιθυμία να εγκαταλείψει την γήινη κοιλάδα και να μετακομίσει στις ουράνιες κατοικίες για να δει τον Υιό Της το συντομότερο δυνατό. Συχνά προσευχόταν στο Όρος των Ελαιών, το ίδιο από όπου ο Κύριος και ο Υιός Της ανέβηκαν στους Ουρανούς. Τρεις μέρες πριν από την έναρξη της ένδοξης Κοίμησής Της, ο Κύριος έστειλε κοντά της τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, που την υπηρετούσε από την παιδική της ηλικία, της κήρυξε για τη γέννηση του Χριστού, του Σωτήρα του κόσμου, από Εκείνον και ήταν σταθερός φύλακας όλων των μέρες της ζωής Της.
Κάποτε η Υπεραγία Παναγία, σύμφωνα με το έθιμο Της, πρόσφερε τις πύρινες προσευχές Της στον Κύριο στο Όρος των Ελαιών. ξαφνικά της εμφανίστηκε ένας ουράνιος αγγελιοφόρος, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, με χαρμόσυνα νέα για Εκείνη: «Ο Υιός σου και ο Θεός μας σε περιμένει με όλους τους αρχαγγέλους και τους αγγέλους, με τα χερουβίμ και τα σεραφείμ, με όλα τα ουράνια πνεύματα και τις ψυχές των δίκαιος στην Ουράνια Βασιλεία Του, ώστε Εσύ, η Μητέρα Του έζησες και βασίλεψες μαζί Του για ατελείωτους αιώνες». Ως ένδειξη της αλήθειας των λόγων του και της νίκης Της επί του σωματικού θανάτου, Της παρέδωσε ένα παραδεισένιο κλαδί από χουρμά, που έλαμπε με το φως της ουράνιας χάρης. Παραδίδοντας αυτό το κλαδί, η ευαγγελίστρια πρόσθεσε ότι θα έπρεπε να μεταφερθεί πριν από το νεκροκρέβατό της κατά την ταφή του αγνότερου σώματος Της.
Τι μεγάλη και ανέκφραστη χαρά γέμισε η Υπεραγία Θεοτόκος, ακούγοντας ότι είχε έρθει η ώρα να ωριμάσει αιώνια στη Θεία δόξα του αγαπημένου Της Υιού! Στις δεκαπέντε Αυγούστου, την τρίτη και τελευταία ημέρα μετά το ευαγγέλιο του Αρχαγγέλου, η Υπεραγνή Παναγία ξαπλώθηκε σε ένα όμορφα στολισμένο κρεβάτι, περιμένοντας τον ερχομό του Υιού και Κυρίου Της. Πολλά λυχνάρια έκαιγαν στο σπίτι και οι απόστολοι άρχισαν να δοξάζουν τον Θεό. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, η στέγη του σπιτιού άνοιξε ξαφνικά και η θεία δόξα έπεσε πάνω σε όλους τους παρευρισκόμενους. Έτρεμαν όλοι. Ο ίδιος ο Βασιλιάς της δόξης Χριστός εμφανίστηκε μπροστά στο βλέμμα τους με αμέτρητους αρχαγγέλους, αγγέλους και όλες τις Ουράνιες Δυνάμεις, καθώς και με τις δίκαιες ψυχές των αγίων προπατόρων και προφητών.
Βλέποντας τον Κύριο που πλησιάζει, η Μητέρα του Θεού αναφώνησε με χαρά το συνηθισμένο της τραγούδι: «Η ψυχή μου μεγαλώνει τον Κύριο, και το πνεύμα μου αγαλλιάζει στον Θεό, Σωτήρα μου, καθώς κοίταξε την ταπείνωση του δούλου Του» και σηκώθηκε από το κρεβάτι της. , υποκλίθηκε στον Κύριό Της. Ο Κύριος, πλησιάζοντας την και κοιτάζοντάς την με μάτια γεμάτα αγάπη, είπε: «Έλα τώρα, αγαπητή Μου Μητέρα, και μπες στο αίμα της αιώνιας ζωής». Η Υπεραγία Θεοτόκος επανέλαβε και πάλι την προσευχή Της ενώπιον του Κυρίου να τη φυλάξει από κάθε σατανική δύναμη, και αφού τον καθησύχασε, του απάντησε με τα λόγια του ψαλμού του Δαβίδ: «Η καρδιά μου είναι έτοιμη, Θεέ, καρδιά μου. είναι έτοιμη» και ταυτόχρονα επανέλαβε τα προηγούμενα λόγια της: «Γίνε σε μένα σήμερα σύμφωνα με τον λόγο Σου!» Μετά από αυτό, ξάπλωσε πάλι στο κρεβάτι της και, μη νιώθοντας καμία από την αρρώστια που υφίσταται ο θνητός άνθρωπος πριν από το θάνατό του, εμπιστεύτηκε την πιο αγνή ψυχή Της στα χέρια του Υιού Της, Κυρίου και Θεού. Και αμέσως ακούστηκε ένα χαρμόσυνο αγγελικό τραγούδι, στο οποίο επαναλαμβανόταν συχνά ο αγγελικός χαιρετισμός: «Χαίρε, γεμάτη χάρη, ο Κύριος μαζί σου, ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες!».
Έτσι, η Αγνότερη Ψυχή της Θεοτόκου μεταφέρθηκε πανηγυρικά στο ορεινό μοναστήρι από τον ίδιο τον Κύριο, συνοδευόμενη από όλους τους Ουράνιους βαθμούς. Οι απόστολοι, που είχαν το προνόμιο να δουν ένα τόσο υπέροχο θέαμα, τη συνόδευσαν με τρυφερά μάτια και, σαν να είχαν ξεχάσει τον εαυτό τους, στάθηκαν για πολλή ώρα τρομαγμένοι, κοιτάζοντας τον ουρανό. Αφού συνήλθαν και προσκύνησαν τον Κύριο, που είχε ανεβάσει στους ουρανούς την ψυχή της Μητέρας Του, της Υπεραγίας Θεοτόκου, στράφηκαν στο νεκροκρέβατό Της και είδαν ότι το πρόσωπό Της έλαμπε σαν ήλιος, με ένα εξαιρετικό, ουράνιο φως, και ένιωσαν από το πιο αγνό σώμα Της ένα υπέροχο άρωμα που ξεπερνούσε όλα τα γήινα αρώματα. Όλοι φιλούσαν το πιο αγνό σώμα Της με φόβο και ευλάβεια. όλοι όσοι πάσχουν από ασθένειες έλαβαν θεραπεία από αυτές απλώς αγγίζοντας το κρεβάτι...
Η ανάπαυση της Θεοτόκου ονομάζεται Κοίμηση, γιατί αποκοιμήθηκε, σαν νεκρή, για λίγο, σύντομα από αυτήν, σαν από όνειρο, σηκώθηκε και, αποτινάσσοντας τον θάνατο του τάφου, όπως ένας νυσταγμένος ύπνος από τη χτένα, είδε την αθάνατη ζωή και τη δόξα στο φως του προσώπου του Κυρίου.
Ο θάνατος της, της οποίας όλη η ζωή ήταν μια συνεχής σειρά θαυμάτων, από την ίδια της τη σύλληψή της, ο θάνατος της Μητέρας του Θεού ήταν, στην αριστεία του, μια ευλογημένη Κοίμηση και ανάπαυση από τη γη στον ουρανό και συνοδεύτηκε από πολλά θαύματα που ενυπάρχουν μόνο στη Μητέρα του Θεού.
Διάσημοι εκκλησιαστικοί ύμνοι Κοσμάς του Μαιουμα και Αγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός στους ύμνους του, γνωστός στα λειτουργικά βιβλία με το όνομα του κανόνα, δόξασε την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου με αίσθημα ειλικρινούς πνευματικής χαράς.
Από αίσθημα ευλάβειας προς την Υπεραγία Θεοτόκο, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί από τους πρώτους καιρούς τιμούσαν τη Μητέρα του Θεού. Το έβλεπαν αυτό ως ιερό καθήκον, απαραίτητη υποχρέωση κάθε οπαδού του Χριστού. Οι πρώτοι Χριστιανοί την επικαλούνταν συνεχώς στις προσευχές τους, γνωρίζοντας την υψηλή αξιοπρέπειά Της και τη δύναμη της μεσιτείας Της ενώπιον του Θεού.
Από τη λειτουργία που αποδίδεται στον Απόστολο Ιάκωβο και αναμφίβολα ανήκε στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, είναι σαφές ότι η Εκκλησία εκείνης της εποχής δόξασε την Παναγία ως την Αγία, Αγνότερη, Ευλογημένη και Ένδοξη Κυρία της Θεοτόκου μας και Παναγία Παναγία.
Η ευλάβεια με την οποία η Εκκλησία του Χριστού ήταν πάντα γεμάτη από τη Μητέρα του Θεού αποκαλύπτεται ιδιαίτερα καθαρά στα επαινετικά λόγια προς τιμήν Της που εκφώνησαν οι άγιοι πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας του 3ου και 4ου αιώνα. Μαρτυρούν στα γραπτά τους ότι οι αρχαίοι χριστιανοί στις προσευχές τους κατέφευγαν στην Παναγία ως Παράκλητη και Βοηθό. Της προσευχήθηκαν λοιπόν οι άγιοι η μάρτυς Ιουστίνα κατά τα βάσανά της και η σεβαστή Μαρία η Αιγύπτια τη στιγμή της μετάνοιας για τις αμαρτίες της, ζητώντας τη μεσολάβησή Της (1 Απριλίου).
Η ευλάβεια των αρχαίων Χριστιανών προς τη Μητέρα του Θεού ήταν τόσο μεγάλη που μετέδωσαν τα πάντα για τη ζωή Της και μας μετέφεραν ακόμη και για την εμφάνισή Της. Σύμφωνα με την παράδοση του Αγ. Αμβροσίου Μεδιολάνων , βασισμένος στα λόγια του Διονυσίου και του Ιγνατίου του Θεοφόρου , η Υπεραγία Θεοτόκος, ζούσε στη γη, ήταν Παρθένος όχι μόνο κατά τη σάρκα, αλλά και κατά το πνεύμα, ταπεινή στην καρδιά, σοφή στα λόγια, όχι γρήγορη. στις συζητήσεις, ακούραστη στην ανάγνωση των Γραφών, σθεναρή στους κόπους, Είναι αγνή στις συζητήσεις, σαν να μιλούσε πάντα με τον Θεό. Δεν προσέβαλε κανέναν, ευχήθηκε μόνο το καλύτερο για όλους, δεν περιφρόνησε κανέναν, δεν περιφρόνησε ούτε τον πιο άθλιο άνθρωπο, δεν γέλασε με κανέναν. Μόνο λόγια χάριτος έτρεχαν από τα χείλη Της και η σεμνότητα και η παρθενία φάνηκαν στις πράξεις Της. Η εξωτερική της εμφάνιση έδειχνε την εσωτερική της τελειότητα, εκφράζοντας καλοσύνη και έλεος. Μετέτρεψε όλες της τις μέρες σε νηστεία. Επιδόθηκε στον ύπνο μόνο κατόπιν αιτήματος της ανάγκης, αλλά ακόμα και τότε, ενώ το σώμα της ήταν σε ηρεμία, ήταν ξύπνια στο πνεύμα, επαναλαμβάνοντας στον ύπνο της ό,τι είχε διαβάσει ή σκεφτόταν την εκπλήρωση των προθέσεών της ή σκιαγραφούσε νέα αυτές. Έφυγε από το σπίτι μόνο για να πάει στην εκκλησία και μετά παρουσία των συγγενών της. Ωστόσο, αν εμφανιζόταν έξω από το σπίτι Της, συνοδευόμενη από άλλους, τότε η ίδια ήταν ο καλύτερος φύλακας για τον εαυτό της. άλλοι φρουρούσαν μόνο το σώμα Της και η ίδια διατήρησε την ηθική της.
Ο Άγιος Επιφάνιος της Κύπρου και μετά ο Νικηφόρος Ξανθόπουλος, που έζησε - ο πρώτος τον 4ο αιώνα και ο δεύτερος τον 14ο αιώνα, με βάση τίς παραδόσεις που τους έφτασαν, αναφέρουν την εμφάνιση της Παναγίας:
«Το ύψος της ήταν μέτριο. χροιά σαν το χρώμα ενός κόκκου σιταριού. τα μαλλιά είναι ανοιχτό καφέ και κάπως χρυσαφί. καθαρά μάτια, κοφτερό βλέμμα. Τα μήλα είναι σαν τα φρούτα της ελιάς. Τα φρύδια είναι ελαφρώς κεκλιμένα και κοντά. η μύτη δεν είναι κοντή? Τα χείλη είναι σαν το άνθος ενός τριαντάφυλλου και γλυκά στα λόγια. το πρόσωπο δεν είναι αρκετά στρογγυλό και όχι αιχμηρό και κάπως επιμήκη. επίσης τα χέρια και τα δάχτυλα είναι επιμήκη. Δεν υπήρχε υπερηφάνεια γι' αυτήν, αλλά απλότητα χωρίς την παραμικρή προσποίηση. δεν υπήρχε θηλυκό, αλλά πλήρης ταπεινοφροσύνη σε όλα. Τα ρούχα της ήταν απλά, όπως αποδεικνύεται από το πέπλο Της, το οποίο σώζεται ακόμα. με μια λέξη, σε όλες της τις πράξεις, η θεϊκή άφθονη χάρη έλαμψε».
Οι ευσεβείς χριστιανοί, παρθένες και παρθένες στα κατορθώματα της ευσέβειάς τους ενισχύθηκαν όχι μόνο με τις προσευχές στην Υπεραγία Θεοτόκο, αλλά και με το παράδειγμα της αγγελικής ζωής Της.
Κατά τη διάρκεια των αιρέσεων και της εικονομαχίας, οι ευσεβείς βασιλιάδες Μέγας Κωνσταντίνος , Ιουστινιανός και άλλοι υπηρέτησαν ως υποδειγματική ευλάβεια για τη δόξα της Θεοτόκου. Ο Μέγας Αθανάσιος κατά της αίρεσης λέει:
«Αν ο Γεννημένος από Παρθένο είναι Βασιλιάς, Κύριος και Θεός , τότε Αυτός που Τον γέννησε θα πρέπει να ονομάζεται με τη σωστή και κύρια έννοια: Βασίλισσα, Κυρία και Μητέρα του Θεού». «Χαίρε Μαρία, Μητέρα του Θεού! - η Εφέσιος Οικουμενική Σύνοδος, που καθαίρεσε τον Νεστόριο, την ομολόγησε: «Εσύ είσαι το κάλυμμα όλου του κόσμου, είσαι το άσβεστο φως, είσαι το στεφάνι της παρθενίας, το σκήπτρο της Ορθοδοξίας, το δοχείο του Ασύλληπτου, η Μητέρα και η Παναγία!»
Η Ορθόδοξη Εκκλησία , που συνεχώς επισκιάζεται από την προστασία του Ουράνιου Παρακλήτη της, όχι μόνο διατήρησε τις αρχαίες ιερές ημέρες τιμής της Μητέρας του Θεού, αλλά και τις ενέτεινε.
Από την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ή, καλύτερα να πούμε, από τη στιγμή της μεταστάσεις Της από τη γη στον ουρανό, ξεκίνησε για κάθε χριστιανό «νέα ευτυχία». Ο Χριστιανός, οδηγούμενος από όλες τις καταιγίδες της επίγειας μοίρας, έλαβε έναν πιστό Παράκλητο στον Ουρανό. Ανάμεσα στις λεγεώνες των αγγέλων και των ουράνιων δυνάμεων από τότε, έχει έναν, ο οποίος, περισσότερο από οποιοδήποτε από τα ουράνια όντα, καταλαβαίνει έναν αναστεναγμό, ένα δάκρυ και μια θλιβερή και συχνά παράλογη κραυγή μιας καρδιάς που διαλύεται από εσωτερικές μάχες ή συντριπτικές επιδρομές εξωτερικών καταιγίδων. Καταλαβαίνει τα πάντα: «Γνωρίζει όλες τις ανθρώπινες αδυναμίες».
Τώρα, στο ουράνιο συμβούλιο, κάθε Χριστιανός έχει τον δικό του Εκπρόσωπο: μιμούμενος τον Υιό Της, τον Παράκλητο του Θεού και των ανθρώπων, Μεσολαβεί για όλους, Προσεύχεται για όλους!...
Η Μητέρα του Θεού είναι η μόνη αναμφισβήτητη Ελπίδα και Βοηθός των αμαρτωλών. Σώζει και ελεεί όλους όσους ρέουν κάτω από τη μητρική Της κάλυψη. Είναι μια ελεήμων, ανεξάντλητη Πηγή, ένα ανυπέρβλητο Τείχος, μια αμετάβλητη Παράκληση προς τον Δημιουργό, η ελπίδα και η μεσιτεία όλων των πιστών που ελπίζουν σε Αυτή.
«Μέσα από αυτήν», λέει ο Άγιος Αυγουστίνος, «Ο Θεός κατέβηκε στη γη, για να είναι άξιος μέσω του λαού Της να ανέβει σε Αυτόν».
«Αυτή», όπως λέει ο Άγιος Δημήτριος του Ροστόφ , - έχοντας σταθεί ανάμεσα στον Θεό και τις αμαρτίες μας, σαν Μεσίτης, δεν αφήνει τις αμαρτίες μας να περάσουν κοντά στον Θεό και, με τη φωνή των προσευχών Του για εμάς, αντανακλά τη φωνή των αμαρτιών των θνητών μας, φωνάζοντας στον Θεό για εμάς». Ο Κύριος και ο Υιός Της μίλησαν μόνο σε αυτήν ότι όλα τα αιτήματά Της εκπληρώνονται, η προσευχή της Μητέρας Της απομακρύνει τη δίκαιη οργή του Θεού εναντίον τους από τους αμαρτωλούς.
Η Παναγία η Κυρία είναι η πιο ελεήμων από όλους τους γιους και τις κόρες των ανθρώπων ως η Κόρη του Θεού Πατέρα, που είναι Αγάπη. Η Μητέρα του Θεού του Λόγου είναι η Αγάπη μας και η εκλεκτή Νύμφη του Παναγίου Πνεύματος, που είναι Αγάπη, ομοούσιος με τον Πατέρα και τον Λόγο. Πώς να μην καταφύγει κανείς σε μια τέτοια Κυρία και να μην περιμένει από Αυτήν όλες τις πνευματικές ευλογίες;!
Όλοι καταφεύγουν στη Μητέρα του Θεού για βοήθεια. Αυτή, η Κυρία, είναι η πληγή των δαιμόνων και η πρώτη μας Βοηθός!
Ω, πόσα εγκώμια και ευχαριστίες στέλνει η χριστιανική ψυχή στην Υπεραγία Κυρία...
Αλλά δεν αρκεί μόνο να αγαπάμε την Παναγία, είναι επίσης απαραίτητο να μιμηθούμε την αγιότατη ζωή Της, την αγνότητά Της, την αθωότητά Της, την πραότητα, το έλεος, την ταπεινοφροσύνη Της, την τέλεια αφοσίωσή Της στο θέλημα του Θεού – μόνο τότε μπορούμε να τολμήσουμε. να την αποκαλούμε Μητέρα μας, και τότε μόνο οι προσευχές μας είναι ευνοϊκές γι' αυτήν και είναι οι σωτήρες μας.
Οι Αθωνίτες πατέρες, ως κάτοικοι της επίγειας κληρονομιάς Της - ο κλήρος, ιδιαίτερα για τη λατρεία Της, έκαναν κανόνα ότι όλοι όσοι θέλουν να έχουν στην Υπεραγία Θεοτόκο έναν γρήγορο Ακούει τις προσευχές τους να αυξάνουν το Της χαιρετίζει: «Παναγία Θεοτόκε, Χαίρε, Ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου, ευλογημένη είσαι ανάμεσα στις γυναίκες, και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου, γιατί γέννησες τον Σωτήρα των ψυχών μας». Διαβάζουν αυτή την προσευχή το πρωί και το βράδυ τρεις φορές με μετάνοιες στο έδαφος και νοερά, δηλαδή εγκάρδια, κάθε ώρα με τον προβληματισμό ότι κάθε ώρα της ζωής μας θα μπορούσε να είναι η τελευταία και ότι πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι αν ο Κύριος ξαφνικά Μας απαιτεί Κρίση, γιατί σε ό,τι βρει ο Κύριος, αυτό θα κρίνει.
Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι ο μεγάλος Βοηθός του χριστιανικού γένους και ιδιαίτερα αυτών που αγωνίζονται στην πνευματική ζωή και θέλουν να συνέλθουν από την αμαρτωλή ζωή.
Επομένως, δεν πρέπει να την στενοχωρήσουμε, γιατί μας αγαπά. Αν θέλουμε να πούμε κάτι κακό, αν βράζει μέσα μας ο θυμός, πρέπει να σκεφτούμε: «Η Μητέρα του Θεού με αγαπάει και θα κλάψει γι' αυτό, δεν θα πω». Αν θέλουμε να κάνουμε κάτι κακό, τότε πρέπει να πούμε στον εαυτό μας: «Δεν θα το κάνω, γιατί η Μητέρα του Θεού θα στεναχωρηθεί γι’ αυτό». Αν σκεφτούμε κάτι κακό, θα πούμε αμέσως: «Αυτό θα τη στεναχωρήσει, ας μην σκεφτόμαστε». Την αναστατώνει και η ακαθαρσία μας, γι' αυτό ας αποφεύγουμε την ακαθαρσία και ας είμαστε πιο ευγενικοί. Και τέλος, η έλλειψη αγάπης της μέσα μας μας λυπεί. Και η αγάπη πρέπει να είναι πάντα ανάμεσά μας, γιατί ο Κύριος πρόσταξε αυτό, λέγοντας: «Αυτό σας διατάζω, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον», και πρέπει να αγαπάμε, πρέπει να ενεργούμε από αγάπη σε όλα, γιατί η Μητέρα του Θεού αγαπά αυτούς που εκπληρώνουν το νόμο του Αγαπημένου Της Υιού. Και αν το κάνουμε αυτό, καταφεύγοντας σε αυτήν σε όλα, προσπαθώντας να μην Την στενοχωρήσουμε, τότε όχι μόνο θα μας στείλει τα Θεία της δώρα, αλλά θα μας σκεπάσει με το φωτεινό της ωμόφορο τώρα και για πάντα. Αμήν.
«Ω Μαρία! Η γλύκα των ίδιων των αγγέλων, η λυπημένη Χαρά! Ω Μαρία! Μητέρα του Θεού και η Χριστιανή μας Μητέρα! Είμαι ο απρεπής υπηρέτης Σου, ο Υιός σου είναι θυμωμένος μαζί μου! Τι πρέπει να κάνω; Σε ποιον να καταφύγω; Μετανοώ για τις αμαρτίες μου, καταφεύγω στον Σωτήρα Μου, αλλά Σου δίνω ως εγγύηση, Σε ικετεύω, Σε εμπιστεύομαι! Άλλωστε, εσύ είσαι η αναξιόπιστη Ελπίδα, είσαι το καταφύγιο των αμαρτωλών, είσαι η Μητέρα των Χριστιανών! Μάνα μου! Μάνα μου! Δέξου τον δούλο Σου, ελέησε το αμαρτωλό παιδί Σου. Μεσίτεψε, προσευχήσου στον Υιό Σου, και θα σωθώ. Ω Μαρία! Όποιος σε εμπιστεύεται δεν θα ντροπιαστεί ποτέ».
«Στην Κυρία Θεοτόκο! Εσύ που η αγάπη σου για τους Χριστιανούς ξεπερνά την αγάπη κάθε γήινης μητέρας, κάθε συζύγου, άκουσέ μας στις προσευχές μας και σώσε μας! Να σε θυμόμαστε πάντα! Είθε να σας προσευχόμαστε πάντα θερμά! Είθε να καταφεύγουμε πάντα στην αγία Σου σκέπη χωρίς τεμπελιά και χωρίς αμφιβολία!». (Αρχιερέας Ιωάννης Σ.).
Και κάπως έτσι ο αείμνηστος ιερέας π. Ιωάννης ευχαριστεί τον Πανάγιο Βοηθό:
«Παναγία μου, Υπεραγία Θεοτόκε! Σας προσευχόμαστε πριν από τη Λειτουργία, και μου ζητάμε τη χάρη να την τελώ με μεγάλη δύναμη, για τη δόξα του Θεού, για τη σωτηρία του κόσμου και τη δική μου! Τα κανόνισες όλα για το καλό! Ευχαριστώ, Πανάγαθο Βοηθή, Γρήγορη στην Ακρόαση, αναίσχυντη ελπίδα!».
Μητέρα του Θεού και την Πατρίδα μας
Σε ολόκληρη την υδρόγειο στον απέραντο χριστιανικό κόσμο δεν υπάρχει βασίλειο, δεν υπάρχει κανένας λαός που δεν θα σεβόταν την Παναγία.
Αλλά ούτε μία χριστιανική χώρα και ούτε ένας χριστιανικός λαός δεν είναι γεμάτος με τέτοια υπέροχα σημάδια του ελέους Της όπως η Πατρίδα μας, ο Ρωσικός λαός, ή, καλύτερα να πούμε, η Ορθόδοξη Ρωσία. Είναι αδύνατο να απαριθμήσουμε όλες τις αναρίθμητες απελευθερώσεις από τα δεινά, τις θεραπείες και τις παρηγορίες που ξεχύθηκαν από το χέρι της Μητέρας του Θεού, που είναι κρυμμένες από τον κόσμο και τις γνωρίζει μόνο ο Θεός και εκείνοι που τις λαμβάνουν. Αλλά ας δώσουμε προσοχή σε εκείνα τα φωτεινά σημεία της ιστορίας της Πατρίδας μας που φωτίζονται από ιδιαίτερα φωτεινές και άφθονες ακτίνες των ευεργετημάτων της Βασίλισσας του Ουρανού.
Η Μητέρα του Θεού, με τη μεσιτεία και τη μεσιτεία της ενώπιον του Θεού, φύτεψε, μεγάλωσε και διέδωσε την Ορθόδοξη πίστη στην Πατρίδα μας και επανειλημμένα την έσωσε από την καταστροφή τις ημέρες των τρομερών καταστροφών. Είναι γνωστό από την ιστορία ότι οι Ρώσοι ήταν κάποτε ειδωλολάτρες και λάτρευαν είδωλα. Ποιος φύτεψε τη χριστιανική πίστη στην Πατρίδα μας; Θεομήτωρ. Να πώς λέγεται.
Όταν οι Ρώσοι πρίγκιπες, Άσκολντ και Ντιρ, με ισχυρό στρατό σε πλοία έπλευσαν στην ίδια την Κωνσταντινούπολη και άρχισαν να πολιορκούν την πόλη, τότε οι κάτοικοί της, φοβισμένοι από τον μεγάλο αριθμό των εχθρών, στράφηκαν στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού με μια προσευχή για βοήθεια και μεσιτεία και παίρνοντας από το ναό των Βλαχερνών το ιμάτιο που ήταν αποθηκευμένο εκεί Θεοτόκο, με προσευχή την βύθισαν στη θάλασσα. Αμέσως ξέσπασε ισχυρή καταιγίδα, από την οποία βυθίστηκαν τα περισσότερα πλοία με τους ανθρώπους τους. Οι άνθρωποι που σώθηκαν από πνιγμό, βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, πίστεψαν στον Χριστό και, επιστρέφοντας στην Πατρίδα τους, μίλησαν για το θαυμαστό γεγονός. Έπεσαν πολλούς συμπατριώτες τους να αποδεχθούν τη χριστιανική πίστη. Έτσι, η Μητέρα του Θεού έσπειρε τους πρώτους σπόρους της χριστιανικής πίστης στην Πατρίδα μας.
Αμέσως μετά, ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ, πεπεισμένος από το παράδειγμα των Χριστιανών και ιδιαίτερα από το παράδειγμα της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα στην Κωνσταντινούπολη και φέρνοντας μαζί του στο Κίεβο μια εικόνα της Μητέρας του Θεού, έχτισε τον πρώτο ναό εδώ προς τιμήν της τότε έπεισε τους Ρώσους να απορρίψουν την ειδωλολατρία και να αποδεχτούν την Ορθόδοξη πίστη. Έτσι με τη μεσιτεία της Θεοτόκου φυτεύτηκε και εδραιώθηκε η χριστιανική πίστη στην Πατρίδα μας.
Οι τρομερές επιθέσεις των Τατάρων ορδών, που υποδούλωσαν τη Ρωσία για δύο ολόκληρους αιώνες, φαινόταν ότι ήταν προορισμένες να καταστρέψουν όχι μόνο τη δύναμή της, αλλά και την ίδια της την ύπαρξη, αλλά και τον ρωσικό λαό, ο οποίος ακόμη και στη μέση της υποδούλωσης ήξερε πώς να διατηρήσει την πίστη της στον Ιησού Χριστό, λυγίζοντας τα γόνατά τους με πίστη και ταπείνωση μπροστά Του και την Αγνότερη Μητέρα Του, υποκλίθηκαν στο έλεός Της και Εκείνη δεν δίστασε να του δείξει την προστασία και τη μεσιτεία Της.
Έτσι, με την εικόνα Don της Μητέρας του Θεού, που φοριέται στο στρατόπεδο των πολεμιστών, ο Μέγας Δούκας Dimitri Donskoy στο πεδίο Kulikovo κέρδισε μια ένδοξη νίκη επί των πολυάριθμων ορδών του Mamai, του Τατάρ Χαν.
Έτσι, μέσω της προσευχής των μοναστηριών της Μόσχας ενώπιον της εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου τον 14ο αιώνα, όχι μόνο η Μόσχα, αλλά ολόκληρη η Ρωσία ελευθερώθηκε από την εισβολή και την καταστροφή του Ταμερλάνου, του Τατάρ Χαν, μέσω της προστασίας και μεσιτεία της Θεοτόκου.
Έτσι, με ένα υπέροχο σημάδι της δύναμης και της μεσιτείας Της, έσωσε το Νόβγκοροντ από την καταστροφή και την καταστροφή και έτσι έδωσε νέα δύναμη και δύναμη στη δύναμη των Ρώσων.
Τον 16ο αιώνα, μπροστά στην ίδια θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, οι Μοσχοβίτες που προσεύχονταν απαλλάχτηκαν από την εισβολή του τρομερού κατακτητή Makhmet-Girey, ο οποίος στεκόταν ήδη με ισχυρό στρατό κοντά στη Μόσχα.
Το 1612, κατά τη διάρκεια των καταστροφικών ημερών του μεσοβασιλείου, η Μόσχα και η Πατρίδα μας απαλλάχθηκαν από την υποδούλωση από τους Πολωνούς, προσευχόμενοι μπροστά στην εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού.
Και το 1812, ποιος έσωσε την Πατρίδα μας από την υποδούλωση του Ναπολέοντα, του Αυτοκράτορα των Γάλλων; Δεν είναι η μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού, της οποίας η εικόνα του Σμολένσκ μεταφέρθηκε στα ρωσικά συντάγματα κατά τη διάρκεια της αξέχαστης μάχης του Μποροντίνο;
Ποιος μπορεί να μετρήσει όλες τις ευλογίες που ξεχύθηκαν στην Πατρίδα μας και στον Ορθόδοξο κόσμο από την προστασία και τη μεσιτεία της Μητέρας του Θεού; Είναι αμέτρητες, περισσότερες από την άμμο της θάλασσας, για τις οποίες ζωντανές αποδείξεις είναι το πλήθος των θαυματουργών εικόνων Της, που αποπνέουν αμέτρητα θαύματα στον Ορθόδοξο κόσμο.
